동화 신데렐라 샘플의 분석을 작성하는 방법. 동화의 숨은 의미: "신데렐라

"제물은 어디에 있고 식인 풍습은 더 그렇습니까?" - 당신은 놀랄 것입니다. 자신의 시간이 될 때까지 잿더미를 샅샅이 뒤지는 친절하고 온순한 소녀에 대한 동화. 문제는 Grimm 형제와 Charles Perrault의 동화가 이미 18-19 세기에 기록 된 동화라는 것입니다. ekah, 즉 우리 시대에 가깝습니다.

나중에 처리되는 원래의 신화적 맥락은 크게 왜곡됩니다. 신화가 항상 논리적이고 이해할 수 있는 것과는 거리가 멀기 때문에 이야기의 초기 버전에 존재하는 신화적 요소는 잊혀집니다. 신화는 훨씬 더 구식이고 무섭고 동화는 그것을 합리화하려는 시도입니다.

"신데렐라"는 세계 여러 민족의 민속에서 천 개가 넘는 화신을 가진 가장 인기있는 "방랑 이야기"중 하나입니다.

신데렐라의 어머니는 어디에 있습니까? 그녀는 먹었다!

동화 "신데렐라"에서 가장 중요한 이미지 중 하나는 죽은 어머니의 이미지입니다. 독자는 불행한 여자가 죽을 수 있었던 이유에 대해 질문하지 않습니다. Charles Perrault의 버전에서 좋은 요정 대모의 모습도 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 이 두 이미지가 얼마나 밀접하게 연결되어 있는지 아는 사람은 거의 없습니다.
그래서 동화의 시작 부분에서 신데렐라의 어머니는 죽고 슬퍼하는 아버지는 다른 아내를 찾습니다. 왜 죽음이 옵니까? 대부분의 동화에서는 이를 다루지 않고 기정사실화하지만, 이 물음에 답을 주는 가장 오래된 모티프를 간직한 동화도 여전히 존재한다.
The Perch Maiden의 그리스어 버전(Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut)에서 어머니는 자신의 딸들의 손에 죽음을 당합니다.

어느 날 세 자매가 앉아서 아마를 잣고 있었다. 그리고 그들은 말했다 : 누구의 스핀들이 땅에 떨어지면 우리는 그것을 죽이고 먹을 것입니다. 어머니의 스핀들이 먼저 떨어졌지만 그들은 그녀를 만지지 않고 더 회전하기 위해 앉았습니다. 그리고 다시 어머니의 스핀들이 떨어졌고 또 다시 ... “글쎄! 그들은 말했다. "이제 먹어보겠습니다." 그러나 신데렐라는 아무 소용이 없지만 어머니를 옹호합니다. “아니요! 자매 중 막내가 말했다. - 먹지마. 고기가 너무 먹고 싶으니까 나보다 더 잘 먹어. 그러나 자매들은 거절했습니다. 그들 중 두 명은 죽인 다음 어머니를 요리했습니다.

이것이 딸들이 자신의 어머니를 잔인하게 대하는 방법입니다. 반면에 신데렐라는 식사를 거부하고 이에 대한 보상을 받게 됩니다.
본문을 보면 어머니가 자식을 구하기 위해 일부러 물레를 떨어뜨린 것으로 추측할 수 있습니다. 그 후 동화 Little Saddleslut ( "The Girl on the Perch")에서 자매들에게 조롱을받은 막내 딸에게 마법을주는 사람은 어머니입니다.

그런 다음 Perch-Girl이라고 불리는 막내 [어머니가 돌아가신 후 소녀는 항상 닭 농어에 앉아 자매들이 그녀에게이 별명을 부여했습니다]는 어머니의 모든 뼈를 모아서 아래에 묻었습니다. 방지책. 40일 동안 그 소녀는 그들을 향으로 훈증한 다음 다른 곳으로 데려가고 싶었습니다. 그녀가 돌을 들어 올리자마자 빛의 광선이 그녀의 눈을 멀게 했습니다. 그녀는 그곳에서 하늘과 별, 봄과 바다의 파도로 짜여진 아름다운 옷을 발견했습니다. 드레스 외에도 많은 동전이있었습니다.

그러나 이것은 고립된 경우가 아닙니다. 가족이 어머니를 잡아먹는 사례가 적지 않다. 종종 소위 endocannibalism (친척 먹기)의 동기는 더 온화한 형태로 수행됩니다. 즉, 인간의 살을 먹는 것에 대한 직접적인 언급이 없습니다. 이 버전의 어미는 동물(종종 소)로 변한 다음 잡아먹힙니다.

마법 금지 해제

어떤 이야기에서는 어머니가 동물로 변하는 것은 마법의 금지를 위반한 결과입니다. 다음은 세르비아 동화 "Pepelyuga"(Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga)가 우리에게 말하는 내용입니다.

깊은 심연에 가까운 높은 목초지에서 몇 명의 소녀들이 실을 잣고 소를 돌보고 있었습니다. 갑자기 그들은 허리까지 내려온 긴 흰 수염을 가진 이상한 남자를 발견했습니다. 그는 멈추고 말했습니다. “아름다운 처녀들이여, 심연을 조심하십시오. 왜냐하면 너희 중 한 사람이 그녀에게 물레를 떨어뜨리면 그 소녀의 어머니는 바로 그 순간 소로 변할 것이기 때문이다!” 그렇게 말하고 노인은 사라졌다. 그의 말에 의아해하고 이상한 사건에 대해 이야기하는 소녀들은 절벽 끝까지 다가 갔다 ... 그들은 그곳에서 특이한 것을 보길 바라는 듯 호기심으로 틈새를 들여다 보았다. 갑자기 스핀들이 가장 아름다운 손에서 빠져 나와 돌을 치고 심연으로 날아갔습니다. 그 소녀가 저녁에 집에 돌아왔을 때 그녀의 최악의 두려움이 현실이 되었습니다. 그녀는 어머니 대신 문 앞에 있는 소를 보았다.

소는 아버지가 사악하고 완고한 여자와 결혼한 마라(세르비안 신데렐라)를 돕습니다. 그러나 계모는 어리석지 않습니다. 그녀는 딸에게 Marra를 쫓고 그녀가 항상 배 부르게 관리하는 방법을 보라고 말합니다. 속임수가 밝혀지고 이복 누이는 암소가 소녀에게 먹이를주고 계모가 작업을 완료하도록 도와 준다고 어머니에게 알립니다. 사악한 계모는 소를 죽이라고 명령하지만, 그녀는 죽음을 예상하고 Marra에게 고기를 맛보지 말고 뼈를 모아서 특정 장소에 묻으라고 말합니다.
종종 동물로 변한 어머니는 그녀의 죽음을 예견하고 두려워하지 않습니다.
위반 금지에 대한 처벌의 또 다른 예는 카슈미르주의 동화 "The Wicked Stepmother"(J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother)입니다. 이 이야기에서 브라만의 아내는 신데렐라의 어머니 역할을 합니다. 집을 떠나면서 브라만은 아내에게 그가 돌아올 때까지 아무것도 먹지 말라고 촉구합니다. 그렇지 않으면 그녀는 염소로 변할 것입니다. 그가 집 밖에서 음식을 맛보면 그는 호랑이로 변할 것입니다.
남편의 언약을 어긴 아내는 남편이 없을 때 음식을 맛보고 염소로 변합니다. 그녀의 전남편이 재혼합니다. 이 버전의 동화에서 신데렐라는 사악한 계모가 조수를 알아낼 때까지 마법의 염소에 의해 구조되는 형제 자매도 있습니다. 그 후 새 아내는 아픈 척 의사에게 염소 고기 만이 그녀를 구할 수 있다고 말합니다. 의사는 그녀의 명령에 온유하게 순종합니다. 그 당시 브라만은 다른 염소를 살 돈이 없었기 때문에 그의 전처에게 슬픈 운명이 닥쳤습니다.

희생은 무엇입니까?

실제 현상으로서 식인 풍습에는 두 가지 주요 이유가 있습니다. 어려운 생활 조건 (기아, 가뭄 등)과 관련된 강제 식인 풍습과 의식 식인 풍습입니다. 이 이야기의 맥락에서, 양의 뚱뚱한 무리와 다른 번영의 징후가 동화에서 반복적으로 언급되기 때문에 굶주림과 관련하여 친척을 먹는 버전을 비교적 확실하게 거부하는 것이 가능합니다.
endocannibalism의 현상은 매우 구식이며 종종 신화와 동화에서 언급됩니다. 처음에 식인 풍습이 최고 신들에게 내재되어 있었다면 금지령이 확산됨에 따라 뱀파이어, 늑대 인간 등과 같은 낮은 신화 생물의 특징이됩니다. 보통 그는 심하게 처벌받습니다.

그래서 간접적이거나 직접적인 식인 풍습의 동기가있는 대부분의 신데렐라 이야기에서 죽은 어머니의 영혼 인 동물은 그녀가 고기를 맛보는 것을 금지합니다.

복수심에 불타는 베트남의 신데렐라

때때로 줄거리는 전혀 상상할 수 없는 방향으로 흘러갑니다. 동화 "Tem and Cam"(Tấm Cám)의 베트남 버전 중 하나에서 신데렐라는 가장 잔인한 방법으로 계모를 처벌하여 딸의 살을 맛보게 합니다.
베트남 신데렐라 탐이 이미 왕자와 결혼했을 때, 그녀의 이복 누이 캠은 그녀에게 아름다움을 유지하는 방법을 묻습니다. Tam은 그녀가 단지 뜨거운 물로 목욕을 하고 있다고 대답합니다. 언니의 조언대로 캠은 산 채로 삶아 죽는다. 탐은 자신의 몸을 토막내고 고기로 음식을 만들어 계모에게 보낸다. 여자는 망설이지 않고 식사를 시작하지만 까마귀는 그녀의 집 지붕에 앉아 쉰다. “맛있어! 어머니가 자기 딸의 ​​살을 먹는다! 더 남았나요? 나도 한 조각 주세요!” 그리고 식사를 마친 계모는 냄비 바닥에서 소녀의 두개골을 발견하고 충격으로 죽습니다.

도우미 동물: 소에서 물고기까지

시간이 지남에 따라 식인 풍습의 동기는 합리화에서 먼 길을 왔습니다. 동화는 아주 오랫동안 구전 장르로 남아있었습니다. 입에서 입으로 친숙한 음모를 전달하면서 내레이터는 신데렐라 이야기에 자신의 것을 가져 왔으며 종종 내레이터가 이해할 수없는 것을 생략하거나 합리화했습니다. 그리하여 신데렐라의 엄마와 그녀의 앞길에 나타난 친절한 조력자 사이의 격차가 벌어지기 시작했다.
많은 버전의 이야기에서 어머니의 이미지는 그 의미를 잃지 만 동시에 도우미 동물의 이미지는 남아 있으며 그 모습은 설명되지 않습니다. 신데렐라의 아일랜드어, 스코틀랜드어 및 세르비아어 유사어에서 양이나 소는 그러한 동물로 작용하여 어느 정도는 우리에게 덜 알려지지 않은 Little Havroshechka의 이야기와 관련된 동화를 만듭니다.

대부분의 경우 여성은 도우미 동물 역할을하지만 구세주 어머니의 개념과는 거리가 먼 남성 변형도 있습니다. 그리고 말레이 민화 "Bawang Putih Bawang Merah"에서 물고기가 여전히 소녀의 어머니임을 인정한다면 베트남어 "Tam and Cam"에서 물고기는 남성의 모습을 분명히 상징합니다. 자신이 소녀를 돕습니다.
물고기는 우연이 아니라 아시아 동화에 등장합니다. 종종 신을 상징합니다.
신데렐라와 다른 동물들을 도와주세요: 황소는 노르웨이 동화 "Kathy the Wooden Cloak"에서 사악한 계모로부터 그녀를 데려갑니다. 스코틀랜드 Rashin-Coatie의 붉은 송아지가 그녀를 숲으로 인도합니다. 마우스, 두꺼비 등 "하위 세계"의 캐릭터도 있습니다.
합리화의 다음 단계에서는 어머니의 무덤에서 자라는 새나 나무가 신데렐라의 도우미 역할을 한다. 그림 형제에 따르면 신데렐라는 어머니의 묘지로 순례를 떠났고 그곳에서 나무가 자랄 때까지 눈물로 땅에 물을 뿌렸습니다. 신데렐라가 그를 흔들 자마자 그녀를 위해 마법의 선물이 숨겨져 있던 가지에서 견과류가 떨어졌습니다. 조셉 제이콥스의 신데렐라도 개암나무를 심을 때도 마찬가지입니다. 새가 그녀에게 날아와 나무를 흔들어서 너트가 떨어지도록 조언합니다.
이탈리아 동화 "신데렐라"(Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella)에서 아버지는 신데렐라에게 아름다움을 부여하는 Verdelio라는 작은 새를 막내 딸에게 데려옵니다. 여러 나라의 신화에 등장하는 새의 이미지는 인간 영혼의 이미지입니다. 따라서 죽은 친척은 새의 형태로 살아있는 사람에게 와서 문제를 돕거나 불행을 경고합니다. 새는 신들과 가까운 천상의 거주자입니다. 왕족과 결혼하기를 원하는 신데렐라의 이복 누이들이 신발에 맞도록 다리의 일부를 자르자 왕자에게 속임수를 경고하는 것은 새들입니다.
정확히 개암이 신데렐라의 보호자가 된 이유도 이해할 수 있습니다. 많은 사람들 사이에서 헤이즐(hazel)은 내세와 밀접한 관련이 있는 것으로 간주되었습니다. 유럽의 일부 지역, Svyatki에서 소유자는 죽은 자의 영혼을 먹이기 위해 바닥과 모서리에 견과류를 뿌렸습니다. 독일 동화 Aschenputtel에서 신데렐라는 어머니의 무덤에 심을 수 있도록 아버지에게 모자를 떨어 뜨릴 첫 번째 가지를 가져와달라고 요청합니다. 이 가지는 개암 가지로 밝혀졌습니다. 내세와의 연결 외에도 개암은 소유자에게 큰 지혜를 부여하며 드루이드 사이에서이 나무는 신성한 것으로 간주되었습니다.

요정의 탄생

마법의 도우미 인 새나 나무의 이미지가 이미 죽은 어머니의 정신을 상징적으로 만 구현했다면 앞으로이 이미지는 원래 의미를 완전히 잃었습니다. 이 단계에서 신데렐라의 조수는 신성한 본성의 존재이거나 사람, 친구입니다.
Charles Perrault의 동화에서 신데렐라는 동물이나 새가 아니라 갑자기 나타나는 요정 대모의 도움을받습니다. 그루지야 신데렐라 "Little Ragged"(Conkiajgharuna)에서 가난한 소녀는 어머니 여신의 화신 중 하나인 신비한 생물인 devi의 도움을 받습니다. 그녀는 다소 소름 끼치는 방식으로 작업을 수행합니다.

한번은 Little Ragged가 소를 돌보고 있을 때 실수로 지붕 위로 뛰어올랐습니다. [메모 저자 : 코카서스의 일부 지역에서는 농민의 집이 땅을 파고 있기 때문에 우연히 지붕 위로 올라갈 가능성이 높습니다]. 소녀는 소를 따라 도로로 데려오다가 실수로 물레를 집 안으로 떨어뜨렸습니다. 그녀는 안을 들여다보며 그곳에서 노파를 발견하고 그녀에게 물었다. "착한 여자, 내 스핀들을 주세요." "안 돼, 얘야." 노부인이 대답했다. "들어와서 직접 가져가세요." 이 노파는 악마였습니다. Ragged가 스핀들을 집어 들었을 때 집의 여주인은 "딸, 딸, 나에게 와서 내 머리를 봐. 거의 먹었어. "라고 그녀에게 요청했습니다. 소녀는 가까이 다가가 할머니의 머리를 바라보았다. 벌레가 안으로 기어들어오는 것을 발견했을 때 그녀의 심장은 쿵쾅거렸습니다. 그러나 누더기 남자는 용기를 내어 벌레 몇 마리를 치운 다음 이렇게 말했습니다. 당신은 머리가 깨끗합니다!

신들은 Ragged를 돕지 않습니다. Bhagavani 여신은 베트남 동화 "The Golden Shoe"의여 주인공 Mugazo를 불쌍히 여겼습니다.
신데렐라와 정당한 여성을 지원하십시오-친절하고 그렇지는 않습니다. 유모와 동의 한 동화 Giambattista Basile (1575-1632)의 이탈리아 신데렐라 Zezolla는 가슴 뚜껑으로 계모의 목을 부러 뜨립니다. 그루지야 동화에 나오는 친절한 이웃이 새들에게 계모가 뿌린 기장을 모두 모으라고 말하고 의붓딸에게 모으라고 명령했습니다.
그리고 이미 위에서 언급한 그리스 동화에서 신데렐라는 신의 직접적인 도움을 받습니다. 사막에 도착한 후 그녀는 이렇게 기도합니다. 신데렐라의 요청이 이루어진 후 그녀는 허리에 맞는 더 큰 구멍을 요청했습니다. 그리고 세 번째로 신데렐라는 자신이 살 수 있는 오두막을 달라고 기도했습니다.

따라서 수많은 변형과 왜곡의 겹 뒤에 숨겨진 신데렐라의 어머니의 이미지는 신비하고 신성한 의미를 얻습니다.
신데렐라가 사악한 계모와 자매를 잊거나 용서하는 후기의 온화한 버전을 거부하고 죽은 어머니의 영혼이 그녀의 모욕에 잔인하게 복수하는 공통된 모티프를 만납니다. 계모는 목을 부러뜨리고, 새는 딸의 눈을 쪼아먹고, 신데렐라는 계모에게 자기 아이의 살을 맛보라고 강요한다...
위의 모든 것에 비추어 볼 때 질문이 생깁니다. 이 이야기에서 실제로 주인공은 누구입니까? 신데렐라는 고인이 된 어머니의 영혼이 때때로 피비린내 나는 정의를 집행하는 데 도움을 주는 도구, 지휘자에 ​​불과하지 않습니까? 죽어가는 그녀는 살아있는 세상을 완전히 떠나지 않고 그 안에 보이지 않게 존재하며 그녀의 의지를 딸에게 물려주고 그녀에게 길을 보여줍니다.

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우리가 가장 좋아하는 동화를 알고 있습니까? [스토리텔러에 의해 암호화된 숨겨진 의미. 우리는 줄 사이, 조각을 읽습니다.] Korovina Elena Anatolyevna

신데렐라, 또는 생명의 공

생명의 공

오, 나의 슬픔,

오 침묵의 나의 자유

그리고 무생물 하늘

언제나 웃는 크리스탈!

오십 만델스탐

신데렐라는 모든 시대와 민족이 진정으로 좋아하는 동화입니다. 동화뿐만 아니라 "왕자와 결혼하는 방법"이라는 미래 생활 프로그램입니다. 사실, 우리의 국가 의식 (사회 학적 질문에 따르면)에서 "난로에 누워-왕자와 결혼하기 위해"라는 수정안이있는 논문이 구체화되었습니다. 글쎄, "난로에 누워"가 남성 인구를위한 프로그램이라면 "왕자와 결혼"은 확실히 여성 인구를위한 프로그램입니다. 그리고 그것은 재밌습니다. 전 세계적으로 그것은 정상적인 것으로 간주됩니다. 그러나 우리 사회학자들은 일제히 외쳤다: 악몽, 공포! 그리고 그게 뭐가 잘못된거야?! 아마도 우리 분석가와 통역사는 여전히 여성의 자리가 낮에는 기계에 있고 저녁에는 부엌에 있다고 믿으며 생산의 첫 페이지처럼 쉬지 않고 침목을 눕히면 더 좋을 것입니다. 글쎄요, "인간의 얼굴이없는" 사회주의의 이상은 우리 대중의 의식에서 사라지지 않습니다. 그리고 "현자"중 누구도 사실 신데렐라가 들떠있는 사람이 아니라 열심히 일하는 사람이라는 것을 기억하지 않습니다.

그렇지 않으면 그러한 많은 옵션이 어디에서 왔습니까? 전 세계에 신데렐라에 대한 이야기가 있습니다. 다른 나라에서는 플롯이 자체 세부 사항, 세부 사항, 영웅 이름으로 자랍니다. 그건 그렇고, 단일 플롯이지만 세부 사항이 다른 동화를 방황 또는 철새라고합니다.

그리고 알고 계셨나요...

유럽에서만 신데렐라에 관한 동화 버전이 500개 이상 있습니다.

인도, 스리랑카, 동부의 다른 국가에서도 그녀의 이야기가 돌아 다닙니다. 예를 들어, IX 세기에 만들어진 중국어 버전이 알려져 있습니다.

신데렐라 이야기는 제목이 다릅니다. 예를 들어, 체코와 슬로바키아에는 동화 "Three Nuts"가 스페인에는 "Magic Dress"라는 동화가 있습니다.

그러나 모든 민화에서여 주인공은 집 주변, 특히 난로에서 많이 일하고 항상 재와 재로 얼룩져 있다는 별명을 가지고 있습니다. 그녀 -

신데렐라 - 러시아,

상드리용- 프랑스,

Popelyushka 또는 Popelka - 폴란드, 체코, 우크라이나,

아셴푸텔- 독일에서,

신데렐- 영국에서.

순진한 질문:

신데렐라가 별명이라면 그 소녀의 이름은 무엇입니까?

그러나 아무도 이것을 모릅니다. 이것이 우리여 주인공의 주요 비밀입니다. 그러나 특정 이름이 없으면 모든 여성 (거의 모든 연령)이 잘 생긴 왕자를 기다리면서 그녀와 자신을 동일시 할 수 있습니다. 그것이 사람들이 얼마나 현명하게 발명했는지입니다!

주목!

형제 중 막내가 일종의 "신데렐라"인 "신데렐라"가되는 이야기의 남성 버전도 있습니다.

원칙적으로 그는 가족의 사랑받지 못하는 셋째 아들이며 형들은 왕실 딸을 구하러 갈 때 그를 데리고 가지 않습니다. 즉, 이것은 세 형제에 대한 동화의 변형입니다. 두 명은 똑똑하고 세 번째는 바보입니다. 차르의 딸에게 구애하던 우리 Ivanov와 Emel을 기억하십니까? 그러나 서유럽의 "신데렐라"는 그들에게가 아니라 Hans Chump Andersen에 더 가깝습니다. 장로들에게 거절당한 이 세 번째 형제는 스스로 궁전에 들어가 아름다운 공주와 결혼할 방법을 찾습니다. 일반적으로 그에 따라 이름이 지정됩니다. 예를 들어 스칸디나비아 동화에는 Espen과 Espen Askeladen이 있습니다. 후자는 "재를 파다"로 번역됩니다.

물론 신데렐라에 대한 가장 유명한 해석은 Perrault의 동화입니다. 서양에서는 전통적으로 "신데렐라 또는 작은 크리스탈 슬리퍼"라고 불리며 러시아에서는 "신데렐라 또는 크리스탈 슬리퍼"라고 불립니다. Perrault 자신은 그녀를 "신데렐라 또는 모피로 장식 된 신발"이라고 불렀습니다.

멈추다! 무슨 털?! 신발은 크리스탈로 알려져 있습니다. 그런 신발을 신어 본 적이 있는지 궁금합니다. 절대? 그런 다음 가장 눈에 띄는 선반에 과시하는 크리스탈 꽃병을 기억하십시오. 크리스탈은 유리처럼 무겁고 다리를 자르고 게다가 첫 번째 단계에서 깨지거나 깨질 것입니다.

그렇다면 유리구두는 어디에서 왔을까요?!

모른다? 그리고 실수로 책의 오타로 인해 형성되었습니다.

이것이 어땠는지입니다. 민화에서 신발은 보통 황금색입니다. 그러나 일부 민화에서 신데렐라는 일반적으로 신발을 잃어버린 것이 아니라 작은 반지를 잃었습니다. 그러나 Perrault는 신발이 더 효과적일 것이라고 결정했습니다.

나는 그의 시대에 아무도 신발에 모피를 신지 않았다고 말해야합니다. 비록 초기 중세 프랑스에서는 부자들이 따뜻함과 아름다움을 위해 그런 신발을 주문했습니다. 그러나 Perrault가 살았던 Louis XIV의 법정에서 그들은 이미 브로케이드로 만들어지고 다이아몬드 버클로 장식되어 있고 심지어 하이힐까지 완전히 다른 신발을 신었습니다. 따라서 그의 모피 트림으로 Perrault는 먼저 동화의 행동을 먼 시대로 돌릴 수 있습니다. 둘째, 루이 14세 시대 모피 슬리퍼의 독특함을 강조하여 신비하고 수수께끼 같은 속성을 강화합니다.

그래서 Perrault는 프랑스어로 제목에 썼습니다. 비아 즉, 트리밍을 위한 모피입니다. 그러나 다음 판에서는 합성자가 글자를 뒤섞었고 오타가 나타났습니다. 비아르 ~로 변하다 베르레, 유리는 무엇을 의미합니까? 음, 번역가들은 생각했습니다. 유리는 다소 소박하고 "크리스탈"이라고 썼습니다. 그래서 유리구두는 세계 일주를 하러 갔다. 그리고 놀랍지 않은 모든 사람들은 특이한 "멋진 재료"로 만들어진 진정한 마법으로 인식했습니다.

Perrault의 신데렐라에는 또 다른 비밀이 있습니다. 신데렐라를 돕는 마법사의 모습입니다. 사실 민화에서 행동은 신데렐라의 어머니가 죽는다는 사실로 시작됩니다. 그리고 아버지는 곧 다른 사람과 결혼할 것입니다. 그리고 가난한 신데렐라는 죽은 어머니에게 도움을 요청합니다. 다른 경우에 이것은 다른 방식으로 발생합니다. 때로는 그림 형제나 스페인 동화에서처럼 전례 없는 아름다움의 드레스가 어머니의 무덤에서 자라는 나무에서 자랍니다. 때때로 어머니 (새, 다람쥐, 좋은 영혼 등)에서 메신저가 나타나 신데렐라에게 선물을 가져옵니다 (예 : 다가오는 왕실 무도회 의상이 숨겨져있는 견과류 3 개, 꽃 또는 잎 3 개).

Perrault는 죽은 어머니의 이미지를 완전히 제거했습니다. 그는 축제 "볼룸"동화를 쓰고 싶었는데 갑자기 질병과 심지어 죽음에 대한 이야기가 나왔습니까?! 하지만 누군가는 가난한 신데렐라를 도와야 했나요? 그리하여 요정 마법사가 탄생했습니다. Perrault는 그녀를 신데렐라의 대모로 만들었습니다. 프랑스에있을 때 더 높은 기원과 지위를 가진 후원자를 대부와 어머니로 삼는 것이 관례 였기 때문입니다. 하인들은 주인을 자녀의 대부모로 삼으려고 노력했고 부하들은 세례식에 상사라고 불렀습니다. 글쎄, "네이티브 작은 남자"의 후원 없이는 현실 세계에서도 마법 속에서도 사는 것이 나쁩니다. 결국 마법의 세계는 현실 세계의 반영일 뿐입니다.

주목! 퀴즈

그리고 요정이 호박으로 마차를 만든 이유를 누가 설명할 수 있을까요?

정답을 맞힌 사람은 인생이 무도회와 오락으로 가득할 것이라고 예상할 수 있습니다.

글쎄요? 정말 아니야? 그럼 함께 이야기해 봅시다.

첫째, 유럽의 호박은 처음부터 자라지 않았다는 점을 기억하십시오. 그것은 미국에서 돌아온 스페인 정복자들에 의해 유럽으로 옮겨졌습니다. 그리고 그것은 XVI 세기에만 일어났습니다. 이것은 Perrault의 동화가 쓰여질 무렵, 17 세기에 호박이 아직 유비쿼터스가 아니었고 사람들에게 일종의 해외의 신비한 손님, 즉 신비한 야채처럼 보였다는 것을 의미합니다. 즉, 요정 대모는 호박의 마법 속성을 사용했습니다.

둘째, 호박은 침대에 매우 자유롭게 위치했습니다. 이를 위해 농민들은 그녀를 정중하게 별명을 붙였습니다-Madam-Mother Pumpkin. 또한 호박은 가장 큰 채소였습니다. 그것이 마차에 필요한 것이 아닙니까?

보세요-20 세기에 미국인 Chris Stevens는 무게가 821kg이고 둘레가 5m 인 거인 호박을 키 웠습니다. 거기에서 즙이 많은 황금빛 과육을 꺼내 바퀴를 달면 무도회나 여행을 할 수 있는 진짜 마차가 탄생합니다!

셋째, 황금호박은 정원에서 빈둥거리는 양반처럼 금으로 수놓은 귀족의 옷을 닮았다. 그러나 뿐만 아니라! 당시의 마차도 금으로 장식되었습니다. 그래서 값비싼 마차는 분명히 황금 호박에서 나오고 있었다.

넷째, 호박은 매우 내구성이 있습니다. 이유없이 육즙이 많은 내부 부분을 퍼낸 후 다양한 경제적 목적에 적합한 껍질 (껍질)로 매우 강한 용기가 만들어집니다. 뭐, 마법의 마차는 튼튼해야 하지 않나?

그리고 다섯째(이것은 일반적으로 특별한 경우임) 호박은 멀미에 도움이 됩니다. 신데렐라는 마차를 타는 데 익숙하지 않고 귀족들만이 마차를 사용했습니다. 게다가 당시의 마차는 많이 흔들리고 있었다. 그래서 남자들은 일반적으로 말을 타고 여행하는 것을 선호했고, 드레스와 헤어 스타일을 망치지 않기 위해 어떤 어려움도 견딜 준비가 된 숙녀들에게 마차를 맡겼습니다.

그리고 알고 계셨나요...

Perrault의 이야기에서 왕자는 Mirliflor라는 고유 이름을 가지고 있습니다. 이야기꾼은 두 개의 프랑스어 단어로 구성했습니다. 거울- "노력하다", "찾다" 그리고 백합- "꽃".

이 이름은 가명이되었습니다. Louis XIV 왕 시대에 "mirliflores"는 최고 귀족의 특히 우아한 젊은이라고 불리기 시작했습니다.

그리고 또 하나의 "미스터리"또는 오히려 Perrault 이야기의 놀라운 점입니다. 이 설화는 단순한 문학적 이야기가 아니라 이야기꾼이 살았던 궁중 세계의 특징을 반영한다.

Perrault는 진정한 현대적인 세부 사항을 절대적으로 마법 같은 동화에 도입하고 웅장한 공의 세부 사항과 그 공을 지배하는 매너를 설명합니다. 그리고이 모든 것은 "Sun King"시대의 특징 인 유머와 용감함으로 가득 차 있습니다. 동화는 Perro에게 잘 알려진 궁전 축제의 소음, 광채 및 영원한 가십의 메아리가됩니다. 그렇기 때문에 Perrault의 이야기는 세계 최초의 문학 작가의 이야기로 간주됩니다. 물론 Perrault는 민화의 줄거리를 사용했지만 예를 들어 우리의 뛰어난 민속 학자 A.N. Afanasiev 또는 덜 뛰어난 독일 민속 수집가 인 Grimm 형제-아니요! 민속 이야기를 바탕으로 Charles Perrault는 자신의 작가의 동화를 썼습니다. 네, 문학 살롱에서 동화 읽기를 좋아했던 작가 자신의 목소리가 들리는 것 같습니다!

“깊은 침묵이 지배하고 춤이 멈추고 바이올린이 조용해졌습니다. 그러한 관심은 낯선 사람의 전례없는 아름다움에 매료되었습니다. "오, 얼마나 아름다워! "라는 막연한 느낌표 만 들렸습니다. 모든 숙녀들은 내일 비슷한 의상을 얻기 위해 그녀의 머리 장식과 드레스를 면밀히 조사하고 있었습니다. 아름다운 물건이 있고 그런 숙련된 장인이 있다면.

즉, 이것은 귀족 동화입니다. 따라서 도덕적입니다. 여 주인공이 근면하고 부지런하며 사람들에게 친절했기 때문에 왕자와 행복을 받았다는 것은 민화에 있습니다. 그리고 Perrault의 귀족 동화에서 신데렐라의 성공의 열쇠는 무도회와 왕자의 중심에서 그의 시대의 귀족적 가치, 즉 좋은 매너, 사회에서 완벽하게 행동하는 능력이었습니다. 여 주인공은 아름다운 드레스 (좋은 취향)를 입고 무도회에 왔고 왕자와 매력적으로 춤을 추고 (춤의 우아함) 심지어 왕자가 그녀에게 준 레몬과 오렌지로 자매를 대했습니다 (그런데 가장 비싼 진미) 시간).

Perrault 이야기의 교훈은 다음과 같습니다.

의심할 여지 없이 여성의 아름다움은 진정한 보물입니다.

모두가 아름다운 경치를 칭찬하며

그러나 그 일은 귀중합니다. 아니, 훨씬 더 비쌉니다! -

다른 말로 하면 우아함.

<…>미녀들이여, 모든 것보다 더 귀한 의상 선물이 있습니다.

하지만 하나만으로 마음을 정복할 수 있습니다.

은혜로, 요정의 은혜로운 선물로:

그 없이는 한 걸음도 아니지만 적어도 그와 함께하는 왕국을 위해.

솔직히 외교관 Perrault는 여기에서 그의 도덕을 너무 많은 "외교적 베일"로 덮었습니다. '우아함'이라는 개념 아래 그는 오히려 사람의 내적 조화(모드), 그의 자연스러움, 그리고 마지막으로 행동의 인간미와 성격의 친절함을 의미한다.

그러나 그것은 놀랍습니다. 가장보기 흉하지만 똑똑하고 친절하며 열심히 일하는 소녀조차도 왕자의 관심을 끌 수 있다는 민속 지혜는 역사 자체가 입증했습니다. 그리고 이것은 허구가 아니라 신화가 아니라 Louis XIV 왕의 아들 상속인 Dauphin Louis의 전기에서 실제 사실.

이 실제 이야기는 책 부록에서 읽을 수 있습니다. 그동안 우리는 동화에 대한 대화를 중단하지 않을 것입니다. 하지만…

모든 바보들 주목!

뚱뚱한 여자들 모두 주목!

읽고 기억하십시오 - 발생합니다!

Charles Perrault가 이 이야기를 알고 있었습니까? 틀림없이! 결국 그는 유명한 시인, 비평가, 프랑스 아카데미 회원 일뿐만 아니라 루이 14 세가 가장 섬세하고 복잡한 사건을 맡긴 경험 많은 궁중이자 외교관이었습니다.

소개 부분 끝. 전문은 www.litres.ru에서 볼 수 있습니다.

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프로이트에 따라 이 동화를 분해해 보셨나요? 내러티브는 특히 주인공의 진단 (한부모 가족, 유아기의 식별 문제 등)에서 놀라 울 정도로 길어질 것입니다. 음, 질의 상징적 표상인 신발은 왕자의 무의식적 욕망을 고정시키는 데 가장 편리한(그리고 실질적으로 유일한) 물건이 될 것입니다. 궁전으로 돌아가고 싶은 근본적인 욕구뿐만 아니라, 이 가장 왕자와 성교하려는 (무의식의) 의도도 있습니다. 신발을 발견 한 왕자는이 "메시지"를 해독 한 후 자연스럽게 검색을 시작합니다 ... 그런데 : 원래 신발은 크리스탈이 아니라 모피라는 의견을 만났습니다. 거기에 세 자매, 악마는 그들이 상징하는 것을 알고 있습니다 ... Dostoevsky의 세 형제를 기억하십니까? 인 인 ...

그건 그렇고, 우리 중 누구도이 멋진 커플과 함께 모든 것이 어떻게 끝났는지 모릅니다. 그 후 그들의 관계는 어땠습니까? 어머니의 조기 상실로 인한 정서적 외상, 신원 확인 대상의 부족, 계모와 이복 자매의 끊임없는 굴욕은 우리여 주인공의 정신 건강에 대한 흔적 없이는 지나갈 수 없었습니다. 신데렐라의 무의식은 아빠의 새로운 결혼을 죽은 어머니의 배신으로 간주 할 것입니다 (아이들은 함께 사는 삶과 단순히 부모, 지상 존재에 관계없이 부모를 하나의 전체로 인식합니다). 이 배신은 신데렐라가 아버지의 사랑을위한 투쟁에서 경쟁자로 인식 할 수밖에 없었던 새 아내의 딸에 대한 다른 충성스러운 태도로 인해 더욱 악화됩니다. 따라서 아버지는 딸에게 이중 배신을 저질렀습니다. 따라서-아빠에게 복수하려는 막연한 욕망은 이것이 불가능하기 때문에 ... 음, 당신은 이미 나없이 추측했습니다. 물론 이 모든 공격성은 출구를 찾을 것입니다. 그리고 대부분의 다른 여성들과 마찬가지로 신데렐라는 그녀를 하수하는 방법이 단 하나뿐입니다. 항상 가까이에있는 사람, 즉 남편입니다. 친부모에 대한 불만의 전체 복합체가 결국 전이되는 것은 그에게 있습니다. 따라서 적어도 그녀의 불합리한 분노의 일시적인 폭발 (그리고 그녀가 강한 성격으로서 그것을 억제 할 수 있다면 신경증, 정신병, 강박 적 상태 및 정신 분석가의 소파가 우는 기타 심인성 찌꺼기).

자신을 주장하려는 열정적 인 욕구는 말할 것도없고 항상 parvenue를 구별하는 욕구입니다. 신데렐라는 이것을 두 가지 방식으로 깨닫습니다. 첫째, 왕자를 정복하려는 욕망 (이것으로 모든 것이 다소 명확함)과 둘째, 외적인 화려 함에서 그를 능가하려는 욕망입니다. 따라서 왕실 재무부의 엄청난 지출, 수천 개의 값 비싼 드레스, 고급스러운 그녀를 기리는 공등등 등등. 나는 거의 잊었습니다. 그녀는 아버지를 잊을 가능성이 큽니다 (다시 말하지만 무의식적 인 복수 등). 여기에서 Chekhov의 이야기 "Anna on the Neck"을 회상하는 것이 매우 적절합니다. 두 경우 모두 소녀의 정신 메커니즘은 정확히 동일합니다. 이벤트 개발 시나리오는 거의 동일합니다. 그러나 동화로 돌아갑니다.

이제 신데렐라의 내부 개발이 두 가지 경로 중 하나를 따라 이동할 것임을 쉽게 알 수 있습니다. 그녀는 모두 자녀 양육에 들어가 즉시 취하게 될 것입니다. 이로 인해 왕자의 정당한 불만이 발생하고 이후에 꽤 신선한 즐겨 찾기가 나타납니다 ( 어쩌면 하나도 아닐 수도 있습니다). 이모가해야 할 일이 더 남아 있습니다. 자녀를 아버지에 대항하지 않는 방법은 무엇입니까? (그런데 그러한 일은 무의식적으로 일어날 수 있으므로 더욱 효과적입니다. 집단 무의식에 대한 Jung의 생각을 기억하십시오). 벨트를 착용하지 않은 여성은 신분증을 파괴 할 수 있습니다. 특히 "싸움"이 오이디푸스 기간에 해당하는 경우 더욱 그렇습니다. 결과적으로 왕좌의 상속인은 악명 높고 불안정하며 동료와의 의사 소통 및 이후 성관계에 문제가있는 경우에도 자랄 것입니다.

새로 만든 공주는 남편을 속이고 세속적 인 오락에 더 많이 빠져들 것입니다. 그녀는 젊은 날씬한 기병 경비원으로 시작한 다음 하인과 함께 말하자면 마음의 평화를 회복합니다. 그러나 사도 베드로는 다른 기회에 “개가 그 토하였던 것을 도로 먹”이라고 말한 적이 있습니다. 당연히 조만간이 모든 것이 드러났을 것입니다 ...

또 다른 중요한 점이 있습니다. "운명이 내게 사랑하는 물건 하나를 빼앗겼다면 내일 또 다른 물건, 즉 남편을 잃을지도 모른다"고 그녀의 정신은 신데렐라에게 속삭일 것입니다. 여기에서 우리는 어린 시절부터 소녀의 낮은 자존감 ( "나에게 이런 일이 발생했기 때문에 나는 나쁘다")뿐만 아니라 새로운 사랑의 대상을 잃는 것에 대한 영구적 인 두려움도 얻습니다. 따라서-사랑의 확인에 대한 왕자의 끊임없는 소진 요구뿐만 아니라 질투, 그리고 가장 중요한 것은 그에 대한 완전한 통제의 필요성입니다. 불쌍한 사람은 끊임없이 의심에 시달리고 캐미솔 주머니에 올라가 테이블을 뒤지고 편지를 읽고 법원 여성이 그의 모든 단계를 따르도록 강요합니다 ... 그러면 당연히 스캔들과 비난이있을 것입니다 시작하십시오 ... 그러한 "가족 생활"이 어떻게 생겼는지 상상할 수 있습니까?

이러한 모든 신경 증상에 대한 "젊은"의 반응도 예측하기 어렵지 않습니다. "어쨌든 당신은 누구입니까? 당신은 나에게 모든 것을 빚지고 있습니다. 그래, 내가 널 똥에서 끌어냈어! 아버지 집에서 온갖 굴욕을 견뎌온 우리 공주는 한 마디도 주머니에 들어 가지 않을 것입니다. 따라서 새로운 가족 갈등이 발생합니다. 그건 그렇고 : 신데렐라가 행복하고 본격적인 가족이지만 왕자 가족은 아니지만 그와 함께 통로를 내려 갔다면 이것은 잘 끝나지 않았을 것입니다. 그리고 이제 그것은 "누더기에서 재물로"라고 불리는 것에 의해 파괴될 것입니다. 여주인공은 자신의 의존이라는 불쾌한 감정과 궁정 공작과 왕자들의 경멸적이고 무시적인 태도로 인해 여전히 트라우마를 겪을 것입니다. 그리고 왕자에게 더 많은 형제, 특히 자매가 있다면 모두 낭비라고 쓰십시오. 법정 생활은 전형적인 멕시코 시리즈로 빠르게 퇴보 할 것입니다.

이 모든 혼란은 필연적으로 미래의 왕인 왕자의 권위에 영향을 미칠 것입니다. 정의에 따라 이전 신데렐라는 이웃 국가의 여왕과 동등한 조건으로 의사 소통을 할 수 없습니다. 동일한 오래된 단지가 지속적으로 간섭합니다. 숙녀는 끊임없이 무례하게 침입하거나 공식 리셉션에서 무언가를 모호하게 만들기 시작할 것입니다. "에티켓에 대한 무지로 인해 그녀는 공식 행사에서 남편의 이익을 적절하게 대변하지 못했습니다." 일반적인 무지와 사악함은 말할 것도없고 끊임없는 집안일은 그녀에게 예의 범절과 완전한 교육을받을 기회를 박탈했습니다 ... 그리고 여왕은 그녀를 동등하게 인식하고 싶지 않고 그녀와 의사 소통하지 않을 것입니다. 자신의 권위를 잃는 것을 의미합니다.

당연히 편심하고 지나치게 자신감이 넘치고 약간 어리석은 여왕은 남편에게 사소한 불평을 시작하고 (침실에서, 앞에서 ... 음, 당신은 이미 이해했습니다) 가능한 모든 방법으로 그를 잔소리합니다. "당신이 나를 사랑한다면 더 이상 그런 대사를 받아들이지 마십시오. 그들의 여왕은 나를 비스듬히 바라 보았습니다." 예, 그는 사랑합니다. 그는 모든 것을 할 것입니다. 니콜라이 2세를 기억하십니까?

신데렐라의 아버지가 재혼의 상황에서 전형적인 걸레처럼 행동하자마자 이것은 그의 성격의 유난히 부드러움을 증언합니다. 당연히 딸은 비슷한 henpecked를 찾을 것입니다. 그녀가 선택한 왕자가 바로 그 왕자라고 가정하는 것이 가능합니다. 아마도 행복한 남편은 사랑하는 아내에게 그런 사소한 일을 거부 할 수 없을 것입니다 ... 요컨대 Grimm의 잘못된 동맹의 결과는 국제 긴장이 고조 될 것입니다. 그리고 뭐? 많은 사람들은 모든 전쟁이 여성에 관한 것이라고 믿습니다. 판단을 위해 독자에게 제시된 "계획"이 더 나쁜 것은 무엇입니까?

예, 새로 만들어진 "공주"와 여왕 어머니의 관계에 대해 아직 말하지 않았습니다. 이것은 별도의 이야기입니다 ... 그것은 단지 노래입니다!

그건 그렇고, Aleksey Chernykh는이 이야기를 가장 잘 해석하고 주인공의 성격을 설명했으며 사건의 발전에 대한 설득력있는 그림을 그렸습니다. 적극 추천합니다. "해피엔딩"만이 완전히 다릅니다. 따라서 두 가지 옵션 중에서 가장 적합한 옵션을 읽고 선택하십시오.

예외적으로 드문 경우에 사랑이 고양됩니다. 왕자와 결혼하는 것은 그 중 하나가 아닙니다. 요리사는 상태를 실행할 수 없고, 실행해서는 안 되며, 실행하지도 않습니다. 그러나 사실은 남아 있습니다. 이 동화는 확실히 한 세대 이상의 젊고 인상적인 사람들의 정신과 세계관을 망쳤습니다.... 그러나 동화가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 여러 세대의 여성 의식은 모든 것을 한 번에 얻고 비용을 지불하지 않고 초기 열망에 적합한 음모를 선택했습니다. 우리는 지금 "지불 방법"으로 모피 신발에 대해 침묵을 지킬 것입니다. "여성의 이상은 henpecked"라는 주제가 논의 된 포럼의 한 온라인 저자는 "동화에서 소녀들은 왕자와 결혼합니다. "라고 매우 정확하게 언급했습니다. 가정교사, 정원사, 왕실 근위대, 장군, 목사, 재무관을 위한 것이 아닙니다. 예를 들어 그들은 왕의 정부에 가지 않습니다(그 장소는 이미 시중드는 궁녀들이 차지하고 있습니다). 왕자를 위해서만. 첫째, 그는 아빠의 돈이 있습니다. 출근은 그에게 적합하지 않습니다. 그리고 파파라치는 결혼 정절을 돌볼 것입니다. 가난한 소년에게 남은 것은 무엇입니까? 모든 종류의 무도회와 프레젠테이션에서 대표 기능만 합니다. 네, 침실에서 왕실의 새로운 후계자를 만드십시오.

“신데렐라 이야기는 세계에서 가장 유명한 동화 중 하나입니다. 그녀는 2500년 동안 살았고 이 기간 동안 700개의 버전을 받았습니다. 그리고 "신데렐라"의 초기 버전은 고대 이집트에서 발견되었습니다. 어머니는 밤에 아이들에게 강에서 수영하는 아름다운 매춘부에 대한 이야기를 들려 주었고 그 당시 독수리는 샌들을 훔쳐 파라오에게 가져갔습니다. 샌들은 너무 작고 우아해서 파라오는 즉시 전국 수배 목록을 발표했습니다. 그리고 물론 그가 Fodoris-Cinderella를 발견했을 때 그는 즉시 그녀와 결혼했습니다.

"나는 내 왕자를 찾고 있습니다"라는 표현의 유행과 동화의 줄거리는 무엇보다도 많은 여성들이 "누더기에서 부로"뛰어 오르려는 욕망을 드러내기 때문에 매우 시사적입니다. , 사회에서 남자와 그의 지위를 사용하면서. 예를 들어, "내가 모든 것을 가지지만 그에 대한 것은 아무것도 없습니다." 하지만 그런 일은 일어나지 않습니다. 모든 비용을 지불해야 합니다. 외적인 아름다움은 아직 공주의 자리를 차지하기에 부족하다. 푸른 혈통, 내부 귀족, 당신이 얼굴을 붉히고 싶지 않은 수십 세대의 고귀한 조상들이 당신의 모든 발걸음을 지켜보고 있다는 지식은 어떻습니까?

이 주제에 관심이 있는 분들을 위해 Elena Chernikova의 흥미로운 주장을 숙지하시기 바랍니다. 한편으로 남자들은 여전히 ​​옆에 있습니다. 소련 영화에서와 마찬가지로 왕자는 공 행사에만 참여하는 것으로 충분했지만 잠재적 인 공주는 자신을 정화하고 길을 가고 대부모에 마녀가 있어야합니다. 한편, 역사적이고 민속적인 만국의 신데렐라 사실상 왕위 계승. (Elena Chernikova가 강조 표시했습니다. - K. B.) 원작에서는 운명의 악당이 집안 사정으로 한동안 그녀를 길에서 내던져버리고, 그녀는 재치와 다른 자질 덕분에 원래 위치로 돌아온다. 그러나-법적 위치로 돌아갑니다! 그리고 그가 명령을받는 것은 노예 노동을위한 것이 아닙니다.”

모든 인기 있는 동화는 인간 행동의 원형을 구현합니다. 여성-남성 관계의 모델이 고려되는 동화를 마법이라고합니다. 좋아하는 동화의 예를 사용하면 남성과 관련된 여성의 기대치, 목표, 목표 달성 수단 등을 더 잘 이해할 수 있습니다.

그녀를 O라고 부르자 고객은 결혼했습니다. 남편은 잘 벌고 지위가 높지만 집에 거의 없습니다. O. 사회적 실현을 거부하고 모든 집안일을 맡았습니다. 그녀는 외롭고 쓸모없다고 느낀다.

그녀의 행동 모델을 분석하기 위해 동화 작업을 제안했습니다. 고객이 가장 좋아하는 동화는 잘 알려진 "신데렐라"였습니다. 그건 그렇고, 내 연습에서 이것은 가장 인기있는 동화입니다. 그러나 모든 신데렐라는 얼마나 다른가. 아마도 그들을 하나로 묶는 유일한 것은 열심히 일해야 할 필요성일 것입니다. 나는 게으른 신데렐라를 만난 적이 없습니다.

그래서 먼저 O.는 집에서 이미 쓰여진 동화를 소리내어 읽습니다. 나는 목소리, 표정, 몸짓의 변화에주의를 기울여주의 깊게 듣습니다. 때로는 이 정보가 이야기 자체의 내용보다 더 중요합니다.

딸을 둔 부자가 있었습니다. 아내가 죽은 후 남자는 다른 여자와 결혼했고 그녀의 두 딸을 집으로 데려왔다. 그리고 이 여자는 남자의 딸의 계모가 되었다. 그 소녀의 이름은 신데렐라였습니다.

신데렐라는 집안일과 집안일로 아버지를 도왔습니다. 그리고 나이 많은 "자매들"은 거울 앞에서 하루 종일 차려 입었습니다. 그리고 그들은 신데렐라가 일하는 방식을 비웃었습니다. 계모는 딸을 싫어했고 밤낮으로 청소, 분류, 세탁, 청소, 바느질 등의 일을했습니다. 불쌍한 소녀는 모든 모욕을 조용히 경험했으며 새 아내의 눈으로 모든 것을 완전히 보았 기 때문에 아버지에게도 감히 불평하지 않았습니다. 분개 한 소녀는 재가 가득한 난로 뒤로 올라갔습니다. 자매들은 그녀를 신데렐라라고 불렀습니다.

그리고 어느 날 왕이 큰 공을 줬습니다. 그리고 그는 아내와 딸들과 함께 모든 사람을 불러 모았습니다. 신데렐라와 자매들도 초대장을 받았습니다. 공 준비가 시작되었고 신데렐라는 자매를 위해 아름다운 드레스를 꿰매고 머리를했습니다. 계모와 누나들은 무도회를 위해 떠났고, 신데렐라는 그곳에 가지 못했다며 눈물을 흘렸다.

그녀의 좋은 요정 대모는 소녀를 돕기로 결정했습니다. 그들은 호박으로 마차를 만들었습니다. 마우스에서 - 마부. 도마뱀에서 - 부족합니다. 오래된 드레스에서 - 세련되고 아름다운 드레스. 그리고 요정은 신데렐라에게 유리구두를 주었습니다. 그리고 그녀는 자정 전에 집에 오라고 말했습니다. 그렇지 않으면 모든 것이 제자리로 돌아갈 것입니다.

신데렐라가 무도회에 왔지만 아무도 그녀를 알아보지 못했습니다. 왕자는 심지어 그녀를 만나러 달려갔습니다. "그녀는 얼마나 아름다운지"손님들이 속삭였다. 신데렐라와 왕자는 휴일 내내 춤을 췄습니다. 그리고 시계는 열두 번 칩니다. 신데렐라는 계단에서 신발을 잃어버리고 아주 빨리 도망쳤습니다. 그리고 왕자는 그녀의 이름을 물어볼 시간조차 없이 유리구두만 집어 들었다.

... 왕은 "법령"을 발표했습니다. 신발에 맞는 사람은 왕자의 아내가 될 것입니다. 왕자와 그의 후계자는 많은 안뜰을 여행했지만 신발은 누구에게도 맞지 않았습니다. 왕자는 화를 냈습니다. 그리고 신데렐라가 언니들과 함께 살던 마지막 마당이 있었다. 서로 경쟁하던 자매들은 작고 깨지기 쉬운 신발을 신어보기 시작했지만 누구에게도 맞지 않았습니다. 왕자는 그의 관심을 끌지 않는 어린 소녀를 보았다. 하지만 모두가 그 신발을 신어봐야 했기 때문에 신데렐라는 그것을 신어야 했습니다.

신발이 잘 맞습니다. 자매들은 믿을 수가 없었습니다. 그들은 신데렐라에게 화를 냈고 그녀가 무도회에서 미인이라는 것을 깨달았습니다.

... 왕자는 그녀를 궁전으로 데려 갔고 며칠 후 그들은 즐거운 결혼식을 올렸습니다.

신데렐라는 매우 친절한 소녀였기 때문에 계모와 누이들을 용서했습니다.

여기에서 이야기가 끝나고 분석으로 넘어갑니다.

동화의 시작 부분에서 신데렐라에게 부족한 것은 무엇입니까?

- 아버지.

이야기의 어떤 사건이 가장 감동을 불러일으켰습니까?

- 신데렐라가 모든 사람을 위해 모든 것을 했을 때, 그것은 부끄러운 일입니다.

-동화는 스토브 뒤에 있던 재 주머니에 대해 말합니다. 왜 거기에 보관 되었습니까?

- 몰라.

- 상상해봐.

- 신데렐라는 그곳에서 은퇴할 수 있었고 아무도 더러운 잿더미에 접근하지 않았습니다.

신데렐라의 어머니는 어떻게 되었습니까? 그녀는 왜 죽었습니까?

-엄마는 발기 부전으로 사망했고 남편과의 관계에 대해 매우 걱정했으며 항상 혼자였으며 필요하다고 느끼지 않았습니다. 정신 질환, 신경 쇠약으로 눈을 감고 사망했습니다.

그녀는 남편에게 무엇을 원했습니까?

나는 남편의 사랑을 원했습니다.

그녀는 남편에게 어떤 행동을 원했습니까? 그녀에게 사랑이란?

-나는 그녀가 혼자 필요하다는 것을 이해하면서 모든 어려움에 대한 지원을 원했습니다.

-남편이 지원할 수 있도록 어려움이 필요합니까?

- 예 (슬프게). 그것은 자기 의심, 자기 파기가 특징입니다.

- 그녀는 남편이 자신을 혼자 필요로 하는지 의심했습니다.

- 남편은 아내보다 일에 더 많은 시간을 할애하여 돈을 벌었습니다. 그의 아내가 그를 도왔습니다.

그녀의 도움은 무엇입니까?

- 삶의 정리, 그에 대한 공감. 그녀는 그 대가로 같은 것을 얻지 못했습니다.

-아버지가 계모 인이 여자를 아내로 선택한 이유는 무엇입니까?

- 그녀는 그와 결혼했고, 그녀의 재산으로 그를 매료시켰습니다.

"남자"가 무엇인지 정의하십시오. 동화에서 당신은 아버지를 "부자"라고 부릅니다.

- 남자는 끊임없이 쟁기질하는 사람, 열심히 일하는 사람입니다.

- 그 남자는 누구입니까?

“이것은 더 고귀한 생물입니다.

"그리고 왕자는?"

“왕자는 온화하고 무력한 생물이며 훌륭한 본성을 가진 사람입니다.

왕자와 남자의 공통점은?

- 상태.

-남편의 금전적 성공은 첫 번째 부인과 두 번째 부인 모두에게 중요했고 신데렐라에게도 중요합니다.

- 그렇습니다. 물질적으로 근심 걱정 없는 삶이 중요합니다.

요정은 왜 신데렐라에게 상을 주었을까요?

- 신데렐라는 친절하고 동정심이 많았습니다.

그녀의 친절은 무엇입니까?

- 그녀는 계모와 딸들의 악한 미소를 당연하게 여겼습니다.

- 신데렐라는 미소와 악을 당연하게 여겼습니다. 이것이 정말 보상을 받아야 할 유용한 특성입니까?

- 당연히 아니지. 끔찍하고 원한이 섞인 눈물을 삼키는 것입니다.

신데렐라는 무엇을 다르게 할 수 있었습니까?

-그녀는 계모와 딸에게 불만을 표명하고 아버지에게 불평 할 수있었습니다 (그는 그녀의 불평을 거의 듣지 않았을 것입니다).

- 그녀는 혼자 살 수 있습니까?

— 예, 할 수 있습니다. 그녀의 아버지는 재정적으로도 그녀를 도울 것입니다.

“당신과 나는 희생과 인내가 보상받을 가치가 없는 자질이라는 것을 알게 되었습니다. 그렇다면 요정은 왜 신데렐라에게 상을 주었을까요?

“신데렐라에게…

- 무엇이 그녀를 멈추게 했나요?

-피해자, 어머니에게 순응하는 버릇은 그대로였다.

“정신과 의사이자 거래 분석의 대가인 스티븐 카프먼(Stephen Karpman)이 그림의 형태로 처음 묘사한 피해자의 심리에서 세 가지 입장이 구별될 수 있음을 상기시켜 드리고 싶습니다. 그는 이 그림을 극적인 삼각형이라고 불렀습니다.

역할의 전체 다양성은 구조자(S), 박해자(P) 및 피해자(F)의 세 가지 주요 역할로 축소될 수 있습니다.

이러한 역할이 결합된 삼각형은 그들의 연결, 지속적인 변화를 상징합니다. 이 삼각형 내의 의사 소통을 통해 자신의 행동과 결정에 책임을지지 않을 수있을뿐만 아니라 강한 감정을 받고 문제를 해결하지 않을 권리를 보상으로받을 수 있습니다 (다른 사람이 책임을 져야하기 때문에). 이야기의 텍스트는 "신데렐라는 매우 친절한 소녀 였기 때문에 계모와 자매를 용서했습니다. "라는 단어로 끝납니다. 피해자에서 구조자로의 "극적인 삼각형" 내에서 여주인공의 역할에 변화가 있습니다. 구원은 또한 중독입니다. 구세주는 자신이 소중함을 느낄 필요가 있기 때문입니다. 그들은 자신과 자신의 필요를 돌볼 수 없기 때문에 다른 사람을 돌봅니다.

“지금 삼각관계에서 우리가 어떤 역할을 하든, 결국 우리는 항상 피해자가 되는 건가요?” 우리가 삼각관계에 있다면 우리는 피해자로 살고 있는가?

- 예. 우리가 책임을 거부할 때마다 우리는 무의식적으로 피해자가 되는 것을 선택합니다. 동화의 끝에서 신데렐라는 무엇을 얻었습니까?

- 그녀는 왕자와 결혼했습니다.

- 내가 당신에게 "동화의 시작 부분에서 신데렐라가 놓친 것이 무엇입니까? "라고 물었던 것을 기억하십시오.

- 예. 나는 "아버지"라고 대답했습니다.

- 신데렐라는 아버지 대신 왕자를 만난 것으로 밝혀졌습니다. 신데렐라는 왕자에 대해 무엇을 좋아했습니까?

“그의 아름다움, 그가 그녀에게 한 아름다운 말.

“하지만 그는 신데렐라의 이름조차 인식하지 못했습니다. 그는 그녀의 이름을 모른 채 그녀에게 아름다운 말을 한 것으로 밝혀졌습니다. 누구에게 아름다운 말을 해야할지 신경 쓰지 않고 그냥 잘하는 방법을 알고 있었을까요?

- 그렇습니다.

“예전에 당신은 왕자를 '무력한 생물'이라고 불렀습니다. 신데렐라는 왜 그런 왕자일까요?

- 그가 무력하다는 사실은 신데렐라에게 자신의 필요를 느끼게 합니다.

- 왕자의 무력감의 발현은 무엇인가?

- 그는 스스로 봉사하고, 다림질하고, 청소하고, 요리할 수 없습니다.

- 하지만 신데렐라가 이 모든 것을 한다면 그녀의 삶은 계모와의 삶과 어떻게 다를까요?

- (놀란) 아무것도 아님.

-신데렐라는 아버지를 그리워했고 동화의 끝에서 그녀는 왕자와 결혼했습니다. 즉, 그녀는 상징적 인 아버지를 찾았지만 그녀의 삶에서 근본적으로 변한 것은 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 또한 계모와 함께 살 때처럼 다림질하고, 청소하고, 요리할 것입니다. 그녀는 필요하다고 느끼지 않고 무력감과 외로움으로 죽어가는 어머니처럼 행동할 것입니다. 그렇다면 신데렐라의 진정한 삶의 목적은 무엇입니까?

- 근처에 있는 남자에게 필요한 것.

엄마가 죽었을 때 신데렐라는 몇 살이었나요?

17살 때 인생에 무슨 일이 있었나요?

— 특별한 것은 없고 학교를 마쳤습니다.

이때 나는 A.의 출생 연도에 17 년을 더하여 가계도를주의 깊게 조사했습니다. 그녀는 82년에 태어났다. 1999년에 그녀의 가족에게 어떤 중요한 사건이 일어났습니까? 거의 동시에 우리는 "아버지가 돌아가셨습니다. "라고 말했습니다. O. 신부는 자동차 바퀴 아래에서 비극적으로 사망했으며 그 당시 그는 이미 오랫동안 다른 가족이있었습니다. 엄마 O.는 O.가 11 살 때 아버지와 헤어져 끊임없는 배신을 견딜 수 없었습니다. 이제 분석을 시작할 때 "동화의 시작 부분에서 신데렐라가 놓친 것은 무엇입니까? "라는 내 질문에 대한 이유가 분명해졌습니다. 그녀는 다음과 같이 대답했습니다. "아버지".

지금 이야기를 바꿀 수 있다면 무엇을 바꾸시겠습니까?

- 어머니가 돌아가신 후 신데렐라는 혼자 살기 시작했습니다. 나는 믿을 수 있고 충실한 사람을 만났습니다.

- 어디에서 그를 찾을 수 있습니까?

일하는 사람들 사이에서.

- 무엇이 신데렐라에게 그녀의 남자가 그녀를 필요로 한다는 느낌을 줄까요?

- 보살핌, 요청에 대한 응답, 삶의 공동 개선 및 일반적으로 공동 오락에 대한 그의 감사의 말.

남편에 대한 O의 태도는 나중에 바뀌었고 설화를 분석한 결과 다음과 같은 사실을 깨달았습니다.

1. O. 어머니의 행동 모델을 복사하고,
2. 그녀에게 심각한 트라우마는 아버지를 잃은 것입니다 (먼저 가족을 떠난 후 죽음).
3. 아버지를 남편으로 바꾸고 싶은 욕망이 있고,
4. 수동적 위치 (계모와 자매, 요정, 왕자의 지시에 따라),
5. 자신의 욕망과의 접촉 부족 (여 주인공의 욕망은 동화에 언급되지 않음),
6. 극적인 삼각형에 있고 피해자를 설정하는 것-인내와 겸손-이것은 좋습니다.
7. 문제를 해결하는 방법으로 고독의 습관.

동화 읽기는 어린 시절의 가장 중요한 의식 중 하나입니다. 한편으로이 과정에서 우리는 아이에게주의를 기울이고 이것이 어떤 장난감보다 그의 영혼을 더 잘 키우는 것입니다. 저녁에 아이를 위한 시간을 찾은 엄마 아빠의 목소리는 아이를 달래고 기적과 마법의 세계로 옮겨준다. 반면에 동화를 읽는 것은 미래에 대한 투자입니다. 좋은 책의 도움으로 중요한 정보가 자녀의 잠재 의식에 놓여 선택에 영향을 미치고 선과 악의 편을 드는 데 도움이됩니다. 많은 부모들은 동화의 숨겨진 의미에 대해 생각조차 하지 않습니다. 동시에 그것에 대해 알게되면 부스러기에 더 적합한 문헌을 선택하여 누락 된 특성을 개발할 수 있습니다.

동화 : "신데렐라"의 숨겨진 의미

가장 인기있는 어린 시절 동화 중 하나는 신데렐라입니다. 저자는 프랑스 작가 Charles Perrault입니다. 그는 일상 생활, 모험에 대한 설명을 추가하고 캐릭터의 성격을 드러내며 이야기를 마무리했습니다. 그러나 그 기초-가난한 고아의 이야기는 오랫동안 존재했으며 사람들 사이에서 입에서 입으로 전달되었습니다. 줄거리는 간단하고 이해할 수 있습니다. 불쌍한 소녀는 불의를 견뎌냈지만 친절을 잃지 않았고 세상에 화를 내지 않았으며 겸손하게 명령을 수행하고 마침내 요정의 모습 인 기적을 기다렸습니다. 대모는 소녀를 방문했을뿐만 아니라 그녀에게 마법의 일부를 주었고 호박을 마차로, 넝마를 아름다운 드레스로, 쥐를 말로 바 꾸었습니다. 신데렐라는 왕자를 만난 무도회에 갔다. 기적이 일시적이고 주문이 자정에 깨졌다는 것이 유감입니다. 그리고 다시여 주인공에게 실패가 발생하여 왕자와 분리되었고 소녀는 다시 절망하지 않고 계속 기다렸습니다. 동화는 행복하게 끝나고 정의가 승리했습니다.

이야기의 숨겨진 의미는 언뜻보기에 분명합니다. 소녀들은 겸손, 근면, 겸손을 보여야하며 왕자를 기다릴 것입니다. 이 기회에 심리 치료사가 많은 소녀들에게 공통적 인 정신 장애를 확인했습니다. 그것은 신데렐라 콤플렉스라고 불리며 숙녀들이 삶에 대한 진정한 인식을 거부한다는 사실에 있습니다. 그들은 평범한 남자를 거부하고 왕자를 기다리고 있습니다. 아이들에게 취침 시간 이야기를 읽어줄 때는 나중에 올바르게 해석하는 것이 중요합니다. 의미가 어떻게 명확한지 물어보고 스스로 결론을 내립니다. 신데렐라는 요정과 운이 좋아서가 아니라 근면하고 겸손하고 아름답고 배려심 많은 다른 소녀들보다 낫기 때문에 왕자를 기다렸습니다. 어떤 부모는 아름다운 드레스를 입지 않고 세상으로 나가는 고아에게 아무도 관심을 기울이지 않았을 것이라는 사실에 초점을 맞추고 다른 부모는 인생의 모든 것이 요정의 후원 아래에서만 달성 될 수 있다는 사실에 중점을 둡니다. 그러나 신데렐라의 개인적인 자질에 초점을 맞추고 이것이 그녀가 보상을 받을 자격이 있다고 설명하는 것이 중요합니다.

동화 신데렐라의 또 다른 의미

심리치료사 마리나 코미사로바(Marina Komisarova)는 신데렐라 동화에 대한 또 다른 심도 있는 설명을 제공합니다. 그녀에게 이것은 여성의 좌절에 대한 이야기입니다. 동시에 심리학자는 동화가 세계의 내면을 반영한다고 지적합니다. 작가는 그러한 의미를 부여하지 않았을 가능성이 높지만 동시에 이야기는 사물의 진정한 상태를 반영합니다. 신데렐라는 적대적인 여성(사악한 자매)과 내면의 부모(계모)에 둘러싸인 소녀입니다. 그 소녀에게 아버지가 있었음에도 불구하고 그가 그녀의 보호자가되지 않고 겁쟁이 때문에 거의 자신의 딸을 여자에게 찢기도록 내던 졌다는 것이 흥미 롭습니다. 왕자는 소녀의 내면의 남자로, 그녀는 실망시키는 것이 두려워 무도회에서 도망칩니다. 결국, 그는 실제 그녀를 사랑하지 않을 것 같고 외모, 고급스러운 드레스, 마차만이 그에게 중요하며이 모든 것은 허구의 측근 일뿐입니다. 심리학자에 따르면 신데렐라는 낮은 자존감에 시달리고 내면의 어머니는 신데렐라를 사랑하는 대신 끊임없이 그녀를 꾸짖는 사악한 계모로 변합니다. 이 때문에 소녀 역시 모든 남자들에 대한 기본적인 불신에 시달리고 있으며, 벽을 뚫기 위해 왕자는 왕국 전체에서 소녀를 찾아 사랑을 증명해야 한다.


신데렐라 문제를 해결하는 방법? 자신을 사랑하고 남자에게 중요한 것은 드레스와 헤어 스타일이 아니라 여성 스러움, 부드러움과 같은 내면의 특성이라는 것을 이해합니다. 왕자가 사랑에 빠지는 것은 그들과 함께합니다. Marina Komisarova는 내면의 왕자와 친구를 사귀고, 남자의 눈으로 자신을 바라보고, 사랑에 빠지고, 자신의 눈에 더 잘 보이도록 개선하라고 조언합니다.
흥미롭게도 많은 어머니들은 존재하지 않는 왕자의 기대를 전파하는 그의 동화에 대해 Charles Perrault를 비난했습니다. 일부 부모는 가정 도서관에서 동화를 완전히 제외했습니다. 동시에 러시아 동화의 숨겨진 의미는 때때로 더욱 충격적입니다. 저자 자신은 그의 책 서문에서 자신의 창작물을 너무 깊이 이해해서는 안되며 동화를 단순한 오락으로 인식하면서 지각있는 현실 주의자로 남아있는 것이 중요하다고 썼습니다.

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