Stebuklingo Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslo perkėlimas. Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdo, padaryto ne rankomis, perkėlimo šventė
Viešpaties Jėzaus Kristaus ne rankomis pagamintos ikonos (ubrus) perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį 944 m.
Tradicija liudija, kad per Jėzaus Kristaus pamokslą Sirijos Edesos mieste valdė karalius Abgaras. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Jėzaus Kristaus padarytus stebuklus pasklido visoje Sirijoje ir pasiekė Abgarą, kuris tikėjo juo kaip Dievo Sūnumi ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą. Ananijas atvyko į Jeruzalę ir pamatė Jėzų Kristų apsuptą žmonių. Prieiti prie jo negalėjo, nes pamokslą klausė gausiai susirinkę žmonės. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Kristus pašaukė Ananiju, pašaukė jį vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame gyrė valdovo tikėjimą ir pažadėjo atsiųsti savo mokinį, kad jis pasveiktų nuo raupsų ir būtų pamokytas išgelbėjimui. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šepetėliu ir ant jo buvo įspaustas jo Dieviškasis veidas.
Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką. Su pagarba Abgaras priėmė šventovę ir gavo išgydymą; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų jo veide liko iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo apaštalas iš 70-ųjų Šventojo Tado, kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikintįjį Abgarą ir visus Edesos gyventojus.
Aprašydamas tai savo „Bažnyčios istorijoje“, IV amžiaus romėnų istorikas Euzebijus Cezarietis kaip įrodymą nurodo du dokumentus, kuriuos išvertė iš Edesos archyvo – Abgaro laišką ir Jėzaus atsakymą. Juos taip pat cituoja V amžiaus armėnų istorikas Mozė Khorenskis.
O VI amžiuje Prokopijus Cezarietis knygoje "Karas su persais. Karas su vandalais. Slaptoji istorija" aprašo apaštalo Tado apsilankymą Avgare.
Ant Ne rankų darbo ikonos užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki, nepaliks gėdos“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai laikėsi papročio eidami pro vartus garbinti ne rankomis sukurtą atvaizdą.
Vienas iš Edesą valdžiusio Abgaro proanūkių pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė Ubrusą pašalinti nuo miesto sienos. Kristus pasirodė Edesos vyskupui regėjime ir įsakė paslėpti jo atvaizdą. Naktį vyskupas atėjo prie vartų, priešais ikoną uždegė lempą ir padėjo ją su moline lenta bei plytomis.
545 m., persų karaliaus Chosroeso kariuomenės apgulus Edesą, Edesos vyskupui Eulaliui buvo suteiktas apreiškimas apie ne rankomis sukurtos ikonos buvimo vietą. Nurodytoje vietoje išardę plytų mūrą, gyventojai pamatė ne tik puikiai išlikusį atvaizdą, bet ir Švenčiausiojo Veido įspaudą keramikoje - molinę lentą, dengusią šventąjį obrusą. Po šio stebuklingo radinio ir po viso miesto maldos prieš atvaizdą priešo kariuomenė staiga nutraukė apgultį ir skubiai paliko šalį.
630 metais arabai užėmė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, kurio šlovė pasklido po visus Rytus.
Stebuklingas vaizdas tapo pagrindine Edesos miesto šventove, išbuvusia iki 944 m.
944 metais imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959) panoro perkelti atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę Konstantinopolį ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro. Su dideliu pagyrimu Gelbėtojo atvaizdas, sukurtas ne rankomis, ir jo laišką Abgarui dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį. Rugpjūčio 16 dieną Gelbėtojo atvaizdas buvo patalpintas Pharos Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje.
Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Anot kitų legendų, atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad „Atvaizdas ne rankomis“ ne kartą davė tikslius įspaudus iš savęs. Vienas iš jų, vadinamas „keramija“, buvo įspaustas, kai Ananias paslėpė atvaizdą prie Edesos sienos. Kitas, įspaustas ant lietpalčio, atsidūrė Gruzijoje.
Ne rankų darbo atvaizdo garbinimas į Rusiją atkeliavo XI–XII a., o ypač plačiai paplito nuo XIV amžiaus antrosios pusės. 1355 m. naujai įrengtas Maskvos metropolitas Aleksijus iš Konstantinopolio atgabeno ne rankų darbo Išganytojo ikonos kopiją, kuriai buvo pastatyta šventykla. Visoje šalyje pradėtos statyti bažnyčios, vienuolynai ir šventyklų koplyčios, skirtos Ne rankų darbo atvaizdui ir vadinamos „Spassky“.
Prieš Gelbėtojo ikoną meldėsi metropolito Aleksijaus mokinys Dmitrijus Donskojus, gavęs žinią apie Mamai išpuolį. Reklaminė juosta su Išganytojo ikona lydėjo Rusijos kariuomenę kampanijose nuo Kulikovo mūšio iki Pirmojo pasaulinio karo, ir šie plakatai buvo pradėti vadinti „ženklais“ arba „baneriais“ – taigi žodis „baneris“ pakeitė senąją rusų kalbą. "baneris".
Ant tvirtovės bokštų buvo pastatytos Gelbėtojo piktogramos. Kaip ir Bizantijoje, ne rankomis sukurtas Išganytojas tapo miesto ir šalies „amuletu“ ir vienu iš centrinių rusų stačiatikybės įvaizdžių, artimų kryžiui ir nukryžiavimui.
Žmonių tarpe Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis, buvo pradėtas vadinti „Gelbėtoju ant drobės“ arba Trečiuoju Gelbėtoju – švente, baigiančia ėmimo į dangų pasninką (istoriškai sutampančią su ėmimu į dangų, ne rankomis padaryto atvaizdo perkėlimu į Konstantinopolį nuspręsta prisiminti kitą dieną, kad šios dvi šventės nebūtų supainiotos). Šią dieną buvo pašventintos naminės drobės ir drobės, iš naujo derliaus grūdų kepama duona.
Jie vadino Trečiuosius kurortus ir Orekhovą, nes iki šios dienos lazdyno riešutai buvo subrendę ir prasidėjo jų rinkimas.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
Viešpaties Jėzaus Kristaus ne rankomis pagamintos ikonos (ubrus) perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį 944 m.
Tradicija liudija, kad per Jėzaus Kristaus pamokslą Sirijos Edesos mieste valdė karalius Abgaras. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Jėzaus Kristaus padarytus stebuklus pasklido visoje Sirijoje ir pasiekė Abgarą, kuris tikėjo juo kaip Dievo Sūnumi ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą. Ananijas atvyko į Jeruzalę ir pamatė Jėzų Kristų apsuptą žmonių. Prieiti prie jo negalėjo, nes pamokslą klausė gausiai susirinkę žmonės. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Kristus pašaukė Ananiju, pašaukė jį vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame gyrė valdovo tikėjimą ir pažadėjo atsiųsti savo mokinį, kad jis pasveiktų nuo raupsų ir būtų pamokytas išgelbėjimui. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šepetėliu ir ant jo buvo įspaustas jo Dieviškasis veidas.
Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką. Su pagarba Abgaras priėmė šventovę ir gavo išgydymą; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų jo veide liko iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo apaštalas iš 70-ųjų Šventojo Tado, kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikintįjį Abgarą ir visus Edesos gyventojus.
Aprašydamas tai savo „Bažnyčios istorijoje“, IV amžiaus romėnų istorikas Euzebijus Cezarietis kaip įrodymą nurodo du dokumentus, kuriuos išvertė iš Edesos archyvo – Abgaro laišką ir Jėzaus atsakymą. Juos taip pat cituoja V amžiaus armėnų istorikas Mozė Khorenskis.
O VI amžiuje Prokopijus Cezarietis knygoje "Karas su persais. Karas su vandalais. Slaptoji istorija" aprašo apaštalo Tado apsilankymą Avgare.
Ant Ne rankų darbo ikonos užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki, nepaliks gėdos“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai laikėsi papročio eidami pro vartus garbinti ne rankomis sukurtą atvaizdą.
Vienas iš Edesą valdžiusio Abgaro proanūkių pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė Ubrusą pašalinti nuo miesto sienos. Kristus pasirodė Edesos vyskupui regėjime ir įsakė paslėpti jo atvaizdą. Naktį vyskupas atėjo prie vartų, priešais ikoną uždegė lempą ir padėjo ją su moline lenta bei plytomis.
545 m., persų karaliaus Chosroeso kariuomenės apgulus Edesą, Edesos vyskupui Eulaliui buvo suteiktas apreiškimas apie ne rankomis sukurtos ikonos buvimo vietą. Nurodytoje vietoje išardę plytų mūrą, gyventojai pamatė ne tik puikiai išlikusį atvaizdą, bet ir Švenčiausiojo Veido įspaudą keramikoje - molinę lentą, dengusią šventąjį obrusą. Po šio stebuklingo radinio ir po viso miesto maldos prieš atvaizdą priešo kariuomenė staiga nutraukė apgultį ir skubiai paliko šalį.
630 metais arabai užėmė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, kurio šlovė pasklido po visus Rytus.
Stebuklingas vaizdas tapo pagrindine Edesos miesto šventove, išbuvusia iki 944 m.
944 metais imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959) panoro perkelti atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę Konstantinopolį ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro. Su dideliu pagyrimu Gelbėtojo atvaizdas, sukurtas ne rankomis, ir jo laišką Abgarui dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį. Rugpjūčio 16 dieną Gelbėtojo atvaizdas buvo patalpintas Pharos Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje.
Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Anot kitų legendų, atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad „Atvaizdas ne rankomis“ ne kartą davė tikslius įspaudus iš savęs. Vienas iš jų, vadinamas „keramija“, buvo įspaustas, kai Ananias paslėpė atvaizdą prie Edesos sienos. Kitas, įspaustas ant lietpalčio, atsidūrė Gruzijoje.
Ne rankų darbo atvaizdo garbinimas į Rusiją atkeliavo XI–XII a., o ypač plačiai paplito nuo XIV amžiaus antrosios pusės. 1355 m. naujai įrengtas Maskvos metropolitas Aleksijus iš Konstantinopolio atgabeno ne rankų darbo Išganytojo ikonos kopiją, kuriai buvo pastatyta šventykla. Visoje šalyje pradėtos statyti bažnyčios, vienuolynai ir šventyklų koplyčios, skirtos Ne rankų darbo atvaizdui ir vadinamos „Spassky“.
Prieš Gelbėtojo ikoną meldėsi metropolito Aleksijaus mokinys Dmitrijus Donskojus, gavęs žinią apie Mamai išpuolį. Reklaminė juosta su Išganytojo ikona lydėjo Rusijos kariuomenę kampanijose nuo Kulikovo mūšio iki Pirmojo pasaulinio karo, ir šie plakatai buvo pradėti vadinti „ženklais“ arba „baneriais“ – taigi žodis „baneris“ pakeitė senąją rusų kalbą. "baneris".
Ant tvirtovės bokštų buvo pastatytos Gelbėtojo piktogramos. Kaip ir Bizantijoje, ne rankomis sukurtas Išganytojas tapo miesto ir šalies „amuletu“ ir vienu iš centrinių rusų stačiatikybės įvaizdžių, artimų kryžiui ir nukryžiavimui.
Žmonių tarpe Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis, buvo pradėtas vadinti „Gelbėtoju ant drobės“ arba Trečiuoju Gelbėtoju – švente, baigiančia ėmimo į dangų pasninką (istoriškai sutampančią su ėmimu į dangų, ne rankomis padaryto atvaizdo perkėlimu į Konstantinopolį nuspręsta prisiminti kitą dieną, kad šios dvi šventės nebūtų supainiotos). Šią dieną buvo pašventintos naminės drobės ir drobės, iš naujo derliaus grūdų kepama duona.
Jie vadino Trečiuosius kurortus ir Orekhovą, nes iki šios dienos lazdyno riešutai buvo subrendę ir prasidėjo jų rinkimas.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
Rugpjūčio 29/16 d. (O.S.) - šventė Ne rankų darbo paveikslo garbei.
Per žemiškąjį Jėzaus Kristaus gyvenimą Sirijos Edesos mieste gyveno princas, vardu Avgaras. Jis sirgo raupsais. Sužinojęs apie Jėzaus Kristaus stebuklus, jis nusprendė paprašyti Jo išgydyti. Negalėdamas asmeniškai nuvykti į Judėją, jis parašė laišką, kuriame išdėstė savo prašymą, ir išsiuntė jį kartu su dailininku Ananiju, nurodydamas nuimti portretą nuo Didžiojo Gydytojo, jei pats Jėzus Kristus greitai negalėtų atvykti į Edesą. Abgaro prašymu Jėzus Kristus atsakė, kad į Edesą neatvyks. Žinodamas Abgaro troškimą, Viešpats nuplovė Jo veidą ir nušluostė rankšluosčiu, ant kurio stebuklingai buvo pavaizduotas tyriausias Jo veidas. Gelbėtojas davė šį paveikslą Ananijui, liepė nunešti jį Abgarui ir pasakyti, kad vienas iš Jo mokinių ateis jo išgydyti. Abgaras pamaldžiai priėmė jam atneštą ikoną, nusilenkė jai, pabučiavo ir pajuto palengvėjimą.
Po Viešpaties Jėzaus žengimo į dangų šventasis apaštalas Tadas atvyko į Edesą su evangelijos pamokslu ir įvykdė Gelbėtojo pažadą, visiškai išgydydamas Abgarą nuo ligos, išmokęs jį tikėjimo Kristumi ir pakrikštijo jį kartu su daugeliu evangelijos gyventojų. miestas. Didžiausią pagyrimą miesto gyventojai skyrė ne rankų darbo paveikslui. Po atvaizdu „Ne rankomis sukurtas“ užrašęs žodžius: „Kristau Dieve, kiekvienas, kuris pasitiki Tavimi, nepateks gėdos“, Abgaras jį papuošė, įrengė virš miesto vartų ir įsakė visiems, įeinantiems į miestą, garbinti. Jėzaus atvaizdas; ir žmonės iš tolimų šalių atvykdavo jam nusilenkti.
Abgaro palikuonys atsimetė nuo Kristaus tikėjimo, o vienas iš jų nusprendė nuimti ikoną ir vietoj jos pakabinti stabą. Edesos vyskupas, gavęs dievišką apreiškimą, naktį atėjo prie miesto vartų, priešais Ikoną uždegė lempą ir uždengė marmurine plokšte, kad ši vieta neišsiskirtų ant akmeninės sienos. Manydamas, kad krikščionys pašalino Atvaizdą, karalius toje vietoje nepadėjo stabo. Po ilgo laiko, 515 m., Edesą užpuolė priešai su didele kariuomene. Mieste liko krikščionys, vadovaujami vyskupo Eulalijaus. Gavęs apreiškimą iš viršaus, jis ir krikščionys atidarė Atvaizdą, kuris pasirodė visiškai nepažeistas. Tą pačią dieną jie surengė religinę procesiją miesto viduje prie tvirtovės sienų. Dieviška galia priešas buvo priverstas trauktis.
Dešimtajame amžiuje šis atvaizdas buvo nupirktas iš mahometonų, o 944 m. rugpjūčio 16 d. iškilmingai patalpintas Faroso Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje. 1204 m. ikoną pavogė lotynai, „kryžiuočiai“, užėmę Konstantinopolį, o vėliau ji buvo vienoje iš Prancūzijos karaliaus dvaro šventyklų iki Prancūzijos revoliucijos (XVIII a. pabaiga).
Tolesnis šios didžiosios šventovės likimas nežinomas.
Stebuklingas Išganytojo atvaizdas, kaip ant keramikos(arba ant kaušelio, t.y. plytelės). Jis buvo stebuklingai įspaustas Hierapolio mieste ant plytelių, kuriomis tapytojas Ananijas kelyje uždengė Ne rankų darbo atvaizdą; 965 ar 968 persikėlė į Konstantinopolį; dabartinė jo buvimo vieta nežinoma.
Iš Edesos į Konstantinopolį atvaizdas, nepadarytas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, buvo perkeltas 944 m. Tradicija liudija, kad per Gelbėtojo pamokslą Sirijos Edesos mieste valdė Abgaras. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Viešpaties padarytus stebuklus pasklido po visą Siriją (Mt 4,24) ir pasiekė Abgarą. Nematydamas Gelbėtojo, Abgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą. Ananijas atvyko į Jeruzalę ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių. Jis negalėjo prieiti prie Jo, nes susirinko daug žmonių, kurie klausėsi Gelbėtojo pamokslo. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Gelbėtojas jį pašaukė, pašaukė vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame, nuraminęs valdovo tikėjimą, pažadėjo atsiųsti savo mokinį išgydyti nuo raupsų ir vadovauti išganymui. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šepetėliu ir jame buvo įspaustas Jo dieviškasis veidas. Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką. Su pagarba Abgaras priėmė šventovę ir gavo išgydymą; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų jo veide liko iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Tai buvo 70 šventojo Tado apaštalas (kom. rugpjūčio 21 d.), kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikintįjį Abgarą ir visus Edesos gyventojus. Ant Ne rankų darbo ikonos užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki, nepaliks gėdos“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai išlaikė pamaldų paprotį eidami pro vartus garbinti Ne rankų darbo atvaizdą. Tačiau vienas iš Abgaro proanūkių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti atvaizdą nuo miesto sienos. Viešpats įsakė Edesos vyskupui regėjime paslėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su savo dvasininkais, priešais save uždegė lampadą ir padėjo ją su moline lenta bei plytomis. Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventovę. Tačiau kai 545 m. Persijos karalius Khozroesas I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulavijui pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas ir įsakė paimti atvaizdą iš užkimštos nišos, kuri išgelbėtų miestą nuo priešas. Išardęs nišą vyskupas aptiko Ne rankų darbo atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišą dengusios molinės lentos – panašus vaizdas. Po procesijos su Ne rankų darbo ikona palei miesto sienas persų kariuomenė atsitraukė. 630 metais arabai užėmė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, kurio šlovė pasklido po visus Rytus. 944 metais imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959) panoro perkelti Atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro. Su dideliu pagyrimu Dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį ikoną, kuri nebuvo padaryta Gelbėtojo rankomis, ir laišką, kurį jis parašė Abgarui. Rugpjūčio 16 d., Pharos Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje, buvo pastatyta Išganytojo ikona. Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Pasak kitų legendų, ikona „Ne rankomis sukurta“ apie 1362 m. buvo perkelta į Genują, kur ji saugoma vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad „Atvaizdas ne rankomis“ ne kartą davė tikslius savo įspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis. „ant keramikos“, išspausdinta, kai Ananias pakeliui į Edesą atvaizdą paslėpė prie sienos; kita, įspausta ant lietpalčio, atsidūrė Gruzijoje. Gali būti, kad legendų apie originalų „Image Not Made by Hands“ skirtumas yra pagrįstas kelių tikslių atspaudų egzistavimu.
Ikonoklastinės erezijos laikais ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventąsias ikonas, giedojo troparioną atvaizdui ne rankomis. Popiežius Grigalius II (715–731) kaip ikonos garbinimo tiesos įrodymą išsiuntė laišką Rytų imperatoriui, kuriame atkreipė dėmesį į karaliaus Abgaro išgydymą ir ne rankomis pagamintos ikonos buvimą Edesoje. - žinomas faktas. Piktograma „Ne rankomis pagaminta“ buvo padėta ant Rusijos kariuomenės vėliavų, apsaugančių juos nuo priešų. Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra pamaldus paprotys prie tikinčiojo įėjimo į šventyklą kartu su kitomis maldomis skaityti ne rankomis sukurtą Išganytojo atvaizdą.
Remiantis prologais, žinomi 4 stebuklingi Išganytojo atvaizdai: 1) Edesoje, karaliaus Avgare – rugpjūčio 16 d. 2) Kamulijos; jo įsigijimą aprašė šv. Grigalius Nysietis (kom. sausio 10 d.); pagal legendą apie šv. Nikodimą Šventąjį alpinietį († 1809 m. kom. liepos 1 d.) Kamulijos ikona atsirado 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos paveikslą – rugpjūčio 9 d.; 3) valdant imperatoriui Tiberijui (578-582), iš kurio išgydyta šventoji Marija Sinklitikia (kom. rugpjūčio 11 d.); 4) ant keramikos – rugpjūčio 16 d.
Šventė, skirta atvaizdo, padaryto ne rankomis, perkėlimo garbei, atliekama po Ėmimo į dangų šventę, vadinama trečiuoju Gelbėtoju „Gelbėtoju ant drobės“. Ypatingas šios šventės garbinimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikštas ir ikonų tapyboje; ne rankomis sukurto vaizdo piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.
Rugpjūčio 29 d., 944 m., buvo perkeltas iš Edesos į Konstantinopolį atvaizdas, nepadarytas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis.
Tradicija liudija, kad per Gelbėtojo pamokslą Sirijos Edesos mieste valdė Avgaras. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Viešpaties padarytus stebuklus pasklido visoje Sirijoje ir pasiekė Abgarą. Nematydamas Gelbėtojo, Abgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą. Ananijas atvyko į Jeruzalę ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių. Jis negalėjo prieiti prie Jo, nes susirinko daug žmonių, kurie klausėsi Gelbėtojo pamokslo. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Gelbėtojas jį pašaukė, pašaukė vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame, nuraminęs valdovo tikėjimą, pažadėjo atsiųsti savo mokinį išgydyti nuo raupsų ir vadovauti išganymui. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šepetėliu ir jame buvo įspaustas Jo dieviškasis veidas. Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką.
Su pagarba Abgaras priėmė šventovę ir gavo išgydymą; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų jo veide liko iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo septyniasdešimties apaštalas šventasis Tadas, kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikintįjį Abgarą ir visus Edesos gyventojus. Ant Ne rankų darbo ikonos užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki, nepateks gėdos“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų.
Daugelį metų gyventojai išlaikė pamaldų paprotį eidami pro vartus garbinti Ne rankų darbo atvaizdą. Tačiau vienas iš Abgaro proanūkių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti atvaizdą nuo miesto sienos. Viešpats įsakė Edesos vyskupui regėjime paslėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su savo dvasininkais, priešais save uždegė lampadą ir padėjo ją su moline lenta bei plytomis. Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventovę.
Tačiau kai 545 m. Persijos karalius Khozroesas I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulavijui pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas ir įsakė paimti atvaizdą iš užkimštos nišos, kuri išgelbėtų miestą nuo priešas. Išardęs nišą vyskupas aptiko Ne rankų darbo atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišą dengusios molinės lentos – panašus vaizdas. Po procesijos su Ne rankų darbo ikona palei miesto sienas persų kariuomenė atsitraukė.
630 metais arabai užėmė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, kurio šlovė pasklido po visus Rytus. 944 metais imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959) panoro perkelti Atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro.
Su dideliu pagyrimu Dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį ikoną, kuri nebuvo padaryta Gelbėtojo rankomis, ir laišką, kurį jis parašė Abgarui. Rugpjūčio 16 d. (senojo stiliaus) Išganytojo atvaizdas buvo patalpintas Faroso Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje.
calendar.ru
