Rusijos ir Bizantijos sutartis. Rusijos ir Bizantijos sutartys Sutartis su graikais 911 m

Antrasis teisės šaltinis buvo Rusijos ir Bizantijos 911, 944 ir 971 sutartys. Tai tarptautiniai teisės aktai, atspindintys Bizantijos ir Senosios Rusijos teisės normas. Jie reguliavo prekybinius santykius, nustatė teises, kuriomis Bizantijoje naudojosi rusų pirkliai. Čia fiksuojamos baudžiamosios, civilinės teisės normos, tam tikros feodalų teisės ir privilegijos. Sutartyse yra ir žodinės paprotinės teisės normų.

Dėl Rusijos kunigaikščių kampanijų prieš Konstantinopolį buvo sudarytos Rusijos ir Bizantijos sutartys, reguliuojančios prekybinius ir politinius valstybių santykius.

Trys susitarimai su Bizantija 911, 945, 971 kuriais siekiama reguliuoti prekybinius santykius tarp dviejų šalių. Tekstuose pateikiamos Bizantijos ir Rusijos teisės normos, susijusios su tarptautine, komercine, procesine ir baudžiamąja teise. Juose yra nuorodų į Rusijos įstatymą, kuris buvo žodinių paprotinės teisės normų rinkinys. Būdamos tarptautinės, šios sutartys daugeliu atvejų nustato tarpvalstybines normas, tačiau jose aiškiai atsispindi senoji Rusijos teisė.

· 911 m. rugsėjo 2 d. susitarimas buvo sudarytas po sėkmingos princo Olego būrio kampanijos prieš Bizantiją 907 m. Jis atkūrė draugiškus santykius tarp valstybių, nustatė kalinių išpirkimo tvarką, bausmes už Graikijos ir Rusijos pirklių Bizantijoje padarytas nusikalstamas veikas, bylinėjimosi ir paveldėjimo taisykles, sukūrė palankias prekybos sąlygas rusams ir graikams, pakeitė pakrančių teisę (vietoj sulaikius, išmestas į krantą laivas ir jo turtas, kranto savininkai privalėjo padėti juos gelbėti).

945 metų sutartis buvo sudaryta po nesėkmingos kunigaikščio Igorio kariuomenės kampanijos prieš Bizantiją 941 m. ir antrosios kampanijos 944 m. 944 m. Patvirtindamas 911 m. normas šiek tiek pakeista forma, 945 susitarimas įpareigojo Rusijos ambasadorius ir pirklius turėti kunigaikščių laiškus pasinaudoti nustatytomis lengvatomis, įvedė nemažai apribojimų Rusijos pirkliams. Rusija įsipareigojo nepretenduoti į Bizantijos Krymą, nepalikti postų prie Dniepro žiočių ir padėti vieni kitiems karinėmis pajėgomis.

· 971 m. liepos mėn. sutartį princas Svjatoslavas Igorevičius sudarė su imperatoriumi Jonu Tzimiskes, pralaimėjus Rusijos kariuomenę Bulgarijos Dorostole. Surašytas Rusijai nepalankiomis sąlygomis, jame buvo Rusijos įsipareigojimai susilaikyti nuo puolimų prieš Bizantiją. Iš sutarčių su Bizantija X a. matyti, kad pirkliai vaidino svarbų vaidmenį tarptautiniuose Rusijos santykiuose, kai jie ne tik pirko užsienyje, bet ir veikė kaip diplomatai, palaikantys plačius ryšius su užsienio teismais ir visuomenės lyderiais.

Sutartyse taip pat minima mirties bausmė, bausmės, reglamentuota teisė samdyti, priemonės pabėgusiems vergams gaudyti, tam tikrų prekių registravimas. Kartu sutartys numatė kraujo federacijos teisės ir kitų paprotinės teisės normų įgyvendinimą.

Rusijos ir Bizantijos sutartys yra išskirtinai vertingas Senovės Rusijos valstybės ir teisės istorijos, senovės Rusijos ir tarptautinės teisės bei Rusijos ir Bizantijos santykių šaltinis.

Turtinga Bizantijos kultūra, kuri X-XI a. išgyveno renesansą (atgimimą), reikšmingai paveikė mūsų valstybę. Tačiau negalima teigti, kad Bizantijos teisės įtaka senovės Rusijos teisei buvo reikšminga. Tai išplaukia iš „Russkaja Pravda“, kaip senovės Rusijos, ypač paprotinės teisės, normų rinkinio. Slavų konservatyvūs papročiai kitų žmonių normų nesuvokė.

Kijevo Rusios teisinė sistema tuo metu, kai stiprėjo jos santykiai su Bizantija, buvo beveik suformuota remiantis jos pačios paprotinės teisės tradicijomis. Ryškus Senosios Rusijos valstybės teisinės sistemos bruožas buvo visų pirma sankcijos baudžiamojoje teisėje (mirties bausmės nebuvimas, plačiai paplitęs piniginių bausmių naudojimas ir kt.). Kita vertus, Bizantijos teisei buvo būdingos griežtos sankcijos, įskaitant mirties bausmę ir fizines bausmes.

Bendrieji duomenys apie sutartį ir jos reikšmę

911 metais (sutarties metai buvo neteisingai pažymėti 6420, todėl ne 912, o 911), kronikos duomenimis, kunigaikštis Olegas išsiuntė savo žmones pas graikus, kad jie sudarytų su jais taiką ir sudarytų susitarimą tarp Rusijos ir Bizantijos. Sutartis buvo sudaryta 911 m. rugsėjo 2 d. tarp dviejų šalių:

Sutartimi buvo nustatyti draugiški Bizantijos ir Kijevo Rusios santykiai, nustatyta kalinių išpirkimo tvarka, bausmės už graikų ir rusų pirklių Bizantijoje padarytas nusikalstamas veikas, bylinėjimosi ir paveldėjimo taisyklės, sudarytos palankios prekybos sąlygos rusams ir graikams, pakeistos pakrantės. įstatymas. Nuo šiol pakrantės savininkai, užuot gaudę į krantą išmestą laivą ir jo turtą, privalėjo padėti juos gelbėti.

Be to, pagal sutarties sąlygas Rusijos pirkliai gavo teisę šešis mėnesius gyventi Konstantinopolyje, imperija buvo įpareigota per tą laiką juos išlaikyti iždo lėšomis. Jiems buvo suteikta teisė laisvai prekiauti Bizantijoje. Taip pat buvo leista priimti rusus į karinę tarnybą Bizantijoje.

Pastabos

Literatūra

• Bibikov M.V. Rusas Bizantijos diplomatijoje: 10-ojo amžiaus Rusijos ir graikų sutartys. // Senovės Rusija. Viduramžių klausimai. - 2005. - Nr.1 ​​(19). - S. 5-15.
• Vladimirskis-Budanovas M.F. Rusijos teisės istorijos apžvalga. - K.-SPb.: N. Ya. Ogloblin leidykla, 1900. - 681 p.
• Rusijos teisės paminklai / Red. S. V. Juškova. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Laida. 1. Kijevo valstybės teisės paminklai X-XII a. - 304 p.
• Praeitų metų pasaka / Red. V. P. Adrianovas-Perecas. - M.-L.: SSRS mokslų akademija, 1950. - 1 dalis. Tekstai ir vertimas. - 405 p.; 2 dalis. Paraiškos. - 559 p.
• Falaleeva I. N. Senovės Rusijos politinė ir teisinė sistema IX–XI a. - Volgogradas: Volgogrado valstybinio universiteto leidykla, 2003. - 164 p.
• Juškovas S. V. Kijevo valstybės socialinė-politinė sistema ir teisė. - M.: Gosyuridizdat, 1949. - 544 p.

taip pat žr

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „911 m. Rusijos ir Bizantijos sutartis“ kituose žodynuose:

Olegas Pranašas veda kariuomenę prie Konstantinopolio sienų. Miniatiūra iš Radvilų kronikos (XIII a. pradžia). 907 m. data ... Vikipedija

Bizantijos laivynas ... Vikipedija

Rusijos sutartys su Bizantija yra pirmosios žinomos tarptautinės senovės Rusijos sutartys, sudarytos 911, 944, 971, 1043 m. Išlikę tik senosios rusų kalbos sutarčių tekstai, iš graikų kalbos išversti į senąją slavų kalbą ir išlikę ... ... Vikipedijoje

Art. šlovė. Olga Vashchii ... Vikipedija

Rusė iš pradžių buvo istorinis Rytų slavų žemių pavadinimas ir pirmoji Senovės Rusijos valstybė. Pirmą kartą jis naudojamas kaip valstybės pavadinimas 911 m. Rusijos Bizantijos sutarties tekste, ankstesni įrodymai susiję su etnonimu ... Vikipedija

Šis straipsnis yra apie Kijevo Rusios didįjį kunigaikštį. Apie kitus kunigaikščius, vardu Igoris, žr. Princas Igoris (nurodymas). Igoris Rurikovičius Art. šlovė ... Vikipedija

Siūloma šį puslapį pervadinti į Novgorodo Rusiją. Priežasčių paaiškinimas ir diskusija Vikipedijos puslapyje: Pervadinti / 2012 m. gegužės 15 d. Galbūt dabartinis jo pavadinimas neatitinka šiuolaikinės rusų kalbos normų ir/ar ... ... Vikipedijos

Ukrainos TSR (Ukrainos Radianskos socialistinė respublika), Ukraina (Ukraina). I. Bendra informacija Ukrainos TSR susikūrė 1917 m. gruodžio 25 d. 1922 m. gruodžio 30 d. susikūrus SSRS, ji tapo jos dalimi kaip sąjunginė respublika. Įsikūręs …… Didžioji sovietinė enciklopedija

Bizantijos imperija Rytų Romos imperija Romos imperija Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Rytų Romos imperija Romos imperija Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Olego sutartis su graikais

Prieš pasirašant ilgalaikę taikos sutartį vyko derybos dėl karo veiksmų pabaigos. Olegas norėjo gauti „duoklę“ – išpirką už savo „karus“. Ši „Pasakos“ vieta apskritai yra gana tamsi. Metraštininkas pateikia dvigubą duoklės apskaičiavimą: iš pradžių Olegas „liepė“ duoklę atiduoti „už 2000 laivų po 12 grivinų žmogui, o laive – 40 žmonių“; bet jo ambasadoriai, atvykę į Konstantinopolį, jau prašo „duoti karams 2000 laivų po 12 grivinų už raktą“. Akivaizdų šių dviejų duoklių dydžių neatitikimą istorikai aiškino įvairiai. Tačiau mažai žmonių atsižvelgė į imperijos iždo galimybes ir imperinio prestižo svarstymus. Net jei, vadovaudamiesi Novgorodo I kronika, Olego karių skaičių įvertinsime 8 000 žmonių (200 valčių po 40 kareivių), tai už juos reikės 96 000 grivinų arba 2 304 000 auksinų (pradžios grivina). 10 amžiuje buvo lygus maždaug trečdaliui svaro, t. y. 24 Bizantijos ritėms). Čia reikia prisiminti, kad Bizantijos iždas kasmet gaudavo apie 8 000 000 auksinių monetų ir kad imperatorius Mauricijus iki mirties susikivirčijo su avaru Khagan Bayan dėl 100 000 auksinių monetų – tai 23 kartus mažesnė suma, nei mes gavome dešimteriopai sumažinus Olego karių skaičius! (Pagal kroniką paaiškėja, kad Olegas reikalavo sumokėti jam tris metinius imperijos biudžetus – tai dar vienas jo karių metraščio skaičiavimo fantastiškumo įrodymas.) Tačiau tarptautinis avaro chagano statusas gerokai viršijo imperijos orumą. „Šviesus Rusijos princas“.

Atrodo, kad vienam kariui skiriama 12 grivinų duoklė – tai karštos senovės rusų kovotojų fantazijos kūrimas, į metraštį papuolęs iš jų „Cargrado“ legendų. Dvi duoklės apskaičiavimo sistemos tikriausiai atspindi tai, kad Olegas, susierzinęs savo sėkmės, iš pradžių prašė per daug, bet vėliau derybų metu sutiko imti „pagal rangą“. Posakis „12 grivinų už raktą“ paprastai suprantamas kaip mokėjimas už rakto (vairo) irklą, tai yra už vieną valtį. Tačiau V. Dalas savo žodyne (straipsnis „Klyuch“) taip pat nurodo, kad tarp vakarų slavų žodis „raktas“ reiškia kelių kaimų valdas ir kaimus su miesteliu, valdomą raktu. „Olego trobos jėga, – rašo jis, – tikriausiai buvo suskirstyta į raktus pagal vietoves, iš kurių buvo pastatyti bokšteliai, arba pagal privačius raktus viršininkus, žmonių skyrius. Atsižvelgiant į Olego kilmę iš karpatų, galbūt reikėtų teikti pirmenybę tokiam iš graikų gautos duoklės dydžio aiškinimui. Kita pagarbos dalis buvo išdalinta brangiais daiktais ir gaminiais. Grįžęs į Kijevą Olegas pasiėmė ir „auksą, ir užuolaidas, ir daržoves, ir vyną, ir visokius raštus“.

Kitas svarbus derybų momentas buvo „įsakymai“, kuriuos graikai įsipareigojo „duoti Rusijos miestams“ (jų sąrašas pateiktas aukščiau). Iškart po miestų sąrašo esantis tekstas reglamentuoja „Rusijos“ ambasadorių ir pirklių laikymo sąlygas: „Taip, jie valgo mėnesį po 6 mėnesius, duoną ir vyną, ir mėsą, ir žuvį, ir daržovę; ir tegul sukuria jiems mov [pirtį], kiek nori; o pakeliui namo, į Rusiją, tegul mūsų caras pasiima brašno, ir inkarus, ir gyvatę [lynus], bures ir ko jiems reikia. Dar kartą paminėjus miestus, sutartyje nustatoma prekybos Rusijos pirkliams tvarka: „ir tegul įeina į miestą pro tuos pačius vartus su karaliaus vyru be ginklų, po 50 vyrų ir tegul apsiperka, tarsi. jiems to reikia, nei mokėti daugiau [muitų], nei su kuo“. Taigi, beje, reikia suprasti prekybos chartiją, kuri numato Rusijos prekybos Konstantinopolio rinkoje taisykles. Kaip matote, Olegas pasiekė itin palankias sąlygas „rusiškiems“ pirkliams: jie gaudavo išlaikymą iš imperijos iždo ir buvo atleisti nuo muitų.

Sutartis buvo patvirtinta priesaika. Imperatoriai Leo ir Aleksandras „pats pabučiavo kryžių, o Olga vadovavo kuopai [priesaika], o jo vyrai, pagal Rusijos įstatymus, prisiekę ginklais, ir Perunas, jų dievas, ir Volosas, galvijų dievas, ir įkūrė pasaulis“.

Rugsėjo 2 dieną keturiolika „vyrų iš rusų šeimos“ pasirašė rašytinį susitarimą dėl „negrįžtamos ir begėdiškos“ rusų ir graikų meilės. Jo darbus galima suskirstyti į keturias pagrindines dalis:

1. Rusų ar graikų tarpusavio nusikalstamų veikų, padarytų Bizantijos imperijos teritorijoje, analizės ir bausmių tvarka. Už žmogžudystę, kaip reikalauja imperijos įstatymai, buvo baudžiama mirties bausme ir turto konfiskavimu, išskyrus dalį, kurią turėjo žudiko žmona. Už kūno sužalojimą kaltininkui buvo skirta bauda („penki litrai sidabro pagal Rusijos įstatymus“), o jei jis buvo „nejudantis“, tada jis turėjo pašalinti nuo savęs „pačius uostus“. Iš pagautojo vagis buvo išieškotas tris kartus prieš paimtą; jei jie priešintųsi gaudymui, pavogto turto savininkas galėtų jį nebaudžiamas nužudyti. Nuosprendis priimtas tik remiantis nepaneigiamais įrodymais; esant menkiausiam įtarimui dėl parodymų melagingumo, priešingoji pusė turėjo teisę juos atmesti, prisiekdama „pagal savo tikėjimą“. Už melagingus parodymus buvo baudžiama bausme. Pabėgusius nusikaltėlius šalys privalėjo perduoti viena kitai.

2. Savitarpio pagalbos teikimas kitų valstybių teritorijoje. Netoli bet kurios kitos šalies krantų sudužus Bizantijos prekybiniam laivui, šalia esantys „rusų“ pirkliai privalėjo saugoti laivą ir įgulą bei palydėti krovinį į imperiją arba į saugią vietą. Jei prie „Rusijos žemės“ graikus užklupo bėdos, tai laivas buvo palydėtas iki paskutinio, prekės buvo parduotos, o Rusijos pajamas su pirmuoju ambasada ar prekybos karavanu teko gabenti į Konstantinopolį. Aukščiau nurodyta tvarka buvo baudžiama už rusų įvykdytą smurtą, žmogžudystes ir plėšimus laive. Sutartyje nutylima, kad „rusų“ pirkliai turėjo teisę reikalauti to paties iš graikų. Šią aplinkybę tikriausiai lėmė tai, kad rusai ištisais laivynais leidosi į prekybos ekspedicijas. Didelį „rusiškų“ pirklių skaičių atspindi ir graikų reikalavimas apriboti patekimą į Konstantinopolį: į miestą reikėjo patekti pro vienus vartus, po 50 žmonių. Akivaizdu, kad turint tokį prekybos įmonių mastą, rusijai nereikėjo pagalbos iš išorės.

3. „Rusų“ ir graikų vergų ir karo belaisvių išpirka bei pabėgusių vergų gaudymas. Pamatęs graiką belaisvį vergų turguje, „rusas“ pirklys turėjo jį išpirkti; graikų pirklys privalėjo taip pat elgtis nelaisvės Rusijos atžvilgiu. Vergo tėvynėje pirklys už jį gaudavo išpirkos sumą arba vidutinę vergo kainą pagal dabartinį kursą („20 zlotų“). Kilus „rati“ (karui) tarp „rusų žemės“ ir Bizantijos, karo belaisvių išpirka buvo suteikta – vėlgi už vidutinę vergo kainą. Pabėgę ar pavogti „rusai“ vergai turėjo būti grąžinti savininkams; pastarasis galėjo jų ieškoti imperijos teritorijoje, o kratai jo namuose pasipriešinęs graikas buvo laikomas kaltu.

4. Šviesiaplaukių priėmimo į karo tarnybą sąlygos. Skelbdami apie samdinių šaukimą į armiją, Bizantijos imperatoriai buvo įpareigoti imtis visų to pageidaujančių Rusijos tarnybų ir laikotarpiui, kuris tiktų patiems samdiniams (Rusija siekė ilgalaikio samdinio iki gyvos galvos). ). Žuvo ar mirusio samdinio turtas, nesant testamento, buvo išsiųstas kaimynams „į Rusiją“.

Derybos baigėsi iškilminga ceremonija, kuri turėjo parodyti barbarams imperijos galią ir paskatinti Olegą sekti ankstesnių „rusų“ kunigaikščių, atsivertusių į krikščionybę, pavyzdžiu. Rusijos ambasadoriai buvo pakviesti į Sofijos soboro bažnyčią apžiūrėti krikščioniškų šventovių: „Caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis, auksu ir užuolaidomis... ir pasodinkite jiems savo vyrus, parodykite jiems bažnyčios grožį, auksinius paltus ir tikrus juose yra turtas: daug aukso, užuolaidų, brangakmenių ir Viešpaties aistros, karūna ir vinis, raudona mantija ir šventųjų relikvijos, mokančios juos tikėjimo ir rodančios tikrąją. tikėjimas; taigi leisk jiems eiti į tavo žemę su didele garbe. Bet atrodo, kad šį kartą nė vienas rusas nenorėjo palikti pagoniškų kliedesių.

Prieš palikdamas stovyklą Olegas dar kartą patvirtino savo tvirtą ketinimą išlaikyti „meilę nekintančią ir begėdišką“ su graikais, liepdamas pakabinti savo skydą ant miesto vartų, „parodant pergalę“. Šis simbolinis veiksmas dažniausiai interpretuojamas visiškai priešinga prasme – kaip Rusijos pergalės prieš Bizantiją ženklas. Tačiau žodis „pergalė“ XI-XII a. taip pat turėjo „apsaugos, globos“ reikšmę. Taip pat skydas niekur ir niekada simbolizavo pergalę, o tik apsaugą, taiką, karo nutraukimą. Mūšio metu kariuomenės vado pakeltas skydas reiškė raginimą pradėti taikos derybas; 1204 m. kilmingieji kryžiuočiai pakabino skydus ant namų, kuriuos užėmė Konstantinopolyje, durų, kad jų neapiplėštų kiti riteriai. Pranašiškasis princas paliko graikams savo talismaną, kuris turėjo apsaugoti miestą nuo priešo atakų; į savo Karpatų „Džarvabą“ grįžo ne kaip Bizantijos nugalėtojas, o kaip jos sąjungininkas ir gynėjas.

Šis tekstas yra įžanginė dalis.

Susitarimas – vienas iš seniausių išlikusių senovės Rusijos diplomatinių dokumentų – buvo sudarytas po sėkmingos Kijevo kunigaikščio Olego ir jo būrio kampanijos prieš Bizantijos imperiją 907 m. Iš pradžių jis buvo sudarytas graikų kalba, tačiau kaip „Praėjusių metų pasakos“ dalis išliko tik vertimas į rusų kalbą. 911 m. Rusijos ir Bizantijos sutarties straipsniai daugiausia skirti įvairių nusikaltimų ir bausmių už juos svarstymui. Kalbame apie atsakomybę už nužudymą, už tyčinį sumušimą, už vagystes ir plėšimus; dėl pagalbos abiejų šalių pirkliams kelionės metu su prekėmis tvarkos; reglamentuojamos kalinių išpirkos taisyklės; yra punktai apie sąjunginę pagalbą graikams iš Rusijos ir apie rusų tarnybos imperijos kariuomenėje tvarką; dėl pabėgusių ar pavogtų tarnautojų grąžinimo tvarkos; aprašoma Bizantijoje mirusių rusų turto paveldėjimo tvarka; reguliavo Rusijos prekybą Bizantijoje.

Santykiai su Bizantijos imperija nuo IX a. buvo svarbiausias senosios Rusijos valstybės užsienio politikos elementas. Tikriausiai jau 30-aisiais arba pačioje 40-ųjų pradžioje. 9 amžiuje Rusijos laivynas užpuolė Bizantijos miestą Amastridą pietinėje Juodosios jūros pakrantėje (šiuolaikinis Amasros miestas Turkijoje). Pakankamai išsamiai graikų šaltiniai pasakoja apie „Roso žmonių“ puolimą Bizantijos sostinėje – Konstantinopolyje. „Praėjusių metų pasakojime“ ši kampanija klaidingai datuojama 866 m. ir siejama su pusiau mitinių Kijevo kunigaikščių Askoldo ir Dir.

Žinia apie pirmuosius diplomatinius Rusijos ryšius su pietine kaimyne taip pat siekia tuos laikus. Būdami Bizantijos imperatoriaus Teofiliaus (829–842), atvykusio 839 m. į Frankų imperatoriaus Liudviko Pamaldžiojo dvarą, ambasadoje buvo keletas „taikos prašytojų“ iš „Roso žmonių“. Chakano valdovas juos išsiuntė į Bizantijos dvarą, o dabar jie grįžo į tėvynę. Taikius ir net sąjunginius Bizantijos ir Rusijos santykius liudija 860-ųjų antrosios pusės šaltiniai, pirmiausia Konstantinopolio patriarcho Fotijaus (858–867 ir 877–886) pranešimai. Šiuo laikotarpiu graikų misionierių (jų vardai mūsų nepasiekė) pastangomis prasidėjo Rusijos krikščionybės procesas. Tačiau šis vadinamasis „pirmasis Rusijos krikštas“ didelių pasekmių neturėjo: jo rezultatus sugriovė Kijevą užėmus iš Šiaurės Rusijos atvykusiems kunigaikščio Olego būriams.

Šis įvykis pažymėjo valdant šiaurinei, skandinaviškos kilmės Rurikų dinastijai žemes palei tranzitinį Volchovo-Dniepro prekybos kelią „nuo varangų iki graikų“. Olegas, naujasis Rusijos valdovas (jo vardas yra senosios skandinavų Helga - šventa atmaina) pirmiausia siekė įtvirtinti savo statusą konfrontacijoje su galingais kaimynais - chazarų chaganatu ir Bizantijos imperija. Galima daryti prielaidą, kad iš pradžių Olegas bandė palaikyti partnerystės ryšius su Bizantija 860-ųjų susitarimo pagrindu. Tačiau jo antikrikščioniška politika sukėlė konfrontaciją.

Istorija apie Olego kampaniją prieš Konstantinopolį 907 m. yra išsaugota pasakojime apie praėjusius metus. Jame yra nemažai aiškiai folklorinės kilmės elementų, todėl daugelis tyrinėtojų išreiškė abejonių dėl jo autentiškumo. Be to, apie šią karinę kampaniją graikų šaltiniai beveik nieko nepraneša. Yra tik atskiros nuorodos į „Rožę“ imperatoriaus Leono VI Išmintingojo laikų dokumentuose (886–912), taip pat neaiški pseudo-Simeono kronikos ištrauka (X a. pabaiga) apie dalyvavimą „Rožė“ Bizantijos kare prieš arabų laivyną. Pagrindiniais argumentais, patvirtinančiais 907 kampanijos realumą, reikėtų laikyti Rusijos ir Bizantijos 911 m. sutartį. Šio dokumento autentiškumas nekelia abejonių, o jame išdėstytos itin naudingos Rusijai sąlygos vargiai galėjo būti pasiektos be jos. karinis spaudimas Bizantijai.

Be to, Olego ir Bizantijos imperatorių, bendravaldžių Liūto ir Aleksandro derybų aprašymas „Praėjusių metų pasakoje“ atitinka gerai žinomus Bizantijos diplomatinės praktikos principus. Princui Olegui kartu su kariuomene pasirodžius po Konstantinopolio sienomis ir nusiaubus miesto apylinkes, imperatorius Leonas VI ir jo bendravaldis Aleksandras buvo priversti pradėti su juo derybas. Olegas išsiuntė penkis ambasadorius su savo reikalavimais Bizantijos imperatoriams. Graikai išreiškė norą sumokėti vienkartinę duoklę rusams ir leido jiems neapmuitintą prekybą Konstantinopolyje. Pasiektą susitarimą abi šalys užtikrino priesaika: imperatoriai pabučiavo kryžių, o rusai prisiekė savo ginklais ir savo dievybėmis Perunu ir Volosu. Prieš priesaikos davimą, matyt, buvo sudarytas susitarimas, nes priesaika turėjo būti nurodyta būtent į praktinius sutarties straipsnius, kuriuos buvo raginama patvirtinti. Ką tiksliai šalys susitarė, nežinome. Tačiau aišku, kad rusai reikalavo iš graikų kažkokių išmokų ir pašalpų, o jie tai gavo, kad paskui galėtų išvykti iš Konstantinopolio apygardos.

Oficiali Rusijos ir Bizantijos sutartis buvo sudaryta, matyt, dviem etapais: 907 m. vyko derybos, tada pasiekti susitarimai buvo antspauduojami priesaika. Bet sutarties teksto patikrinimas buvo uždelstas ir įvyko tik 911 m. Verta paminėti, kad rusams palankiausi sutarties straipsniai – dėl graikų atlyginimo („būdai“) ir dėl Rusijos pirklių Konstantinopolyje atleidimo nuo muitų mokėjimo – yra tik tarp preliminarių 907 straipsnių, bet ne pagrindiniame 911 m. sutarties tekste. Pagal vieną versiją, muitų paminėjimas buvo sąmoningai išbrauktas iš straipsnio „Dėl rusų k. Prekybininkai“, kuri buvo išsaugota tik kaip antraštė. Galbūt Bizantijos valdovų norą sudaryti susitarimą su Rusija lėmė ir noras gauti sąjungininką vykstančiame kare prieš arabus. Yra žinoma, kad tų pačių 911 metų vasarą bizantiečių žygyje į arabų okupuotą Kretos salą dalyvavo 700 rusų kareivių. Galbūt jie liko imperijoje, ten įstoję į karinę tarnybą, po Olego žygių ir į tėvynę negrįžo.

Išsami tekstinė, diplomatinė ir teisinė analizė parodė, kad diplomatinio protokolo, akto ir teisinių formulių tekstai, išsaugoti senosios rusų kalbos 911 m. sutarties tekste, yra arba gerai žinomų bizantiečių dvasininkų formulių vertimai, patvirtinti daugelyje išlikusių originalų. Graikijos aktai arba Bizantijos paminklų parafrazės. teises. Nestoras į „Praėjusių metų pasaką“ įtraukė vertimą į rusų kalbą, pagamintą iš autentiškos (tai yra, turinčios originalo galią) akto kopijos iš specialios kopijų knygos. Deja, kol kas nenustatyta, kada ir kas atliko vertimą, knygų kopijų ištraukos į Rusiją nepateko.

Per X-XI amžių. Rusijos ir Bizantijos karai kaitaliodavosi su taikiomis ir gana ilgomis pauzėmis. Šie laikotarpiai pažymėti diplomatinių veiksmų stiprėjimu, dvi valstybės – ambasadų mainais, aktyvia prekyba. Iš Bizantijos į Rusiją atvyko kunigai, architektai, menininkai. Po Rusijos krikščionybės piligrimai pradėjo keliauti priešinga kryptimi į šventąsias vietas. „Praėjusių metų pasaka“ apima dar dvi Rusijos ir Bizantijos sutartis: tarp kunigaikščio Igorio ir imperatoriaus Romano I Lekapeno (944 m.) ir tarp kunigaikščio Svjatoslavo ir imperatoriaus Jono I Tzimisceso (971 m.). Kaip ir 911 m. sutartyje, tai yra vertimai iš graikiškų originalų. Greičiausiai visi trys tekstai pateko į „Praėjusių metų pasakos“ sudarytojo rankas kaip vieną rinkinį. Tuo pačiu metu 1046 m. ​​sutarties tarp Jaroslavo Išmintingojo ir imperatoriaus Konstantino IX Monomacho teksto nėra pasakojime apie praėjusius metus.

Sutartys su Bizantija yra vieni seniausių rašytinių Rusijos valstybingumo šaltinių. Kaip tarptautinių sutarčių aktai, jie fiksavo tarptautinės teisės normas, taip pat susitariančiųjų šalių teisės normas, kurios buvo įtrauktos į kitos kultūros ir teisės tradicijos orbitą.

Tarptautinės teisės normoms priskiriami tie 911 m. sutarties ir kitų Rusijos ir Bizantijos sutarčių straipsniai, kurių analogų yra ir daugelio kitų Bizantijos sutarčių tekstuose. Tai taikoma užsieniečių buvimo Konstantinopolyje laikotarpio ribojimui, taip pat pakrantės teisės normoms, kurios atsispindi 911 m. sutartyje. Kai kurių Bizantijos ir Bulgarijos sutarčių dalys gali būti analogiškos to paties teksto nuostatoms dėl pabėgę vergai. Bizantijos diplomatinėse sutartyse buvo numatyti sąlygos (batos), panašios į atitinkamas 907 m. sutarties sąlygas. Rusijos ir Bizantijos sutarčių dokumentavimas, kaip ne kartą pastebėjo tyrinėtojai, daugiausia susijęs su Bizantijos dvasininkų protokolu. Todėl jie atspindėjo graikų protokolą ir teisės normas, kanceliarinius ir diplomatinius stereotipus, normas, institucijas. Tai ypač įprasta Bizantijos aktuose minima bendravaldžių kartu su valdančiuoju monarchu: Leonas, Aleksandras ir Konstantinas 911 m. sutartyje, Romanas, Konstantinas ir Steponas 944 m. sutartyje, Jonas Cimiskes, Bazilikas ir Konstantinas. 971 m. sutartyje. Tokių paprastai nebuvo paminėta nei Rusijos kronikose, nei trumposiose Bizantijos kronikose, priešingai, Bizantijos oficialiuose dokumentuose tai buvo įprastas elementas. Lemiamoji Bizantijos normų įtaka atsispindėjo graikiškų svorių, piniginių matų, taip pat bizantiškoje chronologijos ir datavimo sistemoje: pasaulio sukūrimo metų nuoroda ir kaltinamasis aktas (metų eilės numeris). 15 metų mokesčių atskaitomybės cikle). Sutartyje nurodyta vergo kaina 911, kaip parodė tyrimai, yra artima vidutinės to meto vergo kainos Bizantijoje šakutei.

Svarbu, kad 911 sutartis, kaip ir vėlesnės sutartys, liudijo visišką abiejų šalių teisinę lygybę. Teisės subjektai buvo Rusijos kunigaikščio ir Bizantijos imperatoriaus pavaldiniai, nepaisant jų gyvenamosios vietos, socialinės padėties ir religijos. Tuo pat metu nusikaltimus asmeniui reglamentuojančios normos daugiausia buvo grindžiamos „Rusijos teise“. Tikriausiai tai reiškia paprotinės teisės teisės normų rinkinį, galiojusią Rusijoje iki 10 amžiaus pradžios, tai yra gerokai prieš krikščionybės priėmimą.

Iš "Praėjusių metų pasakos"

6420 metais [nuo pasaulio sukūrimo]. Olegas pasiuntė savo vyrus sudaryti taiką ir sudaryti susitarimą tarp graikų ir rusų, sakydamas: „Sąrašas iš susitarimo, sudaryto valdant tuos pačius karalius Leo ir Aleksandro. Mes esame iš rusų šeimos – Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid – atsiųsti iš Olego, Rusijos didžiojo kunigaikščio, ir iš visų, kurie Jis yra po ranka, - šviesūs ir didingi kunigaikščiai ir jo didieji bojarai, jums, Liūtai, Aleksandrai ir Konstantinai, didieji Dievo autokratai, Graikijos karaliai, kad sustiprintumėte ir patvirtintumėte ilgametę draugystę tarp krikščionių ir rusų. , mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir įsakymu, iš visų jam vadovaujamų rusų. Mūsų malonė, visų pirma trokšdama Dieve sustiprinti ir patvirtinti draugystę, kuri visada egzistavo tarp krikščionių ir rusų, teisingai vertinama ne tik žodžiais, bet ir raštu bei tvirta priesaika, prisiekus ginklu, patvirtinti tokią draugystę. draugystę ir patvirtinkite ją tikėjimu bei pagal mūsų įstatymą.

Tokia yra sandoros, kuriai mes įsipareigojome Dievo tikėjimu ir draugyste, skyrių esmė. Pirmaisiais sutarties žodžiais sudarykime taiką su jumis, graikai, ir pradėkime mylėti vienas kitą visa širdimi ir visa gera valia ir neleisime įvykti, nes tai yra mūsų galioje, jokios apgaulės. arba nusikaltimas iš mūsų šviesių princų, kurie yra po ranka; bet mes stengsimės, kiek galėsime, su jumis, graikai, ateityje ir amžinai išsaugoti nepakeičiamą ir nesikeičiančią draugystę, išreiškiant ir tradicijomis rašant laišką su patvirtinimu, patvirtintu priesaika. Lygiai taip pat, graikai, laikykitės tokios pat nepajudinamos ir nekintamos draugystės su mūsų šviesiais Rusijos kunigaikščiais ir su visais, kurie visada ir visais metais yra po mūsų šviesaus kunigaikščio ranka.

O dėl skyrių apie galimus žiaurumus sutarsime taip: tie žiaurumai, kurie bus aiškiai patvirtinti, tebūnie laikomi neginčijamai įvykdytais; o kuo nepatikės, tegul prisiekia ta pusė, kuri stengiasi netikėti šiuo žiaurumu; o kai ta partija prisiekia, tebūnie tokia bausmė kokia bus nusikaltimas.

Apie tai: jei kas nužudo – rusų krikščionis ar rusų krikščionis – tegul miršta žmogžudystės vietoje. Jei žudikas pabėga, bet pasirodo esąs turto savininkas, tai tegul nužudytojo giminaitis pasiima tą jo turto dalį, kuri priklauso pagal įstatymą, o žudiko žmona tegul pasilieka tai, kas jai priklauso pagal įstatymą. Bet jei pabėgęs žudikas pasirodo esąs neturtingas, tegul jis lieka teisiamas, kol bus surastas, o tada tegu miršta.

Jeigu kas nors smogs kardu ar muša kokiu nors kitu ginklu, tai už tą smūgį ar mušimą tegu duoda 5 litrus sidabro pagal Rusijos įstatymus; jei tas, kuris padarė šį nusikaltimą, yra vargšas, tegul duoda tiek, kiek gali, kad nusirengtų tuos drabužius, kuriais vaikšto, o dėl likusios nesumokėtos sumos prisiekia savo tikėjimu, kad niekas negali. padėk jam ir tegul jis nerenkamas iš jo likučio.

Apie tai: jei rusas vagia iš krikščionio arba, priešingai, krikščionis iš ruso, o vagis auka sugauna tuo pačiu metu, kai įvykdo vagystę, arba vagis ruošiasi vogti ir nužudomas. , tada jo mirties nebus reikalaujama nei iš krikščionių, nei iš rusų; bet nuskriaustasis tegul paima tai, kas jam priklauso, ką prarado. Bet jei vagis savo noru pasiduoda, tegul jį paima tas, iš kurio pavogė, ir surišamas ir grąžina tai, ką pavogė trigubai.

Apie tai: jei kas nors iš krikščionių ar rusų per sumušimus, pasikėsinimus [plėšti] ir akivaizdžiai jėga paima ką nors, kas priklauso kitam, tai tegul grąžina trigubai.

Jei valtį stiprus vėjas išmeta į svetimą žemę, o vienas iš mūsų, rusų, yra šalia ir padeda išgelbėti valtį su savo kroviniu ir išsiųsti atgal į Graikijos žemę, mes vedžiosime ją per visas pavojingas vietas, kol ateis. į saugią vietą; jei ši valtis vėluoja audra ar įstrigo ir negali grįžti į savo vietas, tai mes, rusai, padėsime tos valties irkluotojams ir sveikus išlydime su prekėmis. Tačiau jei ta pati bėda atsitiks su rusų laivu prie graikų žemės, tai mes nuvešime jį į rusų kraštą ir leisime parduoti tos valties prekes, kad jei įmanoma ką nors parduoti iš tos valties, tada veskime mus, rusus, [į Graikijos pakrantę]. Ir kai [mes, rusai] atvykstame į Graikijos žemę prekybai arba kaip pasiuntinybė pas jūsų karalių, tada [mes, graikai] su garbe praleidžiame parduotas jų valties prekes. Jei kas nors iš mūsų, rusų, atvykusių su valtimi, bus užmuštas ar kažkas paimama iš valties, tai tegul kaltininkai bus nuteisti aukščiausia bausme.

Apie tai: jei vienos ar kitos pusės kalinį priverstinai laiko rusai ar graikai, parduoda į savo šalį, o jei iš tikrųjų paaiškėja, kad tai rusas ar graikas, tai tegul išperka ir grąžina išpirktąjį savo šalį ir paimkite jo pirkimo kainą, arba tebūnie, už jį buvo pasiūlyta kaina, kuri priklauso už tarną. Be to, jei jį paims tie graikai kare, tegu vis tiek grįžta į savo šalį ir už jį bus duota įprasta kaina, kaip jau minėta aukščiau.

Jei vyksta verbavimas į kariuomenę ir šie [rusai] nori pagerbti tavo karalių ir nesvarbu, kiek jų tuo metu atvyks ir nori pasilikti su tavo karaliumi savo noru, tada taip.

Daugiau apie rusus, apie kalinius. Tie [nelaisvieji krikščionys], kurie atvyko iš bet kurios šalies į Rusiją ir kuriuos [rusai] parduoda atgal į Graikiją, arba į nelaisvę krikščionys, atvežti į Rusiją iš bet kurios šalies, visi jie turi būti parduoti už 20 auksinių ir grįžti į Graikijos žemę. .

Apie tai: jei rusų tarnas pavogtas, jis arba pabėga, arba per prievartą parduodamas ir rusai pradeda skųstis, tegul įrodo tai apie savo tarną ir nuveža jį į Rusiją, bet ir pirklius, jei praras tarnas ir apeliacinis, tegul reikalauja teismo ir, kai suras - priims. Jei kas nors neleidžia atlikti paklausimo, jis nebus pripažintas teisu.

Ir apie rusus, tarnaujančius Graikijos žemėje pas graikų karalių. Jei kas nors miršta nedisponuodamas savo turtu, o jis neturi savo [Graikijoje], tada jo turtas grąžinamas Rusui artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jeigu jis padaro testamentą, tai tas, kuriam parašė paveldėti savo turtą, paims tai, kas jam buvo testamentu, ir leis paveldėti.

Apie Rusijos prekybininkus.

Apie įvairius žmones, kurie išvyksta į Graikijos žemę ir lieka skolingi. Jei piktadarys negrįš į Rusiją, tegul rusai skundžiasi Graikijos karalystei, jis bus sugautas ir priverstinai grąžintas į Rusiją. Tegul rusai daro tą patį su graikais, jei taip atsitiks.

Kaip stiprybės ir nekintamumo ženklą, kuri turėtų būti tarp jūsų, krikščionys ir rusai, mes sukūrėme šią taikos sutartį dviejose chartijose užrašydami Ivaną – jūsų caro ir savo ranka – patvirtinome ją priesaika įteikdami sąžiningą kryžių. ir jūsų vienintelio tikrojo Dievo šventoji substancialioji Trejybė, suteikta mūsų ambasadoriams. Prisiekėme jūsų karaliui, Dievo paskirtam, kaip dieviškam kūriniui, pagal mūsų tikėjimą ir papročius, kad nepažeisime nei mūsų, nei niekam iš mūsų šalies nė vieno iš nustatytų taikos sutarties ir draugystės skyrių. Ir šis raštas buvo duotas jūsų karaliams patvirtinti, kad ši sutartis taptų pagrindu tarp mūsų egzistuojančiai taikai įtvirtinti ir patvirtinti. Rugsėjo 2 d., 15 d., per metus nuo pasaulio sukūrimo 6420 m.

Tačiau caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis – auksu, šilku ir brangiais audiniais – ir paskyrė jiems savo vyrus, kad parodytų jiems bažnyčios grožį, auksines kameras ir jose saugomus turtus: daug aukso. , užuolaidos, brangakmeniai ir Viešpaties aistra – karūna, vinys, raudona ir šventųjų relikvijos, mokantys jų tikėjimo ir rodantys tikrąjį tikėjimą. Ir todėl su didele garbe išleido juos į savo žemę. Olego išsiųsti pasiuntiniai grįžo pas jį ir papasakojo visas abiejų karalių kalbas, kaip jie sudarė taiką ir susitarė tarp Graikijos žemės ir rusų bei susitarė nelaužyti priesaikos - nei graikams, nei rusams. .

(vertė D.S. Lichačiovas).

© Rusijos mokslų akademijos biblioteka

Bibikovas M.V. Rusas Bizantijos diplomatijoje: 10-ojo amžiaus Rusijos ir graikų sutartys. // Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2005. Nr.1 ​​(19).

Litavrin G.G. Bizantija, Bulgarija, dr. Rusas (IX – XII a. pradžia). SPb., 2000 m.

Nazarenko A.V. Senovės Rusija tarptautiniais maršrutais. M., 2001 m.

Novoseltevas A.P. Senosios Rusijos valstybės formavimasis ir pirmasis jos valdovas // Senovės Rytų Europos valstybės. 1998 m., 2000 m.

Praeitų metų pasaka / Red. V. P. Adrianovas-Perecas. M.; L, 1950 m.

Kurie sutarties straipsniai susiję su ekonomine, o kurie su politine sfera?

Kokia buvo sutartyje minimų Rusijos ambasadorių etninė sudėtis?

Kokios konkrečiai Graikijos realybės pateikiamos sutarties tekste?

Kodėl rusai ir krikščionys sutartyje prieštarauja?

Ar galima remiantis sutartimi kalbėti apie karinį Rusijos ir Bizantijos aljansą?

907 metai Rusijos istorijoje buvo pažymėti legendine kampanija prieš Konstantinopolį (arba, kaip dar buvo vadinama, Cargradą), kuriai vadovavo Novgorodo kunigaikštis Olegas. Šis įvykis siejamas su daugybe istorikų spekuliacijų ir abejonių, kurių daugelis netiki jo tikrumu dėl daugelio priežasčių. Šiame straipsnyje mes išsamiai papasakosime apie Olego kampaniją prieš Tsargradą (santrauka) ir pabandysime išsiaiškinti, ar šis įvykis tikrai įvyko taip, kaip tai vaizduojama senovės Rusijos kronikose.

Kas yra princas Olegas?

Olegas buvo Novgorodo kunigaikštis ir didysis nuo 882 iki 912 m., ty jo mirties metais. Gavęs valdžią Novgorodo žemei (tai įvyko po Ruriko mirties) kaip nepilnamečio Igorio regentas, jis užėmė senovės Kijevą. Būtent šiam miestui tuo metu buvo lemta tapti sostine ir dviejų pagrindinių slavų centrų susijungimo simboliu. Štai kodėl istorikai dažnai jį laiko Senosios Rusijos valstybės įkūrėju. Ir vėlesnė Olego kampanija prieš Tsargradą tapo priežastimi jį vadinti „pranašišku“.

Kodėl Olegas buvo vadinamas pranašu?

Kaip pasakoja „Praėjusių metų pasaka“, Olego kampanija prieš Tsargradą vyko 907 m. Metraščiuose kalbama apie tai, kaip miestas buvo apgultas ir užgrobtas, apdainuojama bizantiečius pergudravusio kunigaikščio drąsa ir aštrus protas. Šio šaltinio teigimu, jis atsisakė iš jų imti užnuodytą maistą, todėl buvo pramintas „Pranašu“. Žmonės Rusijoje taip pradėjo vadinti Olegą, kuris nugalėjo graikus. Savo ruožtu jo vardas kilęs iš Skandinavijos, o išvertus reiškia „šventas“.

Žygis į Tsargradą

Kaip jau minėta, kampanijos ir Rusijos-Bizantijos karo turinys aprašytas PVL (Pasakojimas apie praėjusius metus). Šie įvykiai baigėsi taikos sutarties pasirašymu 907 m. Tai išgarsėjo tarp žmonių dėl šių žodžių: „Pranašas Olegas prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų“. Tačiau, nepaisant to, ši kampanija nėra paminėta graikų šaltiniuose, taip pat apskritai ji nėra minima niekur, išskyrus rusų legendas ir kronikas.

Be to, jau 911 metais rusai pasirašė naują dokumentą. Be to, nė vienas istorikas neabejoja šios sutarties sudarymo autentiškumu.

Bizantija ir Rusija

Pažymėtina, kad po 860 m. Rusijos kampanijos prieš Konstantinopolį Bizantijos šaltiniai nenurodo jokių konfliktų su jais. Tačiau yra netiesioginių priešingų įrodymų. Pavyzdžiui, imperatoriaus Leono IV nurodyme jau 10 amžiaus pradžioje yra informacijos, kad priešiški „šiaurės skitai“ naudoja nedidelius dideliu greičiu plaukiančius laivus.

Olego žygis „Praėjusių metų pasakoje“.

Kaip sako legenda apie Olego kampaniją, Tsargradas buvo paimtas ne tik dalyvaujant slavams, bet ir suomių-ugrų gentims, kurios yra išvardytos senovės rusų rašytiniame XII amžiaus pradžios paminkle - „Praėjusių metų pasaka“. Anot metraščių, vieni kariai keliaudavo žirgais pakrante, kiti – jūra, padedami dviejų tūkstančių laivų. Be to, į kiekvieną laivą buvo patalpinta daugiau nei trisdešimt žmonių. Istorikai vis dar dvejoja, ar tikėti „Praėjusių metų pasaka“ ir ar metraščiuose nurodyti duomenys apie kampaniją yra tikri.

Legendos akcijos aprašyme

Legendoje apie kunigaikščio Olego kampaniją prieš Konstantinopolį yra daugybė legendų. Pavyzdžiui, pasakojimas rodo, kad laivai judėjo ant ratų, ant kurių juos pastatė Olegas. Bizantiečiai išsigando Konstantinopolio link besiveržiančių rusų ir prašė taikos. Tačiau jie nešė užnuodytus indus, kurių princas atsisakė. Tada graikams neliko nieko kito, kaip tik duoti sutikimą su tuo, ką pasiūlė Olegas. Pasak legendos, jie turėjo sumokėti 12 grivinų visiems kariams, taip pat atskirą sumą Kijevo, Perejaslavlio, Černigovo, Rostovo ir kitų miestų, išskyrus Novgorodą, kunigaikščiams. Tačiau tuo princo pergalės nesibaigė. Be vienkartinės išmokos, Bizantijos graikai turėjo mokėti nuolatinę duoklę rusams, taip pat sutikti sudaryti susitarimą (kalbame apie patį susitarimą, pasirašytą 907 m.), kuris turėjo reguliuoti sąlygas. viešnagės, taip pat Rusijos pirklių vykdoma prekyba Graikijos miestuose. Šalys davė abipuses priesaikas. O Olegas savo ruožtu padarė labai garsų poelgį, dėl kurio, pasak legendos, jis tapo legendiniu paprastų žmonių akyse. Skydą jis pakabino ant Bizantijos sostinės Konstantinopolio vartų kaip pergalės simbolį. Graikams buvo įsakyta pasiūti bures slavų kariuomenei. Kronikos teigia, kad 907 m., kai Olego kampanija prieš Tsargradą buvo baigta, kunigaikštis tapo žinomas kaip „pranašas“.

Tačiau jei senovės rusų metraštininko pasakojimai apie Rusijos reidą į Konstantinopolį 860 m. yra pagrįsti tik Bizantijos kronikomis, tai šio žygio pasakojimas remiasi informacija, gauta iš legendų, kurios nebuvo užfiksuotos. Be to, keli siužetai sutampa su panašiais iš skandinavų sagų.

907 sutartis

Kokios buvo sutarties sąlygos ir ar ji buvo sudaryta? Jei tiki „Praėjusių metų pasaka“, tai po pergalingų kunigaikščio Olego veiksmų Konstantinopolyje su graikais buvo pasirašytas gana naudingas Rusijai dokumentas. Pagrindinių jo nuostatų tikslas laikomas taikių ir geros kaimynystės santykių tarp šių tautų ir valstybių atkūrimas. Bizantijos vyriausybė įsipareigojo mokėti tam tikrą metinę duoklę rusams (o jos dydis yra gana nemenkas), taip pat sumokėti vienkartinę kompensaciją - tiek pinigais, tiek daiktais, auksu, retais audiniais ir kt. Sutartyje buvo nurodytas išpirkos dydis už kiekvieną karį ir mėnesinės pašalpos, kurią graikai turėjo skirti Rusijos pirkliams, dydis.

Informacija apie Olego kampaniją iš kitų šaltinių

Pasak Naugarduko pirmosios kronikos, nemažai įvykių vyko kitaip. Tuo pat metu kampanijos prieš Konstantinopolį buvo vykdomos vadovaujant, o „Pranašas“ buvo tik gubernatorius. Kronika taip aprašo legendines Olego žygius prieš Tsargradą. Tuo pačiu metu nurodomi 920 metai, o kito reido data nurodo įvykius į 922 metus. Tačiau 920 m. kampanijos aprašymas yra panašus į Igorio 941 m. kampanijos aprašymą, kuris atsispindi keliuose dokumentuose.

10 amžiaus pabaigoje Pseudo-Simeono parašytose Bizantijos kronikose pateikiama informacija apie Rusiją. Viename iš fragmentų kai kurie istorikai mato detales, nukreiptas į išminčių prognozes apie būsimą Olego mirtį, o Roso - paties princo - asmenybėje. Tarp mokslo populiarinimo publikacijų yra V. Nikolajevo išsakyta nuomonė apie Roso kampanijas prieš graikus, įvykdytas apie 904 m. Jei tikėti jo konstrukcijomis (kurios nebuvo paminėtos Pseudo-Simeono kronikose), tai rasas prie Trikefalio nugalėjo Bizantijos vadas Jonas Radinas. Ir tik nedaugeliui pavyko pabėgti nuo graikų ginklų dėl savo princo įžvalgos.

A. Kuzminas, studijuodamas Praeitų metų pasakos kronikos tekstą apie Olego poelgius, autoriui pasiūlė pasitelkti bulgarų ar graikų šaltinių tekstus apie kunigaikščio vadovaujamus reidus. Metraštininkas citavo graikų frazes: „Tai ne Olegas, o šventasis Demetrijus, kurį mums atsiuntė Dievas“. Tokie žodžiai rodo, anot tyrinėtojo, 904 metų įvykių metu – bizantiečiai pagalbos tesalonikiečiams neteikė. O Demetrijus Tesalonikietis buvo laikomas apiplėšto miesto globėju. Dėl to buvo išžudyta daug Salonikų gyventojų ir tik keli iš jų sugebėjo juos išlaisvinti nuo arabų piratų. Šiuose graikų žodžiuose apie Demetrijų, neaiškiame kontekste, gali būti požymių, kad šventasis Konstantinopolis, netiesiogiai kaltas dėl tokio gyventojų likimo, keršto.

Kaip istorikai interpretuoja kronikos informaciją?

Kaip minėta pirmiau, informacija apie reidą yra tik Rusijos kronikose, o Bizantijos raštuose šia tema nieko nenurodyta.

Tačiau pažvelgus į „Praėjusių metų pasakoje“ pateiktą dokumentų fragmentų tekstinę dalį, galima teigti, kad vis dėlto informacija apie 907-ųjų kampaniją nėra visiškai fiktyvi. Kai kurių tyrinėtojų duomenų trūkumas graikiškuose šaltiniuose paaiškinamas neteisinga data, kuri nurodo karą „Praėjusių metų pasakojime“. Yra nemažai bandymų sieti tai su rusų (dromitų) kampanija 904 m., o graikai kovėsi su piratų armija, kuriai vadovavo Leo iš Tripolio. Labiausiai tiesą primenanti teorija priklauso Boriso Rybakovo autorystei ir, remiantis jų hipoteze, informacija apie reidą 907 m. turėtų būti priskirta 860 m. įvykiams. Šį karą pakeitė informacija apie nesėkmingas kampanijas vadovaujant, kurią įkvėpė legendos apie nepaprastą krikščionių išlaisvinimą iš pagonių genčių.

Kampanijos pažintys

Kada buvo surengta kunigaikščio Olego kampanija prieš Tsargradą, tiksliai nežinoma. Metai, kuriems priskiriami šie įvykiai (907), yra sąlyginiai ir pasirodė kronikininkams patiems atlikus skaičiavimus. Nuo pat pradžių legendos apie kunigaikščio valdymo laikotarpį neturėjo tikslios datos, todėl vėliau informacija buvo suskirstyta į etapus, kurie buvo priskirti pradiniam ir paskutiniam jo valdymo laikotarpiui.

Be to, pasakojime apie praėjusius metus yra informacijos apie santykinę reido datą. Jame yra informacijos, kad tai, ką pranašavo išminčiai (princo mirtis), iš tikrųjų įvyko praėjus penkeriems metams po kampanijos prieš Konstantinopolį. Jei Olegas mirė ne vėliau kaip 912 m. (tai liudija duomenys apie auką Tatiščiovo darbuose, kurie buvo atlikti legendinės kometos Halės pasirodymo metu), tada autorius viską apskaičiavo teisingai.

Olego kampanijos prieš Tsargradą vertė

Jei kampanija tikrai įvyko, tai gali būti laikoma reikšmingu įvykiu. Akcijos metu pasirašytas dokumentas turėtų būti laikomas apibrėžiančiu graikų ir rusų santykius ateinantiems dešimtmečiams. Vėlesni istoriniai įvykiai vienaip ar kitaip buvo susiję su tais reidais, kuriuos vykdė princas Olegas, nepaisant teisingo jų datavimo.