Gudrus hidalgo Don Kichotas iš La Mančos. „Domquichote“ statybos įmonės „Dom quichote“ statybos įmonės pareigūnas

Ar žinojote, kad Cervantesas iš pradžių sugalvojo Don Kichotą tiesiog kaip žaismingą savo šiuolaikinių „bulvarinių“ riteriškų romanų parodiją? Ir dėl to pasirodė vienas didžiausių pasaulinės literatūros kūrinių, kuris iki šių dienų išlieka kone skaitomiausias? Kaip tai nutiko? Ir kodėl išprotėjęs riteris Don Kichotas ir jo valdovas Sančas Panza pasirodė tokie brangūs milijonams skaitytojų?

Tai ypač skirta "Tomas" sakė filologijos mokslų kandidatas, literatūros mokytojas Viktoras Simakovas.

Don Kichotas: idealisto ar bepročio istorija?

Kalbant apie Don Kichotą, reikėtų atskirti sąmoningai autoriaus suformuluotą idėją, galutinį jos įkūnijimą ir romano suvokimą vėlesniais šimtmečiais. Iš pradžių Cervanteso ketinimas buvo pasijuokti iš riteriškų romanų, sukuriant pamišusio riterio parodiją.

Tačiau kuriant romaną idėja pasikeitė. Jau pirmajame tome autorius, sąmoningai ar ne, apdovanojo komišką herojų – Don Kichotą – jaudinančiu idealizmu ir aštriu protu. Charakteris kiek dviprasmiškas. Pavyzdžiui, jis pasakė garsų monologą apie praėjusį aukso amžių, kurį pradėjo šiais žodžiais: „Palaiminti laikai ir palaimintas amžius, kurį senovės žmonės vadino auksu, o ne dėl aukso, kuris mūsų geležies amžiuje yra toks. didelė vertė, nes laimingas laikas buvo gautas nemokamai, bet todėl, kad tada gyvenę žmonės nežinojo dviejų žodžių: tavo ir mano. Tais palaimintais laikais viskas buvo įprasta“.

Paminklas Don Kichotui. Kuba

Pabaigęs pirmąjį tomą, Servantesas tarsi baigė visą romaną. Sukurti antrąjį tomą padėjo atsitiktinumas – tam tikros Avellanedos autorystės paskelbtas netikras „Don Kichoto“ tęsinys.

Šis Avellaneda nebuvo toks nekompetentingas autorius, kokį jį paskelbė Servantesas, tačiau jis iškraipė veikėjų charakterius ir, logiška, išsiuntė Don Kichotą į pamišėlių prieglaudą. Servantesas, kuris anksčiau jautė savo herojaus dviprasmiškumą, iškart imasi antrojo tomo, kuriame ne tik pabrėžė Don Kichoto idealizmą, pasiaukojimą ir išmintį, bet ir suteikė išminties antrajam komiško herojui Sancho Panzai, kuris anksčiau atrodė labai labai. siauro mąstymo. Tai yra, Servantesas užbaigė romaną visai ne taip, kaip jį pradėjo; kaip rašytojas jis vystėsi kartu su savo herojais – antrasis tomas išėjo gilesnis, didingesnis, tobulos formos nei pirmasis.

Nuo Don Kichoto sukūrimo praėjo keturi šimtmečiai. Visą šį laiką Don Kichoto suvokimas pasikeitė. Nuo romantiškos literatūros laikų daugumai skaitytojų Don Kichotas buvo tragiška istorija apie puikų idealistą, kurio nesupranta ir nepriima aplinkiniai. Dmitrijus Merežkovskis rašė, kad Don Kichotas viską, ką mato priešais, paverčia sapnu. Jis meta iššūkį pažįstamam, įprastam, stengiasi gyventi, visame kame vadovaujasi idealais, be to, nori atsukti laiką atgal, į aukso amžių.

Don Kichotas. John Edward Gregory (1850-1909)

Aplinkiniams herojus atrodo keistas, beprotiškas, kažkaip „ne toks“; jame jų žodžiai ir poelgiai sukelia gailestį, liūdesį ar nuoširdų pasipiktinimą, paradoksaliai susijusį su nuolankumu. Romanas tikrai suteikia pagrindo tokiai interpretacijai, atskleidžia ir apsunkina šį konfliktą. Don Kichotas, nepaisant bet kokių pašaipų ir pašaipų, ir toliau tiki žmonėmis. Jis pasirengęs kentėti už bet kurį žmogų, pasirengęs ištverti sunkumus – su pasitikėjimu, kad žmogus gali tapti geresnis, kad jis išsitiesins, pašoks virš galvos.

Apskritai visas Servanteso romanas yra pastatytas ant paradoksų. Taip, Don Kichotas yra vienas iš pirmųjų patologinių vaizdų (tai yra bepročio įvaizdis. Pastaba. red.) grožinės literatūros istorijoje. O po Servanteso jų kas šimtmetį bus vis daugiau, kol galiausiai XX amžiuje kone dauguma pagrindinių romanų veikėjų bus pamišę. Tačiau svarbu ne tai, o tai, kad skaitant „Don Kichotą“ apima jausmas, jog autorius pamažu, ne iš karto, per savo beprotybę parodo herojaus išmintį. Taigi antrajame tome skaitytojas aiškiai susiduria su klausimu: kas čia iš tikrųjų yra beprotis? Ar Don Kichotas tikras? Ar tik tie, kurie tyčiojasi ir juokiasi iš kilmingojo hidalgo, nėra pamišę? Ir ne Don Kichotas apakęs ir pamišęs vaikystės sapnuose, o jį supantys žmonės, negalintys matyti pasaulio taip, kaip jį mato šis riteris?

Kas „palaimino“ Don Kichotą už žygdarbį?

Svarbu suprasti, kaip rašo Merežkovskis, kad Don Kichotas yra žmogus iš tų senovės laikų, kai gėrio ir blogio vertybės buvo formuojamos ne remiantis asmenine patirtimi, o atsižvelgiant į tai, kokie autoritetingi žmonės praeityje, pavyzdžiui, Augustinas, Boetijus ar Aristotelis sakė. Ir bet koks svarbus gyvenimo pasirinkimas buvo priimtas tik palaikant ir žiūrint į didžius, autoritetingus praeities žmones.

Tas pats pasakytina apie Don Kichotą. Jam autoritetingi pasirodė riteriškų romanų autoriai. Idealus, kuriuos perskaitė ir įsisavino iš šių knygų, jis nedvejodamas priėmė. Jie, jei norite, nulėmė jo tikėjimo „dogmatinį turinį“. O romano herojus įdėjo visą save, kad šiuos praeities principus perkeltų į dabartį, „kad tai išsipildytų“.

Ir net kai Don Kichotas sako, kad nori pasiekti liūdno riteriškumo žygdarbio šlovę, tada ši šlovė jam svarbi kaip tik kaip galimybė tapti šių amžinųjų idealų dirigentu. Jis neturi asmeninės šlovės. Todėl galima teigti, kad šiam žygdarbiui jį „įgaliojo“ patys riteriškų romanų autoriai.

Ar Servantesas šaipėsi iš savo herojaus?

Servantesas – XVI–XVII amžių sandūros žmogus, o to meto juokas gana nemandagus. Prisiminkime Rablė ar komiškas scenas Šekspyro tragedijose. „Don Kichotas“ buvo sumanytas kaip komiksas, ir Servanteso amžininkams ji iš tikrųjų atrodė komiška. Jau rašytojo gyvenimo metais jo herojais tapo, pavyzdžiui, Ispanijos karnavalų personažai. Herojus mušamas, o skaitytojas juokiasi.

Tariamas Servanteso portretas

Kaip tik šio neišvengiamo autoriaus ir jo skaitytojų šiurkštumo nesutinka Nabokovas, kuris savo paskaitoje apie Don Kichotą piktinosi tuo, kad Servantesas taip negailestingai tyčiojosi iš savo herojaus. Romano tragiško skambesio ir filosofinių problemų akcentavimas yra tik XIX amžiaus autorių – romantikų ir realistų – nuopelnas. Jų pateikta Cervanteso romano interpretacija dabar užgožė pirminę rašytojo intenciją. Jos komiška pusė mums yra antrame plane. Ir čia kyla didysis klausimas: kas reikšmingiau kultūros istorijai – paties rašytojo mintis ar tai, ką mes matome už jos? Dmitrijus Merežkovskis, numatydamas Nabokovą, rašė, kad pats rašytojas nelabai suprato, kokį šedevrą sukūrė.

Kodėl šmaikšti parodija tapo puikiu romanu?

Tokio „Don Kichoto“ populiarumo ir reikšmės paslaptis slypi tame, kad knyga nuolat išprovokuoja vis naujus klausimus. Bandydami susidoroti su šiuo tekstu, niekada nepadarysime jam taško. Romanas neduoda mums jokių galutinių atsakymų. Priešingai, jis nuolat išsisukinėja nuo bet kokių užbaigtų interpretacijų, flirtuoja su skaitytoju, provokuoja jį vis giliau pasinerti į semantinę kompoziciją. Be to, šio teksto skaitymas kiekvienam bus „savas“, labai asmeniškas, subjektyvus.

Tai romanas, stebuklingai besivystantis autoriui prieš mūsų akis. Servantesas gilina savo mintį ne tik nuo pirmojo tomo iki antrojo, bet ir iš skyriaus į skyrių. Man atrodo, Jorge Luisas Borgesas teisingai parašė, kad skaityti pirmąjį tomą, kai yra antrasis, apskritai nebereikia. Tai yra, „Don Kichotas“ yra unikalus atvejis, kai „tęsinys“ pasirodė daug geresnis nei „originalas“. O skaitytojas, verždamasis toliau į teksto gelmes, jaučia nuostabų pasinėrimą ir vis didesnę simpatiją herojui.

Paminklas Servantesui ir jo didvyriams Madride

Kūrinys atsivėrė ir vis dar atsiveria naujais aspektais ir matmenimis, kurių nepastebėjo ankstesnės kartos. Knyga įgavo savo gyvenimą. „Don Kichotas“ atsidūrė dėmesio centre XVII amžiuje, tada paveikė daugelį Apšvietos epochos autorių (įskaitant Henrį Fieldingą, vieną iš modernaus tipo romanų kūrėjų), vėliau paeiliui sužadino tarp romantikų, realistų, modernistų, postmodernistų.

Įdomu tai, kad Don Kichoto įvaizdis pasirodė labai artimas rusų pasaulėžiūrai. Į jį dažnai kreipdavosi mūsų rašytojai. Pavyzdžiui, Dostojevskio romano herojus kunigaikštis Myškinas yra ir „kunigaikštis-Kristus“, ir kartu Don Kichotas; Romane konkrečiai minima Servanteso knyga. Turgenevas parašė puikų straipsnį, kuriame palygino Don Kichotą ir Hamletą. Rašytojas suformulavo skirtumą tarp dviejų iš pažiūros panašių herojų, užsidėjusių beprotybės kaukę. Turgenevui Don Kichotas yra savotiškas ekstravertas, visiškai atsidavęs kitiems žmonėms, visiškai atviras pasauliui, o Hamletas, priešingai, yra uždaras savyje, iš esmės atskirtas nuo pasaulio.

Kas bendro tarp Sančo Panzos ir karaliaus Saliamono?

Sancho Panza yra paradoksalus herojus. Žinoma, jis komiškas, bet būtent jam į burną Servantesas kartais įdeda nuostabių žodžių, kurie staiga atskleidžia šio skverno išmintį ir sąmojį. Tai ypač pastebima romano pabaigoje.

Romano pradžioje Sancho Panza įkūnija nesąžiningo įvaizdžio, tradicinio tuometinei ispanų literatūrai, įvaizdį. Bet nesąžiningas Sancho Panza yra nieko gero. Visa jo apgaulė susiveda į sėkmingus kažkieno daiktų radimus, smulkią vagystę, ir net tada jie pagauna jį už rankos. Ir tada paaiškėja, kad šis herojus yra talentingas visiškai kitaip. Jau arčiau antrojo tomo pabaigos Sancho Panza tampa netikros salos valdytoju. Ir čia jis elgiasi kaip apdairus ir protingas teisėjas, todėl nevalingai norisi jį lyginti su išmintingu Senojo Testamento karaliumi Saliamonu.

Taigi iš pradžių kvailas ir neišmanantis Sančas Panza romano pabaigoje pasirodo visiškai kitoks. Kai Don Kichotas pagaliau atsisako tolesnių riteriškų žygdarbių, Sančas maldauja jo nenusiminti, nenukrypti nuo pasirinkto kelio ir eiti toliau – į naujus žygdarbius ir nuotykius. Pasirodo, avantiūrizmo jame ne mažiau nei „Don Kichote“.

Pasak Heinricho Heine, Don Kichotas ir Sancho Panza yra neatsiejami vienas nuo kito ir sudaro vieną visumą. Kai įsivaizduojame Don Kichotą, iš karto įsivaizduojame šalia esantį Sančą. Vienas herojus dviejuose veiduose. O jei skaičiuoti Rocinantę ir asilą Sančą – keturiese.

Iš kokių riteriškų romanų tyčiojosi Servantesas?

Iš pradžių riteriškų romansų žanras atsirado XII a. Tikrųjų riterių laikais šios knygos įkūnijo dabartinius idealus ir idėjas – dvariški (gerų manierų taisyklės, geros manieros, kurios vėliau sudarė riterio elgesio pagrindą). Pastaba. red.) literatūrinis, religinis. Tačiau Cervantesas jų visai neparodijavo.

„Nauji“ riteriški romanai pasirodė po spausdinimo technologijos įdiegimo. Tada, XVI amžiuje, plačiai, jau raštingai publikai, jie pradėjo kurti lengvą, linksmą skaitinį apie riterių poelgius. Tiesą sakant, tai buvo pirmoji patirtis kuriant knygų „blokbusterius“, kurių tikslas buvo labai paprastas – išgelbėti žmones nuo nuobodulio. Servanteso laikais riteriški romanai nebeturėjo jokio ryšio su tikrove ar dabartine intelektualine mintimi, tačiau jų populiarumas neišblėso.

Reikia pasakyti, kad Servantesas „Don Kichoto“ visai nelaikė geriausiu savo darbu. Sugalvojęs „Don Kichotą“ kaip žaismingą riteriškų romanų, anuomet rašytų skaitančios publikos pramogai, parodiją, jis ėmėsi sukurti tikrą, tikrą riterišką romaną – „Persilų ir Sichismundos klajones“. Cervantesas naiviai tikėjo, kad tai buvo geriausias jo darbas. Tačiau laikas parodė, kad jis klydo. Taip, beje, dažnai nutikdavo pasaulio kultūros istorijoje, kai rašytojas vienus kūrinius laikė pačiais sėkmingiausiais ir svarbiausiais, o vėlesnės kartos išsirinkdavo sau visai kitus.

Ispaniškojo Amadis leidimo titulinis puslapis, 1533 m

Ir su Don Kichotu atsitiko kažkas nuostabaus. Paaiškėjo, kad šis romanas – ne tik parodija, išgyvenusi originalą. Būtent Cervanteso dėka šie „bulvariniai“ riteriški romanai buvo įamžinti. Nieko nežinotume apie tai, kas buvo Amadis iš Gali, Belianis Graikas ar Tironas Baltasis, jei ne Don Kichotas. Taip atsitinka, kai daugeliui kartų svarbus ir reikšmingas tekstas už savęs ištraukia ištisus kultūros sluoksnius.

Su kuo lyginamas Don Kichotas?

Don Kichoto atvaizdas kažkuo primena stačiatikių šventąjį kvailį. Ir čia reikia pasakyti, kad pats Servantesas savo gyvenimo pabaigoje vis labiau traukė link pranciškonybės (katalikų keiksmažodžių vienuolijų ordino, įkurto šv. Pranciškaus Asyžiečio. Pastaba. red.). O Pranciškaus Asyžiečio, taip pat jo pasekėjų, pranciškonų, įvaizdis tam tikra prasme atkartoja stačiatikių šventuosius kvailius. Tiek tie, tiek kiti sąmoningai rinkosi prastą gyvenimo būdą, nešiojo skudurus, vaikščiojo basi, nuolat klajojo. Apie pranciškoniškus motyvus „Don Kichote“ parašyta nemažai kūrinių.

Apskritai tarp romano siužeto ir evangelijos pasakojimo, taip pat hagiografinių istorijų yra gana daug paralelių. Ispanų filosofas José Ortega y Gassetas rašė, kad Don Kichotas yra „gotikinis Kristus, išdžiovintas naujausio ilgesio, juokingo mūsų pakraščių Kristaus“. Kitas ispanų mąstytojas Miguelis de Unamuno pavadino savo komentarą Servanteso knygai „Don Kichoto ir Sancho gyvenimas“. Unamuno savo knygą stilizavo kaip šventojo gyvenimą. Apie Don Kichotą jis rašo kaip apie „naująjį Kristų“, kuris, visų niekinamas ir peikiamas, vaikšto per Ispanijos užnugarį. Šioje knygoje iš naujo suformuluota garsioji frazė, kad jei Kristus vėl pasirodytų šioje žemėje, mes vėl jį nukryžiuotume (tai pirmą kartą užfiksavo vienas iš vokiečių romantikų rašytojų, o vėliau pakartoja Andrejus Tarkovskis knygoje „Aistra Andrejui“). ).

Beje, Unamuno knygos pavadinimas vėliau taps gruzinų režisieriaus Rezo Chkheidzės filmo pavadinimu. Romano siužeto ir evangelijos istorijos paraleles nubrėžė net Vladimiras Nabokovas „Paskaitose apie Don Kichotą“, nors sunku įtarti ką nors, išskyrus Nabokovą, ypatingu susidomėjimu religinėmis temomis.

Iš tiesų, Don Kichotas kartu su savo valdovu Sancho Panza, ypač antroje romano dalyje, labai panašus į Kristų ir jo apaštalą. Pavyzdžiui, tai pastebima scenoje, kai viename mieste vietiniai gyventojai pradeda mėtyti Don Kichotą akmenimis ir iš jo juoktis, o po to net linksmai pakabina ant jo lentelę su užrašu „Don Kichotas iš La Mančos“. kuris labai primena kitą garsų užrašą – „Jėzus Nazarietis“. , Žydų karalius.

Kaip Kristaus įvaizdis atsispindi pasaulinėje literatūroje?

Net palaimintasis Augustinas tapimą panašiu į Kristų laikė krikščioniško gyvenimo tikslu ir priemone nugalėti gimtąją nuodėmę. Jei imtume vakarietišką tradiciją, apie tai rašė šv. Tomas Kempiškietis, Šv. Pranciškus Asyžietis rėmėsi šia mintimi. Natūralu, kad tai atsispindėjo ir literatūroje, pavyzdžiui, „Pranciškaus Asyžiečio gėlėse“, taip vertinamo šventojo biografijoje, tarp jų ir Servanteso.

Yra „Mažasis princas“ su didvyriu, kuris atėjo į žemę išgelbėti jei ne visų žmonių, bet bent vieno žmogaus (todėl jis mažas). Yra nuostabi Kai Muncho pjesė „Žodis“, neseniai paskelbta žurnale „Foreign Literature“, tačiau kinofilams seniai žinoma iš nuostabios Carlo Theodoro Dreyerio adaptacijos. Yra Niko Kazantzakio romanas „Kristus vėl nukryžiuotas“. Taip pat yra tekstų su gana šokiruojančiais vaizdais – tradiciniu religiniu požiūriu. Visa tai rodo, kad Evangelijos istorija yra vienas iš Europos kultūros pamatų. Ir sprendžiant iš naujų ir naujų variacijų Evangelijos vaizdų temose (kad ir kokias keistas transformacijas jie būtų patyrę), šis pagrindas yra gana tvirtas.

Sprendžiant iš Don Kichoto, evangelijos motyvai literatūroje gali atsirasti netiesiogiai, netiesiogiai, net pačiam autoriui nepastebimai vien dėl jo prigimtinio religingumo. Reikia suprasti, kad jei XVII amžiaus autorius būtų sąmoningai įvedęs į tekstą religinių motyvų, juos būtų pabrėžęs daug ryškiau. To meto literatūra dažniausiai atvirai demonstruoja technikas, jų neslepia; Cervantesas galvoja taip pat. Atitinkamai, kalbėdami apie religinius motyvus romane, savarankiškai sukuriame pilną rašytojo pasaulėžiūros vaizdą, spėjame, ką jis nubrėžė vos keliais nedrąsiais potėpiais. Romanas leidžia tai padaryti. Ir tai taip pat yra jo tikrasis šiuolaikinis gyvenimas.

Taigi po 8 mėnesių, ir buvo pažadėta pagal sutartį 6, mūsų statybos buvo baigtos. Statybininkai išėjo, palikdami krūvas šiukšlių, nuorūkų, vinių, varžtų. Sniegas ištirpo ir viskas iš karto tapo matoma. Ir dabar, eilės tvarka: jie buvo pastatyti įmonėje „Dom Quichote“. Sutartį pasirašėme 2018 08 29 ir per 3 dienas sumokėjome 1m 200 tūkst. (pirma įmoka), o statybos faktiškai prasidėjo per 1,5 mėn. Pinigai buvo sumokėti, o meistras Aleksejus jį pavaišino pažadais... Pinigai buvo atitinkamai banke, palūkanų negavo ir statybų nebuvo. Po kiekvienos apmokėjimo dalies laukėme kito darbo etapo pradžios 1-1,5 (dėl to pralošdavome pinigus). Architektas Daniilas Vasyukovas, matyt, dėl savo jaunystės ir nepatyrimo, mūsų projekte nekreipė dėmesio į daugelį niuansų: balkono durų anga į verandą pasirodė labai siaura (mums buvo pasakyta, kad visi klientai liko patenkinti). ); garažas buvo suprojektuotas aukštyje be mūsų dalyvavimo; veranda buvo suprojektuota be mūsų sutikimo, o visa tai matėme jau statybų metu, kai viskas buvo pastatyta. Kai atkreipėme dėmesį į šias akimirkas, mums buvo pasakyta, kad viską pasirašėme ir nieko pakeisti negalima. Būkite atsargūs pasirašydami projektus, galite būti apgauti, norėdami nustebinti projektą, o iš tikrųjų paimti daugiau pinigų. Taip atsitiko ir su langais. Visi mūsų langai turėtų būti pakreipiami ir pasukami, bet iš tikrųjų du mūsų langai yra tiesiog pakreipiami ir pasukami langai. Į visus mūsų prašymus dėl langų architektas pasakė, kad viską sutvarkys ir perdarys, bet nieko nebuvo daroma ir pinigai negrąžinti. Sumokėjus pirmąją įmoką pagal sutartį, biuras su tavimi bendrauja kitaip: žada, bet nieko nedaro. Meistras Aleksejus Andrejevas yra labai nekompetentingas daugeliu dalykų, atrodo, kad jis neturi statybinio išsilavinimo. Jis primetė papildomų darbų ir pasiūlė už juos mokėti ne per biurą, o tiesiai statybininkų komandai, o nuo to turėjo savo procentą. Meistras bandė nuo mūsų nuslėpti konstrukcijos trūkumus, kai juos atradome, jam tai nurodęs pasakė, kad viskas gerai ir tiks! Nuolat prižiūrėti brigados darbą !!! Dabar apie statybų komandas. Ši įmonė valstybėje savo statybininkų neturi: meistras ieško statybininkų šone! Atitinkamai, jie neturi karkasinių namų statybos patirties. Jie visa tai padarė pirmą kartą! Ekipažai už atliktus darbus nemoka pinigų, todėl jie arba bėga iš objekto, arba prašys pinigų iš užsakovo. Pakeitėme 5 brigadas.. Negalvojome, kad statybos užsitęs 8 mėnesius ir tiek nervų ir hemorojaus! ! Jei nekontroliuotume visų statybų, tada viskas būtų daug blogiau! Pasirašius namo priėmimo-perdavimo aktą, pamatėme daugiau paslėptų netobulumų ir kreipėmės į įmonę su prašymu pašalinti šiuos trūkumus su garantija, kad mums buvo pažadėta 15 metų. Įmonė informavo, kad svarstys mūsų skundą ir prašė nerašyti blogų atsiliepimų ir nesiskųsti, bet atsakymo nebuvo... Po pokalbio su šia įmone liko neigiamas poskonis ir krūva pažeistų nervų. Įmonės darbuotojai, su kuriais bendravome, yra: Timur - vadovas, Daniil Vasyukov - architektas, Aleksejus Andrejevas - meistras, Chraputsky Ivan - vadovas, kai jie kalbėjosi su mumis, jie pažadėjo, kad viskas bus gerai, bet iš tikrųjų ji buvo pilna nervų ir nusivylimo... Patariame Nesusisiekite su šia įmone. Šią apžvalgą rašėme ne pagal užsakymą, mūsų sutarties numeris 1808-070, 2018-08-29. Visa tai patyrėme patys, pagalvokite dar kartą prieš sudarydami sutartį su šia įmone. O dokumentus ieškiniui paduoti renkame.

Trokšta perdaryti pasaulį. Knygos puslapiuose yra prieštaravimų. Tai, kas iš tikrųjų yra pasaulis ir kaip jį mato pagrindinis veikėjas, yra du skirtingi dalykai. Romantizacija žiauriai pajuokavo seną bajorą, o jo siekiai pasirodė nenaudingi. Tuo tarpu Servanteso romanas turėjo didžiulę įtaką pasaulio kultūros raidai.

Personažo kūrimo istorija

Ispanas Migelis de Cervantesas nusprendė išjuokti riterišką literatūrą perskaitęs knygą „Romansų interliudai“. Pažymėtina, kad pagrindinis Cervanteso darbas buvo parašytas kalėjime. 1597 m. autorius pateko į kalėjimą dėl kaltinimų valstybės lėšų grobstymu.

Migelio de Servanteso kūrinys susideda iš dviejų tomų. Pirmąjį – „Gudrąjį Hidalgas Don Kichotą iš La Mančos“ – knygų graužikai pamatė 1605 m., o kitą romaną, pavadintą „Genialaus riterio Don Kichoto iš La Mančos antroji dalis“, išleido po dešimties metų. Rašymo metai – 1615 m.

Rašytojas Germanas Arsinegasas sakydavo, kad ispanų konkistadoras Gonzalo Jiménez de Quesada buvo galimas Don Kichoto prototipas. Šis žmogus daug keliavo ir tapo pirmuoju paslaptingojo Eldorado ieškotoju.

Don Kichoto biografija ir įvaizdis

Populiaraus literatūrinio herojaus biografiją gaubia paslapties aureolė. Pats autorius rašė, kad apie tikrąjį veikėjo vardą galima tik spėlioti, bet, tikėtina, raitelio vardas yra Alonso Kehana. Nors kai kurie mano, kad jo pavardė yra Quijada arba Quesada.

Drąsiausia romano interpretacija – „Don Kichotas“. Amerikiečių klasikas pradėjo dirbti 1957 metais ir filmuojasi jau 15 metų. Bet Jesus Franco ir Patsy Yrigoyen užbaigė tai, ką pradėjo. Jie filmuotą medžiagą atkūrė 1992 m. Filmas sulaukė prieštaringų kritikų atsiliepimų.

• Miguelis Cervantesas suplanavo savo knygą kaip parodiją, o pats herojus Don Kichotas buvo sugalvotas pajuokti. Tačiau žymus filosofas pažymėjo, kad romano prasmė yra pati karčiausia iš visų žmonijos istorijoje.
• Teatro ir kino aktorius gavo Sovietų Sąjungos apdovanojimą už pagrindinį vaidmenį miuzikle „Žmogus iš La Mančos“.

• 1994 m. birželio 25 d. žiūrovai išvydo baletą „Don Kichotas, arba „Pamišėlio fantazijos“. Libretą parašė .
• Nors Miguelio de Cervanteso knyga tapo pasauliniu bestseleriu, galima tik užjausti autoriaus finansinę padėtį.

Citatos

Nepyk, jei kas nors tau pasakys ką nors nemalonaus. Gyvenkite harmonijoje su savo sąžine ir leiskite žmonėms pasakyti sau, ką nori. Surišti šventvagiškam žmogui liežuvį taip pat neįmanoma, kaip uždaryti lauką vartais.

„Dabar galite pamatyti nepatyrusį nuotykių ieškotoją“, - sakė Don Kichotas. – Tai milžinai. O jei bijai, tai pasitrauk ir melskis, o aš tuo tarpu stosiu į žiaurią ir nelygią kovą su jais.

Jei kada nors teisingumo lazda pasilenks tavo rankose, tegul tai įvyksta ne slegiant dovanų, o spaudžiant užuojautai.

Kai kilmingos moterys ar kuklios mergelės aukoja savo garbę ir leidžia savo lūpoms peržengti visas padorumo ribas ir atskleisti brangias savo širdies paslaptis, tai reiškia, kad jos patenka į kraštutinumą.

Nedėkingumas yra puikybės dukra ir viena didžiausių nuodėmių pasaulyje.

Gerdami būkite saikingi dėl to, kad per daug išgėręs žmogus nesaugo paslapčių ir nevykdo pažadų.

Bibliografija

• 1605 m. – „Gudrusis hidalgo Don Kichotas iš La Mančos“
• 1615 m. – „Antroji išradingojo riterio Don Kichoto iš La Mančos dalis“

Filmografija

• 1903 m. – Don Kichotas (Prancūzija)
• 1909 m. – Don Kichotas (JAV)
• 1915 m. – Don Kichotas (JAV)
• 1923 m. – Don Kichotas (JK)
• 1933 m. – Don Kichotas (Prancūzija, Vokietija, Didžioji Britanija)
• 1947 m. – Don Kichotas iš La Mančos (Ispanija)
• 1957 m. – Don Kichotas (SSRS)
• 1961 m. – Don Kichotas (Jugoslavija) (animacinis filmas)
• 1962 m. – Don Kichotas (Suomija)
• 1964 m. – Dulcinea Toboso (Prancūzija, Ispanija, Vokietija)
• 1972 m. – vyras iš Lamančos (JAV, Italija)
• 1973 – Don Kichotas vėl kelyje (Ispanija, Meksika)
• 1997 m. – Don Kichotas sugrįžo (Rusija, Bulgarija)
• 1999 m. – grandininiai riteriai (Rusija, Gruzija)
• 2000 – Paskutinis riteris (JAV)

Kadras iš filmo „Don Kichotas“ (1957)

Tam tikrame La Mančos kaime gyveno hidalgas, kurio turtą sudarė šeimos ietis, senovinis skydas, liesas nagas ir kurtas. Jo pavardė buvo Kehana arba Quesada, ji tiksliai nežinoma ir nesvarbu. Jam buvo apie penkiasdešimt metų, jo kūnas buvo liesas, veidas plonas ir ištisas dienas skaitė riteriškus romanus, dėl to jo protas buvo visiškai sutrikęs, ir jis nusprendė tapti riteriu. Jis nušlifavo savo protėviams priklausiusius šarvus, prie šišako pritvirtino kartoninį skydelį, savo senam žirgui suteikė skambų vardą Rocinante ir pasivadino Don Kichotu iš La Mančos. Kadangi pasiklydęs riteris turi būti įsimylėjęs, hidalgas, pagalvojęs, pasirinko savo širdies damą: Aldonsą Lorenzo ir pavadino ją Dulcinea of ​​Toboso, nes ji buvo kilusi iš Toboso. Apsivilkęs šarvais, Don Kichotas išvyko, įsivaizduodamas save riteriško romano herojumi. Visą dieną važinėjęs, pavargo ir nuėjo į užeigą, supainiodamas ją su pilimi. Neišvaizdi hidalgo išvaizda ir kilnios kalbos prajuokino visus, tačiau geraširdis šeimininkas jį pamaitino ir pagirdė, nors tai nebuvo lengva: Don Kichotas niekada nenusiimdavo šalmo, kuris neleisdavo valgyti ir gerti. Don Kichotas paklausė pilies savininko, t.y. užeigoje, jį riteruoti, o prieš tai nusprendė pernakvoti budėdamas prie ginklo, padėdamas jį ant laistytuvo. Savininkas paklausė, ar Don Kichotas turi pinigų, bet Don Kichotas niekada neskaitė apie pinigus jokiame romane ir pasiėmė juos su savimi. Savininkas jam paaiškino, kad nors romanuose neminimi tokie paprasti ir reikalingi dalykai kaip pinigai ar švarūs marškiniai, tai visiškai nereiškia, kad riteriai irgi neturėjo. Naktį vienas vairuotojas norėjo pagirdyti mulus ir iš laistymo lovelio išėmė Don Kichoto šarvus, už tai jam buvo smogta ietimi, todėl Don Kichoto išprotėjusiu laikęs savininkas nusprendė kuo greičiau jį į riterius įkelti, kad atsikratyti tokio nepatogaus svečio. Jis patikino, kad iniciacijos apeigos susideda iš pliaukštelėjimo į pakaušį ir smūgio kardu į nugarą, o Don Kichotui išvykus, jis džiaugsmingai pasakė kalbą, ne mažiau didingą, nors ir ne tokią ilgą, nei naujai. - tapo riteriu.

Don Kichotas grįžo namo, kad sukauptų pinigų ir marškinių. Pakeliui jis pamatė apkūnų kaimo gyventoją, mušantį piemenuką. Riteris stojo už piemenę, o kaimo gyventojas pažadėjo neįžeisti berniuko ir sumokėti jam viską, ką jis skolingas. Don Kichotas, apsidžiaugęs savo geradariškumu, jojo toliau, o kaimo gyventojas, kai tik nuskriaustojo gynėjas dingo jam iš akių, sumušė piemenuką į miltus. Atvykę pirkliai, kuriuos Don Kichotas privertė pripažinti Dulsineą iš Toboso gražiausia pasaulio ponia, ėmė tyčiotis iš jo, o kai šis puolė į juos su ietimi, sumušė jį taip, kad jis grįžo namo sumuštas ir sumuštas. išsekęs. Kunigas ir kirpėjas, kiti Don Kichoto kaimo žmonės, su kuriais jis dažnai ginčydavosi dėl riteriškų romanų, nusprendė sudeginti pragaištingas knygas, dėl kurių jis buvo sugadintas. Jie peržiūrėjo Don Kichoto biblioteką ir beveik nieko nepaliko, išskyrus „Galijos Amadį“ ir keletą kitų knygų. Don Kichotas pasiūlė vienam ūkininkui – Sančo Pansei – tapti jo valdovu, jam tiek daug pasakė ir pažadėjo, kad sutiks. Ir tada vieną naktį Don Kichotas užlipo ant Rocinante, o Sančas, svajojęs tapti salos gubernatoriumi, užsėdo ant asilo ir slapta paliko kaimą. Pakeliui jie pamatė vėjo malūnus, kuriuos Don Kichotas laikė milžinais. Kai jis su ietimi puolė prie malūno, jo sparnas apsisuko ir sudaužė ietį į gabalus, o Don Kichotas buvo numestas ant žemės.

Užeigoje, kurioje jie sustojo nakvoti, tarnaitė tamsoje pradėjo eiti pas vairuotoją, su kuriuo susitarė susitikti, tačiau per klaidą suklupo Don Kichotą, kuris nusprendė, kad tai yra jį įsimylėjęs pilies savininkas. Kilo šurmulys, muštynės, ir Don Kichotas, o ypač nekaltasis Sančo Panza, puikiai susitvarkė. Kai Don Kichotas, o po jo ir Sančas, atsisakė mokėti už nakvynę, keli atsitiktinai ten buvę žmonės nutempė Sančą nuo asilo ir pradėjo mėtyti jį ant antklodės, kaip šunį per karnavalą.

Kai Don Kichotas ir Sančas jojo toliau, riteris avių bandą laikė priešo kariuomene ir pradėjo traiškyti priešus iš dešinės ir kairės, o jį sustabdė tik piemenų nunešta akmenų kruša. Žiūrėdamas į liūdną Don Kichoto veidą, Sancho sugalvojo jam pravardę: Liūdnojo įvaizdžio riteris. Vieną naktį Don Kichotas ir Sančas išgirdo grėsmingą beldimą, bet auštant paaiškėjo, kad jie pilno plaktukų. Riteris susigėdo, o jo žygdarbių troškulys šį kartą liko nepatenkintas. Don Kichotas kirpėją, kuris lyjant lietui uždėjo jam ant galvos varinį dubenį, supainiojo su riteriu Mambrinos šalme, o kadangi Don Kichotas prisiekė perimti šį šalmą, jis atėmė iš kirpėjo dubenį ir labai didžiavosi savo žygdarbiu. Tada jis išlaisvino nuteistuosius, kurie buvo vedami į galeras, ir pareikalavo, kad jie vyktų į Dulsinėją ir perteiktų jos ištikimojo riterio sveikinimus, bet nuteistieji to nenorėjo, o kai Don Kichotas ėmė reikalauti, užmėtė jį akmenimis.

Siera Morenoje vienas iš nuteistųjų - Ginesas de Pasamonte'as - pavogė iš Sančo asilą, o Don Kichotas pažadėjo duoti Sancho tris iš penkių asilų, kuriuos jis turėjo savo dvare. Kalnuose jie rado lagaminą su skalbiniais ir krūva auksinių monetų, taip pat eilėraščių knygą. Don Kichotas atidavė pinigus Sancho ir paėmė knygą sau. Paaiškėjo, kad lagamino savininkas yra Cardeno, pusiau pamišęs jaunuolis, kuris pradėjo pasakoti Don Kichotui savo nelaimingos meilės istoriją, bet to nepasakojo, nes jie susikivirčijo, nes Cardeno prastai kalbėjo apie karalienę Madasimą. Don Kichotas parašė meilės laišką Dulcinei ir raštelį savo dukterėčiai, kur paprašė jos „pirmojo asilo vekselio nešėjai“ duoti tris asilus ir, išprotėjęs dėl padorumo, tai yra, nusimauti kelnes ir pasukti salto. kelis kartus pasiuntė Sančą paimti laiškų. Likęs vienas, Don Kichotas pasidavė atgailai. Jis pradėjo galvoti, ką geriau mėgdžioti: žiaurų Rolando pamišimą ar melancholišką Amadžio beprotybę. Nusprendęs, kad Amadis jam artimesnis, jis pradėjo kurti eilėraščius, skirtus gražuolei Dulcinei. Pakeliui namo Sančas Panza sutiko kunigą ir kirpėją – savo kolegas kaimo gyventojus, ir jie paprašė parodyti jiems Don Kichoto laišką Dulsinėjai, tačiau paaiškėjo, kad riteris pamiršo jam duoti laiškus, ir Sančas pradėjo cituoti. laišką mintinai, susukdamas tekstą taip, kad vietoj „aistringos senjoros“ jis gautų „nepajėgią senjorą“ ir pan. Kunigas ir kirpėjas ėmė sugalvoti priemones, kaip išvilioti Don Kichotą iš Vargšų Rapidso, kur jis atsidavė. atgailauti ir pristatyti jį į gimtąjį kaimą, kad ten jį išgydytų nuo beprotybės. Jie paprašė Sancho pasakyti Don Kichotui, kad Dulsinea įsakė jam nedelsiant atvykti pas ją. Jie patikino Sančą, kad visas šis įsipareigojimas padės Don Kichotui tapti jei ne imperatoriumi, tai bent karaliumi, o Sančas, laukdamas malonių, noriai sutiko jiems padėti. Sancho nuėjo pas Don Kichotą, o kunigas ir kirpėjas liko jo laukti miške, bet staiga jie išgirdo eilėraščius – tai buvo Cardeno, kuris papasakojo jiems savo liūdną istoriją nuo pradžios iki galo: klastingas draugas Fernando pagrobė savo mylimąją Liusindą ir ją vedė. Kai Cardeno baigė pasakojimą, pasigirdo liūdnas balsas ir pasirodė graži mergina, pasipuošusi vyriška suknele. Paaiškėjo, kad tai Dorotėja, suviliota Fernando, kuris pažadėjo ją vesti, bet paliko Liusindai. Dorothea sakė, kad Lucinda, susižadėjusi su Fernando, ketino nusižudyti, nes laikė save Cardeno žmona ir sutiko ištekėti už Fernando tik tėvų reikalavimu. Dorotėja, sužinojusi, kad jis nevedė Liusindos, turėjo vilties jį sugrąžinti, tačiau niekur jo nerasdavo. Cardeno atskleidė Dorothea, kad jis yra tikrasis Lucindos vyras, ir jie nusprendė kartu siekti grąžinti tai, kas teisėtai priklauso jiems. Cardeno pažadėjo Dorotėjai, kad jei Fernando negrįš pas ją, jis iššauks jį į dvikovą.

Sancho pasakė Don Kichotui, kad Dulsinea kviečia jį pas save, bet jis atsakė, kad nepasirodys prieš ją, kol nepadarys žygdarbių, „vertų jos gailestingumo“. Dorotėja pasisiūlė padėti išvilioti Don Kichotą iš miško ir, pasivadinusi Mikomikono princese, pasakė, kad atvyko iš tolimos šalies, kuri išgirdo gandą apie šlovingą riterį Don Kichotą, kad paprašytų jo užtarimo. Don Kichotas negalėjo atsisakyti ponios ir nuvyko į Mikomikoną. Jie sutiko keliautoją ant asilo – tai Ginesas de Pasamonte'as, nuteistasis, kurį išlaisvino Don Kichotas ir kuris pavogė iš Sancho asilą. Sančas pasiėmė asilą sau, ir visi jį sveikino su sėkme. Prie šaltinio jie pamatė berniuką – tą patį piemenuką, už kurį neseniai stojo Don Kichotas. Piemuo pasakė, kad hidalgo užtarimas jam nuėjo į šoną, ir prakeikė visus suklydusius riterius, ko vertas pasaulis, todėl Don Kichotas įsiuto ir susigėdo.

Pasiekę tą pačią užeigą, kur Sancho buvo užmestas ant antklodės, keliautojai sustojo nakvoti. Naktį iš spintos, kurioje ilsėjosi Don Kichotas, išbėgo išsigandęs Sančas Panza: Don Kichotas sapne kovojo su priešais ir mojavo kardu į visas puses. Virš jo galvos kabėjo vyno vynuogės, o jis, laikydamas jas milžinais, jas plakė ir visus užpildė vynu, kurį Sančas išgąsdintas laikė krauju. Į užeigą atvažiavo kita kompanija: ponia su kauke ir keli vyrai. Smalsus kunigas bandė tarno paklausti, kas tie žmonės, bet pats tarnas nežinojo, tik pasakė, kad ponia, sprendžiant iš drabužių, yra vienuolė arba eina į vienuolyną, bet, matyt, ne savo laisva valia, o ji visą kelią dūsavo ir verkė. Paaiškėjo, kad tai buvo Lucinda, kuri nusprendė pasitraukti į vienuolyną, nes negalėjo susisiekti su savo vyru Cardeno, tačiau Fernando ją iš ten pagrobė. Pamačiusi Doną Fernandą, Dorotėja metėsi jam prie kojų ir maldavo grįžti pas ją. Jis išklausė jos maldas, o Liusinda džiaugėsi vėl susijungusi su Cardeno, ir tik Sančas buvo nusiminęs, nes laikė Dorotėją Mikomikono princese ir tikėjosi, kad ji apipils jo šeimininku malonėmis ir taip pat ką nors padovanos. Don Kichotas tikėjo, kad viskas buvo išspręsta dėl to, kad jis nugalėjo milžiną, o kai jam buvo pasakyta apie skylėtą vyninę, jis pavadino tai piktojo burtininko burtu. Kunigas ir kirpėjas visiems papasakojo apie Don Kichoto beprotybę, o Dorotėja ir Fernando nusprendė jo nepalikti, o nuvežti į kaimą, iki kurio liko ne daugiau kaip dvi dienos. Dorotėja pasakė Don Kichotui, kad yra skolinga jam už savo laimę, ir toliau vaidino pradėtą ​​vaidmenį. Į užeigą atvažiavo vyras ir maurė, kuris pasirodė esąs pėstininkų kapitonas, patekęs į nelaisvę per Lepanto mūšį. Graži maurų moteris padėjo jam pabėgti ir norėjo pasikrikštyti bei tapti jo žmona. Po jų pasirodė teisėjas su dukra, kuri pasirodė esąs kapitono brolis ir nepaprastai džiaugėsi, kad kapitonas, iš kurio ilgą laiką nebuvo jokių žinių, gyvas. Teisėjo dėl savo apgailėtinos išvaizdos nesugėdino, mat kapitoną pakeliui apiplėšė prancūzai. Naktį Dorotėja išgirdo mulo vairuotojo dainą ir pažadino teisėjo dukrą Klarą, kad ir mergina jos klausytų, tačiau paaiškėjo, kad dainininkė buvo visai ne mulo vairuotojas, o persirengęs kilmingų ir turtingų tėvų sūnus. vardu Louis, įsimylėjęs Klarą. Ji nėra labai kilminga, todėl įsimylėjėliai bijojo, kad tėvas neduos sutikimo jų santuokai. Į užeigą atvažiavo nauja raitelių grupė: Liudviko tėvas išsiruošė vytis sūnų. Luisas, kurį tėvo tarnai norėjo palydėti namo, atsisakė eiti su jais ir paprašė Klaros rankos.

Į užeigą atvyko kitas kirpėjas, tas pats, iš kurio Don Kichotas buvo paėmęs „Mambrino šalmą“, ir ėmė reikalauti grąžinti dubenį. Prasidėjo susirėmimas, ir kunigas tyliai davė jam aštuonis realius už dubenį, kad jį sustabdytų. Tuo tarpu vienas iš užeigoje atsidūrusių sargybinių Don Kichotą atpažino iš ženklų, nes jis buvo ieškomas kaip nusikaltėlis, nes išlaisvino nuteistuosius, o kunigui teko sunkiai dirbti, kad įtikintų sargybinius nesuimti Don Kichoto, nes jis išėjo iš proto. Kunigas ir kirpėjas iš pagaliukų pagamino kažką panašaus į patogų narvą ir susitarė su žmogumi, važiavusiu jautis, kad šis nuveš Don Kichotą į gimtąjį kaimą. Bet tada jie lygtinai paleido Don Kichotą iš narvo, o jis bandė atimti iš garbintojų Nekaltosios mergelės statulą, laikydamas ją kilnia dama, kuriai reikia apsaugos. Galiausiai Don Kichotas grįžo namo, kur namų tvarkytoja ir dukterėčia paguldė jį į lovą ir pradėjo prižiūrėti, o Sančas nuėjo pas savo žmoną, kuriai pažadėjo, kad kitą kartą jis tikrai grįš kaip grafas ar salos valdytojas. ne kokie niūrūs, o geriausi linkėjimai.

Po to, kai namų šeimininkė ir dukterėčia mėnesį slaugė Don Kichotą, kunigas ir kirpėjas nusprendė jį aplankyti. Jo kalbos buvo pagrįstos ir manė, kad jo beprotybė praėjo, bet kai tik pokalbis iš tolo palietė riteriškumą, paaiškėjo, kad Don Kichotas nepagydomai serga. Sancho taip pat aplankė Don Kichotą ir papasakojo, kad iš Salamankos grįžo jų kaimyno sūnus bakalauras Samsonas Carrasco, kuris pasakė, kad buvo paskelbta Don Kichoto istorija, kurią parašė Cid Ahmet Beninhali, kurioje aprašomi visi jo ir jo nuotykiai. Sančo Panza. Don Kichotas pakvietė Samsoną Carrasco pas save ir paklausė apie knygą. Bakalaurė išvardijo visus savo privalumus ir trūkumus ir pasakė, kad visi – jauni ir dideli – jos skaitomi, ypač ją myli tarnai. Don Kichotas ir Sančas Panza nusprendė leistis į naują kelionę, o po kelių dienų slapta paliko kaimą. Samsonas juos pašalino ir paprašė Don Kichoto pranešti apie visas savo sėkmes ir nesėkmes. Don Kichotas, Samsono patarimu, nuvyko į Saragosą, kur turėjo vykti kožynių turnyras, bet pirmiausia nusprendė paskambinti į Tobosą, kad gautų Dulcinėjos palaiminimą. Atvykęs į Tobosą, Don Kichotas paklausė Sancho, kur yra Dulcinėjos rūmai, bet Sancho tamsoje jų nerado. Jis manė, kad Don Kichotas tai žino ir pats, bet Don Kichotas jam paaiškino, kad niekada nematė ne tik Dulsinėjos rūmų, bet ir jos, nes pagal gandus buvo ją įsimylėjęs. Sančas atsakė, kad ją matė, ir atnešė atsakymą į Don Kichoto laišką, taip pat pagal gandus. Kad apgaulė nepasirodytų į paviršių, Sančas stengėsi kuo greičiau išvežti savo šeimininką iš Toboso ir įtikino jį palaukti miške, kol jis, Sančas, eis į miestą pasikalbėti su Dulsinea. Jis suprato, kad kadangi Don Kichotas niekada nebuvo matęs Dulsinėjos, bet kurią moterį galima pavadinti ja, ir, pamatęs tris valstietes ant asilų, pasakė Don Kichotui, kad Dulsinea ateina pas jį su teismo damomis. Don Kichotas ir Sančas krito ant kelių prieš vieną iš valstiečių, o valstietė grubiai ant jų šaukė. Don Kichotas visoje šioje istorijoje įžvelgė piktojo burtininko raganavimą ir labai nuliūdo, kad vietoj gražios senjoros pamatė bjaurią valstietę.

Miške Don Kichotas ir Sančas sutiko Veidrodžių riterį, įsimylėjusį Casildea Vandal, kuris gyrėsi nugalėjęs patį Don Kichotą. Don Kichotas pasipiktino ir iššaukė Veidrodžių riterį į dvikovą, pagal kurią nugalėtasis turėjo pasiduoti nugalėtojo malonei. Veidrodžių riteriui nespėjus pasiruošti mūšiui, Don Kichotas jau buvo jį užpuolęs ir vos nenužudė, bet Veidrodžių riterio skveras sušuko, kad jo šeimininkas yra ne kas kitas, o Samsonas Carrasco, kuris tokiu gudriu būdu tikėjosi atnešti. Don Kichotas namo. Deja, Samsonas buvo nugalėtas, o Don Kichotas, įsitikinęs, kad piktieji burtininkai Veidrodžių riterio pasirodymą pakeitė Samsono Carrasco pasirodymu, vėl pajudėjo keliu į Saragosą. Pakeliui Diego de Miranda jį aplenkė ir abu hidalgai jojo kartu. Prie jų važiavo liūtus vežantis vagonas. Don Kichotas pareikalavo atidaryti narvą su didžiuliu liūtu ir ruošėsi jį sukapoti į gabalus. Išsigandęs sargas atidarė narvą, bet liūtas iš jo neišlipo, bet bebaimis Don Kichotas nuo šiol ėmė vadintis Liūtų riteriu. Apsistojęs pas Don Diegą, Don Kichotas tęsė savo kelią ir atvyko į kaimą, kuriame buvo švenčiamos Kiterijos Gražiosios ir Kamacho Turtingojo vestuvės. Prieš vestuves Kiterijos kaimynas Bazilijas Vargšas, kuris ją mylėjo nuo vaikystės, priėjo prie Kiterijos ir visų akivaizdoje kardu pervėrė jam krūtinę. Prieš mirtį jis sutiko prisipažinti tik tuo atveju, jei kunigas sutuoks jį su Kiterija ir jis mirė kaip jos vyras. Visi įtikinėjo Kiteriją pasigailėti kenčiančiojo – juk jis tuoj apleis dvasią, o Kiterija, tapusi našle, galės ištekėti už Camacho. Kiteria padavė Basillo ranką, bet kai tik jie susituokė, Basillo gyvas ir sveikas pašoko ant kojų - visa tai jis surengė tam, kad galėtų ištekėti už savo mylimosios, ir atrodė, kad ji su juo susidraugavo. Camacho, atsižvelgęs į garsą, manė, kad geriausia neįsižeisti: kam jam reikalinga žmona, kuri myli kitą? Tris dienas praleidę su jaunavedžiais, Don Kichotas ir Sančas pajudėjo toliau.

Don Kichotas nusprendė nusileisti į Montesinos olą. Sancho ir mokinio vadovas surišo jį virve, ir jis pradėjo leistis žemyn. Kai visi šimtas virvės įtvarų buvo išvynioti, jie palaukė pusvalandį ir pradėjo traukti virvę, o tai pasirodė taip lengva, tarsi ant jos nebūtų jokios apkrovos, o tik paskutinius dvidešimt petnešų buvo sunku. traukti. Kai jie pašalino Don Kichotą, jo akys buvo užmerktos ir jiems sunkiai pavyko jį nustumti į šalį. Don Kichotas pasakojo, kad oloje matė daug stebuklų, matė senųjų Montesinoso ir Durandarto romansų herojus, taip pat užkerėtą Dulsinėją, kuri net paprašė jo paskolinti šešis tikrus. Šį kartą jo istorija atrodė neįtikima net Sancho, kuris gerai žinojo, koks magas užbūrė Dulsinėją, bet Don Kichotas atsilaikė. Kai jie pasiekė užeigą, kurios Don Kichotas, kaip įprasta, nelaikė pilimi, ten pasirodė maese Pedro su žynia beždžione ir apygarda. Beždžionė atpažino Don Kichotą ir Sančo Pansą ir viską apie juos papasakojo, o prasidėjus spektakliui Don Kichotas, pasigailėjęs kilnių herojų, kardu puolė prie jų persekiotojų ir išžudė visas lėles. Tiesa, tada jis dosniai sumokėjo Pedro už sugadintą raeką, kad šis neįsižeistų. Tiesą sakant, tai buvo Ginesas de Pasamonte, kuris slapstėsi nuo valdžios ir ėmėsi raeshniko amato – todėl apie Don Kichotą ir Sančą žinojo viską, paprastai, prieš įeidamas į kaimą, paklausdavo apie jo gyventojus ir mažas kyšis „atspėjo“ praeitį.

Kartą, saulėlydžio metu išeidamas ant žalios pievos, Don Kichotas pamatė minią žmonių – tai buvo kunigaikščio ir kunigaikštienės sakalas. Hercogienė buvo perskaičiusi knygą apie Don Kichotą ir buvo kupina pagarbos jam. Ji su kunigaikščiu pakvietė jį į savo pilį ir priėmė kaip garbingą svečią. Jie ir jų tarnai daug juokavo su Don Kichotu ir Sancho ir nesiliovė stebėjęsi Don Kichoto apdairumu ir beprotiškumu, taip pat Sančo išradingumu ir nekaltumu, kuris galiausiai patikėjo, kad Dulsinea buvo užkerėta, nors jis pats. elgėsi kaip burtininkas ir visa tai darė pats.suklastotas. Magas Merlinas atvažiavo karieta prie Don Kichoto ir paskelbė, kad norėdamas nuvilti Dulcinėją, Sančas turi savanoriškai plakti sau ant nuogo sėdmenų tris tūkstančius tris šimtus kartų. Sančas prieštaravo, bet kunigaikštis pažadėjo jam salą, o Sančas sutiko, juolab kad plakimo laikotarpis nebuvo ribojamas ir tai buvo galima daryti palaipsniui. Grafienė Trifaldi, dar žinoma kaip Gorevana, atvyko į pilį, princesės Metonimijos duoną. Burtininkas Evilsteam princesę ir jos vyrą Trenbreną pavertė statulomis, o duona Gorevana ir dvylika kitų duonų pradėjo auginti barzdas. Tik narsus riteris Don Kichotas galėjo juos visus nuvilti. Evilsteamas pažadėjo atsiųsti arklį pas Don Kichotą, kuris greitai nuvarys jį ir Sančą į Kandajos karalystę, kur narsusis riteris kovos su Evilsteamu. Don Kichotas, pasiryžęs atsikratyti barzdos, atsisėdo su Sancho užrištomis akimis ant medinio žirgo ir manė, kad jie skrenda oru, o kunigaikščio tarnai pūtė ant jų orą iš kailių. „Skrisdami“ atgal į kunigaikščio sodą, jie rado pranešimą iš „Evil Flesh“, kuriame jis parašė, kad Don Kichotas visus nuviliojo vien tuo, kad jis ryžosi šiam nuotykiui. Sančas nekantriai žiūrėjo į bebarzdžių duenų veidus, bet visa duetų juosta jau buvo išnykusi. Sančas pradėjo ruoštis valdyti pažadėtąją salą, o Don Kichotas davė jam tiek daug pagrįstų nurodymų, kad jis smogė kunigaikščiui ir kunigaikštienei – visame, kas nebuvo susiję su riteryste, jis „rodė aiškų ir platų protą“.

Kunigaikštis išsiuntė Sančą su didele palyda į miestą, kuris turėjo eiti į salą, nes Sančas nežinojo, kad salos egzistuoja tik jūroje, o ne sausumoje. Ten jam iškilmingai buvo įteikti miesto raktai ir paskelbtas Baratarijos salos gyvybės valdytoju. Pirmiausia jis turėjo išspręsti valstiečio ir siuvėjo ieškinį. Valstietis atnešė audeklą siuvėjui ir paklausė, ar iš jo neišeis kepuraitė. Išgirdęs, kad išeis, paklausė, ar išeis dvi kepurės, o išgirdęs, kad išeis dvi, norėjo gauti tris, paskui keturias ir apsistojo ant penkių. Kai atėjo gauti kepurėlių, jos buvo tiesiog ant piršto. Jis supyko ir atsisakė mokėti siuvėjui už darbą, be to, ėmė reikalauti grąžinti audinį ar pinigų už tai. Sančas pagalvojo ir paskelbė nuosprendį: nemokėti siuvėjui už darbą, negrąžinti valstiečiui audeklo, o kaliniams dovanoti kepures. Tada pas Sančą atėjo du senukai, vienas iš kurių seniai buvo pasiskolinęs dešimt aukso iš kito ir teigė jį grąžinęs, o skolintojas pinigų negavęs. Sancho privertė skolininką prisiekti, kad grąžino skolą, ir davė skolintojui trumpą laiką sulaikyti savo darbuotojus ir prisiekti. Tai pamatęs Sancho spėjo, kad pinigai buvo paslėpti darbuotojose ir grąžino juos skolintojui. Po jų pasirodė moteris, už rankos tempusi ją tariamai išžaginusį vyrą. Sancho liepė vyrui atiduoti moteriai savo piniginę ir išleisti moterį namo. Kai ji išėjo, Sancho liepė vyrui ją pasivyti ir atimti piniginę, tačiau moteris taip priešinosi, kad jam nepavyko. Sancho iš karto suprato, kad moteris apšmeižė vyrą: jei ji būtų pademonstravusi bent pusę to bebaimiškumo, kuriuo gynė savo piniginę gindama savo garbę, vyras nebūtų galėjęs jos nugalėti. Todėl Sančas grąžino vyrui piniginę, o moterį išvijo iš salos. Visi stebėjosi Sančo išmintimi ir jo nuosprendžių teisingumu. Kai Sancho atsisėdo prie valgiais nukrauto stalo, nieko suvalgyti nespėjo: vos ištiesęs ranką prie kurio nors patiekalo, daktaras Pedro Intolerable de Nauca liepė jį nuimti, sakydamas, kad tai nesveika. Sancho parašė laišką savo žmonai Teresei, prie kurio kunigaikštienė pridėjo laišką nuo savęs ir koralų stygą, o kunigaikščio puslapis įteikė Teresei laiškus ir dovanas, sukeldamas nerimą visam kaimui. Teresė apsidžiaugė ir parašė labai protingus atsakymus, taip pat išsiuntė hercogienei pusę sakinio geriausių gilių ir sūrio.

Priešas užpuolė Baratariją, o Sancho turėjo ginti salą su ginklais rankose. Jie atnešė jam du skydus ir vieną priekyje, o kitą užpakalyje surišo taip stipriai, kad jis negalėjo pajudėti. Vos pabandęs pajudėti, jis nukrito ir liko gulėti, įspraustas tarp dviejų skydų. Jie lakstė aplink jį, jis girdėjo riksmus, ginklų garsą, buvo įnirtingai daužomas kardu į jo skydą, galiausiai pasigirdo šūksniai: „Pergalė! Priešas nugalėtas!" Visi pradėjo sveikinti Sančą su pergale, bet vos tik užaugino, pabalnojo asilą ir nuėjo pas Don Kichotą, sakydamas, kad jam užtenka dešimties dienų gubernatoriaus, kad jis negimė nei mūšiams, nei turtams. ir nenorėjo niekam paklusti.įžūlus gydytojas, niekas kitas. Don Kichotas pradėjo pavargti nuo tuščiažodžiavimo, kurį gyveno kartu su kunigaikščiu, ir paliko pilį kartu su Sanču. Užeigoje, kurioje jie apsistojo nakvoti, jie sutiko doną Chuaną ir doną Jeronimą, kurie skaitė anoniminę antrąją Don Kichoto dalį, kurią Don Kichotas ir Sančas Panza laikė savo pačių šmeižtu. Jame buvo rašoma, kad Don Kichotas pamilo Dulcinea, o mylėjo ją kaip anksčiau, Sancho žmonos vardas buvo sumaišytas ir buvo pilnas kitų neatitikimų. Sužinojus, kad šioje knygoje aprašomas turnyras Saragosoje, kuriame dalyvauja Don Kichotas, kupinas visokių nesąmonių. Don Kichotas nusprendė vykti ne į Saragosą, o į Barseloną, kad visi matytų, jog anoniminėje antroje dalyje pavaizduotas Don Kichotas visai nėra tas, kurį aprašė Sidas Ahmetas Beninhali.

Barselonoje Don Kichotas kovojo su Baltojo Mėnulio riteriu ir buvo nugalėtas. Baltojo Mėnulio riteris, kuris buvo ne kas kitas, o Samsonas Carrasco, pareikalavo, kad Don Kichotas grįžtų į savo kaimą ir neišvyktų ištisus metus, tikėdamasis, kad per tą laiką jo protas sugrįš į jį. Pakeliui namo Don Kichotas ir Sančas turėjo dar kartą aplankyti kunigaikščių pilį, nes jos savininkai buvo taip pat apsėsti pokštų ir išdaigų, kaip Don Kichotas riteriškų romanų. Pilyje stovėjo katafalkas su tarnaitės Altisidoros kūnu, kuri tariamai mirė iš nelaimingos meilės Don Kichotui. Norėdamas ją prikelti, Sancho turėjo ištverti dvidešimt keturis bakstelėjimus į nosį, dvylika suspaudimų ir šešis smeigtukų dūrius. Sancho buvo labai nepatenkintas; kažkodėl, norėdamas nuvilti Dulcinėją ir atgaivinti Altisidorą, turėjo kentėti būtent jis, kuris neturėjo su jais nieko bendra. Bet visi jį taip įtikino, kad galiausiai sutiko ir ištvėrė kankinimus. Pamatęs, kaip Altisidora atgijo, Don Kichotas ėmė skubinti Sančą plakdamas savimi, kad išblaškytų Dulsinėją. Kai jis dosniai pažadėjo Sancho sumokėti už kiekvieną smūgį, jis noriai ėmė plakti save botagu, bet greitai supratęs, kad jau naktis ir jie miške, pradėjo plakti medžius. Tuo pat metu jis taip skundžiamai dejavo, kad Don Kichotas leido jam sustoti ir kitą naktį tęsti plakimą. Užeigoje jie susitiko su Alvaro Tarfe, išaugintu antroje netikro Don Kichoto dalyje. Alvaro Tarfe prisipažino, kad niekada nematė nei Don Kichoto, nei Sančo Panzos, stovėjusio prieš jį, bet matė kitą Don Kichotą ir kitą Sančo Pansą, kurie visai nebuvo panašūs į juos. Grįžęs į gimtąjį kaimą, Don Kichotas nusprendė metams tapti piemeniu ir pakvietė kunigą, bakalaurą ir Sančą Panzą pasekti jo pavyzdžiu. Jie pritarė jo idėjai ir sutiko prie jo prisijungti. Don Kichotas jau buvo pradėjęs perdaryti jų vardus pastoraciniu būdu, bet netrukus susirgo. Prieš mirtį jo protas praskaidrėjo, ir jis vadinosi nebe Don Kichotu, o Alonso Quijano. Jis prakeikė riteriškumo romansus, kurie aptemdė jo protą, ir mirė ramiai ir krikščioniškai, kaip nemirė nė vienas riteris.

perpasakota