Rus'에서 16 세기 Domostroy. XV-XVI 세기 Rus의 휴일 및 전통
16 세기의 "Domostroy"는 "가난하고 궁핍 한 사람, 슬퍼하고 낯선 사람을 집으로 초대하고 힘에 따라 먹이고 마신다"고 가르쳤습니다. Rus'에서 자선이 사적인 "거룩한" 것이었을 때, 왕과 여왕은 자선과 먹이의 형태로 그것을 수행했습니다. 역사가 I.E.Zabelin, G.K.Kotoshikhin은 왕실 사람들이 교회 사람들과 수도원과 궁전으로 몰려드는 거지들에게 주는 막대한 구호품에 대해 씁니다. 공휴일과 왕과 왕비의 삶과 죽음에 관한 중요한 사건과 관련하여 구호품이 배포되었습니다.
“대 사순절이 시작되기 전 치즈 위크에 러시아 차르는 풍성한 자선을 베풀고 수도원에 가서 장로들에게 작별 인사를하고 그들에게 자선을 베풀었고 여왕에 대해 그녀가 갔다고 말했습니다. 왕과 왕비는 종종 수도원을 방문했습니다. 순전히 아시아의 사치품으로 모인 왕실 열차가 탔던 길을 따라 거지들이 나와서 누웠고 거지, 소파, 낡은 노인 및 모든 종류의 비참하고 가난한 사람들에게 지나가는 구호품이 주어졌습니다.<…>차르가 수도원에 도착했을 때 많은 거지가 그곳에 모여 들었고 차르는 가난한 사람들과 수도원 형제들에게 관대 한 자선을 베풀었습니다.”(Pryzhov).
“왕과 왕비는 구호소와 감옥을 돌아다니며 자선을 베풉니다. 같은 방식으로 그들은 가난하고 비참한 사람들에게 1인당 1루블과 1인당 1루블도 안 줍니다. 그리고 그 돈 중 많은 돈이 소비됩니다.”(Kotoshikhin).
Grigory Karpovich Kotoshikhin이 쓴 왕실 자선 단체에 대한 설명은 흥미 롭습니다. 그는 Ambassadorial 명령의 일반 장교로 봉사했습니다. 스웨덴과의 협상에 참여하면서 그는 스웨덴에 비밀 데이터를 말했습니다. 폴란드와의 협상 캠페인에 참여한 후 그는 스웨덴으로 도망쳐 폴란드 [Selitsky] 방식으로 새로운 이름을 취하고 정교회를 포기하고 개신교로 개종했으며 국가 기록 보관소에서 스웨덴 서비스에 들어가 에세이를 썼습니다. 일부 분석 검토] Alexei Mikhailovich의 통치에서 Rus에 대해 ; 1667년에 그는 자신이 살던 집 주인을 술에 취해 살해한 혐의로 처형당했습니다. 그러나 그의 삶을 불명예스럽게 끝낸 G. Kotoshikhin은 Tsar Alexei Mikhailovich와 동시대 사람의 증거로 17 세기 사회적 현실에 대한 흥미로운 설명을 남겼습니다. 그는 왕실 사람들의 국가 구조, 전통, 결혼식 절차, 장례식 등을 자세히 설명했습니다. 의식을 위한 비용 수준은 놀랍고 이러한 의식에 통합된 빈곤의 부정적인 결과는 다음과 같습니다.
“그런 다음 그들이 왕을 묻을 때 꼬이고 단순한 밀랍 양초가 모든 계급의 사람들에게 주어집니다. 예, 동시에주는 사람은 왕실 재무부, 매장, 당국, 사제와 집사, 돈 ... 예, 동시에 모든 명령에서 많은 돈을 벌었습니다. , 그들은 종이에 루블 반 반 반을 싸고 광장으로 나가서 점원은 가난한 사람과 가난한 사람, 그리고 모든 계급의 사람들에게 구호품을 나눠줍니다. 또한 수도원, 장로, 사무원, 구빈원에서는 사람에 따라 5루블, 3루블, 2루블, 1루블을 모든 사람에게 나누어 줍니다. 그리고 모든 도시에서 흑인과 사제, 가난한 사람들은 모스크바에 대해 절반과 1/3에 대해 장례식 돈과 구호품을 받았습니다. 또한 모스크바와 도시에서는 왕실의 죽음에 대한 모든 도둑이 처벌없이 감옥에서 풀려납니다.
매장은 밤에 이루어지고 모스크바와 도시와 카운티에서 온 방문객이 많기 때문입니다. 그리고 모스크바 사람들의 본성은 신을 두려워하지 않습니다. 남성에서 바닥과 여성에 이르기까지 옷은 거리에서 도둑 맞고 죽임을 당합니다. 그리고 그날의 탐정은 왕이 묻히면 100명이 넘는 죽은 사람들을 죽이고 학살했습니다. 그리고 40일의 왕의 죽음 이후의 블로바이로서, 그들은 소로치니라고 불리고, 그 다음에는 당국, 여왕, 왕자, 그리고 보야르들이 미사 때 같은 교회에 있고 왕을 위해 파나피다를 부릅니다. ; 그런 다음 당국, 보 야르, 사제를 위해 왕실에는 식탁이 있고 승려 수도원에는 이웃이 먹이를주고 완전한 매장에 대해 구호품을 제공합니다. 그리고 그것은 1 년 동안 국고에서 나올 것과 가까운 모스크바와 도시에서 왕실의 돈 매장에 사용될 것입니다.
연습 된 "먹이"-소위 "테이블". “이 테이블은 이웃, 씨족에 속한 가난한 사람, 휴일에 낯선 사람(방랑자)을 대하는 고대 부족 관습의 잔재로 이후 순전히 종교적인 목적으로 마련되었습니다. 큰 수도원과 족장들과 함께 테이블이있었습니다. ... 이 식사의 곡물은 가난한 사람들에게 먹였습니다. ... 마지막으로 보 야르와 성직자를위한 왕실 테이블이 종종있었습니다. 가난한 사람들과 가난한 사람들이 식탁에 초대되었습니다. 그리하여 1678년에 총대주교는 2,500명의 거지들을 먹였습니다”(Pryzhov). 예로부터 교회는 “너희가 잔치를 베풀고 형제와 가문과 귀인을 불러…
P.K. Kotoshikhin은 다음과 같이 썼습니다. 대성당 교회의 하인과 다른 사람들은 하루 이상 왕실에서 음식을 먹지만 다른 사람들은 집에서 음식과 음료를 제공받습니다. 예, 그들은 공중 보건을 위해 하나님 께기도 한 돈, 각각 10 루블과 5 루블, 텡게, 교회에 따라 최소 반 루블, 누군가가 연간 왕실 급여를받는 방식에 따라 돈을받습니다. 그리고 왕실 편지가 도시로 보내지고, 대성당과 다른 교회는 성직자와 집사가 Gorodets 수입에서 모스크바에 대한기도를 위해 돈을 주도록 명령합니다. 예, 청지기, 변호사, 세입자는 자선과기도 돈으로 수도원을 통해 모스크바에서 도시로 보내지고 특종을 먹입니다. 그들은 5 루블과 4, 3, 2, 루블 반 이하로 돈을줍니다. 사람에 따라 흑인 남자, 그리고 수건과 손수건 각각 2장; 그러나 그들은 이미지로 그 사람들을 축복하고 수도원 재무부에서 무슨 일이 있었는지 알려줍니다.
I. Pryzhov의 연구에 따르면 17 세기에 거지, 성스러운 바보 등이 대부분의 왕실 매장량을 먹고 마 셨습니다. 왕실 사람들은 거지들에게 먹이를 준 것이 아니라 그들과 자선적인 대화를 나누고 대화를 위해 방으로 데려갔습니다. 그들은 최고의 음식과 음료를 대접받았습니다. “인기있는 전설에 따르면 블라디미르 왕자의 아내는 그들을 해외 와인으로 대했습니다. 그녀의 방에서 거지들은 마시고 먹고 놀았습니다. 17세기에도 마찬가지입니다. 예를 들어 Marfa Matveevna에서 Tsar Fyodor Alekseevich의 여파로 300 명의 거지가 5 일 만에 먹였습니다 ... Praskovya Feodorovna는 Tsar Ivan Alekseevich를 위해 5 일 만에 300 명을 가졌습니다. Tatyana Mikhailovna는 9일 동안 220명을 보유하고 있습니다. 자매들과 함께 Evdokia Alekseevna는 7일 동안 350명을 모았습니다. 막대한 부를 소유한 왕족들과 그 뒤를 이은 보야르들과 다른 사람들이 자선으로 스스로를 구한 것은 실제로 Rus에서 구걸의 발달을 자극했습니다.
가난한 신성 모독 자들은 교회 예배 인 정교회 의식의 집행을 방해했으며, "안일하고 경건한", "독실한 순례"인 Alexei Mikhailovich는 매우 가난했습니다. 크리스마스 이브에 이른 아침에 그는 비밀리에 감옥과 구호소에 가서 그곳에서 관대 한 구호품을 나눴습니다. 그는 거리에서 가난하고 궁핍한 사람들에게 똑같은 자선을 베풀었습니다. 역사가 V.O. Klyuchevsky는 그에 대해 이렇게 썼습니다. , 뿐만 아니라 오랫동안 싸울 무언가가 있습니다. 1649년 차르 알렉세이 미하일로비치(Tsar Alexei Mikhailovich) 치하에서 "성당 규정"이 채택되었습니다(1832년까지 유효했습니다!). 여기에는 수감자의 몸값을 위한 공적 자금 조달에 관한 조항이 있습니다. 군중에서 동포를 구속하는 러시아 통치자의 좋은 전통. 구속 순서는 모든 "쟁기"에 대한 "일반 자선"의 분배 원칙에 따라 Ivan the Terrible 아래에 존재했던 것과 유사했습니다. 포로의 사회적 지위와 특별 일반세인 "폴로니안 머니"에 따라 몸값의 "요율"이 설정되었지만 Alexei Mikhailovich의 개인 자선 단체는 그의 수년 동안 발생한 악을 보상할 수 없었습니다. 통치-러시아 정교회의 분열, 개혁을 수락 한 사람들, Nikonians 및 나중에 Old Believers로 알려지게 된 사람들로 전체 사람들의 분열. Rus 인구의 거대한 계층은 Alexei Mikhailovich 아래에서 그러한 잔인한 박해를 받았으며 대량 학살과 유사한 피비린내 나는 "개혁"의 신음 소리가 러시아 땅에 서서 Quietest의 자선에 대한 논의가 터무니없이 보일 것입니다. 신앙 문제에 혼돈이 도입되고 일반적인 윤리적 지침이 상실되면서 종교와 위선에 대한 피상적 인 태도가 퍼졌습니다.
고대 Rus '의 주민들로부터 동시대 사람들에게 독특한 문화적 기념물이 남아 있습니다. 16세기에 편찬된 이 책은 집을 짓는 사람들뿐만 아니라 유일하게 올바른 지침서였다. 그녀는 문제와 가사의 기초로 간주되었습니다. Domostroy는 무엇이며 우리 조상에게는 무엇이며 역사가에게 그 의미는 무엇입니까? 그것을 알아 내려고합시다.
고대 루스의 백과사전
"Domostroy"는 매일 규칙과 팁의 집합입니다. 그는 영적인 것과 세속적인 것을 결합했습니다. 그것이 최초의 "가정 백과 사전"이 된 것은 당연합니다. 이것이 바로 "Domostroy"입니다.
일부 외국인은 Domostroy의 내용이 예외없이 러시아의 모든 거주자에게 알려져 있다고 잘못 확신합니다.
"Domostroy"의 등장
16세기에는 손으로 쓴 책의 수가 증가했습니다. 그들은 매우 귀중했습니다. 양피지 대신 종이가 성공적으로 사용되어 유럽에서 러시아로 배달되었습니다. 따라서 "Domostroy"의 생성은 손으로 쓴 형태와 인쇄된 형태가 될 수 있습니다. 일부 연구자들은 오래된 백과사전의 두 가지 버전을 보고합니다. 그들 중 하나는 엄격하지만 정확하고 현명한 매우 오래된 스타일을 가지고 있습니다. 그리고 두 번째는 엄격하고 이상한 명령으로 가득 차 있습니다.
Domostroy는 16 세기 전반에 Veliky Novgorod에서 나타났습니다 (창조 연도는 확실하지 않음).
전임자는 "Chrysostom", "Izmaragd", "Golden Chain"과 같은 가르침과 권장 사항이 포함 된 슬라브 컬렉션이었습니다.
Domostroy에서는 이전에 발표된 모든 지식과 규범이 요약되었습니다. Monomakh의 "가르침"을 살펴보면 다른 시대의 도덕적 행동 규칙에서 공통점을 많이 찾을 수 있습니다.
저작권은 누구에게 있습니까?
독특한 백과 사전의 제작자에 대한 의견이 다릅니다. 일부 연구자들은 "Domostroy"의 저자가 Ivan the Terrible-Archpriest Sylvester의 고백 자라고 확신합니다. 그는 왕의 지침을 위해 책을 만들었습니다. 다른 사람들은 Sylvester가 Domostroy를 16세기 중반에만 다시 썼다고 믿습니다.
가정에 관한 이 책의 내용을 연구하여 가정에 필요한 것이 무엇이고 교회에서 왜 그렇게 존경했는지 이해하는 것은 가치가 있습니다. 실베스터의 창조를 기초로 삼으면 서문, 아들이 아버지에게 보내는 메시지, 거의 70개(더 정확하게는 67개) 장으로 구성됩니다. 그들은 영적, 세속적, 가족, 요리에 전념하는 주요 섹션으로 재결합되었습니다.
거의 모든 장이 기독교 규칙 및 계명과 밀접한 관련이 있습니다. "아들에 대한 아버지의 지시"에 이어 다음 장에서는 기독교인이 삼위 일체와 하나님의 가장 순수한 어머니를 믿는 것이 옳은 방법을 알려줍니다. 성물과 성스러운 힘을 숭배하는 방법을 알려줍니다.
이 책에서 가장 중요한 것은 교회의 중요성과 백성의 통치자를 하나로 묶은 왕과 통치자의 숭배입니다.
아들에 대한 아버지의 지시
위에서 설명한 요약 인 "Domostroy"라는 책에 대해 조금 더 자세히 알고 싶습니다.
특별한 장소는 "Domostroy"의 가장 중요한 지시 인 아버지의 계명이 차지합니다. 그는 아들을 향하여 먼저 그를 축복합니다. 또한 아들과 아내와 자녀들에게 기독교 율법에 따라 진리와 깨끗한 양심으로 하나님의 계명을 믿고 지키며 살도록 지시합니다. 아버지는 아들과 가족들에게 이 대사를 전하면서 "만일 너희가 이 성구를 받아들이지 않는다면 심판의 날에 스스로 대답할 것이다"라고 강조합니다.
위엄, 지혜, 자부심이 그것에 투자됩니다. 이러한 지침은 언제든지 관련이 있습니다. 결국 모든 부모는 자녀가 잘되기를 바라며 정직하고 자비 롭고 합당한 사람으로보고 싶어합니다. 현대 청소년들은 종종 아버지와 어머니로부터 그러한 말을 듣지 않습니다. 그리고 창조의 해인 Domostroy는 하나님을 특별히 경외하는 기간에 떨어졌고 모든 것을 제자리에 두었습니다. 이것은 반드시 따라야 할 법입니다. 그는 질문을 받지 않았습니다. 그는 모든 가족 구성원을 자신의 "단계"에 배치하고 그들 사이의 관계를 결정했으며 가장 중요한 것은 그들을 통합했습니다. 그것이 바로 "Domostroy"입니다.
아버지와 어머니에 대한 공경과 순종
자녀는 부모에게 욕하고 모욕하고 정죄하는 것을 엄격히 금지합니다. 그녀의 지시는 부모가 말한 것을 논의하지 않고 의심 없이 수행되어야 합니다.
모든 자녀는 부모를 사랑하고 순종하며 노년을 공경하고 범사에 순종해야 합니다. 불순종하는 사람들은 저주와 파문에 직면합니다. 그리고 아버지와 어머니에게 순종하는 자녀들은 두려워할 것이 없습니다. 그들은 불행 없이 착하게 살 것입니다.
이 장은 지혜와 개인에 대한 존중으로 가득 차 있습니다. 부모를 공경하는 것이 사회 전체의 힘이라는 미래와 과거의 분리 불가능성을 상기시킵니다. 불행히도 이것은 현재 진실과 규범으로 홍보되지 않습니다. 부모는 자녀에 대한 권위를 잃었습니다.
바느질에 대해
그 먼 시대에 정직한 일은 매우 존경 받았습니다. 따라서 "Domostroy"의 규칙은 모든 작업의 성실하고 고품질 성능에 영향을 미쳤습니다.
거짓말하고, 부정직하게 일하고, 도둑질하고, 사회의 유익을 위해 선을 행하지 않는 사람들은 정죄를 받았습니다. 일을 시작하기 전에 성호를 긋고 주님의 축복을 구하고 성도들에게 땅에 세 번 절해야했습니다. 모든 바느질 작업(요리, 비축, 수공예)은 깨끗한 생각과 손을 씻는 것에서 시작해야 합니다.
순수한 생각과 욕망으로 행하는 모든 것은 사람들에게 유익을 줄 것입니다. 이것으로 논쟁이 가능합니까? ..
도모스트로이 금지
1917년에 새 정부가 등장하면서 이러한 일련의 규칙은 취소되고 금지되기까지 했습니다. 물론 이것은 혁명가들이 종교적 선전과 그와 관련된 모든 것에 반대했기 때문입니다. 따라서 Domostroy는 새 정부의 승인을 받을 수 없었습니다. 독재정치와 농노제(교회의 지원을 받는)에 대한 투쟁은 종교와 정통에 대한 언급을 금지했습니다.
모든 문헌에서 그 당시의 저자는 독자에게 무신론의 개념을 가져 왔습니다. 물론 사제와 승려, 영적 아버지를 공경하고 왕과 모든 통치자를 섬기는 것에 관한 가르침이 담긴 책은 어떤 경우에도 허용되지 않았습니다.
수십 년 동안 종교와의 이러한 투쟁은 현대 사회의 도덕성에 유리한 영향을 미치지 않았습니다.
교육적 가치
"마지막 심판", "마귀", "악마"와 같은 단어가 책에 언급되어 있음에도 불구하고, 이 모든 계명은 이제 일상적인 행동에 대한 좋은 지침이 될 수 있습니다. 러시아의 현대 주민들을 위해 "법률이 작성되지 않았다"는 사실을 고려할 때 일반적으로 허용되는 일련의 규칙에 의존하는 것은 불가능합니다.
행동 양식은 부모, 학교 및 사회가 정한 도덕 규범을 기반으로 개발됩니다. 이것은 항상 적절한 주의를 기울이지 않습니다. 일상적인 사용을 위해 모든 사람이 모든 규칙을 수락한다는 것은 말할 것도 없습니다. 교회는 모든 신성한 계명을 존중할 정도로 사람들에 의해 심각하게 받아들여지지 않았습니다.
이제 많은 작품이 재고되고 새로운 의미를 갖습니다. 거부되고 비난받은 작품은 훌륭하고 재능있는 것으로 인정됩니다. "도모스트로이(Domostroy)"는 현대 가족, 젊은 세대 및 모든 사람들을 위한 매일의 소중한 실용적인 조언을 담고 있는 독특한 창조물 중 하나입니다. 이 책의 주요 아이디어는 첫날부터 아이들을 양육하고 아이에게 선행을 지시하고 그의 모든 행동에서 선함을 보여주는 것입니다. 거짓과 위선과 시기와 분노와 공격성이 난무하는 우리 사회에 너무나 부족한 것이 바로 이것이 아닐까요?
역사적 의미
이 책의 등장 덕분에 오늘날 우리는 당시 사람들의 삶과 삶에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. "Domostroy"는 사회적 지위가 다른 사람들을 위해 광범위한 독자를 위해 작성되었습니다.
이 안내서는 군인, 서기, 군인 및 가족이 있는 모든 시민이 자신만의 화로를 만들 수 있도록 합니다. 그 책이 실제 삶을 반영하든 이상적인 삶을 만들기 위한 규칙이든 오늘날 러시아에 살고 있는 사람들에게 중요한 역사적 의미가 있습니다. 연구자들은 16세기 Rus 인구의 여가, 문화 및 지적 생활을 연구하기 위해 그것을 사용합니다. 그러한 오락은 전혀 존재하지 않았지만 교회는 어떤 오락도 비난하고 금지했기 때문에. 역사가에게 "Domostroy"란 무엇입니까? 이것은 당시 러시아 가족의 사생활, 가족 가치, 종교적 규칙, 전통 및 일상 생활의 법칙에 관한 중요한 정보입니다.
16 세기 중반에 민속 관습 "Domostroy"의 기념비가 나타났습니다. 그것은 아이들을 처벌하는 방법, 버섯에 소금을 바르는 방법, 식탁에 깨끗한 접시를 놓는 방법에 대한 실용적인 조언뿐만 아니라 "낙원에 들어가는 것과 같도록"집을 장식하는 방법에 대한 기타 권장 사항 모음이었습니다.
Pop Sylvester는 Domostroy의 저자로 간주됩니다. 이 책은 가정 생활의 행동 강령입니다. Domostroy의 저자는 가족의 어머니, 집의 여주인과 같은 여성이 어떻게 행동해야하는지에 특별한 관심을 기울였습니다. "Domostroy"에 따르면 집안일의 모든 부담은 여성의 어깨에 있습니다. 여성은 집안을 경제적으로 관리해야 했고, 아무것도 버리지 않고 미래를 위한 음식을 준비할 수 있어야 했습니다.
여성은 공적 생활에 참여할 수 없었고 거리를 걷는 것조차 허용되지 않았습니다. 가족이 고귀할수록 여성에게 더 많은 엄격함이 떨어졌습니다. 러시아 소녀 중 가장 불행한 것은 공주 (왕실 딸)였습니다. 그들이 결혼하는 것조차 매우 어려웠습니다. 종교는 외국인을위한 계급이 아닌 과목을 허용하지 않았습니다. 다른 고귀한 여성들은 조금 더 잘 살았습니다. 그들은 인간의 눈에 숨겨져 있었고 교회에서도 그들을 위해 특별히 울타리를 쳤습니다.
소녀가 결혼했을 때 아무도 그녀의 동의를 구하지 않았고 종종 결혼식에서 이미 신랑을 만났습니다.
여성복은 가장 비싸더라도 긴축이있었습니다. 머리 장식은 여성에게 의무적이었습니다. 그녀의 머리를 여는 것 ( "놀기 위해")은 여성에게 큰 수치였습니다. 러시아 민족 복장 인 sundress는 무례한 시선에서 여성의 모습을 완전히 숨겼습니다.
과장하지 않고 "Domostroy"는 영적 생활, 가족 관계 및 가사와 관련된 가정 조직의 규칙을 정의하는 뛰어난 작품입니다. 저자에 따르면 "Domostroy"는 러시아인이 국가와 가정 생활 모두에서 올바르게 행동하도록 도와야했습니다. 그것은 하나님에 대한 깊은 믿음, 참된 자비, 정직, 근면, 상호 존중을 확인시켜 주었습니다. 게으름과 허영심, 술 취함과 과식, 비방과 탐욕이 정죄를 받았습니다.
1.: #c1 아들에 대한 아버지의 가르침.
2.: #c2 기독교인들은 어떻게 성삼위일체와 가장 순결한 하나님의 어머니와 그리스도의 십자가를 믿을 수 있으며, 하늘의 거룩하고 무형적인 권세와 모든 정직하고 거룩한 유물을 숭배하는 방법을 알 수 있습니다.
3.: #c3 하나님의 신비에 참여하는 방법과 죽은 자의 부활을 믿고 최후의 심판을 기대하는 방법과 성소를 만지는 방법.
4.: #c4 영혼을 다해 주님과 이웃을 사랑하는 방법, 하나님을 두려워하고 죽음을 기억하는 방법.
5.: #c5 왕이나 왕자를 공경하고 모든 일에 순종하며 모든 권위에 복종하고 크고 작은 일과 병든 사람과 약한 사람의 모든 일에 진실하게 그들을 섬기는 방법 이다; 그리고 스스로 생각해 보세요.
6.: #c6 영적 아버지를 공경하고 모든 일에 순종하는 방법.
7.: #c7 영혼과 육체의 모든 슬픔 속에서 사제와 수도사뿐만 아니라 주교를 공경하는 방법, 그들에게 고백하는 것이 유익합니다.
8.: #c8 기독교인은 왕, 왕자, 모든 종류의 사람들, 주교, 사제, 승려, 모든 기독교인의 질병과 모든 종류의 고통에서 어떻게 치유할 수 있습니까?
[마법과 마법사에 대하여]
9.: #c9 수도원, 병원, 지하 감옥에서 고통받는 사람을 방문하는 방법.
10.: #c10 하나님의 교회와 수도원에서 선물을 가지고 오는 방법.
11.: #c11 거룩한 이미지로 집을 장식하고 집을 깨끗하게 유지하는 방법.
12.: #c12 남편과 아내와 가족이 집에서 어떻게 하나님께 기도할 수 있습니까?
13.: #c13 남편과 아내가 교회에서 기도하는 방법, 청결을 유지하고 모든 악을 피하는 방법.
14.: #c14 기도를 위해 사제와 승려를 집으로 초대하는 방법.
15.: #c15 가족과 함께 집에 와서 감사하게 대하는 방법.
16.: #c16 남편과 아내는 식당, 부엌, 빵집에 대해 가정부를 어떻게 처벌할지에 대해 어떻게 상의할 수 있습니까?
17.: #c17 잔치의 경우 가정부에게 주문하십시오.
18.: #c18 고기를 먹는 동안과 금식하는 동안 살코기와 고기 요리를 준비하고 가족을 먹이는 방법을 키 키퍼에게 스승님이 명령합니다.
19.: #c19 다른 가르침과 하나님에 대한 두려움으로 자녀를 양육하는 방법.
20.: #c20 딸을 키우고 지참금으로 시집보내는 법.
21.: #c21 아이들을 가르치고 두려움으로 그들을 구하는 방법.
22.: #c22 자녀들이 아버지와 어머니를 사랑하고 아끼며, 그들에게 순종하고, 모든 일에서 그들을 위로하는 방법.
23.: #c23 남편을 찬양합니다.
24.: #c24 모든 사람을 위해 바느질 작업을 하는 방법과 모든 사업을 하는 방법, 축복.
25.: #c25 남편과 아내, 자녀와 종들에게 어떻게 살아야 하는지에 대한 명령입니다.
26.: #c26 어떤 종류의 종을 너희와 함께 두어야 하며 그들의 모든 가르침과 하나님의 계명에 따라 집안 일에서 그들을 어떻게 돌볼 것인가.
27.: #c27 남편 자신이 선한 것을 가르치지 않으면 하나님이 그를 벌하실 것입니다. 그러나 그가 스스로 선을 행하고 그의 아내와 집안을 가르치면 그는 하나님께 자비를 받을 것입니다.
28.: #c28 불의한 생활에 관하여.
29.: #c29 의로운 삶에 대하여.
30.: #c30 어떻게 사람이 자신의 수입 범위 내에서 살 수 있습니까?
31.: #c31 경솔하게 사는 사람.
32.: #c32 감독 없이 종을 지키는 사람.
33.: #c33 남편이 어떻게 아내를 교육하여 아내가 하나님을 기쁘시게 하고 남편에게 적응하도록 하여 아내가 집을 더 잘 정리하고 집안일과 바느질을 모두 알며 하인을 훈련시키고 스스로 일할 수 있도록 할 수 있습니까?
34.: #c34 공예가의 좋은 아내, 검소함, 잘라야 할 것, 남은 음식과 손질을 저장하는 방법.
35.: #c35 다양한 옷을 자르고 남은 음식과 트리밍을 저장하는 방법.
36.: #c36 집에서 질서를 유지하는 방법과 사람들에게 무언가를 요구하거나 사람들에게 당신의 것을 주어야 할 때 해야 할 일.
37.: #c37 여주인으로서 그녀는 집안의 하인을 돌보고 매일 바느질을 해야 하며, 자신은 모든 것을 지키고 모든 것을 늘려야 합니다.
38.: #c38 종을 사람에게 보낼 때에는 말을 많이 하지 말라고 하여라.
39.: #c39 아내와 남편이 매일 상의하고 모든 것에 대해 물어봐야 하는 방법: 방문 방법, 그들을 당신의 집에 초대하는 방법, 손님과 이야기할 내용.
40.: #c40 아내들에게 술취함과 독한 술에 대하여 (그리고 종들에게도) 지시할 것이니 아무 곳에도 비밀히 두지 말고 종들의 비방과 간사함을 함부로 믿지 말며 그들에게 엄격하게 (그리고 그의 아내도) 지시하고 파티에 머무르고 집에서 올바르게 행동하는 방법.
41.: #c41 아내를 위해 다른 옷을 입는 방법과 바느질하는 방법.
42.: #c42 설거지와 가사를 완벽하게 정리하고 모든 방을 깨끗하게 유지하는 방법; 여주인으로서 이것에 종들을 가르치고 남편은 아내를 견제하고 하나님을 두려워하는 마음으로 가르치고 구원하십시오.
43.: #c43 소유자 자신 또는 그가 주문한 사람으로서 1년 동안의 물품 및 기타 물품을 구입합니다.
44.: #c44 먼 나라에서 온 다양한 해외 상품을 내 비용으로 어떻게 살 수 있습니까?
45.: #c45 마을이 없는 사람을 위해 언제 무엇을 사야 하는지, 여름과 겨울에 온갖 생활용품, 1년 동안 보관하는 방법, 집에서 온갖 소를 기르는 방법, 식량을 보관하는 방법, 끊임없이 마셔 라.
46.: #c46
47.: #c47 향후 사용을 위해 비축된 이익에 대해.
48.: #c48 정원을 가꾸는 방법.
49.: #c49 주인은 자신과 손님을 위해 어떤 음료수를 보관해야 하며 종들은 그것을 어떻게 준비해야 합니까?
50.: #c50 요리법: 맥주를 양조하고 미드를 먹이고 와인을 피우는 방법.
51.: #c51 요리사, 빵 굽는 사람, 그리고 온 가족을 돌보는 방법.
52.: #c52 곡물 창고와 통에서와 마찬가지로 열쇠 관리인은 모든 곡물과 기타 공급품을 안전하게 보관할 것입니다.
53.: #c53 또한 건조기에서 키키퍼는 플라스틱 고기와 혀를 위해 건조하고 건조된 생선을 관리해야 합니다.
54.: #c54 지하실, 빙하 및 무덤에 있는 모든 것을 보관하는 방법.
55.: #c55 주인의 키 키퍼가 주문한 대로 새장, 지하실 및 헛간에서 모든 것을 정리하는 방법.
56.: #c56 건초를 건초에 보관하고 말을 마구간에 보관하고 마당에 장작과 목재를 공급하고 모든 가축을 돌보는 방법.
57.: #c57 부엌, 빵집, 작업실에서 요리하는 방법과 요리되는 것을 이해하는 방법.
58.: #c58 지하실과 빙하, 곡물 창고와 건조기, 헛간과 마구간을 가장 잘 관리하는 방법.
59.: #c59 주인으로서, 모든 것을 알아낸 후, 그들의 장점에 따라 종들에게 상을 주고, 나쁜 종들에게는 벌을 주십시오.
60.: #c60 상인과 가게 주인에 관하여: 어떻게 하면 가장 잘 갚을 수 있습니까?
61.: #c61 마당이나 상점, 헛간과 마을을 정리하는 방법.
62.: #c62 상점이나 마을에서 지불하고 빚을 갚기 위해 채무자에게 지불하는 것은 가계세와 같습니다.
63.: #c63 키키퍼에게 모든 종류의 소금에 절인 물품을 통, 통, 통, 메르닉, 통, 고기, 생선, 양배추, 오이, 자두, 레몬 양동이에 저장하는 방법을 지시합니다. , 캐비어, 버섯, 버섯.
64.: #c64 1년 내내 테이블에 제공해야 할 것, 육류 및 사순절 음식, 굵은 밀가루에 대한 정보, 밀가루를 요리하는 방법, 캔틴 롤의 1/4, 모든 종류의 롤에 대한 정보.
65.: #c65 다양한 꿀에 대한 규칙, 모든 종류의 꿀을 만족시키는 방법, 베리 주스를 요리하는 방법, 꿀 크 바스를 넣는 간단한 방법, 꿀을 첨가하는 간단한 맥주, 사워 도우를 준비하는 방법.
66.: #c66 모든 종류의 다양한 야채에 대한 규칙, 요리, 드레싱 및 보관 방법. 일년 내내 다른 종류의 메모 : Uspensky 고기 먹는 사람에서 테이블 요리가 제공됩니다.
67.: #c67 결혼식 예식; 어린 왕자와 결혼하는 방법에 대해 - 4개의 기사, 4개의 의식: 크고 작은 의식.
이 책의 서문입니다.
삼위 일체와 하나님의 가장 순수한 어머니와 그리스도의 십자가와 하늘의 권능을 믿는 방법과 성물을 숭배하고 성찬을 취하는 방법에 대해 모든 정통 기독교인에게 영적 아버지의 가르침과 처벌 성도와 나머지 성소를 적용하는 방법. 차르와 그의 왕자와 귀족을 공경하는 방법에 대해 사도는 이렇게 말했습니다. 의로운 자에게는 칭찬을 하시고 어리석은 자에게는 벌을 주셨느니라.” “권력을 두려워하지 않겠습니까? 항상 선을 행하십시오"-하나님 앞에서 그리고 그녀 앞에서 모든 일에 그녀에게 순종하고 진실로 봉사하십시오-당신은 선택된 그릇이 될 것이며 왕의 이름을 스스로 짊어 질 것입니다.
그리고 성도, 사제, 승려를 공경하고 그들로부터 혜택을 받고 집의 축복과 영적, 육체적, 그러나 무엇보다도 영적인 모든 필요를 위해기도를 구하고 부지런히 그들의 말을 듣고 경청하는 방법에 대해 마치 하나님의 입에서 나온 것 같이
그리고이 책에서 당신은 또한 세속적 구조에 대한 헌장을 찾을 수 있습니다. 정교회 기독교인이 아내와 자녀, 가족 구성원과 평화롭게 사는 방법, 그들을 가르치고 가르치는 방법, 두려움으로 그들을 구하고 엄격하고 모든 것을 금지하는 방법에 관한 것입니다. 그들의 일을 순결하고 영적이며 육체적으로 보존하고 마치 그들이 몸의 일부인 것처럼 돌보도록 하십시오. 지체가 고통을 받으면 모든 사람이 고통을 겪습니다.”; 이와 같이 너도 네 자신을 위하여만 염려하지 말고 네 아내와 자녀와 다른 모든 사람을 위하여 또 마지막 집까지 염려하라 우리가 다 하나님을 믿는 한 믿음으로 매여 있음이니라 그리고 그러한 부지런함으로 하나님을 바라보는 마음의 눈과 같이 신성한 방식으로 사는 모든 사람에게 사랑을 가져오십시오. “착한 종아 충성된 종아 주 안에서 기뻐할지어다!”
또한이 책에서는 집 짓기, 아내와 자녀, 하인을 가르치는 방법, 곡물, 고기, 생선, 야채 등 주식을 모으는 방법, 특히 어려운 경우 가사에 관한 헌장을 찾을 수 있습니다. . 그리고 여기에서 총 67개의 챕터를 찾을 수 있습니다.
1. 아버지에게서 아들에게로 가르침
나는 죄인(이름)을 축복하고 나의 외아들(이름)과 그의 아내(이름)와 그들의 자녀와 가족 구성원들에게 기독교 법을 따르고 깨끗한 양심과 진리 안에서 살도록 가르치고 지시하고 훈계합니다 , 믿음으로 하나님의 뜻과 그의 계명을 지켜 하나님을 경외함과 의로운 생활로 자기 주장을 하며 그 아내와 식구들을 권하여 강압이나 구타하지 아니하며 수고하지 아니하고 오직 어린아이와 같이 하라 그들은 항상 쉬고, 옷을 입고, 먹이를 주고, 따뜻한 집에 있고 항상 괜찮습니다. 나는 그리스도인의 방식으로 살고 있는 여러분에게 이 성경 구절을 여러분과 여러분의 자녀들을 위한 훈계의 유품으로 맡깁니다. 너희가 내 글을 받아들이지 아니하고 지시를 따르지 아니하며 그 말씀대로 살지 아니하고 여기에서 말한 대로 행하지 아니하면 최후 심판의 날에 스스로 대답하라 그리고 나는 당신의 범죄와 죄에 연루되지 않았습니다. 그것은 내 잘못이 아닙니다. 나는 당신의 품위 있는 삶을 위해 당신을 축복했고, 당신에게 명상하고, 기도하고, 가르치고, 편지를 썼습니다. 그러나 너희가 나의 단순한 가르침과 보잘 것 없는 가르침을 영혼의 온전한 마음으로 받아들이고 읽고, 가능한 한 하나님께 도움과 이해를 구하고, 하나님께서 깨우쳐 주면 모두 행동으로 옮긴다면, 자비는 하나님의 가장 순결하신 하나님의 어머니, 위대한 기적의 일꾼, 지금부터 세상 끝날까지 우리의 축복. 그리고 하나님께서 우리의 축복과 함께 당신의 수고로 당신에게 보내주신 당신의 집과 당신의 자녀와 재산과 재물이 영원무궁토록 복을 받고 모든 복이 가득하기를 빕니다. 아멘.
2. 기독교인들은 어떻게 성삼위일체와 지극히 순결하신 하나님의 어머니와 그리스도의 십자가를 믿을 수 있으며, 거룩한 하늘의 권능과 무형의 모든 정직하고 거룩한 유물을 어떻게 숭배할 수 있는가
모든 기독교인은 정통 기독교 신앙 안에서 신성하게 사는 방법을 알아야 합니다. 먼저 그의 모든 영혼과 생각과 모든 감정과 성실한 믿음으로 성부와 성자와 성령을 믿는 방법을 알아야 합니다. 불가분의 삼위일체; 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도의 성육신을 믿고 하나님의 어머니를 낳으신 그의 어머니를 부르며 믿음으로 그리스도의 십자가를 경배하라 주께서 이 백성을 구원하셨느니라 항상 그리스도의 아이콘과 그의 가장 순결한 어머니, 거룩한 천상의 무형 세력과 믿음을 가진 모든 성도들과 그들 자신을 존경하고기도에 대한 사랑으로이 모든 것을 말하고 활을 만들고 하나님 께 도움을 청하십시오. 성도들의 유물에 경건하게 입 맞추고 경배하십시오.
3. 하나님의 신비에 참여하는 방법과 죽은 자의 부활을 믿고 최후의 심판을 기대하는 방법과 성소를 만지는 방법
하나님의 비밀을 믿고 영혼과 몸의 정결케 함과 거룩함을 두려워함으로 하나님의 몸과 피에 참여하여 죄 사함과 영생을 얻으라. 죽은 자의 부활과 영생을 믿고 최후의 심판을 기억하십시오. 그러면 우리 모두는 우리의 행위에 대한 보상을 받게 될 것입니다. 영적으로 준비한 후 깨끗한 양심으로 그들을 만지고 생명을주는 십자가와 정직하고 기적적이며 다중 치유 유물의 거룩한 아이콘에기도로 입맞춤 할 때. 그리고기도 후에는 자신을 교차하고 키스하고 공기를 유지하고 입술을 때리지 마십시오. 그리고 주님은 그리스도의 신성한 신비에 참여하기로 결정하셨습니다. 그래서 사제의 숟가락을 조심스럽게 입에 넣고 입술을 때리지 말고 십자가로 가슴에 손을 접으십시오. 합당한 사람은 도라와 프로스피라와 거룩하게 구별된 모든 것을 믿음과 떨림으로 조심스럽게 먹어야 하고 부스러기는 다른 사람들처럼 땅에 떨어뜨리거나 이로 물지 말아야 합니다. 빵을 깨고 입에 작은 조각으로 넣고 입술과 입으로 씹고 챔질하지 마십시오. 조미료와 함께 prosphyra를 먹지 말고 물 한 모금 만 마시거나 끓인 물에 교회 포도주를 넣고 다른 것을 섞지 마십시오.
음식을 먹기 전에 prosphyra는 교회와 집에서 먹으며 kutya 또는 eve와 함께 다른 첨가물과 함께 prosphyra를 먹지 말고 kutya에 prosphyra를 넣지 마십시오. 그리고 그리스도 안에서 누군가와 키스한다면 키스하는 동안 공기를 잡고 입술을 때리지 마십시오. 스스로 생각하십시오 : 우리는 인간의 약점, 약간 눈에 띄는 마늘 냄새, 술에 취한 악취, 병약 및 기타 악취-우리의 악취와 그 악취가 얼마나 역겨운 지-이 모든 것을 조심스럽게 수행해야하는 이유입니다.
4. 영혼을 다해 주님과 사랑하는 사람을 사랑하고 하나님을 두려워하며 죽음의 시간을 기억하는 방법
그러므로 네 영혼을 다하고 굳건한 심령을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 모든 행실과 습관과 성품을 다하여 하나님을 기쁘시게 하기를 힘쓰라. 동시에 하나님의 형상대로 창조된 사랑하는 모든 사람, 즉 모든 그리스도인을 사랑하십시오. 항상 마음에 하나님에 대한 두려움과 거짓없는 사랑을 품고 죽음을 기억하십시오. 항상 하나님의 뜻을 지켜 그 계명대로 살라. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. .
같은 것에 대해 더 많이. 당신이 영혼을 다해 주님을 사랑한다면, 당신의 마음에 그분을 두려워하게 하십시오. 의롭고 공정하며 겸손하게 살아라. 눈을 바닥으로 낮추고 마음을 하늘로 뻗고 하나님 께기도하며 한마디로 사람들에게 친절하십시오. 슬픈 자를 위로하며 환난을 참으며 모든 사람에게 관용하며 너그럽고 긍휼히 여기며 가난한 자를 사랑하며 나그네를 대접하며 죄를 슬퍼하며 하나님 안에서 기뻐하며 술취함을 탐하지 아니하며 폭식을 탐하지 아니하며 온유하며 조용하며 조용하며 친구를 사랑하지만 금은 아니며 서두르지 않고 왕 앞에서 두려워하며 그의 뜻을 이행 할 준비가되어 있으며 예의 바르게 대답합니다. 그리고 더 자주기도하십시오, 하나님을 구하는 신중한 사람, 아무도 정죄하지 않는 사람, 불우한 사람들의 변호인, 위선적이지 않은 사람, 복음의 자녀, 부활의 아들, 우리 주 그리스도 예수 안에있는 영생의 상속자 그에게 영원히 영광이 되십시오.
5. 왕이나 군주를 공경하고 모든 일에 순종하며 어떤 권위에도 복종하고 크고 작은 일과 병든 자나 약한 자나 그 누구에게나 모든 일에 진실함으로 섬기는 법 ; 그리고 온통 생각해
왕을 경외하며 성실히 섬기며 그를 위하여 항상 하나님께 기도하라 그리고 그에게 결코 거짓을 말하지 말고, 모든 일에 그에게 순종하여 하나님 자신과 같이 경외심으로 진리를 그에게 대답하십시오. 진리로 땅의 왕을 섬기고 그를 두려워하면 하늘의 왕도 두려워하는 법을 배우게 될 것입니다. 방백들에게도 복종하여 공경하라 그들은 행악하는 자를 벌하고 의로운 자를 상주시려고 하나님이 보내신 자들이니라 왕과 권세를 받아들이고 그들에게 악의를 품지 마십시오. 사도 바울은 "모든 권세는 하나님께로부터 있다"고 말하므로 권위를 반대하는 사람은 누구나 하나님의 계명을 반대하는 것입니다. 또 왕과 방백과 귀인을 속이는 생각을 하지 말라 거짓을 말하는 자를 여호와께서 멸하시리니 수군수군하는 자와 비방하는 자는 사람의 저주를 받으리라 너보다 나이가 많은 사람은 공경하고 경배하고, 가운데 사람은 형제로 공경하고, 연약하고 슬픈 사람은 사랑으로 위로하고, 어린 사람은 어린아이와 같이 사랑하라. 아무것도 지상의 영광을 바라지 말고, 하나님 께 영원한 행복을 구하고, 슬픔과 부담을 감사함으로 견디십시오. 그들이 기분을 상하게하면 복수하지 말고, 모독하고,기도하고, 악을 악으로 갚지 마십시오. 죄를 지은 사람을 정죄하지 말고, 당신의 죄를 기억하고, 먼저 죄를 돌보십시오. 악한 자들의 꾀를 물리치고 진리 안에서 행하는 자들을 시기하여 그들의 행위를 마음에 새기고 너도 그렇게 하라.
자녀의 영적 아버지를 공경하는 방법도 알아야 합니다. 친절하고 하나님을 사랑하고 신중하고 신중하고 믿음이 확고한 영적 아버지를 찾으십시오. 그는 술취한 방종이 아니라 돈을 사랑하지 않고 화를 내지 않고 모범을 보일 것입니다. 모든 일에 그분을 공경하고 순종하며, 그 앞에서 눈물로 회개하고 부끄러움과 두려움 없이 자신의 죄를 고백하고 그분의 지시를 이행하고 자신의 죄에 따라 보속을 지켜야 합니다. 그를 당신의 집으로 자주 부르고, 심지어 그에게 와서 모든 양심으로 고백하고, 감사함으로 그의 가르침을 듣고, 모든 일에서 그에게 순종하고, 그를 존경하고, 이마로 그를 낮추십시오. 그는 우리의 교사이자 멘토입니다. 그리고 두려움과 감사함으로 그 앞에 머물며 가능하면 그에게 가서 너희 수고의 열매로 예물을 드리라. 모든 종류의 죄를 자제하기 위해 유용한 삶에 대해 더 자주 그와 상담하십시오. 남편이 어찌 아내와 자녀와 종들을 훈계하고 사랑하며 아내가 어찌 남편에게 복종하리요 모든 일에 대해 매일 그와 상의하십시오. 그러나 영적 아버지 앞에서 자신의 죄를 고백하고 자신의 모든 죄를 드러내고 모든 일에 그에게 복종해야 합니다. 꾸짖거나 정죄하거나 비난해서는 안되지만 누군가를 요구하기 시작하면 이것을 듣고 유죄를 처벌하고 잘못을 보지만 먼저 모든 것을 논의하십시오.
항상 제사장에게 와서 합당한 예우를 드리고 축복과 영적 인도를 구하고 그들의 발에 엎드려 하나님을 기쁘시게하는 모든 일에 순종하십시오. 사제와 승려를 신뢰와 사랑으로 대하고 모든 일에 복종하고 순종하여 그들에게서 영혼의 구원을 받으십시오. 어려운 문제에 대해 주저하지 말고 영적인 것과 모든 죄에 대한 조언을 구하십시오. 또 네게 어떤 고통이 닥치면 정신적으로나 육체적으로나 질병이나 어떤 질병이나 화재나 홍수나 도둑질이나 강도나 왕의 불명예나 주의 진노나 비방이나 비방이나 헤아릴 수 없는 손해를 입으면 그리고 다른 피할 수없는 슬픔, 동시에 절망에 빠지지 말고 하나님이나 사람들에게 슬픔을 안겨준 이전의 죄를 기억하고 자비로운 주권자와 하나님의 가장 순수한 어머니와 모든 성도 앞에서 진심 어린 눈물을 흘리십시오. 조용한 안식처,이 영적 멘토들에게 당신의 죄와 슬픔을 고백하십시오-부드러움과 눈물로 마음의 통회로 그들은 모든 문제에서 당신을 치유하고 당신의 영혼을 안도할 것입니다. 제사장들은 무슨 일이든지 명령하거든 다 행하고 죄를 회개하라 그들은 하늘에 계신 왕의 종이요 간구하는 자임이라 주께서 그들에게 담대히 영혼과 우리 몸과 죄 사함과 영생을 위하여 .
8. 기독교인은 질병과 모든 종류의 고통-왕과 왕자, 그리고 모든 종류의 사람들에게 어떻게 치유할 수 있습니까? 사제들과 수도사들과 모든 그리스도인들
하나님 께서 누군가에게 질병이나 어떤 종류의 고통을 보내시면 하나님의 자비와기도와 눈물, 금식, 가난한 자에게 베푸는 것, 진실한 회개, 감사와 용서, 모든 사람에 대한 자비와 거짓없는 사랑으로 치유되어야합니다. 무언가로 누군가를 화나게했다면 앞으로는 화를 내지 않고 순전히 용서를 구해야합니다. 동시에 영적 아버지와 모든 사제와 승려를 일으켜 하나님 께기도하고기도를 부르고 정직한 생명을주는 십자가와 성물과 기적적인 형상으로 물을 거룩하게하고 기름으로 거룩하게하십시오. 서원대로 성소를 행하며 온전한 양심으로 기도함으로 여러 가지 질병을 하나님께 고침을 받느니라 그리고 모든 죄를 피하고 계속해서 아무에게도 해를 끼치지 마십시오. 영적 아버지의 명령을 준수하고 참회를 바로 잡아 죄에서 자신을 깨끗이하고 정신적 육체적 질병을 치료하며 하나님의 자비에 호소합니다. 모든 그리스도인은 주님의 계명에 따라, 교부 전통에 따라, 기독교 율법에 따라 살기 위해 정신적, 육체적, 정신적 고통의 모든 질병을 제거해야 할 의무가 있습니다. 책, 첫 번째 장, 처음 15장 및 책의 다른 모든 장 또한); 29 장을 읽으십시오 : 그들에 대해 생각하고 모든 것을 관찰하십시오. 그러면 사람은 하나님을 기쁘시게하고 영혼을 구하고 죄를 극복하고 건강과 정신적 육체적 건강을 받고 영원한 축복을 상속받을 것입니다.
오만함과 하나님에 대한 두려움으로 하나님의 뜻을 행하지 않고 행하지 않는 사람은 기독교 아버지 전통의 법을 따르지 않고 하나님의 교회와 교회 노래, 세포 규칙에 대해 생각하지 않습니다 , 그리고기도와 하나님을 찬양하는 것에 대해 생각하지 않고 부적절한 시간에 과식과 술에 취하기 전까지는 제한없이 먹고 마시고 호스텔의 규칙을 준수하지 않습니다 : 일요일, 수요일, 금요일, 공휴일 및 대 사순절 및 가정의 금식, 불순한 때에 금욕하지 않고 음행하며 자연과 법을 어기거나 아내에게서 음행하거나 남색 죄를 범하고 모든 종류의 가증한 일과 모든 종류의 경건하지 않은 행위를 행합니다. 악마의 노래, 춤과 점프, 탬버린, 트럼펫, 노즐 연주, 곰과 새와 사냥개를 데려오고 경마를 준비합니다. , 점성술, 검은 책, 포기한 책 읽기, 연감, 운세 책, 여섯 날개, 그들은 벼락과 도끼, 콧수염과 자궁, 마법의 돌과 뼈, 그리고 모든 종류의 다른 음모를 믿습니다. 악마. 사람에게 주술과 약초를 먹여 죽게 하거나 정신 이상하게 하거나 귀신의 말과 집착과 비방을 먹여 어떤 악덕에 빠지게 하고 특히 간음을 행하게 하거나 하나님의 이름으로 거짓 맹세를 하거나 비방하면 친구, – 즉시 28장을 읽으십시오. 그러한 행위로 그러한 관습에서 교만, 증오, 원한, 분노, 적개심, 원한, 거짓말, 도둑질, 저주, 비방, 상스러운 언어, 마술과 마술, 조롱, 신성 모독, 폭식 및 헤아릴 수없는 술 취함이 사람들에게서 태어납니다. 새벽까지와 모든 악한 행위와 심한 음행과 모든 방탕과 그리고 선하신 박애주 하나님께서는 이런 악한 인간의 풍속과 풍속, 온갖 비범한 행위를 용납하지 아니하시고 어린아이를 사랑하는 아버지와 같이 우리 모두를 고난 가운데서 구원하시고 구원으로 인도하시며 우리의 많은 죄를 지시하시고 벌하시되 빠른 죽음을 두지 않고 죄인의 죽음을 원하지 않고 사람이 개선되고 살 수 있도록 회개를 기다립니다. 만일 그들이 스스로 고치지 아니하고 악행을 회개치 아니하면 기근이나 온역이나 심지어 화재나 심지어 홍수나 심지어 사로잡힘이나 심지어 사람의 손에 죽임을 당할 때에 하나님이 우리의 죄를 따라 우리에게 내리시리니 이교도들과 도시들이 황폐해지고, 하나님의 교회와 모든 성물이 파괴되고, 모든 재산이 약탈되고, 친구들이 비방됩니다. 때로는 파멸, 무자비한 처형 및 부끄러운 죽음이 왕의 분노, 때로는 강도-살인 및 강도, 도둑-절도, 판사-뇌물 및 비용으로 인해 당신에게 닥칩니다. 그 비의 부족 - 그리고 끝없이 내리는 비, 실패한 해 - 그리고 부적합한 겨울, 심한 서리, 불모의 땅, 그리고 모든 종류의 생물 - 소의 죽음과 짐승, 새와 물고기, 그리고 모든 종류의 빈곤 빵; 그리고 질병으로 인한 혹독하고 쓰라린 고통과 사악한 죽음 이후에 무겁고 빠르고 갑작스러운 죽음으로 부모와 아내와 자녀를 갑자기 잃습니다. 많은 의인이 참으로 하나님을 섬기고 주의 계명을 좇아 우리 죄인 가운데 거하나 이 세상에서는 하나님이 그들을 죄인과 동일하게 형벌하사 죽은 후에 주의 가장 빛나는 면류관으로 영광을 얻게 하려 하심이로되 우리 죄인에게는 고통이 더 나쁩니다. 결국 의인도 우리의 죄악으로 인해 극심한 고통을 겪습니다. 그래서 참으로 이 모든 환난 가운데서 우리가 스스로 고치지 아니하고 배우지 아니하며 회개치 아니하고 하나님의 공의로우신 진노의 이러한 형벌을 보고 깨어 두려워하지 아니하리이까 우리의 끝없는 죄를 위해? 그리고 다시 주님은 우리를 구원으로 인도하고 의로운 오래 참음 욥처럼 우리를 유혹하여 악령의 고통, 불 같은 몸, 아픈 뼈, 부종 및 붓기에서 우리에게 고통과 질병, 심각한 질병을 보내 십니다. 모든 회원, 두 통로의 변비, 신장 결석, 용골, 부패의 비밀 회원, 수종과 귀머거리, 실명과 벙어리, 복통과 끔찍한 구토, 두 통로와 혈액과 고름, 그리고 기침, 두통, 두통, 치통, 탈장, 통풍, 종기, 발진, 쇠약, 떨림, 결절, 혓바닥, 딱지, 혹, 목, 다리와 팔 꼬임, 사시 , 그리고 모든 종류의 다른 심각한 질병-하나님의 진노의 모든 형벌. 그리고 지금-우리는 모든 죄를 잊고 회개하지 않았으며 자신을 바로 잡거나 아무것도 두려워하고 싶지 않으며 아무것도 가르쳐주지 않을 것입니다!
그리고 우리는이 모든 것에서 하나님의 형벌을보고 우리를 창조하신 하나님을 잊고 하나님 께 자비 나 용서를 구하지 않고 많은 죄로 인해 심각한 질병으로 고통 받고 있지만, 우리는 이미 더러운 악마로 변해 어떤 악을 행하고 있습니까? 그들의 행동뿐만 아니라 거룩한 세례에서 포기하고 우리는 영혼과 일시적인 도움을 기대하는 모든 종류의 마법사, 마술사 및 마술사, 마법사 및 치료사를 그들의 뿌리로 초대합니다. 지옥 같은 심연에서 영원히 고통받는 악마. 어리석은 사람들이여! 아아, 당신의 어리석음에 대해, 우리는 하나님이 우리를 처형하고 괴롭히는 우리의 죄를 인식하지 못하고 회개하지 않으며 악과 음란 행위를 피하지 않으며 영원에 대해 생각하지 않지만 꿈을 꿉니다. 부패하기 쉽고 일시적입니다. 나는기도합니다-그리고 다시기도합니다 : 모든 악과 영혼의 행위를 거부하고 회개로 진심으로 자신을 깨끗하게합시다. 영원한 축복의. 또 우리 중에 누구든지 하늘을 위하여 그 나라의 죄에서 깨끗함을 얻기 위하여 이 세상에서 여러 가지 질병과 모든 고난을 감사함으로 견디면 죄 사함을 받을 뿐 아니라 영원한 축복의 상속자. 왜냐하면 거룩한 사도에게 "우리는 많은 고난을 거쳐 천국에 들어가야 한다"고 기록되어 있기 때문입니다. 거룩한 복음은 “그 길은 좁고 슬퍼서 영생으로 인도하지만 넓고 넓어 멸망으로 인도합니다.” 그리고 주님은 또한 "천국에 들어가기가 어려우나 노력하는 자만이 그것을 얻을 것이다"라고 말씀하셨습니다.
거룩한 자들과 하나님을 위한 그들의 고난과 여러 가지 질병과 질병과 스스로를 술객이나 마술사나 주술사나 약초상이나 귀신 치료사라 하지 아니하고 모든 소망을 하나님께 두며 죄 사함과 영원한 복을 누리기 위하여 감사히 견디며 오래 참음 욥이나 가련한 나사로와 같이 고름과 벌레 먹은 거름으로 부자의 문 앞에 누웠느니라 , 이제 아브라함의 품에 안식합니다. 그리고 자신이 벌레로 거품을 흘리며 몸을 썩은 스타일리스트 시므온처럼; 그리고 하나님을 기쁘시게 하는 많은 의인들이 갖가지 질병과 갖가지 질병으로 고통을 받다가 자기 영혼과 영생을 위하여 모든 구원을 감사함으로 견디어 그 고난을 위하여 천국에 들어갔는데, 부자와 가난한 자-기독교 종족, 모든 계급의 사람들-왕자, 보 야르, 사제, 승려-끝없는 질병과 질병으로 고통 받고 온갖 슬픔에 사로 잡혀 하나님을 위해 모욕까지 견뎌냈습니다. , 그리고 하나님 께 자비를 구하고 그의 도움을 바랐습니다.
그런 다음 자비로운 하나님은 종들에게 끝없는 자비를 부어 치유하고 죄를 용서하고 고통에서 구합니다. 생명을주는 십자가와 기적적인 아이콘, 그리스도의 거룩한 형상과 하나님의 어머니, 대천사 및 모든 성도들, 그리고 거룩한 유물과 기름 부음과 기름의 봉헌을 통해, 그리고 하나님의 거룩한 교회와 수도원, 기적적인 장소, 집에서, 그리고 도중에 Vespers에서 일어나는 예배의기도를 통해 , 그리고 물 위에서-모든 곳에서 하나님의 가장 순수한 어머니 이신 주 하나님을 믿음으로 부르며 성도들에게 용서, 몸과 영혼의 건강, 구원을 베푸십시오.
많은 사람들이 질병과 중병, 다양한 고통으로 죽었고 그들에 의해 죄에서 깨끗해졌으며 영생으로 영예를 얻었습니다. 이것의 의미를 정확히 이해하고 거룩한 아내, 정통 차르 및 왕자와 함께 그리스도를 위해 거룩한 아버지, 선지자 및 사도, 성도 및 순교자, 성도 및 거룩한 바보와 경쟁하는 삶에서 그들의 삶과 인내를 본받자. , 사제 및 수도사 - 자선 시대를 살았던 모든 기독교인과 함께.
그들이 금식과 기도와 오래 참음과 목마름과 굶주림과 서리와 더위 속에서 벌거벗음과 욕과 침 뱉음으로 이생에서 어떻게 그리스도의 고난을 견뎠는지 끝까지 이해합시다. 그리스도를 위하여 여러 가지 고통을 가하는 악한 왕들로부터의 온갖 비난과 구타와 고통 ; 그들은 처형당하고, 불에 탔고, 동물들이 그들을 잡아먹고, 돌로 도살하고, 물과 동굴과 사막과 땅의 심연에서 익사시켰습니다. -성경이 말하는대로.
그리고 그러한 끔찍한 고통과 그들의 고통에 대해 그들은 이생과 영생에서 그리스도로부터 얼마나 큰 보상을 받았습니까! 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하실 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 주지 아니하는 영원한 복을 누리는 것이라 그리고 오늘날 그들이 얼마나 영광을 받는지, 하나님의 교회가 얼마나 그들을 영화롭게 하는지! 우리 자신은이 성도들에게만기도하고, 우리를 위해 하나님 앞에서 기도해 달라는 요청으로 그들의 도움을 요청하고, 그들의 기적적인 이미지와 존경받는 유물로부터 치유를받습니다. 그러한 성도들을 삶과 고난에 감사하고 온유하게 따라가게 하시고 그 상급으로 하나님께 유사한 은혜를 받게 하소서.
[마법과 마법사에 대하여]
제 6 공의회 규칙 61. 그리고 마술에 굴복한 자와 소위 지혜로운 사람들 (또는 예측할 수 있는 같은 종류의 다른 사람들), 누구든지 거룩한 사람에게서 받은 첫째 계명에 따라 알려지지 않은 것을 밝히고자 하면 아버지들이여, 그가 정경의 규칙을 따르게 하십시오. 군중의 즐거움과 돈을 벌기 위해 곰이나 다른 동물을 이끄는 사람들과 마찬가지로 그들은 6년 동안 친교를 박탈당합니다. 별, 그리고 그러한 연설로 사람들을 오도합니다. 이것으로 바쁘고 이러한 악의적 인 이교도 행위에서 물러서지 않는 구름, 마법사, 부적 제작자 및 마술사의 운세-법이 사제에게 명령하는대로 우리는 어디에서나 그들이 교회에서 쫓겨날 것을 요구합니다. "빛과 어둠의 공통점은 무엇입니까?" -사도가 말했듯이 하나님의 교회는 이교도 우상과 어떻게 결합됩니까? 신자와 불신자의 동반자 관계는 무엇입니까? 그리스도와 마귀 사이의 합의는 무엇입니까?
해석. 흉악한 주술을 좇는 자들은 점술가나 점쟁이를 찾아가거나 그들의 집에 청하여 그들에게 말로 표현할 수 없는 것을 배우려 하오니 마치 곰이나 각종 개나 맹금류를 먹이고 기르는 자와 같이 사냥과 오락과 속이는 무리를 위하여 , 또는 그들은 운명과 족보, 즉 출산중인 여성, 별의 주술, 구름이 달리는 운세를 믿습니다. 이 모든 사람은 대성당에서 친교에서 6 년 동안 파문하라는 명령을 받았습니다. 예비신자와 함께 4년, 나머지 2년은 신자들과 함께 함으로써 그들은 신성한 은사를 보증받게 될 것입니다. 그러나 그들이 스스로를 시정하지 않고 파문 후에 이교도 속임수를 남기지 않으면 교회에서-어디서나 항상-추방하십시오. 신을 낳은 아버지와 교회 교사는 마법사와 마법사에 대해 이야기했으며 무엇보다도 John Chrysostom은 다음과 같이 말합니다. 삼위 일체의 이름을 말하더라도 마술을 행하고 요술을 행하는 사람들은 거룩한 십자가의 표시를 만들더라도 재채기를 피하고 피하는 것이 여전히 적절합니다.
안키라 공의회의 24번째 규칙. 마술을 행하는 자, 이교도의 관습을 따르는 자, 주술을 행하고 독을 정화하기 위해 마법사를 집으로 데려오는 자들은 규칙에 따라 일정한 순서에 따라 5년 동안 성찬을 받을 수 없습니다: 3년 2 년 동안 교회 내부와 외부에 머물기 위해-prosvir와 친교없이기도 만하십시오.
해석. 어떤 사람이 동방박사, 주술사, 약초상 또는 그들과 유사한 다른 사람들을 신뢰하고 그를 그의 집으로 불러 그의 운을 시험해 보고 그들이 원하는 것을 그에게 설명하거나 주술 중에 신비한 것을 알고 싶어하면 그는 점을 칩니다. 사악한 악으로 치유하기위한 물-그는 3 년 동안 예비 신자들과 2 년 동안 신자들과 함께 서서기도로만 그들과 함께하지만 5 년이 지난 후에야 거룩한 신비에 참여할 것입니다.
Trull 궁전에서 열린 여섯 번째 의회의 61 규칙. 6년 동안 그는 그런 사람들에게 신비에 참여하라고, 즉 교제하지 말라고 명령하지 않았습니다.
콘스탄티노플의 제6차 공의회, 트룰라의 궁전, 제11대 정경. 기독교인과 유대인 사이에 친교가 없어야 합니다. 그러므로 누구든지 그들의 무교병을 먹거나 의사를 청하여 병을 낫게 하거나 그들과 함께 목욕을 하거나 다른 방법으로 그들과 교통하는 것을 발견하면 그가 성직자에 속하면 그를 교회에서 내쫓을 것이요 그가 평신도라면 파문 당한다 .
Basil the Great 규칙 72에서. 동방 박사 또는 시간을 죽이는 유사한 사람들을 신뢰하면 금지됩니다.
해석. 마술사나 마술사에게 해로운 지혜를 배우러 간 사람은 고의적인 살인자로 처벌받을 것입니다. 그러나 동방 박사를 믿거나 독살 치료를 위해 집으로 데려 오거나 미래를 예언하는 사람은 콘스탄티노플에있는 제 6 차 에큐메니칼 공의회 제 61 차 정경의 명령에 따라 Trull 궁전에서 6 년 동안 처벌받게하십시오. , Basil the Great의 동일한 메시지에서 83 캐논.
9. 수도원, 병원, 지하 감옥에서 고통받는 사람을 방문하는 방법
수도원과 병원, 은둔지와 수감자의 지하 감옥에서 당신의 능력에 따라 자선을 방문하고 그들이 요구하는 것을주십시오. 문제와 고통, 그들의 모든 필요를 살펴보고 가능한 한 도와주십시오. 가난하고 궁핍 한 사람은 가난한 사람을 경멸하지 말고 그를 집으로 초대하고 집으로 데려 오십시오.”, 사랑과 깨끗한 양심으로 마시고, 먹이고, 따뜻하게하고, 환영합니다. 그들의 기도를 통해 당신은 하느님의 자비와 죄의 용서를 받을 것입니다. 추도식과 예배를 위해 하나님의 교회에 헌금하여 죽은 부모를 기억하고 집에서 추도식을 준비하고 가난한 사람들에게 자선을 베푸십시오. 그러면 하나님도 당신을 잊지 않으실 것입니다.
10. 하나님의 교회와 수도원에 선물을 가지고 오는 방법
항상 믿음으로 하나님의 교회에 나오되 노함과 시기함이 없이 원한이 없이 항상 겸손한 지혜와 온유와 순결한 몸으로 제물을 드리되 초와 프로스비르와 향과 향으로 Eve와 kutya와 함께, 구호품과 함께-그리고 건강과 평화를 위해, 그리고 휴일 동안 당신은 또한 자선과 제물을 가지고 수도원에 갈 것입니다. 예물을 제단에 드릴 때에는 “네 형제에게 원망들을 만한 일이 있거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하라”는 복음 말씀을 기억하고 예물을 하나님께 드리십시오. from your righteous good: 불의한 획득으로 인해 기부가 허용되지 않습니다. 부자들에게 “부당하게 얻은 자에게서 자선을 베푸는 것보다 도둑질하지 않는 것이 낫다”는 말이 있었습니다. 당신이 불의하게받은 것을 당신에게 불쾌한 사람에게 돌려주십시오. 이것은 자선의 가치가 있습니다. 하나님은 의로운 이익과 선행의 선물을 기뻐하십니다.
11. 거룩한 형상으로 집을 꾸미고 집을 깨끗하게 유지하는 방법
모든 기독교인은 자신의 집, 모든 방에서 연장자에 따라 벽에 거룩하고 정직한 이미지를 걸고 아이콘에 칠하고 장식하고 거룩한 이미지 앞과 뒤에기도하는 동안 촛불이 켜지는 램프를 설치해야합니다. 순서와 안전을 위해 엄격하게 먼지와 먼지로부터 커튼을 닫고 꺼집니다. 깨끗한 날개로 끊임없이 닦고 부드러운 스폰지로 닦아내어 이 방을 항상 깨끗하게 유지해야 합니다. 깨끗한 양심으로 만 거룩한 이미지를 만지기 위해 예배 중에 노래하고기도하면서 향기로운 향과 향으로 촛불과 향을 켜십시오. 그리고 성도의 이미지는 이미 언급했듯이 특히 존경받는 선배 순서로 배열됩니다. 기도와 철야와 활과 하나님을 찬양할 때마다 눈물과 통곡과 슬픈 마음으로 그들의 죄를 고백하고 죄의 용서를 구하면서 항상 그들을 공경해야 합니다.
12. 남편과 아내, 집안 식구들이 어떻게 하나님께 기도할 수 있습니까?
매일 저녁 남편은 아내와 자녀, 가족과 함께 편지를 아는 사람이 있다면 Vespers, Companion을 조용히주의 깊게 부르고 겸손하게기도로 절을하고 그에 따라 명확하게 노래합니다. 예배 후에는 술을 마시지 말고 먹지도 말고 절대로 말하지 마십시오. 예, 모든 것이 자체 규칙이 있습니다. 잠자리에 들 때 각 기독교인은 아이콘 앞에 세 개의 지상 활을 두지 만 자정에 몰래 일어나 눈물을 흘리며 가능한 한 자신의 죄에 대해, 아침에 일어나서 하나님 께기도하는 것이 좋습니다. 또한; 모든 사람은 자신의 힘과 욕망에 따라 행동하고 임산부는 허리 활로 절합니다. 모든 기독교인은 자신의 죄와 죄 사함, 왕과 왕비, 자녀, 형제, 보야르의 건강, 그리스도를 사랑하는 군대, 적에 대한 도움, 포로의 석방, 성도, 사제, 승려, 영적 아버지, 병자, 투옥 된 자, 모든 기독교인을위한 것입니다. 반면에 아내는 남편과 자녀와 가족과 친척과 영적 아버지를 위해 자신의 죄를 위해 기도해야 합니다. 그리고 아침에 일어나서 하나님 께기도하고 아침 예배와 시간을 노래하고기도와 함께기도 예배를 드리되 조용히 겸손하게 조화롭게 노래하고주의를 기울여 듣고 이미지에 절하십시오. 노래 부를 사람이 없으면 저녁과 아침에 더 많이 기도하십시오. 반면에 남편은 저녁 예배, 마틴, 미사가 아니라 아내와 가족 구성원이 결정한대로 일요일과 공휴일, 성스러운 공휴일에 교회 노래의 날을 놓치지 않아야합니다. .
13. 어떻게 남편과 아내가 교회에서 기도하고 정결하게 지내며 모든 악을 피할 수 있습니까?
교회에서, 예배에서 떨면서 서서 조용히 기도하십시오. 집에서는 항상 저녁 예배, 자정 사무실 및 시간을 노래하십시오. 누구든지 자기의 구원을 위하여 교회 봉사를 더하는 것은 그의 뜻에 있느니라. 그리고 아내는 마음대로 그리고 남편과 협의하여 가능한 한 하나님의 교회에갑니다. 교회에서 그녀는 아무에게도 말하지 말고 조용히 서서주의 깊게 노래를 듣고 성경을 읽고 아무데도 보지 말고 벽이나 기둥에 기대지 말고 지팡이를 들고 서 있지 말고 발에서 발로 밟지 마십시오. ; 손을 가슴에 십자형으로 접은 채 흔들리지 않고 단단하게 서서 몸의 눈을 아래로 내리고 마음으로 하나님을 향하십시오. 두렵고 떨림으로 탄식과 눈물로 하나님께 기도하라. 예배가 끝날 때까지 교회를 떠나지 말고 처음부터 오십시오. 일요일과 주님의 축일, 수요일과 금요일, 성스러운 대 사순절과 Theotokos에 순결을 유지하십시오. 그러나 폭식과 술 취함, 공허한 대화, 음탕한 웃음은 항상 조심하십시오. 절도와 음행, 거짓말, 비방, 시기심 및 부당하게 얻은 모든 것 : 고리 대금, 먹이, 뇌물 수수 및 기타 교활함에서 포기하고 누구에게도 화를 내지 말고 악을 기억하지 말고 강도와 강도와 폭력 불의한 판단을 하지 말라. 이른 음식 (및 음료)과 늦은 시간부터-저녁 예배 후-자제하지만 마시고 먹으면 하나님의 영광을 위해 허용 된 시간에만; 주인의 재량에 따라 먹이를 줄 어린 아이들과 일꾼들.
불의한 자가 하나님의 나라에 들어가지 못할 줄을 알지 못하느냐? – 사도 바울이 말했듯이: “어떤 사람이 음행하는 자나 탐람하는 자나 우상 숭배자나 조롱하는 자나 술 취하는 자나 강도라고 인정하거든 그런 자들과 함께 먹지 말라”? 그리고 그는 또한 이렇게 말했습니다. .” 모든 그리스도인은 모든 악을 경계해야 합니다.
기독교인은 항상 손에 묵주와 예수기도를 지칠 줄 모르고 입술에 유지해야합니다. 그리고 교회와 집과 시장에서-선지자 다윗의 말에 따라 서 있든 앉든 모든 곳으로 가십시오. 다음과 같이 기도하십시오. “주님, 하나님의 아들 예수 그리스도! 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서"라고 말하고 가장 순수한 하나님의 어머니에게 600 번, 700 번 말하십시오. -다시 처음으로 돌아가서 계속 그렇게 말하십시오. 누군가가 그것을 사용하면 콧 구멍으로 숨을 쉬는 것처럼이기도를 쉽게 말하면 첫해 후에 하나님의 아들-그리스도가 그에게 들어가고 두 번째 후에-성령이 그에게 들어가고 세 번째 후에 - 아버지께서 그에게 달라붙으실 것이요, 그 안에 들어가시면 성삼위가 그 안에 거하실 것이요, 기도가 마음을 삼키고 마음이 기도를 삼킬 것이요, 그가 밤낮으로 그 기도를 부르짖으시리니 우리 주 그리스도 예수의 말씀대로 원수의 그물에서 구원을 얻으리니 그에게 영광이 영원히 있으리라 아멘
그리고 모든 하늘의 권능과 모든 성도들과 함께 가장 순수한 테 오토 코스는 믿음으로기도하고 하나님의 계명을 따르는 사람들을 위해 이생과 미래의 모든 사람의 사악한 책략으로부터 보호자가 될 것입니다.
세례를 받고 절하는 방법
계층-제사장과 승려-왕과 왕자, 모든 기독교인은 구세주와 생명을주는 십자가, 가장 순수한 하나님의 어머니, 하늘의 거룩한 권세와 모든 성도, 그리고 신성한 형상에 절해야합니다 이런 식으로 그릇과 신성한 존경받는 유물 : 오른손의 손가락을 연결하십시오-첫 번째 극단과 아래쪽 두 끝을 닫으십시오-이것은 삼위 일체를 표시합니다. 가운데 손가락을 곧게 펴고 약간 기울이고 다음 손가락을 곧게 펴십시오. 신성과 인간의 두 가지 hypostases를 나타냅니다. 먼저 손을 이마에, 그 다음 가슴에, 오른쪽 어깨에, 마지막으로 왼쪽에 손을 대십시오. 이것이 그리스도의 십자가가 의미하는 방식입니다. 그런 다음 허리에 머리를 숙이고 큰 활-머리를 땅에 대십시오. 기도와 간구가 입술에 있고 마음에는 부드러움이 있으며 모든 지체에는 죄에 대한 회개가 있고 눈과 영혼에서 눈물이 흐릅니다-한숨. 입으로-하나님을 찬양하고 노래하고, 마음과 마음과 호흡으로 선을 위해기도하고, 손으로 침례를 받고, 몸으로 땅이나 허리띠에 절하고-항상 그렇게하십시오. 주교와 사제는 같은 방식으로 손으로 축복을 구하는 그리스도인에게 세례를 줍니다.
그들이 진정으로 쓰는 "Paterik"에서 그를 숭배하는 것에 대해 표징으로서의 그리스도의 십자가에 대해; 거기에서 모든 것을 읽으면 그리스도의 십자가의 능력을 이해할 것입니다.
테오도렛에서. 다음과 같이 손으로 축복하고 세례를 받으십시오. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 삼위 일체의 형상에 맞춰 세 손가락을 모으십시오. 세 신이 아니라 삼위 일체의 한 신, 이름은 다르지만 신은 하나입니다. 아버지는 태어나지 않았습니다. 성자는 태어나셨으나 창조되지 않으셨으나 성령은 태어나시거나 창조되지 않으셨다. 하나의 힘 - 하나의 신과 명예, 모든 피조물, 천사와 사람의 활. 이것이 그 세 손가락의 기초입니다. 두 손가락은 구부리지 않고 비스듬히 잡아야 하며, 신성과 인성의 그리스도의 두 본성을 의미합니다. 위쪽 손가락은 신을 표시하고 아래쪽 손가락은 인류를 표시합니다. 왜냐하면 가장 높은 곳에서 내려와 낮은 곳을 구했기 때문입니다. 그는 또한 손가락을 모으는 것에 대해 설명합니다. 하늘을 숙이고 우리의 구원을 위해 내려 오셨기 때문입니다. 그러므로 성부들이 세운 세례와 축복이 필요합니다.
Athanasius와 Damascus의 Peter에서 거의 동일합니다. 정직하고 생명을 주는 십자가를 새김으로 귀신과 각종 질병이 댓가와 수고 없이 쫓겨나니 누가 능히 그에게 영광을 돌릴 수 있겠느냐? 성부들은 불성실한 이단자들과의 논쟁을 위해 우리에게 이 표식을 남겼습니다. 두 손가락(그러나 한 손에는)은 두 본성으로 우리 하나님 그리스도를 계시하지만, 하나는 알 수 있습니다. 오른손은 그의 형언할 수 없는 능력을 표시하고 아버지의 오른편에 앉아 계시며, 위로부터 하늘에서 우리에게로 내려오심은 그것을 드러내며 또한 우리가 오른쪽에서 왼쪽으로 적을 몰아내야 함을 우리에게 알려줍니다. , 주님은 본질적으로 Shuytsa, 보이지 않고 연약한 그의 무적의 힘으로 악마를 정복하셨습니다.
14. 기도를 위해 사제와 승려를 집으로 초대하는 방법
또 다른 명절에는 너희 언약에 따라나 연약함을 인하여 혹은 기름으로 거룩하게 구별할 때에 너희가 할 수 있는 한 자주 제사장들을 너희 집으로 불러서 모든 경우에 섬기게 하라. 그런 다음 그들은 차르와 대공 (이름), 모든 러시아의 독재자, 그의 여왕 대공비 (이름), 고귀한 자녀, 그의 형제와 보 야르, 모든 그리스도를 위해기도합니다. -사랑하는 군대, 적에 대한 승리 , 포로 석방, 성도 및 모든 사제와 승려에 대해-모든 요청에 대해, 모든 기독교인과 집주인-남편과 아내, 그리고 어린이와 가족 구성원, 그리고 필요한 경우 필요한 모든 것에 대해.
그리고 물은 생명을주는 십자가와 기적적인 이미지 또는 존경받는 성물에서 축복을 받았으며 건강과 치유를 위해 병자를 위해 기름을 봉헌했습니다. 그러나 집안의 병자들에게 기름을 바쳐야 할 필요가 있으면 제사장 일곱 명 이상과 가능한 한 많은 집사를 청하십시오. 그들은 기름을 봉헌하고 헌장에 따라 모든 것을하고 집사 또는 사제는 모든 방에서 향을 피우고 성수를 뿌립니다. 하나님. 그리고 예배가 끝나면 식탁이 차려지고 사제와 승려들이 마시고 먹으며 오는 모든 사람은 즉시 가난한 사람들을 애무하고 가능한 모든 방법으로 베풀고 집으로 돌아가 하나님을 영화 롭게 할 것입니다. 돌아가신 부모도 추모해야 합니다. 하나님의 거룩한 교회와 수도원에서 파니 키다를 부르고 전례를 섬기고 안식과 건강을 위해 식사에서 형제들을 먹이고 집에 초대하고 먹이고 위로하고 자선을 베푸십시오.
물은 1월 6일과 8월 1일에 축복받아야 합니다. 항상 하나의 생명을 주는 십자가와 함께 말입니다. 주교 나 사제가 그릇에 세 번 담그고 "주님, 당신의 백성을 구하십시오"라고 세 번 말하고 주현절에서 "예르 단에서 세례를 받았을 때 주님"-또한 세 번, 그리고 플래터에는 거룩한 십자가와 아이콘, 기적적으로 존경받는 유물이 놓여 있습니다. 그리고 대접에서 십자가를 꺼내서 사제가 접시 위에 올려 놓고 물이 십자가에서이 신전으로 흐릅니다. 십자가를 담그고 물을 봉헌한 후, 그는 스폰지로 기름을 바르고 존경받는 십자가와 성상, 기적의 유물을 거룩한 성전이나 집에 있는 만큼 봉헌된 물에 담그고 각 성인에게 트로파리아를 발음합니다. , 그의 거룩한 아이콘에 기름을 붓습니다. 그런 다음 이미 봉헌 된 물에 스폰지를 짜내고 다른 성소에도 다시 기름을 부어야합니다. 그리고 같은 성수로 제단과 성전 전체에 십자형으로 뿌리고 집에서도 방에있는 모든 사람과 모든 사람에게 뿌립니다. 그리고 믿음에 합당한 사람들은 이 물로 자신에게 기름을 바르고 그것을 마심으로써 영혼과 육체의 치유와 깨끗함, 죄 사함과 영생을 얻습니다.
15. 가족과 함께 집에 찾아와 감사히 대접하는 방법
식사가 시작되기 전에 먼저 사제들이 성부와 성자와 성령을 찬양한 다음 동정녀 성모님을 찬양하고 봉헌된 빵을 꺼내고 식사가 끝나면 봉헌된 빵을 얹는다. 밖으로 나가 기도한 후에 그들은 마땅히 먹고 가장 순수한 테오토코스의 봉헌된 잔을 마신다. 그런 다음 건강과 휴식에 대해 이야기하게하십시오. 그리고 그들이 경건한 침묵이나 영적 대화로 식사하면 천사들이 보이지 않게 그들 앞에 서서 선행을 기록하고 음식과 음료는 달콤합니다. 그러나 만일 그들이 음식과 음료를 모독하기 시작하면, 그들이 먹은 것은 즉시 쓰레기로 변합니다. 그리고 동시에 무례하고 파렴치한 말소리, 추잡한 수치, 웃음, 각종 오락, 하프 및 모든 종류의 음악 연주, 춤추고 손뼉 치기, 뛰기, 모든 종류의 게임 및 악마의 노래가 들리면 , 연기가 벌을 몰아내는 것처럼 그들은이 식사와 음란 한 대화에서 하나님의 천사들을 떠날 것입니다. 그리고 악마들은 기뻐하고 급습하여 그들의 시간을 포착하고 그들이 원하는 모든 것이 이루어집니다. 그들은 주사위와 체스를 두면서 잔학 행위를 저지르고 모든 종류의 악마 게임을 즐기며 하나님의 선물은 음식과 음료입니다. 그리고 땅의 열매는 조롱에 던져지고, 쏟아지고, 서로를 때리고, 서로를 찌르고, 가능한 모든 방법으로 하나님의 선물을 모독하고, 악마는 이러한 행위를 기록하고, 사탄에게 가져 가고, 함께 죽음을 기뻐합니다. 기독교인. 그러나 그러한 모든 행위는 심판의 날에 나타날 것입니다. 유대인들이 광야에 앉아서 먹고 마시고 과식하고 취하여 놀고 간음하기 시작하매 땅이 그들을 삼켜 이만 삼천 명이라 백성들아 이것을 두려워하여 율법에 기록된 대로 하나님의 뜻을 행하라 주님, 그러한 악한 행위에서 모든 그리스도인을 구원하시고, 하나님의 영광을 위해 먹고 마시며, 과식하지 말고, 술에 취하지 말고, 공허한 말을 하지 마십시오.
너희가 음식과 음료와 각종 그릇을 남의 앞에 놓거나 남이 너희 앞에 놓을 때에 너희는 "이것은 썩은 것이다", "시다", "신선한 것", "짜다", "쓰다", "썩다", "날 것", "너무 익힌 것", 또는 표현하는 다른 비난, 그러나 하나님의 선물 - 어떤 음식과 음료 - 찬양하고 감사하는 마음으로 먹는 것은 합당합니다. 음식에 향을 부여하고 단맛을 냅니다. 만일 어떤 음식과 음료가 좋지 아니하거든 요리한 자를 벌하여 미리 이런 일이 일어나지 않게 하라.
복음에서. 그들이 당신을 잔치에 부를 때. 명예로운 자리에 앉지 마십시오. 갑자기 초대받은 사람 중 한 명이 당신보다 더 존경받을 것이고 주인이 당신에게 다가와서 "그에게 자리를 줘! "라고 말할 것입니다. -그러면 부끄러움을 안고 꼴찌까지 가야 할 것이다. 그러나 초대를 받았으면 마지막 자리에 들어갈 때 앉으십시오. 초대 한 사람이 와서 "친구여, 더 높이 앉으십시오! "라고 말하면 앉으십시오. - 그러면 나머지 손님들이 당신을 존경할 것입니다. 그러므로 올라가는 사람은 누구나 자기를 낮추고 겸손한 사람은 올라갈 것입니다.
또 잔치에 청함을 받았을 때에 취하지 말고 늦게까지 앉지 말라 술을 많이 마시고 오래 앉아 있으면 다툼과 다툼과 싸움이 생기고 심지어 피 흘리기까지 하느니라 . 그리고 당신이 여기에 있다면 꾸짖지 않고 괴롭히지 않더라도 그 전투와 싸움에서 마지막이 아니라 첫 번째입니다. 결국 당신은이 꾸짖음을 기다리며 오랫동안 앉아 있습니다. 그리고 이것을 가진 주인은 당신에게 비난입니다. 당신은 자신과 함께 자지 않고 그의 가족은 다른 손님을 위해 평화와 시간이 없습니다. 취했지만 잠자리에 들지 않으면 가지 않고 마신 곳에서 잠들면 손님이 많기 때문에 혼자가 아니기 때문에 방치됩니다. 그리고 당신의 음주와 방치로 당신은 옷을 더럽히고 모자를 잃게 될 것입니다. 지갑이나 지갑에 돈이 있으면 돈을 빼내고 칼을 가져갈 것입니다. 이제 그가 마신 주인은 당신에게 문제가되며 당신에게는 더욱 그렇습니다. 그가 술을 마시고 여기서 잠이 든 곳, 모두가 술에 취하면 누가 그를 돌보겠습니까? 과도한 음주로 인한 수치심과 비난과 피해가 무엇인지 직접 확인하십시오.
떠나거나 떠나지 만 여전히 적당히 마시면 도중에 잠들고 집에 가지 못하고 이전보다 더 많은 고통을 겪을 것입니다. 그들은 모든 옷과 모든 것을 벗을 것입니다. 당신이 가진 모든 것을 빼앗아 가고 셔츠도 남기지 않을 것입니다. 그래서 당신이 술에 취하지 않고 끝까지 취하면 이렇게 말할 것입니다. 당신은 영혼의 몸을 빼앗을 것입니다. 술에 취해 많은 사람들이 포도주로 죽고 도중에 얼어 붙습니다. 나는 말하지 않습니다 : 당신은 술을 마시면 안됩니다. 이것은 필요하지 않습니다. 그러나 나는 말한다 : 취하지 마십시오. 나는 하나님의 선물을 탓하지 않고 술을 절제하는 자들을 탓합니다. 사도 바울이 디모데에게 쓴 것처럼 "위장과 빈번한 질병을 위해서만 포도주를 적게 마시십시오."그러나 그는 우리에게 이렇게 썼습니다. 하나님의 나라.” 많은 사람들이 술 취함과 세상의 부를 박탈당하고 있습니다. 만일 어떤 사람이 측량할 수 없을 정도로 술에 집착하면 어리석은 사람은 그를 칭찬할 것이지만 동시에 어리석게 그의 재산을 낭비한 것에 대해 그를 비난할 것입니다. 사도가 말했듯이 "포도주에 취하지 마십시오. 거기에는 구원이 없습니다. 도리어 하나님의 찬송에 취하십시오." 양심이 깨끗한 교회. 하나님께서 그들을 기뻐하시며, 그런 사람들은 그의 왕국에서 상을 받을 것입니다. 술을 즐기는 것은 영혼과 육체의 죽음이며 재산의 파괴입니다. 땅의 재물과 함께 술고래는 하늘의 재물도 빼앗긴다. 그리고 회개 할 시간이 없다면 술고래가 앞으로 나아갈 길이있는 악마 만이 기뻐합니다. 오 사람아, 이것이 하나님과 그의 성도들로부터 얼마나 수치스럽고 비난을 받는지 아느냐? 사도는 진지한 회개로 영혼을 정화하지 않으면 모든 죄인과 마찬가지로 술 취한 사람을 악마와 같은 운명에 처한 하나님 께 반대하는 사람으로 분류합니다. 그러므로 우리 주 예수 그리스도와 그의 성도들과 함께 정통 신앙 안에서 하나님과 함께 사는 모든 기독교인들이 성부와 성자와 성령의 삼위 일체를 영화 롭게하기를 바랍니다. 아멘.
그러나 이전으로 돌아가서 우리가 말하는 것입니다. 그리고 집주인(또는 그의 종들)은 모든 사람에게 음식과 음료를 식탁에서 주거나 다른 집으로 보내어 위엄과 지위와 관습에 따라 나누어야 합니다. 요리는 큰 테이블에서 보내지지만 나머지 테이블에서는 보내지 않습니다. 사랑과 충실한 봉사를 위해-그들 모두가 마땅히 입어야 할 옷을 입히고 용서를 구하십시오.
그리고 식탁이나 식사에서 음식과 음료는 허가없이 축복없이 비밀리에 꺼내거나 보내집니다. 신성 모독과 자의성, 그러한 사람들은 항상 정죄받습니다.
그들이 여러 가지 요리와 음료를 네게 베풀어 주되 청한 사람 중에 너보다 귀한 자가 있거든 그 앞에서 먹지 말라 그러나 당신이 귀빈이라면 제공된 음식을 먼저 먹으십시오. 일부 신을 사랑하는 사람들은 음식과 음료가 풍부하고 손대지 않은 모든 것을 제거하고 제거해도 여전히 유용합니다. 보내거나주십시오. 만일 어떤 사람이 무식하고 무식하고 무식하고 무식하여 모든 그릇을 분별하지 않고 일렬로 수리하되 만족하여 먹기 싫어하고 그릇 보존하는 일에 개의치 아니하면 그를 꾸짖고 비웃으면 그는 하나님 앞에 욕을 당할 것이요 그리고 사람들.
상인이든 외국인이든 방문하는 사람을 맞이하면 다른 손님을 초대합니다. 신이 주든 부자든 가난하든 사제든 승려든 주인과 여주인은 친절해야 하며 각 사람의 지위와 존엄에 따라 합당한 예우를 베풀어야 합니다. 사랑과 감사의 마음으로 다정한 말로 그들 각자를 공경하고, 모든 사람과 이야기하고 친절한 말로 인사하고, 먹고 마시거나, 식탁에 올려 놓거나, 좋은 인사로 손에서 주거나, 그렇지 않으면 무언가를 보내십시오. 그러나 각각은 무언가를 강조하고 모두를 기쁘게합니다. 그들 중 누군가가 복도에서 기다리거나 마당에 앉아 있으면 그들을 먹이고 마시고 테이블에 앉아 그들에게 음식과 음료를 보내는 것을 잊지 마십시오. 주인에게 아들이나 신실한 종이 있으면 사방을 살펴보고 모든 사람을 공경하고 친절한 말로 인사하고 누구를 꾸짖거나 불명예스럽게하거나 수치스럽게하거나 조롱하거나 비난하지 않도록하여 주인이나 여주인이나 그들의 자녀들과 종들을 정죄하셨다.
그리고 손님이나 손님이 서로 다투는 경우-조심스럽게 그들을 달래고 이미 정신이 나간 사람은 그를 그의 법정으로 조심스럽게 호송하고 도중에 어떤 싸움에서도 그를 구하십시오. 감사하고 감사하게, 먹고 마시고, 명예롭게 보내고 보냈습니다. 이것은 하나님과 선한 사람들에게 드리는 선물입니다. 가난한 자를 긍휼히 여기고 성실하게 대하라 그리하면 하나님께 상을 받고 사람들에게 영광을 얻으리라
수도원에서 부모님을 돌보거나 추모할 때에도 똑같은 일을 하십시오. 건강과 평화를 위해 자신의 능력에 따라 먹이고 마시고 자선을 베푸십시오. 누군가가 먼저 먹이를주고 술을주고 수여했지만 결석에서 불명예와 꾸짖음, 비난과 조롱, 중상 모략을하거나 그 장소를 우회하거나 먹이와 짖지 않고 치고 나서 그를 마당 밖으로 몰아 내거나 그런 다음 악마의 기쁨을위한 테이블이나 잔치, 분노의 신, 사람들 사이에는 수치심과 분노, 적대감, 불쾌한 사람에게는 수치심과 모욕이 있습니다. 그런 무모한 주인과 여주인과 그들의 종들에게-하나님의 죄, 사람들의 적대감과 비난, 가난한 사람들의 저주와 비난. 누군가에게 먹이를 줄 수 없다면 짖거나 때리지 않고 침착하게 설명하고 불명예스럽지 않고 정중하게 놓아주고 거절하십시오. 그리고 주인의 부주의에 대해 불평하면서 마당을 떠나는 사람은 예의 바른 하인이 손님에게 정중하게 말할 것입니다. 당신이 그들에게 화를 내지 않도록 먼저 당신의 이마를 때리는 사람입니다. 그리고 잔치가 끝나면 하인은 떠난 손님에 대해 주인에게 말하고 손님이 필요하면 즉시 주인에게 말하면 원하는대로 할 것입니다.
황후의 아내는 훌륭하고 온갖 종류의 손님이 있습니다. 그녀에게 무슨 일이 있어도이 장에 기록 된대로 그들과 똑같이해야합니다. 그리고 그녀의 자녀들과 하인들도.
그리고 식사에 앉아있는 사람들에 대해 프롤로그에 St. Niphon의 비전이 나와 있고 Antiochus의 Pandects에서 3 장은 음식에 관한 것입니다.
16. 식기, 부엌, 빵집에 대해 가정부에게 무엇을 처벌할지 남편과 아내는 어떻게 상담할 수 있습니까?
매일 밤낮으로 영적 의무를 바로잡고 아침에는 종소리에 일어나 기도를 마치고 부부가 집안일을 의논하고 누가 무슨 일을 맡고 누가 무슨 일을 맡아서 손님과 자신을 위해 준비하기 위해 언제 무엇을 먹고 마실지 모든 사람을 처벌하십시오. 그리고 주인의 말에 따르면 가정부조차도 비용으로 무엇을 살지 주문하고 지정된 것을 구입하면 가져 와서 모든 것을 측정하고 신중하게 조사합니다. 가비와 양식과 생선과 고기와 각종 조미료를 사는 자에게는 일 주일이나 한 달 치 돈을 주고 그 돈을 쓰고 주인에게 결산할 것이요 , 그는 그것을 다시 가져갈 것입니다. 그래서 모든 것이 보입니다 : 그럽, 비용, 서비스 모두. 요리사에게는 익혀야 할 것을 보내고, 빵 굽는 사람에게는 그 밖의 준비를 위해 물건도 보내십시오. 그리고 키 키퍼는 주인에게 해야 할 말을 항상 염두에 둘 것입니다. 그리고 부엌에서 계산서에 따라 고기와 생선 요리를 굽고 요리하기 위해 주님의 명령대로 많은 요리를 굽고 요리하게하고 계산서에 따라 요리사에게서 모든 준비를 가져 가십시오. 주인의 명대로 각종 그릇을 상 위에 놓고 손님들을 살펴보고 또 떡과 모든 식물을 계산대로 나누어 그 계산을 따라 받으라 테이블은 손대지 않고 반쯤 먹은 상태로 유지하고 손길이 닿지 않은 요리를 분류하고 시작했습니다. 고기와 생선을 별도로 시작하고 모든 것을 깨끗하고 강한 접시와 덮개에 넣고 얼음으로 덮습니다. 열린 접시와 각종 남은 음식은 무엇이든지 들어갈 수 있는 곳에 주어 먹도록 하고, 손대지 않은 것은 주인과 여주인과 손님을 위해 보관해야 합니다. 손님이 판단하거나 손님없이 주문에 따라 테이블에서 음료를 제공하고 숙녀에게는 브라가와 크 바스 만 제공하십시오. 식기에 관해서는 접시, 형제, 국자, 식초 그릇, 후추 통, 피클, 소금 통, 세터, 접시, 숟가락, 식탁보 및 침대보, 모든 것이 항상 깨끗하고 테이블이나 세터에 준비되어 있습니다. 그리고 방과 방을 쓸고 정리했지만 예상대로 벽에있는 이미지를 순서대로 걸고 테이블과 벤치를 씻고 닦았을 것이며 카펫이 깔렸을 것입니다. 벤치. 그리고 식초, 오이장아찌, 레몬즙, 매실장아찌는 체에 거르고, 오이, 레몬, 자두는 껍질을 벗기고 분류하면 식탁이 깨끗하고 정돈된다. 그리고 건어물과 건어물, 다양한 젤리, 고기와 살코기, 캐비어, 양배추를 깨끗이 씻어서 먹기 전에 이미 익힌 접시에 담습니다. 그리고 음료는 모두 깨끗하고 체를 통해 걸러집니다. 그리고 가사도우미와 요리사, 제빵사, 요리사는 여전히 식탁 앞에서 식사를 하고 묽은 음료를 몇 잔 마신 다음 침착하게 요리를 합니다. 그리고 의복을 입고 주인이 시키는 대로 차려입고 깨끗이 준비하며 주인에게 맡겨진 모든 요리를 깨끗이 하고 단정히 지킨다. 그리고 키키퍼와 부엌에 있는 모든 사람의 모든 접시와 태클은 완전히 안전하고 안주인과 그녀의 하인도 세척하고 청소할 것입니다. 당신이 가지고 다니는 접시가 깨끗하고 바닥이 닦여지고 음식과 음료도 쓰레기가없고 곰팡이가없고 타지 않도록 음식과 음료를 테이블로 가져 오십시오. 놓고 검사하고 음식이나 음료를 넣은 다음 기침하지 말고 침을 뱉지 말고 코를 풀지 말고 옆으로 비켜서 코를 닦고 목을 치우거나 침을 뱉고 발로 비비십시오. ; 그것은 어떤 사람에게나 괜찮습니다.
17. 잔치일 경우 가정부에게 주문
잔치가 크면 부엌, 커팅 룸, 베이커리 등 어디에서나 자신을 관찰 할 수 있습니다. 그리고 테이블에 요리를 제공하려면 숙련 된 사람을 두지 만 공급 업체, 음료 및기구에는 모든 것이 순조롭게 진행되도록 숙련 된 사람도 필요합니다. 그리고 주인의 지시에 따라 테이블에 음료수를 제공하십시오. 주인은 허락없이 누구에게도주지 않는 것을 알고 있습니다. 그리고 식탁에서 잔치가 끝나면은과 백랍과 구리기구, 머그잔과 국자, 형제와 형제, 뚜껑이있는 형제, 접시를 조사하고 세고 정리하십시오. 그리고 누가 수행할 것인지, 그것으로부터 볼륨을 요구합니다. 예, 측면에서 도난당한 것이 없도록 모든 것을 엄격하게 따르십시오. 그런 다음 마당에는 모든 것을 감시하고 모든 종류의 가정 용품을 보호하기 위해 믿을만한 사람이 필요합니다. 그들은 아무것도 훔치지 않고 술 취한 손님이 아무것도 잃지 않고 깨지지 않도록 보호합니다. 누구와도 맹세하지 마십시오. 그리고 마당에 있는 말과 함께 썰매와 안장에 있는 손님들의 하인들도 서로 다투지 않고 서로 도둑질하지 않고 손님을 비방하지 않도록 돌보아야 합니다. , 그들은 집에서 아무것도 훔치거나 망치지 않을 것입니다. 모든 사람을 돌보고 모든 것을 달래기 위해; 순종하지 않는 사람-소유자에게보고하십시오. 그리고 마당에 있던 남자는 그 시간에 아무것도 마시지 말고 아무데도 가지 말고 여기 마당, 지하실, 빵집, 부엌, 마구간에서 엄격히 준수하십시오. 모든 것.
식탁이 떠나고 잔치가 끝나면은과 백랍 접시를 모두 모으고, 살펴보고, 세고, 씻고, 모든 것과 주방 용품을 제자리에 두십시오. 그리고 앞서 말했듯이 모든 요리, 고기와 생선, 젤리와 스튜를 정리하고 정리하십시오. 잔치 당일-저녁이나 다음날 초에-주인 자신이 주변을 둘러보고 모든 것이 정상인지 계산하고 키 키퍼와 함께 정확히 얼마나 먹고, 마셨고, 누구에게 무엇을했는지 테스트해야합니다. 그래서 그는 모든 사업에서 모든 비용을 알 수 있었고 모든 요리는 계정에 기록되었으며 가정부는 정확히 무엇이 어디로 갔고 누구에게 무엇을 했는지 주인에게 보고할 수 있었습니다. 주어진 것과 얼마나 동의했는지. 그리고 만일. 하나님의 뜻대로 모든 것이 정돈되어 있고 낭비되지 않으며 아무것도 상하지 않은 경우 주인은 키키퍼와 나머지 하인에게도 보상해야 합니다. 능숙하고 경제적으로 요리하고 술을 마시지 않은 요리사와 빵 굽는 사람 모두 모든 사람을 칭찬하고 먹이고 마시십시오. 그런 다음 그들은 계속해서 잘 작동하려고 노력할 것입니다.
18. 키키퍼에 대한 주인의 명령, 사순절과 고기 요리를 요리하고 육식과 금식에서 가족을 먹이는 방법
그리고 그때에도 주인은 가정부에게 어떤 종류의 음식을 육식가에게 가계 소비를 위해 주인을 위해, 손님을 위해, 그리고 어떤 종류의 금식 일에 부엌에 놓을 것인지를 처벌했습니다. 술에 관해서는 가정부도 주인의 명령이 필요합니다. 주인과 그의 아내에게 가져다 줄 술, 가족과 손님에게 마실 술, 그리고 주인의 명령에 따라 요리하고 만들고 나눠주는 모든 것. 그리고 모든 경우에 주인의 가정부는 매일 아침 요리와 음료, 모든 임무에 대해 물어봐야 합니다. 주님의 명령대로 그렇게 하십시오. 주인은 모든 가정 문제에 대해 아내와상의하고 키 키퍼에게 어떤 날 하인에게 먹이를 주는지 맡깁니다. 금식 일에는 빵, 양배추 수프를 매일 체질하고 액체 죽을 햄으로 대체합니다. , 그리고 라드와 고기로 식히십시오. 원한다면 저녁 식사로 줄 것입니다. 저녁 식사에는 양배추 수프와 우유 또는 죽 : 그리고 금식 일에는 양배추 수프와 풍부한 죽, 때로는 잼과 함께 완두콩 일 때 , 그리고 말랐을 때 순무를 구웠을 때. 예, 저녁에는 양배추 수프, 오트밀, 심지어 피클, botvinya. 일요일과 공휴일 저녁에는 파이나 두꺼운 시리얼, 야채, 청어 죽, 팬케이크, 젤리, 그리고 하나님이 보내시는 모든 것. 예, 저녁 식사는 모든 것이 이전과 같습니다. 그리고 하인의 아내들과 소녀들과 아이들과 일하는 사람들에게도 같은 음식이 제공되지만 주인과 손님의 식탁에서 남은 음식이 추가됩니다. 장사를 하거나 질서에 따라 봉사하는 최고의 사람들, 그 주인은 그의 식탁에 앉는다. 식탁에서 손님을 대접하는 사람들은 식탁 뒤에 남은 음식을 먹습니다. 그리고 장인과 재봉사에 대한 여주인도 식탁에서 직접 먹이고 음식에서 제공합니다. 하인은 짜서 맥주를 마시고 일요일과 공휴일에는 매쉬를 줄 것이고 점원도 항상 매쉬를 줄 것입니다. 다른 음료는 주인이 직접 주거나 키키퍼에게 주문하지만 즐거움과 맥주를 위해 그는 주라고 명령합니다.
가사도우미와 요리사에 대한 영주나 부인의 명령, 가족, 하인 또는 가난한 패스트푸드를 위해 요리하는 방법. 양배추 또는 상판 또는 kroshevo를 잘게 자르고 잘 씻고 끓여서 더 세게 찌십시오. 금식하는 날에는 고기, 햄 또는 햄 라드를 넣고 사워 크림을 제공하거나 시리얼을 넣고 끓입니다. 포스트에 주스 또는 다른 종류의 용접을 붓고 추가하고 다시 추가하고 잘 증발시키고 곡물을 추가하고 신 양배추 수프에 소금으로 끓입니다. 또한 다양한 죽을 끓여서 기름이나 라드, 청어 기름 또는 주스로 잘 증발시킵니다. 그리고 말린 고기, 꽃가루 고기, 소금에 절인 쇠고기 또는 말린 생선이 훈제하고 소금에 절인 경우에는 씻어서 긁어 내고 깨끗이 끓입니다. 그리고 노동자 가정을 위해 온갖 음식을 준비하고 그들을 위해 빵을 반죽하고 누룩을 만들어 잘 말아서 구우십시오. 그리고 그들을 위한 파이도. 자신과 마찬가지로 그들을 위해 모든 음식을 깨끗하고 깨끗하게 준비하십시오. 그러한 여주인이나 가정부는 항상 자신을 먹고 잘 익히지 않거나 구운 경우 요리사 나 빵 굽는 사람 또는 요리 한 여성을 꾸짖습니다. 가정부가 이것을 따르지 않으면 그를 꾸짖지 만 부인이 신경 쓰지 않으면 남편이 꾸짖습니다. 종들과 가난한 자들을 네 멋대로 먹이는 것이 하나님께 영광이요 너희 자신의 구원을 위함이니라
주인과 부인은 항상 그들을 살피고 종들과 약한 자들과 가난한 자들에게 필요한 것, 먹을 것, 마실 것, 입을 것, 필요한 모든 것, 그들의 모든 가난과 결핍, 모욕, 질병, 그 모든 필요에 대해 물어야 합니다. 가능한 한 하나님을 위해 도울 수 있고 하나님이 도우실만큼 온 마음을 다해 자녀와 사랑하는 사람을 돌볼 수 있습니다. 만일 사람이 이를 돌보지 아니하며 동정하지 아니하면 하나님 앞에 대답하여 상을 받지 못하리니 이는 이 모든 것을 사랑으로 살피고 온 마음을 다하여 지키시는 그에게 큰 긍휼을 얻게 하려 하심이라 하나님, 죄 사함, 영생을 상속합니다.
19. 자녀를 다른 교훈과 하나님을 경외함으로 양육하는 방법
하나님이 자녀, 아들, 딸을 보내어 아버지와 어머니가 자녀를 돌보기를 바랍니다. 그들을 공급하고 선한 과학으로 교육하여 하나님을 경외함과 예절과 모든 질서를 가르치게 하라. 그리고 시간이 지남에 따라 자녀와 나이에 따라 바느질, 아버지-아들, 어머니-딸에게 무엇에 합당한 사람, 하나님이 누구에게 어떤 능력을 주실 것인지 가르치십시오. 그들을 사랑하고 지키는 것뿐만 아니라 두려움, 처벌 및 가르침으로 그들을 구하거나 알아 낸 후 그들을 때리는 것입니다. 젊었을 때 아이들을 처벌하십시오. 그들은 노년기에 당신을 쉬게 할 것입니다. 그리고 몸의 순결을 지켜 모든 죄에서 자녀의 아버지에게 눈동자와 영혼처럼 지켜라. 자녀가 아버지나 어머니의 과실로 죄를 지었다면 최후의 심판 날에 그 죄에 대한 책임을 져야 합니다. 그러므로 자녀가 아버지와 어머니의 지시를받지 못하고 죄를 짓거나 악을 행하면 아버지와 어머니가 자녀와 함께 하나님으로부터 죄를 짓고 사람들의 비난과 조롱, 집의 손실, 재판관의 부끄러움과 벌금으로 인한 슬픔. 그러나 만일 하나님을 경외하고 슬기롭고 분별 있는 부모가 자녀를 하나님을 경외하는 가운데 선한 교육으로 양육하여 모든 지식과 질서와 공예와 수 놓은 일을 가르쳤으면 그 자녀와 그 부모가 사하심을 받으리라 신의 축복을 받고 사제들의 축복을 받으며 선한 사람들의 칭찬을 받으며 자라서 선한 사람들은 기쁨과 감사의 마음으로 아들과 딸을 결혼시키거나, 하나님의 은혜와 나이에 따라 선택하여 딸을 그들의 딸과 결혼시킬 것입니다. 자제. 그러나 하나님 께서 회개와 친교를 통해 자녀를 데려가시면 부모는 하나님 께 깨끗한 희생을 드리고 그러한 자녀가 영원한 궁전으로 이사 할 때 대담하게 하나님 께 자비와 죄 사함을 구합니다. 그들의 부모.
20. 지참금으로 딸을 키우고 결혼하는 방법
도시에서 장사를 하든 해외에서 장사를 하든지 장사를 하거나 마을에서 쟁기질을 하는 신중한 아버지에게서 딸이 태어났다면, 그 사람은 딸(그리고 마을에서도)을 위해 이익을 저축합니다. 그들은 자손과 함께 그녀를 위해 또는 그녀의 몫에서 하나님이 보내실 작은 동물을 키우고 캔버스와 캔버스, 천 조각, 옷, 셔츠를 살 것입니다. 또는 상자와 드레스, 머리 장식, 일원, 교회 도구, 도구 주석, 구리 및 목재에 항상 말하면서 매년 조금씩 추가하고 한 번에 모두 손실하지는 않습니다. 그리고 하나님의 뜻대로 모든 것이 충만할 것입니다. 그래서 딸은 자라면서 하나님에 대한 두려움과 지식을 배우며 지참금도 계속해서 나옵니다. 그들이 결혼에 대해 이야기하자마자 아버지와 어머니는 더 이상 슬퍼할 수 없습니다. 그러나 아버지와 어머니가 검소하지 않으면 여기에 말한대로 딸을 위해 아무것도 준비하지 않았고 그녀에게 주식을 할당하지 않았으며 결혼 만 할 것입니다. 즉시 서두를 것입니다. 임박한 결혼식이 모든 사람이 볼 수 있도록 모든 것을 사십시오. 한 번에 모든 것을 사는 것은 비싸기 때문에 아버지와 어머니는 그러한 결혼식에서 슬픔에 빠질 것입니다. 하나님의 뜻에 따라 딸이 죽으면 그들은 그녀의 영혼과 같은 까치 지참금으로 그녀를 추모하고 구호품을 나누어줍니다. 그리고 다른 딸들이 있으면 똑같이 돌봐주십시오.
21. 아이들을 가르치고 두려움으로 그들을 구하는 방법
네 아들을 젊어서 벌하라 그리하면 그가 네 노년에 평안을 주고 네 영혼을 영화롭게 하리로다 그리고 아기 biy에 대해 미안하다고 느끼지 마십시오. 막대기로 그를 처벌하면 그는 죽지 않을 것이지만 그는 더 건강해질 것입니다. 네게 딸이 있어 그에게 엄격하면 네 몸의 환난에서 그를 구원하리라 네 딸들이 순종하여 행하여도 네 얼굴을 부끄럽게 여기지 아니할 것이요 그 딸이 순결을 범하여 조롱하는 당신의 친구들은 사람들 앞에서 당신을 부끄럽게 할 것입니다. 당신이 당신의 딸을 흠없이 주면 마치 당신이 위대한 일을하는 것처럼 어떤 사회에서든 당신은 자랑스러워 할 것이며 결코 그녀 때문에 고통받지 않을 것입니다. 당신의 아들을 사랑하고 그의 상처를 늘리십시오. 그러면 당신은 그를 칭찬하지 않을 것입니다. 어린 시절부터 당신의 아들을 처벌하십시오. 그러면 당신은 그의 성숙한 모습을 기뻐할 것이며 악한 사람들 사이에서 그를 자랑할 수 있을 것이며 당신의 원수들은 당신을 시기할 것입니다. 금지된 상태에서 자녀를 키우면 그 안에서 평화와 축복을 찾을 수 있습니다. 그와 놀 때 헛되이 웃지 마십시오. 작은 일에서 당신은 풀릴 것입니다-크게
III. 러시아 여왕
- 왕실 결혼식
- 끔찍한 이반의 아내들
- 여왕의 법원
결론
이미 X 세기에 있다는 사실에도 불구하고. (올가 시대 이후) 루스'는 여성 통치자의 활동을 인정했고 인정했다고 말할 수 있는데, 18세기까지 러시아 역사상 그러한 예는 없었습니다. 수세기 동안 러시아 여성은 거의 항상 남성의 그늘에있었습니다. 아마도 오늘 우리가 Rus'에서 여성의 삶, 삶, 관습에 대한 명확한 그림을 만드는 데 도움이 될 출처의 부족에 대해 이야기해야 하는 이유일 것입니다.
이스트 슬라브 신화로 돌아가면 이미 여성에 대한 모순과 그녀에 대한 태도를 찾을 수 있습니다. 따라서 이교도 판테온의 유일한 여성 신인 Mokosh는 소녀 운명의 안녕뿐만 아니라 땅의 비옥함과 풍작과 관련이 있습니다. "어머니는 축축한 땅이다"는 최고의 여성 원칙의 끊임없는 별명입니다. 반면에 젖고 어둡고 나쁨과 관련된 여성 이미지는 거의 없습니다. 즉, 부정적인 특성의 표현과 관련이 있습니다 (예 : 노래로 지나가는 사람을 유인하여 물에 빠질 수있는 인어). 익사).
고대 가르침 중 하나에는 아름다운 들판에 대한 다음과 같은 설명이 있습니다. “아내란 무엇입니까? 네트워크는 밝은 얼굴, 우보, 높은 눈으로 권력을 가진 사람을 유혹하고, 명명하고, 발을 가지고 놀고, 살인 행위를 설정합니다. 상처를 많이 줬다면 여자들의 다정함에 유혹을 받았고, 그로부터 사랑이 아주 불타오르는 것 같았는데... 아내란 무엇인가? 성도들에 대한 의무자, 나머지 뱀, 악마는 베일, 색이없는 질병, 일으키는 채찍, 구원 받고자하는 유혹, 치유되지 않은 악의, 악마 상인” .
15세기 말 이후 러시아에 등장하는 수많은 외국인 회고록은 러시아 사회에서 한 여성과 그녀의 위치에 대해 서술하고 있다. .
국내외 역사학에서 중세의 "러시아 여성의 역사"에는 중요한 이정표가 있다는 관점이 있습니다. 16 세기 이후에는 사회적 지위에서 "퇴행 기간"이 시작됩니다 러시아 여자. N. Kollman에 따르면 그 출현은 "terem 시스템"의 출현에 선행됩니다. 그녀는 은둔이 "대규모 씨족과 가족의 정치적 유대에 대한 통제권을 행사"할 수 있게 했기 때문에 "차르 독재 정치와 보야르 엘리트를 강화"한 결과라고 믿습니다(지인의 범위를 제한하고 임무에 따라 결혼하십시오). 왕조 및 정치적 관계 등.) . 1 대부분의 동시대 사람들에게 XVI-XVII 세기의 행동 규범, 가족 기반, 도덕성. "Domostroy"와 같은 개념과 관련이 있습니다.
"Domostroy"는 가사, 유용한 조언 모음, 기독교 도덕 정신의 가르침입니다. 가족 관계에 관해서는 "Domostroy"는 가족의 머리에게 불순종의 경우 자녀와 그의 아내를 처벌하도록 지시합니다. 막대기로 아내를 때리는 것은 권장되지 않았습니다. 그녀는 귀머거리와 장님이되지 않고 위대하고 끔찍한 불순종에 대해서만 ... 채찍이 달린 셔츠를 입고 정중하게 때렸습니다 ... ". 더욱이 “사람들 앞에서 때리지 말고 은밀히 가르치라”고 했습니다. 2 그렇다면 러시아 여성들은 은둔 기간과 "Domostroy" 규칙의 지배 기간 동안 어떻게 그리고 어떻게 살았습니까?
아버지는 딸을 엄격하게 지켰습니다. 결혼하기 전에 남자는 여자에게 알려지지 않아야 했습니다. 어머니나 유모(부유한 가정의 경우)는 소녀들에게 바느질과 다양한 집안일을 가르쳤습니다. 가족이 고귀할수록 교육에 더 엄격했습니다.
농민 생활에서 여성이 열심히 일하는 멍에 아래에 있고 더 어려운 모든 것이 일꾼처럼 그녀에게 던져진다면 적어도 그들은 갇히지 않았습니다.
고귀한 소녀의 가정에서 감히 세상에 나타나지 않고 방에 묻혀 누군가를 사랑할 희망없이 밤낮으로 항상기도에 머물며 눈물로 얼굴을 씻었습니다. 여자와 결혼할 때 그들은 그녀의 욕망에 대해 묻지 않았다. 그녀는 자신이 누구를 찾고 있는지 몰랐고 결혼하기 전에 약혼자를 보지 못했습니다. 아내가 된 그녀는 교회에 가더라도 남편의 허락 없이는 감히 집을 떠나지 않았고 질문을 할 수밖에 없었습니다.
품위의 법칙에 따르면 거리에서 여성과 대화하는 것은 비난받을 일로 간주되었습니다. 한 여행자는 모스크바에서 아무도 자신을 낮추어 여자 앞에 무릎을 꿇고 향을 피우지 않을 것이라고 말합니다. 1 여자는 마음과 성품에 따라 자유로이 만날 권리가 없으며 남편이 기꺼이 허락하는 사람들과 어떤 종류의 대우가 허용되었을지라도 그녀는 지시와 말에 묶여 있습니다. 무엇에 대해 침묵해야 하는지, 무엇을 물어봐야 하는지, 듣지 말아야 할 것인지 말하십시오.
아내에게 할당 된 남편은 하인과 농노의 "스파이"와 주인을 기쁘게하고 싶어하는 사람들이 종종 모든 것을 다른 방향으로 그에게 재 해석했습니다. 사랑하는 농노의 비방으로 남편이이 유일한 의심에서 아내를 구타하는 경우가 종종 발생했습니다. 특히 그런 경우에 남편은 아내에게만 채찍을 매달아 바보라고 불렀다. 사소한 죄책감으로 가족의 머리는 아내의 머리카락을 끌고 알몸을 벗기고 바보를 피에 채찍질했습니다. 이것은 아내를 가르치는 것입니다. 때로는 채찍 대신 매를 사용하기도 했고, 아내를 어린아이처럼 매질하기도 했다.
기저귀에서 무덤까지 끌고 갈 운명에 처한 노예 제도에 익숙한 러시아 여성들은 다른 권리를 가질 가능성에 대해 전혀 몰랐고 실제로는 남편에게 구타를 당하도록 태어 났으며 구타 자체가 사랑의 표시.
외국인들은 다양한 변형으로 입에서 입으로 전달되는 다음과 같은 흥미로운 일화를 말했습니다. 일부 이탈리아인은 러시아인과 결혼하여 그녀와 몇 년 동안 평화롭고 조화롭게 살았으며 결코 그녀를 때리거나 꾸짖지 않았습니다. 어느 날 그녀는 그에게 "왜 나를 사랑하지 않니? "라고 말합니다. “사랑해.” 남편이 말하며 그녀에게 키스했다. “당신은 나에게 이것을 증명하지 않았습니다.”라고 아내가 말했습니다. "어떻게 증명할 수 있습니까?" 그는 물었다. 아내는 “절 때린 적이 없어요”라고 대답했습니다. 남편은 "나는 몰랐어요. 하지만 당신에 대한 내 사랑을 증명하기 위해 구타가 필요하다면 그렇지 않을 것입니다. "라고 말했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 채찍으로 그녀를 때렸고 그 후 그의 아내가 더 친절하고 도움이되는 것을 정말로 느꼈습니다. 그는 또 다른 경우에 그녀를 때렸고 그 후 그녀는 한동안 침대에 누워 있었지만 불평하거나 불평하지 않았습니다. 마지막으로 그는 세 번째로 몽둥이로 그녀를 너무 세게 때려서 그녀가 며칠 후에 죽었습니다. 그녀의 친척들은 그녀의 남편에 대해 불만을 제기했습니다. 그러나 사건의 모든 상황을 알게 된 판사는 그녀 자신이 그녀의 죽음에 대한 책임이 있다고 말했습니다. 남편은 구타가 러시아인들 사이에서 사랑을 의미한다는 것을 몰랐고 그가 모든 러시아인보다 더 사랑한다는 것을 증명하고 싶었습니다. 그는 사랑 때문에 아내를 때렸을 뿐만 아니라 그를 죽였습니다. 1 여성들은 "누군가를 사랑하는 사람은 그를 때리고 남편이 때리지 않으면 그는 사랑하지 않습니다", "들판의 말을 믿지 말고 야생의 아내를 믿으십시오"라고 말했습니다. 마지막 속담은 속박이 여성 존재의 재산으로 간주되었음을 보여줍니다. 2 가정생활에서 여자는 살림살이에서도 아무런 힘이 없었다. 그녀는 다른 사람에게 선물로 어떤 것도 감히 보내지 않았고, 다른 사람에게서 받는 것도 감히 하지 않았고, 남편의 허락 없이는 감히 먹거나 마시지도 않았습니다.
고귀한 여성이 자녀에게 모유를 먹이는 것이 음란하다고 여겨져 간호사에게 맡겨진 사실부터 시작하여 어머니가 자녀에게 영향력을 행사할 수 있는 경우는 거의 없었습니다. 그 후 어머니는 가족의 아버지의 권위 아래 주인의 자녀를 양육하는 유모와 사무원보다 자녀에 대한 감독이 적었습니다.
아내의 입장은 자녀가 없으면 항상 더 나빴지만 남편이 지루해 여주인을 옆으로 데려 갔을 때 극도로 끔찍해졌습니다. 투덜거림, 싸움, 구타는 끝이 없었다. 종종 그런 경우에 남편은 아내를 때려 죽이고 형벌을 받지 않았습니다. 왜냐하면 아내는 천천히 죽었고 그가 그녀를 죽였다고 말할 수 없었기 때문입니다. 나쁜 것. 남편이 아내를 강제로 수도원에 들어가게 한 일이 일어났습니다. 불행한 여성은 구타를 피하기 위해 특히 남편보다 수도원에서 더 많은 자유를 가졌기 때문에 자발적인 투옥을 결정했습니다. 아내가 완고하면 남편이 두세 명의 거짓 증인을 고용해 그녀를 간음했다고 고발하고 아내를 강제로 수도원에 가두었습니다.
때로는 천성적으로 활기찬 아내가 남편의 구타에 대해 종종 음란한 내용으로 학대에 반대했습니다. 아내가 남편을 독살한 예가 있습니다. 사실, 가혹한 형벌이 그들을 기다리고있었습니다. 범죄자들은 땅에 산 채로 묻히고 머리를 밖에두고 죽을 때까지이 위치를 유지했으며 먹고 마실 수 없었으며 파수꾼은 아무도 허용하지 않고 그들 옆에 서있었습니다. 여자를 먹이기 위해. 지나가는 사람들은 돈을 던질 수 있었지만, 이 돈은 죄수를 위한 관이나 그녀의 죄 많은 영혼에 대한 하나님의 진노를 달래기 위한 촛불로 사용되었습니다. 사형은 영원한 투옥으로 대체될 수 있습니다. N. Kostomarov는 두 명의 여성이 남편을 독살한 혐의로 3일 동안 땅에 목이 묶여 있었지만 수도원에 가라고 요청했기 때문에 그들을 파내어 수도원으로 보냈던 한 사례에 대해 설명합니다. 은둔과 족쇄에 따로 보관하도록 명령했습니다.
일부 아내는 비난으로 복수했습니다. 사실은 왕족에 대한 악의나 국고 절도 문제일 때 여성의 목소리(농노를 포함한 모든 사람의 목소리)가 받아들여졌다는 것이다.
외국인들은 놀라운 사건에 대해 이야기합니다. 한 보 야르의 아내는 자신을 구타 한 남편에 대한 악의로 차르가 앓고있는 통풍을 치료하는 방법을 알고 있다고보고했습니다. 그리고 보야 르는 그가 이것을 전혀 모른다고 확신하고 맹세했지만 그들은 그를 고문하고 그가 주권자에 대한 치료법을 찾지 못하면 사형을 약속했습니다. 필사적으로 그는 약초를 집어 왕을 위해 목욕을했습니다. 우연히 왕은 그 후 기분이 좋아졌고 의사는 말하고 싶지 않다는 것을 알고 다시 채찍질을당했습니다. 아내가 가져갔습니다. 1 이상에서 우리는 몇 가지 결론을 도출할 수 있습니다. 첫째, 어린 시절부터 소녀는 아버지의 권위 아래에서 남편의 권위 아래로 지나갈 것이라는 사실에 대비했습니다. 둘째, 어떤 관계에서든 여자는 남자보다 열등한 존재로 여겨졌다. 셋째, 그녀는 실질적으로 시민권이나 경제적 권리가 없었습니다.
XVI-XVII 세기에. 상류층 사이의 모든 유쾌함의 충동은 교회 질서의 규칙에 종속되었습니다. 그리고 휴일 동안 가장 존경받는 것은 크리스마스와 부활절로 간주되었으며 소녀와 여성에게는 약간의 "자유"가 허용되었습니다.
농민 생활에서는 교회 생활 외에도 특정 농업 기간과 관련된 축제도있었습니다.
여름에는 휴일에 소녀와 여성이 둥근 춤을 추고 원칙적으로 마을 근처에 모였습니다. 러시아 춤은 단조롭습니다. 그들은 소녀들이 한곳에 서서 밟고, 회전하고, 흩어지고, 수렴하고, 손뼉을 치고, 등을 비틀고, 옆구리에 팔을 세우고, 머리 주위에 수 놓은 스카프를 흔들었다는 사실로 구성되었습니다. , 머리를 다른 방향으로 움직이고 눈썹을 윙크했습니다. 이 모든 움직임은 어느 한 악기의 소리로 만들어졌습니다.
상류 사회에서 춤은 일반적으로 음란한 것으로 간주되었습니다. 교회의 견해에 따르면 춤, 특히 여성들에게 춤은 영혼을 파괴하는 죄로 간주되었습니다. “오, 악하고 저주받은 춤(한 도덕주의자가 말함), 오, 교활한 아내들, 여러 가지로 뒤틀린 춤! 그때 악마의 간음자의 아내, 지옥의 아내, 사탄의 신부가 춤을 춥니다. 춤을 사랑하는 사람들을 위해 선구자 요한에게 불명예-헤로디아와 함께 꺼지지 않는 불과 잠들지 않는 벌레를 정죄하십시오! 춤을 보는 것조차 비난받을만한 것으로 간주되었습니다. 이것이 사탄의 여주인이라고 불리는 본질입니다. 1 모든 학급 여성들이 축제 시간에 가장 좋아하는 오락은 그네와 보드였습니다. 그네는 다음과 같이 만들어졌습니다. 보드가 로프에 부착되고 그 위에 앉았고 다른 사람들은 로프를 흔들었습니다. 단순한 계급의 여성, 마을 사람들과 농민 여성, 거리에서 흔들리고 안뜰과 정원의 고귀한 여성. 판자 위에서의 흔들림은 다음과 같이 발생했습니다. 두 명의 여성이 통나무 또는 판자의 가장자리에 서서 튀면서 서로를 펌핑했습니다. 소녀와 여성이 바퀴를 휘두르는 일이 일어났습니다.
아이스 스케이팅은 겨울 오락이었습니다. 그들은 좁은 철제 스트립으로 나무 말굽을 만들었습니다.
XVI-XVII 세기의 러시아 개념에 따르면. 여성의 아름다움은 풍만함과 풍만함이었다. 날씬한 여성은 아름답다고 여겨지지 않았습니다. 더 나아지기 위해 더 공정한 섹스는 공복에 보드카를 마셨다. Kostomarov에 따르면 러시아인은 긴 귀를 가진 여성을 사랑했기 때문에 일부는 귀를 일부러 뽑았습니다. 러시아 여성들은 얼굴을 붉히고 미백하는 것을 좋아했습니다. 또한 그들은 목과 손을 흰색, 빨간색, 파란색 및 갈색 페인트로 칠했습니다. 염색 된 속눈썹과 눈썹, 그리고 가장 추악한 방식-잉크 빛, 희게 된 검정색. 잘생기고 꾸밈이 없는 자신이 잘생겼다고 의식하는 여자들도 조롱당하지 않으려면 하얗게 하고 얼굴을 붉힐 수밖에 없었다. Mikhail Fedorovich 아래에서 한 러시아 귀족 여성 Cherkasskaya 공주는 자신이 아름다워서 얼굴을 붉히는 것을 원하지 않았기 때문에 당시 사회는 그녀를 조롱했습니다. 관습이 너무 강했습니다. 한편 교회는 그를 정당화하지 않았고 1661 년 노브 고로드 메트로폴리탄은 회칠 한 여성이 교회에 들어가는 것을 금지했습니다. 2 여성용 의상의 기본은 여전히 긴 셔츠였으며 그 위에 긴 소매가 달린 전단지를 입었습니다 (이 소매를 모자라고 함). 사회적 지위에 따라 셔츠 소매와 모자의 손목, 상추의 밑단은 단순한 실이나 리본, 금과 진주로 수 놓을 수 있습니다. 전단지 색깔이 달랐다. Letniki는 하늘색, 녹색, 노란색으로 언급되지만 대부분 빨간색입니다.
옷을 따라 앞면에 슬릿이 만들어져 목에 고정되었습니다. 품위는 여성의 가슴에 가능한 한 단단히 단추를 채워야했기 때문입니다.
여성용 opash는 일반적으로 붉은 꽃 천으로 꿰매어졌습니다. 소매는 발목 길이 였지만 어깨 아래에는 손이 쉽게 통과하는 암홀이 있었고 나머지 소매는 매달 렸습니다.
엄숙한 행사가 있을 때 여성들은 평소 복장에 더해 천정이라고 하는 화려한 망토를 입습니다. 실크 천으로 만들어졌으며 귀족 여성 만 사용했습니다.
겉옷에서 모피 코트가 일반적이었으며 컷에 따라 단일 행, ohabney, feryazey라고 불렀습니다.
원칙적으로 집에서 옷을 자르고 꿰매는 것은 좋은 가족이 옷을 옆에주는 것이 부끄러운 일이라고 생각했기 때문입니다. 일반적으로 가장 작은 기회에 남편은 아내에게 옷을 입히는 데 인색하지 않았습니다.
여성들은 머리를 장식하는 동시에 머리를 가리는 것을 좋아했습니다 (기혼). 16-17세기의 관념에 따르면 기혼 여성이 머리를 드러내는 것은 부끄러운 일이자 죄악으로 여겨졌습니다. 그 여자는 남편을 제외한 가족 중 누구도 자신의 머리카락을 보지 않을까 두려워했습니다. 이를 위해 hairpieces, underbrowns, headbands, kicks, kokoshniks와 같은 충분한 수의 머리 장식이 있음에 유의해야합니다.
여성과 소녀 모두 귀걸이를 착용했습니다. 소녀가 걷기 시작하자마자 어머니는 귀를 뚫고 귀걸이 나 반지를 꽂았습니다. 귀걸이의 가장 일반적인 형태는 직사각형이었습니다. 가난한 여성들은 구리 귀고리를 착용했고, 더 부유한 여성들은 은과 금박을 입힌 귀고리를 착용했습니다. 부자들은 다이아몬드와 다른 보석으로 장식된 금귀걸이를 선호했습니다.
여자들은 손에 수갑이나 팔찌를 끼고 손가락에 반지와 반지를 끼었습니다. 여성이나 소녀의 목에는 많은 십자가와 아이콘이 장식되어 있습니다.
III. 러시아 여왕
- 왕실 결혼식
거의 모든 러시아 결혼식은 같은 방식으로 열렸으며 관습과 다른 사회 계층에서 결혼식을 올리는 절차에는 근본적인 차이가 없었습니다. 아마도 유일한 차이점은 혼인 잔치의 규모였을 것입니다. 일반 사람들보다 왕실 결혼식에 대해 훨씬 더 많이 알려져 있기 때문에 이 문제는 이전 장에서 다루지 않았습니다.
러시아 소녀들은 13-14 세에 아주 일찍 결혼했습니다.
왕실 결혼식은 소녀들의 퍼레이드로 시작되었습니다. 보 야르 가족의 소녀들은 여러 곳에서 모였고 차르는 그가 좋아하는 소녀를 선택했습니다.
Ivan the Terrible은 왕자, 보 야르에게 딸을 소녀들에게 데려 오라고 명령했습니다. Novgorod 지역의 모든 정착지에서 지주는 딸을 주지사에게 데려 가야했고 주지사는 요청에 따라 그들을 차르에게 소개해야했습니다. 이것은 조상들의 의무였으며 불순종의 죄가 밝혀진 사람은 누구나 수치를 당하고 심지어 처형당했습니다.
Tsar Alexei Mikhailovich의 두 번째 결혼에서 소녀들은 Artamon Sergeevich Matveev의 집에 모였고 차르는 비밀 방에서 창문을 통해 그들을 바라 보았습니다. 그는 세 사람을 선택하고 신뢰받는 여성들에게 그들의 영적 육체적 미덕을 간증하도록 명령했습니다. 그런 다음이 세 가지 중에서 Natalya Kirillovna를 선택했습니다. 미래의 아내를 직접 선택하는 것은 개인적으로 이루어졌습니다. 이것은 왕실 결혼식에서만 일반적이었습니다 (사람들 사이에서 신부와 신랑은 결혼식에서만 서로를 볼 수있었습니다. 그 전에는 신랑의 친척 만이 소녀를 보았습니다). 왕은 자신이 선택한 사람에게 다가가 금으로 수 놓은 파리 (손수건)와 보석이 박힌 반지를주었습니다.
선택한 왕실 신부는 호화로운 옷을 입고 궁전으로 데려갔습니다 (Natalya Kirillovna의 드레스는 그녀가 안뜰로 들어갔을 때 진주로 너무 수 놓아 다리가 무게로 인해 아팠습니다) 공주라고 불렀습니다.
Alexei Mikhailovich의 첫 번째 신부는 ubrus가 그녀에게 너무 빡빡하게 당겨져 차르 앞에서 처음 등장했을 때 기절했습니다. 소녀의 온 가족은 아픈 소녀를 아내로 주어 왕실을 끝내고 싶다는 비난을 받았습니다.
그러나 그녀는 결혼하기 전까지 왕과 완전히 단절된 채 살았다. 결혼하기 전에 왕은 신부를 한 번만 볼 수 있었습니다.
결혼식 전날 잔치가 발표되었습니다. 왕은 같은 테이블에 신부와 함께 앉았고 (왕비의 얼굴은 가려졌다) 모든 손님이 그들에게 선물을 가져 왔습니다. 단순한 결혼식에 대해 이야기하면 여기서 그러한 잔치는 신부와 신랑이 따로 따로있는 축제로 대체되었습니다.
결혼식을 준비하는 동안 차르 신랑은 방 중 하나에 모였고 여왕은 다른 방에 모였습니다. 먼저 여왕은 Faceted Chamber로 갔고 신부는 그녀가 앉은 곳을 그렸습니다. 근처에 신랑 대신 고귀한 보 야르를 심었습니다. 이 모든 일이 정리되자 그들은 왕에게 이 사실을 알리기 위해 사람을 보냈습니다. 차르는 미래의 황후를 이마로 때리고 앉은 약혼자 아버지를 먼저 보냈습니다. 방에 도착하자 차르는 그의 자리에 다가 갔고 신부 옆에 앉은 보 야르를 손으로 들어 올려 데려갔습니다 (일반인의 결혼식에서는 신부 옆에 앉은 사람이 갚아야했습니다).
결혼식은 미사 후에 치러졌다. 결혼식 후 신부는 폭로되었고 신부는 신혼 부부에게 교훈을 읽었습니다. 원칙적으로 그는 교회에 자주 가고, 고백 자에게 순종하고, 금식과 휴일을 지키라고 지시했습니다. 순종의 표시로 아내는 남편의 발 앞에 엎드려 이마로 그의 부츠를 만졌습니다.
여왕은 그녀의 방으로 갔고, 왕은 지역에 있는 그의 소유물을 돌아다녔다. 돌아온 후 왕은 아내와 손님을 식탁에 초대했습니다.
왕실 결혼식 축하 행사는 며칠 동안 계속되었습니다. 둘째 날에는 여왕의 테이블 인 세 번째 테이블에 왕자 테이블이 마련되었습니다.
2. 끔찍한 이반의 아내들은 어디에서나 남자들이 남자들을 다스리고, 모든 남자들을 다스리는 우리들은 아내들에게 다스려진다. 그의 국가 정부는 엄청난 공포를 동반했습니다. 왕과 왕비들은 필요한 행동 규범을 준수했습니까?
S. Gorsky는 그의 작품 "The Wives of Ivan the Terrible"에서 차르의 분위기의 모든 변화와 결과적으로 정치의 변화가 Ivan the Terrible의 결혼 상태와 그가 결혼 한 사람에 달려 있다는 결론에 도달했습니다. 주어진 시간에.
아시다시피 Ivan IV는 공식적으로 세 번 결혼했으며 교회는 그의 두 결혼을 인정하지 않았습니다.
열일곱 살 차르의 첫 번째 아내는 Anastasia Zakharyina였습니다. Zakharyin 가족은 귀족이 아니었지만 Anastasia는 그녀의 아름다움으로 Ivan을 사로 잡았습니다. 왕국 전역에서 모인 hawys는 요염하게 웃으며 어떤 식 으로든 왕의 관심을 끌려고 노력했고 겸손 함이 조롱하는 미소를 불러 일으키는 Zakharyina를 선택했습니다. 1 사람들은 Anastasia Zakharyina를 "자비로운"이라고 불렀습니다. 그녀는 남편의 허락을 받아 거의 모든 보석을 나누어 주었다.
14년 간의 결혼 생활 중 처음 2년은 행복하다고 할 수 있습니다. 차르는 잔인한 오락을 멈추고 라다는 국정에 도입되었습니다. 그러나 얼마 후 Ivan the Terrible은 가족 생활에 지쳐서 총각 매너를 계속했습니다.
두 아들을 낳은 아나스타샤가 죽은 후 Ivan IV는 오랫동안 슬퍼하지 않았고 몇 주 후에 호화로운 잔치를 마련했습니다. 처형의 물결이 다시 전국을 휩쓸었습니다.
1년이 채 지나지 않아 새로운 황후 Maria Temryukovna(키르케스 왕자 Temryuk의 딸)가 러시아 국민에게 소개되었습니다. 이 여왕은 좋은 아나스타샤의 정반대였습니다. 사냥과 위험에 익숙한 백인 산에서 자라면서 그녀는 폭풍우가 치는 삶을 갈망했습니다. 조용한 테렘 생활은 그녀를 만족시키지 못했습니다. Maria는 기꺼이 독방에 나타 났고 곰 미끼에 열정적으로 참석했으며 보 야르의 공포에도 불구하고 크렘린 성벽 높이에서 공개 처형을 지켜 보았습니다. 그녀는 Ivan the Terrible을 학살로부터 지키지 않았을뿐만 아니라 그를 그들에게 밀어 붙였습니다. 옛 고문이자 차르가 가장 좋아하는 보 야르 Adashev는 차르에게 모스크바 차리나가 오락에 참석하고 요새 벽을 오르는 것이 적절하지 않다고 감히 말했습니다. 다음날 Alexey Adashev는 추방당했습니다 (그는 여왕에 대한 악의적 인 의도로 기소되었습니다).
왕을 더 단단히 묶기 위해 Mary는 방탕에 대한 그의 성향에 탐닉했습니다. 그녀는 아름다운 소녀들로 둘러싸여 왕에게 직접 지적했습니다.
S. Gorsky가 지적했듯이 Rus의 oprichnina는 그 당시에 일어났습니다.
9년 동안 왕은 마리아에게 싫증이 났고, 게다가 그녀가 음모를 꾸미고 있다고 의심했기 때문에 그녀의 죽음에 동요하지 않았습니다.
보 야르들은 나라가 얼마나 황폐 해 졌는지보고 차르가 새 결혼을하도록 설득하기로 결정했습니다. 과거의 경험에 따르면 결혼은 끔찍한 이반에게 어떤 영향을 미쳤습니다. 왕은 기꺼이 새로운 결혼을 하기로 동의했습니다. 소녀시대의 정평이 공개됐다. Marfa Saburova는 새로 선택된 이름입니다. 결혼식 2주 후에 마사는 세상을 떠났습니다. 그녀의 죽음은 Ivan IV를 진심으로 슬프게했습니다. 왕은 2주 동안 은둔 생활을 했으며, 그 동안 눈에 띄게 늙고 초췌해졌습니다.
1년 후, 끔찍한 이반은 네 번째 결혼 의사를 밝혔다.
교회가 결혼을 승인하기 위해 그는 Marfa Saburova가 결코 그의 진짜 아내가되지 않았고 처녀로 죽었다고 맹세했습니다.
주교들은 차르와 Anna Koltovskaya의 이상한 결혼을 인정해야 했습니다. 여러면에서 그녀는 Maria Temryukovna와 비슷했습니다. Anna는 그녀의 주권을 즐겁게하는 방법을 알고 있었고 아름다운 소녀들이 항상 붐비고 언제든지 춤을 추고 왕을 즐겁게 할 준비가 된 여왕의 방에서 하루 종일을 보냈습니다.
Anna는 oprichnina에 대한 체계적인 투쟁을 벌였습니다. 그녀는 18세에 결혼했다. 그 당시의 개념에 따르면 그녀는 이미 "오버스타"였습니다. John은 그녀의 전체 모습이 열정을 호흡했기 때문에 그녀를 선택했습니다. 그러나 그녀의 영혼 깊은 곳에서 그녀는 왕에 대한 깊은 증오를 품고 있었습니다. Anna는 한때 사랑했지만 그녀가 선택한 Vorotynsky 왕자는 어떻게 든 Vyazemsky 왕자를 기쁘게하지 않았고 고문을 받았습니다. Anna는 왕에 대한 영향력을 사용하여 천천히 그러나 확실하게 oprichnina를 파괴했습니다. John이 아내의 영향을받은 1 년 동안 oprichnina의 모든 지도자는 처형되거나 추방되었습니다. 1 그러나 Anna 자신은 어려운 운명에 처했습니다. 그녀는 수도원 지하실 중 한 곳에 배치되어 그곳에서 54년을 더 살았습니다.
Anna 이후 왕은 교회에서 인정하지 않는 두 명의 아내를 더 낳았습니다. 그들 중 하나는 처형되었고 두 번째는 그의 주권에서 살아 남았습니다.
3. 여왕의 안뜰 16-17세기 여왕의 안뜰. 10년이 넘지 않은 몇 페이지를 제외하고는 여성으로만 구성되었습니다. 여기에서 첫 번째 장소는 금고를 관리하고 침대를 관리하는 귀족 여성에게 속했습니다. 2위는 마당의 모든 인원을 감시하는 kravchinya였습니다. 그녀는 광범위한 여성 공예가를 관리하고 침대 제작자에게 명령을 내리고 여왕의 침실에서 차례로 그들과 함께 잤습니다. 그녀는 드물게 여행하는 동안 황후와 동행했습니다. 그런 경우 침대는 아마존으로 바뀌고 말을 타고 여왕의 마차를 동반했습니다.
황후를 위해 마련된 궁전 부분에서 가장 크고 밝은 방은 작업실이었습니다. 조명이 부착되었습니다. 그들은 속옷-재봉사를 꿰매고 금-금 재봉사로 수 놓은 최대 50 명의 여성을 수용했습니다.
일반적으로 여왕과 그녀의 측근은 궁전의 여성 절반을 떠날 권리가 없었습니다. 그의 온화한 성격으로 알려진 Alexei Mikhailovich의 통치에서만 그의 자매 Tatyana와 Anna가 감히 주권자에게 이것에 대해 물었습니다. 보 야르들은 왕이 활발한 자매들에게 많은 자유를 허용한다는 사실에 대해 끊임없이 불만을 표명했다는 점에 유의해야합니다.
여왕들은 또한 아이들과 함께 그리고 왕 없이 그들 자신의 반에서 식사를 했습니다. 저녁 식사 후 잠자리에 들자 여왕의 방에는 침묵이 흘렀다. 일반적으로 Rus '에서는 저녁 식사 후 잠을 자지 않는 것이 이단으로 간주되었습니다.
IV. 결론 XVI-XVII 세기 동안. Alexei Mikhailovich 통치 기간 동안 여성과 관련하여 약간의 방종이 있었지만 여성의 위치는 변경되지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 대부분의 경우 여성들은 공무를 수행하지 않고 자신의 방에 계속 머물며 어떤 일에도 주도권을 잡지 못했습니다.
여성의 "해방"이 보 야르 측에서 장애물을 발견했다는 점도 주목해야합니다.
그러나 그럼에도 불구하고 국정에서 멀리 떨어져있는 왕실 아내는 원한다면 남편 주권자의 의견에 영향을 미칠 수 있습니다.
검토 기간 동안 사생활과 공적 생활의 모든 영역이 어떻게 든 교회의 가르침과 연결되어 있다는 점을 감안할 때 여성은 자신의 지위에 부담을주지 않고 모든 것을 당연하게 여겼습니다.
Rus에서 이미 18 세기부터 여성들이 탑을 떠난 이유 중 하나는 정확히 15 세기 말부터 16 세기 초부터 시작된 외국인의 출현으로 간주 될 수 있습니다.
사용된 문헌 목록
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- 러시아 역사에 관한 독자 / 4권, v. 1. Comp. I. V. Babich 및 기타 - M., 1994.
"Domostroy"는 아마도 중세 Rus의 사회 생활을 규제하는 우리에게 내려온 가장 완전한 규범 세트 일 것입니다. 그리고 러시아인들은 출현하기 전에 어떤 규칙에 따라 살았습니까?
이교도와 비잔티움
오랫동안 Rus는 이교도 관습에 의해 생활이 규제되는 폐쇄된 슬라브 국가였습니다. 따라서 그들의 동의 없이 신부를 유괴하는 일부다처제가 행해졌다. Kievan Rus의 형성과 기독교의 채택으로 가족 관계는 교회 헌장에 의해 규제되기 시작했습니다. 예를 들어, 현자 야로슬라프 왕자의 헌장에는 강제 결혼에 대한 금지가 포함되어 있습니다.
비잔틴 교회법(Nomocanon)도 도입되고 발전되어 일부일처제가 확립되었습니다. 이제부터는 결혼은 교회에서만 할 수 있습니다. 결혼 후 남편과 아내는 불평등한 권리를 가졌고 이혼은 어려웠습니다.
러시아어로 번역된 후 Nomocanon은 Pilot Book(XI 세기)이라고 불렸습니다. 여기에는 러시아 왕자가 추가한 것이 포함되었습니다. 그 조항 중 일부는 현자 야로슬라프의 "러시아 진실"에도 포함되었습니다.
우리에게 알려진 첫 번째 세부 행동 규칙 세트는 Vladimir Monomakh의 가르침 (XII 세기)에 나와 있습니다. 1497년과 1550년의 법전은 가정법에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 이 지역에서 Ivan the Terrible 시대까지 비잔틴 입법에 안치 된 교회 대포가 계속 작동했습니다.
교회, 가족, 국가
16세기 전반에 "도모스트로이(Domostroy)라는 책"이 출판되었는데, 여기에는 남편과 아내, 자녀, 하인, 하녀 등 모든 기독교인을 위한 유용한 정보, 가르침 및 지침이 포함되어 있습니다. 그것의 편집은 Ivan the Terrible, Archpriest Sylvester의 교육자, 고해 자 및 동료에 기인하지만 많은 역사가, 특히 S. M. Solovyov, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov는 "Domostroy"의 텍스트가 Novgorod Republic 동안 Veliky Novgorod에서 15 세기와 집단 창의성의 열매였습니다. 실베스터는 텍스트만 다시 썼습니다.
67장으로 구성된 이 에세이는 "모든 기독교인은 어떻게 자신의 삶을 선행과 정결함과 회개로 보내야 하는지"에 대한 명령과 가르침을 주었다. 그것은 사람들의 삶의 거의 모든 측면을 다루었습니다. 여기에는 교회, 당국과 관계를 맺는 방법, 가족 내에서 행동하는 방법에 대한 지침이 포함되어 있습니다.
현대인에게 Domostroy는 주로 가족의 여성 억압과 관련이 있지만 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. "집 짓기" 전통을 확립한 목적은 여성에 대한 억압이 아니라 그녀의 권리를 보호하기 위한 것이었다.
Domostroy 이전의 모든 가족이 장밋빛이었던 것은 아닙니다. 고대 슬라브 인들 사이에서 여전히 사랑을 위해 결혼했다면 기독교의 도래로 인해 드물어졌습니다. 그들은 일반적으로 부모의 동의에 따라 결혼하고 결혼했으며 신부와 신랑은 나이 차이가 클 수 있습니다.
이제부터 교회의 허락을 받아 결혼은 세 번만 할 수 있습니다. 예를 들어 Ivan the Terrible의 8번의 결혼 중 5번은 무효로 간주될 수 있습니다.
10~13세기 Rus의 여성들이 상대적인 자유를 누렸다면 Domostroy에 따르면 여성의 권리는 상당히 제한되었습니다. 결혼하기 전에 소녀는 아버지에게 종속되어야했고 결혼식 후에는 남편의 "재산"이되었습니다. 그녀는 자녀를 양육하고 집에서 질서를 유지하라는 지시를 받았습니다. 사실, 지참금, 사망 한 배우자의 재산에 대한 물질적 권리가 그녀에게 할당되었습니다. 이전에는 법에 따라 여성이 고아나 과부를 떠나 친척에게서 재산을 받지 못하고 구걸을 강요받거나 지역 사회의 지원을 받아야 했습니다.
그건 그렇고, Domostroy 이전에 Rus의 여성은 필멸의 전투로 맞았지만이 작업에서는 여전히이 작업이 규제되었습니다. 따라서 심각한 범죄에 대해서만 증인없이 아내를 때리는 것이 좋습니다.
Rus'는 수세기 동안 별도의 공국으로 분열되었습니다. 독재적인 차르가 이끄는 중앙 집권 국가로 발전한 것은 16세기였습니다. 이 아이디어는 소유자와 주인이 이끄는 가부장적 가족 수준에서도 Domostroy에서 통합되었습니다.
"Domostroy"가 변경된 것은 무엇입니까?
따라서 "Domostroy"는 한편으로 정통의 도래로 인해 Rus에 이미 확립 된 규범과 전통을 통합하고 필요한 것을 간소화했습니다.
물론 우리 시대에는 많은 domostroy 처방이 더 이상 삶의 자리를 차지하지 않습니다. 그러나 그 먼 시대에 이 문서는 새로운 유형의 국가 시스템 형성에 기여한 필수 규제자였습니다.
