Levo Tolstojaus darbai karas ir taika. „Karas ir taika“: šedevras ar „žodinė šiukšlė“? Pagrindinė romano mintis

Karas, taika... ir kai kurios smulkmenos. Puikaus Levo Tolstojaus romano skaitymo internetu išvakarėse nusprendėme prisiminti kai kurias detales.

Tekstas: Michailas Wieselis/Literatūros metai.RF
Koliažas: N. N. Karazino akvarelė; Levo Tolstojaus portretas. 1873 m., I. N. Kramskojus (Valstybinė Tretjakovo galerija)

1. Romano „Karas ir taika“ apimtis – 1300 puslapių įprasto knygos formato. Tai ne didžiausias romanas pasaulio literatūroje, bet vienas didžiausių, įtrauktų į XIX amžiaus Europos literatūros kanoną. Iš pradžių dviejuose pirmuosiuose leidiniuose jis buvo padalintas ne į keturias dalis, kaip esame įpratę, o į šešias. Tik 1873 m., kai romanas trečią kartą buvo ruošiamas spausdinti kaip L. N. Tolstojaus kūrinių dalis, autorius pakeitė teksto pasiskirstymą pagal tomus ir skyrė jam lygiai pusę 8 tomų rinkinio.

2. „Karą ir taiką“ drąsiai vadiname „romanu“, tačiau pats autorius kategoriškai prieštaravo tokiam žanro apibrėžimui. Straipsnyje, skirtame pirmojo atskiro leidimo išleidimui, jis rašė: Tai ne romanas, juo labiau eilėraštis, juo labiau istorinė kronika. „Karas ir taika“ – tai, ką autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta. …Istorija nuo seno ne tik pateikia daugybę tokio nukrypimo nuo europietiškos formos pavyzdžių, bet net nepateikia nei vieno priešingo pavyzdžio. Pradedant nuo Gogolio „Mirusių sielų“ ir iki Dostojevskio „Mirusių namų“, naujajame rusų literatūros laikotarpyje nėra nė vieno meninio prozos kūrinio, kuris būtų šiek tiek iš menkystės, kuris puikiai derėtų į romano formą, eilėraštis ar apysaka.“. Nepaisant to, dabar „Karas ir taika“ tikrai laikomas viena iš pasaulio romantikos viršūnių.

3.
Iš pradžių, 1856 m., Tolstojus ketino parašyti romaną ne apie Napoleono karus, o apie senąjį, kuriam pagaliau, po trisdešimties metų, leista grįžti iš Sibiro. Tačiau jis greitai suprato, kad negalės atskleisti herojaus dalyvavimo Gruodžio sukilime motyvų, jei neaprašys savo jaunystės dalyvavimo Napoleono karuose. Be to, jis negalėjo neatsižvelgti į tai, kad aprašydamas 1825 m. gruodžio 14 d. įvykius jam ims kilti problemų dėl cenzūros. 1890-aisiais Tolstojus į tai nebūtų kreipęs jokio dėmesio, bet 1860-aisiais autoriui, kuriam dar nebuvo keturiasdešimties metų, tai buvo svarbu. Taigi „dekabristo istorijos“ idėja buvo paversta „epiniu romanu apie Napoleono karus Rusijoje“.

4.
Dėl cenzūros priežasčių, taip pat primygtinai savo žmonos prašymu, Tolstojus iškirpo gana atvirus Pierre'o ir Helenos vestuvių nakties aprašymus. Sofijai Andreevnai pavyko įtikinti savo vyrą, kad bažnyčios cenzūros skyrius jų nepraleis. Su Helen Bezukhova, kuri, be abejo, pasielgė už Tolstojų kaip „tamsiojo seksualinio prado“ nešioją, yra susijęs ir skandalingiausias siužeto vingis. Helen, klestinti jauna moteris, staiga miršta 1812 m., atrišo Pierre'o rankas, kad ištekėtų už Natašos Rostovos. Rusų moksleiviai, studijuojantys romaną būdami 15 metų, šią netikėtą mirtį suvokia kaip susitarimą, būtiną siužetui plėtoti. Ir tik tie, kurie perskaitė romaną suaugę, savo gėdai supranta iš nuobodžių Tolstojaus užuominų, kad Helena miršta... nuo nesėkmingo farmakologinio aborto pasekmių, kurių ji padarė, įsipainiojusi tarp dviejų tariamų vyrų, ruso. bajoras ir užsienio princas - ji ketino ištekėti už vieno iš jų, išsiskyrusi su Pierre'u.

5. Rusiškas žodis „mir“ reiškia „karo nebuvimas“ ir „visuomenė“. Iki rusų rašybos reformos 1918 m. šis skirtumas buvo fiksuotas ir grafiškai: „karo trūkumas“ buvo rašomas „mir“, o „visuomenė“ - „mir“. Tolstojus, žinoma, numanė šią dviprasmybę, suteikdamas romano pavadinimą, tačiau, priešingai nei buvo nusistovėjusi klaidinga nuomonė, jis romaną pavadino būtent „Karu ir taika“ – tai aiškiai matoma ant visų gyvenimo publikacijų viršelių. Kita vertus, Majakovskis pavadino savo 1916 m. eilėraštį „Karas ir taika“, nepaisydamas Levo Nikolajevičiaus, ir šis skirtumas dabar tapo nepastebimas.

6. Romanas parašytas 1863–1869 m. Pats Tolstojus tai pripažino

« esė, kuriai paskyriau penkerius metus nenutrūkstamo ir išskirtinio darbo geriausiomis gyvenimo sąlygomis».

Likus metams iki šio darbo pradžios, 34-erių Tolstojus vedė, o jo žmona 18-metė Sonya Bers, visų pirma, perėmė sekretorės pareigas. Dirbdama su romanu Sofija Andreevna bent aštuonis kartus visiškai perrašė tekstą nuo pradžios iki pabaigos. Atskiri epizodai buvo perrašyti iki 26 kartų. Per tą laiką ji pagimdė pirmus keturis vaikus (iš trylikos).

7. Tame pačiame straipsnyje Tolstojus tikino, kad veikėjų vardai – Drubetskojus, Kuraginas – primena tikras rusiškas aristokratiškas pavardes – Volkonskis, Trubetskojus, Kurakinas – tik todėl, kad jam patogiau savo veikėjus įvesti į istorinį kontekstą ir „leisti“ pasikalbėti su tikru Rostopchinu ir Kutuzovu. Tiesą sakant, tai nėra visiškai tiesa: apibūdindamas Rostovo ir Bolkonskių šeimas, Tolstojus gana artimai apibūdino savo protėvius. Visų pirma, Nikolajus Rostovas didžiąja dalimi yra jo paties tėvas Nikolajus Tolstojus (1794–1837), 1812 m. karo didvyris ir Pavlogrado (!) pulko pulkininkas leitenantas, o Marija Bolkonskaja yra jo motina Marya Nikolaevna, gim. Princesė Volkonskaja (1790–1830). Jų vestuvių aplinkybės aprašytos gana nuodugniai, o Plikieji kalnai panašūs į Yasnaya Polyana. Iš karto po romano išleidimo, nesant interneto ir „apkalbų stulpelio“ šiuolaikine prasme, tai, žinoma, galėjo tik spėti Tolstojui artimi žmonės. Bet visi iškart atpažino tris personažus: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova ir Ivan Dolokhov. Šiais skaidriais slapyvardžiais tuomet buvo žymimi žinomi žmonės: poetas ir husaras Denisas Vasiljevičius Davydovas, ekscentriškoji Maskvos ponia Nastasja Dmitrievna Ofrosimova. Kalbant apie Dolokhovą, su juo buvo sunkiau: atrodo, kad turimas galvoje Napoleono karų didvyris generolas Ivanas Dorokhovas (1762–1815), bet iš tikrųjų Tolstojus gana tiksliai apibūdino savo sūnų keistu vardu Rufinas. (1801–1852), husaras ir breteris, už riaušes ne kartą žemintas į karius ir vėl drąsiai ieškojo karininko epaletų. Tolstojus su Rufinu Dorokhovu susipažino jaunystėje Kaukaze.

8.
„Karo ir taikos“ veikėjas neturi tikslaus prototipo. Tuo pačiu nesunku išskirti savo tėvo, Kotrynos didiko prototipą, kuris nesantuokinį sūnų atpažino tik prieš mirtį – tai vienas turtingiausių ir įtakingiausių XVIII amžiaus Rusijos žmonių, kancleris Aleksandras. Bezborodko. Tačiau Pierre'o personaže susijungia jaunatviški paties Tolstojaus bruožai ir kolektyvinis „mąstantis jaunuolis“ iš XIX amžiaus pradžios didikų – ypač princas Petras Vyazemskis, būsimas poetas ir artimiausias draugas.

9.
Garsiausias šiuolaikinis prancūzų slavistas Georgesas Nivatas, laisvai kalbantis rusiškai, patvirtina, kad „Karo ir taikos“ prancūzų kalba yra ne sąlyginė „tarptautinė prancūzų“, kaip šiuolaikinė „tarptautinė anglų“, o tikra aristokratiška XIX amžiaus prancūzų kalba. Tiesa, dar arčiau amžiaus vidurio, kai buvo parašytas romanas, o ne pradžia, kai vyksta veiksmas. Pats Tolstojus prancūziškas dėmes lygina su „šešėliais paveikslėlyje“, suteikdamas veidui ryškumo ir iškilumo. Taip pasakyti lengviau: rafinuota prancūzų kalba leidžia perteikti epochos skonį, kai visa Europa kalbėjo prancūziškai. Geriau skaityti šias frazes garsiai, net jei nelabai suprantate jų reikšmę, o ne skaityti vertimą. Pasakojimas konstruojamas taip, kad jo pagrindiniais momentais visi veikėjai, net prancūzai, pereina į rusų kalbą.

10. Iki šiol „Karas ir taika“ buvo pagrindas dešimčiai kinematografinių ir televizijos filmų, tarp jų – grandiozinis keturių dalių Sergejaus Bondarčiuko epas (1965), kurio filmavimui sovietų armijoje buvo sukurtas specialus kavalerijos pulkas. Tačiau iki metų pabaigos į šį sąrašą bus įtrauktas 11-asis projektas – 8 serijų televizijos serialas BBC vienas. Ir tikriausiai tai nesugadins „istorinio britų serialo“, kuris dabar tapo pasauliniu prekės ženklu, reputacijos.

Amerikos plakatas filmui „Karas ir taika“

Pirmas tomas

Sankt Peterburgas, 1805 m. vasara. Be kitų svečių, Pierre'as Bezukhovas, nesantuokinis turtingo bajoro sūnus, ir princas Andrejus Bolkonskis dalyvauja vakare pas garbės tarnaitę Scherer. Pokalbis pasisuka apie Napoleoną, ir abu draugai bando apginti didįjį nuo vakaro vedėjos ir jos svečių pasmerkimų. Princas Andrejus eina į karą, nes svajoja apie šlovę, lygią Napoleonui, o Pierre'as nežino, ką daryti, dalyvauja Sankt Peterburgo jaunimo šėlsme (Fiodoras Dolokhovas, neturtingas, bet nepaprastai tvirtos valios ir ryžtingas karininkas , čia užima ypatingą vietą); už dar vieną išdykimą Pierre'as buvo išsiųstas iš sostinės, o Dolokhovas pažemintas į karius.

Toliau autorius mus nuveža į Maskvą, pas grafą Rostovo, malonaus, svetingo dvarininko, kuris surengia vakarienę žmonos ir jauniausios dukters vardadienio garbei, namus. Ypatinga šeimos struktūra vienija Rostovų tėvus ir vaikus – Nikolajų (jis kariauja su Napoleonu), Natašą, Petiją ir Soniją (neturtingą Rostovų giminaitę); tik vyriausia dukra Vera atrodo svetima.

Rostovuose atostogos tęsiasi, visi linksminasi, šoka, o šiuo metu kitame Maskvos name - pas senąjį grafą Bezukhovą - savininkas miršta. Dėl grafo valios prasideda intriga: kunigaikštis Vasilijus Kuraginas (Peterburgo dvariškis) ir trys princesės – visos yra tolimos grafo ir jo įpėdinių giminės – bando pavogti portfelį nauju Bezukhovo testamentu, pagal kurį Pjeras tampa jo valdovu. pagrindinis įpėdinis; Anna Michailovna Drubetskaja, neturtinga ponia iš senos aristokratiškos šeimos, nesavanaudiškai atsidavusi savo sūnui Borisui ir visur siekianti jo globos, trukdo pavogti portfelį, o Pierre'as, dabar grafas Bezukhovas, gauna didžiulį turtą. Pierre'as tampa savo asmeniu Peterburgo visuomenėje; Princas Kuraginas bando jį vesti su savo dukra – gražuole Helen – ir tai pavyksta.

Plikiuose kalnuose, kunigaikščio Andrejaus tėvo Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio dvare, gyvenimas tęsiasi kaip įprasta; senasis princas nuolat užsiėmęs – arba rašo užrašus, arba veda pamokas savo dukrai Maryai, arba dirba sode. Princas Andrejus atvyksta su savo nėščia žmona Liza; jis palieka žmoną tėvo namuose, o pats išeina į karą.

1805 metų ruduo; Rusijos kariuomenė Austrijoje dalyvauja sąjungininkų (Austrijos ir Prūsijos) kampanijoje prieš Napoleoną. Vyriausiasis vadas Kutuzovas daro viską, kad išvengtų Rusijos dalyvavimo mūšyje – pėstininkų pulko apžvalgoje jis atkreipia Austrijos generolo dėmesį į prastas rusų karių uniformas (ypač batus); iki pat Austerlico mūšio Rusijos kariuomenė traukiasi, norėdama prisijungti prie sąjungininkų ir nepriimti mūšių su prancūzais. Kad pagrindinės rusų pajėgos galėtų atsitraukti, Kutuzovas pasiunčia Bagrationo vadovaujamą keturių tūkstančių būrį prancūzams sulaikyti; Kutuzovui pavyksta sudaryti paliaubas su Muratu (prancūzų maršalka), o tai leidžia laimėti laiko.

Junkeris Nikolajus Rostovas tarnauja Pavlogrado husarų pulke; jis gyvena bute Vokietijos kaime, kur yra dislokuotas pulkas, kartu su savo eskadrilės vadu kapitonu Vasilijumi Denisovu. Vieną rytą Denisovas pametė piniginę su pinigais - Rostovas sužinojo, kad leitenantas Telianinas paėmė piniginę. Tačiau šis Telianino nusikaltimas meta šešėlį visam pulkui - ir pulko vadas reikalauja, kad Rostovas pripažintų savo klaidą ir atsiprašytų. Pareigūnai palaiko vadą – ir Rostovas prisipažįsta; jis neatsiprašo, o atsiima savo kaltinimus, o Teljaninas dėl ligos pašalinamas iš pulko. Tuo tarpu pulkas išeina į kampaniją, o junkerio ugnies krikštas vyksta kertant Ens upę; husarai turi paskutiniai pereiti ir padegti tiltą.

Per Šengrabeno mūšį (tarp Bagrationo būrio ir prancūzų armijos avangardo) Rostovas sužeistas (po juo žuvo arklys, krisdamas sutrenkė ranką); pamato artėjančius prancūzus ir „su jausmu, kad kiškis bėga nuo šunų“, meta į prancūzą pistoletą ir bėga.

Už dalyvavimą mūšyje Rostovas buvo paaukštintas į kornetą ir apdovanotas kareivio Šv. Jurgio kryžiumi. Jis atvyksta iš Olmuco, kur rusų kariuomenė stovyklauja ruošdamasi peržiūrai, į Izmailovskio pulką, kuriame dislokuotas Borisas Drubetskojus, pasimatyti su savo vaikystės draugu ir atsiimti jam iš Maskvos siųstų laiškų ir pinigų. Jis pasakoja Borisui ir Bergui, gyvenančiam kartu su Drubetskiu, jo sužalojimo istoriją, bet ne taip, kaip tai atsitiko iš tikrųjų, o taip, kaip jie paprastai pasakoja apie kavalerijos išpuolius („kaip jis kapojo į dešinę ir į kairę“ ir pan.).

Peržiūros metu Rostovas išgyvena meilės ir garbinimo jausmą imperatoriui Aleksandrui; šis jausmas tik sustiprėja per Austerlico mūšį, kai Nikolajus pamato karalių – išbalusį, verkiantį iš pralaimėjimo, vieną vidury tuščio lauko.

Princas Andrejus iki pat Austerlico mūšio gyvena tikėdamasis didelio žygdarbio, kurį jam lemta atlikti. Jį erzina viskas, kas prieštarauja šiam jo jausmui – ir pašaipaus karininko Žerkovo, kuris pasveikino austrų generolą su kitu austrų pralaimėjimu, ir epizodas kelyje, kai gydytojo žmona prašo užtarti. ją ir princą Andrejų susiduria konvojaus pareigūnas. Šengrabeno mūšio metu Bolkonskis pastebi kapitoną Tušiną, nedidvyriškos išvaizdos „mažą apvalapečių karininką“, kuris vadovauja baterijai. Sėkmingi Tušino baterijos veiksmai užtikrino mūšio sėkmę, tačiau kai kapitonas pranešė Bagrationui apie savo šaulių veiksmus, jis tapo drovesnis nei mūšio metu. Princas Andrejus nusivylęs - jo idėja apie herojišką nedera nei su Tušino, nei su paties Bagrationo elgesiu, kuris iš esmės nieko neįsakė, o tik sutiko su tuo, ką adjutantai ir viršininkai. priėjęs pasiūlė jam.

Austerlico mūšio išvakarėse įvyko karinė taryba, kurioje austrų generolas Weyrotheris perskaitė būsimo mūšio nuostatas. Susirinkimo metu Kutuzovas atvirai miegojo, nematydamas jokios naudos ir numatydamas, kad rytojaus mūšis bus pralaimėtas. Princas Andrejus norėjo išsakyti savo mintis ir planą, tačiau Kutuzovas pertraukė tarybą ir pasiūlė visiems išsiskirstyti. Naktį Bolkonskis galvoja apie rytojaus mūšį ir apie savo lemiamą dalyvavimą jame. Jis nori šlovės ir yra pasirengęs už tai atiduoti viską: „Mirtis, žaizdos, šeimos netektis, man nieko nėra baisaus“.

Kitą rytą, kai tik išlindo saulė iš rūko, Napoleonas davė ženklą pradėti mūšį – tai buvo jo karūnavimo metinių diena, jis buvo laimingas ir pasitikintis. Kita vertus, Kutuzovas atrodė niūriai – iškart pastebėjo, kad sąjungininkų kariuomenėje prasideda sumaištis. Prieš mūšį imperatorius klausia Kutuzovo, kodėl mūšis neprasideda, ir iš senojo vyriausiojo vado išgirsta: „Štai kodėl aš nepradedu, pone, nes mes ne parade ir ne Caricino pievoje“. Labai greitai Rusijos kariuomenė, suradusi priešą daug arčiau nei tikėtasi, suskaido gretas ir pabėga. Kutuzovas reikalauja juos sustabdyti, o princas Andrejus su vėliavėle rankose veržiasi į priekį, tempdamas batalioną su savimi. Beveik iš karto jis yra sužeistas, jis krenta ir pamato virš savęs aukštą dangų, virš jo tyliai ropoja debesys. Visos jo buvusios šlovės svajonės jam atrodo nereikšmingos; jam ir jo stabui Napoleonui, prancūzams visiškai nugalėjus sąjungininkus, jis atrodo nereikšmingas ir smulkmeniškas. „Štai graži mirtis“, – sako Napoleonas, žiūrėdamas į Bolkonskį. Įsitikinęs, kad Bolkonskis vis dar gyvas, Napoleonas įsako jį nuvežti į persirengimo stotį. Tarp beviltiškai sužeistųjų princas Andrejus buvo paliktas gyventojų globai.

Antras tomas

Nikolajus Rostovas grįžta namo atostogų; Denisovas eina su juo. Rostovas yra visur - ir namuose, ir pažįstamų, tai yra, visoje Maskvoje - yra priimamas kaip herojus; jis suartėja su Dolokhovu (ir tampa vienu iš jo antrųjų dvikovoje su Bezukhovu). Dolokhovas pasipiršo Sonyai, bet ji, įsimylėjusi Nikolajų, atsisako; atsisveikinimo puotoje, kurią Dolokhovas surengė savo draugams prieš išvykdamas į kariuomenę, jis sumuša Rostovą (matyt, ne visai sąžiningai) už didelę sumą, tarsi atkeršydamas jam už Sonino atsisakymą.

Rostovų namuose, kuriuos pirmiausia sukūrė Nataša, karaliauja meilės ir linksmybių atmosfera. Ji gražiai dainuoja ir šoka (baliuje su šokių mokytoja Jogeliu Nataša su Denisovu šoka mazurką, o tai sukelia bendrą susižavėjimą). Kai Rostovas po netekties grįžta namo prislėgtas, išgirsta Natašos dainavimą ir pamiršta apie viską – apie netektį, apie Dolokhovą: „visa tai nesąmonė‹...› bet štai – tikrasis“. Nikolajus prisipažįsta tėvui, kad pralaimėjo; kai pavyksta surinkti reikiamą sumą, išvyksta į kariuomenę. Denisovas, kuriuo žavisi Nataša, paprašo jos rankos, atsisako ir išvyksta.

1805 m. gruodį princas Vasilijus su savo jauniausiu sūnumi Anatole aplankė Plikuosius kalnus; Kuragino tikslas buvo susituokti savo išsiskyrusį sūnų su turtinga paveldėtoja princese Marya. Princesę nepaprastai sujaudino Anatolės atvykimas; senasis princas nenorėjo šios santuokos – nemylėjo Kuraginų ir nenorėjo skirtis su dukra. Atsitiktinai princesė Mary pastebi Anatole, apkabinusią savo prancūzų kompanioną m-lle Bourienne; tėvo džiaugsmui ji atsisako Anatole.

Po Austerlico mūšio senasis princas gauna Kutuzovo laišką, kuriame sakoma, kad kunigaikštis Andrejus „krito didvyriu, vertu savo tėvo ir tėvynės“. Taip pat sakoma, kad Bolkonskis nerastas tarp mirusiųjų; tai leidžia tikėtis, kad princas Andrejus gyvas. Tuo tarpu Andrejaus žmona princesė Liza ruošiasi gimdyti, o tą pačią gimimo naktį Andrejus grįžta. Princesė Liza miršta; jos mirusiame veide Bolkonskis perskaito klausimą: „Ką tu man padarei? – kaltės jausmas, kol mirusi žmona jo nebepalieka.

Pierre'ą Bezukhovą kankina klausimas apie žmonos ryšį su Dolokhovu: pažįstamų užuominos ir anoniminis laiškas nuolat kelia šį klausimą. Vakarienėje Maskvos anglų klube, surengtoje Bagrationo garbei, tarp Bezukhovo ir Dolokhovo kyla kivirčas; Pierre'as iššaukia Dolokhovą į dvikovą, kurioje šis (nemokantis šaudyti ir niekada anksčiau rankose nelaikęs pistoleto) sužeidžia priešininką. Po sunkaus pasiaiškinimo su Helena Pierre'as išvyksta iš Maskvos į Sankt Peterburgą, palikdamas jai įgaliojimą valdyti jo Didžiosios Rusijos dvarus (kuris sudaro didžiąją jo turto dalį).

Pakeliui į Sankt Peterburgą Bezukhovas sustoja pašto stotyje Toržoke, kur sutinka garsųjį masoną Osipą Aleksejevičių Bazdejevą, kuris jam - nusivylusiam, sutrikusiam, nežinančiam, kaip ir kodėl gyventi toliau - nurodo ir įteikia laišką rekomendacija vienam iš Sankt Peterburgo masonų. Atvykęs Pierre'as prisijungia prie masonų ložės: jis džiaugiasi jam atskleista tiesa, nors inicijavimo į masonus ritualas jį kiek glumina. Pilnas noro daryti gera savo kaimynams, ypač valstiečiams, Pierre'as išvyksta į savo dvarus Kijevo provincijoje. Ten jis labai uoliai imasi reformų, tačiau neturėdamas „praktinio užsispyrimo“, pasirodo, yra visiškai apgautas savo vadovo.

Grįžęs iš pietinės kelionės, Pierre'as aplanko savo draugą Bolkonskį jo dvare Bogucharove. Po Austerlico princas Andrejus tvirtai nusprendė niekur netarnauti (norėdamas atsikratyti aktyvios tarnybos, jis priėmė tėvo vadovaujamos milicijos rinkimo pareigas). Visi jo rūpesčiai sutelkti į sūnų. Pierre'as pastebi „išblyškusį, mirusį žvilgsnį“ savo draugą, jo atsiskyrimą. Pierre'o entuziazmas, jo naujos pažiūros smarkiai kontrastuoja su skeptiška Bolkonskio nuotaika; Kunigaikštis Andrejus mano, kad valstiečiams nereikia nei mokyklų, nei ligoninių, o baudžiavą reikia panaikinti ne valstiečiams – jie prie to pripratę – o dvarininkams, kuriuos gadina neribota valdžia kitiems žmonėms. Kai draugai vyksta į Plikuosius kalnus, pas princo Andrejaus tėvą ir seserį, tarp jų (kelte perplaukimo metu) vyksta pokalbis: Pierre'as pristato princui Andrejui savo naujas pažiūras („mes dabar gyvename ne tik šis žemės sklypas, bet mes ten gyvenome ir gyvensime amžinai, visame kame“), o Bolkonskis pirmą kartą po Austerlico pamato „aukštą, amžiną dangų“; „Kažkas geresnio, kas buvo jame, staiga džiaugsmingai pabudo jo sieloje“. Pjeras, būdamas Plikuosiuose kalnuose, palaikė artimus, draugiškus santykius ne tik su princu Andrejumi, bet ir su visais jo giminaičiais bei namiškiais; Bolkonskiui naujas gyvenimas (viduje) prasidėjo nuo susitikimo su Pierre'u.

Grįžęs iš atostogų į pulką, Nikolajus Rostovas jautėsi kaip namie. Viskas buvo aišku, žinoma iš anksto; Tiesa, reikėjo pagalvoti, kaip pamaitinti žmones ir arklius – nuo ​​bado ir ligų pulkas neteko beveik pusės žmonių. Denisovas nusprendžia susigrąžinti pėstininkų pulkui priskirtą maisto transportą; iškviestas į štabą, ten susitinka Telianiną (einantį vyriausiojo aprūpinimo pareigūno pareigas), sumuša ir už tai turi stoti prieš teismą. Pasinaudodamas tuo, kad buvo lengvai sužeistas, Denisovas patenka į ligoninę. Rostovas aplanko Denisovą ligoninėje – jį pribloškia ant grindų ant šiaudų ir paltų gulinčių sergančių kareivių vaizdas, pūvančio kūno kvapas; karininkų palatose sutinka rankos netekusį Tušiną ir Denisovą, kuris po kiek įkalbinėjimų sutinka pateikti suverenui malonės prašymą.

Su šiuo laišku Rostovas vyksta į Tilžę, kur vyksta dviejų imperatorių – Aleksandro ir Napoleono – susitikimas. Boriso Drubetskojaus, įtraukto į Rusijos imperatoriaus palydos, bute Nikolajus mato vakarykščius priešus – prancūzų karininkus, su kuriais Drubetskojus noriai bendrauja. Visa tai – ir netikėta dievinamo caro draugystė su vakarykščiu uzurpatoriumi Bonapartu, ir laisvas draugiškas palydos karininkų bendravimas su prancūzais – visa tai nervina Rostovą. Jis negali suprasti, kam buvo reikalingi mūšiai, nuplėštos rankos ir kojos, jei imperatoriai yra tokie malonūs vieni kitiems ir vieni kitus bei priešų armijų karius apdovanoja aukščiausiais savo šalių ordinais. Atsitiktinai jam pavyksta perduoti laišką su Denisovo prašymu pažįstamam generolui, o šis jį atiduoda carui, bet Aleksandras atsisako: „įstatymas už mane stipresnis“. Baisios abejonės Rostovo sieloje baigiasi tuo, kad jis įtikina pažįstamus karininkus, tokius kaip jis, nepatenkintus taika su Napoleonu, o svarbiausia – save, kad suverenas geriau žino, ką reikia daryti. Ir „mūsų reikalas yra kirpti ir negalvoti“, – sako jis, savo abejones paskandindamas vynu.

Tas įmones, kurias Pierre'as pradėjo namuose ir negalėjo duoti jokio rezultato, įvykdė princas Andrejus. Jis perdavė tris šimtus sielų laisviesiems augintojams (tai yra išlaisvino juos iš baudžiavos); pakeitė corvée mokesčiais už kitus dvarus; valstiečių vaikai buvo pradėti mokyti skaityti ir rašyti ir tt 1809 m. pavasarį Bolkonskis išvyko į Riazanės dvarus. Pakeliui jis pastebi, kaip viskas žalia ir saulėta; tik didžiulis senas ąžuolas „nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui“ – princui Andrejui atrodo harmonijoje su šio gumbuoto ąžuolo žvilgsniu, kad jo gyvenimas baigėsi.

Kalbant apie globėjo reikalus, Bolkonskis turi pamatyti Ilją Rostovą, bajorų apygardos maršalą, o kunigaikštis Andrejus vyksta į Otradnoję, Rostovo dvarą. Naktį princas Andrejus girdi Natašos ir Sonjos pokalbį: Nataša kupina nakties žavesio, o princo Andrejaus sieloje „kilo netikėta jaunų minčių ir vilčių sumaištis“. Kai – jau liepą – pravažiavo tą giraitę, kur pamatė seną gniužuluotą ąžuolą, jis pasikeitė: „sultingi jauni lapai prasiskverbė pro šimtametę kietą žievę be mazgų“. „Ne, gyvenimas nesibaigia trisdešimt vienerių“, – nusprendžia princas Andrejus; jis vyksta į Sankt Peterburgą „aktyviai dalyvauti gyvenime“.

Sankt Peterburge Bolkonskis tampa artimas Speranskiui, valstybės sekretoriui, energingam reformatoriui, artimam imperatoriui. Speranskiui princas Andrejus jaučia susižavėjimą, „panašų į tą, kurį kažkada jautė Bonapartui“. Princas tampa karinių nuostatų rengimo komisijos nariu. Šiuo metu Pierre'as Bezukhovas taip pat gyvena Sankt Peterburge – jis nusivylė masonija, susitaikė (išoriškai) su žmona Helena; pasaulio akyse jis yra ekscentriškas ir malonus bičiulis, tačiau jo sieloje „sunkus vidinio tobulėjimo darbas“ tęsiasi.

Į Sankt Peterburgą atsiduria ir rostovai, nes senasis grafas, norėdamas pasitaisyti piniginius reikalus, atvyksta į sostinę ieškoti tarnybos vietų. Bergas pasipiršo Verai ir ją veda. Borisas Drubetskojus, jau artimas draugas grafienės Helenos Bezukhovos salone, pradeda eiti į Rostovus, neatsispirdamas Natašos žavesiui; pokalbyje su mama Nataša prisipažįsta, kad nėra įsimylėjusi Boriso ir neketina už jo tekėti, tačiau jai patinka, kad jis keliauja. Grafienė kalbėjosi su Drubetskojumi, ir jis nustojo lankytis pas Rostovus.

Naujųjų metų išvakarėse Kotrynos grande turėtų būti balius. Rostoviečiai kruopščiai ruošiasi baliui; pačiame baliuje Nataša patiria baimę ir nedrąsumą, džiaugsmą ir jaudulį. Kunigaikštis Andrejus kviečia ją šokti, o „jos kerų vynas trenkė jam į galvą“: po baliaus jam nereikšmingi atrodo jo darbas komisijoje, suvereno kalba Taryboje, Speranskio veikla. Jis pasiūlo Natašą, o Rostovai jį priima, tačiau pagal senojo kunigaikščio Bolkonskio iškeltą sąlygą vestuvės gali įvykti tik po metų. Šiais metais Bolkonskis išvyksta į užsienį.

Nikolajus Rostovas atostogauja į Otradnoją. Jis bando sutvarkyti buitinius reikalus, bando patikrinti Mitenkos klerko sąskaitas, bet nieko neišeina. Rugsėjo viduryje Nikolajus, senasis grafas, Nataša ir Petja su būriu šunų ir būriu medžiotojų išeina į didelę medžioklę. Netrukus prie jų prisijungia tolimas giminaitis ir kaimynas („dėdė“). Senasis grafas su savo tarnais perleido vilką, už ką medžiotojas Danilas jį barė, tarsi pamiršdamas, kad grafas yra jo šeimininkas. Tuo metu pas Nikolajų išėjo kitas vilkas, kurį paėmė Rostovo šunys. Vėliau medžiotojai sutiko kaimyno – Ilagino – medžioklę; Ilagino, Rostovo ir dėdės šunys vijosi kiškį, bet jį paėmė dėdės šuo Rugajus, kuris dėdę pradžiugino. Tada Rostovas su Nataša ir Petya eina pas savo dėdę. Po vakarienės dėdė pradėjo groti gitara, o Nataša nuėjo šokti. Kai jie grįžo į Otradnoję, Nataša prisipažino, kad niekada nebus tokia laiminga ir rami kaip dabar.

Kalėdų metas atėjo; Nataša merdėja nuo princo Andrejaus ilgesio – trumpam ją, kaip ir visus kitus, linksmina išvyka pasipuošusi pas kaimynus, tačiau kankina mintis, kad „geriausias laikas iššvaistytas“. Per Kalėdas Nikolajus ypač stipriai jautė meilę Sonjai ir paskelbė apie ją savo motinai ir tėvui, tačiau šis pokalbis juos labai nuliūdino: Rostovai tikėjosi, kad Nikolajaus santuoka su turtinga nuotaka pagerins jų turtinę padėtį. Nikolajus grįžta į pulką, o senasis grafas su Sonija ir Nataša išvyksta į Maskvą.

Senasis Bolkonskis taip pat gyvena Maskvoje; jis akivaizdžiai paseno, tapo irzlesnis, santykiai su dukra pablogėjo, o tai kankina patį senolį, o ypač princesę Mariją. Kai grafas Rostovas ir Nataša atvyksta į Bolkonskus, jie nedraugiškai priima rostovus: kunigaikštį - su skaičiavimu, o princesę Maryą - pati kenčiančią nuo nepatogumų. Nataša dėl to įskaudinta; norėdama paguosti, Marija Dmitrijevna, kurios namuose buvo apsistoję rostoviečiai, paėmė bilietą į operą. Teatre Rostovai susitinka su Borisu Drubetskojumi, dabar sužadėtine Julie Karagina, Dolokhovu, Helen Bezukhova ir jos broliu Anatole Kuraginu. Nataša susipažįsta su Anatole. Helena pakviečia Rostovus pas save, kur Anatole persekioja Natašą, pasakoja jai apie savo meilę jai. Jis slapta siunčia jai laiškus ir ketina ją pagrobti, kad galėtų slapta susituokti (Anatole jau buvo vedęs, bet beveik niekas to nežinojo).

Pagrobimas nepavyksta – Sonya netyčia apie jį sužino ir prisipažįsta Maryai Dmitrievnai; Pierre'as pasakoja Natašai, kad Anatole yra vedęs. Atvykęs princas Andrejus sužino apie Natašos atsisakymą (ji išsiuntė laišką princesei Marya) ir apie jos romaną su Anatole; per Pierre'ą jis grąžina Natašai jos laiškus. Kai Pierre'as ateina pas Natašą ir pamato jos ašaromis išteptą veidą, jam jos gaila ir tuo pat metu netikėtai pasako, kad jei jis būtų „geriausias žmogus pasaulyje“, „klūpęs jis jos prašytų“. rankos ir meilė“. „Švelnumo ir laimės“ ašaromis jis išeina.

Trečias tomas

1812 m. birželį prasideda karas, Napoleonas tampa kariuomenės vadovu. Imperatorius Aleksandras, sužinojęs, kad priešas peržengė sieną, pasiuntė generolą adjutantą Balaševą pas Napoleoną. Balaševas keturias dienas praleidžia su prancūzais, kurie nepripažįsta jo svarbos Rusijos dvare, ir galiausiai Napoleonas jį priima tuose rūmuose, iš kurių jį pasiuntė Rusijos imperatorius. Napoleonas klauso tik savęs, nepastebėdamas, kad dažnai patenka į prieštaravimus.

Princas Andrejus nori surasti Anatolą Kuraginą ir mesti jam iššūkį į dvikovą; už tai jis vyksta į Sankt Peterburgą, o paskui į Turkijos kariuomenę, kur tarnauja Kutuzovo būstinėje. Kai Bolkonskis sužino apie karo su Napoleonu pradžią, jis prašo perkelti į Vakarų armiją; Kutuzovas skiria jam užduotį Barclay de Tolly ir paleidžia. Pakeliui princas Andrejus užsuka į Plikuosius kalnus, kur išoriškai viskas yra taip pat, tačiau senasis princas labai susierzina su princese Mary ir pastebimai priartina prie jo m-lle Bourienne. Tarp senojo princo ir Andrejaus vyksta sunkus pokalbis, princas Andrejus išvyksta.

Drisos lageryje, kur buvo pagrindinis Rusijos kariuomenės butas, Bolkonskis randa daug priešingų pusių; karinėje taryboje pagaliau supranta, kad karo mokslo nėra, ir viskas sprendžiama „gretose“. Jis prašo suvereno leidimo tarnauti kariuomenėje, o ne teisme.

Pavlogrado pulkas, kuriame tebetarnauja Nikolajus Rostovas, jau būdamas kapitonu, traukiasi iš Lenkijos prie Rusijos sienų; nė vienas iš husarų negalvoja kur ir kodėl važiuoja. Liepos 12 d., vienas iš pareigūnų Rostovo akivaizdoje pasakoja apie Raevskio žygdarbį, kuris prie Saltanovskajos užtvankos atvedė du sūnus ir puolė šalia jų; Ši istorija Rostove kelia abejonių: jis netiki istorija ir nemato prasmės tokiame poelgie, jei tai tikrai įvyko. Kitą dieną Ostrovnės mieste Rostovo eskadrilė smogė prancūzų dragūnams, kurie stūmė rusų pistoletus. Nikolajus užfiksavo prancūzų karininką „kambariniu veidu“ – už tai gavo Šv. Jurgio kryžių, tačiau pats negalėjo suprasti, kas jį glumina šiame vadinamajame žygdarbyje.

Rostovai gyvena Maskvoje, Nataša labai serga, ją lanko gydytojai; Petro gavėnios pabaigoje Nataša nusprendžia pasninkauti. Sekmadienį, liepos 12 d., rostoviečiai ėjo į mišias Razumovskių namų bažnyčioje. Natašai didelį įspūdį daro malda („Melskime Viešpatį ramybėje“). Ji pamažu grįžta į gyvenimą ir net vėl pradeda dainuoti, ko jau seniai nedarė. Pierre'as atneša suvereno kreipimąsi į maskviečius į Rostovus, visi yra palietę, o Petja prašo leisti kariauti. Gavusi leidimo, Petja nusprendžia kitą dieną eiti susitikti su suverenu, kuris atvyksta į Maskvą išreikšti jam savo norą tarnauti tėvynei.

Maskvėnų minioje, pasitinkančioje carą, Petja buvo vos sugniuždyta. Kartu su kitais jis stovėjo priešais Kremliaus rūmus, kai suverenas išėjo į balkoną ir pradėjo mėtyti žmonėms sausainius - Petja gavo vieną sausainį. Grįžusi namo Petya ryžtingai paskelbė, kad tikrai eis į karą, o kitą dieną senasis grafas nuėjo pasidomėti, kaip Petiją pritvirtinti kur nors saugiau. Trečią viešnagės Maskvoje dieną caras susitiko su aukštuomene ir pirkliais. Visi buvo susižavėję. Bajorai dovanojo milicijai, o pirkliai – pinigų.

Senasis kunigaikštis Bolkonskis silpsta; nepaisant to, kad kunigaikštis Andrejus laiške pranešė tėvui, kad prancūzai jau yra Vitebske ir kad jo šeimos viešnagė Plikuosiuose kalnuose nesaugu, senasis princas savo dvare įrengė naują sodą ir naują pastatą. Kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius išsiunčia vadybininką Alpatychą į Smolenską su nurodymais, jis, atvykęs į miestą, sustoja užeigoje, pas pažįstamą savininką - Ferapontovą. Alpatychas įteikia gubernatoriui kunigaikščio laišką ir išgirsta patarimą vykti į Maskvą. Prasideda bombardavimas, o tada – Smolensko gaisras. Ferapontovas, kuris anksčiau nenorėjo net girdėti apie išvykimą, staiga pradeda dalyti kareiviams maišus su maistu: „Atneškite viską, vaikinai! ‹…› Aš apsisprendžiau! Lenktynės!" Alpatychas susitinka su princu Andrejumi ir parašo raštelį seseriai, siūlydamas skubiai išvykti į Maskvą.

Princui Andrejui Smolensko ugnis „buvo epocha“ – pykčio jausmas prieš priešą privertė pamiršti sielvartą. Pulke jis buvo vadinamas „mūsų kunigaikščiu“, jie jį mylėjo ir juo didžiavosi, o „savo pulko karininkais“ buvo malonus ir nuolankus. Jo tėvas, išsiuntęs šeimą į Maskvą, nusprendė likti Plikuosiuose kalnuose ir ginti juos „iki paskutinių galų“; Princesė Marija nesutinka išvykti su sūnėnais ir lieka su tėvu. Po Nikoluškos išvykimo senąjį princą ištiko insultas ir jis pervežamas į Bogučarovą. Tris savaites paralyžiuotas princas guli Bogucharove, o galiausiai miršta, prieš mirtį prašydamas dukters atleidimo.

Princesė Marija po tėvo laidotuvių ketina išvykti iš Bogucharovo į Maskvą, tačiau Bogucharovo valstiečiai nenori princesės paleisti. Atsitiktinai Rostovas pasirodo Bogucharove, lengvai nuramina valstiečius, o princesė gali išvykti. Ir ji, ir Nikolajus galvoja apie apvaizdos valią, kuri surengė jų susitikimą.

Kai Kutuzovas paskiriamas vyriausiuoju vadu, jis kviečia kunigaikštį Andrejų pas save; jis atvyksta į Tsarevo Zaimiščę, į pagrindinį butą. Kutuzovas su užuojauta klausosi žinios apie senojo kunigaikščio mirtį ir kviečia princą Andrejų tarnauti į būstinę, tačiau Bolkonskis prašo leidimo likti pulke. Denisovas, taip pat atvykęs į pagrindinį butą, skuba Kutuzovui pristatyti partizaninio karo planą, tačiau Kutuzovas Denisovo (taip pat ir budinčio generolo pranešimo) klausosi aiškiai neatidus, tarsi „gyvenimo patirtimi“. niekindamas viską, kas jam buvo pasakyta. O princas Andrejus palieka Kutuzovą visiškai ramus. „Jis supranta, – galvoja Bolkonskis apie Kutuzovą, – kad yra kažkas stipresnio ir reikšmingesnio už jo valią, tokia yra neišvengiama įvykių eiga, ir jis moka juos pamatyti, žino, kaip suprasti jų prasmę‹…› Ir svarbiausia, kad jis rusas“.

Taip jis sako prieš Borodino mūšį Pjerui, kuris atėjo pažiūrėti mūšio. „Kol Rusija buvo sveika, jai tarnauti galėjo nepažįstamasis ir buvo nuostabus ministras, bet kai tik jai gresia pavojus, reikia savo, brangus žmogau“, – Kutuzovo paskyrimą vyriausiuoju vadu aiškina Bolkonskis. Barclay. Mūšio metu princas Andrejus buvo mirtinai sužeistas; atveda jį į palapinę į persirengimo stotį, kur ant gretimo stalo mato Anatolą Kuraginą – jam amputuojama koja. Bolkonskį apima naujas jausmas - užuojautos ir meilės jausmas visiems, įskaitant jo priešus.

Prieš Pierre'o pasirodymą Borodino lauke aprašoma Maskvos visuomenė, kurioje jie atsisakė kalbėti prancūziškai (ir net gauti baudą už prancūzišką žodį ar frazę), kur platinami Rostopchinsky plakatai su pseudoliaudiškai grubiais. tonas. Pierre'as jaučia ypatingą džiaugsmingą „aukojimosi“ jausmą: „viskas yra nesąmonė, palyginti su kažkuo“, ko Pierre'as negalėjo suprasti pats. Pakeliui į Borodiną jis sutinka milicininkus ir sužeistus kareivius, iš kurių vienas sako: „Jie nori sukrauti ant visų žmonių“. Borodino lauke Bezukhovas mato maldos pamaldas prieš stebuklingą Smolensko ikoną, susitinka su kai kuriais savo pažįstamais, įskaitant Dolokhovą, kuris prašo Pierre'o atleidimo.

Mūšio metu Bezukhovas atsidūrė Raevskio baterijoje. Kareiviai greitai prie jo pripranta, vadina „mūsų šeimininku“; Kai įkrovimai baigiasi, Pierre'as pasisiūlo atnešti naujų, tačiau jam nespėjus pasiekti įkrovimo dėžučių nugriaudėjo kurtinantis sprogimas. Pierre'as bėga prie baterijos, kur jau vadovauja prancūzai; prancūzų karininkas ir Pierre'as vienu metu griebia vienas kitą, tačiau skrendantis patrankos sviedinys priverčia atplėšti rankas, o pribėgę rusų kareiviai išvaro prancūzus. Pierre'as yra pasibaisėjęs mirusiųjų ir sužeistųjų reginiu; jis palieka mūšio lauką ir nueina tris mylias Mozhaisko keliu. Jis sėdi kelio pusėje; po kurio laiko trys kareiviai padega netoliese ir kviečia Pierre'ą vakarienės. Po vakarienės jie kartu eina į Mozhaiską, pakeliui sutinka palaidūną Pierre'ą, kuris nuveža Bezukhovą į užeigą. Naktį Pierre'as sapnuoja sapną, kuriame su juo kalba geradarys (taip jis vadina Bazdejevą); balsas sako, kad reikia mokėti sieloje suvienyti „visko prasmę“. „Ne“, – sapne išgirsta Pierre’as, – „ne prisijungti, o derėti“. Pierre'as grįžta į Maskvą.

Per Borodino mūšį stambiu planu pateikiami dar du personažai: Napoleonas ir Kutuzovas. Mūšio išvakarėse Napoleonas gauna dovaną iš imperatorienės iš Paryžiaus – sūnaus portretą; jis liepia išnešti portretą, kad parodytų jį senajai gvardijai. Tolstojus tvirtina, kad Napoleono įsakymai prieš mūšį prie Borodino nebuvo prastesni už visus kitus jo įsakymus, tačiau niekas nepriklausė nuo Prancūzijos imperatoriaus valios. Netoli Borodino prancūzų kariuomenė patyrė moralinį pralaimėjimą – tai, pasak Tolstojaus, yra svarbiausias mūšio rezultatas.

Mūšio metu Kutuzovas nedavė jokių įsakymų: žinojo, kad „nepagaunama jėga, vadinama armijos dvasia“, lemia mūšio baigtį, ir vedė šias pajėgas „kiek galėjo“. Kai adjutantas Wolzogenas atvyksta pas vyriausiąjį vadą su žinia iš Barclay, kad kairysis sparnas nusiminęs ir kariuomenė bėga, Kutuzovas žiauriai jį puola, teigdamas, kad priešas visur sumuštas ir rytoj bus puolimas. . Ir ši Kutuzovo nuotaika perduodama kariams.

Po Borodino mūšio rusų kariuomenė traukiasi į Filį; pagrindinis klausimas, kurį aptarinėja kariniai vadovai, yra Maskvos apsaugos klausimas. Kutuzovas, suprasdamas, kad Maskvos ginti nėra kaip, duoda įsakymą trauktis. Tuo pačiu metu Rostopchinas, nesuprasdamas to, kas vyksta prasmės, priskiria sau pagrindinį vaidmenį Maskvos apleidime ir gaisre - tai yra įvykyje, kuris negalėjo įvykti vieno žmogaus valia ir negalėjo įvykti. įvyko to meto aplinkybėmis. Jis pataria Pierre'ui palikti Maskvą, primindamas apie jo ryšį su masonais, duoda miniai, kad ją suplėšytų pirklio sūnus Vereshchagin ir palieka Maskvą. Prancūzai įžengia į Maskvą. Napoleonas stovi ant Poklonnaya kalvos, laukia bojarų deputacijos ir vaizduotėje vaidina dosnias scenas; jam sakoma, kad Maskva tuščia.

Išvykimo iš Maskvos išvakarėse rostoviečiai ruošėsi išvykti. Kai vežimai jau buvo pastatyti, vienas iš sužeistų pareigūnų (dieną prieš keletą sužeistųjų į namus buvo nuvežtas rostovų) paprašė leidimo eiti toliau su rostovais vežime. Grafienė iš pradžių prieštaravo – juk buvo prarastas paskutinis turtas, – bet Nataša įtikino tėvus atiduoti visus vežimus sužeistiesiems, o didžiąją dalį daiktų palikti. Tarp sužeistųjų karininkų, kurie kartu su Rostovais iš Maskvos keliavo, buvo Andrejus Bolkonskis. Mitiščiuose per kitą sustojimą Nataša įėjo į kambarį, kuriame gulėjo princas Andrejus. Nuo tada ji jį prižiūrėjo per visas šventes ir nakvynes.

Pierre'as nepaliko Maskvos, bet paliko savo namus ir pradėjo gyventi Bazdejevo našlės namuose. Dar prieš kelionę į Borodiną jis iš vieno iš masonų brolių sužinojo, kad Apokalipsė pranašavo Napoleono invaziją; jis pradėjo skaičiuoti Napoleono („žvėris“ iš Apokalipsės) vardo reikšmę ir šis skaičius buvo lygus 666; tokia pati suma buvo gauta iš jo vardo skaitinės reikšmės. Taigi Pierre'as atrado savo likimą – nužudyti Napoleoną. Jis lieka Maskvoje ir ruošiasi dideliam žygdarbiui. Kai prancūzai įžengia į Maskvą, karininkas Rambalas su savo betmenu ateina į Bazdejevo namus. Išprotėjęs Bazdejevo brolis, gyvenęs tame pačiame name, šaudo į Rambalą, tačiau Pierre'as atima iš jo pistoletą. Vakarienės metu Rambalas atvirai pasakoja Pierre'ui apie save, apie savo meilės reikalus; Pierre'as pasakoja prancūzui savo meilės Natašai istoriją. Kitą rytą jis išvyksta į miestą, nebetikėdamas ketinimu nužudyti Napoleoną, išgelbėja merginą, stoja už armėnų šeimą, kurią apiplėšia prancūzai; jį suima prancūzų pistoletų būrys.

Ketvirtas tomas

Sankt Peterburgo gyvenimas, „užimtas tik vaiduokliais, gyvenimo atspindžiais“, tęsėsi sena vaga. Anna Pavlovna Scherer surengė vakarą, kurio metu buvo skaitomas metropolito Platono laiškas suverenui ir aptarta Helenos Bezukhovos liga. Kitą dieną buvo gauta žinia apie Maskvos apleidimą; po kurio laiko iš Kutuzovo atvyko pulkininkas Michaud su žinia apie Maskvos apleidimą ir gaisrą; pokalbio su Michaud metu Aleksandras pasakė, kad pats stos prieš savo armiją, bet taikos nepasirašys. Tuo tarpu Napoleonas siunčia Lauristoną pas Kutuzovą su taikos pasiūlymu, tačiau Kutuzovas atsisako „bet kokio susitarimo“. Caras reikalavo puolimo veiksmų ir, nepaisant Kutuzovo nenoro, Tarutino mūšis buvo duotas.

Vieną rudens naktį Kutuzovas gauna žinią, kad prancūzai išvyko iš Maskvos. Iki pat priešo išstūmimo iš Rusijos sienų visa Kutuzovo veikla skirta tik apsaugoti kariuomenę nuo nenaudingų puolimų ir susirėmimų su mirštančiu priešu. Prancūzų kariuomenė tirpsta besitraukdama; Kutuzovas, pakeliui iš Krasnėjos į pagrindinį butą, kreipiasi į kareivius ir karininkus: „Kol jie buvo stiprūs, mes nesigailėjome, bet dabar galite jų gailėtis. Jie taip pat yra žmonės“. Intrigos prieš vyriausiąjį vadą nesiliauja, o Vilniuje suverenas priekaištauja Kutuzovui už lėtumą ir klaidas. Nepaisant to, Kutuzovui buvo suteiktas Jurgio I laipsnis. Tačiau būsimoje kampanijoje – jau už Rusijos ribų – Kutuzovas nereikalingas. „Liaudies karo atstovui neliko nieko kito, kaip tik mirtis. Ir jis mirė“.

Nikolajus Rostovas vyksta remontuoti (pirkti arklių divizijai) į Voronežą, kur susitinka su princese Marya; jam vėl kyla minčių ją vesti, bet jį saisto pažadas, duotas Sonyai. Netikėtai jis gauna laišką iš Sonya, kuriame ji grąžina jam žodį (laiškas buvo parašytas grafienės reikalavimu). Princesė Marija, sužinojusi, kad jos brolis yra Jaroslavlyje, netoli Rostovų, eina pas jį. Ji mato Natašą, jos sielvartą ir jaučia artumą tarp savęs ir Natašos. Ji randa savo brolį tokioje būsenoje, kai jis jau žino, kad mirs. Nataša suprato lūžio, įvykusio princui Andrejui, prasmę prieš pat jos sesers atvykimą: ji princesei Maryai sako, kad princas Andrejus yra „per geras, jis negali gyventi“. Kai mirė princas Andrejus, Nataša ir princesė Marya patyrė „garbingą emociją“ prieš mirties sakramentą.

Suimtas Pierre'as atvežamas į sargybą, kur laikomas kartu su kitais sulaikytaisiais; jį tardo prancūzų pareigūnai, paskui jį tardo maršalas Davoutas. Davoutas buvo žinomas dėl savo žiaurumo, bet kai Pierre'as ir prancūzų maršalka apsižvalgė, jie abu miglotai pajuto esą broliai. Šis žvilgsnis išgelbėjo Pierre'ą. Jis kartu su kitais buvo nuvežtas į egzekucijos vietą, kur prancūzai nušovė penkis, o Pierre'as ir kiti kaliniai buvo nuvežti į kareivines. Egzekucijos reginys siaubingai paveikė Bezukhovą, jo sieloje „viskas pateko į beprasmių šiukšlių krūvą“. Kaimynas kareivinėse (jo vardas buvo Platonas Karatajevas) pavaišino Pierre'ą ir nuramino jį savo meilia kalba. Pierre'as amžinai prisiminė Karatajevą kaip visko „rusiško malonaus ir apvalaus“ personifikaciją. Platonas siuva marškinius prancūzams ir kelis kartus pastebi, kad tarp prancūzų yra įvairių žmonių. Belaisvių grupė išvežama iš Maskvos ir kartu su besitraukiančia kariuomene eina Smolensko keliu. Per vieną iš kirtimų Karatajevas suserga ir jį nužudo prancūzai. Po to Bezukhovas sustojęs susapnuoja sapną, kuriame mato rutulį, kurio paviršių sudaro lašai. Lašai juda, juda; „Štai jis, Karatajevas, išsiliejo ir dingo“, - svajoja Pierre'as. Kitą rytą kalinių būrį atmušė rusų partizanai.

Partizanų būrio vadas Denisovas ruošiasi suvienyti jėgas su nedideliu Dolokhovo būriu, kad pultų didelį prancūzų transportą su rusų kaliniais. Iš vokiečių generolo, didelio būrio vadovo, atvyksta pasiuntinys su pasiūlymu prisijungti prie bendrų veiksmų prieš prancūzus. Šis pasiuntinys buvo Petya Rostovas, kuris dieną liko Denisovo būryje. Petja mato į būrį grįžtantį Tikhoną Ščerbatį – valstietį, kuris nuėjo „paimti liežuvį“ ir pabėgo nuo gaudynių. Dolokhovas atvyksta ir kartu su Petya Rostov išvyksta į žvalgybą pas prancūzus. Kai Petya grįžta į būrį, jis prašo kazoko pagaląsti kardą; jis beveik užmiega ir sapnuoja muziką. Kitą rytą būrys užpuola prancūzų transportą, o Petya miršta per susirėmimą. Tarp paimtų kalinių buvo Pjeras.

Išėjęs į laisvę Pierre'as yra Orelyje – jis serga, fiziniai sunkumai, kuriuos patyrė, veikia, tačiau psichiškai jis jaučia laisvę, kurios niekada anksčiau nepatyrė. Jis sužino apie žmonos mirtį, kad princas Andrejus buvo gyvas dar mėnesį po sužeidimo. Atvykęs į Maskvą Pierre'as eina pas princesę Mariją, kur susitinka su Nataša. Po princo Andrejaus mirties Nataša užsidarė sielvarte; iš šios būsenos ją išveda žinia apie Petios mirtį. Tris savaites ji nepalieka mamos ir tik ji gali palengvinti grafienės sielvartą. Kai princesė Marya išvyksta į Maskvą, Nataša, tėvo reikalaujama, vyksta su ja. Pierre'as su princese Mary aptaria laimės galimybę su Nataša; Nataša taip pat pažadina meilę Pierre'ui.

Epilogas

Praėjo septyneri metai. Nataša ištekėjo už Pierre'o 1813 m. Senasis grafas Rostovas miršta. Nikolajus išeina į pensiją, priima palikimą – skolos pasirodo dvigubai didesnės nei dvarų. Jis kartu su mama ir Sonya apsigyveno Maskvoje, kukliame bute. Susipažinęs su princese Marya, jis stengiasi su ja būti santūrus ir sausas (mintis apie vesti turtingą nuotaką jam nemaloni), tačiau tarp jų vyksta pasiaiškinimas ir 1814 metų rudenį Rostovas veda princesę Bolkonskają. Jie persikelia į Plikuosius kalnus; Nikolajus sumaniai tvarko buitį ir netrukus grąžina skolas. Sonya gyvena jo namuose; „Ji, kaip katė, įsišaknijo ne tarp žmonių, o su namais“.

1820 m. gruodį Nataša ir jos vaikai apsistojo pas jos brolį. Jie laukia Pierre'o atvykimo iš Peterburgo. Atvažiuoja Pjeras, atneša visiems dovanų. Biure tarp Pierre'o, Denisovo (jis irgi lankosi pas Rostovus) ir Nikolajaus vyksta pokalbis, Pierre'as yra slaptos draugijos narys; jis kalba apie blogą valdžią ir būtinybę keistis. Nikolajus nesutinka su Pierre'u ir sako, kad negali priimti slaptos draugijos. Pokalbio metu dalyvauja princo Andrejaus sūnus Nikolenka Bolkonsky. Naktį jis sapnuoja, kad kartu su dėde Pierre'u su šalmais, kaip Plutarcho knygoje, vaikšto priešais didžiulę armiją. Nikolenka atsibunda su mintimis apie savo tėvą ir būsimą šlovę.

perpasakota

"Karas ir taika"(„Karas ir taika“) – epinis Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romanas, aprašantis karų prieš Napoleoną: 1805 m. ir 1812 m. Tėvynės karo įvykius.

Romano rašymo istorija

Epo idėja susiformavo dar gerokai prieš pradedant darbą su tekstu, žinomu kaip „Karas ir taika“. „Karo ir taikos“ pratarmės juodraštyje Tolstojus rašė, kad 1856 m. pradėjo rašyti istoriją, „kurios herojus turėjo būti dekabristas, su šeima grįžtantis į Rusiją. Nevalingai iš dabarties persikėliau į 1825-uosius... Bet ir 1825-aisiais mano herojus jau buvo subrendęs, šeimos žmogus. Kad jį suprasčiau, turėjau grįžti į jo jaunystę, o jo jaunystė sutapo su... 1812 m. epocha... Jei mūsų triumfo priežastis nebuvo atsitiktinė, o slypi Rusijos žmonių charakterio esmėje. ir kariuomenė, tada šis personažas turėjo būti dar ryškesnis epochoje nesėkmių ir pralaimėjimų ... "Taigi Tolstojus pamažu priėjo prie poreikio pradėti istoriją nuo 1805 m.

Tolstojus keletą kartų grįžo prie istorijos. 1861 m. pradžioje jis skaitė skyrius iš romano „Dekabristai“, parašyto 1860 m. lapkritį – 1861 m. pradžioje, Turgenevui ir apie darbą su romanu pranešė Herzenui. Tačiau darbai buvo kelis kartus atidėti, kol 1863-1869 m. Romanas „Karas ir taika“ nebuvo parašytas. Kurį laiką epinį romaną Tolstojus suvokė kaip pasakojimo, kuris turėjo baigtis Pierre'o ir Natašos grįžimu iš Sibiro tremties 1856 m., dalį (apie tai kalbama 3 išlikusiuose romano „Dekabristai“ skyriuose). ). Tolstojus paskutinį kartą bandė įgyvendinti šią idėją XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, pasibaigus Anos Kareninos kūrybai.

Romanas „Karas ir taika“ sulaukė didžiulės sėkmės. Ištrauka iš romano pavadinimu „1805 m.“ pasirodė „Rusijos pasiuntinyje“ 1865 m. 1868 m. buvo išleistos trys jo dalys, netrukus – kitos dvi (iš viso keturi tomai).

Didžiausiu naujosios Europos literatūros epiniu kūriniu viso pasaulio kritikų pripažintas „Karas ir taika“ jau grynai techniniu požiūriu stebina išgalvotos drobės dydžiu. Tik tapyboje galima rasti paralelę didžiuliuose Paolo Veronese paveiksluose Venecijos Dožų rūmuose, kur šimtai veidų taip pat išrašyti nuostabiu išskirtinumu ir individualia išraiška. Enciklopedinis Brockhauzo ir Efrono žodynas Tolstojaus romane atstovaujamos visos visuomenės klasės – nuo ​​imperatorių ir karalių iki paskutinio kareivio, visų amžių, visų temperamentų ir viso Aleksandro I valdymo erdvėje. Enciklopedinis Brockhauzo ir Efrono žodynas Kas dar labiau pakelia jo orumą kaip epą yra tai jiems rusų žmonių psichologija. Stulbinančiai įsiskverbdamas Tolstojus pavaizdavo minios nuotaiką – tiek aukštą, tiek pačią niekšiškiausią ir žvėriškiausią (pavyzdžiui, garsiojoje Vereshchagino nužudymo scenoje).

• Pjeras Bezukhovas– vienas mylimiausių autorės personažų, viso romano metu gyvenantis įtemptą gyvenimą. Po grafo Bezukhovo mirties jis tampa labai turtingu įpėdiniu. Dėl savo neryžtingumo ir nesugebėjimo atsispirti pasaulietinės visuomenės nuomonei, jis daro lemtingą klaidą, vedęs klastingą ir neištikimą moterį Heleną Kuraginą.
• Anna Pavlovna Šerer- garbės tarnaitė ir artima imperatorienės bendražygė, madingo aukštuomenės „politinio“ salono Sankt Peterburge šeimininkė. Į jos namus dažnai susirenka svečiai.
• Anna Michailovna Drubetskaja- Boriso Drubetskoy motina, moteris, kuri labai nerimauja dėl savo sūnaus, dėl kurios ji bando paveikti jo likimą: ji prašo pasakyti gerą žodį suverenui princui Vasilijui; vaidina lemiamą vaidmenį sprendžiant dėl ​​mirties patale gulinčio grafo Bezukhovo palikimo padalijimo.
• Borisas Drubetskojus - vargšės princesės Anos Michailovnos Drubetskajos sūnus, kurio charakteris per visą romaną keičiasi iš geresnio į blogesnį. Jei iš pradžių tai perspektyvus, tvirtas ir kryptingas jaunuolis, vėliau skaitytojui pasirodo kaip apdairus ir pelningų pažinčių ieškantis žmogus.
• Grafas Ilja Andrejevičius Rostovas- daugiavaikės šeimos tėvas, savimi pasitikintis pagyvenęs vyras, mėgstantis rengti vaišes.
• Natalija Rostova- Iljos Andrejevičiaus žmona, maždaug keturiasdešimt penkerių metų moteris, turinti daug vaikų. Grafienė gyvena prabangiai ir nėra įpratusi taupyti.
• Nikolajus Rostovas- grafo Iljos Rostovo sūnus, jaunas vyras, turintis linksmą ir bendraujantį charakterį. Norėdamas būti naudingas Tėvynei, jis nusprendžia kariauti. Antroje ir trečioje pirmojo tomo dalyse jis pasirodo prieš skaitytoją kaip drąsus ir drąsus karininkas, drebančiais jausmais valdovui ir pasiruošęs nedvejodamas paaukoti savo gyvybę už Tėvynę.
• Nataša Rostova– pagrindinis kūrinio veikėjas. Iš pradžių tai vaikiškai tiesmukiška paauglė, tačiau su amžiumi jos charakteris keičiasi ir ji virsta žavia, jautria vykstantiems įvykiams moterimi.
• Sonya Rostova- Natašos pusbrolis, gyvenantis Rostovo šeimoje; maloni mergina, įsimylėjusi savo vyresnįjį brolį Nikolajų Rostovą.
• Vera Rostova- nemylima grafienės Rostovos dukra, kuri, nepaisant savo grožio ir sumanumo, daro nemalonų įspūdį, nes turi išdidų ir arogantišką charakterį.
• Nikolajus Bolkonskis- į pensiją išėjęs generolas, Bolkonskių šeimos tėvas, protingas, tvirto charakterio vyras, griežtai auginantis dukrą Mariją, norėdamas jai įskiepyti gerų savybių.
• Marija Bolkonskaja- bajorė, Nikolajaus Bolkonskio dukra, maloni ir švelni, tikinti mergina, mylinti žmones ir stengiasi elgtis taip, kad nieko nenuliūdintų. Be to, ji protinga ir išsilavinusi.
• Mademoiselle Bourienne- gyvena Bolkonskių šeimoje kaip kompanionas. Tai moteris, kuri nevertina savo malonaus požiūrio ir išduoda Mariją flirtuodama su Anatole Kuragin.
• Andrejus Bolkonskis- Nikolajaus Bolkonskio sūnus. Šio veikėjo elgesys keičiasi viso romano metu. Iš pradžių tai ambicingas jaunuolis, siekiantis šlovės ir pripažinimo, todėl eina į karą, tačiau vėliau jo charakteris, užsigrūdinęs, keičiasi į gerąją pusę. Andrejus, būdamas Kutuzovo adjutantu, su džiaugsmu ir atsidavimu vykdo įsakymus, nori tarnauti savo gimtajai Tėvynei.
• Mažoji princesė Elžbieta– Andrejaus žmona, pasaulietinei visuomenei neabejinga moteris, miela, graži, besišypsanti. Bolkonskis eina į armiją, palikdamas žmoną sunkioje padėtyje, nes Liza yra nėščia. Vėliau romano herojė miršta gimdydama.
• Princas Vasilijus Kuraginas– labai įtakingas asmuo, svarbus pareigūnas, asmeniškai pažįstamas su imperatoriene. Grafo Kirilo Bezukhovo giminaitis, kuris iš pradžių pretenduoja į savo palikimą, bet kai turtai atitenka nesantuokiniam sūnui Pierre'ui, nusprendžia su juo vesti dukterį Heleną ir sugalvoja, kaip tai padaryti.
• Helen Kuragina- natūralaus grožio princo Vasilijaus dukra. Nepaisant to, ji yra ciniška, niekšiška ir vulgari mergina, kuri patogumo dėlei ištekėjusi už Pierre'o Bezukhovo, sugriovė jo gyvenimą.
• Anatole Kuragin, Vasilijaus Kuragino sūnus– itin neigiamas romano „Karas ir taika“ personažas. Jis daro nepadorius veiksmus, elgiasi įžūliai ir niekšiškai.
• Vyriausiasis vadas Michailas Illarionovičius Kutuzovas- išmintingas vadas, nerimaujantis dėl Rusijos kariuomenės ir nesavanaudiškai kovojantis su priešu.
• Napoleonas Bonapartas– tikra istorinė asmenybė, Prancūzijos imperatorius, kovojęs su Rusijos kariuomene, itin egocentriškas, narciziškas ir savimi patenkintas žmogus, karą pavertęs savo amatu.

Pirma dalis

„Karas ir taika“ – kūrinys, kuriame pagrindiniai veikėjai gyvena turtingą gyvenimą – kiekvienas savo. Nuo pirmųjų romano puslapių sutinkame Aną Scherer, kuri buvo artima imperatorienei ir garbės tarnaitei. Į jos namus susirinko svečiai – pirmą kartą apsilankęs princas Vasilijus, Helen Kuragina, mažoji princesė Lisa Bolkonskaya.

Anna Pavlovna ramiai kalbasi su princu Vasilijumi, diskutuojama įvairiomis temomis. Staiga pasirodo Pierre'as Bezukhovas, kuris, nežinodamas, kaip išlikti visuomenėje, savo juokingomis išvadomis ir samprotavimais sukuria nemalonų įspūdį apie save tarp kitų. Šis netikėtas apsilankymas kelia susirūpinimą Anna Pavlovna, kuri po trumpo pokalbio su Pierre'u daro išvadą apie jį kaip apie jaunuolį, kuris nežino, kaip gyventi. Taip, ir pats Bezukhovas tokioje aplinkoje jaučiasi itin nejaukiai.

Tačiau tikrai žavisi Helen Kuragina, kurios grožis ir grakštumas iškart patraukia akį.

Galiausiai svetainėje pasirodo princas Andrejus Bolkonskis, kuris, skirtingai nei jo žmona mažoji princesė Liza, nemėgsta pasirodyti pasaulietinėje visuomenėje, o daro tai iš reikalo.

Jis yra kryptingas ir ambicingas žmogus, tačiau vis dėlto jis draugauja su Pierre'u Bezukhovu, kurio nerangumas ir abejingumas stebina. O dabar Bolkonskis, pamatęs draugą ir su jais sveikindamasis, pasinaudojo proga ir pakvietė Pierre'ą apsilankyti.

Tuo tarpu princo Vasilijaus ir princesės Anos Pavlovnos Drubetskajos pokalbis vyksta. Moteris ašarodama prašo princo Vasilijaus užtarti suvereną, kad jos sūnus Borisas būtų perduotas sargybiniams. Princesė Drubetskaja yra atkakli, ir galiausiai princas pasiduoda jos prašymams, pažadėdamas padaryti neįmanomą.

Kai Pierre'as Bezukhovas peržengia princo Andrejaus Bolkonskio namų slenkstį, jis jaučiasi laisvai su draugu. Užsimezgė atsitiktinis pokalbis, tačiau Andrejus Bolkonskis leido suprasti, kad jo nedomina vaikiški draugo samprotavimai apie Napoleoną. Tačiau paklaustas, kodėl eina į karą, princas atsakė: „Einu, nes šis gyvenimas, kurį čia gyvenu, ne man!

Princesei Drubetskajai duotas pažadas buvo įvykdytas. Kunigaikštis Vasilijus paklausė valdovo apie Borisą, ir jis buvo perkeltas į Semenovskio pulką kaip praporščikas.

Rostoviečiai planavo gimtadienį. Renginio kaltininkės buvo Natalija – mama ir dukra. Ši draugiška šeima, vadovaujama grafo Iljos Andrejevičiaus, išsiskyrė svetingumu. Šią reikšmingą dieną susirinko tiek daug svečių. Čia buvo daug aukštuomenės atstovų, tarp jų – betarpiškumu ir kreipimosi paprastumu garsėjanti moteris Marija Dmitrijevna, žinoma ir Maskvoje, ir Sankt Peterburge, ir karališkuose sluoksniuose. Susirinkę svečiai daugiausia kalbėjo karine tema. Nataša Rostova šioje visuomenėje jautėsi laisvai ir paprastai: guodėsi savo dukterėčią Sonya, kurią įžeidė vyresnioji sesuo Vera, kuri ištarė aštrius ir nemalonius žodžius; sėdėdama prie stalo, priešingai padorumui, paklausė, ar bus tortas, bet niekas merginos nesmerkė už spontaniškumą – žodžiu, ji džiaugėsi tuo, kas vyksta aplinkui.

Tuo pat metu Bezukhovų namuose vyko labai liūdni įvykiai – artėjo neišvengiama netektis: šeštasis smūgis nukentėjo grafui Kirilui. Į priėmimo kambarį susirinko žmonės, tarp jų ir nuodėmklausys, kuris buvo pasiruošęs duoti tepalo mirštančiajam.

Anna Michailovna pasirodė esanti toliaregė moteris. Darant prielaidą, kad įsiplieskė kova dėl palikimo, ji nuėjo pas Bezukhovus, skubiai paskambinusi Pierre'ui. Jaunasis Pierre'as, nors ir bijojo artėjančio susitikimo su mirštančiu tėvu, suprato, kad tai būtina.

Princesė Katerina, vadovaudamasi princo Vasilijaus patarimu, slapta išsineša mozaikinį portfelį su vertingu testamentu. Tarp jos ir Anos Michailovnos vyksta kova, bet, laimei, įsikiša vidurinė princesė, ir portfelis iškrenta iš Katish rankų. Jį iš karto pasiima Anna Michailovna. Tuo pat metu pranešama, kad Kirilas Bezukhovas mirė.

Tuo tarpu Plikuosiuose kalnuose, kur buvo princo Nikolajaus Andrejevičiaus dvaras, jie laukė princo Andrejaus ir jo žmonos atvykimo. Reiklus ir įkyrus princas laikėsi dukters griežtumo ir nebuvo per daug patenkintas atvykusiais svečiais. Princesė Mary, atvirkščiai, buvo laiminga, kai atvyko jos mylimas brolis. Susitikimas žadėjo būti nuostabus, tačiau jį aptemdė žinia apie Andrejaus kvietimą į karinę tarnybą. Princas ruošėsi išsiskirti su savo žmona mažąja princese Elizabeth. Atsisveikindama su vyru ji alpsta. Dabar jai teko gyventi šalyje be vyro ir pasaulietinės visuomenės, prie kurios buvo pripratusi.

Antra dalis

Karo tema vystosi per visą Levo Tolstojaus kūrybą. Antroje dalyje ypatingą vietą užima kariniai įvykiai ir romano herojų dalyvavimas juose. Pirmiausia aprašomas vyriausiojo vado Michailo Kutuzovo pasiruošimas pulko patikrinimui. Pagaliau pasirodymas prasidėjo. Tarp artimų vyriausiojo vado bendražygių buvo Andrejus Bolkonskis, tapęs jo adjutantu.

Mieli skaitytojai! Atkreipiame jūsų dėmesį į skyrius.

Akivaizdu, kad šiame jaunuolie, iškėlusiame savo gimtosios Tėvynės gynimą aukščiau visko, įvyko dideli pokyčiai: „Veido išraiškoje, judesiuose, eisenoje beveik nebuvo pastebimo buvusio apsimetimo, nuovargis ir tinginystė“.

Patikrinęs vadas su palyda išvyko į miestą.

Austrija, Prūsija ir Rusija pradeda kampaniją prieš Napoleoną. Kutuzovas naudoja gudrų taktinį žingsnį ir daro viską, kad išvengtų Rusijos kariuomenės dalyvavimo mūšyje. Rusai traukiasi, palikdami kelis tūkstančius kareivių, vadovaujamų Piotro Ivanovičiaus Bagrationo netoli Shingraben kaimo. Ji turėtų apimti likusios kariuomenės pasitraukimą ir sudaryti sąlygas trijų valstybių jungtinėms pajėgoms duoti lemiamą smūgį. Laikinos paliaubos su prancūzų maršalu Joachimu Muratu taip pat leidžia laimėti šiek tiek laiko, tačiau Napoleonas, suprasdamas, kad rusai iš to turi naudos, ir matydamas laimikį, įsako nedelsiant pulti priešą.

Mūšis prie Austrijos kaimo parodė, kad kautynės yra ne gražus vaizdas, o nerealus, šiurpinantis siaubas: sužeistųjų dejonės, arklių kauksmas, mirštančių riksmai. Visa tai patyrė jaunas Nikolajus Rostovas, tarnavęs kariūnu Husaro Pavlogrado pulke. Grafas neatlaikė mūšio įtampos ir, būdamas sužeistas, parodė tam tikrą bailumą. Jis nebuvo pasmerktas: priešingai, karinėje mėsmalėje buvę kariai suprato jauno karininko būseną, labai kentėjusį nuo rankos skausmo, nuo vienatvės ir suvokimo, kad jis niekam nereikalingas. iš savo kliedesių. Šioje būsenoje Nikolajų labiausiai kankino klausimas: ar teisingai pasielgė kariavęs.

O kaip princas - Andrejus Bolkonskis? Jis gyvena žygdarbio laukimu, iš jo tyčiojasi kolegos. Po Šingrabeno mūšio princas susitinka su kapitonu Tušinu, kuris padarė tikrą žygdarbį: jo baterija toliau apšaudė prancūzus nelaukdama įsakymų. Dėl to iš sviedinių kilo gaisras, o priešo armija, nesėkmingai bandydama jį užgesinti, pavėlavo į bendrą puolimą. Rusijos kariuomenei pavyko priartėti prie parengtų dispozicijų. Taigi šis, iš pirmo žvilgsnio, nerangus žmogus sugebėjo pakreipti mūšio bangą. Tačiau Bolkonskis, kaip bebūtų keista, nusivylė. Jis negalėjo įsivaizduoti, kad didvyriškas žygdarbis ir karinė šlovė atiteks Silencei, kuri buvo tokia nedrąsi prieš maršalą Bagrationą. Tačiau jis pripažino, kad „šios dienos sėkmę jie labiausiai nulėmė šios baterijos veikimas ir herojiška kapitono Tušino ištvermė su savo kompanija“.

Trečia dalis

Princas Vasilijus buvo tokio tipo pasaulietis, kuris, atrodo, niekam nelinkėjo blogo, bet tuo pat metu norėjo bet kokia kaina pasiekti sėkmės gyvenime, tam tikslui priartėdamas prie reikalingų ir naudingų žmonių. Kadangi Pierre'as Bezukhovas staiga tapo labai turtingu žmogumi, princas turėjo planą su juo vesti savo mylimą dukrą Heleną. Deja, šis ketinimas ne be gudrumo ir gundymo pagalbos buvo įgyvendintas, o naivusis Pierre'as, negalėdamas atsispirti pasaulietinės visuomenės nuomonei, netrukus tapo klastingos Helen Kuraginos jaunikiu, o paskui ir vyru.

Tačiau kitas princo Vasilijaus planas susituokti su sūnumi Anatole su bjauriąja, bet labai turtinga Marya Bolkonskaya žlugo. Šių žmonių apsilankymą Nikolajaus Bolkonskio dvare savininkas sutiko su dideliu nepasitenkinimu. Nikolajus dukrą augino griežtai ir uoliai saugojo nuo bet kokios blogos įtakos, tačiau sužinojęs apie princo Vasilijaus ketinimus nusprendė leisti Maryai pačiai priimti tokį rimtą gyvenimo pasirinkimą, nors matė, kad Anatole jokiu būdu nėra geras. rungtynės jai. Šansas padėjo merginą išgelbėti nuo lemtingos nesėkmingos santuokos klaidos: princesė pamatė, kaip Anatole ir Bourien apsikabina. Nevykusios nuotakos reakcija buvo nuostabi: užuot įsižeidusi varžovės, ji ėmė ją guosti, pažadėdama, kad padarys viską dėl savo draugo, kuris „taip aistringai jį myli“, „taip aistringai atgailauja“, laimės.

Tuo tarpu Rostovų namus pasiekė gera žinia: kariaujančio sūnaus Nikolajaus laiškas. Apsidžiaugęs grafas, įėjęs į savo kambarį, pradėjo skaityti ilgai lauktas naujienas ir pradėjo verkti ir juoktis vienu metu. Galiausiai žinią, kad Nikolajus buvo sužeistas, o paskui pakeltas į pareigūnus, atpažino visi namiškiai – ir į tai audringai sureagavo.

Nikolajui Rostovui buvo pranešta, kad jo artimieji davė jam laiškų ir pinigų, o jis ketina juos priimti paskirtoje vietoje pas Borisą Drubetskoy.

Lapkričio 12 dieną Kutuzovo karinė armija, stovėjusi prie Olmuco, ruošėsi dviejų imperatorių – Austrijos ir Rusijos – peržiūrai. Nikolajus Rostovas į šį įvykį reagavo emocingai: imperatoriaus Aleksandro atvykimas sukėlė jame džiaugsmingus jausmus: „Jis patyrė „savęs užmaršties jausmą, išdidų galios suvokimą ir aistringą potraukį tam, kuris buvo šios šventės priežastis“. ir buvo pasiruošęs nedvejodamas, jei reikia, duoti gyvybę už gimtąją Tėvynę, už karalių.

Borisas Drubetskojus nusprendė vykti į Olmutzą pas Andrejų Bolkonskį, kad būtų paaukštintas jo globojamu adjutantu. Nenuostabu, kad jaunuolis norėjo padaryti karjerą, nes, skirtingai nei Nikolajus Rostovas, jis neturėjo daug pinigų.

Rusijos kariuomenė kovojo su priešu mūšyje, siekdama užimti Vishau miestą, ir dėl to iškovojo puikią pergalę. Tačiau įspūdingas imperatorius Aleksandras, pamatęs sužeistuosius ir nužudytuosius, susirgo.

Lapkričio 17 d. prancūzų karininkas, vardu Savary, atvyko į Višau susitikti su Rusijos imperatoriumi. Tačiau suverenas atsisakė asmeninio susitikimo ir Dolgorukovas buvo išsiųstas derėtis su Napoleonu, kuris grįžęs pranešė, kad Prancūzijos imperatorius labiausiai bijo bendro mūšio.

Rusijos kariuomenė pradeda ruoštis Austerlico mūšiui, tačiau Michailas Kutuzovas įsitikinęs, kad ši karinė operacija iš anksto pasmerkta žlugti. Tačiau, priešingai jo asmeniniam įsitikinimui, jis dalyvauja mūšyje ir yra sužeistas į skruostą.

Andrejus Bolkonskis, kovodamas mūšyje, tam tikru momentu jaučiasi sužeistas. Štai kaip autorius apibūdina savo herojaus emocinę būseną per šiuos išbandymus: „Aukščiau jo nebuvo nieko, tik dangus. Pažvelgęs į tai, Andrejus pagaliau suprato, kad viskas, kas įvyko anksčiau, buvo tuščia. „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? – stebėjosi jis.

Paradoksalu, bet Napoleonas išgelbėjo nuo mirties Bolkonskį, kuris, eidamas pro šalį, sustojo ir iš pradžių manė, kad jaunuolis jau miręs. Tačiau atidžiau pažvelgęs imperatorius suprato, kad jame vis dar tviska gyvybė. Įvertinęs situaciją, Napoleonas įsakė sužeistąjį nuvežti į persirengimo stotį, pavedė savo gydytojui Larrey jį apžiūrėti, o jo išvados nuvylė. Galų gale Andrejus Bolkonskis buvo atiduotas kaimo gyventojų globai.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 32 puslapiai)

Šriftas:

100% +

Levas Tolstojus
Karas ir taika. 1 tomas

© Gulin A.V., įvadinis straipsnis, 2003 m

© Nikolaev A.V., iliustracijos, 2003 m

© Serialo dizainas. Leidykla „Vaikų literatūra“, 2003 m

Levo Tolstojaus karas ir taika

1863–1869 m., netoli nuo senovės Tūlos, Rusijos provincijos tyloje, buvo sukurtas bene neįprastiausias kūrinys rusų literatūros istorijoje. Tuo metu jau gerai žinomas rašytojas, klestintis dvarininkas, Yasnaya Polyana dvaro savininkas grafas Levas Nikolajevičius Tolstojus sukūrė didžiulę grožinės literatūros knygą apie pusės amžiaus įvykius, apie 1812 m. karą.

Rusų literatūra anksčiau žinojo istorijas ir romanus, įkvėptus žmonių pergalės prieš Napoleoną. Jų autoriai dažnai būdavo tų įvykių dalyviai, liudininkai. Tačiau Tolstojus – pokario kartos žmogus, Kotrynos eros generolo anūkas ir amžiaus pradžios rusų karininko sūnus – kaip jis pats tikėjo, parašė ne istoriją, ne romaną, ne romaną. istorinė kronika. Jis stengėsi žvilgsniu užfiksuoti, tarytum, visą praeitą epochą, parodyti tai šimtų aktorių išgyvenimais: išgalvotą ir tikrą. Be to, pradėdamas šį darbą, jis visai negalvojo apsiriboti vienu laikotarpiu ir prisipažino, kad daug, daug savo herojų ketino vesti per 1805, 1807, 1812, 1825 ir 1856 metų istorinius įvykius. „Aš nenumatysiu šių asmenų santykių baigties nė vienoje iš šių epochų“, – sakė jis. Praeities istorija, jo nuomone, turėjo baigtis dabartimi.

Tuo metu Tolstojus ne kartą, įskaitant jį patį, bandė paaiškinti savo kasmet augančios knygos vidinę prigimtį. Jis nubrėžė jo pratarmės variantus ir galiausiai, 1868 m., paskelbė straipsnį, kuriame, kaip jam atrodė, atsakė į klausimus, kuriuos skaitytojams galėjo sukelti jo beveik neįtikėtinas darbas. Ir vis dėlto šio titaniško darbo dvasinė šerdis liko neįvardyta iki galo. „Todėl geras meno kūrinys yra svarbus, – po daugelio metų pastebėjo rašytojas, – kad tik juo galima išreikšti pagrindinį jo turinį. Atrodo, tik kartą jam pavyko atskleisti pačią savo plano esmę. „Menininko tikslas, – pasakė Tolstojus 1865 m., – yra ne neabejotinai išspręsti problemą, o priversti tave pamilti gyvenimą jo nesuskaičiuojamame, niekada neišnaudojusiame visų jo apraiškų. Jei man pasakytų, kad galiu parašyti romaną, kuriuo neabejotinai įrodyčiau, kaip man atrodo teisingas požiūris į visus socialinius klausimus, tokiam romanui neskirčiau nė dviejų valandų darbo, bet jei man pasakytų, kad ką aš parašysiu ką skaitys nūdienos vaikai po 20 metų ir verks ir juoksis iš jo ir mylės gyvenimą, jam skirčiau visą gyvenimą ir visas jėgas.

Išskirtinė pilnatvė, džiugi požiūrio jėga Tolstojui buvo būdinga visus šešerius metus, kai buvo kuriamas naujas kūrinys. Jis mylėjo savo herojus, šiuos „ir jaunus, ir senus žmones, ir to meto vyrus ir moteris“, mėgo savo šeimos gyvenimą ir visuotinio masto įvykius, namų tylą ir mūšių griaustinį, dykinėjimą ir triūsą, pakilimus ir nuosmukius. .. Jis mėgo istorinę epochą, kuriai skyrė savo knygą, mylėjo iš protėvių paveldėtą šalį, mylėjo rusų žmones. Visame tame jis nepavargo matydamas žemiškąją, kaip jis tikėjo, – dieviškąją, tikrovę su amžinu judesiu, su raminimu ir aistromis. Vienas pagrindinių kūrinio veikėjų Andrejus Bolkonskis mirtinos žaizdos Borodino lauke akimirką patyrė paskutinio degančio prisirišimo prie visko, kas supa žmogų pasaulyje jausmą: „Negaliu, aš negaliu. „Nenoriu mirti, aš myliu gyvenimą, myliu šią žolę, žemę, orą...“ Šios mintys nebuvo tik emocinis žmogaus, kuris matė mirtį akis į akį, protrūkis. Jie daugiausia priklausė ne tik Tolstojaus herojui, bet ir jo kūrėjui. Lygiai taip pat jis pats tuo metu be galo brangino kiekvieną žemiškosios egzistencijos akimirką. Jo grandiozinė 1860-ųjų kūryba nuo pradžios iki pabaigos buvo persmelkta savotiško tikėjimo gyvenimu. Pati ši sąvoka – gyvenimas – jam tapo tikrai religinga, gavo ypatingą reikšmę.

Būsimos rašytojos dvasinis pasaulis susiformavo pogruodžio epochoje aplinkoje, kuri suteikė Rusijai didžiulį skaičių išskirtinių veikėjų visose jos gyvenimo srityse. Tuo pat metu juos aistringai nešė Vakarų filosofiniai mokymai, įvairiais prisidengimais įsisavinę naujus, labai drebančius idealus. Likę neva stačiatikiais, pasirinktos klasės atstovai dažnai jau buvo labai toli nuo pirmykštės rusiškos krikščionybės. Vaikystėje pakrikštytas ir stačiatikių tikėjime užaugintas Tolstojus ilgus metus pagarbiai elgėsi su tėvo šventovėmis. Tačiau jo asmeninės pažiūros labai skyrėsi nuo tų, kurias išpažino Šventoji Rusija ir paprasti jo eros žmonės.

Dar nuo mažens visa siela tikėjo kažkokia beasmene, miglota dievybe, gerumu be ribų, persmelkiančia visatą. Žmogus iš prigimties jam atrodė be nuodėmės ir gražus, sukurtas džiaugsmui ir laimei žemėje. Ne paskutinį vaidmenį čia atliko Jeano Jacques'o Rousseau, jo mėgstamiausio XVIII amžiaus prancūzų romanisto ir mąstytojo, raštai, nors juos Tolstojus suvokė Rusijos žemėje ir gana rusiškai. Vidinė individo netvarka, karai, nesutarimai visuomenėje, daugiau – kančia kaip tokia šiuo požiūriu atrodė lemtinga klaida, pagrindinio primityvios palaimos priešo – civilizacijos – produktas.

Tačiau šio, jo nuomone, prarasto tobulumo Tolstojus nelaikė kartą ir visiems laikams prarastu. Jam atrodė, kad ji ir toliau egzistuoja pasaulyje ir yra labai arti, šalia. Greičiausiai tuo metu jis nebūtų galėjęs aiškiai įvardyti savo dievo, jam tai buvo sunku padaryti daug vėliau, jau neabejotinai laikydamas save naujos religijos pradininku. Tuo tarpu jau tada laukinė gamta ir emocinė sfera žmogaus sieloje, kuri yra įtraukta į prigimtinį principą, tapo tikrais jo stabais. Apčiuopiamas širdies drebulys, jo paties malonumas ar pasibjaurėjimas jam atrodė neabejotinas gėrio ir blogio matas. Jie, tikėjo rašytojas, buvo vienos žemiškos dievybės atgarsiai visiems gyviems žmonėms – meilės ir laimės šaltinis. Jis dievino tiesioginį jausmą, patirtį, refleksą – aukščiausias fiziologines gyvenimo apraiškas. Būtent juose, jo nuomone, buvo vienintelis tikras gyvenimas. Visa kita priklausė civilizacijai – kitokiam, negyvui būties poliui. Ir svajojo, kad žmonija anksčiau ar vėliau pamirš savo civilizuotą praeitį ir ras beribę harmoniją. Galbūt tada atsiras visai kitokia „jausmo civilizacija“.

Eras, kai buvo kuriama nauja knyga, kėlė nerimą. Dažnai sakoma, kad XIX amžiaus 60-aisiais Rusija susidūrė su istorinio kelio pasirinkimu. Tiesą sakant, šalis tokį pasirinkimą padarė beveik tūkstantmečiu anksčiau, kai buvo priimta stačiatikybė. Dabar buvo sprendžiamas klausimas, ar jis išliks šiame pasirinkime, ar bus išsaugotas kaip toks. Baudžiavos panaikinimas ir kitos valdžios reformos Rusijos visuomenėje atsiliepė tikromis dvasinėmis kovomis. Abejonių ir nesantaikos dvasia aplankė kadaise susivienijusius žmones. Visur besiskverbiantis europietiškas principas „kiek žmonių, tiek tiesos“ sukėlė nesibaigiančius ginčus. Atsirado daugybė „naujų žmonių“, pasirengusių pagal savo užgaidą atkurti šalies gyvenimą iki žemės. Tolstojaus knygoje buvo savotiškas atsakymas į tokius Napoleono planus.

Rusų pasaulis Tėvynės karo su Napoleonu metu, pasak rašytojo, buvo visiška modernybės priešingybė, užnuodyta nesantaikos dvasios. Šis aiškus, stabilus pasaulis savyje slėpė stiprias dvasines gaires, būtinas naujajai Rusijai, iš esmės pamirštas. Tačiau pats Tolstojus 1812 m. nacionalinėje šventėje buvo linkęs įžvelgti būtent jam brangių religinių „gyvo gyvenimo“ vertybių pergalę. Rašytojui atrodė, kad jo paties idealas yra Rusijos žmonių idealas.

Jis siekė praeities įvykius aprėpti neregėtu platumu. Paprastai jis taip pat įsitikindavo, kad viskas, ką pasakė griežtai iki smulkmenų, atitiktų tikrosios istorijos faktus. Dokumentiškumo, faktinio patikimumo prasme jo knyga pastebimai perstūmė anksčiau žinomas literatūrinės kūrybos ribas. Jis sugėrė šimtus neišgalvotų situacijų, realių istorinių asmenybių pasisakymų ir jų elgesio detalių, į meninį tekstą patalpinta daug originalių epochos dokumentų. Tolstojus gerai išmanė istorikų darbus, skaitė XIX amžiaus pradžios žmonių užrašus, atsiminimus, dienoraščius.

Jam daug reiškė ir šeimos tradicijos, vaikystės įspūdžiai. Kartą jis pasakė, kad rašo „apie tą laiką, kurio kvapas ir garsas iki šiol girdimas ir mums brangus“. Rašytojas prisiminė, kaip, atsakydama į vaikystės paklausimus apie savo senelį, senoji namų šeimininkė Praskovya Isaevna kartais „iš spintos“ ištraukdavo kvapnų rūkymą - degutą; tai tikriausiai buvo smilkalai. "Pasak jos, paaiškėjo, - sakė jis, - kad mano senelis atnešė šį tinderį iš netoli Očakovo. Jis uždegs popieriaus lapą prie piktogramų ir uždegs degutą, o jis rūksta maloniu kvapu. Knygos apie praeitį puslapiuose į pensiją išėjęs generolas, karo su Turkija dalyvis 1787–1791 m., senasis kunigaikštis Bolkonskis daugeliu atžvilgių buvo panašus į šį Tolstojaus giminaitį - jo senelį N. S. Volkonskį. Lygiai taip pat senasis grafas Rostovas buvo panašus į kitą rašytojo senelį Ilją Andreevičių. Princesė Marya Bolkonskaya ir Nikolajus Rostovas su savo personažais, kai kuriomis gyvenimo aplinkybėmis priminė savo tėvus - princesę M. N. Volkonskają ir N. I. Tolstojų.

Kiti aktoriai, ar tai būtų kuklus artileristas kapitonas Tušinas, diplomatas Bilibinas, beviltiška Dolokhovo siela, ar Rostovų giminaitė Sonja, mažoji princesė Liza Bolkonskaja, taip pat paprastai turėjo ne vieną, o kelis tikrus prototipus. Ką jau kalbėti apie husarą Vaską Denisovą, tokį panašų (rašytojas, atrodo, to neslėpė) į garsųjį poetą ir partizaną Denisą Davydovą! Realių žmonių mintis ir siekius, kai kuriuos jų elgesio ypatumus ir gyvenimo posūkius nebuvo sunku įžvelgti Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo likimuose. Bet visgi pasirodė, kad lygybės ženklo tarp tikro žmogaus ir literatūrinio personažo dėti visiškai neįmanoma. Tolstojus puikiai mokėjo sukurti meninius tipus, būdingus jo laikui, aplinkai, Rusijos gyvenimui kaip tokiai. Ir kiekvienas iš jų vienokiu ar kitokiu laipsniu pakluso pačioje kūrinio gelmėje slypinčiam autoriaus religiniam idealui.

Likus metams iki knygos darbo pradžios, trisdešimt ketverių metų Tolstojus vedė merginą iš klestinčios Maskvos šeimos, teismo gydytojos Sofijos Andreevnos Bers dukterį. Jis džiaugėsi naujomis pareigomis. 1860-aisiais Tolstojai susilaukė sūnų Sergejaus, Iljos, Levo ir dukters Tatjanos. Santykiai su žmona atnešė jam iki tol nepažintą stiprybę ir jausmų pilnatvę subtiliausiais, permainingais, kartais dramatiškiausiais atspalviais. „Anksčiau galvojau, - sakė Tolstojus praėjus šešiems mėnesiams po vestuvių, - o dabar, vedęs, esu dar labiau įsitikinęs, kad gyvenime, visuose žmonių santykiuose visko pagrindas yra darbas - jausmų ir samprotavimų drama, mintis ne tik nevadovauja jausmui ir darbui, bet imituoja jausmą. 1863 m. kovo 3 d. savo dienoraštyje jis toliau plėtojo šias naujas mintis: „Idealas yra harmonija. Vienas menas tai jaučia. Ir tik dabartis, kuri save laiko šūkiu: pasaulyje nėra ko kaltinti. Kas laimingas, tas teisus! Jo plataus masto vėlesnių metų darbas tapo išsamiu šių minčių pareiškimu.

Net jaunystėje Tolstojus daugelį jį pažinojusių žmonių sužavėjo smarkiai priešišku požiūriu į bet kokias abstrakčias sąvokas. Idėja, nepatvirtinta jausmais, nepajėgianti panardinti žmogaus į ašaras ir juoką, jam atrodė negyva. Nuosprendį, laisvą nuo tiesioginės patirties, jis pavadino „fraze“. Bendrąsias problemas, kylančias už kasdienės, jausmingai išsiskiriančios specifikos, jis ironiškai pavadino „klausimais“. Jis mėgo „pagauti frazę“ draugiškame pokalbyje ar garsių amžininkų: Turgenevo, Nekrasovo spausdintų leidinių puslapiuose. Šiuo atžvilgiu jis taip pat buvo negailestingas.

Dabar, 1860-aisiais, pradėdamas naują darbą, jis dar labiau rūpinosi, kad jo pasakojime apie praeitį nebūtų „civilizuotų abstrakcijų“. Todėl Tolstojus tuo metu taip susierzinęs kalbėjo apie istorikų raštus (tarp jų, pavyzdžiui, A. I. Michailovskio-Danilevskio, adjutanto Kutuzovo 1812 m. ir puikaus karinio rašytojo), kad jie, jo nuomone, iškraipė savuosius. „mokslinis“ tonas, pernelyg „bendrieji“ tikrojo būties paveikslo vertinimai. Jis pats stengėsi pamatyti praeitus atvejus ir dienas iš naminio apčiuopiamo privataus gyvenimo pusės, nesvarbu – generolas ar paprastas valstietis, parodyti 1812 metų žmonėms toje vienintelėje jam brangioje aplinkoje, kur „jausmo šventovė“ gyvena ir pasireiškia. Visa kita Tolstojaus akyse atrodė tolima ir neegzistuojanti. Remdamasis tikrais įvykiais, jis sukūrė tarsi naują tikrovę, kurioje buvo jo paties dievybė, savi universalūs dėsniai. Ir jis tikėjo, kad jo knygos meninis pasaulis yra pati išsamiausia, pagaliau įgyta Rusijos istorijos tiesa. „Tikiu, – sakė rašytojas, baigdamas savo titanišką darbą, – kad atradau naują tiesą. Šiuo įsitikinimu mane patvirtina tas skausmingas ir džiaugsmingas, nuo manęs nepriklausomas atkaklumas ir jaudulys, su kuriuo dirbau septynerius metus, žingsnis po žingsnio atrasdamas tai, ką laikau tiesa.

Pavadinimas „Karas ir taika“ Tolstojuje pasirodė 1867 m. Jis buvo uždėtas ant šešių atskirų knygų viršelio, kurios buvo išleistos per ateinančius dvejus metus (1868–1869). Iš pradžių kūrinys pagal rašytojo valią, vėliau jo pataisytas, buvo padalintas į šešis tomus.

Šio titulo prasmė mūsų laikų žmogui neatskleidžiama iš karto ir ne iki galo. Naujoji rašyba, įvesta 1918 m. revoliuciniu dekretu, daug pažeidė dvasinę rusų rašto prigimtį, todėl ją buvo sunku suprasti. Prieš revoliuciją Rusijoje buvo du žodžiai „taika“, nors ir susiję, bet vis tiek skirtingos reikšmės. Vienas iš jų - "Mipas"– atitiko materialias, objektyvias sąvokas, reiškė tam tikrus reiškinius: Visatą, Galaktiką, Žemę, Žemės rutulį, visą pasaulį, visuomenę, bendruomenę. Kita - "Miras"- apėmė moralės sąvokas: karo nebuvimas, harmonija, harmonija, draugystė, gerumas, ramybė, tyla. Tolstojus pavadinime pavartojo šį antrąjį žodį.

Stačiatikių tradicija taikos ir karo sampratose jau seniai įžvelgė amžinai nesutaikomų dvasinių principų atspindį: Dievas – gyvybės, kūrybos, meilės, tiesos šaltinis, o Jo neapykantas, puolęs angelas Šėtonas – mirties, sunaikinimo šaltinis, neapykanta, melas. Tačiau karas dėl Dievo šlovės, siekiant apsaugoti save ir savo artimus nuo su Dievu kovojančios agresijos, kad ir kokia šios agresijos forma būtų, visada buvo suprantamas kaip teisus karas. Tolstojaus kūrinio viršelyje esantys žodžiai taip pat galėtų būti perskaityti kaip „sutikimas ir priešiškumas“, „vienybė ir nesutarimas“, „darna ir nesantaika“, pabaigoje – „Dievas ir žmogaus priešas – velnias“. Jie, matyt, atspindėjo iš anksto nulemtą jos baigtį (Šėtonui kol kas leidžiama veikti tik pasaulyje) didžiąją visuotinę kovą. Tačiau Tolstojus vis tiek turėjo savo dievybę ir savo priešišką jėgą.

Knygos pavadinime esantys žodžiai atspindėjo būtent žemiškąjį jos kūrėjo tikėjimą. "Miras" Ir "Mipas" jam, tiesą sakant, buvo vienas ir tas pats. Didysis žemiškosios laimės poetas Tolstojus rašė apie gyvenimą, tarsi jis niekada nebūtų pažinęs nuopuolio, gyvenimą, kuris, jo nuomone, buvo kupinas visų prieštaravimų sprendimo, davė žmogui amžiną neabejotiną gėrį. „Nuostabūs tavo darbai, Viešpatie! krikščionių kartos sakė šimtmečius. Ir su malda kartojo: „Viešpatie, pasigailėk! „Tegyvuoja visas pasaulis! (Die ganze Welt hoch!) “- Nikolajus Rostovas sušuko po entuziastingo austro romane. Sunku buvo tiksliau išreikšti slapčiausią rašytojo mintį: „Pasaulyje nėra ko kaltinti“. Jis tikėjo, kad žmogus ir žemė iš prigimties yra tobuli ir nenuodėmi.

Tokių sąvokų požiūriu antrasis žodis „karas“ taip pat gavo kitokią reikšmę. Ėmė skambėti kaip „nesusipratimas“, „klaida“, „absurdas“. Atrodo, kad knyga apie bendriausius visatos kelius atspindėjo tikrosios egzistencijos dvasinius dėsnius. Ir vis dėlto tai buvo problema, kurią daugiausia sukėlė paties didžiojo kūrėjo tikėjimas. Kūrinio viršelyje esantys žodžiai bendriausiais terminais reiškė: „civilizacija ir natūralus gyvenimas“. Toks įsitikinimas galėjo tik įkvėpti labai sudėtingą meninę visumą. Sunkus buvo jo požiūris į tikrovę. Jo slaptoji filosofija slėpė didelius vidinius prieštaravimus. Tačiau, kaip dažnai nutinka mene, šie sudėtingumai ir paradoksai tapo raktu į aukščiausio lygio kūrybinius atradimus, sudarė neprilygstamo realizmo pagrindą visame, kas susiję su emociškai ir psichologiškai išsiskiriančiais Rusijos gyvenimo aspektais.

* * *

Vargu ar pasaulinėje literatūroje yra kito kūrinio, kuris taip plačiai aprėptų visas žmogaus žemiškosios egzistencijos aplinkybes. Tuo pačiu metu Tolstojus visada mokėjo ne tik parodyti besikeičiančias gyvenimo situacijas, bet ir iki paskutinio laipsnio tikroviškai įsivaizduoti jausmų ir proto „darbą“ įvairaus amžiaus, tautybės, rango ir pareigų žmonėms, visada. unikalūs savo nervine struktūra. Ne tik pabudimo išgyvenimai, bet ir drebanti sapnų, svajonių, pusiau užmaršties karalystė „Karas ir taika“ buvo pavaizduota tobulu menu. Šis gigantiškas „būties būrys“ pasižymėjo išskirtiniu, iki šiol neregėtu tikrumu. Kad ir apie ką rašytojas bekalbėtų, viskas atrodė gyva. Ir viena iš pagrindinių šio autentiškumo, šios „kūno aiškiaregystės“ dovanos, kaip kadaise sakė filosofas ir rašytojas D. S. Merežkovskis, buvo nekintama poetinė vidinio ir išorinio „Karo ir taikos“ puslapių vienybė. gyvenimą.

Tolstojaus herojų mentalinis pasaulis, kaip taisyklė, buvo pajudinamas veikiamas išorinių įspūdžių, netgi dirgiklių, sukėlusių intensyviausią jausmo ir po jos sekusios minties veiklą. Austerlico dangus, kurį matė sužeistas Bolkonskis, Borodino lauko garsai ir spalvos, kurie mūšio pradžioje taip sukrėtė Pierre'ą Bezukhovą, skylė ant Nikolajaus Rostovo paimto prancūzų karininko smakro - didelė ir maža, net menkiausios smulkmenos tarsi nuvirto į vieno ar kito veikėjo sielą, tapo „vaidybiniais“ jo slapčiausio gyvenimo faktais. „Kare ir taikoje“ beveik nebuvo objektyvių gamtos paveikslų, rodomų iš išorės. Ji irgi atrodė kaip „bendrininkė“ knygos veikėjų išgyvenimuose.

Lygiai taip pat bet kurio veikėjo vidinis gyvenimas per neabejotinai rastus bruožus aidėjo išorėje, tarsi grįždamas į pasaulį. Ir tada skaitytojas (dažniausiai kito herojaus požiūriu) sekė Natašos Rostovos veido pokyčius, skyrė princo Andrejaus balso atspalvius, pamatė – ir tai atrodo ryškiausias pavyzdys – princesės Marijos akis. Bolkonskaja atsisveikindama su broliu, išvykusiu į karą, susitiko su Nikolajumi Rostovu. Taip tarsi iš vidaus apšviestas, amžinai jausmų persmelktas Visatos paveikslas, pagrįstas tik jausmu. Tai emocinio pasaulio vienovė, atspindėta ir suvokiama, Tolstojus atrodė kaip neišsenkama žemiškosios dievybės šviesa – gyvybės ir moralės šaltinis „Karas ir taika“.

Rašytojas tikėjo, kad vieno žmogaus gebėjimas „užsikrėsti“ kito jausmais, gebėjimas klausytis gamtos balso yra tiesioginis visa persmelkiančios meilės ir gerumo atgarsis. Savo menu jis norėjo „pažadinti“ ir emocingą, jo manymu, dievišką skaitytojo imlumą. Kūryba jam buvo tikrai religingas užsiėmimas.

Beveik kiekvienu „Karo ir taikos“ apibūdinimu pritardamas „jausmų šventumui“, Tolstojus negalėjo nepaisyti sunkiausios, skaudžiausios viso savo gyvenimo temos – mirties temos. Nei rusų, nei pasaulio literatūroje, ko gero, nėra menininko, kuris taip nuolat, atkakliai galvotų apie visa, kas egzistuoja, žemiškąją pabaigą, taip intensyviai žvelgtų į mirtį ir parodytų ją įvairiais pavidalais. Ne tik ankstyvos artimųjų ir draugų netekties išgyvenimai privertė jį vėl ir vėl pabandyti pakelti šydą virš svarbiausio visų gyvų dalykų likimo momento. Ir ne tik aistringas domėjimasis gyvąja materija visomis be išimties apraiškomis, įskaitant apraiškas mirties patale. Jei gyvenimo pagrindas yra jausmas, tai kas atsitinka žmogui tą valandą, kai kartu su kūnu miršta ir jutimo gebėjimai?

Mirties siaubas, kurį Tolstojui tiek prieš, tiek po „Karo ir taikos“, neabejotinai teko patirti su nepaprasta, nepaprasta jėga, akivaizdžiai buvo įsišaknijęs būtent jo žemiškoje religijoje. Tai nebuvo kiekvienam krikščioniui būdinga baimė dėl būsimo likimo pomirtiniame gyvenime. To negalima paaiškinti tokia suprantama baime mirti kančioje, liūdesiu dėl neišvengiamo išsiskyrimo su pasauliu, su brangiais ir mylimais žmonėmis, su trumpais džiaugsmais, kuriuos žmogus išleidžia žemėje. Čia neišvengiamai tenka prisiminti Tolstojų, pasaulio valdovą, „naujosios tikrovės“ kūrėją, kuriam jo paties mirtis galiausiai turėjo reikšti ne ką mažiau, kaip viso pasaulio žlugimą.

Jausmo religija savo ištakose nežinojo „mirusiųjų prisikėlimo ir būsimojo amžiaus gyvenimo“. Asmeninės egzistencijos anapus kapo lūkestis Tolstojaus panteizmo požiūriu (šis žodis jau seniai vartojamas kalbant apie bet kokį žemiškos, juslinės būties sudievinimą) turėjo atrodyti netinkamas. Taip jis galvojo tada, taip galvojo ir vėliau. Liko tikėti, kad jausmas, mirštantis viename asmenyje, visiškai neišnyksta, o susilieja su savo absoliučiu pradu, randa tęsinį tų, kurie liko gyvi, jausmuose visoje gamtoje.

Mirties nuotraukos „Karas ir taika“ priklausė didelei vietai. Mirė senasis grafas Bezukhovas, miršta mažoji princesė Liza, toliau pasakojime - vyresnysis Bolkonskis, princas Andrejus mirė nuo Borodino žaizdos, Petja Rostovas žuvo mūšyje, Platonas Karatajevas. Kiekviena iš šių mirčių buvo vaizduojama neįprastai darniai su mirštančiojo charakteriu, vien tik Tolstojaus sugebėjimu šokiruoti skaitytojo vaizduotę paprasčiausiais išoriniais mirties ženklais jų didžiąja, paslaptinga prasme.

Tuo tarpu mirtis didžiosios knygos puslapiuose visada buvo siejama su amžinai gyvo gyvenimo paveikslais. Įvykių aplink mirštantį grafą Bezukhovą aprašymas vyko lygiagrečiai su Natašos Rostovos ir jos motinos vardadienių minėjimo istorija, tragiška mažosios princesės, Andrejaus Bolkonskio žmonos, mirtimi tiesiai greta poetinių scenų. kupinas džiaugsmingo jaudulio Rostovų namuose. Atrodė, kad vieno herojaus pasitraukimą pakeitė kitų gyvenimas. Jo mirtis tapo jų ateities egzistavimo faktu. Princesė Merė, netekusi tėvo, be kurio, atrodė, turėjo baigtis jos gyvenimas, jausdama kalta, staiga suprato, kad prieš akis atsiveria naujas, anksčiau nežinomas, nerimą keliantis ir jaudinantis pasaulis. Tačiau ryškiausia tai, kad ši gyvenimo ir mirties vienybė pasiskelbė aprašant mirtį gimus mažajai princesei Lizai ir gimus Nikolenkai Bolkonskiui. Mirties šauksmas ir naujo gyvenimo šauksmas susiliejo, juos skyrė tik akimirka. Motinos mirtis ir kūdikio gimimas sudarė neatsiejamą „dieviškosios“ būties giją.

Laimės samprata, kilusi iš karo ir taikos, būtų klaidinga redukuoti į pasaulietinę gerovę. Knygos kūrėjui, visiems tikrai gyviems jos veikėjams laimė reiškė visišką kontaktą su paslaptinga Visatos pradžia. Nesuvaržytas jausmų gyvenimas atvedė herojus pas jį. Ir tai buvo atskleista kaip amžina „gyvybės šerdis“ mirštančiajam per paskutinę emocijų blyksmą. Laimė, kaip ją išgyveno Tolstojaus herojai, reiškė „atpažinimą“ savyje – per nelaimę, sielvartą, o gal ir džiaugsmą, apsvaigimą nuo gyvenimo – dalelę moralinio principo, būdingo visiems, gyvenantiems didžiulės, Tolstojui brangios knygos erdvėje. .

Nematomas, paslėptas ryšys siejo kūrinio personažus, išlikusius gebėjimą pagal gamtą dalyvauti gyvenime. Tolstojui atrodė, kad turtingame jausmų pasaulyje yra nesunaikinamas, nuolat gyvas „meilės instinktas“. „Kare ir taikoje“ jis rado įvairiapusę, bet beveik visada fiziškai apčiuopiamą apraišką. Ašaras ir juoką, santūrų ar trykštantį verkšlenimą, laimės šypseną, momentinę džiaugsmingai nušvitusio veido išraišką Tolstojus pavaizdavo tūkstančiais atspalvių. „Sielų pašaukimo“ akimirkos, parodytos tokiais akinančiai ryškiais ar vos juntamais „natūraliais impulsais“, iš tikrųjų sudarė pačią kūrinio esmę. Visada unikaliai, nepakartojamai jie atspindėjo rašytojo nepalikusią svajonę apie kažkokį prigimtinį visuotinės žmonių brolybės dėsnį. Sentimentalus austras ir Nikolajus Rostovas ne tik šlovino pasaulį skirtingais balsais. „Abu šie žmonės, - sako Tolstojus, - žiūrėjo vienas į kitą su laimingu džiaugsmu ir broliška meile, purto galvas kaip abipusės meilės ženklą ir šypsodamiesi išsiskirstė ...

Tuo tarpu buvo gyvenimo sritis, kuri rašytojo požiūriu atrodė kaip pastoviausias, stabiliausias vienybės centras. Jo pareiškimas yra plačiai žinomas: „Anos Kareninos mintis man patinka šeima,„Kare ir taikoje“ patiko mintis liaudies, dėl 12-ųjų metų karo ... “1877 m. kovo mėn. užrašė jo žmona Sofija Andreevna (išskyrusi pagrindinius žodžius), ji buvo pradėta suvokti kaip visa formulė. Nepaisant to, Tolstojaus „mąstymas apie žmones“ net ir nežymiai negalėjo išsivystyti už „minties apie šeimą“, kuri yra tokia pat svarbi „Karui ir taikai“, kaip ir vėlesniajai, bene tobuliausiajai. rašytojo darbas. Tik šių dviejų kūrinių puslapiuose ji vystėsi skirtingai.

Šeimos gyvenimo nuotraukos buvo stipriausia, amžinai neblėstanti „Karo ir taikos“ pusė. Rostovo šeima ir Bolkonskių šeima, naujos šeimos, atsiradusios po ilgos kelionės, kurią keliavo herojai - Pierre'as Bezukhovas ir Nataša, Nikolajus Rostovas ir princesė Marya - kiek įmanoma išsamiau užfiksavo rusiško gyvenimo būdo tiesą. Tolstojaus filosofijos ribose.

Šeima čia pasirodė ir kaip jungiamoji grandis kartų likime, ir kaip aplinka, kurioje žmogus gauna pirmuosius „meilės išgyvenimus“, atranda elementarias moralines tiesas, mokosi derinti savo valią su kitų žmonių troškimais; iš kur jis iškyla į nepalyginamai didesnį bendrą gyvenimą ir kur grįžta rasti ramybės ir harmonijos. Šeimoje herojams atsiskleidė ne tik dabartinė, momentinė, tikrovė, bet atgijo jų protėvių atmintis. Stulbinančios Rostovų medžioklės scenos atrodė kaip senovinio medžioklės ritualo „aidas“, nemirė nuo tolimų protėvių laikų.

„Karas ir taika“ šeimos aprašymai visada buvo giliai rusiško pobūdžio. Kad ir kokia iš tikrai gyvų šeimų pateko į Tolstojaus regėjimo lauką, tai buvo šeima, kurioje moralinės vertybės reiškė daug daugiau nei žemišką laikiną sėkmę, atvira šeima, šimtais gijų sujungta su pasauliu, pasirengusi „imtis“ į namų skaičių, „savų“, ne vieną kraujo giminaitį, o visą bajorų namų „gyventojų“, kad su meile atsilieptų kiekvienam, kuris tyra širdimi su ja bendravo. Jokio šeimyninio egoizmo, europietiško namo pavertimo neįveikiama tvirtove, jokio abejingumo likimui tų, kurie stovi už jo sienų.

Tai, žinoma, visų pirma apie Rostovo šeimą. Tačiau Bolkonskių šeima, kuri yra visiškai kitokia, kartais atrodo - „sunki“ ir uždara šeima, kuriai taip pat, tik savaip, „bolkonskiu būdu“ priklauso įvairūs žmonės: nuo architekto Michailo Ivanovičiaus iki mažosios Nikoluškos mokytojas, prancūzas Desal ir net (ką su juo daryti?) „greitasis“ m-lle Bourienne. Rusijos platuma ir Bolkonskių atvirumas, žinoma, buvo ne visiems be išimties. Bet, tarkime, Pierre'as Bezukhovas būdamas namuose ją visiškai atpažino. „Tik dabar Pierre'as, lankydamasis Plikuosiuose kalnuose, – sakė Tolstojus, – įvertino visą savo draugystės su princu Andrejumi stiprybę ir žavesį. Šis žavesys pasireiškė ne tiek jo santykiuose su savimi, kiek santykiuose su visais artimaisiais ir namų ūkiu. Pierre'as kartu su senu, griežtu princu ir su nuolankiąja bei nedrąsia princese Marija, nepaisant to, kad jis jų beveik nepažinojo, iš karto pasijuto senu draugu. Jie visi jį jau mylėjo. Ne tik princesė Marija ‹…› žiūrėjo į jį skaisčiausiomis akimis; bet mažasis, vienerių metų princas Nikolajus, kaip jį vadino senelis, nusišypsojo Pierre'ui ir pateko į jo rankas. Michailas Ivanovičius, ponia Bourienne pažvelgė į jį su džiaugsmingomis šypsenomis, kai jis kalbėjosi su senuoju princu.

Ir vis dėlto šią didžiąją žmonių santykių tiesą reikia skirti nuo tos filosofinės „šeimyninės minties“, kurią pats Tolstojus turėjo omenyje pradėdamas rašyti savo knygą. Šeiminė laimė jam buvo visapusiškas natūralios, „natūralios“ meilės reiškinys. Bolkonskių sutikto priėmimo aprašyme su jais vos pažįstamam Pierre'ui, svarbiausiems, „raktiniams“, neatsitiktinai pasirodė paprasti žodžiai: „Jie visi jį jau mylėjo. “

Šeimoje atsiranda žemiškasis gyvenimas, jis teka šeimoje, o šeimoje, giminių ir draugų rankose (kaip ir turi būti!), baigiasi. Šeimoje ji gauna bendrų unikalių bruožų, visada puikiai „pagaunamų“ filme „Karas ir taika“. Tolstojus tikėjo, kad tai yra moralė kūne, kuri išreiškiama ašaromis ir juoku, tūkstančiais kitų ženklų. Dvasinė tradicija, asimiliuota su motinos pienu, perduota auklėjant, sustiprinta pilietiniais principais, Tolstojui turėjo mažai reikšmės. Šeima jam atrodė savotiška gyvų emocijų „kryžkelė“. Jame, jo manymu, visada išlieka reagavimas, nenustelbtas proto, kuris be jokių „bendrų“ tiesų pats pasakys žmogui, kas pasaulyje yra gerai, o kas blogai, sujungs artimuosius ir net nepažįstamus į vieną mylinčią visumą. . Tokios didžiosios knygos kūrėjo sampratos labiausiai atsispindėjo svarbiausiame Natašos Rostovos įvaizdyje „Karas ir taika“.

Nepaisant viso savo specifiškumo, tobulėjimo judant link epilogo, šis vaizdas pirmiausia yra idealus. Natašos, kaip savotiško kūrinio centro, atžvilgiu buvo atskleista paslėpta visų pagrindinių veikėjų esmė. Susisiekęs su jos likimu, Pierre'u Bezukhovu, Andrejus Bolkonskis surado atramą, nepriklausančią nuo jų „protavimo“. Tam tikru mastu Nataša filme „Karas ir taika“ tarnavo kaip visko ir visų autentiškumo matas.

Apibūdindamas preliminarias būsimų knygos herojų charakteristikas, Tolstojus rašė: "Natalija. 15 metų. Dosnus beprotiškai. Tiki savimi. Kaprizingas, ir viskas pavyksta, ir visus vargina, ir visų mylimas. Ambicingas. Muzika valdo, supranta ir jaučia iki beprotybės. Staiga liūdna, staiga beprotiškai laiminga. Lėlės.

Jau tada Natašos personažoje buvo galima nesunkiai atspėti tą savybę, kuri, pagal Tolstojaus filosofiją, labiausiai atitiko tikrosios būties reikalavimą – visišką lengvumą. Pradedant nuo pirmojo mažosios herojės pasirodymo prieš Rostovų namų svečius, ji buvo visas judesys, impulsas, nepaliaujamas gyvenimo plakimas. Šis amžinas nerimastingumas tik reiškėsi įvairiais būdais. Tolstojus čia matė ne tik vaikišką paauglės Natašos judrumą, entuziazmą ir norą įsimylėti visą mergaitės Natašos pasaulį, nuotakos Natašos baimę ir nekantrumą, nerimą keliančius motinos ir žmonos darbus, bet ir begalinis jausmo plastiškumas, pasireiškiantis gryniausia, nedrumsto forma. Išskirtinė tiesioginio jausmo dovana, pagal vidinius kūrinio dėsnius, nulėmė Natašos moralinį tobulumą. Be to, jos išgyvenimai, bet koks išorinis šių išgyvenimų atgarsis „Karas ir taika“ atrodė kaip pati natūrali moralė, išlaisvinta nuo visokio dirbtinumo ir melo Tolstojaus supratimo.