쓰기 재료. Ivan Homeless - 문학 영웅의 특성 (캐릭터)

두 주인공인 예슈아와 스승은 소설에서 각각 한 명의 제자가 있습니다: 예슈아-레위 마태, 스승- 이반 노숙자. 더욱이 두 학생의 초기 상태는 가장 부적절하고 표현할 수 없었습니다. Matthew Levi는 세리, 즉 세금 징수 원이었습니다 1 ; Bezdomny-Ponyrev는 소설의 시작 부분에 주문할 시적 "제품"을 쓰는 무지한 반종교 시인이었습니다. 우리는 소설의 첫 번째 장에서 그를 만났고 Bulgakov는 그를 다소 화려하게 입혔습니다. 이는 젊은 시인의 내부 장애, 취향 부족, 문화를 반영합니다. "머리 뒤에서 뒤틀린 체크 무늬 모자를 쓴 넓은 어깨, 붉은 색, 소용돌이 치는 청년-그는 카우보이 셔츠를 입고 흰색 바지와 검은 색 슬리퍼를 씹었습니다.", "활기찬 녹색 눈"(옷의 세부 사항에 따르면-분명히 "외국인"이 아닙니다. 바로 거기에 등장한 "외국인"Woland가 내레이터가 강조한 것처럼 "외국인, 정장, 신발 색상").

Ivan Bezdomny라는 이름의 원래 변형은 Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny 2입니다.

예슈아의 제자가 된 레위는 길에 돈을 던졌고, 노숙자는 작가 조합원이 되는 특권을 거부했습니다. 둘 다 변태의 의미는 명백합니다. 진실은 그것을 추구할 용기를 가진 사람에게 닫혀 있지 않습니다.

그러나 스승이 예슈아보다 덜 확고한 것으로 밝혀진 것처럼 스승의 제자 Ivan Bezdomny는 Levi Matvey보다 "약"하고 그의 교사 작업의 진정한 후계자로 간주 될 수 없습니다 (그런데 Levi Matvey처럼) . Ivan Bezdomny는 스승이 그에게 물려 준 예슈아에 관한 소설의 속편을 쓰지 않았습니다. 반대로 Bezdomny는 범죄 최면술사에 의해 그에게 가해진 타락에서 "회복"했으며 "봄 축제 보름달에"만이 그에게 드러난 스승의 진실의 일부이며 깨어 나면 다시 잊어 버립니다. 연구원 중 한 명인 P. Palievsky는 Ivan Bezdomny를 소설의 주인공으로 간주합니다. 그는 모든 스캔들 사건 이후이 세상에 홀로 남아 있으며 소설에서 일어난 모든 일이 그를 수정하고 정화하도록 이끌었습니다. 그의 이러한 진화는 이름의 의미론, 이름 변경에서도 표현됩니다. 소설의 에필로그에서 그는 더 이상 Ivan Bezdomny가 아니라 교수이자 역사가 Ivan Nikolaevich Ponyrev입니다.

동기 주택 M. Bulgakov의 작품에서 사람의 도덕적 안정, 문화적 전통에 대한 그의 참여, 집과 가족의 상징으로 특별한 장소를 차지합니다 (집을 기억하십시오- "백인의 Turbins 요새" 경비원"). 집, 집의 느낌을 박탈당한 사람은 이 세상에서 많은 것을 잃습니다. 이 경우 캐릭터 이름의 변경은 문화적, 도덕적 기원에 대한 친숙함을 증언합니다.

구세주 그리스도 대성당 근처의 모스크바 강에서 Ivan Bezdomny 목욕, 성전이 파괴되기 전에 예수 그리스도의 세례를 기념하여 강으로 화강암 강하와 화강암 글꼴 ( "요르단")이있었습니다. , 말하자면 캐릭터의 새로운 탄생의 표시, 즉 노숙자의 세례에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그러나이 목욕은 패러디적인 성격 (소설에서 사탄과의 반 의식 공과 같은)이라는 것도 분명합니다. 즉, 동시에 악령에 의해 무신론자 Ivan Bezdomny를 위해 마련한 침례의 패러디입니다. 삼 .

그러한 모호한 "세례"의 결과는 Ivan Bezdomny의 모호한 통찰력입니다. 매년 Ivan Ponyrev와 똑같은 일이 반복됩니다 ... 우리 앞에는 나쁜 무한대, 원의 움직임이 있습니다. “그래서, 그렇게 끝났어? "그렇게 끝났어, 내 견습생..."스승이 떠나면서 그의 소설의 완전성은 상실된다. 아무도 그것을 계속할 수 없을뿐만 아니라 그것을 일관되게 재현하기도합니다 ... 주인은 세상에 대한 그의 말과 함께 소설을 남기지 만 그를 계승하는 또 다른 단어는 에필로그 "4.

Ivan Bezdomny의 이미지는 또한 1920년대 문학에 뿌리를 두고 있습니다. 연구자들에 따르면 그의 프로토타입은 1920년대의 유명한 무신론 시인 Demyan Bedny("시"-비방 "How the Fourteenth Division Entered Paradise"의 저자, 신자의 종교적 감정을 상하게 하는 것) . 20년대에 그러한 가명은 과거 부르주아 시대의 귀족 성씨에 대한 균형과 "증오받는" 과거와의 단절의 표시로서 Poor, Bezymensky, Hungry 등과 같은 시인들 사이에서 일반적이었습니다. 새로운 세계는 새롭게 건설되어야 하며 사람을 무겁게 하는 모든 것으로부터 버려져야 합니다. 시인 V. Lugovskoy는 다음과 같이 썼습니다.

우리가 알고 있듯이 E. Zamyatin의 소설 "We"의 중심에는 무명의 아이디어, 많은 사람 중 하나가 되려는 욕망, 개인에게 해를 끼치는 대중의 영광이 있습니다. Bulgakov에 따르면 이전 세대의 경험에 대한 거부는 의심 할 여지없이 비참하며 M. Bulgakov는 그의 소설 Ivanushka Bezdomny의 피날레에서이 생각을 이해하게합니다.

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• 3.2. 기독교 교리의 윤리적 문제와 소설에 나타난 그리스도의 형상
• 4. Ivan Nikolaevich Ponyrev가 된 Ivan Homeless

Ivan Nikolayevich Ponyrev라고도 알려진 Ivan Bezdomny는 소설 The Master와 시인이자 MASSOLIT의 회원 인 Margarita의 캐릭터이며 나중에는 Institute of History and Philosophy의 교수가되었습니다. 소설 초반에는 이 캐릭터가 가장 좋은 모습으로 등장하지 않는다. 그는 어깨가 넓고 빨간 머리에 씹는 바지, 검은 색 슬리퍼, 격자 무늬 모자를 쓴 청년입니다. MASSOLIT의 회원으로서 그는 예수 그리스도에 대한 무신론적인 시를 썼는데, 그것은 매우 그럴듯하게 밝혀졌습니다. 시의 고객은 예술 잡지 Mikhail Aleksandrovich Berlioz의 편집자였으며 소설 초반에 트램 바퀴 아래에서 사망했습니다.

영웅은 노숙자라는 가명을 사용하고 소설 전체에서 진화를 겪습니다. 처음에 그가 주어진 주제에 대해 글을 쓰는 불필요한 시인이었다면, 스승을 만난 후 그는 시 쓰기를 중단하고 그의 "사이비 창조성"을 버립니다. 삶에 대한 자신의 견해를 재고한 그는 작가 조합의 일원이 되는 특권을 거부합니다. 이 행위에서 Bezdomny와 Levi Matthew라는 Yeshua의 추종자 사이에는 분명한 연결이 있습니다. Ivan Bezdomny는 흑 마법 교수 인 "신비한 외국인"에 대한 그의 이야기를 아무도 믿지 않기 때문에 정신 병원에서 시간을 보냅니다. 앞으로 그는 중요한 역사가가 될 것입니다.

마스터와 마가리타에서 Ivan Bezdomny의 역할은 무엇입니까? 이 이미지는 다른 캐릭터를 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

작가는 그 자질과 표현의 힘이 사람들의 필요, 능력 및 필요에 해당한다는 중요한 아이디어를 소설에서 수행합니다. 통치자의 이름과 직함은 바뀔 수 있지만 권력의 본질을 바꾸려면 사람의 영적 갱신이 필요합니다. 순진하고 약하며 무적의 순회 설교자 예슈아는 제자들을 이렇게 불렀습니다.

이 사람들 중 한 명인 Ivan Bezdomny-Ponyrev는 전체 작업을 수행하고 현대 부분의 모든 주요 장면에 참여합니다. 특별한 자질도 없는 평범한 사람들 사이에서 홀로 그에게 빌라도와 예슈아의 이야기 내용이 드러난다. 주인은 떠나기 전에 그를 제자라고 불렀지 만 동시에 더 이상시를 쓰지 말라고 요구했습니다. 이것은 견습이 작가의 작업의 연속, 예를 들어 빌라도 이야기의 완성이 아니라 다른 것을 의미했음을 의미합니다. Ivan은 작가에서 역사가가되었습니다. 그리고 스승은 역사가였고 운명이 그에게 글을 쓸 기회를 주기 전에 박물관에서 생계를 꾸렸습니다. 주인은 명성만을 꿈꿨습니다. 그가 이미 가지고 있던 명성 (중앙 신문의 첫 페이지에있는 사진)에서 Ivan은 완전히 모호해졌습니다. Ivan Nikolaevich Ponyrev의 운명은 매우 중요하고 자세하게 설명되어 있습니다. 작업의 마지막 페이지는 특별한 재능이없는 평범한 사람들을 대표하기 때문에 작업의 마지막 페이지가 그에게 전념하기 때문입니다. 그는 영적 진리를 짓밟는 군중 속에 있을 수 있는 사람 중 하나입니다. 이것에 대한 모든 전제 조건이 있었고이 길에 교사가있었습니다. Berlioz의 죽음으로 그들의 수는 줄어들지 않았습니다. 그러나 충격과 고통의 두개골을 겪은 이반은 평범하고 평범하게 남게되었습니다. 그는 영적 필요, 고통, 통찰력을 얻었습니다. 그는 남자가 되었다.

아마도 평범하지만 영적으로 추구하는 사람의 이미지에 대한 일몰 소설의 마지막 페이지에 대한 호소는 독자에 대한 Bulgakov의 호소입니다. 이 경우 스승의 유언은 참된 인간 존재를 위한 유일하게 가능한 기반으로서 어렵지만 필요한 영적 탐구라는 생각으로 이어져야 한다.

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• 소설 주인과 마가리타에서 노숙자 이반의 이미지
• 노숙자 이반의 운명
• 마스터와 마가리타의 이반 노숙자

Ivan Bezdomny (일명 Ivan Nikolaevich Ponyrev)는 소설 The Master와 에필로그에서 역사 철학 연구소의 교수가 된 시인 Margarita의 캐릭터입니다.

원천:마스터와 마가리타 소설

Ivan Bezdomny의 프로토 타입 중 하나는 시인 Alexander Ilyich Bezymensky (1898-1973)였으며 성이 된 가명은 Bezdomny라는 가명으로 패러디되었습니다. 1929년 The Master and Margarita 판에는 "1933년 철갑상어에 의해 중독된 유명한 시인 Alexander Ivanovich Zhitomirsky"의 기념비가 언급되어 있으며 기념비는 Griboyedov House 맞은편에 있습니다. Bezymensky가 Zhytomyr 출신이라는 점을 고려할 때 여기의 힌트는 Komsomol 시인이 Bezdomny의 이미지와 만 관련된 최종 텍스트보다 훨씬 더 투명했습니다.

Bezymensky는 The Days of the Turbins를 날카롭게 공격했고 그의 연극 The Shot (1929)은 Bulgakov의 작품을 패러디했습니다. "Shot"은 1929 년 12 월 또는 1930 년 1 월에 작성된 Vladimir Mayakovsky (1893-1930)의 에피 그램에서 조롱을 받았습니다. 여기서 Bezymensky는 "이 수염 난 Komsomol 회원을 저에게서 떼어 내십시오! .."Bezymensky와 Mayakovsky의 싸움이 패러디되었습니다. I. B. 와 시인 Alexander Ryukhin 사이의 싸움에서 (Mayakovsky는 그의 프로토 타입으로 사용되었습니다).

노숙자가 정신병원에 갇히게 될 것이라는 Woland의 예측은 영국 작가 Charles Maturin(1782-1824) "Melmoth the Wanderer"(1820)의 소설로 거슬러 올라갑니다. 그곳에서 영웅 중 한 명인 특정 Stanton은 악마에게 영혼을 판 Melmoth를 만납니다. Melmoth는 다음 회의가 정확히 오후 12시에 정신 병원의 벽 안에서 열릴 것이라고 예측합니다. Stravinsky 교수의 정신 병원의 The Master and Margarita 초판에서 I.B. 이전에 등장한 것은 Master가 아니라 Woland였습니다.

자신이 사탄의 사자로부터 배울 것이 없다고 자신만만하게 믿었던 Stenton은 실제로 곧 그의 친척들에 의해 정신병원에 갇혔습니다. 극중에서의 심오한 소신으로 이뤄진 이들의 심상치 않은 만남에 대한 자세한 설명"이라고 전했다. 망명에서 Stanton은 처음에는 만연했지만 "그에게 가장 좋은 것은 시간이 지남에 따라 악당을 달래기 위해 복종하고 침착 한 척하는 것입니다. 자신이 무해한 사람이라고 설득함으로써 그는 미래에 아마도 그의 탈출을 용이하게 할 그러한 방종을 얻을 것입니다. 정신 병원에있는 영웅 Maturin은 "두 명의 불쾌한 이웃으로 밝혀졌습니다". 그중 한 명은 계속해서 오페라 커플을 불렀고 두 번째는 "The Wild Head"라는 별명을 섬망 상태에서 계속 반복했습니다. "Ruth, my sister, 유혹하지 마십시오. 이 송아지의 머리와 함께 나 (청교도 혁명 중에 처형 된 영국 왕 찰스 1 세 (1600-1649)의 머리에서 볼 수 있습니다. 그것에서 피가 흐릅니다. 제발 바닥에 던지십시오. 그렇지 않습니다. 형제들이 이 피를 마시더라도 여자가 그것을 손에 쥐기에 적합합니다.

Bulgakov에서 불운 한 영웅 Maturin의 불행은 Bezdomny에 의해 정확히 반복됩니다. 시인은 Woland를 쫓고 있습니다. 본 디오 빌라도와 대화를 나눈 것으로 알려진 총 대주교의 "외국인 교수"와의 만남에 대한 이야기 ​​후 Bezdomny는 미치광이로 오인되어 Stravinsky의 클리닉에 수감됩니다. 그곳에서 그는 Melmoth the Wanderer의 Stanton과 동일한 행동 라인에 도달했습니다. 병원에있는 Bezdomny의 이웃은 주택 협회 Nikanor Ivanovich Bosoy의 회장으로, 잠에서 Pushkin의 Miserly Knight의 독백을 낭송하고 Variety Theatre Georges Bengalsky의 연예인은 흑 마법 세션 중에 머리가 잘린 것에 대해 열광합니다.

소설이 끝날 무렵 역사 및 철학 연구소 Ivan Nikolaevich Ponyrev의 교수로 변신 한 시인 Ivan Bezdomny의 운명에서 Bulgakov는 저명한 유라시아 사상가 중 한 사람의 가정에 대한 답변을 제공했습니다. 뛰어난 언어학자인 니콜라이 세르게예비치 트루베츠코이 왕자(1890-1938)는 1925년 베를린의 "유라시아 타임즈"에 실린 "우리와 타인"이라는 기사에서 "볼셰비즘의 긍정적인 의미는 , 가면을 벗고 모든 사람에게 그의 변장하지 않은 형태로 사탄을 보여준 그는 사탄의 실재에 대한 확신을 통해 많은 사람들이 신에 대한 믿음으로 이어졌습니다.. 그러나 그 외에도 무의미한 (창조할 수 없기 때문에) 생명을 따는 볼셰비즘, 러시아 처녀 토양을 깊게 갈아서 아래에있는 층을 뒤집고 이전에 표면에 있던 층을 아래로 돌렸고 아마도 새로운 국가 문화를 만들기 위해 새로운 사람들이 필요할 때 그러한 사람들은 정확하게 발견 될 것입니다 볼셰비즘이 우연히 러시아 생활의 표면으로 끌어 올린 계층. 어쨌든 국가 문화를 창조하는 작업에 대한 적합성 정도와 러시아 과거에 세워진 긍정적 인 영적 토대와의 연결은 새로운 사람들을 선택하는 자연스러운 신호가 될 것입니다. 이 기호를 소유하지 않은 볼셰비즘이 만든 새로운 사람들은 실행 불가능한 것으로 판명되고 자연스럽게 그들을 낳은 볼셰비키와 함께 멸망 할 것이며 어떤 개입으로도 멸망하지 않고 자연이 용납하지 않는다는 사실 때문에 멸망 할 것입니다 비움뿐 아니라 순수한 파괴와 부정이 필요하고 창조와 창조가 필요하고 참되고 긍정적인 창조는 민족의 태초에 대한 승인과 인간과 민족의 종교적 연결감이 있어야만 가능하다. 우주의 창조주.

노숙자 이반을 만났을 때 Woland는 노숙자가 본 디오 빌라도와 예슈아 하 노즈 리 이야기의 진실을 확신하고 구주의 존재를 믿기를 바라면서 시인에게 먼저 악마를 믿으라고 촉구합니다. N. S. Trubetskoy의 생각에 따라 시인 Bezdomny는 자신의 "작은 고향"을 발견하여 마치 국가 문화의 기원에 합류하는 것처럼 Ponyrev 교수 (쿠르스크 지역의 Ponyri 역에서 온 성)가되었습니다. 그러나 새로운 노숙자는 전지전능한 간균의 공격을 받았다. 혁명을 통해 사회생활의 표면으로 올라온 이 사람은 처음에는 잘 알려진 시인이었고 나중에는 잘 알려진 과학자였습니다. 그는 Patriarch 's Ponds에서 Woland를 구금하려는 처녀 청년이 아니면서 지식을 보충했습니다.

그러나 Bezdomny는 악마의 실재성을 믿었고, 빌라도와 예슈아의 이야기의 진정성을 믿었고, 사탄과 그의 후계자는 모스크바에 있었고, 시인 자신은 스승과 소통했습니다. 발문. 그러나 비슷한 방식으로 Woland의 추천에 따라 Stepan Bogdanovich Likhodeev는 포트 와인을 마시는 것을 중단하고 건포도 새싹이 주입 된 보드카로만 전환했습니다. Ivan Nikolaevich Ponyrev는 신도 악마도 없다고 확신하며 과거에 최면술사의 희생자가되었습니다. 교수의 이전 신앙은 봄 보름달 밤에 1 년에 한 번만 꿈에서 세계 재앙으로 인식되는 예슈아의 처형을 볼 때 살아납니다. 그는 예슈아와 빌라도가 달빛이 비치는 넓은 길에서 평화롭게 이야기하는 것을 보고 스승과 마르가리타를 보고 알아봅니다. 노숙자 자신은 진정한 창의성을 발휘할 수 없으며 진정한 창조자 인 마스터는 마지막 보호소에서 Woland로부터 보호를 받아야합니다.

이것이 1917 년 10 월 혁명에 의해 문화와 공공 생활에 소개 된 사람들의 더 나은 재생 가능성에 대한 Bulgakov의 깊은 회의론이 나타난 방식입니다. The Master and Margarita의 저자는 소비에트 현실에서 그런 사람들을 보지 못했습니다. 외모는 N. S. Trubetskoy 왕자와 다른 유라시아인에 의해 예측되고 희망되었습니다. 작가에 따르면 혁명에 의해 자란 너겟 시인들은 "우주의 창조주와 인간과 국가의 종교적 연결"을 느끼고 그들이 창조주가 될 수 있다는 생각에서 너무 멀었습니다. 새로운 국가 문화는 유토피아로 판명되었습니다. "빛을 보았고"노숙자에서 Ponyrev로 변한 Ivan은 꿈에서만 그러한 연결을 느낍니다.

Ivan Bezdomny는 소설 The Master and Margarita의 영웅으로 Woland의 후계자와의 만남이 재앙보다 더 유리한 영향을 미쳤습니다. 그는 결국 정신병원에 입원했고, 나중에 직업을 바꾸고, 시 쓰기를 그만두고, 역사에 관심을 갖게 되었고, 교수가 되었습니다.

특성

Ivan Bezdomny는 MASSOLIT의 회원입니다. 동료들과 달리 그는 본디오 빌라도의 고통을 알고 스승의 비밀에 입문했습니다. 이 영웅의 특징은 무지입니다. 그는 그것에 대해 처벌을 받았습니다. 그러나이 처벌은 예를 들어 Berlioz를 추월 한 것만 큼 잔인하지 않았습니다.

The Master and Margarita의 시작 부분에서 Ivan Bezdomny는 눈에 띄지 않는 이미지입니다. 그리고 다소 매력적이지 않습니다. 결국 그는 "노숙자"일뿐만 아니라 "생각이 없다". Ivan은 Mikhail Berlioz의 마지막 학생으로 이데올로기 적 관점에서 올바른 발언을 듣고 있습니다.

작가는 이 캐릭터를 어느 정도 공감하며 다룬다. 따라서 그가 자신을 바로 잡고 어리 석음과 자신감을 없앨 수 있습니다. 에필로그에서 여러 단락이 Ivan에게 헌정되었습니다. 독자는 이것이 완전히 다른 사람임을 봅니다. 시인의 운명에서 일어난 사건을 회상합시다.

총대주교 회의

Bulgakov의 소설에는 두 가지 스토리가 있습니다. 그들 각각은 독립적으로 발전합니다. 첫 번째와 두 번째 행동은 모두 5월에 발생하지만 다른 시대에 발생합니다. The Master and Margarita의 Ivan Bezdomny는 전차 바퀴 아래에서 사망 한 Berlioz를 제외하고 Woland를 만난 30 대 모스크바 최초의 거주자입니다.

한때 시인은 예수 그리스도에게 바치는 반종교적 시를 작곡했습니다. Patriarch 's Ponds에서 Ivan Bezdomny는 Mikhail Berlioz를 만나 작업에 대해 논의했습니다. MASSOLIT 회장에 따르면 젊은 작가의시는 개선이 필요했습니다. 그 안에서 저자는 예수 그리스도를 조롱하고 그를 부정적인 영웅의 형태로 독자들에게 제시했습니다. 그리고 그는 이 사람이 전혀 존재하지 않는다는 것을 증명해야 했습니다.

MASSOLIT 회장은 교육 수준이 낮은 동료에게 세계사 및 문화 연구 주제에 대한 짧은 강의를 읽어줍니다. 한편 그는 아시다시피 그가 할 운명이 아닌 Kislovodsk로의 여행을 꿈꿉니다. 익숙하지 않은 외국인이 갑자기 Berlioz와 Ivan Bezdomny 사이의 대화에 개입하고 그 후 모스크바에서 놀라운 사건이 발생하기 시작합니다.

그리보예도프에서

Woland와 그의 부하들을 만난 후 Ivan은 무슨 일이 있었는지 알아 내려고합니다. 무차별적으로 빌런을 찾아다녔지만 소용없던 그는 머쉬룸 이터즈로 향한다. Ivan은 손에 촛불을 들고 가슴에 아이콘을 들고 식당에 와서 동료들에게 무례하다고 말하고 공격성을 보입니다. 작가들은 Mikhail Berlioz에게 일어난 비극적 사건 이후 청년의 의식이 흐려졌다는 인상을 받았습니다.

정신 분열증

한때 본디오 빌라도와 대화를 나누고 나중에 칸트와 아침을 먹은 교수와의 만남에 대한 이야기가 있은 후, 노숙자는 주변 사람들에게 미친 사람으로 여겨져 정신 병원에 수감됩니다. 그러나 협회 회장을 비롯한 다른 영웅들도 여기에 등장합니다.

소설의 첫 장으로 돌아가 보자. 독자는 이반의 일시적 광기가 어리석음, 오만함, 자신감에 대한 처벌에 불과하다는 것을 알고 있습니다. "이 Kant를 Solovki에게 가져 가십시오. "Bezdomny는 철학자가 100 년 이상 죽었다는 사실을 모르고 분개하여 외칩니다. 그런 다음 괴롭힘 시인은 이상한 대담 자에게 다른 세계의 세력과의 의사 소통 규칙이 제공하는 품위의 한계를 넘어서는 대담한 질문을합니다.

"정신병자 보호소에 가본 적이 있습니까?" Ivan이 묻습니다. 그러나 Woland는 자신이 가지고 있다고 침착하게보고했지만 정신 분열증이 무엇인지 교수에게 묻는 것을 잊었습니다. 이것은 Ivan이 알아낼 것입니다. 몇 시간 후 노숙자는 Stravinsky의 진료소에서 자신을 찾습니다.

마스터와의 친분

정신 병원에 머무는 첫날 Ivan은 명확하게보기 시작합니다. 클리닉에서 시인은 본 디오 빌라도 때문에 여기에 온 스승을 만납니다. 그러나 Ivan Bezdomny처럼. 유일한 차이점은 젊은 작가가 괴상한 컨설팅 교수로부터 유대의 다섯 번째 로마 검찰관에 대해 배웠다는 것입니다. 아무도 주인에게 아무 말도 하지 않았다. 그가 소설에 쓴 모든 것은 그의 추측과 가정이며 나중에 매우 신뢰할 수 있는 것으로 판명되었습니다.

주인은 Ivan에게 그의 삶에 대해 말했습니다. 전 시인은 그의 새로운 지인이 5 개 언어를 알고 있으며 한때 수도의 박물관 중 한 곳에서 일한 교육 역사가임을 알게됩니다. 그는 큰 돈을 얻은 후 좋은 지역에 방을 빌리고 본 디오 빌라도에 관한 소설 작업을 시작했습니다. 물론 Ivan은 그의 밤 동반자가 Tverskaya에서 어느 날 만난 여성에 대해 배웁니다.

이반의 분기

스승은 그의 이름을 부르지 않는다. 그러나 이것은 그렇게 중요하지 않습니다. 이 남자와의 친분은 Ivan Bezdomny의 삶을 완전히 바 꾸었습니다. 그는 자신의 글이 끔찍하다는 것을 깨닫고 다시는 글을 쓰지 않기로 결정했습니다. 이전 Ivan은 선과 악을 구별하지 않았고 자신의 관점이 없었습니다. 그가 한 모든 일은 사회에 의해 지시되었습니다.

저자는 Ivan Bezdomny, 더 정확하게는 Ponyrev (이것은 우리 영웅의 실제 이름입니다)의 추가 운명에 대해서만 전달합니다. 에필로그는 그가 역사가가 되었고 시를 좋아하지 않는다고 말합니다. 사실, 일년에 한 번 교수의 영혼은 무슨 일이 있었는지 상기시키는 것처럼 모호한 불안과 불안에 시달립니다.

"방랑자 멜모스"

Mikhail Bulgakov의 소설은 그의 다른 작품과 마찬가지로 회상으로 가득 차 있습니다. 이것은 러시아 작가의 작품이 전통적인 문학적 모티프의 재탕으로 축소되었다는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 그의 작품은 관련성이 있었고 현대 사회의 가장 고통스러운 점을 다루었습니다. 그들은 오늘날에도 화제성을 잃지 않았습니다. 노숙자 Ivan의 이미지에서 문학 비평가들은 Charles Maturin이 쓴 소설 Melmoth the Wanderer의 성격과 유사하다고 생각합니다.

이 작품의 주인공도 결국 정신병원에 가게 된다. 노숙자와는 달리 악마에게 영혼을 판다. Maturin의 성격은 정신 병원으로 보내지며 이것은 사탄의 사자를 무모하게 쫓고 여러 가지 이상한 행동을 한 후에 발생합니다. 망명에서 그는 처음에는 폭력적으로 변한 다음 이것이 그가 탈출하는 것이 더 쉬울 것이라고 믿으며 복종하게됩니다.

이반 포니레프 교수

정신 병원에있는 Bulgakov의 소설 초기 버전에서 마스터가 아니라 Woland 자신이 Ivan에게 나타납니다. 노숙자는 영국 작가의 영웅과 공통점이 있습니다. 그러나 그의 이미지는 더 깊다. 총 대주교 회의 후 Ivan은 깨끗해진 것 같습니다. 그는 사회에서 명성과 지위를 가졌습니다. 그는 스승에게서 본디오 빌라도의 이야기를 듣고 나서 이 모든 것을 포기했습니다.

진리는 그것을 찾을 용기가 있는 사람에게 열려 있습니다. 아마도이 아이디어는 Ivan Bezdomny의 이미지를 만들 때 주요 아이디어가되었을 것입니다. 물론 전 시인은 예슈아에 관한 소설의 속편을 쓰지 않았습니다. 더욱이 그는 나중에 스승에게서 들은 것을 안전하게 잊었습니다. 그러나 그는 개선되었고 더 나아지고 성실해졌습니다.

알렉산더 베지멘스키

Ivan Homeless의 프로토 타입이 많이 있습니다. 일부 연구자들은 그의 이미지에서 Sergei Yesenin의 힌트를 보았고 Griboyedov 레스토랑의 스캔들 장면이 매우 실제적인 에피소드를 기반으로한다고 믿었습니다. 많은 비평가들은 20년대에 유행했던 시인 알렉산더 베지멘스키를 노숙자의 원형으로 본다. 이 작가는 Days of the Turbins에 적극적으로 반대했으며 Bulgakov의 작품 패러디도 썼습니다. 독창성 Bezymensky는 차례로 Vladimir Mayakovsky에 의해 두 번 이상 조롱되었습니다.

이야기 속 인물의 역할

일부 문학 평론가에 따르면 Bulgakov 소설의 주인공은 Ivan Bezdomny입니다. 실제로 저자는 소비에트 사회의 일부인 사람이 다시 태어날 수 있다는 희망을 표현했습니다. 그러나 노숙자들은 사탄과 그의 부하들의 출현과 직접적으로 관련된 사건들이 모스크바에서 일어나는 날에만 구세주를 믿습니다.

Bulgakov에 따르면 혁명에 의해 양육 된 너겟 시인들은 인간과 기독교 사상의 연결을 이해하는 데 너무 멀었습니다. 그리고 그들이 언젠가 새로운 민족문화의 창조자가 될 수 있다는 사실은 유토피아에 지나지 않는다.