Kodėl Ermitažo direktorius Piotrovskis visada nešiojasi skarelę? Kodėl Ermitažo direktorius Piotrovskis neleidžia krikščionims melstis Žiemos rūmų šventyklose? Apie imperinę valstybę

Buvęs kultūros ministras Michailas Švydkojus (dešinėje)
ir dabartinis Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius
Michailas Piotrovskis

Vartotojo komentaras

Prisijungęs http://www.baltinfo.ru/2013/01/16/V...rmitazhe-330300 :

Jau seniai žinoma, kad Valstybinio Ermitažo muziejaus, pavaldžios Rusijos kultūros ministerijai, gilumoje po žeme yra stačiatikių bendruomenė, kaip krikščionių persekiotojo, sadistinio Romos imperatoriaus laikais. Neronas, kuris teisiniais pagrindais - Rusijos prezidento dekretu - reikalauja būti paleistas iš "pasaulinių parodų" oficialios Rusijos imperatorių rezidencijos šventyklų (Rusijos valstybės vadovų - imperatorių ir imperatorių namų) - žiemos rūmai. Krikščionys skubiai prašo įvykdyti prezidento dekretus dėl krikščionių garbinimo objektų grąžinimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius Michailas Piotrovskis nekreipia dėmesio į teisėtus ortodoksų reikalavimus, nenori vykdyti Rusijos prezidento dekretų.

Kodėl?
Kaip buvęs paveldimas ateistas komunistas?
Ar dėl kokių nors kitų priežasčių?
Arba „labai aukštai“ pakilęs pilietis Piotrovskis M. B. neturi laiko kreipti dėmesio į „žemiau stovinčius“ stačiatikius peterburgiečius, nes jis (jau ar vis dar?) yra Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinis direktorius, narys korespondentas. Rusijos mokslų akademijos tikrasis Dailės akademijos narys, Humanitarinių mokslų akademijos tikrasis narys, Muziejų reikalų ir paminklosaugos katedros vedėjas, Sankt Peterburgo universiteto Filosofijos fakulteto profesorius, Rytų fakulteto profesorius Sankt Peterburgo universiteto, Sankt Peterburgo universiteto Rytų fakulteto Senųjų Rytų istorijos katedros vedėjas, Peterburgo universiteto Rytų fakulteto dekanas, Rusijos muziejų sąjungos pirmininkas, Tarptautinės muziejų tarybos narys , UNESCO Rusijos komiteto prezidiumo narys, Rusijos Federacijos prezidento premijos laureatas literatūros ir meno srityje, ir taip toliau, ir taip toliau, ir taip toliau ...
Tačiau kol kas jis, M.B.Piotrovskis, dar nėra muziejaus imperatorius! vis daugiau įrašų...
Ar gali būti, kad buvęs bendražygis ateistas komunistas, o dabar ponas Michailas Piotrovskis yra toks šaunus, kad oficialiai eidamas atsakingą valstybinę Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinio direktoriaus tarnybą vienu metu gali atlikti atsakingą darbą kitose pareigose – dešimtyse kartų daugiau, nei pats Rusijos Federacijos prezidentas Vladimiras Putinas?
Ar Rusijos Federacijos kultūros ministras Vladimiras Rostislavovičius Medinskis žino, kad vienas iš jam pavaldžių muziejaus direktorių, ant kaklo nešiojantis savo nuolatinį šaliką ir įkūnijantis Rusijos politinėje mintyje ideologinę „elegantiško šaliko trumpomis liesomis kaukazietiškomis kojomis“ tendenciją? ar gali vienu metu, be generalinės direkcijos Valstybiniame Ermitažo muziejuje, atlikti tiek daug kitų funkcijų ir narių?
Garsiam Rusijos valstybės veikėjui, Rusijos vyriausiajam sanitarui Genadijui Grigorjevičiui Oniščenkai pats laikas patikrinti, kodėl P. Piotrovskis nesaugo savo sveikatos, vienu metu skrupulingai atlikdamas tiek daug svarbių pareigų. Be abejo, tai pažeidžia Rusijos Federacijos darbo kodeksą ...
Ar Michailas Borisovičius, kaip Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinis direktorius, būdamas „redaktorius“ ir „sudarytojas“, „pratarmių“ ir „pokalbių“ autorius, negauna pinigų?
Galbūt jis jas perduoda pensininkams – menką atlyginimą gaunantiems salių prižiūrėtojams, jaunesniems tyrėjams ir Ermitažo darbuotojams? Pateikite jiems palaimintųjų sąrašą!
Bet kodėl tai vyksta?
Ar jis labai turtingas žmogus?
Jau visai netoli Valstybinio Ermitažo muziejaus „Piotrovskio namų“ valdymo (1964–2014 m.) penkiasdešimtmetis, apie kurį doktorantas kantorius parašė specialią knygą „Ermitažas“. Piotrovskie“ (Sankt Peterburgas, 2004, 170 p.), sutampa su keturiasdešimtmečiu, kai 1964 m. buvo atšauktas iškilus archeologas Michailas Illarionovičius Artamonovas (1898–1972).
Artamonovo atsistatydinimas įvyko „dėl“ žinomo Šemjakino Miško, kuris dabar yra užsienyje, meno provokatoriaus (toks buvo jo vardas Saigone), parodinės veiklos.
Kaip žinoma, profesorius ir akademikas Piotrovskis nedalyvavo Valstybinio Ermitažo muziejaus fondus apiplėšusios Larisos Zavadskajos mirtyje (tai įrodė teismas).
Jis, būdamas Valstybinio Ermitažo muziejaus generaliniu direktoriumi, nėra kaltas dėl vagies Larisos Zavadskajos mirties darbo muziejaus poste!
Vagis ar vagys iš Valstybinio Ermitažo muziejaus fondų pavogė šimtų milijonų rublių vertės eksponatus.
Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius, profesorius ir narys korespondentas Piotrovsky M.B. už šią didžiausią vagystę Ermitažo istorijoje, kuriai netrukus, 2014 m., sukaks ketvirtis tūkstantmečio, įvairiomis progomis patyrė tik papeikimą iš plepiųjų ir progos per „Kultūros“ kanalą » buvęs kultūros ministras Michailas Švydkojus.
Beje, buvusi M. B. Piotrovskio giminaitė Nataša Dementjeva (buvusi jo pusbrolio žmona) buvo Jelcino kultūros ministrė ir pasižymėjo, kai Jelcinas palaidojo vadinamuosius „Jekaterinburgo palaikus“, kurių nepripažįsta Rusijos stačiatikių. Bažnyčia kaip tikrieji paskutinio Rusijos imperatoriaus šeimos kūnai.
Vienas iš Natašos pavaduotojų buvo Miša, vardu Shvydkoi, kuris siūbavo kėdes su Nataša, kuri, jau būdama ministre, paskelbė Piotrovskiui M.B. už vagies Larisos Zavadskajos „išnaudojimus“ tik papeikimas.
Bet juk už panašius nusikaltimus (vagysčių priežiūrą) gynybos ministras Serdiukovas ne taip seniai prarado aukštą vietą ...
M.B. Piotrovskis „sėdi“! Dar pridėkime...
„Pasaulio Sankt Peterburgo pilietis“, palaikantis nedidelį klaną virtualaus „Pasaulio Sankt Peterburgo klubo“ pavidalu, tarptautinis ir Rusijos ordino nešėjas, įtrauktas į Sankt Peterburgo garbės piliečių sąrašą, p. M.B. Piotrovskis apgaudinėja savo viršininkus nereikšmingomis dainomis, pasakomis ir juokeliais apie „kultūrinį paveldą ir neprilygstamą Ermitažo vaidmenį Rusijos istorijoje“.
Apskritai ne Dostojevskis - rusų kultūros simbolis, o Piotrovskis! Tačiau, kaip žinoma, kultūros sąvoka, kaip ir bet kuri kita kategorija, yra ieškoma, kuri sukuria dirvą bendražygio (buvusio komunisto) Michailo Piotrovskio spėlionėms.
Plačiai žinoma, kad Michailas Piotrovskis yra mokslininkas, islamo specialistas (taigi ir Korano idėjų propaguotojas – kam nuoširdžiai nepatinka jo profesinės žinios, už kurias gauna pinigus?).
Bet kažkodėl jis yra ir apdovanojimų laureatas, taip pat armėnės ir SSKP rusinto lenko-komunisto B.B. regioninio komiteto sūnus, patvirtinęs apdovanojimų sąrašus), regioninio komiteto narys. TSKP, kvailioja apie „šviesią visos žmonijos ateitį – komunizmą“!
Dar kartą norėčiau paklausti: kas prižiūri Valstybinio Ermitažo muziejaus informacinę svetainę – ne profesorius ar akademikas Michailas Piotrovskis, bet ir Piotrovskis. Argi jis ne Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinio direktoriaus giminaitis?
Galite tęsti toliau, bet kol ateis laikas...!

Negaliu užduoti tik dviejų klausimų: kodėl aš nešioju šaliką ir koks mano mėgstamiausias paveikslas.

Ermitažas yra sketas. Daugumai žmonių tai yra vieta, kur eiti ir pasislėpti.

Mes labai formalūs. Mūsų parodos turi imperinį šališkumą ne todėl, kad mes taip didžiuojamės. Tiesiog turime jo laikytis: karaliaus nėra, bet daug tradicijų išlieka. Yra karaliaus namas. Ir mes ne visai jo tarnai, bet padedame skleisti namų dvasią. Ermitažas yra rūmai, kurie puikiai save prisimena. O viską aplinkui turėtų lemti rūmai, jų stilius ir skonis.

Kultūra ir politika yra persipynę. Tik kultūra stovi aukščiau už politiką. Kai viskas politikoje žlunga, kultūra lieka tiltu tarp žmonių, kuris susprogdinamas paskutinis.

Be parodos Versalyje Putino ir Macrono susitikimo nebūtų buvę. Naujasis Prancūzijos prezidentas nerengs susitikimo be priežasties. Tautas vienijantis menas visada atlieka diplomatinę funkciją. Krizės buvo įveikiamos meno pagalba. Prisiminkite sovietmetį: iš pradžių atsiuntė parodą, o paskui santykiai buvo atstatyti.

Kai paaiškėjo, kad senovės Palmyros nebėra, supykau. Aišku, kad paminklus ir lobius būtų galima saugoti.

Bet koks Artimųjų Rytų karas atrodo kaip kryžiaus žygis. Žinoma istorija, kaip per Rusijos ir Turkijos karą Jekaterina I surinko visas brangenybes, davė kyšį turkams, jie atidarė koridorių, o rusai paliko apsuptį. Galima tik kovoti už paminklus ir juos saugoti.

Muziejus niekada netaps visiškai virtualus. Dabar jau pilna visokių palapinių, kur iš karto rodomi visi Van Gogho paveikslai. Čia nėra nieko blogo, išskyrus tai, kad tokio formato negalima pavadinti muziejumi, kuriame slypi tikro daikto energija.

Mums sakoma:Štai jūs, gerai padaryta, pasukote į šiuolaikinį meną! Tačiau tame nėra nieko naujo. Imperatoriai nusipirko savo šiuolaikinį meną. O pirmoji šiuolaikinio meno paroda buvo surengta Petrograde 1918 metais Žiemos rūmuose. Ar šiandien galime išsiskirti?

Turime ne tik džiuginti lankytojus, bet ir supažindinti juos su kažkuo nauja. Kai Snaiderso salėje padėjome kaukoles ir prikimštą Fabre'ą, žmonės pradėjo kreipti dėmesį į Snaiderį, nors dažniausiai greitai praeina pro jį.

Jano Fabre parodoje didelio jaudulio nebuvo. Lankytojų buvo kiek daugiau, bet tai buvo nepalyginama su Serovu ar Aivazovskiu, kurie Tretjakovo galerijos lankomumą padidino daug kartų. Užduotis buvo užtikrinti, kad Fabre'ą pamatytų tie, kurie niekada nebūtų atėję jo pamatyti.

Pasitikėjimas nėra demokratija. Tai stiprybės ženklas.

Sunkiomis sąlygomis kaip žinia, poetai rašo gerus eilėraščius, menininkai – gerus paveikslus, o kai viskas laisva, nieko nevyksta.

Visiškai sutinku su dabartine tvarka. Nenorėčiau užimti jokių pozicijų, bet kartais tai reikia padaryti ir padėti. Man 2011 metais būti išrinktam į Valstybės Dūmą buvo maždaug tas pats, kas parašyti laišką patriarchui apie Šv.Izaoko katedrą. Būna situacijų, kai tenka išeiti iš rikiuotės ir ką nors pasakyti.

Būtų daug blogiau jei niekam nerūpi tavo nuomonė.

Daugelį procesų, kurie šiandien vyksta visuomenėje ir pasaulyje, galima paaiškinti vienu posakiu: Atgal į SSRS.„The Beatles“ dainos pavadinimas yra teisingas. Juolab kad jame parodijuojamas Chucko Berry's Back į JAV. O mes čia, Sankt Peterburge, stengiamės gyventi kaip dainoje Simon & Garfunkel Bridge over Troubled Water (Bridge over stormy waters. – Esquire).

Sankt Peterburgą reikia mylėti bent tada, kad nenuskęstų. Labai lengvai genda. Miestas pastatytas ant pelkės, miestas turi pranašysčių, miestas nekenčiamas. Jis gali bet kurią akimirką patekti po vandeniu.

Gyvenu turtingą ir įvairų gyvenimą. Gyvenu daugelyje pasaulių ir toliau esu orientalistė. Neturiu laiko gailėtis, kad kažkas nutiko. Įvairovė sukuria tobulumą.

Muziejus - tai galingas valiklis. ≠

Panašu, kad M.B.Piotrovskis neatsakė į klausimus, kur dingo vertybės ir kodėl šedevrų kolekcijos be draudimo iškeliavo į parodas.
Ir apskritai iš „parodų“ grįždavo originalai ar klastotės? Egzamino, kiek žinome, niekas neatliko?
Reikalinga atrankinė, o po to 2013 metais visapusiška Ermitažo patikra dėl šedevrų saugumo ir autentiškumo, o kartu ir visos minėto muziejaus vadovybės finansinės ir ūkinės veiklos.
Po to bus aišku, kokiu tonu ir kokiomis aktualijomis galėsite kalbėtis su šiuo keistu režisieriumi.

http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(BigNode vartotojo komentaras)

http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#comments
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911

P.S. - Anekdotas TEMA:

DINAMITO Istorijos

„PATS DIEVAS ĮSAKO VOGTI“,
arba
Teroristo pagundos

[Žiemos rūmų] lakėjai ir apskritai rūmų tarnautojai tikrai buvo „kietai virti“. Iš išlikusių A.I.Zhelyabovo ir S.N.Khalturino ataskaitų žinoma, kad įėjus į Žiemos rūmus Khalturiną sužavėjo naujųjų bendražygių papročiai ir papročiai. Nuostabi netvarka viešpatavo valdant rūmus. Siaučianti ministrų vagystė viršijo bet kokią tikimybę. Khalturino rūmų kolegos surengdavo puotas, kuriose dešimtys jų pažįstamų laisvai praeidavo be kontrolės ir priežiūros. Nors iš pagrindinių įėjimų į rūmus nebuvo laisvo patekimo į aukščiausio rango asmenis, užpakalinės durys buvo atviros dieną ir naktį bet kuriam paskutinio rūmų tarnautojo smuklės pažįstamam. Rūmuose dažnai apsistodavo ir nakvodavo lankytojai.

Bendra rūmų turto vagystė privertė Khalturiną vogti maistą, kad nepasirodytų įtartinas. Du kartus vogė porcelianinius indus. Tačiau tarnai tvirtino, kad vogti įsakė pats Dievas, nes, pavyzdžiui, rūmų lakėjai gaudavo tik 15 rublių per mėnesį...

Vagystės rūmuose pasiekė tokį mastą, kad Khalturinas (pokalbyje su „Narodnaja Volja“ nariu A.A. Kvyatkovskiu) stebėjosi, kodėl nepavogta beveik nesaugoma Jekaterinos II karūnėlė, stovėjusi pirmame rūmų aukšte, o tai buvo įvertinta. už milijoną rublių ... „Kaip visos šios karūnos ir skeptrai buvo apiplėšti - aš niekada nesužinosiu?“, - sakė Khalturinas.

Ruošdamasis sprogimui, Khalturinas pareikalavo iš „Narodnaya Volya“ vykdomojo komiteto pagalbos su įvairia žvalgybos informacija, o svarbiausia – aprūpinti jį dinamitu.

Pavelas Kannas.
Pėsčiomis nuo Vasaros rūmų iki Žiemos rūmų
palei Sankt Peterburgo rūmų krantinę.
SPb., "Petrogradsky and Co", 1996, p. 180-181.

KODĖL ERMITAŽO DIREKTORIAUS M. PIOTROVSKIS,
ISLAMO IR KORANO SPECIALISTAS,
KRIKŠČIOMS NELEIDŽIA
MELSTI ŽIEMOS RŪMŲ BAŽNYČIOSE?

Jau seniai žinoma, kad Valstybinio Ermitažo muziejaus, pavaldžios Rusijos kultūros ministerijai, gilumoje po žeme yra stačiatikių bendruomenė, kaip krikščionių persekiotojo, sadistinio Romos imperatoriaus laikais. Neronas, kuris teisiniais pagrindais - Rusijos prezidento dekretu - reikalauja būti paleistas iš "pasaulinių parodų" oficialios Rusijos imperatorių rezidencijos šventyklų (Rusijos valstybės vadovų - imperatorių ir imperatorių namų) - žiemos rūmai.

Krikščionys skubiai prašo įvykdyti prezidento dekretus dėl krikščionių garbinimo objektų grąžinimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius Michailas Piotrovskis nekreipia dėmesio į teisėtus ortodoksų reikalavimus, nenori vykdyti Rusijos prezidento dekretų.

Kodėl?

Kaip buvęs paveldimas ateistas komunistas?

Ar dėl kokių nors kitų priežasčių?

Arba „labai aukštai“ pakilęs pilietis Piotrovskis M. B. neturi laiko kreipti dėmesio į „žemiau stovinčius“ stačiatikius peterburgiečius, nes jis (jau ar vis dar?) yra Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinis direktorius, narys korespondentas. Rusijos mokslų akademijos tikrasis Dailės akademijos narys, Humanitarinių mokslų akademijos tikrasis narys, Muziejų reikalų ir paminklosaugos katedros vedėjas, Sankt Peterburgo universiteto Filosofijos fakulteto profesorius, Rytų fakulteto profesorius Sankt Peterburgo universiteto, Sankt Peterburgo universiteto Rytų fakulteto Senųjų Rytų istorijos katedros vedėjas, Peterburgo universiteto Rytų fakulteto dekanas, Rusijos muziejų sąjungos pirmininkas, Tarptautinės muziejų tarybos narys , UNESCO Rusijos komiteto prezidiumo narys, Rusijos Federacijos prezidento premijos laureatas literatūros ir meno srityje, ir taip toliau, ir taip toliau, ir taip toliau ...

Tačiau kol kas jis, M.B.Piotrovskis, dar nėra muziejaus imperatorius! vis daugiau įrašų...

Ar gali būti, kad buvęs bendražygis ateistas komunistas, o dabar ponas Michailas Piotrovskis yra toks šaunus, kad oficialiai eidamas atsakingą valstybinę Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinio direktoriaus tarnybą vienu metu gali atlikti atsakingą darbą kitose pareigose – dešimtyse kartų daugiau, nei pats Rusijos Federacijos prezidentas Vladimiras Putinas?

Ar Rusijos Federacijos kultūros ministras Vladimiras Rostislavovičius Medinskis žino, kad vienas iš jam pavaldžių muziejaus direktorių, ant kaklo nešiojantis savo nuolatinį šaliką ir įkūnijantis Rusijos politinėje mintyje ideologinę „elegantiško šaliko trumpomis liesomis kaukazietiškomis kojomis“ tendenciją? ar gali vienu metu, be generalinės direkcijos Valstybiniame Ermitažo muziejuje, atlikti tiek daug kitų funkcijų ir narių?

Garsiam Rusijos valstybės veikėjui, Rusijos vyriausiajam sanitarui Genadijui Grigorjevičiui Oniščenkai pats laikas patikrinti, kodėl P. Piotrovskis nesaugo savo sveikatos, vienu metu skrupulingai atlikdamas tiek daug svarbių pareigų. Be abejo, tai pažeidžia Rusijos Federacijos darbo kodeksą ...

Ar Michailas Borisovičius, kaip Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinis direktorius, būdamas „redaktorius“ ir „sudarytojas“, „pratarmių“ ir „pokalbių“ autorius, negauna pinigų? Galbūt jis jas perduoda pensininkams – menką atlyginimą gaunantiems salių prižiūrėtojams, jaunesniems tyrėjams ir Ermitažo darbuotojams? Pateikite jiems palaimintųjų sąrašą!

Bet kodėl tai vyksta?

Ar jis labai turtingas žmogus?

Jau visai netoli Valstybinio Ermitažo muziejaus „Piotrovskio namų“ valdymo (1964–2014 m.) penkiasdešimtmetis, apie kurį doktorantas kantorius parašė specialią knygą „Ermitažas“. Piotrovskie“ (Sankt Peterburgas, 2004, 170 p.), sutampa su keturiasdešimtmečiu, kai 1964 m. buvo atšauktas iškilus archeologas Michailas Illarionovičius Artamonovas (1898–1972).

Artamonovo atsistatydinimas įvyko „dėl“ žinomo Šemjakino Miško, kuris dabar yra užsienyje, meno provokatoriaus (toks buvo jo vardas Saigone), parodinės veiklos.

Kaip žinoma, profesorius ir akademikas Piotrovskis nedalyvavo Valstybinio Ermitažo muziejaus fondus apiplėšusios Larisos Zavadskajos mirtyje (tai įrodė teismas). Jis, būdamas Valstybinio Ermitažo muziejaus generaliniu direktoriumi, nėra kaltas dėl vagies Larisos Zavadskajos mirties darbo muziejaus poste!

Vagis ar vagys iš Valstybinio Ermitažo muziejaus fondų pavogė šimtų milijonų rublių vertės eksponatus. Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius, profesorius ir narys korespondentas Piotrovsky M.B. už šią didžiausią vagystę Ermitažo istorijoje, kuriai netrukus, 2014 m., sukaks ketvirtis tūkstantmečio, įvairiomis progomis patyrė tik papeikimą iš plepiųjų ir progos per „Kultūros“ kanalą » buvęs kultūros ministras Michailas Švydkojus.

Beje, buvęs Piotrovskio giminaitis M.B. Dementjeva Nataša (buvusi jo pusbrolio žmona) buvo B. Jelcino kultūros ministrė ir pasižymėjo, kai B. Jelcinas palaidojo vadinamuosius „Jekaterinburgo palaikus“, kurių Rusijos stačiatikių bažnyčia nepripažįsta kaip autentiškų giminės kūnų. paskutinis Rusijos imperatorius.

Vienas iš Natašos pavaduotojų buvo Miša, vardu Shvydkoi, kuris siūbavo kėdes su Nataša, kuri, jau būdama ministre, paskelbė Piotrovskiui M.B. už vagies Larisos Zavadskajos „išnaudojimus“ tik papeikimas.

Bet juk už panašius nusikaltimus (vagysčių priežiūrą) gynybos ministras Serdiukovas ne taip seniai prarado aukštą vietą ... M.B. Piotrovskis „sėdi“! Dar pridėkime...

„Pasaulio Sankt Peterburgo pilietis“, palaikantis nedidelį klaną virtualaus „Pasaulio Sankt Peterburgo klubo“ pavidalu, tarptautinis ir Rusijos ordino nešėjas, įtrauktas į Sankt Peterburgo garbės piliečių sąrašą, p. M.B. Piotrovskis apgaudinėja savo viršininkus nereikšmingomis dainomis, pasakomis ir juokeliais apie „kultūrinį paveldą ir neprilygstamą Ermitažo vaidmenį Rusijos istorijoje“.

Apskritai ne Dostojevskis - rusų kultūros simbolis, o Piotrovskis!

Tačiau, kaip žinoma, kultūros sąvoka, kaip ir bet kuri kita kategorija, yra ieškoma, kuri sukuria dirvą bendražygio (buvusio komunisto) Michailo Piotrovskio spėlionėms.

Plačiai žinoma, kad Michailas Piotrovskis yra mokslininkas, islamo specialistas (taigi ir Korano idėjų propaguotojas – kam nuoširdžiai nepatinka jo profesinės žinios, už kurias gauna pinigus?).

Bet kažkodėl jis yra ir premijų laureatas, taip pat armėnės ir SSKP rusinto lenko-komunisto B.B. regioninio komiteto, patvirtinusio apdovanojimų sąrašus, sūnus), TSKP regioninio komiteto narys. , kvailioti apie „šviesią visos žmonijos ateitį – komunizmą“!

Taip pat norėčiau paklausti: kas prižiūri Valstybinio Ermitažo muziejaus informacinę svetainę – ne profesorius ar akademikas Michailas Piotrovskis, bet ir Piotrovskis. Argi jis ne Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinio direktoriaus giminaitis?

Ir kaip neprisiminti Adlaiaus Stevensono žodžių, kuris vienu metu taip kalbėjo su vienu džentelmenu:

„JEI NENUSTOSI MELAS APIE MANE
"NELOSTINAU TIESOS APIE TAVE KAKĖTI!"

…TAIP BUS LEIDŽIAMAS
NUOLATINĖS PASLAUGOS
KOMUNISTAI NEKLAUSIANT
STAČIATIKŲ BAŽNYČIOS
IMPERIJOS ŽIEMOS RŪMAI?
AR DAR VISKAS PRIKLAUSO
IŠ BUVO ATEISTŲ KOMUNISTŲ
Piotrovskis M.B. ?

Vidinis vaizdas
Didžioji Žiemos rūmų bažnyčia
Sankt Peterburge

Michailas Piotrovskis Ermitažo teatro fojė.

Žodis „Ermitažas“ dabar skamba madingai. Vasarą seniausiame Rusijos muziejuje griaudėjo Annie Leibovitz paroda. Tada nuėjau į Venecijos šiuolaikinio meno bienalę. Be to, jis atnešė ne kokį Peterburgo pasididžiavimą kaip Novikovo neoakademikai, o Maskvos konceptualisto Prigovo archyvus. O dabar jis atidarė ir iki sausio vidurio savo graikų-romėnų salėse demonstruoja gyvo britų fresko Anthony Gormley abstrakčių skulptūrų parodą. Ar žlugo Dikenso „senienų parduotuvė“, kur ištisas kartas lankydavosi Kotrynos gobelenai, Rembrandto „Danae“ ir Matiso „Šokis“? O kur žiūri režisierius Michailas Piotrovskis?

Visagalis Žiemos rūmų ir Rūmų aikštės savininkas, draudžiantis čiuožyklas ir leidžiantis Madonos koncertus, „šalikas“, Michailas Piotrovskis jau seniai yra daugiau nei muziejaus direktorius. O dabar pro savo priėmimo kambario langą jis apmąsto Petro ir Povilo tvirtovės kupolus ir bokštus: akmeninis veidas, viena ranka sugniaužta į kumštį, kitoje – biuro aplankas, stačiakampiai akiniai metaliniame rėme, tamsiai mėlyni. kostiumas su derančiu kaklaraiščiu ... Piotrovskis tada ar kolosas - Petras Didysis atliko Stalino mėgstamas menininkas Simonovas, ar "raudonasis režisierius" iš Černomyrdino eros.

Michailai Borisovičiau, ką reikia padaryti, kad nusiimtumėte šaliką?

Ar turėčiau nusiimti šaliką? Prašau! - Piotrovskis tuoj pat nusitraukia legendinį juodą šaliką.

Ar galite megzti kaip jaunystė? Na, apykaklė?

Fotografas padaro kone istorinį kadrą. Ir aš cituoju Piotrovskiui Ermitažo spaudos tarnybos atsakymą į mano laišką, ar jų direktorius sutiks persirengti, kad galėtų filmuotis VOGUE: „Ne, jis daugiau nei rimtas žmogus“. Rimtas vyras pradeda šypsotis.

Mano stilistė yra mano žmona, ji siūlo, sutinku, jei man patinka. Čia yra skara. Visiems nuolat kyla klausimas, kodėl aš jį nešioju. Ir man tai tiesiog patinka. Kaip užsidėjau prieš penkiolika metų, iki šiol nenusiimu. Išeidama iš namų visada dėviu šaliką. Eime į salę, tik man reikia užrakinti duris.

O Piotrovskis natūraliai išsitraukia iš kišenės raktų pluoštą, išstumia mus iš laukimo salės, užsirakina viduje ir pasirodo iš užpakalinių durų už kampo.

Jo padėjėjai turi laisvą dieną (susitinkame sekmadienį), o Piotrovskis, kuriam gruodį sukanka šešiasdešimt septyneri, užsuko pasikalbėti su studentais. Ermitažas sugalvojo naują programą jaunimui – su paskaitomis, meistriškumo kursais ir konkursais, tokiais kaip „Atspėk, kuriame kambaryje yra šedevras“.

Iki paskaitos dar yra laiko, o direktorius mane veža parodyti Gormley parodos. Per Augusto salę, kur šalia Tiberijaus ir Nerono biustų nuolat eksponuojamas pernai mirusios modernaus meno močiutės Louise Bourgeois avangardas, į Dioniso salę ir Romos kiemą. .

Pirmajame olimpiniai dievai buvo pašalinti nuo pjedestalų ir pastatyti tiesiai ant grindų. O gretimame kieme buvo sumontuota septyniolika ketinių Gormley skulptūrų. Kam tokios aukos?

Žiūrovas pereina prie abstrakčių, grubių Gormley žmonių kūnų per daugybę tobulų dievų kūnų – bet jam, žiūrovui, lygių. Jis įpratęs, kad jie į jį žiūri iš aukšto.

Bet ar jau per vėlu pradėti? Ir kodėl su Bourgeois, Gormley - garbingais veteranais ...

Neteisingas klausimas. Ermitažas visada buvo susijęs su šiuolaikiniu menu. Kokia yra Jekaterinos II kolekcija, nuo kurios prasidėjo muziejus? Ji taip pat rinko jai šiuolaikinį meną – užsakė Chardin, Houdon, Reynolds. Mūsų principas – menas yra vienas ir jame nebuvo jokių revoliucijų.

Jo priėmimo kambaryje su vaizdu į Nevą.

1930–1940 m. Ermitažui buvo atiduota dalis nacionalizuotų privačių Ščiukino ir Morozovo, tuometinių impresionistų menininkų kolekcininkų, kolekcijų. Taip muziejuje atsirado Van Gogas, Sezanas, Kandinskis. 1956 m. buvo surengta vis dar gyvo Pablo Pikaso retrospektyva ir atidarytas trečiasis aukštas, ypač skirtas XX amžiaus Europos menui. 1967 m., jau valdant dabartiniam direktoriui – stalinistinės archeologijos vunderkindui, akademiko, socialistinio darbo didvyriui, dvidešimt šešerius metus Ermitažui vadovavusiam Borisui Piotrovskiui – tėvas Lidija Delektorskaja muziejui padovanojo Matiso darbų kolekciją. . Po vienuolikos metų būtent čia buvo surengta pirmoji Andy Warhol paroda Rusijoje.

Tačiau tikrąjį langą į Europą ir Ameriką atvėrė Piotrovskis II. 2000 m. Ermitaže buvo surengta pirmoji Warhol retrospektyva ir parodyti naujausi Jacksono Pollocko šedevrai. 2004 metais čia buvo surengtos pirmosios brangiausių – Rusijos pogrindžio menininko, maskviečio emigranto Kabakovo ir amerikiečių abstrakčiojo Rothko – parodos Rusijoje. Maskva juos pamatys tik 2000-ųjų pabaigoje Garage.

Nuo Kabakovo „Tualeto kampe“ ir „Vienatvės spintoje“, kuriuos jis padovanojo Ermitažui, pradėjome formuoti šiuolaikinio meno kolekciją“, – prisimena Piotrovskis.

Nuo tada „Bourgeois“ ir „Rauschenberg“, „Polke“ ir „Soulages“ atsirado projekto „Ermitažas 20/21“ kolekcijoje, kurios rėmuose rengiamos šiuolaikinio meno parodos. Bet iš rusų tik Celkovas ir Novikovas. Bet prasidėjo gerai. 1964 m. jie surengė muziejuje parodą, kurioje buvo eksponuojami komandos darbai, įskaitant sugėdinto Michailo Šemjakino, kuris tada dirbo rikiu, darbų parodą.

Ta paroda privedė prie politinių represijų, direktoriaus Artamonovo atsistatydinimo... Ištisus metus išlipo. Tai buvo tragedija muziejui ir apskritai mūsų menui. Tada paaiškėjo, koks pavojingas šokiravimas muziejui. Ir kad Ermitažui reikia savo būdo sprendžiant šiuolaikinį meną.

Kol vaikštome po muziejų, kaip Sokurovo „Rusų arką“ – be pertraukos sakau Piotrovskiui, kad jis man pirmiausia yra arabų mokslininkas, itin gausiai cituojamas instituto diplome.

Kartais juokauju, kad orientalistas – mano profesija, o darbas čia – hobis: kito tokio užimtumo negali būti. Beje, beveik aštuoniasdešimt metų Ermitažui vadovauja arba orientalistai, arba archeologai. Esu Rytų archeologas. Orientalistui – prievolė gyventi keliuose pasauliuose, archeologui – supratimas, kur leisti pinigus ir kaip juos atsiskaityti: gyveni ekspedicijose. Neseniai manęs paklausė: „Kodėl jūsų islamo meno skyrius yra blogiausioje įmanomoje padėtyje? Tai yra tiesa. Nepatogu iškelti savo interesus į pirmą planą.

Jis prisimena savo stažuotę Nassero Egipte, kaip aštuntajame dešimtmetyje dėstė istoriją socialistinio Pietų Jemeno hierarchams – ir sako, kad dabartinės revoliucijos Rytuose jam yra asmeninis skausmas. Ir tada jis pereina prie šiuolaikinio meno: jis turi ateitį ir įdomus, įsitikinęs Piotrovskis, tiesiog musulmoniškuose Rytuose.

Islamas sveikina ne žmonių įvaizdį, bet abstrakcijas – taip. Dubajuje ar Bagdade lengviau sukurti šiuolaikinio meno muziejų ir jis klestės.

Ant sovietinių Ermitažo laiptų.

Su šiuo ir jo biografija – gimęs Jerevane, proproprosenelis – katalikas, tėvas – rusas, turintis lenkiškų šaknų, „armėnų žentas“, pusę gyvenimo praleidęs Kaukaze, tyrinėdamas. Urartu valstija, motina – armėnė – Piotrovskis aiškina savo ir savo Ermitažo universalumą.

Tai ne meno muziejus, tai pasaulio kultūros muziejus.

Piotrovskiui tai prasidėjo ketverių metų amžiaus - ne su Danae, o su kariniais rytietiškais būgnais arsenale ir parketo mozaikomis.

Ar ne gėda, kad jūsų sūnus greičiausiai nepakeis jūsų pareigose? Beje, ar jau pats nusprendei, kada išeiti į pensiją?

Tokius dalykus sprendžia likimas, o tokie klausimai yra nepadorūs. 2014 metais Ermitaže – du šimtai penkiasdešimt. Visų pirma Generalinio štabo pastato rytiniame sparne veiks XIX ir XX amžių muziejus, taip pat bus ir šiuolaikinio meno – videomeno demonstracijų ir performansų. O mano sūnus – ekonomistas – užsiima leidybos verslu. Jis taip pat leidžia knygas apie Ermitažą. Mano dukra gyvena Maskvoje, ji yra bankininkė, konsultuoju ją visais ūkiniais klausimais. Galbūt vaikai ir toliau dalyvaus muziejaus gyvenime. Tačiau Ermitažas yra ne tik Piotrovskių šeima. Pas mus įprasta dirbti su šeimomis – dėl darbuotojų, prižiūrėtojų.

Nuo Ermitažo, šeimos ir namų, kokia yra jūsų mėgstamiausia vieta dabar?

Pasakysiu dabar, o paskui visi eis ir prašys, kad ten nusifotografuočiau. Kartą nuvykau į Japoniją ir kažkur užsiminiau, kad mėgstu juodąjį alų. Taigi tada visuose miestuose, kur buvome, japonai bėgo ieškodami man juodo alaus. Ir aš negaliu tiek gerti. Dabar einu – grožiuosi Jordano laiptais. Mes ką tik ją atkūrėme.

Pagaliau pasiekiame Ermitažo teatrą. Septynių eilių amfiteatras pilnas moksleivių ir studentų. „Sėskis į orkestro duobę“, – siūlo Piotrovskis. Iš ten nematai, kaip jis kalba, todėl ypač klausai jo žodžių. Pavyzdžiui, kad muziejuje nėra kuratorių, tai „visada patys protingiausi muziejaus žmonės“, bet yra mokslinių asistentų. Kad ne Ermitažui teko garbė dalyvauti paskutinėje Venecijos bienalėje, o bienalėje vyko Ermitažas. Piotrovskis vėl yra ramstis, atitinkantis Aleksandrijos ramstį.

Ar rimtai vertinate garbę surengti Ermitažą bienalei? – klausiu, kai atsisėdame jo darbo kambaryje po jo tėvo portretu.

Na, tai tam, kad persmelktų jaunimą, – šypsosi režisierius. – Ermitažas bienalėje mums yra kitoks žanras, pasielgėme įžūliai ir pasitikinčiai savimi. Man apskritai patinka rizikuoti, šokiruoti. Prieš metus surengėme Pikaso parodą – tokios didelės priekinėse salėse dar neturėjome. Kolegos iš Paryžiaus muziejaus, pamatę visas šias auksines kolonas, sukluso, bandė jas uždengti. Bet aš buvau prieš. Viską darome taip, kad bet kokiu atveju visi daiktai, kuriuos turime, būtų arba visiškai mūsų sugalvoti, arba su jautriu Ermitažo akcentu.

Pagrindinio 1990-ųjų Sankt Peterburgo menininko, neoakademizmo pradininko Timuro Novikovo „Apollo“ buvo eksponuojamas Generalinio štabo pastate – su vaizdu į Aleksandrijos koloną, Monferrando perfrazuotą Trajano romėnišką koloną. Nusprendę eksponuoti fotografiją 1998 m., jie pradėjo (prieš kritikų, manančių, kad fotografija nepriklauso tapybai) nepritarimą nuo Irvingo Penno retrospektyvos. Statusas portretų tapytojas Picasso, Stravinskis, Duchampas, šiuolaikinės mados fotografijos tėvas, amerikietiškų šeštojo dešimtmečio VOGUE viršelių ir itin meniškų natiurmortų autorius – tai yra kūrėjas, artimas tam, kas jau kabo Ermitaže. O kai vėliau buvo atvežti juodai balti aktų modelių, orchidėjų ir pogrindžio klasiko Roberto Mapplethorpe'o žvaigždžių polaroidai, jie buvo pakabinti su XVI amžiaus olandų manieristų graviūromis. Mačiusieji tą parodą teigia supratę, iš kur atsirado tobulo kūno grožio kultas, madoje ir blizgesyje karaliavęs devintajame dešimtmetyje.

Kodėl nepadarius grynai madingos kostiumų parodos? Čia, Puškino muziejuje, jie parodė Chanel, Dior. Ir paskutinį kartą turėjote 1987 m. – Yves'o Saint Laurent'o retrospektyvą...

Vėl neteisingas klausimas! Mes taip pat buvome pionieriai šioje srityje. Tiesiog čia, kaip ir šiuolaikiniame mene, reikia mūsų Ermitažo istorijų. 2000-aisiais eksponavome Lamanovos, Charleso Wortho darbus: jie siuvo imperatorėms – tai mūsų istorija. Arba kaip Annie Leibovitz nuotraukų paroda. Jį sudarė dvi dalys: viena – legendiniai „iškilmingi“ žvaigždžių portretai, skirti „Vanity Fair“ ir „VOGUE“. Antroji – naujagimių Leibovico, tėvo, Susan Sontag gyvenimo draugės, nuotraukos, įskaitant jos kovą su vėžiu. Ir šias, grynai asmenines, nuotraukas patalpinome Aleksandro II darbo kambaryje-miegamajame: į šį kambarį jis buvo atvestas po pasikėsinimo nužudyti, jame ir mirė, ir viskas tokia forma čia išsaugota. Šios sienos matė gimimą, augimą, gyvenimą ir mirtį. Kur dar tai galima padaryti, išskyrus Ermitažą?