Storas tuščias santraukos lapas. Sielos svajonė Tatjanos Tolstajos apsakyme „Švarus šiferis

Raktažodžiai: paaiškinimas, autorius, motyvas, parodija, recepcija, postmodernistinis diskursas. Visų pirma, jis gali būti siejamas su gerai žinomu lotynišku posakiu tabula rasa, tiek tiesiogine jo reikšme – tuščia lenta, kurioje gali rašyti ką tik nori, tiek perkeltine prasme – erdvė, tuštuma. Išties pasakojimo pabaigoje herojus, savo noru pakeitęs savo vidinę esmę, prašo „tuščio lapo“, kad galėtų „suteikti internatą“ savo sūnui, kurį vadina „nenešiojančiu“. Skaitytojas supranta, kad „tuščias lapas“ paskutiniojo epizodo kontekste yra svarbi detalė, naujo gyvenimo pradžios simbolis herojui, kurio siela dingo, o jo vietoje susidarė tuštuma. kita vertus, populiarus posakis tabula rasa siejamas su žymių filosofų darbais. Taigi, Locke'as tikėjo, kad tik praktika formuoja žmogų, o jo protas gimus yra tabula rasa. I. Kantas ir juo vadovaujami Amerikos transcendentalistai atmetė šią Locke'o tezę. R. Emersono ir kitų transcendentalistų požiūriu, žmogus gimsta su supratimu apie tiesą ir klaidą, gėrį ir blogį, o šios idėjos yra transcendentinės, žmogui duotos a priori, ateina jam atskirai nuo patirties. Tatjana Tolstaja nedaro tiesioginių užuominų į šiuos filosofinius ginčus, tačiau jos kūryboje svarbų vaidmenį atlieka sielos motyvas, kuris istorijos potekstėje suvokiamas klasikinės literatūros tradicijose – kaip kovos tarp gėrio ir blogio laukas. tarp Dievo ir velnio.Istorija „Švarus šiferis“ suskirstyta į septynias nedidelius fragmentus, kurie yra glaudžiai susiję. Kiekvienas fragmentas paremtas herojaus vidinio ir išorinio gyvenimo epizodais. Tačiau struktūriškai kūrinio tekste galima išskirti dvi dalis – prieš herojaus susitikimą su paslaptinguoju gydytoju, kuris „neturėjo akių“, ir po susitikimo su juo. Šis skirstymas paremtas opoziciniu „gyvu“ – „mirusiu“. Pirmoje istorijos dalyje akcentuojama mintis, kad „Gyvieji“ kankino herojų: „Ir Gyvasis iki ryto subtiliai verkė krūtinėje“. „Gyvas“ kūrinio kontekste yra sielos simbolis. Žodis „siela“ istorijoje neminimas, tačiau pirmosios jo dalies leitmotyvas – ilgesio motyvas, o ilgesys, kaip V. I. herojus, ilgesys persekioja jį visur. Galima net sakyti, kad autorius kuria nuolat herojui „ateinančio“ ilgesio įasmenintą įvaizdį, kuriuo jis „stebėjosi“: „Ignatjevas tylėjo rankoje su nuoskauda“, „Toska prisiartino prie jo, pamojavo. vaiduokliška rankovė. ..“, „Tosca palaukė, atsigulė plačioje lovoje, priėjo arčiau, užleido vietą Ignatjevui, apkabino ją, padėjo galvą ant krūtinės...“ ir t.t. .Tosca mojuoja rankove kaip moteris, o šios paslaptingos „sūpuoklės“ prisideda prie keistų vizijų atsiradimo herojaus galvoje. Pasakojimo autorius pateikia koliažą, susidedantį iš herojaus minčių ir vizijų: „... užrakintas skrynioje, mėtosi sodai, jūros, miestai, jų savininkas buvo Ignatjevas, jie gimė su juo, su juo jie buvo pasmerkti ištirpti užmarštyje“. Mūsų pabraukta frazė „su juo jie gimė“, primena Kanto ir kitų filosofų teiginį, kad žmogus nuo gimimo nėra tabula rasa. Autorius „įtraukia“ skaitytoją į herojaus sąmonės srautą, dėl kurio jis tampa. galima žymiai išplėsti kūrinio kontekstą. Pastebėtina, kad beveik visi paveikslai, nupiešti keisto herojaus galvoje, yra apokaliptinio pobūdžio. "Gyventojai, nuspalvinkite dangų prieblandos spalvomis, sėskite ant apleistų namų akmeninių slenksčių, nuleiskite rankas, nuleiskite galvas ...". Raupsuotųjų, apleistų takelių, apleistų židinių, atvėsusių pelenų, žole apaugusių turgaviečių, niūrių peizažų paminėjimas – visa tai sustiprina nerimo ir ilgesio būseną, kurioje yra herojus. Tarsi žaisdamas su skaitytoju autorius rašaliniame danguje piešia žemą raudoną mėnulį, o šiame fone - kaukiantį vilką... pasakojimo herojų. Herojaus ilgesį pasakojime motyvuoja gyvenimo aplinkybės - vaiko liga, dėl kurios žmona metė darbą, taip pat vidinis susiskaldymas, susijęs su tuo, kad, be žmonos, jis turi ir Anastasiją. Ignatjevas gailisi sergančio Valeriko, gailisi žmonos, savęs ir Anastasijos. Taigi ilgesio motyvas pasakojimo pradžioje glaudžiai susijęs su gailesčio motyvu, kuris tolimesniame pasakojime, ypač pirmoje dalyje, sustiprėja, o antroje dalyje išnyksta, nes dingsta herojaus siela, su juo ilgesys.Pasakojimo chronotopo bruožas yra skirtingų laiko sluoksnių – praeities ir dabarties – ryšys. Šiuo metu Ignatjevas turi „mažą baltą Valeriką - silpną, liguistą daigelį, apgailėtiną iki spazmo - bėrimą, liaukas, tamsius ratilus po akimis“, dabartyje ir ištikimą žmoną, o šalia jos savo sieloje. yra „nepastovi, išsisukinėjanti Anastasija“. Autorius panardina skaitytoją į vidinį herojaus pasaulį, kuris stebina savo niūrumu. Jo „vizijos“ seka viena kitą lyg kronikos kadrai. Juos vienija bendros nuotaikos, suskaidomi ir herojaus mintyse atsiranda taip, kaip stebuklai atsiranda pasakose – magija. Tačiau Tolstojaus pasakojime yra ir kitų „sūpuoklių" – ne geros burtininkės, o ilgesio. Antrojoje „vizijoje" - virtinė laivų, senų burlaivių, kurie „išplaukia iš uosto nežinia kur", nes virvės atsirišo. Žmogaus gyvenimas literatūroje dažnai lyginamas su išplaukiančiu laivu. Ši „vizija“ neatsitiktinai iškyla herojaus galvoje, neatsitiktinai jis mato kajutėse miegančius sergančius vaikus. Jo minčių sraute atsispindėjo Ignatjevo nerimas dėl mažo, sergančio sūnaus.Trečias paveikslas prisotintas rytietiškų ir kartu mistiškų motyvų. Uolėta dykuma, pamatuotu žingsniu žingsniuojantis kupranugaris... Čia daug paslapties. Pavyzdžiui, kodėl šaltoje uolėtoje lygumoje žvilga šerkšnas? Kas jis toks, paslaptingasis raitelis, kurio burnos „tarpai su bedugniu tarpu“, „o skruostus tūkstančius metų braukia gilios graudžios vagos liejant ašaras“? Šiame fragmente jaučiami apokalipsės motyvai, o paslaptingasis raitelis suvokiamas kaip mirties simbolis. Tatjana Tolstaja, kaip postmodernizmo stiliumi sukurto kūrinio autorė, nesistengia kurti aiškių, apibrėžtų paveikslų, vaizdų. Jos aprašymai impresionistiniai, siekiant sukurti tam tikrą įspūdį.Paskutinėje, ketvirtoje herojaus galvoje atsiradusioje „vizijoje“ – prisiminimai ir aliuzijos iš Gogolio apsakymo „Vakaras Ivano Kupalos išvakarėse“. Čia yra ta pati suvokimo fragmentacija, kaip ir ankstesniuose epizoduose. Viename sakinyje minima Anastasija, kaip velniškos pagundos simbolis, ir greta stovinčios „klaidžiojančios švieselės virš pelkės pelkės“. „Karšta gėlė“, „raudona gėlė“, kuri „plaukioja“, „mirksi“, „mirksi“, Gogolio istorijoje siejama su paparčio žiedu, kuris herojui žada jo troškimų išsipildymą. Intertekstinės sąsajos tarp nagrinėjamo fragmento ir Gogolio kūrinio yra akivaizdžios, jas autorius pabrėžia pasitelkdamas ryškias prisiminimus ir aliuzijas. Gogolis turi „užpelkėjusias pelkes“; T. Tolstojus – „pelkės pelkė“, „vasariniai rudi nelygumai“, rūkas („baltieji klubai“), samanos. Gogolyje minimi „šimtai plaukuotų rankų gėlės siekia“, „bjauri pabaisa“. T.Tolstojus turi „plaukuotas galvas samanose“. Nagrinėjamas fragmentas su Gogolio tekstu jungia savo sielos pardavimo motyvą (Gogolyje - į liniją, T. Tolstojaus - šėtonui). Apskritai Ignatjevo „vizija“ arba svajonė istorijos tekste atlieka meninio laukimo funkciją. Juk Gogolio istorijos herojus Petras Bezrodny turi paaukoti kūdikio – nekalto Ivo – kraują. Tai yra piktųjų dvasių reikalavimas. Ignatjevas Tolstojaus apsakyme „Švarus lapas" taip pat pasiaukos – atsisakys brangiausio, ką turėjo, tarp jų ir savo paties sūnaus. Taigi pirmoje istorijos dalyje pateikiama jo ekspozicija. Pagrindinis šios dalies motyvas – ilgesio motyvas, persekiojantis Ignatjevą, kuris iš tikrųjų yra marginalinis herojus. Jis vienišas, pavargęs nuo gyvenimo. Jo materialinės problemos istorijoje neakcentuojamos. Tačiau kai kurios detalės iškalbingai byloja, kad tai buvo, pavyzdžiui, paminėjimas, kad „žmona miega po suplyšusia antklode“, kad herojus vaikšto „arbatos spalvos“ marškiniais, kuriuos vilkėjo ir jo tėtis, „juose vedė“. , ir susipažino su Valeriku iš ligoninės“, ėjo į pasimatymus pas Anastasiją... Kūrinio pradžioje deklaruoti motyvai plėtojami tolesniame pasakojime. Ignatjevą ir toliau persekioja melancholija („šen bei ten iššoko plokščia, buka galva“), jis vis dar gailisi savo žmonos, sakydamas draugui, kad „ji yra šventoji“, ir vis dar galvoja apie Anastasiją. Apsakyme neatsitiktinai paminėta visiems gerai žinoma pasaka „Ropė“, neatsitiktinai herojaus monologe ji sugyvena su meilužės vardu: „Ir visas melas, jei jau ropė pasodinta, tu jo neištrauksi. Aš žinau. Anastasija ... Tu skambini, skambini - jos nėra namuose. Situacija, kurioje atsidūrė Ignatjevas, yra aiškiai ir aiškiai nubrėžta. Jis susiduria su dilema: arba ištikima, bet kankinama žmona, arba graži, bet išsisukinėjanti Anastasija. Herojui sunku pasirinkti, jis nenori ir, aišku, negali atsisakyti nei žmonos, nei meilužės. Skaitytojas gali tik spėlioti, kad jis yra silpnas, kad turi paslaugą, bet ja nesidomi, nėra mėgstamo dalyko, nes apie tai neužsimenama. Taigi jo ilgesys nėra atsitiktinis. Ignatjevas suvokia, kad yra nevykėlis.Galima priekaištauti autoriui, kad veikėjo charakteris nėra aiškiai nubrėžtas. Tačiau panašu, kad T.Tolstaja tokio aiškumo nesiekė. Ji kuria sąlyginį tekstą, piešia sąlyginį pasaulį, kuriame viskas paklūsta estetinio žaidimo dėsniams. Istorijos herojus žaidžia gyvenimu. Jis kuria planus, mintyse apgalvoja galimus būsimo laimingo gyvenimo variantus: „Pamiršiu Anastasiją, uždirbsiu daug pinigų, išvešiu Valerijų į pietus ... suremontuosiu butą ...“. Tačiau jis supranta, kad visa tai pasiekus ilgesys jo neapleis, „gyvieji“ ir toliau jį kankins.Ignatjevo įvaizdyje T. Tolstaja kuria romantiško herojaus parodiją – vienišą, kenčiantį nesuprastas, susikoncentravęs į savo vidinę pasaulėžiūrą. Tačiau istorijos herojus gyvena kitoje eroje nei romantiškų kūrinių herojai. Tai buvo Lermontovo Pechorinas, kuris galėjo padaryti liūdną išvadą, kad jo „siela buvo sugadinta šviesos“, kuri, matyt, turėjo jam aukštą likimą, tačiau jis neatspėjo šio likimo. Romantizmo eros kontekste toks herojus buvo suvokiamas kaip tragiškas žmogus. Kitaip nei romantiški kenčiantys, T. Tolstojaus istorijos veikėjai, ypač Ignatjevas ir jo draugas, nemini sielos. Šio žodžio jų žodyne nėra. Kančios motyvas pateikiamas sumažintai, parodiškai. Herojus net negalvoja apie aukštą likimą. Galvojant apie jo personažą, nevalingai prisimenamas Puškino Tatjanos klausimas: „Ar jis ne parodija? Skaitytojas supranta, kad Ignatjevo sielvartas ir kančios kyla dėl to, kad jis nemato išeities iš situacijos, kurią pats susikūrė. Draugo Ignatjevo požiūriu jis – tik „moteris“: „Tik pagalvok, pasaulio kenčia!“; „Jūs mėgaujatės įsivaizduojamomis kančiomis“. Pastebėtina, kad posakis „pasaulio kenčiantis“ skamba ironiškame kontekste. Ir nors bevardis herojaus draugas yra įprastos vidutinės sąmonės nešėjas, jo teiginiai patvirtina prielaidą, kad Ignatjevo įvaizdis yra romantiško herojaus parodija. Jis negali pakeisti esamos situacijos (tam neužtenka nei noro, nei ryžto), todėl jam pačiam pasikeisti, pasirodo, lengviau. Tačiau Ignatjevas nesirenka moralinio savęs tobulėjimo kelio, kuris buvo artimas, pavyzdžiui, daugeliui Tolstojaus herojų. Ne, jam lengviau atsikratyti „gyvo“, tai yra, sielos. „Čia mane operuos... nusipirksiu mašiną...“ Autorius leidžia suprasti, kad materialinės gėrybės neišgelbės žmogaus nuo kančių. kurios vardas buvo Raisa, nes jis jai pažadėjo dangišką. , jo požiūriu, gyvenimas. „Gyvensi kaip sūris svieste“, „Taip, aš turiu visą gyvenamąjį plotą kilimuose!!!“ - pasakė jis, o paskui ašarotomis akimis ir piktu veidu išėjo iš telefono būdelės. Tačiau šis atvejis herojaus nesustabdė. Jis priėmė sprendimą, nors ir ne iš karto. Herojaus neišgąsdino tai, kad „iš N. kabineto išėjo ašarojanti moteris“, nes jo ir draugo dėmesys buvo prikaustytas į ką kitą - į auksinius rašiklius ir brangų konjaką, į prabangą, kurią jie matė ten. Šioje darbo dalyje sustiprintas turto motyvas. Autorius aiškiai parodo, kad šis motyvas paprasto, vidutinio žmogaus galvoje yra glaudžiai susijęs su sėkmingo žmogaus įvaizdžiu. Iškreiptame pasaulyje tokie herojai kaip N asocijuojasi su tikrais vyrais. T. Tolstaja šiuo atveju yra dar vienas parodinės pasaulėžiūros pavyzdys. Tačiau tikro vyro idealą, pažįstamą Ignatjevui, jam įskiepija ir jo draugas, ir Anastasija, kuri kartu su kitais geria „raudonąjį vyną“, ant kurios „raudona suknelė“ dega „meilės gėle“. Spalvos simbolika ir „meilės gėlės“ paminėjimas čia neatsitiktinis. Visos šios detalės rezonuoja su pagundos motyvais, su minėtu epizodu iš Gogolio apsakymo „Vakaras Ivano Kupalos išvakarėse“. „Meilės gėlė“ siejama su „meilės gėrimu“, kuris yra magiškos įtakos žmogaus jausmams ir veiksmams simbolis. „Meilės gėlė“ Ignatjevui buvo Anastasija, kalbanti „demoniškais žodžiais“ ir besišypsanti „demoniška šypsena“. Ji gundo kaip demonas. Minios idealai Ignatjevui tampa idealais. O norint įgyvendinti savo svajonę – atsikratyti prieštaravimų, „prisijaukinti nepagaunamą Anastasiją“, išgelbėti Valeriką, Ignatjevui reikia „tapti turtingu, su plunksnakočiais“. Šiame patikslinime – „su plunksnakočiais“ – peršasi autoriaus ironija. Ironišką šypseną kelia ir vidinis Ignatjevo monologas: „Kas čia ateina, lieknas kaip kedras, tvirtas kaip plienas, spyruokliškais žingsniais, nepažinančiais gėdingų abejonių? Tai Ignatjevas. Jo kelias tiesus, uždarbis didelis, akys tikri, moterys jį prižiūri.“ Herojaus mintyse žmona nuolat asocijuojasi su kažkuo mirusiu. Taigi Ignatjevas norėjo „glamonėti pergamentines plaukų sruogas, bet jo ranka pasitiko tik sarkofago šaltį“. Kaip šalčio ir mirties simbolis pasakojime kelis kartus minimas „uolų šerkšnas, vienišo kupranugario pakinktų žvangėjimas, iki dugno užšalęs ežeras“, „užšalęs raitelis“. Tą pačią funkciją atlieka paminėjimas, kad „Oziris tyli“. Atkreipkite dėmesį, kad Egipto mitologijoje Ozyris, gamybinių gamtos jėgų dievas, kasmet miršta ir atgimsta naujam gyvenimui. Rytietiškų motyvų yra ir herojaus svajonėse, kaip jis – „išmintingas, sveikas, tobulas – jodins ant balto paradinio dramblio, kilimo pavėsinėje su gėlių vėduoklėmis“. Taip, vaizduodamas herojaus vidinį pasaulį, autorius negaili ironijos. Juk jis nori stebuklo, momentinio virsmo, kuris be jokių pastangų atneštų pripažinimą, šlovę, turtus. Įvyksta „stebuklas“, herojus pasikeičia, bet tik tampa nebe toks, kokį įsivaizdavo sapnuose. Tačiau jis nebepastebi ir nesupranta. Momentinis „Gyvojo“ – jo sielos – pašalinimas padarė jį tuo, kuo jis turėjo tapti, atsižvelgiant į jo troškimus ir mintis. Pasakojimo autorius laisvai žaidžia pasaulio kultūros vaizdais, kviesdamas skaitytoją juos išnarplioti. Kūrinys paremtas pasaulinėje literatūroje paplitusiu sielos pardavimo Velniui, Šėtonui, Antikristui, piktosioms dvasioms motyvu, taip pat su juo siejamas metamorfozės motyvas. Yra žinoma, kad kaip Kristus, darantis stebuklą, Antikristas imituoja Kristaus stebuklus. Taigi, šėtonas, prisidengęs asiru, „gydytojų gydytoju“, imituoja gydytojo veiksmus. Juk tikras gydytojas gydo ir kūną, ir sielą. Asiras „ištraukia“, tai yra, pašalina sielą. Ignatieffą stebina tai, kad „jis neturėjo akių, bet turėjo žvilgsnį“, „iš akiduobių žvelgė bedugnė“, o kadangi nebuvo akių - „sielos veidrodis“, tai nebuvo sielos. Herojus pribloškia mėlyna asiro barzda ir zikurato formos kepurėle. „Koks jis Ivanovas...“ - pasibaisėjo Ignatjevas. Bet jau buvo per vėlu. Dingo jo „pavėluotos abejonės“, o kartu su jomis – ir „atsidavusios draugės“ – ilgesys. Herojus patenka į Antikristo – moralinio blogio – sritį. Čia „žmonės bus savanaudiški, godūs, išdidūs, arogantiški, piktžodžiaujantys, nepaklusnūs savo tėvams, nedėkingi, negailestingi, negailestingi, neištikimi žodžiu..., įžūlūs, pompastiški, mėgstantys malonumą labiau nei Dievą“. Pagal viduramžių posakį, Antikristas yra Kristaus beždžionė, jo netikras dvigubas. Gydytojas Tolstojaus istorijoje „Švarus lapas“ yra netikras gydytojo dvigubas. Pirštines užsimauna ne dėl sterilumo, o „kad nesusiteptų rankų“. Jis yra grubus savo pacientui, kai jis sarkastiškai sako apie savo sielą: „Ar manai, kad tavo siela didelė? Pasakojimo autorius naudoja žinomą mitologinį siužetą, gerokai jį sumodernindamas.T.Tolstojaus apsakymas „Tuščias lapas“ yra ryškus postmodernaus diskurso pavyzdys su daugeliu jam būdingų bruožų. Iš tiesų, herojaus vidiniame pasaulyje yra kažkas baisaus ir neįprasto, herojus jaučia vidinę disharmoniją. T. Tolstaja pabrėžia vaizduojamo pasaulio konvencionalumą, žaidimą su skaitytoju. Estetinio žaidimo motyvai jo istorijoje vaidina struktūrą formuojantį vaidmenį. Žaidimas su skaitytoju kūrinyje turi skirtingas pasireiškimo formas, o tai turi įtakos įvykių vaizdavimui ties tikrojo ir netikro riba. Autorius „žaidžia“ erdviniais ir laiko vaizdais, leidžiančiais laisvai pereiti iš vieno laiko į kitą, atnaujinti įvairaus pobūdžio informaciją, o tai atveria plačias galimybes skaitytojo vaizduotei. Žaidimas atsispindi naudojant intertekstą, mitologemas, ironiją, įvairių stilių derinimą. Taigi kūrinio pabaigoje degradavęs herojaus šnekamoji, redukuota, vulgari žodynas yra visiškas kontrastas, palyginti su žodynu, kuris randamas jo sąmonės sraute pasakojimo pradžioje. Herojus žaidžia gyvenimą, o estetinis autoriaus žaidimas su skaitytoju leidžia ne tik atkurti gerai žinomus siužeto motyvus ir vaizdinius, bet ir herojaus tragediją paverčia farsu.gimimas: tabula rasa ar ne tabula rasa? Taip, daug kas būdinga žmogui nuo gimimo, tačiau jo siela ir toliau yra Dievo ir Velnio, Kristaus ir Antikristo mūšio laukas. Ignatjevo atveju pasakojime T. Tolstojus nugalėjo Antikristą. - Vakarai fermoje prie Dikankos / komentaras. A. Čičerina, N. Stepanova. - M.: Menininkas. lit., 1984. - V. 1. - 319 p. Dal V. I. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. Šiuolaikinė versija. / V. I. Dal. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 p. Pasaulio tautų mitai: enciklopedija: 2 tomais - M.: Sov. enciklopedija, 1991. - V. 1. - 671 p. - M.: Oniksas: OLMA-PRESS, 1997. - P. 154 -175. VALENTINA MATSAPURA TATIANOS TOLSTOJOS APAKTOJOS "ŠVARUS LAPAS" POETIKOS BRUOŽAI Straipsnyje analizuojami T. Tolstojaus lapo poetikos bruožai . Ypač daug dėmesio autorė skiria kūrinio pavadinimo poetikai, meninės sandaros ypatumams, simbolizmo vaidmeniui, intertekstualiems motyvams, estetinio žaidimo principams. Pasakojimas laikomas postmodernaus diskurso pavyzdžiu. Straipsnyje nagrinėjami pagrindiniai žodžiai: istorija, autorius, motyvas, parodija, žaidimo technika, postmodernus diskursas. ». Ypatingą dėmesį autorė skiria apsakymo pavadinimo poetikai, meninės sandaros ypatumams, simbolinių ir intertekstinių motyvų vaidmeniui, estetinio žaidimo principams. Istorija „Tuščias popierius“ vertinama kaip pavyzdys. Raktažodžiai: naratyvas, autorius, motyvas, karikatūra, žaidimo technika, postmodernus diskursas.

Klasė: 11

Tema: „Kokia nauda žmogui, jei jis laimėtų visą pasaulį, o netektų sielos? (Evangelija pagal Matą 16 sk.) (pagal T. Tolstojaus apsakymą „Švarus šiferis“)

Tikslas:

• susipažinti su T. Tolstojaus kūryba;
• lingvistine poetine teksto analize, siekiant atskleisti jo ideologinę orientaciją.

Per užsiėmimus

aš. Orgmomentas

II. mokytojo žodis

T. Tolstaya yra ryškus postmoderniosios literatūros reiškinys. Jos rinkiniai „Diena“, „Naktis“, „Razinos“ džiaugiasi įvairaus amžiaus skaitytojų dėmesiu. Kodėl jos proza ​​tokia patraukli? Pirmiausia – poetikos sudėtingumas ir grožis. Svarbu ne tik tai, apie ką kalba Tolstaja, bet ir kaip ji tai daro.

Tolstojaus stilius yra sunkus, šykštus. Jos kalboje nėra žodžių tuščių, neprivalomų, nepripildytų esmės. Kiekviena detalė tiksli ir išraiškinga. Tolstojaus herojai yra mieli, kartais naivūs, iki apgailestavimo, ekscentrikai, kuriuos ji myli, net jei ji juos myli, atrodo, kad jiems nėra jokios priežasties. Pagrindinis dalykas, kurį autorius perteikia skaitytojams, yra būties brangumas ir džiaugsmas, žmogaus gyvenimo laimė kaip tokia. Ši idėja yra pagrindinė Tatjanos Tolstajos istorijose.

Istorija „Švarus šiferis“ išsiskiria tam tikru tolimu siužetu. Jame yra savotiškas tikrovės ir fantazijos susiliejimas. Anot A. Genio, „Tolstaja jokiu būdu nėra maloni burtininkė, o jos pasakos turi blogą pabaigą“. Tačiau ir čia Tolstaja lieka ištikima savo rašymo kredo: stovėti šalia savo veikėjų, apsižvalgyti savo akimis, įveikti jų skausmą, pajusti jų nelaimę ir pasidalinti ja su jais.

III. Darbas su istorijos „Švarus šiferis“ turiniu.

Dirbdami su pasakojimo turiniu ieškojote raktinių žodžių, padedančių suprasti jos esmę, pagrindinę mintį.

Kuo neįprasta istorija? (reali tikrovė virsta fantastiška)

Kodėl Ignatjevą kiekvieną vakarą aplanko melancholija? Koks tai vaizdas? (Tolstojaus metafora neįprasta ir netikėta) ilgesys – liūdna slaugė.

Kaip vaizduojami istorijos veikėjai?

• žmona - „apsunkęs veidas“, „mumija“;
• Ignatjevas - „Aš visiškai sergu“, „Aš negalėjau verkti ir todėl rūkau“, „Man buvo gėda dėl žemų minčių“, „Lenkiuosi“, „Aš drebu“;
• Valeročka, Valerikas – „silpnas, liguistas daigas, apgailėtinas iki spazmo“.

Kokį vaidmenį istorijoje vaidina Ignatjevo svajonė? (skausmingas kliedesys, žmogus negali išsivaduoti iš beviltiškumo jausmo, nevilties, taigi ir košmariškų regėjimų: laivas su sergančiais vaikais. Akmenuota dykuma su mirusiu raiteliu, pelkė su raudona gėle).

Raudona spalva istorijoje kartojasi: raudonas vynas, raudona gėlė, raudona suknelė , deganti meilės gėle. Kokia šios spalvos reikšmė? (kaip pavojaus signalas, kaip geidžiamas ir nepasiekiamas, kaip pati mirtis -"pelkės pelkė su raudona gėle").

Kada pirmą kartą iškyla pokalbis apie Gyvuosius? (pokalbis su draugu rūsyje).

Ką Ignatjevo draugas reiškia gyvenimu?

Kas tai – gyventi? (siela; „gyviesiems skauda“, „kūno ir ... smegenų harmonija“; „persodinus kitiems, jie neišgyvena, neištveria“, „mušė ir dūzgia gyvas karaliaus varpas jo drebančioje krūtinėje“; „tarsi numatęs ką nors tada, krūtinėje, jis buvo suspaustas, tada pritūpęs, užsimerkęs, rankomis užsidengęs galvą.

Kodėl Ignatjevas nori ištrinti gyvuosius? (išgelbėti sūnų, tapti turtingu, sėkmingu, pasitikinčiu savimi).

Kokia simbolinė tėvo marškinių deginimo prasmė? (tai „iššvaistyta auka". Anastasija jo nemyli. „Jis bus stiprus. Sudegins viską, kas griauna kliūtis").

Ligoninės koridoriuje Ignatjevas apžiūrinėja tabletes su „pamokančiomis medicinos istorijomis“: „Glebui skaudėjo dantį“. „Ir akį reikėjo nuimti“: seka autoriaus frazė: (Jei akis vilioja, išmesk ją) - Kaip jūs suprantate tokią „kaimynystę“? (Tai iš Evangelijos, apie pagundą. Tekstas turi kitokią reikšmę:siela negali būti išplėšta kaip blogas dantis).

Kokius jausmus išgyvenote skaitydamas apie supermenus, atimtus „gyvus“? (Apgailestavimas, nerimas, šokas. Žmonės, kurie tiesiogine prasme netenka sielos, tikrai yra bedvasiai. Tai jau ne žmonės, o biologiniai mechanizmai: blondinė, N., gydytoja).

Kas stulbina gydytojo įvaizdyje? (Akių jis neturėjo. „Iš tuščių akiduobių į niekur išlindo juoda skylė...“ Akys – sielos veidrodis. Gydytojas neturi sielos, todėl ir akių nėra. Dar blogiau, kad už pinigus šis „daktaras“ sugeba nužudyti sielą, o tai vis tiek blogiau nei fizinė žmogžudystė).

Kas buvo Ignatjevas po gyvųjų pašalinimo? O ką šis gyvis reiškė jam pačiam ir jo artimiesiems? (be sielos, o Gyvenimas yra siela, žmogus nustoja būti asmeniu).

Ignatjevo siela ištvėrė skausmą, kančias, mėtėsi, nerasdama ramybės, bet tuo pačiu gailėjosi, mylėjo, rūpinosi jo artimaisiais. Metamorfozė, nutikusi Ignatjevui, yra baisi ir natūrali. Vėl prisimenu jo košmarą: „pelkės pelkė su raudona gėle“. Siekdamas trokštamos „ramybės“, jis viską prarado, bet ar įgijo?...

IV. Išvados.

Šios dienos pamokos temą nurodo Evangelijos eilutė. Kaip tu tai supranti? Apie ką T. Tolstaya verčia susimąstyti? Ar ši istorija gali būti laikoma tik fikcija? (Studentų samprotavimai).

S.A. GIMATDINOVA,
Naberežnyje Čelny

Integruota pamoka apie istoriją apie T.N. Tolstojus „Švarus šiferis“

Tikslai.

1. Susipažinimas su pasakojimo turiniu ir analizė.
2. Darbas su kūrinio kalba.

Stebuklas yra tai, kas neįmanoma, bet įmanoma.
Tai, kas negali atsitikti ir vis dėlto atsitinka.

(Bernardo šou. Atgal į Metušalą)

Už didelį poelgį, puikų žodį.
Nuo jausmų pertekliaus kalba burna.

(Patarlės)

Šiandien pamokoje susipažinsime su šiuolaikinės rašytojos Tatjanos Nikitičnos Tolstajos istorija „Švarus lapas“, bandysime ją išanalizuoti ir padirbėti kūrinio kalba.

T.N. Tolstaya gimė 1951 m. Aleksejaus Nikolajevičiaus Tolstojaus anūkė, iškilus rašytojas, autorius ... (studentai siūlo: „Pinokio nuotykiai“, „Inžinieriaus Garino hiperboloidas“, „Aelita“, „Pasivaikščiojimas per kančias“, „Petras I“). Į literatūrą ji įžengė devintajame dešimtmetyje ir iškart išgarsėjo savo pasakojimais, kuriuose piešimo tikslumas derinamas su fantazijos polėkiu, psichologiškumas su grotesku, dvasinių paslapčių suvokimas su sudėtinga rašymo technika. Už romaną „Kys“ ji buvo apdovanota literatūriniu „Oskaru“ – „Triumfo“ apdovanojimu už 2001 m. tapo konkurso „Geriausi XIV tarptautinės Maskvos knygų mugės leidimai nominacijoje „Proza-2001“ laureate.

„Švarus lapas“ yra viena geriausių ir paslaptingiausių Tatjanos Tolstajos istorijų. Šią knygą jau skaitėte namuose.

– Kas yra jos pagrindinis veikėjas? Ką galite pasakyti apie jį ir jo šeimą? (Pagrindinis veikėjas – Ignatjevas. Jis gyvena su žmona ir sergančiu vaiku.)

Kaip jis elgiasi su žmona? (Jis jos pasigaili. „Nieko nėra varginančio už sergantį vaiką.“ Užmiega apkloja antklode. Pastebi „apsunkusį veidą“, pasiūlo atnešti pagalvę. „Žemiška, pavargusi, brangi žmona miega po suplyšusi antklodė.“ Tai pagrindinė frazė, norint suprasti Ignatjevo santykius su žmona. Kiek skausmo, kiek užuojautos sergančio vaiko mamai!)

– O koks Ignatjevo požiūris į sūnų Valeriką? (Jį myli, gailisi.)

Kaip tu gali pamatyti, kad jis tave myli? („Baltasis Valerikas buvo išsibarstę – silpnas, liguistas daigas, apgailėtinas iki spazmo – bėrimas, liaukos, tamsūs ratilai po akimis“.)

– Raskite žodžius su mažybinėmis priesagomis (baltas, daigas, liaukos). Jie kalba apie pagarbią tėvišką meilę ir švelnumą vaikui.

Kai vaikinas aimanavo gretimame kambaryje, „Ignatjevas stumtelėjęs prišoko prie durų, puolė prie grotuoto lovos“.

Atkreipiu mokinių dėmesį į išraiškingus sinonimus: pašoko, pašoko, – kurios perteikia sunerimusio tėvo veiksmų greitumą.

Baigdama pokalbį apie Ignatjevą-vyrą, Ignatjevą-tėtį, cituoju: „... pasigailėjau jos, vėl pasigailėjau silpno, balto, prakaituoto Valeriko, pasigailėjo savęs, išėjo, atsiguliau ir pabudau, pažiūrėjo į lubas“.

Pagrindinis jausmas, susijęs su šeima, yra gailestis.

– Ar Ignatjevas jaučiasi laimingas? (Ne, ne. Dėl to naktimis nemiega. Kai kur auga sodai, ošia jūros, statomi miestai – Ignatjevas jaučiasi jų šeimininkas, bet... turi rūpintis šeima. )

Ir vis dėlto sapnuose jis įsivaizduoja save „pasaulio valdovu“ ir „geruoju karaliumi“.

– Kas yra nuolatinė Ignatjevo naktinė mergina? Kas visada šalia jo? (Ilgesio. Ji ateina pas herojų kiekvieną vakarą.)

Tolstaya vartoja metaforinę parafrazę, melancholiją vadindama „liūdna sesele beviltiškam ligoniui“. (Mokiniai suranda ir perskaito citatą: „Kiekvieną naktį ilgesys ateidavo pas Ignatjevą. Sunki, neaiški, nulenkusi galvą atsisėdo ant lovos krašto, paėmė už rankos – liūdna seselė beviltiškam ligoniui. Taip jie tylėjo valandų valandas – susikibę rankomis..)

Kiekvieną vakarą Ignatjevas „susikabinęs rankomis tylėjo iš kančios“. Jam net atrodo, kad „ilgesys ateina į miestus“. Čia „ilgesys prisiartino prie jo, pamojavo vaiduokliška rankove ...“.

– Kokius paveikslus ilgesys rodo kenčiantį žmogų? (Ignatjevas vaizduoja tolimus laivus, jūreivius, vietines moteris, kapitoną; begalinė akmenuota dykuma su „žingsniuojančiu kupranugariu“ - vaizduoja vietas, kuriose jis galėtų būti, jei ...

Ir dažniau nei kiti jis mato „neištikimą, nepastovią, išsisukinėjančią Anastasiją“.)

– „Neištikimas, nepastovus, išsisukinėjęs“... Tai teigiama ar neigiama savybė? (Neigiamas, žinoma.)

Ignatjevas supranta, kad ji neverta jo meilės – ir vis dėlto myli.

Dabar statome istorijos „Ignatjevas su draugu rūsyje“ fragmentą. (Mokiniai pagal vaidmenis skaito iš žodžių Po darbo Ignatjevas ne iš karto grįžo namo, o su draugu rūsyje išgėrė alaus, baigiant dialogu:
– Ir koks jo vardas?
– N.)

– Kuo Ignatjevas skundžiasi mokyklos draugui? (Į neviltį, į ilgesį. „Aš esu neviltyje. Aš tiesiog neviltyje.“ Tris kartus pakartoja žodį ilgesys.)

– Paskaitykite, ką Ignatjevas sako apie savo žmoną. („Žmona yra šventoji. Ji išėjo iš darbo, sėdi su Valeročka... Ji tiesiog atiduoda viską, ką gali. Viskas pasidarė juoda.“)

- Ką sako šie žodžiai? (Ignatjevas užjaučia savo žmoną, supranta, kaip jai sunku.)

Ką jis sako apie savo sūnų? („Jis serga, serga visą laiką. Jo kojos nevaikšto. Tokios smulkmenos. Šiek tiek šiltas. Gydytojai, injekcijos, jis jų bijo. Jis rėkia. Negirdžiu, kaip jis verkia .)

Vėl atkreipiu dėmesį į žodžius su mažybinėmis priesagomis; mokiniai randa: kojos, mažos, mažos pelenos.

- Kas yra mažas pelenas?

Iš anksto pasiruošęs studentas skaito straipsnį iš Ožegovo žodyno:

peleninis galas. Nedegusios žvakės liekanos.

Labai išraiškingas žodis: tėčiui atrodo, kad jo vaiko gyvenimas šiek tiek šiltas ir tuoj perdegs.

Ignatjevas ir toliau skundžiasi likimu.

(Mokiniai suranda ir perskaito ištrauką: „Bet aš, įsivaizduok, kenčiu. Mano žmona kenčia, Valeročka kenčia, o Anastasija tikriausiai taip pat... Ir mes visi kankiname vienas kitą..)

Atkreipiu dėmesį į sintaksę: Ignatjevas apie savo kančias kalba atskiru sakiniu, o apie žmonos, sūnaus Anastasijos kančias – kitu.

Kas, jūsų nuomone, kenčia labiausiai? (Todėl jis pats pirmiausia kalba apie savo patirtį.)

- Ką tu manai? (Žmona patiria skaudžiausias kančias. Naktimis nemiega. Priversta palikti darbą. Nustojo savimi rūpintis: „Ignatjevas pažiūrėjo į ataugusius juodus plaukus – ji jau kurį laiką neapsimetinėja blondine. ilgas laikas ...".)

Aiškinu: Valerikas kenčia, bet mažiau. Maži vaikai nežino, kaip susirgti, nes, skirtingai nei suaugusieji, jie nežino, kad sunki liga gali baigtis mirtimi. Laikinas palengvėjimas – ir vaikas vėl linksmas ir linksmas.

– O ką galite pasakyti apie Ignatjevo kančias? (Jis kenčia mažiausiai, nesėdi su sergančiu vaiku, gali blaškytis darbe, bendraudamas su draugu; vienintelis dalykas, kurį jis daro, tai vakarais sūnui skaito „Ropė“.)

Draugas Ignatjevą ironiškai vadina „pasauliniu kenčiu“, „moterimi“, besimėgaujančia „išgalvotomis kančiomis“.

Ignatjevas apie save sako: „Aš sergu ...“.

- Kodėl jis serga? (Ignatjevas laiko savo ilgesį liga.)

Taip, alaus rūsyje sėdi ne tik Ignatjevas su draugu, bet ir melancholiškai - ne be reikalo ji „skubėjo“ paskui mūsų heroję... Nebuvo kaip jos atsikratyti, durininkas įleido. Rusys.

Ir Ignatjevas pavargo nuo gailesčio, kančios ir užuojautos – gailestis, užuojauta, gailestingumas jam atrodo liga.

Herojus svajoja tapti kitu žmogumi. Ką? („... aš pralinksminsiu. Pamiršiu Anastasiją, uždirbsiu daug pinigų, išvešiu Valerijų į pietus ... suremontuosiu butą ...“)

- Kokia išeitis, drauge? (Jis mano, kad Ignatjevą reikia operuoti. „Sergantį organą reikia amputuoti. Kaip apendiksą“.)

– Ką mokyklos draugas sako apie operacijos rezultatus? Kokie argumentai jos naudai? ("1. Neįprastai paaštrėja protiniai gebėjimai. 2. Auga valia. 3. Visiškai nutrūksta visos idiotiškos bevaisės abejonės. 4. Kūno ir... uh... smegenų harmonija. Intelektas šviečia kaip prožektorius.")

Ir paskutinis dalykas, kuris ypač įtikina, yra tai, kad jau yra operuotų: „... yra vienas padėjėjas - pas jį studijavau institute. Didysis žmogus tapo.

Taigi, pašalinus šį nereikalingą organą, jūs netgi galite tapti „dideliu žmogumi“.

– Kas tai per organas? Ar jam skambina draugas? (Ne, jis neturi. Sako: „Šunys to neturi. Jie turi refleksus. Pavlovo mokymas“.)

Prisiminkime įvardį ją. Todėl organas bus amputuotas, o šis – ne Jis (smegenys) ne tai (širdis) ir ji .

– Kaip Ignatjevas jaučiasi vairuotojams? (Jam jų nepatinka. „Žigulyje kažkas tyčia važiavo per balą, apipylė Ignatjevą purvina banga, aptaškė kelnes. Taip nutikdavo dažnai su Ignatjevu“.)

– Kodėl tai vyksta? (Dėl blogo auklėjimo. Keliaujantis giriasi savo turtais prieš einantįjį, ir ne tik giriasi, bet ir nori pažeminti, įžeisti žmogų.)

Čia žodis vaidina svarbų vaidmenį. tyčia. tyčia- reiškia specialiai įžeisti, juoktis iš pėsčiojo. Tačiau balą galima apeiti. Beje, Europoje jie taip nesielgia keliuose. Vairuotojai sustoja, kad einantysis galėtų pereiti gatvę.

– Kokios mintys šauna į galvą Ignatjevui? („... Nusipirksiu mašiną, pats visus apliesiu. Atkeršyti už abejingųjų pažeminimą“.)

Kaip matote, vienų grubumas gimdo pyktį, o kitų – grubumą – tai tarsi grandininė reakcija.

– Bet kaip tu matai, kad Ignatjevas vis tiek ne būras, ne įžūlus? (Jis „gėdijosi žemų minčių, papurtė galvą. Man visiškai bloga“.)

Svarbus žodis norint suprasti herojaus charakterį - gėdijantis. Pasirinkite žodžio sinonimą gėda. (Studentai gali lengvai rasti artimiausią sinonimą - sąžinė.)

Taip, gėda yra gėda, gėda, nepatogu kitų akivaizdoje.

Tamsiaodis vyriškis, bakstelėjęs monetą į taksofono stiklą, laukdamas savo eilės, piktai meta į berniuką: „Tu turi turėti sąžinės“. Taigi istorijoje pradeda skambėti sąžinės tema.

- Ar galėtumėte susisiekti su Anastasija Ignatjevu? (Ne, jis negalėjo. „... ilgi pypsėjimai nerado atsako, jie dingo per šaltą lietų, šaltame mieste, po žemais šaltais debesimis.)

Tris kartus Tolstaya pakartoja žodį šalta. Kartojimas čia – išraiškingumo, emocionalumo priemonė. To reikia norint parodyti, kaip nejaukiai herojus jaučiasi gimtajame mieste – jam, pėstiesiems, tarp keleivių šalta. Jis turi sąžinę, gailestingumą. „Swarthy žemo ūgio vyras“, išėjęs iš taksofono kabinos su ašaromis akyse, pasitiko su „užuojauta šypsena“.

Epizodo „Ignatjevas pas „didįjį žmogų“ skaitymas pagal vaidmenis(nuo žodžių „N. gavo per savaitę...“ baigiant žodžiais „Publikacija baigėsi“).

Iš didelio vyro kabineto išeina ašarota moteris. Ką sako ši meninė detalė? (N. yra didelis viršininkas. Jis atmetė moters prašymą, todėl ji išeina su ašaromis.)

– Kodėl Ignatjevo draugas jaudinosi kalbėdamasis su instituto bendražygiu? (N. - „reikšmingas žmogus“. Dirba gerbiamoje įstaigoje. „Stalas, švarkas, auksinis plunksnakočio kišenėje“ - žodžiu, viršininkas.)

Teisingai, bet koks paprastas mirtingasis yra drovus prieš „valdovus ir teisėjus“, juolab kad jie dažniausiai, net nesuprasdami reikalo esmės, atsisako šių paprastų mirtingųjų.

– Ką apie operaciją pasakė N.? („...Greitai, neskausmingai, esu patenkintas...ištrauk, ištrauk.“)

- Ar žinai, kas yra ekstraktas? (Parengtas studentas skaito: Ištrauka. Tas pats kaip ekstraktorius.- Ožegovas).

Išgauta- tai reiškia atskirų komponentų ištraukimą, ištraukimą iš visumos.

– Kodėl pokalbis su N. buvo toks trumpas? (N. yra didelis viršininkas, verslo žmogus. Neturi laiko. Atsakydamas į klausimą žiūri į laikrodį.)

– Kokie klerikalizmai aptinkami šiame trumpame epizode? („Aš pasielgiau taip ...“, „nereklamuoti“, „laiko saugojimas“, „auditorija baigėsi“.)

Iš šių žodžių sklinda kapinių šaltis. laiko saugojimas- autoriaus neologizmas Tolstojus. Šiai situacijai – itin išraiškingas žodis. Tokio rango vadai tikina, kad kiekviena jų gyvenimo minutė yra brangi, nepakartojama, ir jie stengiasi kuo greičiau atsikratyti įkyrių lankytojų.

– Kaip matai, kad N. labai pasiturintis žmogus? (Jis turi „auksinį rašiklį“, „masyvų auksinį skliautą“, brangų dirželį.)

– Kaip matėme, ilgesys Ignatjevą lydi visur kaip nuolatinis jo palydovas. Ar ji su Ignatjevu nuėjo į „reikšmingo asmens“ kabinetą? (Ne, ji nėjo. Ji nepriklauso tvirtai institucijai su daug ženklų ir tvirtomis durimis. Taip, viršininkams nereikia žinoti, kas yra ilgesys.)

Ilgesys grįžta pas Ignatjevą po publikos. (Mokiniai randa citatą: „Melancholija vėl pakilo, vakaro drauge. Ji pažvelgė iš už kanalizacijos vamzdžio, perbėgo šlapiu grindiniu, vaikščiojo, maišydamasi su minia, negailestingai stebėjo, laukė, kol Ignatjevas liks vienas..)

– Kokį gyvenimą po operacijos žada kiekvienas Ignatjevas? („Sveikas, pilnavertis gyvenimas, o ne vištienos kasimas! Karjera. Sėkmė. ​​Sportas. Moterys. Šalin kompleksai, tolyn nuobodulys! Pažiūrėk į save: į ką tu panašus? Inkštė. Bailys! Būk vyras, Ignatjev! Vyras! Tada tu ir moterys mylėsitės. Ir taip - kas tu toks? Skuduras!)

– Moterų paminėjimas vėl priverčia Ignatjevą prisiminti Anastasiją. Ar ji laikė Ignatjevą vyru? (Aš taip nemaniau. „Abejotina. Kad tu. Ignatjevas. Būk vyras. Nes vyrai. Jie yra. Ryžtingi.“)

– Kokią simbolinę reikšmę Ignatjevui turėjo jo tėvo „arbatos spalvos šilko marškiniai trumpomis rankovėmis“? (Ryšys su praeitimi, su tėvu. Pirmiausia jį nešiojo tėvas Ignatjevas, paskui sūnus Ignatjevas: „geras daiktas, be griovimo; joje vedė ir susipažino su Valeriku iš ligoninės“.)

– Kodėl Ignatjevas sudegino šiuos marškinius? (Kadangi Anastasija taip norėjo.)

Pasiduodamas jai, Ignatjevas sudegino savo kraujo ryšius su praeitimi (tėvais) ir dabartimi (žmona ir sūnumi).

Marškiniai turėtų būti brangūs kaip atminimas, tačiau herojus nepaisė šio prisiminimo.

– Kas užvaldė pelenus iš apdegusių marškinių? (Melancholija. „Ignatjevas sudegino savo tėvo arbatinius marškinėlius – jų pelenai naktį liejasi į lovą, melancholija pila saujomis, tyliai sėja per pusiau atplėštą kumštį“.)

– Anastasija Ignatjevą laiko silpnu. Jis sutinka su operacija, kad taptų stiprus. Kodėl jam reikia jėgos? („Jis laso... Anastasija. Jis pakels giedrą, nukritusį savo brangios, išsekusios žmonos veidą... Šypsokis ir tu, mažasis Valerikas. Tavo kojos sustiprės, o liaukos praeis, nes tėtis tave myli , blyškus miesto bulvių daigas. Tėtis taps turtingas, su plunksnakočiais. Jis kvies brangius gydytojus auksiniais stiklainiais...)

– Ignatjevas tiki, kad taps kitokiu žmogumi – „prietaravimai jo nesudraskys“, pamirš „gėdingas abejones“. Kokius palyginimus naudoja rašytojas, piešdamas „naująjį“ Ignatjevą? („Lieknas kaip kedras, tvirtas kaip plienas“.)

Paskutinis palyginimas yra „šaltas“. Plienas ne tik kietas, bet ir šaltas.

– Šioje dalyje tęsiama sąžinės tema. Su kuo ji susijusi? (Su Anastasija. Ji sako „begėdiškus žodžius“, ji „šypsosi begėdiška šypsena“.)

Kitoje dalyje atkreipiu dėmesį į kraštovaizdį. Mokiniai skaitė:

Pro virtuvės langą čiulbėjo vasaros rytas. Purkštuvai apibarstydavo vaivorykštėmis vėduoklėmis trumpą vėsą, susivėlusiuose medžių klubuose gyvieji cypė, šokinėjo. Už jo per musliną švietė pusiau užmigusi naktis, bėgo melancholijos šnabždesiai, migloti bėdų vaizdai, išmatuotas bangų pliūpsnis nuobodžioje apleistoje pakrantėje, žemi, žemi debesys..

Atkreipkite dėmesį į žodį vaivorykštė. Prieš operaciją Ignatjevas turi šviesių svajonių apie būsimą atgimimą.

Kiekvienas prieš chirurginę intervenciją bijo, žvilgsnis tampa ypač įdėmus, tarsi žmogus viską matytų paskutinį kartą.

– Ką pastebi Ignatjevas? („Apsikentęs žmonos veidas“, jis nori „glostyti brangios mumijos plaukų sruogas“.)

– Kodėl Ignatjevas lygina savo žmoną su mumija? (Ji išdžiūvo nuo kančių, bemiegių naktų, nuolatinio nerimo dėl vaiko gyvybės.)

Ir vėl – jau ne vieną kartą! – Ignatjevas mintyse pažada žmonai pradžiuginti Valeriką. Sūnus bus „žemiškos taurės“ valdovas.

Eilėje tarp operacijos laukiančių žmonių Ignatjevas pastebi nervingą blondinę.

– Kaip matai, kad jis irgi nerimauja ir bijo? (Jis yra „apgailėtinas“, „permainingu žvilgsniu“, graužia nagus ir nugraužia nagus. „Prieš kabineto duris tyliai kaukė, apčiupinėjo kišenes, peržengė slenkstį. Apgailėtinas, apgailėtinas, nereikšmingas !”)

Norėdamas kažkaip nusiraminti, Ignatjevas žiūri į plakatus su pamokančiomis medicinos istorijomis.

– Kodėl Ignatjevas susidomėjo Glebo istorija? (Jis kentėjo dėl blogo danties, bet gydytojas „ištraukė dantį ir išmetė“ – Glebas vėl pasijuto laimingas.)

Ignatjevas šią istoriją priėmė kaip dar vieną argumentą operacijos naudai.

Epizodo „Ignatjevo pokalbis su slauge“ dramatizacija(nuo žodžių „Iš užpakalio pasigirdo čiurlenimo garsas...“ iki žodžių „Slaugytoja nusijuokė, paėmė lašintuvą ir išėjo“).

– Ko Ignatjevas išmoko iš slaugytojos? (Ką ją ne tik išgaunama, bet ir persodinama. Tačiau žmonės dažniausiai neišgyvena ir miršta nuo infarkto: „Jie to nežinojo ji toks gabalas – ir staiga tu čia – persodink jiems.“)

Matome, kaip atsivėrė gydytojo kabineto durys. Ką Ignatjevas palydi „užburtu žvilgsniu“? (Šviesiaplaukis. Jis išėjo „persekiojamu žingsniu“, „išdidus, eina į priekį. Supermenas, svajonė, idealas, sportininkas, nugalėtojas!“).

Dar vienas žingsnis – ir Ignatjevas tokiu taps.

– Į ką mūsų herojus atkreipia dėmesį profesoriaus Ivanovo kabinete? („Kėdė kaip odontologo, anestezijos aparatas su dviem sidabriniais cilindrais, manometras. Plastikiniai automobilių modeliai, porcelianiniai paukščiukai“.)

Šiame biure nėra nieko gyvo, tik mirę daiktai.

Su kuo palyginti šiaurės vėjas? (Su „abejingu budeliu“.)

Kaip manote, kodėl yra toks palyginimas? (Gydytojas šiame kabinete veikia kaip budelis.)

– Kas nustebino Ignatjevą, kai profesorius pakėlė galvą? („Jis neturėjo akių. Iš tuščių akiduobių juoda plyšys veržėsi į niekur, požeminę perėją, į negyvos tamsos jūros pakraščius“.)

Į šią operaciją Ignatjevas atvyko savo noru, tačiau tarp mirusių daiktų jaučiasi nepatogiai. Tuščios gydytojo akiduobės reiškia „negyvąją tamsos jūrą“. Mūsų herojui atrodo, kad „plyšys perbėgo per jo virpančią širdį“, kad „nerimas veržiasi per jo širdį“.

Todėl jis užduoda retorinį klausimą: „Gyvas, ar tu egzistuoji? ..“. Bet trauktis nėra kur.

„Operacijos“ fragmento skaitymas pagal vaidmenis(nuo žodžių „Asiras dar kartą leisk man pažvelgti...“, baigiant žodžiais „Skambėjimas ausyse, tamsa, skambėjimas, nebūtis“).

– Ką Ignatjevas matė pačioje anestezijos pradžioje? ("... kaip ji prilipo prie lango, atsisveikindama, verkdama, uždengdama baltą šviesą, jiems atsidavusi draugė - melancholija.")

Iš to išplaukia, kad Ignatjevas amžiams atsisveikino su ilgesiu. „Ir gyvieji aiktelėjo“, - jis, kaip ir melancholija, taip pat buvo išduotas.

Šis meninis vaizdas gyvas kaip melancholija praeina per visą istoriją. Nusprendęs operacijai Ignatjevas išduoda ne tik ilgesį, bet ir visa, kas gyva.

- O ką reiškia „laukinis, apgailėtinas Anastasijos šauksmas“? (Tegul ji turi „begėdišką šypseną“, „begėdiškus žodžius“, net Anastasija prieštarauja šiai operacijai.)

- penkis kartus pakartoja Ignatjevo žodį gaila. Kam jis gailisi? (Gaila tų, kurie liko. Paskutinis žmogus, kurį mato prieš netekdamas sąmonės, yra jo sūnus Valerikas. Jis „pakėlė rašiklį, kažkas suspaustas kumštyje, vėjas drasko plaukus...“)

Paskutinio fragmento „Po operacijos“ dramatizacija (nuo žodžių „Ignatjevas – Ignatjevas?“ Iki pasakojimo pabaigos).

- Dar kartą perskaitykite pirmąjį sakinį („Ignatjevas - Ignatjevas? - Lėtai pakilo iš apačios, galva stumdamas minkštus tamsius skudurus, - tai buvo medžiaginis ežeras“.)

Kodėl veikėjo pavardė kartojama du kartus? (Pirmą kartą pavardė skamba kaip teiginys, antrą kartą – kaip klausimas. Pati rašytoja nėra tikra, ar Ignatjevas pabudo fotelyje. Gal visai kitaip?)

– Ar Ignatjevas pasikeitė? (Taip, tai labai pasikeitė.)

Kas iš pradžių pasikeitė? (Manieros, žodynas.)

Visų pirma, leksika. Mišios pasirodė vulgarizmai.(Mokinys paaiškina, kad tai vulgarūs, grubūs, nepadorūs posakiai.) Mokiniai juos randa: figos su ja, vėjas(vietoj eik), ne kvailiai, išprotėkite, žvilgtelėkite(vietoj nuvyko), e-mine, moterys, shlendrait(vietoj vaikščioti), kietas, be kvailystes, denyuzhki, kobenitsya.

Jei anksčiau herojus savo mintis ir jausmus išreikšdavo taisyklinga, literatūrine kalba, tai dabar daugiausia šnekamosios kalbos žodžiais. Mokiniai randa: traukimu, ne silpnas, apgautas, iškratysiu pinigus, viršininke(vietoj gydytojas), šiukšliadėžėje, tegul penki, būk, dabar(vietoj Dabar), Nastja, sukikeno, vaikeli, duok jai į leteną, viskas yra darbšti; Na, tai pagaliau finišo linija.

Jausdamasis reikšmingu žmogumi, Ignatjevas įveda į savo kalbą ir darbas biure. Mokiniai skaitė: rašyti kur reikia, signalizuoti, suteikti internatą.

Ypač šiurpina slegianti herojaus pažintis. (Studentas aiškina, kad susipažinimas, anot Ožegovo, yra netinkamas pasipūtimas, perdėtas lengvumas.)

– Kaip jis kreipiasi į profesorių Ivanovą, kuris operaciją atliko paties Ignatjevo asmeniniu prašymu? (Daktaras, viršininkas, barzda. „Ar pasėjai žiburius, viršininke?“)

Šis žmogus stengiasi būti originalus, prisigalvoja, jo nuomone, šmaikščių juokelių. (Mokiniai skaitė: „Kvailys mėgsta raudoną“, „Uodegą laikyk su ginklu“, „Būk sveikas, nekosėk“.)

Tiesą sakant, tai formuliški, banalūs posakiai, jau tvirtai įsitvirtinę šnekamojoje kalboje. Žodžių antspaudai.

Prisimename, kokius ateities planus Ignatjevas kūrė prieš operaciją: užsidirbti daug pinigų, išgydyti Valeriką, pailsėti išsekusiai žmonai.

Ar jo planai keičiasi? (Taip, jie keičiasi. Jis išdėsto veiksmų programą iš trijų taškų: 1. „Šča, greitai pas Nastją. Štobas išprotėjo!“ 2. Parašykite skundą, kad gydytojas Ivanovas ima kyšius – nors, kaip prisimename, davė 3. Internate apibrėžti „nenešantįjį“ – „nesanitarinės sąlygos, supranti“.

Atkreipkite dėmesį, kad naujasis Ignatjevas net neprisimena savo žmonos - jai, „iki dugno užšalusiam ežerui“, naujajame Ignatjevo gyvenime nėra vietos, kaip ir sūnui, „mažam šluoteliui“, „ bulvių daigas“, kuris staiga virto „mažu kūdikiu“, ir gyventi su juo po vienu stogu nebeįmanoma.

– Kuo pavirto gerbiamasis Ignatjevas? (Burnas, įžūlus, įžūlus, niekšas, kuriam nėra nieko švento.)

- Tai kas amputavo Ignatjevą? Kodėl jis tapo niekšu? Aš paprašiau jūsų paruošti planšetinį kompiuterį namuose. Parašykite ant jo, kas buvo išgauta iš mūsų herojaus. (Mokiniai laiko korteles.)

Prieiname bendrą išvadą: Ignatjevas buvo amputuotas siela.

Pabandykite tai įrodyti tekstu. (Mokiniai skaitė: 1. „Šunims ją Nr. Jie turi refleksus. Pavlovo mokymas. 2. "Kūno ir smegenų harmonija".)

Iš tiesų, paprastai manoma, kad turėti sielą yra žmogaus, bet ne gyvūnų prerogatyva.

– Koks turėtų būti žodis frazėje „kūno ir... harmonija“? („Kūno ir sielos harmonija“.)

Studentas - rusų kalbos žinovas skaito ištrauką iš frazeologinių vienetų žodyno:

Siela ir kūnas – visa, visa esybė, visiškai, tobulai, visais atžvilgiais.

Pakalbėkime apie žodį dabar. siela. Ką tai reiškia?

Ekspertai atsako:

Ožegovo žodynas:

Siela. viešas. Vidinis, psichologinis žmogaus pasaulis, jo sąmonė.

Dahl žodynas:

Siela. Nemirtinga dvasinė būtybė, apdovanota protu ir valia. Psichinės ir dvasinės žmogaus savybės, sąžinė, vidinis jausmas.

Sinonimų žodynas Aleksandrova:

Siela- širdis, dvasinis (arba vidinis) pasaulis.

Kaip matote, Dahlas tikėjo, kad siela pirmiausia yra sąžinė; Aleksandrova - kad siela yra širdis.

Šių interpretacijų dėka istorija tampa aiškesnė.

Sielą praradęs Ignatjevas nebeturi nei širdies, nei sąžinės.

Prašiau ekspertų iš žodynų išrašyti žodžius su šaknimi - dušas- . Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito:

sielos kupinas(Ožegovas) – kupinas nuoširdaus draugiškumo.

sielvartingumas(Aleksandrova) - 1. reagavimas; 2. nuoširdumas.

Mieloji(Ožegovas) - apie malonų, patrauklų žmogų.

Aš paaiškinu, kad žodžiai dvasia Ir siela ta pati šaknis, nors ir skiriasi reikšme. kaitaliojimas x - w .

sielos kupinas(Ožegovas) - persmelktas didingo jausmo.

Sudvasinti(Ožegovas) - įkvėpti, užpildyti dideliu turiniu, įprasminti, pagražinti viduje.

Animuoti(Ožegovas) – įkvėpti, suteikti dvasinės stiprybės.

pagyvinti(Ožegovas) - būti įkvėptam, pajusti dvasinių jėgų antplūdį.

Animacija(Ožegovas) - pakili dvasia.

sielą mylintis(Dal) - filantropinis.

gelbstintis sielą(Dal).

Vykdytojas(Dal) – paskutinės mirusiojo valios vykdytojas.

Sveiki(Studentas, dirbęs su etimologiniu žodynu, pasakoja apie šio žodžio istoriją.) Tiesą sakant, rusiškas žodis grįžta į nuoširdus, kuri susidaro su jungiamuoju balsiu O pridedant malonu - Ir tvanku (palyginkite tarmę tvanku- „protiškai“), yra vedinys su priesaga -n- iš siela.

Sielos žmogus(Dal) - Tiesioginis ir malonus.

Dvasia(Ožegovas) - sąmonė, mąstymas, protiniai gebėjimai, tai, kas skatina veikti, veikti.

Dvasininkai yra bažnyčios tarnai. Dvasininkai yra stačiatikiai, katalikai, musulmonai. Dvasininkai pirmiausia kreipiasi į žmogaus sielą.

Išpažinėjas(Ožegovas) - kunigas, kuris iš ko nors priima išpažintį.

Dvasinis(Ožegovas) - susijęs su psichine veikla, su dvasios sritimi. dvasinius interesus.

Dvasinis(Dal) - moralinis, moralinis, vidinis, nuoširdus.

Ir tai nėra visas žodžių su šaknimi sąrašas - dušas- .

Dabar pasiklausykime kito eksperto. Jis skaitys žodžius su ta pačia šaknimi, neigiamai apibūdinančius asmenį.

beširdiškumas(Aleksandrova) - beširdiškumas.

Be sielos(Ožegovas) - be simpatiško, gyvo požiūrio į ką nors, ką nors; beširdis.

Be sielos(Dal) - neapdovanotas žmogaus siela; bedvasis, miręs, miręs ar nužudytas; elgiasi taip, lyg jame nebūtų žmogaus sielos, nejautrus kitų kančioms, bejausmis, šaltas, savanaudis.

Atkreipiu dėmesį į šį žodį. Dahlas rašė tarsi apie „naująjį“ Ignatjevą, koks jis pasirodė po operacijos.

Abejingas(Ožegovas) - abejingas, abejingas, kažkuo nesidomėjęs, taip pat reiškiantis abejingumą, abejingumą.

Abejingas(Aleksandrova) - nejautrus, nejautrus, šaltas, ledinis, šaltas.

Žudikas(Ožegovas) - žudikas, piktadarys.

užspringti(Ožegovas) - nužudyti jėga suspaudžiant gerklę.

Smaugtas(Ožegovas) – tas, kuris dūsta.

beprotiškas(Dal).

sielą žalojantis(Dal).

Dušonka(Dal) - apgailėtina ar žema siela.

Netekęs sielos Ignatjevas tapo bedvasiu žmogumi, prarado sąžinę, t.y. tapo amoralus. O amoralus yra begėdiškas. Taigi istorija baigiasi logiškai sąžinės tema.

- O kokia yra gramatinė kategorija rusų kalboje, kur žodžiuose-terminuose taip pat yra šaknis - dušas- ?(Gramatinė animacijos kategorija yra negyvumas. Animuoti daiktavardžiai apima gyvų būtybių pavadinimus, negyvi daiktavardžiai – daiktus, o ne gyvas būtybes žymintys žodžiai.)

Ignatjevas po operacijos tampa negyvu žmogumi – jis neturi sielos. Tatjana Tolstaya įtikinamai parodo, kas gali būti negyvi žmonės, įžūlus, šlykštus, abejingas kažkieno nelaimei. Bet yra animuoti dalykus. Pavyzdžiui, knygos. Rašytojai seniai mirė, o jų sielos, mintys, jausmai mus pasiekia tarsi tolimų žvaigždžių šviesa.

Rusų literatūra visada buvo skirta sielai, nes siela yra pagrindinis dalykas, be kurio nėra žmogaus.

A.S. Puškinas:

Ne, aš nemirsiu...
Siela brangioje lyroje
Mano pelenai išliks, o irimas pabėgs.

(Paminklas)

Ir poetas teisus: nuostabiomis eilėmis išsireiškusi siela tebegyvena palikuonių atmintyje.

M.Yu. Lermontovas karčiai konstatavo faktą:

Pasaulis nesuprato mano sielos.
Jam nereikia sielos.

Sergejus Jeseninas kartą padarė jį siaubingą išvadą:

Aš bijau - nes siela praeina,
Kaip jaunystė ir kaip meilė.

(Atsisveikinimas su Mariengofu)

Siela praeina... Jos net amputuoti nereikia. Bėgant metams žmonės, deja, darosi šaltesni ir bejausmingesni.

Jaunasis Vladimiras Majakovskis taip mylėjo žmones, kad norėjo jiems padovanoti savo nemirtingą sielą:

tau aš
Aš ištrauksiu savo sielą
Susmulkinsiu, kad jis būtų didelis! -
ir kruvinos ponios, kaip reklaminis skydelis.

(Debesis kelnėse)

S.Ya. Marshak pasakė:

Viskas, prie ko žmogus prisiliečia
Apšviestas jo gyvos sielos.

(Viskas, prie ko žmogus prisiliečia...)

ANT. Zabolotskis paragino visus:

Neleisk savo sielai tingėti!
Kad nesutraiškytų vandens skiedinyje,
Siela turi dirbti
Ir dieną ir naktį, ir dieną ir naktį!

(Neleisk savo sielai tingėti...)

Visa didžiausio poeto Nikolajaus Michailovičiaus Rubcovo kūryba yra skirta sielai - tai yra daugelio skaitytojų kartų ilgalaikės meilės jam paslaptis.

Eilėraštyje „Siela saugo“ poetas teigia, kad būtent „siela... saugo visą praeities grožį“.

Kitame šedevre „Rudens miške“ jis klausia skaitytojų:

Patikėk manimi, aš tyros širdies...
Ir dar viena citata:
Ir visa siela, ko nėra gaila
Paskandinkite viską paslaptingame ir mielame,
Lengvas liūdesys ima viršų
Kaip mėnulio šviesa užvaldo pasaulį.

(Naktis namuose)

Liūdesys užvaldo sielą. Lengvas liūdesys. Ar ne taip ilgesys užvaldė Ignatjevo sielą - todėl herojus nesigailėdamas išvyko į operaciją? Jis iš karto atsikratė ne tik ilgesio, bet ir prieštaravimų, abejonių, gailesčio, užuojautos, o būtent šios savybės daro žmogų Žmogumi. Nusprendęs dėl operacijos, jis pasirašė savo mirties nuosprendį, paversdamas negyvu žmogumi – gyvu mirusiu žmogumi.

– Visa istorija apie Ignatjevą. Kaip manote, kodėl paskutinė „Po operacijos“ dalis yra pati trumpiausia, tik vienas puslapis?

Po studentų atsakymų reziumuoju: neramus, dvejojantis, abejojantis Ignatjevas buvo įdomus Tatjanai Tolstajai, taip pat ir tau, ir man. Netekęs sielos savo noru (ir mes prisimename sinonimus - sąžinė, širdis) jis nustoja užimti rašytoją, o ji jį palieka. Ir taip aišku, kad Ignatjevas gyvenime nieko reikšmingo nepasieks ir į bet kokį tikslą eis per lavonus, niekieno nepaisydamas, visus stumdydamas alkūnėmis.

Kaip manote, koks bus herojaus likimas? (Uždirbs daug pinigų, nusipirks mašiną ir, važiuodamas per balas, apleis vandenį ant praeivių, kaip jie pylė vandenį. Išsiskirs su žmona, pasodins sūnų į neįgaliųjų internatą ir vesti Anastasiją - dabar jis toks pat begėdis, kaip ir ji. Nors, ko gero, jis nebesugebės nė vienos moters padaryti tikrai laiminga: juk Anastasija Ignatjevui jau pavirto Nastja. Galbūt ji taps svarbia garbė, kaip tas „didelis žmogus“, pas kurį pagrindinis veikėjas eidavo paklausti patarimo.)

– Kodėl po sielos amputacijos N. tapo viršininku? (Taip, nes jis nustojo kreipti dėmesį į žmonių poreikius, jų kančias, bėdas.)

Mūsų žinomas televizijos žurnalistas V.V. Posneris kartą pasakė nuostabią frazę: „Kažkodėl žmogus, kai tik tampa viršininku, iškart nustoja būti asmeniu“.

„Kas lengviau, įgyti sielą ar ją prarasti? (Prarasti lengviau. Operuoti iš gydytojo kabineto eina patys. O tie, kuriems persodinta donoro siela, labai kenčia. Vežiojami ant gurkšnių: „...dvi baltais chalatais apsirengusios moterys nešė besiraitantį, bevardį. kūnas, visas išdžiūvusiais kruvinais tvarsčiais - ir veidas, ir krūtinė - tik burna su juodu nusileidimu...")

Ar tai, kas nutiko istorijoje, gali nutikti realiame gyvenime? (Ne, tai fantazija.)

Todėl „Švarus šiferis“ – ne šiaip istorija, o fantastinė istorija. Atkreipiu dėmesį į epigrafą (Bernardo Shaw žodžiai). Žinoma, mūsų medicina dar nepasiekė tokio lygio, kad ištrauktų sielą. Tačiau kiek šalia yra bedvasių, negyvų žmonių, subžmonių – jie kalti, kad gyvename taip sunkiai ir varganai.

– Kodėl Tolstaja niekada niekur nepasakė, kurį organą reikia amputuoti? (Kad būtų įdomiau skaityti. Skaitytojas pats turi padaryti išvadas.)

Ši meninė technika vadinama nenuoseklumas. Santūrumas yra neišsamus teiginys, kažką nutyliantis (pasakojime).

Belieka pakalbėti apie kūrinio pavadinimą.

– Kaip tu tai supranti? (Operuotas Ignatjevas pašte prašo merginos tuščio lapo.)

Ką jis ketina parašyti? (Skundas. „Signalas, kuris turėtų žinoti, kad gydytojas Ivanovas ima kyšius“.)

Ir tai yra pirmas dalykas, kurį žmogus ketina padaryti tapęs supermenu...

Tuščias lapas... Ant jo galite parašyti „Prisimenu nuostabią akimirką...“; galite nupiešti muzikinę lazdelę ir po kurio laiko paleisti Mėnesienos sonatą iš lapo; galima išvesti reliatyvumo teoriją ar cheminių elementų sistemą – ir galima sugalvoti piktą šmeižtą, skundą, niekšišką anoniminį laišką, nuo kurio trapi žmogaus širdis drebės ir plyš.

Švarus šiferis... Kol kas švarus. Bet raidės, užrašai, skaičiai jame tikrai atsiras. Ir svarbiausia ne tai, kas parašyta, o kas rašė ir kaip rašė: ar atviros sielos žmogus, ar būtybė, jau spėjusi sugadinti savo sielą.

Pamoką noriu užbaigti nuostabiu Adeline Adalis eilėraščiu:

Ne, mes negimstame su siela:
Gyvenimu mes ugdome sielą.
Šis pakeitimas yra nedidelis
Aš sunaikinsiu amžiną iliuziją, -
Senovės ir naujovės baimė -
Grožinė literatūra apie silpnumą - netikėkite:
Mes gimstame mirtingi,
Norėdami užsitarnauti nemirtingumą.

Namų darbai . Iš frazeologinio žodyno išrašykite 15 frazeologinių vienetų su žodžiu siela(žodyne jų yra apie šimtas).

Literatūra

1. Tolstaja Tatjana. Okkervilio upė. M., 2002 m.

2. Aleksandrova Z.E. Rusų kalbos sinonimų žodynas. M., 1968 m.

3. Dal V.I. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. M., 2002 m.

4. Ožegovas S.I.. Rusų kalbos žodynas. M., 1984 m.

5. Rusų liaudies patarlės. Vladimiro Dahlio kolekcija. 2 t. I. M. tomas, 1984 m.

6. Rusų kalbos frazeologinis žodynas, redagavo Molotkovas. M., 1978 m.

7. Shansky N.M. Trumpas rusų kalbos etimologinis žodynas. M., 1971 m.

„Švarus vanduo“ – sprendimų, susijusių su gyventojų aprūpinimu švariu vandeniu, paieška. Vanduo išpilstomas į standartinius 5-6 litrų butelius. Veikia automatiniu režimu. Vandens valymo technologija. Serviso kortelė. Vandens valymo sistema, pagrįsta membranine technologija. Vanduo išpilstomas į standartinius 5-19 litrų butelius.

"Išorinė lapų struktūra" - Klausimai kartojimui. Lapų vėdinimas. Paaiškinkite skirtumą tarp bekočių ir lapkočių lapų. Kokio tipo venacija būdinga dviskilčiams augalams? modifikuoti lapai. Kokio tipo venacija būdinga vienakilčiams augalams? Išvardykite pagrindines lapo dalis. Vienakilčių augalų šaknų sistema yra _______, lapų vėdinimas yra _______________, ____________.

„Franzas Lisztas“ – Lisztas laikomas svarbiausia figūra muzikos istorijoje. Vengrų pianistas ir kompozitorius (1811–1886) O 1847 metais F. Lisztas leidosi į atsisveikinimo koncertinį turą. 1844 m. Lisztas tapo Veimaro kunigaikščių dvaro grupės vadovu. Didžioji dalis kompozitoriaus fortepijoninio palikimo – kitų autorių muzikos transkripcijos ir perfrazės.

"Möbius juosta" - Möbius yra vienas iš šiuolaikinės topologijos pradininkų. Menas ir technologijos. Möbius juosta yra matematikos simbolis, kuris tarnauja kaip aukščiausios išminties karūna... Neįtikėtinas naujas bibliotekos projektas Astanoje, Kazachstane. Ši skulptūra sudaryta iš daugybės skardinių. Leipcigo astronomijos observatorijos direktorius A. Möbius buvo įvairiapusis mokslininkas.

„Esė apie lapus“ – Mano ruduo. I. Turgenevas. Liepa tuopa Šermukšnis klevas Alyvinis ąžuolas. Lapų judėjimas. Kokios yra lapų spalvos. Šermukšnių kekės. I. Buninas. Bronzinė žolelių ruda šviesiai žalia malachito raudona. Kompozicijų temos. Apie ką šnabžda lapai? Kurie medžiai numetė lapus? Rudens garsai. Bet tvenkinys jau užšalo... Raudona. Geltona Oranžinė Raudona Žalia Citrininė Oranžinė.

„Švaraus vandens pamoka“ – Diskusija pamokos tema. Leonardas da Vinčis. Gryno vandens pamoka. Užduotys: Sinkwine tema „Švarus vanduo“. Organizacinis momentas. Regiono ekologinės vandens aplinkos gerinimo priemonių aptarimas. Pamokos rezultatas: sinchronizavimo sudarymas. Lietaus vanduo, šaltinio vanduo Teka, užšąla, išgaruoja Gyvybės šaltinis Skystis.

Siekdama neatsilikti nuo spartėjančio informacinių išteklių papildymo ir visos visuomenės raidos, mokykla palaipsniui didino privalomojo ugdymo laikotarpį ir dalykų skaičių, o bėgant metams mokyklinio ugdymo turinys buvo nuolat didinamas. išplėsta ir papildyta. Akivaizdu, kad priemonės, kurių buvo imtasi, uždavinio neišsprendžia: mokykla šiandien tapo vienuolika, dvylika, tačiau šis procesas negali būti begalinis; daug dalykų nutraukia mokslinius ryšius, veda prie mokomosios medžiagos dubliavimo ir fragmentavimo, neprisideda prie mokinių suvokimo apie holistinį mokslinį pasaulio vaizdą; akivaizdus mokymo programų perpildymas, kurį šiandien pripažįsta ir mokytojai, ir metodininkai, o tai kenkia moksleivių jos supratimo išsamumui ir gilumui.
Bendras mokymosi proceso intensyvinimas šiandien yra tapęs objektyvia realybe, todėl visiškai natūralu, kad daugelis tyrėjų siekia atrasti tokį mokymų tipą, kuris neilgintų mokymosi trukmės garantuotų mokymo kokybės didėjimą ir apimties papildymą. mokymosi procese įgyta informacija (N.F. Talyzina), minimaliomis mokinio ir dėstytojo pastangomis siekiant maksimalaus efektyvumo už minimalų įmanomą studijų laiką (V.M. Blinovas, V.V. Kraevskis).
Tyrėjai (L.Sh. Gegechkori, I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, E.V. Kolchinskaya, B.I. Korotyaev,
O. P. Okolelovas, V. A. Pakharukova, A. V. Petrovskis, P. I. Pidkasisty, E. V. Skovinas, V. S. intensyvaus mokymosi idėjos, naudojant šiuolaikinius duomenis iš daugelio žinių sričių, pirmiausia psichologijos, sociolingvistikos; apeliuoti į intelektualinius ir asmeninius mokinio rezervus, pažinimo procesų aktyvinimą, teigiamą poveikį emocinei sferai, socialinės adaptacijos procesų optimizavimą. Intensyvios mokymo sistemos centre yra žmogus, kurio intelektualinis, aktyvus, kūrybinis, asmeninis potencialas turi būti maksimaliai išnaudotas. Todėl visiškai natūralu, kad rusų pedagogikoje susiformavusi „intensyvinimo“ sąvoka priklauso pamatinių didaktikos sąvokų skaičiui.
Remiantis pagrindiniu mokymo tikslu – per trumpiausią įmanomą laiką pasiekti maksimalaus mokomosios medžiagos kiekio įsisavinimą – buvo nustatyti pagrindiniai ugdymo proceso intensyvumo veiksniai: minimalus būtinas mokymo laikotarpis mokymosi tikslui pasiekti su maksimalus reikalingas mokomosios medžiagos kiekis ir atitinkama organizacija (Yu.K. Babansky); maksimalus visų studento asmenybės rezervų panaudojimas, pasiektas ypatingos sąveikos sąlygomis studijų grupėje su kūrybine mokytojo asmenybės įtaka (G.A. Kitaygorodskaya); optimalus mokymų organizavimas (E.V. Kolchinskaya); mokinių protinės veiklos intensyvumas (T.G. Skibina).
Nubrėžiamos mokymosi proceso intensyvinimo kryptys (L.T.Turbovičius): perėjimas į aukštesnį pradinės abstrakcijos lygį; efektyvių, reguliarių ir optimalių mąstymo būdų mokymasis; mokymo priemonių, kurios padeda mokytojui lengviau atlikti svarbias, bet mažiausiai kūrybingas savo funkcijas, įdiegimas į praktiką.
Tarp efektyviausių inovatyvių intensyvaus mokymosi technologijų yra: pasaulinio mokymosi individualizavimo technologija; technologija, pagrįsta grafiniais ir matriciniais informacijos glaudinimo metodais; aktyvaus poveikio studento asmenybei technologija (psichotronika, neuroprogramavimas, meditacija); Kompiuterinės technologijos.
Svarbiausios intensyvių treniruočių tikslinės orientacijos:
- sumažinti atotrūkį tarp švietimo informacijos apimties didėjimo ir riboto mokymosi laiko faktoriaus;
- ugdymo proceso pagreitinimas ir intensyvinimas dėl informacijos suspaudimo (koncentracijos);
- mokinių pažintinių interesų aktyvinimas per bendrą ateities viziją;
- psichinių veiksmų atlikimo greičio formavimas (bendrieji ugdymosi įgūdžiai);
- holistinis asmenybės bruožų, būtinų pagreitintam medžiagos įsisavinimui, formavimas (dėmesio koncentracija, tikslingumas, atkaklumas, vientisas meninis jausmas);
- schematinio, simbolinio, simbolinio mąstymo formavimas.
Mokymo intensyvinimas apima turinio, mokymo metodų ir technikų tobulinimą.
Viena iš intensyvaus mokymosi technikų yra konceptualizavimo technika. Ši koncepcija jau seniai buvo rusų filologijos apmąstymų objektas. Šią koncepciją savo darbuose nagrinėjo S.A.Askoldovas („Sąvoka ir žodis“), D.S.Lichačiovas („Rusų kalbos konceptosfera“), Yu.V.Stepanovas („Konstantos. Rusų kultūros žodynas“), V. G. Zusmanas („Sąvoka humanitarinių žinių sistemoje“), A. A. Grigorjevas („Sąvoka ir jos kalbiniai bei kultūriniai komponentai“) ir kt.
Sąvoka – semantinė koncentracija; jis „išplečia prasmę, palikdamas galimybes bendrai kūrybai, spėliojimams, „papildomam fantazavimui“ ir emocinei žodžio aurai“ (D.S. Lichačiovas). Sąvokos – tai „kai kurie tekste slypintys reikšmių pakaitalai „pakaitai“, kai kurie reikšmių „potencialai“, palengvinantys bendravimą ir glaudžiai susiję su asmeniu ir jo tautine, kultūrine, profesine, amžiaus ir kita patirtimi.
Darbas su sąvokomis, konceptualizavimas (pagrindo, pirmosios prasmės ar principo išskyrimas, kuriuo grindžiamas kažkas) yra artimas literatūros pamokai, jai organiškas, nes apima darbą su meno kūrinio tekstu. Mokytojas, organizuojantis moksleivių darbą su koncepcijomis literatūros pamokose, turi laikytis šių principų:
1) prieiti prie teksto kaip į visumą, meniškai interpretuojant tikrovę;
2) leisti teksto interpretavimo variantus remiantis meninio vaizdo dviprasmiškumu;
3) užmegzti dialoginius santykius su interpretuojamo teksto autoriumi; 4) apima emocinio-vaizdinio, loginio-konceptualaus ir asociatyvaus teksto suvokimo mechanizmus.
Konceptualizacijos technikos panaudojimą galite pademonstruoti literatūros pamokos pagal T. Tolstojaus apsakymą „Švarus šiferis“ (11 kl.) pavyzdžiu. Nepaisant to, kad postmodernioji literatūra 11 klasės programoje pateikiama apžvalgoje, analizei pasirinkome šios autorės istoriją, nes Tatjanos Tolstajos meninis pasaulis yra vienas ryškiausių, originaliausių šiuolaikinėje literatūroje, ji vadinama geriausias novelių žanre. Ryšys tarp T. Tolstojaus prozos ir rusų klasikinės tradicijos yra akivaizdus, ​​tačiau kartu yra ryšys ir su XX amžiaus 1-2 dešimtmečio modernistine tradicija.
Kad būtų pasiektas pamokos tikslas – bendrosios kultūrinės kompetencijos komponentų tobulinimas, išreikštas skaitytojo literatūros teksto suvokimo kultūros, autoriaus pozicijos suvokimo, vaizdinio ir analitinio mąstymo ugdymu – būtina išspręsti šiuos klausimus. užduotys:
edukacinis – panaudoti T. Tolstojaus pasakojimo medžiagos turinį tautinei kultūrai svarbiausių sąvokų „tyra“, „siela“ semantiniam laukui išplėsti;
ugdomas - ugdomas mažos prozos formos kūrinio analizės įgūdžiai (ugdomi gebėjimai analizuoti, lyginti, lyginti, išryškinti pagrindinį dalyką, iškelti hipotezę, parinkti argumentus savo pozicijai patvirtinti, formuluoti išvadas; bendravimo įgūdžių ugdymas ir gebėjimas pritaikyti žinias naujoje situacijoje);
edukacinis – vertybinio požiūrio į sielą, žmogaus vidinį pasaulį, kaip universalią, dorovinę kategoriją, formavimas.

Kuriant treniruotę būtina atsižvelgti į šias amžiaus ypatybes
11 klasės mokiniai:
- pagrindinis ankstyvos jaunystės neoplazmas yra apsisprendimas, tiek profesinis, tiek asmeninis; tai nauja vidinė pozicija, apimanti savęs, kaip visuomenės nario, suvokimą, savo vietos joje priėmimą; absolventas kuria gyvenimo planą, svajonės apie ateitį yra svarbiausios jo patirtys;
- pagrindinis ankstyvos jaunystės psichologinis įgijimas yra savo vidinio pasaulio atradimas: gimnazistai formuoja idėją apie savo unikalumą, unikalumą, savojo „aš“ išskirtinumą;
- pakankamai suformuotas abstraktus mąstymas;
- vidinis dėmesio ugdymo nenuoseklumas: dėmesio kiekis, koncentracija, perjungimo greitis yra labai aukštoje raidos stadijoje, tuo pačiu dėmesys tampa selektyvesnis, ženkliai priklausantis nuo jų interesų krypties.
Dėl šių savybių buvo pasirinkta turinio medžiaga, reikalinga mokymo sesijos tikslui pasiekti, taip pat pasirinkta pagrindinė veiklos rūšis.
Literatūros pamokos scenarijus pagal T. Tolstojaus pasakojimą „Švarus šiferis“ (11 kl.)
Po trumpos pastabos apie autorių ir darbą su istorijos pavadinimu („Švarus šiferis“), kuri kartu yra ir paskutinė jo frazė, mokytojas išsako pagrindinį probleminį klausimą, į kurį atsakymas turi būti pateiktas pamokoje. : ar įmanoma gyvenimą pradėti nuo nulio?
Prieš pereinant prie pagrindinio pamokos kurso, būtina atnaujinti mokinių suvokimą. Norėdami tai padaryti, patartina remtis frazės „tuščia lenta“ semantine analize. Kaip žodį, kuris neša pagrindinį semantinį krūvį, studentai išskiria žodį „grynas“. Pasirinkę dažniausiai su šiuo būdvardžiu vartojamus daiktavardžius (tyra siela, tyras vanduo, gryna tiesa, tyra sąžinė, tyras žvilgsnis, gryna kalba ir kt.), prognozuojame, kad istorija bus apie žmogų, kuris kažkaip susietas galvoje. autoriaus su fraze „tuščias lapas“. Siekiant išplėsti būdvardžio „tyras“ semantinį lauką, mokiniai kviečiami kiekvienai frazei pasirinkti sinonimą: „tyra siela“ – „kilni“, „gryna tiesa“ – „sąžininga“, „tyra sąžinė“ – „teisinga, morali“. , dorybingas“, „grynas žvilgsnis“ – „atviras“, „aiškus garsas“ – „neklaidingas“, „gryna kalba“ – „normatyvus, kultūrinis“.
Padirbėję su žodžio „tyra“ reikšme, galime daryti prielaidą, kad pagrindinis istorijos veikėjas yra tam tikras personažas, nešiojantis šiuose būdvardžiuose užfiksuotus grynumo idealus – malonus, sąžiningas, teisingas, atviras, nuoširdus žmogus. . Tačiau studentai daro išvadą, kad mes negalime susieti pagrindinio veikėjo Ignatjevo su nė viena iš šių reikšmių.
Kitame pamokos etape, norėdamas išspręsti nustatytą prieštaravimą, mokytojas, demonstruodamas tuščią baltą A4 formato lapą, klausia mokinių: „Ar mes viską žinome apie tuščią lapą? – ir siūlo tai apibūdinti. Mokiniai pažymi, kad jis yra baltas, švarus, be dėmės, taisyklingas, stačiakampis, harmoningas, standartinis, nepriekaištingas, tobulas.
Užfiksavęs lentoje keletą būdvardžių, apibūdinančių tuščią lapą, mokytojas staiga jį sutraiško žodžiais: „Ar tai tuščias lapas? Iškilus sunkumams, mokiniai gali užduoti pagalbinius klausimus: „Kokios asociacijos jums kyla su veikėjo savybėmis, kai žiūrite į šį suglamžytą lapą?“, „Kodėl herojus sako: „Aš pasiekiau tašką“? Remdamiesi tekstu, mokiniai trumpai apibūdina veikėją: Ignatjevas serga, jį išvargina ilgesys. Jo sūnus serga – „silpnas, liguistas daigas“. Herojus jį vadina „mažuoju pelenu“, kuris yra „šiek tiek šiltas“. Žmoną išsekino ir vargina sūnaus liga, dėl kurios ji metė darbą („ji yra šventoji“). O naktimis herojus ilgisi Anastasijos ir leidžiasi į savo vizijų-svajonių pasaulį, ne mažiau skausmingą nei realybė... Toska lydi jį visur, o Gyvasis kankinaliai skauda kažkur krūtinėje. Štai kodėl jis sako savo draugui: „Aš pasiekiau tašką“.
Ištiesindamas suglamžytą lapą, mokytojas užduoda klausimą: „Kokios asociacijos su herojumi ir jo mintimis tau dabar kyla? Mokiniai atsako, kad herojus nori ištrūkti iš šio užburto rato: „Kiekvieną dieną duodu sau žodį: rytoj atsikelsiu kitokį žmogų, pralinksminsiu. Pamiršiu Anastasiją, uždirbsiu daug pinigų, išvešiu Valerijų į pietus ... Remontuosiu butą, bėgsiu rytais ... "
Pakartokime savo klausimą: "Ar tai švarus lapas?" Mokiniai atsako, kad jau naudotas, suglamžytas. O švarus lapas yra lygus, lygus, nenaudotas, nesugadintas. Ant lentos pritvirtiname įvardytas tuščio lapo reikšmes.
Skaitydami mes patikriname save. Ką autorius norėjo pasakyti, pavadinęs herojų tuščiu lapu? Turime susieti savo supratimą su šio posakio reikšmėmis, kurios buvo nustatytos kalboje. Mokytojas perplėšia kitą lapą per pusę. Klausimas kartojamas: „Ar tai tuščias lapas? Ir tada mokytojas prašo išsakyti asociacijas, susijusias su istorijos herojumi, kylančias suvokus tokį lapą. Mokiniai sako, kad herojus tikrai blaškosi tarp žmonos („ji yra šventoji“) ir „nepastovios, išsisukinėjančios“ Anastasijos. Viena vertus, Ignatjevas gailisi išsekusios žmonos - „iki dugno užšalusio ežero“, kita vertus, jis trokšta, nes Anastasija neatsiliepia į jo skambučius, o Živoja „iki ryto plonai verkia krūtinėje“. Net sapnuose herojus siekia subalansuoti abu: „Jis bus stiprus... Jis sutramdys išsisukinėjančią, nepagaunamą Anastasiją. Jis pakels žemišką, nukritusį žmonos veidą. Prieštaravimai jo neišardys. Akivaizdu, kad vertas bus gana subalansuotas. Čia tavo vieta, žmona. Savo. Čia tavo vieta, Anastasija. Karaliai...“ Grįžkime prie „tuščio lapo“ sąvokos: jis turi būti nepažeistas, nesugriautas; neturintis dvilypumo, viduje vienas; visa, visa.
Pamatę lapą, kurio centre išplėštas apskritimas, mokiniai prisimena, kad pačioje istorijos pradžioje Tolstaja nupiešia simbolinį suplėšytos antklodės atvaizdą, po kuriuo miega išsekusi Ignatjevo žmona. Ši detalė yra veikėjų santykių spragos simbolis. Grįžkime prie švaraus lapo. Švarus lapas yra vientisas, monolitinis, vientisas lapas. Žmogus turi būti vientisas visame kame – ir darbuose, ir poelgiuose. „Išmintingas, sveikas, tobulas“ Ignatjevas mato save sapnuose: „Stiklinis nevilties rutulys subyrės, o naujas, spindintis, puikus, skambantis kaip styga Ignatjevas - išmintingas, sveikas, tobulas - įlips į baltą paradą. dramblys“.
Apsunkindamas užduotį, mokytojas parodo tuščią rudą lapą: „Bet kodėl mes nusprendėme, kad tuščias lapas turi būti baltas? Tai irgi tuščias lapas, ar ne?“ ir tada prašo nurodyti šiuo metu gimstančias asociacijas su istorijos tekstu. Prisimenu simbolinį „šilko arbatos spalvos marškinių, kuriuos dar dėvėjo jo tėtis“ įvaizdį, šiuose marškiniuose herojus ištekėjo nenugriovęs, jais iš ligoninės išsivežė sūnų. Šis dalykas yra trijų kartų ryšys. Degindamas marškinius dėl meilužės užgaidos, Ignatjevas atsiskiria nuo šeimos.
Siekdamas sustiprinti įspūdį, mokytojas degina rudą lapą, klausdamas, su kuo dar susijęs ugnies motyvas pasakojime. Studentai Ignatjevo mylimąją vadina Anastasija. Jos „raudona suknelė sudegė meilės gėle“, sapne ji pasirodo kaip raudona gėlė, „karšta gėlė“, kuri „plaukia“, „mirksi“, „mirksi“. Rodydamas raudoną lapą, mokytojas klausia: „Galų gale, tai irgi tuščias lapas? Ar įmanoma santykius su Anastasija vadinti švariais? Studentai prisimena, kad Ignatjevui Anastasija tapo meilės gėle, ji sako „begėdiškus žodžius“ ir šypsosi „demoniška šypsena“. Anastasija yra velniškos pagundos simbolis. Santykiuose su ja Ignatjevas atsiriboja nuo savo šeimos. Grįžkime prie sąvokos „grynas“. Pagal vieną iš jo reikšmių „grynas“ – laisvas nuo nešvarumų, malonus dievybei; ne nuodėmingas.
Žiūrėdami į blyškiai rausvą lapą, mokiniai prisimena, kaip herojus, pasiryžęs operacijai, neviltyje ir suabejojęs sau sako: „Išimk skalpelį, peilį, pjautuvą, kas tau įprasta, daktare, daryk gera. poelgis, nupjaukite šaką, labiau žydinčią, bet jau neišvengiamai mirštančią, ir įmeskite į apvalančią ugnį...“, „Vargšė širdele, tavo obelų sodai vis dar ošia. Taip pat bitės dūzgia rausvus žiedus, apsunkusius tirštų žiedadulkių. Bet jis jau sutirštėjo vakaro danguje, jau nurimo ore, blizgantis dviašmenis kirvis jau aštrėja ... "
Nusprendęs tokiai operacijai Ignatjevas atsiriboja nuo gyvenimo. Bet už ką? Ar turi būti koks nors tikslas, pateisinantis šį sprendimą? Apie ką svajoja Ignatjevas? Ko ji siekia? Užduodamas šiuos klausimus mokytojas demonstruoja auksinį lapą. Mokiniai prisimena vieną iš svarbiausių istorijos epizodų – apsilankymą pas „reikšmingą asmenį“ N. – ir randa raktinius žodžius, kurie kuria jo įvaizdį: auksinis plunksnakočiai, didžiulė auksinė laiko saugykla ant brangaus dirželio... to siekia Ignatjevas.
Rodydamas medicinines pažymas, mokytojas užduoda klausimą: „Ar tai tušti lapai? Atsakymas akivaizdus: ne, tai užpildytos medicininės formos su antspaudais. Bet paradoksas! Jie simbolizuoja, kad Ignatjevas yra švarus! Ta prasme sveikas, vientisas, nepažeistas, tinkamas operacijai, nes viena iš „švaraus“ reikšmių – „visiškai ką nors atitinkantis, kažkas savo savybėmis“.
Gydytojo įvaizdis iš Tolstojaus pasakojimo gali būti siejamas (pagal reikšmę, vaidmenį tekste) ne su tradicine balta spalva, o su juoda spalva (rodome juodą lapą). Kodėl? Vartydami tekstą studentai randa „gydytojų daktaro Ivanovo“ portretą: „Ant jo galvos sėdėjo kepurė su paklusniu kūgiu... krakmolytu zikuratu... Jis neturėjo akių“. Atkreipkime dėmesį į smulkmenas. Ziguratas – daugiapakopis religinis pastatas; tai buvo kažkas daugiau nei tik šventykla, jungianti dangų ir žemę, taip pat vieta, kur neva pasirodė pats dievas, skelbdamas žmonėms savo valią per kunigus. Asociacijos: „gydytojų gydytojas Ivanovas“ – kunigas, šėtonas. O Ignatjevas yra tas, kuris savo noru aukojasi.
Prieš operaciją herojus svajoja apie stebuklingą virsmą: „Stebuklingomis žirklėmis nukirpsiu užburtą žiedą ir peržengsiu. Nukris pančiai, plyš sausas popierinis kokonas, o nustebintas mėlyno, auksinio, tyriausio pasaulio naujumu lengviausias raižytas drugelis plazdės, žaisdamas. Cituodamas šias eilutes, mokytojas delnuose trina popierinį „kokoną“, užpildytą konfeti. Pamažu popierius plyšta, o konfeti išsilieja. „Ar įvyko transformacijos stebuklas? – tokį klausimą užduoda mokytoja. Atsakymas akivaizdus. Drugelis yra sielos, nemirtingumo, atgimimo ir prisikėlimo simbolis, gebėjimas transformuotis, transformuotis, nes šis sparnuotas dangaus padaras gimsta, virsdamas iš pasaulietiško vikšro. Ignatjevo atveju transformacija neįvyko. Operacija sėkmingai baigta. Klausimas „Nuo ko Ignatjeva buvo pašalinta? leidžia pereiti prie nutylėjimo meninės technikos, naudotos T. Tolstojaus. Autorius niekada nekalba apie sielą ir tik pamokos pabaigoje prieiname prie šios sąvokos. Šiame pamokos etape į pagalbą ateina „ekspertai“, anksčiau išanalizavę žodžio „siela“ reikšmę, remdamiesi S. I. Ožegovo, V. I. Dal aiškinamaisiais žodynais, Z. E. Aleksandrovos sinonimų žodynu. Toks darbas leidžia padaryti tokią išvadą: Ignatjevo siela buvo pašalinta, o tai reiškia jo vidinį pasaulį, sąžinę, širdį.
O kokia buvo Ignatjevo siela? Reflektyviajame pamokos etape mokytojas kviečia mokinius atlikti kūrybinį darbą – dėlioti herojaus sielos portretą. Kaip darbo medžiaga siūlomi balti ir spalvoti A4 lapai, sveiki ir suplėšyti, popierinis drugelis, magnetukai. Darbas atliekamas kolektyviai ant lentos, pabaigoje pateikiamas komentaras apie užbaigtą portretą.