Pradėkite nuo mokslo. "Pagrindinių istorijos veikėjų charakteristikos" Fire Internet - ištekliai

Temos, atskleidžiančios mokinio požiūrį į literatūros kūrinio herojų, gali būti formuluojamos įvairiai: „Kuris iš herojų (kūrinys) man artimesnis ir kodėl?“, „Mano požiūris į kūrinio herojų (į herojus). “, „Mano mėgstamiausias literatūros herojus“ ir kt. .P.

Prieš kūrinius, kuriuose mokiniai tiesiogiai išreiškia savo požiūrį į literatūrinius veikėjus, turėtų būti įgyta literatūrinio veikėjo charakterizavimo patirtis. Rašyti rašinius-charakteristikas pradedame nuo 5 klasės, teksto analizės procese įsisavindami tokias teorines ir literatūrines sąvokas kaip „literatūrinio herojaus portretas“, „herojaus kalba“, „autoriaus požiūris į herojų“ (autoriaus pozicija). Lyginamosios vieno kūrinio herojų charakteristikos yra kitas literatūrinio įvaizdžio darbo etapas.

Su mokinių literatūrine ir amžiaus raida didiname palyginimo kontekstą (skirtingų meno kūrinių, epochų, krypčių, rusų ir pasaulio literatūros herojų literatūrinių herojų palyginimas), apsunkiname darbo tikslus ir uždavinius. Taigi, 8 klasėje pasiūlyta tema „Mano požiūris į I. S. Turgenevo pasakojimo herojus“ Asya“ ateityje, kitame literatūros raidos etape, gali būti plėtojama platesniame, filosofiniame kontekste. Pavyzdžiui, atsižvelgiant į D. S. Lichačiovo pamąstymus apie ruso charakterio originalumą: „Viena seniai pastebėta savybė rusams tikrai priverčia nelaimę: visame kame eiti į kraštutinumus, iki galimų ribos, o tuo pačiu trumpiausią įmanomą laiką ... Rusija, dėl to Linija visada buvo ant ypatingo pavojaus slenksčio - tai nekelia jokių abejonių, o Rusijoje nebuvo laimingos dabarties, o tik svajonė, kad ją pakeistų ateitis.

Pradiniame etape - literatūrinio herojaus savybės, požiūrio į jį išraiška - tokie kūriniai, kaip taisyklė, nesukelia didelių sunkumų studentams. Nepaisant to, dažniausia klaida juos rašant yra tai, kad darbe nėra tiesioginės herojaus charakteristikos, kuri motyvuotų išreikštą požiūrį į jį. Dažnai mokinys skuba išsakyti savo nuomonę, praleisdamas svarbų darbo etapą – herojaus įvaizdžio apmąstymą, dėmesį į autoriaus poziciją – kurie įmanomi tik konkrečioje analizuojamo literatūrinio teksto medžiagoje. Siekdami sutelkti mokinių dėmesį į herojų atvaizdų atskleidimą, šiek tiek pakeisime tradicinę temą: vietoj „Mano požiūris į I. S. Turgenevo „Asijos“ istorijos herojus“ - „Pasakojimo herojai I. S. Turgenevas „Asya“ ir mano požiūris į juos“.

Dėmesys herojaus savybėms, remdamasis medžiaga, kurią pateikia tekstas (portretas, kalba, veiksmai, autoriaus požiūris į herojų), padeda mokiniui išvengti nepagrįstų vertinimų, paviršutiniškų vertinimų. Realiame gyvenime tai prisideda prie tokių mokinių savybių kaip stebėjimas, objektyvumo troškimas išreiškiant savo nuomonę.

Kadangi bet koks kūrybinis darbas literatūroje yra tiesiogiai susijęs su darbo analize, tiesiogiai ar netiesiogiai motyvuotas jo pobūdžio, tikslų ir uždavinių, rekomenduojame remtis 8 klasės vadovėlio medžiaga, red. V. G. Marantsman, taip pat vadovėlio metodinės rekomendacijos, kurios padės mokytojui suplanuoti darbo pamokas.

Kaip rodo patirtis, mokiniai su susidomėjimu skaito istoriją: žmonių jausmų ir santykių tema yra įdomi paaugliams. Pagrindinis sunkumas yra pagrindinės istorijos veikėjos Asijos įvaizdžio supratimas ir lyrinio istorijos leitmotyvo jausmas – „laimė neturi rytojaus“.

Gamtos natūralumas ir atvirumas, jausmų stiprybė ir bebaimis, gebėjimas širdimi reaguoti į viską, kas vyksta gyvenime, toli gražu ne visada yra artimi šiuolaikinio žmogaus sąmonei: gana racionalūs, pragmatiški. Suprasdamas susitikimo išskirtinumą, „akimirksniu“, kurį likimas žmogui duoda tik vieną kartą ir kuriam jis dažniausiai nepasiruošęs, kaip Turgenevo istorijos herojus, 13–14 metų skaitytojui nėra artimas. Ir tai paaiškinama ne tik menka gyvenimiška patirtimi, bet ir kitokia virtualios realybės eroje gyvenančio XXI amžiaus žmogaus pasaulėžiūra: viską galima atkartoti, kartoti, slinkti kaip filme, dubliuoti. Unikalumas, išskirtinumas, originalumas kaip tam tikrų gyvenimo situacijų, jausmų, santykių ypatybės šiandien neigiamos kaip tokios. Masinė kultūra kelia alternatyvią tezę: viskas kartojama, atkuriama, pakeičiama. Bandymai išreikšti save dažniausiai galiausiai veda į susivienijimą, nes iš pradžių jie grindžiami užslėptu noru „būti kaip visi“.

Esė „I. S. Turgenevo istorijos „Asja“ herojai ir mano požiūris į juos“, viena vertus, yra edukacinio pobūdžio kūrinys, kurio tikslas – išmokyti mokinius išreikšti savo požiūrį į literatūros herojus, aktyviai įtraukiant literatūrinis tekstas argumentuoti savo mintis ir jausmus (pasirėmimas vaizdo ypatybėmis), kita vertus, leidžia mokiniams geriau suprasti veikėjų charakterius ir autoriaus padėtį kūrinyje, permąstyti veikėjų veiksmus ir jų požiūris į juos.

Žemiau pristatome studentų darbus, kartu pateikiame trumpą analizę ir rekomendacijas tolesniam darbui. Atrinkome rašinius, kurie skiriasi medžiagos įsisavinimo lygiu, refleksijos stiliumi. Jie padės pamatyti, kaip skirtingiems studentams vyksta darbo su rašiniu procesas. Visi jie pateikti be stilistinių pataisymų, nors beveik kiekviename yra kalbos klaidų, trūkumų, kurie, mūsų giliu įsitikinimu, atspindi visų pirma pačios minties netikslumą.

I. S. Turgenevo „Asya“ istorijos herojai ir mano požiūris į juos

1. Olgos Pantyuchovos darbo juodraštis.

I. S. Turgenevo istorijoje „Asya“ yra trys pagrindiniai veikėjai: Asya, Gaginas ir N. N.

Gaginas – bajoras, išsilavinęs žmogus. Jis grojo fortepijonu, kūrė muziką, piešė paveikslus - apskritai jis vedė pasaulietinį gyvenimo būdą.

Savo seserį iš tėvo pusės Asją jis laikė „gera, bet sutrikusia galva“. „Sunku su ja sutarti“, – sakė jis. – Kad galėtum ją teisti, reikia ją gerai pažinti!

Asya nebuvo aukšta, „grakščios kūno sudėjimo, bet tarsi dar neišsivysčiusi“. Jos plaukai buvo juodi, „nukirpti ir sušukuoti kaip berniuko“, veidas dėmėtas, apvalus, „maža plona nosimi, beveik vaikiškais skruostais ir juodomis akimis“.

Ji buvo labai judri, „nei akimirkai nesėdėjo vietoje; ji atsistojo, pabėgo ir vėl bėgo, dainavo potekste, dažnai juokėsi ir keistai: atrodė, kad juokėsi ne iš to, ką išgirdo, o iš įvairių minčių, kurios šaudavo į galvą. Jos didelės akys atrodė tiesios, ryškios, drąsios, bet kartais jos akių vokai šiek tiek susiraukšlėdavo, o tada jos žvilgsnis staiga pasidarė gilus ir švelnus.

N. N. buvo laisvai mąstantis, niekuo nesivarginantis žmogus, eilinis bajoras, išvykęs keliauti „be tikslo, be plano“; „Gyveno neatsigręždamas, darė ką norėjo, klestėjo, žodžiu. Labiausiai jam buvo įdomu keliauti veidais, „gyvi, žmogiški veidai – žmonių kalbos, judesiai, juokas – be to neapsieičiau“, – sakė jis. Jam patiko N. N. būti minioje, bendrauti su žmonėmis. Visus savo trumpalaikius pomėgius jis dažnai perleisdavo kaip rimtus jausmus, todėl, ko gero, jam nepavyko teisingai kreiptis į Asiją, suprasti jos, kai ji norėjo jam prisipažinti apie savo jausmus. Jis elgėsi netaktiškai, kaltindamas Asiją tuo, apie ką ji negalvojo, o tuo labiau negalėjo: „Tu neleidai, kad pradėtų bręsti jausmas, tu pats nutraukei mūsų ryšį, nepasitikėjai manimi. , tu abejojai mano...“

Taigi, skaitydama istoriją, vis galvojau apie klausimą: kodėl likimas nesujungė herojų, kodėl viskas taip baigėsi? Taip netikėta ir liūdna? Juk herojams nebuvo jokių kliūčių, jie patys galėjo daryti įtaką savo likimui.

Čia vaidina tik laiku atliktas ar neatliktas veiksmas. N. N. buvo kaltas, kad viskas taip susiklostė. Jis turėjo galimybę tuo metu, kai jie susitiko su Asya, ir tuo metu, kai nusprendė, kad „rytoj jis bus laimingas“. Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka. O N. N. pasiilgo savo laimės. Jo lengvabūdiškumas sugriovė jo likimą. Ir jis pats, jau nugyvenęs savo gyvenimą, tai suprato, „pasmerktas bešeimės pupos vienatvei“, „... kas man atsitiko? Kas iš manęs liko iš tų palaimingų ir nerimo kupinų dienų, iš tų sparnuotų vilčių ir siekių?

Turgenevo istorija „Asja“ – tai pasakojimas apie neužbaigtą meilę, negrįžtamai išnykusią laimės viltį.

Šis darbas yra mokinio atidaus požiūrio į darbo tekstą, aktyvaus dalyvavimo analizėje rezultatas.

Matome, kad kiekvieno iš istorijos herojų charakteris atkurtas teisingai. Gagino portretas kūrinyje nėra iki galo nupieštas. Nors jis ir nevaidina tokio reikšmingo vaidmens istorijoje, lyginant su kitais istorijos veikėjais, jo įvaizdis dviprasmiškas. Charakterizuojant Gaginą, svarbu, viena vertus, atkreipti dėmesį į ironiją, su kuria autorius kalba apie savo tapybos studijas (ir šiuo paviršutinišku požiūriu į meną Gaginas ir N. N. yra artimi), kita vertus, pabrėžti. Nuoširdus Gagino požiūris į Asijos likimą, gebėjimas suprasti jos nepanašumą į kitus, priimti ją tokią, kokia ji yra – ko N. N. nesugeba.

Asjos portretas nupieštas pakankamai detaliai, tačiau neįvertintas. Taip ir lieka ne visai aišku, kaip kūrinio autorius siejasi su Asya, kokias asociacijas kelia menininko sukurtas įvaizdis. Taip pat reikia pagalvoti, kaip geriausia į rašinį įtraukti jos portretą. Analizuojant pasigedo kai kurių reikšmingų pasakojimo epizodų: „kodėl žmonės neskraido“, valso scena. Atsivertus šiuos epizodus padėtų pasakojime „išgirsti“ meilės melodiją, įsilieti į autoriaus pasakojimo stilių.

Kūrinio privalumas, žinoma, yra pasikliovimas meno kūrinio tekstu, meistriškas citatų įvedimas. Bet kiekvienos citatos „dydis“ turi būti sumažintas iki minimumo, o tai atspindi minties esmę.

Įvadas tiesiogiai veda prie esė temos, tačiau stereotipiškai jame nėra dialogo. Baigiamoji kūrinio dalis sėkmingai atspindi bendrą pasakojimo prasmę, tačiau neatskleidžia skaitytojo pozicijos apie mokinį. Yra kalbos klaidų.

2. Viktoro Lukjanovo darbo juodraštis.

Tikriausiai visi esate girdėję apie I. S. Turgenevo kūrinį „Asya“ arba skaitėte šią istoriją. Šis kūrinys yra žinomas labai daugeliui dėl to, kad tai, kas jame parašyta, labai artima tikrovei. Tai nėra paprasta romantika. Tai gyvenimas, kuriame veiksmai tokie natūralūs, kad kartais atrodo, kad rašytojas ne sugalvojo istorijos, o tik perkėlė ant popieriaus tai, kas nutiko gyvenime.

N.N. – paprastas jaunas bajoras, ieškantis kažko naujo, tačiau neturintis konkretaus gyvenimo tikslo.

Asya yra jauna mergina, kuri domisi viskuo. Ji yra sąžininga ir daugelyje situacijų nežino, kaip elgtis.

N. N. įsimylėjo Asiją, o ji įsimylėjo jį, atrodė, kad viskas turėtų vykti gerai, bet šis darbas per daug panašus į gyvenimą, kad būtų tokia laiminga pabaiga. Juk žmogaus gyvenimas negali būti tobulas.

Jis – bajoras, o ji – ne, kas bus po vestuvių? Jis praras viską, o ši baimė užvaldė meilę, ir jie išsiskyrė.

Nepaisant to, kad herojai išsiskyrė, N. N. ir toliau myli Asiją širdimi. Ir galiausiai meilė nugali baimę, bet jau buvo per vėlu. Ir nelieka nieko kito, tik liūdesys. O ji išmintingesnė ir sušildo jo širdį.

Herojų charakteristikos pateikiamos pernelyg bendrai, nors pagrindinės jų savybės yra teisingai užfiksuotos. Įdomi refleksijos logika, pagal kurią „Asya yra sąžininga“, todėl daugelyje situacijų ji nežino, kaip elgtis. Iš pirmo žvilgsnio tai nelogiška. Tačiau, gerai pagalvojus, „natūralus“ žmogus neturi elgesio „tuščių“ skirtingoms gyvenimo situacijoms. Būtų įdomu plėtoti mintį šia linkme.

Būtina papildyti veikėjų charakteristikas: pabrėžti Asijos išskirtinumą, pasakojimo pradžioje išryškinti N. N. požiūrį į gyvenimą, pasakyti keletą žodžių apie Gaginą; lyginti herojus. Įveskite mažas kabutes, kurios tiksliai ir perkeltine prasme apibūdina kiekvieną simbolį. Ar galima tekste įrodyti, kad N. N. neleido jai ištekėti už Asijos dėl jos nekilmingos kilmės (tai teigiama darbe). Kūrinyje nėra aiškiai išreikštas jo paties požiūris į istorijos herojus.

Įvade nusakomas dialoginis pasakojimo pobūdis, tačiau jis nėra toliau plėtojamas. Apskritai tai, kas parašyta, yra eskizas, ateities darbo metmenys. Nepasitikėjimas tekstu įpratina refleksiją, skurdina mąstymą.

Būtina ugdyti savarankiškas mintis, aktyviai įtraukiant į tai darbo tekstą ir analizės rezultatus.

3. Golubevos Svetlanos esė juodraštis.

Pagrindinė istorijos veikėja – Asya: žemo ūgio, dailaus kūno sudėjimo, trumpų juodų garbanų, juodų akių. Nors jos vardas buvo Anna, kažkodėl visi ją meiliai vadino Asya. Jai buvo septyniolika metų. Vikri, judri, net atrodė šiek tiek drąsi, o visa esybe „ieškojo tiesos“. Ji tikėjo, kad „glostymas ir bailumas yra blogiausios ydos“.

Šioje istorijoje pasitikinti, miela, skirtingai nei kitos merginos, patraukia jauno vyro dėmesį – I. N. Ji sukelia prieštaringus jausmus jo širdyje. Pats istorijos herojus negali iki galo suprasti savo jausmų Asijai, nes niekada neturėjo rimtų santykių su jos amžiaus merginomis. Manau, kad prieš susitikdamas su Asya N. N. net ciniškai žiūrėjo į mergaites. Netrukus jis pradėjo pamiršti savo klaidingus jausmus. Ir vis dėlto man atrodo, kad N. N. yra lengvabūdiškas, vėjavaikiškas žmogus, nesugebantis tikrų jausmų. Jis buvo per daug meilus, nerūpestingas, nes visą gyvenimą niekuo nevargino. Kaip pats pasakoja apie save, „gyveno neatsigręždamas“, „darė, ką norėjo“. Jam nė į galvą neatėjo mintis, kad jis negali taip gyventi. Daug vėliau herojus supras, kad „jaunimas valgo paauksuotus meduolius, ir galvoja, kad tai jų kasdienė duona, bet ateis laikas – ir duonos prašysi“.

Gaginas yra neįprastas žmogus. Visoje jo išvaizdoje yra kažkas „minkšto“: švelnūs garbanoti plaukai, „minkštos“ akys. Mėgsta gamtą, meną, nors rimtai tapybai aiškiai neturėjo kantrybės ir kruopštumo. Tačiau tuo pat metu jis stipriai ir nuoširdžiai, kaip ir brolis, myli Asiją, nerimauja dėl jos likimo.

Išklausęs Asijos prisipažinimo, N. N. nevertina jos poelgio, net apsimeta, kad yra jam neabejinga. Asya yra pasimetusi, neviltyje, praranda tikėjimą viskuo, kas jai buvo taip svarbu. Jai teko daug ištverti ir iškęsti. Juk ji taip bijojo šio nusivylimo, bet tai ją aplenkė. Asya yra naivi, ji vis dar nežino, koks sunkus ir žiaurus yra gyvenimas. Herojė sukelia manyje gailestį, užuojautą ir supratimą. Pasakojimo pabaigoje N. N. prisipažįsta, kad iš tikrųjų niekam nepatyrė tokių jausmų kaip Asijai: „Jausmas buvo degantis, švelnus ir gilus tik tada. Ne! Nė viena akis nežiūrėjo į mane su tokia meile!

N. N. netenka Asijos. Ji išliko jo atmintyje kaip ta mergina, kurią jis pažinojo geriausiu savo gyvenimo momentu ir tokią, kokią matė paskutinį kartą. Jis per vėlai suprato, kokią klaidą padarė. „Rytoj būsiu laimingas“, – pagalvojo jis. Bet „laimė neturi rytojaus“...

Kūrinyje jaučiamas herojės jausmų mokinio „pagavimas“. Neatsitiktinai ji rašo, kad supranta heroję.

Čia aiškiai matome meno kūrinio „bendrininkavimą“ su psichologine amžiaus dominante – pirmosios meilės išgyvenimais. Vidinė herojės būsena susitikimo su N. N. metu yra tiksliai suprantama: Asya „praranda tikėjimą viskuo, kas jai buvo taip svarbu“.

Personažai gerai aprašyti. Perėjimas prie Gagino apibūdinimo nebuvo visiškai sėkmingas. Nėra lyginimo su N. N. ir išvadomis. Geras citatų pasirinkimas. Deja, kai kurie svarbūs istorijos epizodai kūrinyje nepaminėti, todėl autorius ne iki galo sugebėjo atkurti poetinę pasakojimo atmosferą, perteikti teksto „muziką“, o tai, žinoma, skurdina analizę. istorija. Matyt, šį darbo sluoksnį studentas kiek ignoravo. Didžiausias dėmesys skiriamas siužetui.

4. Anikino Stanislavo darbo juodraštis.

Literatūros pamokoje skaitėme I. S. Turgenevo istoriją „Asya“. Labai apgailestauju, kad Asya ir N. N. neliko kartu. Jei N. N. negyventų „rytoj“, tada jie būtų laimingi.

Asya turėjo neįprastą išvaizdą. Beveik vaikiški skruostai, juodos akys, maža nosytė. Ji buvo grakščiai pastatyta ir panaši į Rafaelijos Galatėją. Jos vidinis neramumas, noras pasirodyti sutrikdė N. N.. Ji nusijuokė, paskui nuliūdo: „Koks chameleonas ši mergina! Bet jam patiko jos siela.

Asijos brolis Gaginas mėgo piešti, bet visi paveikslai liko nebaigti. Dėl meilės gamtai ir menui jam trūko darbštumo ir kantrybės. Neatsitiktinai aprašydamas vieną iš Gagino ir N. N. žygių, kai Gaginas nusprendė „dirbti“, Turgenevas pastebi, kad veikėjai pradėjo kalbėtis su tokiu malonumu, tarsi darydami ką nors naudingo. Tačiau, nepaisant ironiško autoriaus požiūrio į „menininką“, matome, kad Gaginas sugebėjo nuoširdžiai mylėti savo seserį, susirūpinęs dėl jos likimo.

Per pasimatymą Asya buvo tarsi „išsigandęs paukštis“. Ji drebėjo, o iš pradžių N. N. jos gailėjosi, jame „tirpo“ širdis. Tada, prisiminęs Gaginą, N. N. pradėjo šaukti ant Asijos ir pamažu tapo vis žiauresnis. Asya nesuprato savo žiaurumo priežasčių. I. I. žinojo, kad jis ją apgaudinėja. Asya puolė prie durų ir pabėgo, o jis stovėjo „tarsi griaustinis“.

N.I. mylėjo Asiją. Jei jis būtų pasakęs tik vieną žodį, jie būtų buvę kartu. Baimė jį kankino, susierzinimas graužė. Jis gailėjosi, gailėjosi. Kaip tu gali vesti septyniolikmetę merginą! Ir tuo pat metu jis buvo beveik pasirengęs apie tai pasakyti Gaginui ir nusprendė atidėti tai rytdienai. "Rytoj aš būsiu laimingas!" Bet „laimė neturi rytojaus“... Kritikas N. G. Černyševskis rašė, kad visi Rusijos „romeo“ tokie.

Apskritai studentas teisingai suprato Turgenevo pasakojimo prasmę. Kūrinyje yra epizodų iš teksto, citatų, Černyševskio požiūrio. Bet mokiniui sunku logiškai susieti mikrotemas, pereiti nuo teksto atgaminimo prie savarankiškos refleksijos. Akivaizdu, kad nepakankamai išreikštas savo paties požiūris į personažus, nėra įsitraukimo į meno kūrinio pasaulį, į autoriaus ir personažų pasaulį. Būtent todėl kūrinyje tiek mažai dėmesio skiriama veikėjų išgyvenimams, jų jausmams.

Su visais trūkumais - darbas gana savarankiškas.

Būtina dar kartą atsigręžti į esė medžiagą, apgalvoti siūlomus klausimus.

5. Ulianos Karpuzovos esė juodraštis.

Turgenevo istorijos „Asija“ herojai man sukėlė prieštaringus jausmus. Man šiek tiek sunku suprasti, ką aš jiems jaučiu. Pabandysiu apie tai pagalvoti.

Iš pradžių man nebuvo aišku, kodėl Asya taip keičiasi per visą istoriją. Iš pradžių autorė ją apibūdina taip: „Jos didelės akys atrodė tiesios, ryškios, drąsios“, „žvilgsnis tapo gilus ir švelnus“, „jos judesiai buvo labai mieli“. „Visuose jos judesiuose buvo kažkas neramaus“, iš prigimties ji buvo „gąsdinanti ir nedrąsi“. Ji buvo grakščiai pastatyta ir panaši į Rafaelijos Galatėją.

Net N. N. pastebi joje kažką keisto, tiksliau, neįprasto. Skaitytojas jaučiasi, kad kiekviename skyriuje aprašoma vis kita mergina. Arba ji valstietė, arba linksmas vaikas, arba pasaulietiška jauna ponia, arba moteris, kuri myli visa širdimi. Asya kitokia, bet visada nuoširdi. Herojė keičia vaidmenis, išlikdama savimi. Nuoširdumas visada spindėjo jos didelėse juodose akyse.

Pastebėjau, kad Asya labai skiriasi nuo Gagino ir N. N. Joje yra kažkas neramaus. Galbūt tai greito būdo, įžūlus, nuolat besikeičiantis charakteris, o gal kraujas, kuriame yra ir rusiškos moters paprastumas ir švelnumas, ir užsispyrimas bei išlepinta pasaulietiška jauna panelė. Jausdama bet kokius jausmus, ar tai būtų meilė ar neapykanta, ji išgyvena juos iki galo, giliai, visa siela. Manau, kad būtent tai išskiria „Turgenevo“ merginą iš visų kitų. Asya man labai artima dvasia, suprantu kiekvieną jos judesį, žvilgsnį, žodį. Manau, kad net atrodome panašiai.

Gaginoje matau draugą. Paprastas, įdomus jaunuolis, linksmas menininkas ir rūpestingas brolis.

Aš turiu visiškai kitokį požiūrį į N. N. Man jis atrodo drąsus, jausmingas, bet nesugebantis ryžtingam veiksmui. Jis smalsus, mėgsta keliauti, susipažinti su įvairiais žmonėmis. Tačiau jo bėda ta, kad jis bijo savo jausmų.

Gaginas ir N. N. yra panašūs. Jiems visada įdomu būti kartu. Jie randa bendrų pokalbių temų. N. N. vieną iš šių pokalbių apibūdina taip: „Išsamiai pasikalbėjęs ir kupinas pasitenkinimo, tarsi būtume ką nors padarę...“ Jis tarsi su ironija pabrėžia nekintamą rusų sielos bruožą – meilę. pokalbio.

Mums įdomu, kodėl Asya ir N. N. nelieka kartu. Atrodo, kad jų santykiams nėra jokių kliūčių. Asya į pasimatymą drebėjo „kaip išsigandęs paukštis“, sunkiai sulaikė „ašaras“. Tą akimirką visa ji buvo tokia liesanti ir bejėgė.

Ji nuoširdžiai mylėjo N. N. ir dėl meilės buvo pasiruošusi viskam. O N. N. jos gailėjosi, jam „širdis tirpo“, jis „viską pamiršo“. Tačiau tam tikru momentu jis apkarsta ir pradeda jai priekaištauti, žinodamas, kad apgaudinėja ir ją, ir save patį. „Aš esu apgavikas“, - sako jis vėliau, kai pripažįsta savo klaidą.

„Rytoj būsiu laimingas“... Šie žodžiai N. N. tampa lemtingi.Jei tada jis būtų nepasitikėjęs protu, o pasikėlęs širdimi, viskas būtų pasibaigę kitaip. Keista, kaip vienas veiksmas gali amžinai atimti iš mūsų laimę.

Man atrodo, kad kartūs istorijos herojų likimai moko pasitikėti savo jausmais ir visada pasitikėti širdimi.

Išskirtinis kūrinio bruožas – gyvas autoriaus „dalyvavimas“ herojų likimuose ir brandus, savarankiškas požiūris į jų veiksmus. Simpatija istorijos herojei, atradimas, savęs pripažinimas joje skatina kūrybinę mokinio vaizduotę, o tai ypač pastebima analizuojant herojės portretą. Mokiniui pavyko suprasti N. N. veiksmų motyvus, savo aprašyme „ištirpinti“ jausmus ir protą.

Deja, praleisti svarbūs „poetiniai epizodai“ – valso scena, Asijos ir N. N. dialogas.

6. Daria Zakharova kompozicijos juodraštis.

I. S. Turgenevo istorijoje „Asya“ kalbame apie trijų pagrindinių veikėjų: Asijos, N. N. ir Gagino likimą. Skaitydamas dar dvi Turgenevo istorijas „Pirmoji meilė“ ir „Pavasario vandenys“ padariau išvadą, kad rašytojas savo pagrindinius veikėjus perkelia per meilės išbandymą. Koks žmogus yra įsimylėjęs - toks jis yra.

Apsakyme „Asya“ labiausiai užjaučiu heroję Asją, nes ji man artimesnė dvasia. Ji ne tokia kaip visi kiti. Ji man kelia prieštaringus jausmus. Viena vertus, tai yra supratimas ir užuojauta, bet, kita vertus, pasipiktinimas ir net pasipiktinimas jos įžūliu, nenuspėjamu elgesiu. Asijos portretas keičiasi per visą istoriją. Atrodo, kad ji bando atlikti skirtingus vaidmenis. Pradžioje ji „nesėdėjo vietoje nė akimirkos; atsistojo, įbėgo į namą ir vėl pabėgo. Tada ji nusprendė atlikti naują vaidmenį - „padorios ir gerai išaugintos jaunos ponios vaidmenį“, tada Asya pasirenka „kaprizingos merginos su priverstiniu juoku“ vaidmenį. Bet labiausiai mane nustebino „paprastos mergaitės“, beveik „tarnaitės“ įvaizdis. Pasakojimo pabaigoje matau visai kitokią Asiją – moterį, kuri myli visa širdimi, dėl savo meilės pasirengusią viskam. Nepaisant viso Asijos elgesio nenuspėjamumo, laikau ją malonia, nuoširdžia mergina.

Aš turiu kitokį požiūrį į N. N. Jis buvo savarankiškas žmogus, mėgo keliauti be jokio tikslo, be plano. Iš pradžių gyvena tarsi idilėje: šiek tiek įsimylėjęs, taip pat domisi naujais veidais. Susipažinęs su Asya ir Gaginu, jis pradeda numatyti laimę. N. N. žiūri į Asiją, jos grakščius judesius, „permainingiausią veidą“, kokį jis kada nors matė, ir kažkodėl ima erzinti. Jį erzina tai, kad jis nevalingai nuolat galvoja apie Asą. Jis negalvoja apie tai, kad laimė arti, bet meilei nepasiruošęs.

Man atrodo, kad N. N. ir Gaginas yra panašūs. Jie kartu domėjosi, turėjo bendrų pokalbių temų, nes buvo iš to paties kilmingo rato, abu buvo jauni ir ypatingu darbštumu nesiskyrė. Gaginoje matau rūpestingą brolį, kuris labai stengiasi, kad Asijos širdis nesudaužytų.

Norint suprasti pagrindinių veikėjų jausmus, reikia išanalizuoti pasimatymo sceną. Asya per pasimatymą „dreba kaip išsigandęs paukštis“, o I. N. jaučia kartėlį. Po nesėkmingo pasimatymo, palikęs Asiją, N. N. staiga suprato, kad ją myli, ėmė švaistyti priesaikas ir prisipažinimus nakties tamsoje, o dabar pyko ant savęs. „Vienas žodis... O, aš išprotėjau! Šį žodį... kartojau jį su ašaromis... tarp tuščių laukų... bet nesakiau jai, kad ją myliu... Taip, tada negalėjau ištarti šio žodžio. Kai sutikau ją tame lemtingame kambaryje. Aš neturėjau aiškios savo meilės sąmonės; nepabudo net tada, kai sėdėjau su jos broliu beprasmėje ir skausmingoje tyloje... Nenugalima jėga įsiliepsnojo tik po kelių akimirkų, kai, išsigandęs galimos nelaimės, ėmiau jos ieškoti ir skambinti. ... bet net tada buvo per vėlu“.

Laimė, atidėta iki rytojaus, pasirodo, neįmanoma. "Rytoj aš būsiu laimingas!" Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka.

Džiugu, kad kūrinio autorius perskaitė ir paminėjo kitus Turgenevo pasakojimus apie meilę, o tai rodo susidomėjimą rašytojo kūryba. Studentė rašo, kad istorijos herojė jai „artima dvasia“, bet, deja, iki galo neatskleidžia šio sielų santykio, kaip ir visa Asijos išvaizda esė nėra iki galo nubrėžta. Čia jaučiamas ne herojės supratimo trūkumas, o tiesiog „neišsakymas“: intuityvus ir emocingas požiūris į heroję jos mintyse nėra iki galo išaiškintas, ne visai įsisąmonintas. Apskritai, N. N. požiūris į Asiją yra aiškiai nurodytas: herojus „atsisako“ laimės. Nedidelę įtaką darbo turiniui turėjo vadovėlinis straipsnis, tačiau visumoje darbas yra savarankiškas. Įdomu pastebėti, kad visų vaikinų, kurie naudojo vadovėlio medžiagą, pasirinkimas nukrito būtent į frazę apie „idilę“, kurioje herojus gyvena prieš susitikdamas su Asya, ir mintimi, kad herojus nepastebi, kad jis yra „ ant meilės slenksčio“.

Matyt, šį pasirinkimą galima paaiškinti ne tiek noru savo mintis patvirtinti kieno nors sėkmingu palyginimu, kiek noru gražiai, kaip knygoje, išreikšti savo mintį. Pats studentų rašinių stilius neduoda pagrindo kalbėti apie darbo savarankiškumo stoką.

Iš akiračio palikta, kaip ir daugelyje kitų kūrinių, pasakojime muzikos ir „skrydžio“ tema.

7. Vadimo Ryžkovo darbo juodraštis.

Sunku rasti žmogų, kuris nebūtų skaitęs arba, kraštutiniu atveju, negirdėjęs apie Turgenevo „Tūzą“. Ji, kaip, pavyzdžiui, Karamzino „Vargšė Liza“, laikui bėgant virto savotišku simboliu. Verta ištarti istorijos pavadinimą, nes visi iškart supranta, kad kalbame apie liūdną meilės istoriją. Gražu pasirodo neįmanoma. Ji tampa liūdna ir lengva, nes meilė praėjo labai arti, palietė ir paliko. Tokie išgyvenimai vadinami „romantiškais“.

Pirma, vis tiek reikia labai atidžiai perskaityti istoriją „Asya“. Antra, apmąstyti tai, pamirštant pradinę nuotaiką. Prieš skaitant istoriją, man atrodė, kad Asija yra dar viena pasaka apie priesaikas ir ašaras.

Pasirodo, Turgenevas čia tiek realistas, kad išsigąsti ir tiki kiekvienu žodžiu. Pagrindinis veikėjas N. N. atrodo kaip neišgalvotas personažas, todėl autorius, manau, iš dalies apibūdina save, savo draugus, bendraamžius apskritai. Taip, I.I. yra mąstantis, protingas XIX-XX-XXI amžių žmogus. Herojui 25 metai, jis apkeliavo visą pasaulį, užima vietą visuomenėje, kažkada jį nusinešė jauna našlė. Tačiau sutikęs jauną septyniolikmetę Asją, jis pirmą kartą tikrai įsimylėjo.

Tarp jų yra užuojauta. Asya tai išreiškia nuoširdžiai, atvirai. Ji „nežino, kaip apsimesti“. O N.N., priešingai, slepia savo meilę. Jis stengiasi būti kilnus. Jis pamalonina Asiją savęs nesuprasdamas. Herojus iki paskutinio istorijos puslapio negali apsispręsti dėl pasiūlymo. N. N. meluoja sau ir neabejoja savo veiksmų teisingumu.

N. N. problema nėra kitokioje socialinėje padėtyje tarp jo ir jo mylimosios. Atrodo, kad laimė taip arti. Tai yra įmanoma. I.N. sako: „Aš ją myliu“, bet pats bijo savo jausmų. Manau, personažai labai skirtingi! Jie turėtų parodyti beribę kantrybę gyventi kartu. N.I. bijo meilės ir sprogstamo Asijos temperamento.

Paskutinėse istorijos eilutėse herojus jaučia nedidelį apgailestavimą ir nostalgiją dėl nesėkmingos meilės. Man atrodo, kad Asya nusipelno daugiau gailesčio, o ne N. N. Žinoma, N. I. taip pat vertas užuojautos, nes kaip yra „sustoti priešais duris, už kurių stovi laimė, ir neatidaryti jų dėl savo baimių ir emocijos“.

Kūrinys ryškiai išsiskiria „literatūrine kokybe“. Studentas siekia tarsi atsiriboti nuo pasakojimo, pasirinkdamas literatūros kritiko vaidmenį. Įdomu tai, kad pasakojime mokiniui labiausiai patinka vaizdų ir pasakojimo „realizmas“. Individualus mąstymo būdas kūrinio autoriuje atskleidžia tikrą skaitytoją. Su visu kai kurių frazių šiurkštumu išsakytos mintys įdomios ir nepriklausomos.

Deja, svarbūs teksto epizodai neanalizuojami, veikėjai aprašomi ne taip detaliai, kaip to reikalauja tema.

Tačiau bendras apmąstymų fonas gana platus, savarankiškas ir įdomus.

8. Nikolajaus Jakuševo darbo juodraštis.

Turgenevo apsakymą „Asja“ daugelis klasėje perskaitė lengvai ir greitai. Man ji irgi patiko.

Šios istorijos veikėjas N. N. padarė viską, ką norėjo. Jam nė į galvą neatėjo mintis, kad „žmogus – ne augalas ir jis negali ilgai klestėti“. Gamta jam padarė nepaprastą poveikį. Jis keliavo be jokio tikslo, be plano, sustodamas kur tik nori. Jautė degantį norą pamatyti naujus veidus. Taip jis susipažino su Asya.

Bet Asya buvo labai neįprasta. Netgi N. N. ji kėlė prieštaringą jausmą. Jis kalbėjo apie ją taip: „Kokia ši mergina chameleonas“, „permainingiausias veidas, kokį tik esu matęs“. Asya buvo grakščiai pastatyta. Ji turėjo dideles juodas akis, mažą ploną nosį ir vaikiškus skruostus. Ir visoje jos esybėje tvyrojo savotiškas įžūlumas.

„Ji norėjo... priversti visą pasaulį pamiršti jos kilmę; jai buvo gėda dėl savo motinos ir gėdijasi jos gėdos“, – apie Asą pasakojo Gaginas. „Neteisingai pradėtas gyvenimas“ vystėsi „neteisingai“, bet „širdis jame nepablogėjo, protas išliko“.

Gaginas yra gražus jaunuolis. Jis mylėjo Asiją kaip brolį. Kai N. N. nuėjo į pasimatymą su Asya, jo galvoje susimaišė visos jo mintys. Ilgą laiką jame kovojo įvairūs jausmai. „Aš negaliu jos vesti“, – nusprendė N. N..

Per pasimatymą jis pamatė Asją, kuri drebėjo kaip išsigandęs paukštis. Jam jos gaila, bet prisiminęs Gaginą pasielgė kitaip. N. N. vaikščiojo ir kalbėjo „lyg karščiuodamas“, priekaištavo Asijai dėl kažko.

Tada šį kartėlį pakeitė susierzinimas prieš save: „Kaip aš galiu ją prarasti? „Pamišęs! Beprotiška, kartojo jis sau. N. N. nusprendžia, kad „rytoj jis bus laimingas“. Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka.

Kitą dieną Asya išėjo, o N. N. suprato, kad daugiau jos nebematys. Jei tą pačią naktį jis būtų jai pasakęs tik vieną žodį! .. "Vienas žodis... aš jai nesakiau, kad ją myliu".

N. N. tokį jausmą jautė tik Asijai ir daugiau niekada gyvenime nejautė tokio jausmo.

Mokinys gerai žino tekstą. Mokinys supriešina N. N. „įprastumą“ ir Asijos „neįprastumą“, tačiau šios idėjos toliau neplėtoja.

Rašinyje jaučiama mokinio empatija tam, apie ką rašo, kūrinio autoriaus simpatija istorijos herojams. Deja, pagrindiniai istorijos epizodai ir autoriaus pozicija buvo ignoruojami.

Matyt, mokiniui neužteko uolumo detalesnei herojų charakterių ir veiksmų analizei. Citatos tikriausiai naudojamos iš atminties, o tai rodo gerą teksto išmanymą ir gebėjimą suvokti pagrindinį dalyką. Išvadą taip pat reikia užbaigti, nes ji nėra tiesiogiai susijusi su darbo tikslu.

9. Aleksandro Drozdovo kūrybos juodraštis.

Čia skaitau paskutinį Turgenevo istorijos „Asija“ puslapį ir pradedu rūšiuoti viską savo galvoje, prisimenu, kaip elgiausi su istorijos herojais kūrinio pradžioje ir kaip pabaigoje, ir iš karto keistas jausmas ir klausimas: „Kodėl viskas Ar herojai nelaimingi? Dabar pabandysiu apie tai pagalvoti.

Asya - pagrindinė kūrinio veikėja - atrodė labai neįprasta. Ji buvo grakščios kūno sudėjimo, turėjo dideles juodas akis, o veidą įrėmino trumpos garbanos. „Aš nemačiau judresnės būtybės“, – pasakė N. N., pamatęs Asiją. Jos gyvenimas buvo labai tragiškas: ji yra baudžiauninkės valstietės ir dvarininkės dukra. Po tėvo mirties Asya atsidūrė sau ir anksti pradėjo galvoti apie savo padėtį. Ir pirmą kartą ji susidūrė su tokiu jausmu kaip meilė. Tai ją įkvepia, suteikia naujų jėgų, bet lieka neatsakyta. Vyras, kurį ji įsimylėjo, N. I. yra silpnavalis ir neryžtingas, bijojo jai parodyti savo jausmus, nors dažnai apie ją galvodavo. Jam ji patiko, bet jos ryžtas jį atstūmė. Per pasimatymą su Asya N. N. ima ją dėl visko kaltinti. Kalbėjo tarsi „karščiuodamas“: „Tu dėl visko kaltas“. Ir tada jis prisipažino sau, kad apgaudinėja save ir Asiją.

Jos brolis Gaginas, jaunas gražus vyras, rūpinosi Asya ir mylėjo ją kaip nieką kitą, tačiau jis nėra pagrindinis istorijos veikėjas, nors ir bandė padėti Asijai ir N. N. rasti laimę.

"Rytoj aš būsiu laimingas!" - N. N. taip pasakė, bet dar nežinojo, kad „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka.

Jei viskas būtų taip paprasta!.. Juk gyvenimas yra vienas, ir reikia jį gyventi taip, kad vėliau dėl kažko nesigailėtum. Kiekvienas žmogus turi savo laimę, tačiau ne visada į ją žiūrima rimtai. Jei radote savo laimę, tuomet reikia ją branginti ir niekada jos nepaleisti, tada viskas bus gerai. Mes patys kuriame savo gyvenimą ir savo laimę.

Darbo autorė – retai rašanti studentė. Žodis jam duodamas sunkiai. Susidomėjimas istorija, klasės draugų apmąstymai pamokoje paskatino jį patį imtis rašiklio. Atkreipkite dėmesį, kad studentas tiksliai perteikia veikėjų psichologines būsenas („jausmas ją įkvepia“, N. N. „apgavo save ir Asją“ ir kt.).

Kūrinio autorius tai, ką patyrė literatūriniame tekste, perkelia į realų gyvenimą. Iš pirmo žvilgsnio šis „naivus realizmas“ atstumia, bet, kita vertus, šis atvirumas atskleidžia mokinio, kuris praktiškai nekalba pamokoje ir skaito labai mažai, bet čia, nors ir tiesmukai, bet bando projektuoti, vidinį pasaulį. permąstymas (žr. kūrinių pradžią - „Aš susitvarkau savo galvoje“) į savo gyvenimą.

10. Tamaros Fedosejevos esė juodraštis.

Turgenevo istorija „Asya“ paliko mane liūdesio ir švelnumo. Istorija pripildė mano sielą liūdesio, ir nevalingai nuskambėjo klausimas: kodėl N. N. tai padarė? Kodėl Asya išvyko kitą rytą? Kodėl veikėjai nėra kartu?

Asya yra neįprasta mergina, kuri viską jaučia ir išgyvena šiek tiek kitaip, o ne kaip eilinė pasaulietė. Ji nebijo savo jausmų. Asya yra labai drąsi ir nuoširdi.

Asya išvaizda neįprasta, kaip ir jos charakteris.

N.N. yra paprastas bajoras, išvykęs iš sostinės tik pamiršęs kitą hobį, kurį įvardija kaip tikrą meilę. N. N. gyvena rytdienai. Jis galvoja, kad rytoj bus laimingas. Pasakojimo pabaigoje šie žodžiai skamba dviem laikais: dabartis ir praeitis. Ir tik nugyvenęs gyvenimą, jis pradeda suprasti, kad ji buvo iššvaistyta: kamuoliai, lengvi pomėgiai.

Tačiau niekas neprilygsta jausmams, kuriuos jis turėjo Asjai, šiai keistai permainingai, neįprasto charakterio merginai. N. N. ją patraukė prie Asos gyva nuotaika, veidas, kuris keitėsi kiekvieną minutę, o ne kaip kaukės, o ne veidai baliuose su pasaulietinėmis damomis.

N. N. priklausė nuo aplinkos, kurioje buvo apsimestiniai santykiai, o su Asya viskas buvo taip nuoširdu, kad jis tiesiog negalėjo neįsimylėti šios atviros merginos. Man atrodo, kad tai jį apibūdina kaip žmogų, kuris tikrai gali jausti, suprasti, užjausti.

Gaginas yra malonus jaunuolis, mylintis Asiją kaip savo seserį. Jis mėgo piešti, groti pianinu, o tai apibūdina jį kaip žmogų, kuris moka jausti.

Visi pagrindiniai veikėjai gerbia vienas kitą. Klausimas: kodėl viskas taip blogai baigiasi? Juk nėra jokių kliūčių I.I. ir Asya susituokti ir būti laimingiems. Bet kaip tik tame slypi visa Turgenevo istorijos „Asija“ drama.

Manau, kad Turgenevas norėjo parodyti mums tikrus, tikrus jausmus visomis istorijos apraiškomis. Jis norėjo pasakyti, kad meilė yra toks jausmas, kuris užpildo visą žmogaus sielą ir daro jį visagaliu. Niekas ir niekas netrukdė N. N. ir Asya būti kartu. Dėl šios situacijos kaltas N. N. Manau, kad N. N. niekada anksčiau nebuvo jautė to, ką jaučia Asai. Jis negalėjo susidoroti su savo nauju jausmu, todėl per pasimatymą su Asya taip netikėtai iš labai mylinčio žmogaus virsta abejingu, netikėtai žiauriu.

Mano požiūris į visus istorijos veikėjus skiriasi. Asijai gera, jaudinanti, simpatiška. Gaginui – abejingas.

Ir aš vertinu N. N. kaip žmogų, kuris pasiilgo savo laimės.

Kūrinyje išryškinamas emocinis istorijos suvokimas. Didžiausias dėmesys skiriamas meilės temai, kuri kūrinio autorei tapo pagrindine.

Studentas siekia pabrėžti Asijos „gyvumą“, neįprastumą, palyginti su pasaulietinėmis damomis. Įdomi padėtis, iš kurios charakterizuojami veikėjai. N. N. – Asijos „pasirinkimas“. Gaginą esė autorius „ignoruoja“, matyt, kaip herojų, neturintį tiesioginio ryšio su Asijos ir N. N. jausmais.

Kūrinio autorius ne visada sugeba pasirinkti gramatiškai taisyklingą minčių reiškimo formą, kūrinys nusidažo pasikartojimais, kartais kalbos klišėmis, už kurių spėjamas minties netikslumas - jos neišsivystymas; emocijos turi viršenybę prieš mąstymą.

Būtina atgaivinti esė su pagrindinėmis citatomis, pateikti epizodų, kuriuose atsiskleidžia veikėjų charakteriai, pavyzdžių.

Apibendrinant bendrą esė juodraščių versijų analizės rezultatą, atkreipiame dėmesį į tai.

• 1. Visi kūriniai yra savarankiškas mokinio atspindys to, ką jis skaitė.
• 2. Vyko bendravimas su meno kūriniu: mokiniai įvairaus sunkumo laipsniu užmezgė dialogą su literatūros tekstu, veikėjais ir autoriumi.
• 3. Meno medžiaga tapo paskata apmąstyti žmogaus charakterius ir veiksmus.
• 4. Mokiniai gerai išmoko tekstą, aktyviai naudoja kabutes.
• 5. Dauguma kūrinių išsiskiria kompozicine ir logine harmonija.
• 6. Personažų apibūdinimas mokiniams pateikiamas lengvai, tačiau dažnai jis yra „sukarpytas“, o tai, mūsų manymu, lemia ne medžiagos nežinojimas, o mokinio skubėjimas išreikšti savo požiūrį į herojų; nemėgsta kruopštaus aprašymo, tinginystės.
• 7. Kai kuriuose kūriniuose be dėmesio liko kai kurie pagrindiniai kūrinio epizodai ir muzikinis leitmotyvas.
• 8. Įvadai ir išvados iš esmės atitinka temą, tačiau akivaizdžiai nesukuria pakankamai gairių dialoginei refleksijai.

Parodysime, kaip gali vykti darbas su esė, išryškinsime darbo etapus.

• 1 etapas. Pasiruošimas rašymui.
• 1.1. Paaiškinkite mokiniams darbo tikslą.
• 1.2. Medžiagos parinkimas: herojų portretai, epizodų, kuriuose ryškiausiai atsiskleidžia veikėjų charakteriai, parinkimas.
• 1.3. Rašyti raktinius žodžius, citatas, kurios padeda autoriui kurti herojų įvaizdžius.
• 1.4. Autoriaus pozicijos identifikavimas.
• 1.5. Nustatykite savo požiūrį į kiekvieną personažą. Sėkmingai išanalizavus darbą, šis darbas pasirodo jau atliktas pamokoje (dėl vadovėlio klausimų ir užduočių, temos metodinės rekomendacijos). Pateikiame klausimus, kurie padės mokiniams jų darbe. Būtų geriau, jei šie klausimai būtų kolektyvinio apmąstymo, į ką reikia atkreipti dėmesį atskleidžiant esė temą, rezultatas.
• 1) Kuo N. N. patraukė Asa?
• 2) Kaip N. N. apibūdina save romano pradžioje? Kaip mes matome herojų istorijos pradžioje ir pabaigoje?
• 3) Kuo N. N. ir Gaginas panašūs ir kuo jie skiriasi?
• 4) Kokiomis akimirkomis herojus jaučiasi laimingas?
• 5) Kaip per pasimatymą atskleidžiami veikėjų charakteriai?
• 6) Kodėl N. N. tai padarė? Kaip jis paaiškina savo elgesį?
• 7) Kodėl „laimė neturi rytojaus“?
• 8) Kaip autorius jaučiasi apie savo personažus? Istorijos pradžioje ir pabaigoje derinkite pasakotojo toną.
• 9) Ar istorijos eigoje keičiasi mano požiūris į veikėjus? Kuris iš istorijos veikėjų man artimesnis ir kodėl?
• 10) Kada tekste skamba muzika? Kokį vaidmenį ji atlieka atskleidžiant veikėjų charakterius, autoriaus poziciją?
• 2 etapas. Pagrindinės esė dalies juodraštis
• 2.1. Pagrindinių veikėjų charakteristikų rašymas naudojant pasirinktą medžiagą.
• 2.2. Savo požiūrio į veikėjus išreiškimas.
• 3 etapas. Darbas su pagrindinės dalies kompozicija
• 3.1. Kaip bus charakterizuojami veikėjai?
• 3.2. Ar kiekvieno iš jų charakterizavimo planas bus toks pat?
• 3.3. Kurioje herojaus charakteristikos dalyje tikslingiau išreikšti autoriaus poziciją ir savo požiūrį į herojų?
• 4-as etapas. Darbo įvado ir išvados rašymas
• 4.1. Ar įvadas ir pabaiga atitinka pagrindinę esė?
• 4.2. Kaip yra susiję įvadas ir išvada?
• 4.3. Kam skirti rašinio pradžios ir pabaigos žodžiai?
• 4.4. Ar kūrinio finalas ir pradžia originalūs ar veikiau tradiciniai?
• 5 etapas. Darbo juodraščio redagavimas
• 5.1. Ar rašymo stilius atitinka kūrinio temą ir žanrą?
• 5.2. Ar kūrinyje yra nepagrįstai ilgų citatų, pasikartojimų?
• 5.3. Ar aiškiai išreikštos autoriaus ir skaitytojo pozicijos?
• 5.4. Ar esė turi adresatą? (Kalbos apvertimas).
• 5.5. Koks yra apmąstymų pobūdis: pateiktos medžiagos konstatavimas, apmąstymas, noras į dialogą įtraukti įsivaizduojamą pašnekovą?
• 6 etapas. Rašto darbo aptarimas klasėje
• 6.1. Rašinių juodraščių skaitymas klasėje (darbų fragmentai, atskiros kompozicinės dalys).
• 6.2. 1-2 kūrinių skaitymas. (Padrąsinimai, pastabos, rekomendacijos).
• 7 etapas. Esė rašymas
• 8-as etapas. Darbo analizė. Įvertinimas

• Svirina N. M. Literatūra 8 kl. 2 dalis: vadovėlis / red. V. G. Marantsmana.M. : Nušvitimas. 2001. S. 105-152.
• Svirina N. M. „Laimė neturi rytojaus“. I. S. Turgenevo „Asya“ istorija // Literatūra: metodinės rekomendacijos. 8 klasė / red. V. G. Marantsmanas. M. : Švietimas, 2004. S. 128-140.

Puškino apsakymas „Kapitono dukra“, kurį autorius parašė 1833–1836 m., parodo 1773–1773 m. valstiečių karo įvykius. vadovaujant Emelianui Pugačiovui. Puškinas kruopščiai rinko istorinę medžiagą, dirbo archyvuose, apklausė dar gyvus liudininkus. Istorija, parašyta prieš pat Aleksandro Sergejevičiaus mirtį, tapo savotiška rašytojo kūrybinės veiklos rezultatų apibendrinimu. Šiame darbe nagrinėjama daugelis (jei ne visi) Rusijos žmogaus gyvenimo XVIII – XIX amžių sandūroje aspektų, tačiau ypatingu atidumu, net skrupulingumu autorius gvildena patriotizmo temą, garbės ir pareigos problemas. žmonių gyvenimus, kartu iš krikščioniškojo pasaulio supratimo, vykstančio su pagrindiniais įvykių veikėjais.

Kūrinio veikėjas – tiesioginis valstiečių karo įvykių dalyvis, memuaristas Piotras Grinevas. Būtent jis yra tam tikras modelis, visų teigiamų Rusijos žmogaus savybių matas. Jo įvaizdis yra tikro stačiatikių krikščionio įvaizdis, o visą šį įvaizdį autorius atskleidžia baisaus, kruvino ir negailestingo Pugačiovo maišto sąlygomis. Būtent sukrėtimai, sunkūs išbandymai ir nelaimės gali atskleisti „vidinį žmogų“, suprasti, garsaus muzikanto Jurijaus Ševčiuko žodžiais tariant, „kokie mes žmonės“. Visiškai aiškiai tai pasirodo prieš mus filme „Kapitono dukra“. Vieni, kaip Švabrinas, tokiomis sąlygomis demonstruoja bailumą, o kiti, kaip ir pats Grinevas, priima įvykius „jiems nenusilenkdami“. Matome, kad čia didelį vaidmenį vaidina Grinevo auklėjimas. Apskritai reikia pasakyti, kad apysakoje aprašyta jauno pono auklėjimo išorinė pusė apskritai buvo būdinga jo laikui. Iki tam tikro amžiaus vaiką ugdė tarnai – baudžiauninkai, dėdės, suteikę jam pagrindines gyvenimui reikalingas žinias, o vėliau tolimesniam barčiuko ugdymui buvo samdomas auklėtojas, dažniausiai iš užsienio. Puškinas labai išraiškingai piešia buvusio kareivio ir kirpėjo Monsieur Beaupré, tapusio Petrušos auklėtoju, įvaizdį. Pats herojus savo „auklėjimo procesą“ parodo su neslepia ironija, todėl gali pasirodyti keista, kaip iš jo galėjo virsti toks drąsus, dosnus ir bebaimis žmogus. Tačiau matome, kad su tam tikru išoriniu tėvų susvetimėjimu būtent jie galėjo investuoti į savo sūnų aukštas dvasines savybes. Pavyzdys Petrui yra jo tėvas – karininkas, pareigos ir garbės žmogus. Būtent jis savo sūnuje deda pagrindinius, kertinius motyvus, kurie paskatins jį įvykiuose, kurie pateko į jo valią – nurodymą „tarnauti tam, kuriam prisieki“ ir „nuo mažens branginti garbę“. Tėvas moko sūnų pagarbaus požiūrio į karinę tarnybą, iš karto išmušdamas iš Petro lengvo ir linksmo gyvenimo sostinės gvardijos pulke troškimą. Tėvas savo sūnų nori matyti kaip tikrą kareivį, o ne girtuoklį ir grėblį. Būtent šis momentas liudija aukštą pagrindinių veikėjų patriotizmą. Norėdamas atnešti kuo daugiau naudos Tėvynei, Grinevas vyresnysis paaukoja jam savo sūnų, atimdamas šiltą ir nerūpestingą gyvenimą sostinėje. Tuo pačiu metu Grinevas jaunesnysis tai priima nuolankiai ir neniurnėdamas paklūsta tėvo valiai.

Sąžiningas ir pagarbus požiūris į valdovo tarnybą istorijos eigoje pasireiškia ir kitų herojų. Pavyzdžiui, kapitonas Mironovas, tvirtovės, kurioje baigia tarnauti Piotras Grinevas, vadovas, nepaisant išorinio tvirtovės saugumo ir atokumo, nesavanaudiškai vykdo savo pareigą, kasdien rengdamas pratybas tarp nedidelio garnizono. Jo žmona Vasilisa Jegorovna, kuri, būdama komendanto žmona, atsisako palikti tvirtovę gresiančios mirties akivaizdoje, nori kuo greičiau mirti kartu su drąsiais gynėjais. Požiūris į valstybės tarnybą, į savo Tėvynę ir Caricą ypač ryškiai pasireiškia didvyrių Pugačiovo sukilėlių grėsmę mirtimi. Drąsiems žygiams nusprendęs kapitonas Mironovas atsiduria sukilėlių rankose ir ryžtingai atsisako duoti priesaiką apsišaukėliui, o už tai sukilėliai bus pakarti ant kartuvių. Ivanas Ignatichas, ištikimas pareigai, seka jo pavyzdžiu, o Grinevas, laimingai išvengęs šio likimo, vis dėlto buvo gana pasirengęs tokiai mirčiai, visiškai atsisakydamas Pugačiovos priesaikos.

„Kapitono dukters“ herojai visos istorijos metu yra skatinami aukšto moralės jausmo, kuris tampa neatsiejama teigiamų veikėjų charakterio savybe. Visų pirma, tai tokios sąvokos kaip sąžiningumas ir nuoširdumas. Mironovas elgiasi sąžiningai, nenorėdamas susitepti priesaikos atsimetimu. Grinevas elgiasi sąžiningai, kai atiduoda prarastus pinigus Zurinui, nors, atrodytų, būtų galima atkalbėti nuo kūdikystės ir nežinojimo, pagaliau nurodyti lėšų stygių, bet ne! Herojai yra sąžiningi sau ir savo artimiesiems. Ir čia išryškėja pagrindinis jų elgesio bruožas, jo esmė – paklusnumas tėvams. Karalius Saliamonas Išminties knygoje sako: „Kas neklauso savo tėvų ir juos piktžodžiauja, yra tamsoje“. O į ką nurodo garsusis Penktasis Dekalogo įsakymas? Paklusnumas tėvams Šventajame Rašte prilyginamas klusnumui Dievui. Ir štai „Kapitono dukteryje“ matome ryškų to patvirtinimą – galima sakyti, kad galutinė pagrindinių veikėjų laimė yra jų paklusnumas: Maša nesituokia su Piteriu be tėvų valios (kuri, greičiausiai, būtų virtęs mirtimi). ir jai, ir Grinevui ); po tėvo palaiminimo Petras nekeičia priesaikos ir taip pasirodo esąs išgelbėtas nuo egzekucijos ir sunkaus darbo. Netgi tai, kad Grinevas klauso savo dėdės Savelicho, kuris iš tikrųjų yra ne tik Petrušos auklėtojas, bet ir jo tarnas, nors kiek sąlyginai, galima laikyti tokiu pat paklusnumo modeliu.

Apskritai istorijoje atsiranda tokia sudėtinga tema kaip baudžiauninkų ir jų šeimininkų santykiai. Ir prieš komunistinį standartą apie visagalį, despotišką šeimininką ir prispaustus valstiečius, moralinei paralelei Savelichas - Grinevas prieštarauja. Žinoma, Petras ne visada elgiasi krikščioniškai seno žmogaus atžvilgiu, bet vis dėlto kaskart prašo jo atleidimo; Grinevą kankina sąžinė dėl Savelicho jam padarytų įžeidimų. Savelichas savo ruožtu yra pasirengęs paaukoti gyvybę už savo šeimininką. Tai reiškia, kad formaliai viršininko ir pavaldinio santykiuose matome dviejų dvasiškai giminingų, vienas kitam artimų žmonių santykius. Visame tame galima atsekti ryškią krikščionišką aukštos moralės ir moralės giją.

Priešingai teigiamiems veikėjams yra herojai - antagonistai. Čia jie iš tikrųjų, visa to žodžio prasme, yra „antagonistai“, nes jie atstovauja tiesiogiai priešingam mąstymo ir elgesio būdui. Tai oportunistas Švabrinas, kurio elgesys yra tikras „antipatriotizmas“. Jei Grinevui gyvenime svarbiausi yra jį supantys žmonės, tai Švabrinas yra uždaras ir susitelkęs tik į save, jam brangus tik jo paties gyvenimas. Be to, tai yra kerštas, tai yra blogis, kuris galiausiai jį sunaikins. Kalbant apie kitą antagonistą Pugačiovą, jo įvaizdį Puškinas gana romantizuoja, tačiau, nepaisant to, jis tikrąja to žodžio prasme yra „antiherojus“, nes pirmiausia yra maištininkas, o maištas visada yra opozicija. Dieviškajai Valiai, tai teomachizmas. Ir todėl, nors ir pasižymėdamas aukštomis dvasinėmis savybėmis, šis žmogus galiausiai tampa jo nešamo blogio – blogio, o ne gėrio – simboliu.

Baigdamas noriu pažymėti, kad Puškinas savo darbe palietė maišto ir nuolankumo sąvokas, kurios yra esminės Rusijai ir Rusijos žmonėms, kaip dvi visiškai priešingas, poliarines sąvokas. Maištas stačiatikių dogmų supratimu yra teomachizmas, nes jis prieštarauja Dievo nustatytai pasaulio tvarkai. Štai kodėl jis prieštarauja tikėjimui Dievu ir krikščioniškam nuolankumui, kurie yra raktas į laimingą gyvenimą.

Eldaras Kostujevas

2 kurso studentas DDS

Kaip įsimylėjimo jausmas pasireiškia istorijos „Asya“ herojėje? Parašykite teksto fragmentus, kurie skirtingais aspektais apibūdintų Asijos išgyvenimus. IR

jei įmanoma, su išvada. aciu is anksto

1. Žanras "Žodžiai apie Igorio kampaniją" yra:

1) gyvenimas; 2) karinė istorija; 3) žodis; 4) kronika?

2. Kuris principas yra „perteklinis“ klasicizmui:

1) vietos vienovė; 2) laiko vienovė; 3) veiksmų vienovė; 4) kalbos vienovė?

4. Eilute „Dugnė atsivėrė, žvaigždės pilnos...“ priklauso:

1) Fonvizinas; 2) Trediakovskis; 3) Sumarokovas; 4) Lomonosovas?

5. Suderinkite kūrinius ir literatūros tendencijas:

A) „Vargšė Liza“; b) „Felitsa“; Vasya“; t) Svetlana.

6. Kokia literatūrine kryptimi kaip idealas buvo vaizduojamas ramus idiliškas gyvenimas gamtos prieglobstyje:

7. Į kurį kūrinį įtraukta „Pasaka apie Lomonosovą“:

1) „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“, A.N. Radiščevas; 2) „Paminklas“ GR. Deržavinas; 3) „Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzinas; 4) „Kapitono dukra“ A.S. Puškinas?

8. Kuri savybė romantizmui netinka:

Žanrų skirstymas į aukštąjį ir žemąjį;
idealo ir tikrovės prieštaravimas;
laisvės troškimas;
konfliktas tarp individo ir visuomenės?
9. Kokio literatūrinio judėjimo žanras yra elegija:

10. Kuriam iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ herojų priklauso frazė: „Jis skaudžiai krito – puikiai pakilo“:

1) Liza; 2) Chatsky; 3) Famusovas; 4) Sofija?

11. Kas parašė, kad A.S.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ „25 kvailiai už vieną sveiką
mąstantis žmogus, o šis asmuo, žinoma, prieštarauja visuomenėms, jo

Aplink“:

1) IA. Gončarovas; 2) A.S. Gribojedovas; 3) A.S. Puškinas; 4) V.G. Belinskis.

1) G. R. Deržavinas; 2) N. M. Karamzinas; 3) V.A. Žukovskis; 4) A. N. Radiščevas?

13. Iš kurios šalies į savo dvarą grįžo A. S. Puškino romano „Eugenijus Oneginas“ herojus?
Vladimiras Lenskis:

1) Vokietija; 2) Italija; 3) Anglija; 4) Prancūzija?

Kokio poetinio dydžio A.S. romanas? Puškinas „Eugenijus Oneginas“
1) anapaest; 2) trochėjus; 3) daktilas; 4) jambinis?
Kaip vadinosi dvaras, kuriame vaikystę praleido M.Yu.Lermontovas?
1) Lermontovas; 2) Tarkhany; 3) Boldino; 4) Streshnevo?
16. Kokia M.Yu istorija. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
yra naujausia chronologine tvarka:

1) "Bela"; 2) „Maksimas Maksimychas“; 3) „Fatalistas“; 4) „Princesė Marija“?

17. Kurį epigrafą paėmė N.V. Gogolis už komediją „Vyriausybės inspektorius“:
1) "O rus ... O Rus!";

„Ir vėl rūpinkis suknele ir garbe nuo mažens*“
„Nėra ko kaltinti veidrodžio, jei veidas kreivas“;
„O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs“?
18. Koks kūrinys neįtrauktas į N.V. Peterburgo pasakojimus. Gogolis:

1) „Portretas“; 2) „Santuoka“; 3) „Paštas“; 4), „Karieta“?

19. Suderinkite kūrinių pavadinimus ir jų autorius:

„Rusijos negalima suprasti protu...“;
„Poetas ir pilietis“;
„Ne, aš ne Baironas...“;
„Atėjau pas tave su sveikinimais...“;
a) M. Yu. Lermontovas; b) F.I. Tyutchev; c) N.A. Nekrasovas; d) A.A. Fet.

Koks buvo I.S. istorijos herojės vardas? Turgenevas „Pirmoji meilė“:
1) Anastasija; 2) Zinaida; 3) Elena; 4) Tatjana?
Kuris rašytojas buvo vadinamas "Zamoskvorechye Kolumbu":
1) A. P. Čechovas; 2) N. V. Gogolis;
3) A. N. Ostrovskis; 4) I.S. Turgenevas?

22. Kaip nustato FA/. Dostojevskio „Baltųjų naktų“ žanras:

Kuris darbas yra „perteklinis“ A. P. Čechovo „mažajai trilogijai“:
1) "Agrastas"; 2) "Jonikas"; 3) „Apie meilę“; 4) „Žmogus byloje“?

Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo. Pasirinkite bet kurį klausimą: 1) Kaip istorija apibūdina (a) valstiečių gyvenimą; (b) kunigaikščio gyvenimą? Paruoškite (arba pasiimkite)

iliustracijos atskiriems aprašymams. 2) Kaip pasakojime parodomas senovės Rusijos žmogaus požiūris į Dievą, tikėjimas, dieviškieji įsakymai? 3) Kas sujungia gyvatės atvaizdus ir bojarų bei jų žmonų atvaizdus? Kuo šie vaizdai skiriasi? 4) Raskite pasakojime: a) legendos ir tradicijos bruožus; b) tautosakos žanrų (pasakų, mįslių) bruožai. 5) Parengti Kitežo legendos vizualiųjų menų parodą, naudojant N. K. Roericho, A. M. Vasnecovo, M. V. Nesterovo, I. S. Glazunovo ir kitų menininkų paveikslų reprodukcijas. Prašau padėk man, aš visada viską supratau, bet negaliu įtikti, prašau, būsiu labai dėkingas.

Keista, kad juokdarys pasirodo esąs tas herojus, kuris įveikia sunkų kelią, ar ne? Šiandien mums herojus yra visiškai kitokio pobūdžio būtybė. Herojus yra drąsus, stiprus, niekada neklysta, mąsto greičiau už kitus ir yra apsuptas nuolatinio nugalėtojo auros. Bet jei atsigręžtume į istoriją, paaiškėtų, kad toks pergalingas herojus yra gana vėlyvas įvaizdis, net jei pirmiesiems jo pavyzdžiams, tokiems kaip Gilgamešas, Heraklis, Orionas ar Persėjas, jau trys ar keturi tūkstančiai metų. Visi šie herojai yra vyrai, jie atsirado ankstyvojo patriarchato laikais ir labai skiriasi nuo savo pirmtakų, taip pat žinomų mums. Jų atvaizdai saugomi žodinėje tradicijoje, pasakose ir legendose. Juose herojus, bent jau pradžioje, nepasižymi nei ypatinga drąsa, nei jėga, nei greitu protu. Priešingai, jis visada yra jauniausias, nepatyręs, pats kvailiausias. Tačiau, kaip bebūtų keista, žygdarbį pavyksta įvykdyti būtent jam, šiam „kvailiui“. Visų šių legendų scenarijus yra tas pats. Dažniausiai tai reiškia kadaise klestėjusią karalystę-valstybę, ant kurios staiga krito juodas grėsmės šešėlis. Karalius skuba ieškoti herojaus, pasiruošusio rizikuoti savo gyvybe ir išgelbėti valstybę. Dažniausiai pats karalius turi tris sūnus, o du vyresnieji pirmieji imasi reikalo – kartais geranoriškai, kartais nelabai, bet visada nesėkmingai. Kai jauniausias iškeliauja, visi iš jo juokiasi, manydami, kad jo idėja akivaizdžiai pasmerkta žlugti. Taip, jis pats žino, kad iki šiol niekuo nepasižymėjo nei intelektu, nei jėga. Ir vis dėlto jis imasi verslo. O po daugybės išbandymų, susitikimų ir stebuklingų įvykių jis gauna nepasiekiamą lobį, parsineša jį namo ir išgelbėja valstybę nuo pražūties. Kita vertus, karalius tikisi pergalės iš bet ko, pirmiausia, žinoma, iš savo vyresniųjų sūnų, kurie yra beveik tokie pat protingi ir drąsūs, kaip kadaise jis pats, bet ne iš kvailo jaunesniojo.

Ši istorija, be abejo, turi ir „moteriškų“ versijų, kur heroje tampa jauniausia dukra, o ne vyresnės (dažnai piktos) seserys. Pagalvokite, pavyzdžiui, Pelenę, Psichę ar jauniausią karaliaus Lyro dukrą.

Tačiau būtent tai yra daugumos visų laikų ir tautų pasakų druska. Jie moko, kad didžiausios problemos sprendimas galiausiai randamas ten, kur to mažiausiai tikitės. Štai kaip tai paaiškina Marie-Louise von Franz: „Kvailys“, rašo ji, „simbolizuoja individo grynumą ir vientisumą. Tai svarbiau nei intelektas, savidisciplina ir visa kita. Būtent dėl ​​šių savybių jam taip pasisekė visose pasakose. Štai kodėl pasakojime, kurį mums pasakoja Taro, herojus yra juokdarys. Tačiau iš to jokiu būdu neišplaukia, kad kalbama apie juokdarių kelionę. Tikrai kvailas juokdarys iškeliauja, bet labai greitai užauga ir tampa protingesnis. Tiesa, istorijos pabaigoje jis vėl taps juokdariu, bet tai jau juokdarys, kurio paprastumas ir kuklumas visai ne toks, kaip pradžioje. Kaip Parsifalis, kuris pasirodė šviesoje su juokdario suknele ir legendos pabaigoje savo grynumo dėka rado Šventąjį Gralį, mūsų juokdarys pasakojimo pradžioje mums pasirodo kaip paprastas. -protingas kvailys, bet pasiuntinyje jis įgyja aukščiausią sielos paprastumą, tai yra išmintį.

Juokaulį žemėlapyje lydi šuo, simbolizuojantis natūralius instinktus, kurie padeda žmogui ir saugo jį sunkiame kelyje. Nežinodamas pavojaus jis eina pačiu bedugnės kraštu, bet žinome, kad nepalūš. Šuo įspės jį savo lojimu – arba, greičiausiai, nukreips kita kryptimi, ir Kvailys niekada nesužinos, kad jis buvo ant mirties slenksčio. Sniego viršūnės fone simbolizuoja aukštumas, kurias juokdarys turės įveikti savo kelyje. Tai kalnai, ant kurių viename gyvena atsiskyrėlis, pagal nedviprasmiškus žemėlapius personifikuojantis pirmosios kelio dalies tikslą. Tikslas – žinios, tiksliau – savęs pažinimas. Viskas, ko Kvailiui reikia šioje kelionėje, sukaupta jo kuprinėje, kurios turinys taip pat daug spėliojama. Geriausiai tai pasakė Sheldomas Koppas. Jesterio kuprinę jis pavadino „nereikalaujamų žinių sandėliu“.

Tokia būsena ne tik būdinga pasakų Jesteriui, bet ir labai svarbi mums ir jiems. Tai žmogus, kuris arba tiesiog nežino, arba žino, bet šiomis žiniomis nesinaudoja. Bet kuriuo atveju žinios, kurios atrodo būtinos toje ar kitoje konkrečioje situacijoje, netrukdo jam prieiti prie jos atviru protu. Tam tikra prasme juokdarys įkūnija mūsų „vidinį vaiką“, o vaikai, kaip žinia, mėgsta patirti viską nauja ir žaisdami atrasti kitą Ameriką. Akivaizdu, kad toks atvirumas ir atvirumas yra geriausias būdas išmokti ir suvokti kažką naujo. Nenuostabu, kad Waite pavadino šią kortą: „Dvasia ieškanti žinių“.

Kuo toliau augame, tuo labiau priprantame prie kažkada išmoktų idėjų ir mumyse įsitvirtinusių modelių. Tai suteikia mums (iliuzinį) pasitikėjimą savo teisumu ir idėjų apie mus supantį pasaulį neklystamumu, tai yra; paprasčiau tariant, savo nekintamumu. Kas iš tikrųjų yra šis pasaulis ir kaip jis keičiasi, kasmet domimės vis mažiau. Ir kuo toliau, tuo labiau pradedame gyventi savo idėjų pasaulyje, išdidžiai vadindami jį „patirtimi“, kuris karts nuo karto užstoja mums kelią, kai vėl susiduriame su kažkuo nauja. Žinoma, visada lengviau grįžti prie senųjų šablonų, nes jie tiek daug kartų mums padėjo tolimoje ir net nelabai tolimoje praeityje. Tačiau to rezultatas taip pat natūralus: gyvenimas vis labiau mus tenkina savo monotoniškumu, nėra kuo juo džiaugtis, o nuobodulys tampa pagrindiniu tarp visų mūsų pojūčių. Ir antras rezultatas: naujas, tikras gyvenimas retkarčiais įsiveržia į mums įprastų idėjų pasaulį, priversdamas išgyventi dar vieną krizę ir sulaužyti senų šablonų, kurie netelpa į šį naują gyvenimą, rėmus.

Sniegotos viršūnės juokdario kortos fone yra jam tolimas Atsiskyrėlio pasaulis. Jie įkūnija aukštumas, kurias Atsiskyrėlis jau įveikė pažinimo kelyje, o juokdarys dar turi jas įveikti.

Priešingai, juokdarys įasmenina paprasčiausią ir linksmiausią mūsų sielos pusę, kuri negalvoja, daro tai ar ne, o tiesiog patiria dar vieną naują pojūtį, džiaugdamasi ir nebijodama klysti, gėdinti ir atrodyti. juokinga. Nepavyko - pabandykime dar kartą ir taip toliau, kol reikalas išsispręs arba kol siela praras tuo susidomėjimą. Juokdarys moka džiaugtis visa širdimi ir stebėtis tiek kiekvienu nauju stebuklu, kurį jam suteikia gyvenimas, tiek pačiu gyvenimu, kupinu tokių stebuklų.

Pagrindiniai juokdarių kortelės žodžiai

Archetipas – vaikas, naivus kvailys

Užduotis – nešališkas naujo suvokimas, žinios per žaidimą įstrigo gyvenimo džiaugsmas, patirties kaupimas „lengvai“

Rizika išlikti neapdairiems, nemandagiems, nerimtiems, kvailiems

Gyvenimo jausmas – verslumas, įprotis pasitikėti instinktu, nuostabus atvirumas, neužtemdytas gyvenimo džiaugsmas, smalsumas, noras viską patirti pačiam

DANGAUS TĖVAI

Klasikinis herojus dažniausiai turi dvi tėvų poras – žemiškuosius ir dangiškuosius. Daugelyje mitų herojai gimsta iš aukščiausių dievybių, tačiau užauginami žmonių šeimoje, nors ir karališkoje. Tuo pačiu metu pats herojus, bent jau iš pradžių, dažniausiai nežino apie savo kilmę. Iš esmės bet kokia pasaka, prasidedanti žinute apie pamotę ar patėvį, reiškia, kad herojus turi „antrąją porą“ tėvų. Taro abiem tėvų poroms atstovauja pirmieji keturi Arkanai (I-IV).

Magas ir kunigė yra herojaus dangiškieji tėvai. Jie įasmenina vyriškų ir moteriškų principų poliškumą kosminiame lygmenyje, idėjų pasaulyje. Kad ir kur toliau būtų kalbama apie „vyrą“ ar „moterį“, tai turėtų būti suprantama ne kaip socialinių vaidmenų pasiskirstymas ir ne kaip vyriškų ar moteriškų savybių rinkinys, o kaip grynai simbolinis padalijimas į yang ir yin. Ir, kaip ir yang ir yin, vyriškasis principas neįsivaizduojamas be moteriškojo ir turi jį savyje, kaip ir moteriškasis turi vyriškąjį, sudarydamas vientisą visumą. Tai du dualumo poliai, kuriais grindžiama mūsų pasaulėžiūra. Štai jos pavyzdžiai:

vyras Moteris

veikla – veikla

dešinė Kairė

viršutinė apačia

diena naktis

Saulė Mėnulis

potvynis – atoslūgis

sąmoningas – nesąmoningas

dvasia – siela

logika – jausmai

jausmas – intuicija

kiekybė – kokybė

turėti – būti

įžvalga – pralaidumas

intervencija – nesikišimas

samprata – suvokimas

įtampa – atsipalaidavimas

atnaujinti - išsaugoti

veiksmas – reakcija

ekstravertas – intravertas

savo noru – nevalingai

sąvoka – vaizdas

logotipai – eros

priežastingumas – analogija

abstraktus – konkretus

analizė – sintezė

Šis dvilypumas taip pat randamas abiejuose keliuose, vedančiuose žmogų į pažinimą, magiškame ir mistiniame kelyje. Jie savo ruožtu atitinka du pagrindinius sambūvio su gamta būdus: trukdymą ir prisitaikymą. Mago kelias – Fausto kelias, besikišantis į gamtą ieškodamas žinių, įsiskverbęs į jos paslaptis, kad ją suprastų, o paskui įvaldyti. Vakarų žmogus nuėjo šiuo keliu – ir pasiekė savo dabartinį gyvenimo lygį su visais techninės civilizacijos pliusais ir minusais. Tai aktyvus galios kelias, kuris „visais būdais“ transformuoja išorinį pasaulį, o kai kas nors nutinka ne taip ar trukdo, tai sprendžiama taip pat. Tai Mago energija, kuri reiškia aktyvų veiksmą, priešingai nei kunigei, kuri eina mistiniu nesikišimo keliu, tuo pačiu nesikišimu, kurį šiandien matome Rytuose kaip pagrindinę gyvenimo poziciją. Mistinis kelias reiškia mokymąsi, kantrybę ir norą išgirsti dieviškąjį kvietimą, gauti įsakymą iš aukščiau ir jį įvykdyti. Paprasčiau tariant, magas ieško, o mistikas laukia, kol bus rastas. Abu keliai yra žinių neryškumas, tačiau kiekvienas iš jų atitinka vieną iš dviejų tiek kosminio, tiek žmogiškojo dvilypumo polių, kuris pasireiškia viskuo, pradedant skirtingais dviejų mūsų smegenų pusrutulių vaidmenimis. Tuo pačiu metu nė vienas kelias nėra svarbesnis, „teisingesnis“ ar geresnis už kitą. Blogai, jei žmogus eina tik pas juos vienas, Ir gerai, jei žmogus laikosi teisingo saiko jo atžvilgiu. Todėl mūsų istorijos herojus, kaip ir kiekvienas iš mūsų, siekdamas tikslo, turi nueiti abu kelius.

Šiame straipsnyje mes apsvarstysime garsųjį A. S. Puškino ciklą - "Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną". Pakalbėkime ypač išsamiai apie pagrindinių veikėjų atvaizdus ir jų reikšmę viso kūrinio supratimui.

Apie darbą

„Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“ (pagrindiniai veikėjai bus aptarti toliau) Puškinas parašė 1830 m. Bolshoe Boldino kaime. Viską cikle sudarė 5 istorijos, pradedant „Šūviu“ ir baigiant „Jauna ponia-valstiete“.

Ciklas pradedamas pratarme „Iš leidėjo“, kurios rašymas datuojamas 1830 metų spalio–lapkričio mėnesiais. Visas darbas pirmą kartą buvo paskelbtas 1831 m.

Pagrindinis veikėjas („Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“)

Griežtai tariant, neįmanoma nustatyti vieno pagrindinio veikėjo visose istorijose, nes kiekvienoje istorijoje jis turi savo. Tačiau yra veikėjas, kuris tiesiogiai ar netiesiogiai sujungia šias istorijas – tai pats Ivanas Petrovičius Belkinas.

Jis yra veikėjas-pasakotojas, žemės savininkas Goriukhin kaime. Skaitytojas žino, kad jis gimė 1789 m., jo tėvas buvo antrasis majoras. Jį mokė kaimo diakonas, per jį herojus tapo priklausomas nuo rašymo. 1815–1823 metais Belkinas tarnavo jėgerių pulke. Jis mirė nuo karščiavimo 1828 m., prieš paskelbdamas „savo“ istorijas.

Puškinas kuria šį herojų, naudodamas tokį literatūrinių technikų rinkinį: Belkino gyvenimo istoriją sužinome iš laiško nuo tam tikro „garbingo vyro“, kuriam leidyklą siunčia artimiausia mirusio Trafilino giminaitė Marija Aleksejevna; herojaus charakteristikoje taip pat yra viso ciklo epigrafas - motinos žodžiai apie sūnų Mitrofanušką iš Fonvizino komedijos „Požemis“.

Silvio

Pagrindiniai Puškino veikėjai labai skiriasi vienas nuo kito. „Belkino pasaka“ šiuo atžvilgiu tiesiog kupina nepanašių ir originalių personažų. Ryškiausias pavyzdys – istorijos „Šūvis“ veikėjas Silvio. Jam 35 metai, jis – keršto apsėstas dvikovininkas.

Pulkininkas I.L.P. pasakoja apie jį Belkinui, jis yra pasakotojas, o istorija pasakojama jo vardu. Pirmiausia pulkininkas aprašo savo asmeninius įspūdžius apie susitikimą su Silvio, paskui atpasakoja epizodą iš grafo R žodžių. Toks pasakojimo būdas suteikia skaitytojui galimybę pamatyti pagrindinį veikėją skirtingų žmonių akimis. Nepaisant to, kad požiūriai skiriasi, pats Silvio suvokimas mažai keičiasi. Jo nekintamumą ypač pabrėžia Puškinas, taip pat norą pasirodyti keistam ir dviprasmiškam.

Silvio sąmoningai bando supainioti savo veiksmus ir sužlugdyti savo motyvus. Tačiau kuo daugiau jis tai daro, tuo lengviau matomas jo charakteris. Neatsitiktinai Puškinas pabrėžia ir herojaus meilę romanams. Tai iš čia ir jo pašėlęs keršto troškimas. O tai, kad galiausiai Silvio šaudo ne į priešą, o į nuotrauką, bendros situacijos visiškai nekeičia. Herojus išlieka neramus romantikas, kuriam nebelieka vietos gyvenime.

Marija Gavrilovna

Maria Gavrilovna yra Belkino istorijos „Sniego audra“ veikėja. Šią istoriją Belkinui papasakojo K.I.T.

Pagrindinė veikėja – 17 metų išblyškusi ir liekna mergina, Nenaradovo kaimo dvarininko Gavrila Gavrilovič R. dukra Marija Gavrilovna yra apdovanota romantiška vaizduote, tai yra, gyvenimą suvokia kaip literatūrinį kūrinį. Ji – tipiška prancūzų romanų ir neseniai literatūroje pasirodžiusių rusų baladžių mėgėja.

Pagrindiniai Belkino apsakymo „Sniego audra“ veikėjai, tačiau, kaip ir kitų istorijų herojai bei pats pasakotojas, yra užsikrėtę romantiška pasaulėžiūra. Jie nuolat bando gyvenime užmegzti romaną, bet visada nesėkmingai.

Taigi, Maria Gavrilovna iš savo meilės planuoja kažką romantiško. Jos tėvams nepatinka jos pasirinktas kariuomenės praporščikas. Tada herojė nusprendžia slapta už jo ištekėti. Po to ji mato, kaip tėvai iš pradžių supyks, bet paskui atleis ir pasišauks vaikus. Bet kažkas negerai. O kitą dieną po pabėgimo herojė atsiduria savo lovoje, po kurios suserga.

Gyvenimas pats koreguoja romantiškas svajones. Pniego audra nustumia Vladimirą iš kelio. O mergina ištekėjusi už nepažįstamo vyro. Tik finale paaiškėja, kas jis toks. Tačiau Puškinas labai aiškiai parodo, kokios netvarios yra romantiškos svajonės.

Adrianas Prokhorovas

Prokhorovas yra Belkino pasakojimo „Pabėgėlis“ veikėjas. Jis dirba Maskvoje kaip laidotojas. Jo istoriją pasakoja tarnautojas B.V. Adrianas yra niūrus personažas, jo niekas nedžiugina, net viso gyvenimo svajonės išsipildymas - šeima persikelia su Basmanna į jo namus Nikitskajoje. Bet tai nenuostabu, nes Prochorovą kankina kone hamletiškas klausimas – būti ar nebūti, pirklys Triukhina, kuri yra arti mirties. Ir jei ji mirs, jie pasiųs jį ar ne, nes jo nauji namai yra labai toli nuo tos vietos, kur gyvena mirštanti moteris.

Šioje istorijoje Puškino balsas skamba stipriausiai. Puškino pašaipas girdime aprašant pagrindinio veikėjo gyvenimą ir mintis. Ir netrukus paaiškėja, kad Adriano liūdesys ir niūrumas yra ne tame, kad jis nuolat mato mirtį, o tame, kad jis viską savo gyvenime redukuoja į vieną dalyką – ar bus iš to naudos, ar ne. Taigi lietus jam – tik žlugimo šaltinis, o žmogus – potencialus klientas. Atgimti jam padeda siaubas, nuo ko užmigs, kur pas jį ateina buvę „klientai“. Pabudęs po košmaro jis supranta, kad dabar gali džiaugtis.

Samsonas Vyrinas

Samsonas Vyrinas visiškai skiriasi nuo kitų pagrindinių veikėjų („Belkino pasakos“). Jo aprašyme negirdime Puškino pašaipų ir ironijos. Tai nelaimingas žmogus, stoties viršininkas, paskutinės klasės valdininkas, tikras kankinys. Jis turi dukrą Dunią, kurią praeinantis husaras išsivežė su savimi į Peterburgą.

Vyrinui nutikusią istoriją pasakoja tituluotas patarėjas A.G.N. „Stoties viršininkas“ yra pagrindinė ciklo istorija, kuri patvirtina jos paminėjimą pratarmėje. Be to, Vyrinas yra pats sunkiausias iš visų kūrinio herojų.

Stoties viršininko gyvenimo siužetas labai paprastas. Po žmonos mirties namų ir buities priežiūra gula ant Dunios pečių. Keliaujantis husaras Minskis, sukrėstas merginos grožio, klastoja savo ligą, kad galėtų ilgiau pabūti Vyrino namuose, o paskui išsiveža dukrą. Tėvas eina už dukters, bet tai neturi rezultato. Minskis pirmiausia bando Vyrinui duoti pinigų, o pasirodžius Dunjai ir jai nualpus, jį išspiria. Apleistas tėvas tampa įkyriu girtuokliu ir miršta. Dunya ateina prie jo kapo verkti paauksuotu vežimu.

Berestovas Aleksejus Ivanovičius

„Jaunosios ponios-valstietės moters“ personažai, kaip ir beveik visi pagrindiniai veikėjai, yra pavaldūs romantiškoms svajonėms. „Belkino pasakos“ šiuo atžvilgiu yra gana ironiškas kūrinys. Vienintelė išimtis yra stoties viršininko istorija.

Taigi Aleksejus Berestovas atvyksta į savo gimtąjį Tugilovo kaimą. Čia jis įsimyli šalia gyvenančią Lizą Muromskają. Herojaus tėvas, rusofilas ir audinių fabriko savininkas, negali pakęsti Muromskio kaimyno, aistringo anglomano. Pats Aleksejus taip pat siekia visko, kas europietiška, ir elgiasi kaip dendis. Puškinas komiškai aprašo kaimynų priešiškumą, aiškiai nurodydamas Scarlet ir White Roses karą bei Kapuletų ir Montagų priešiškumą.

Nepaisant to, nepaisant Aleksejaus angliškumo, po jo blyškumu „atsiranda sveikas skaistalai“, kuris visiškai apibūdina jo charakterį. Po apsimestiniu romantizmu slepiasi tikras rusiškas žmogus.

Liza Muromskaja

Liza yra 17-metė anglų meilužio dukra, kuri visą savo turtą iššvaistė sostinėje, todėl dabar gyvena kaime niekur neišeidama. Padaro apskrities ponią Puškiną iš savo herojės. „Sakmėse apie Belkiną“ (pagrindiniais veikėjais laikomės mes) gyvena herojai, kurie vėliau virsta literatūriniais tipažais. Taigi, Liza yra apskrities jaunos ponios prototipas, o Samsonas Vyrinas yra mažas žmogus.

Lisos žinios apie pasaulio gyvenimą sėmėsi iš knygų, tačiau jos jausmai švieži, o jausmai aštrūs. Be to, mergina pasižymi stipriu ir aiškiu charakteriu. Nepaisant angliško auklėjimo, ji jaučiasi rusė. Būtent Lisa randa išeitį iš konflikto – kariaujančių tėvų vaikai negali susitikti ir bendrauti. Mergina persirengia valstiete, o tai leidžia jai pamatyti Aleksejų. Skaitytojas mato, kad Lisos charakteris daug stipresnis nei jos mylimojo. Jos dėka istorijos pabaigoje jie atsiduria kartu.

išvadas

Taigi Puškinas parodo skaitytojui neįtikėtiną veikėjų įvairovę. Jo pagrindiniai veikėjai yra nuostabūs ir nepanašūs vienas į kitą. „Belkino pasakojimai“ būtent todėl jie sulaukė tokio didelio pasisekimo. Darbas daugeliu atžvilgių pralenkė savo laiką ir turi daug naujoviškų elementų.