Eilėraščio „Kam Rusijoje gerai gyventi“ (Nekrasovas) analizė. Nekrasovas, kam Rusijoje gerai gyventi slaptą Turgenevo psichologiją

„Mano mėgstamiausias protas“, – rašė Nekrasovas savo rankraštyje apie eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Vėliau viename iš laiškų žurnalistui P. Bezobrazovui pats poetas apibrėžė eilėraščio „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ žanrą: „Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas“.

Ir čia šiuolaikiniam skaitytojui iš karto kils daug klausimų, nes žodis epas primena didelės apimties kūrinius, pavyzdžiui, Homero epą ar Tolstojaus daugiatomes knygas. Tačiau ar nebaigtas kūrinys net turi teisę vadintis epu?

Pirmiausia išsiaiškinkime, ką reiškia sąvoka „epopeja“. Epo žanro problematika apima ne vieno herojaus, o visos tautos gyvenimą. Vaizdui atrenkami visi reikšmingi įvykiai šios tautos istorijoje. Dažniausiai šis momentas yra karas. Tačiau tuo metu, kai Nekrasovas kūrė eilėraštį, Rusijoje karo nevyksta, o pačiame eilėraštyje apie karines operacijas neužsimenama. Ir vis dėlto 1861 metais Rusijoje įvyko ne mažiau reikšmingas žmonių gyvenimui įvykis – baudžiavos panaikinimas. Tai sukelia ginčų bangą aukščiausiuose sluoksniuose, taip pat sumaištį ir visišką valstiečių gyvenimo persitvarkymą. Būtent šiam posūkiui Nekrasovas skiria savo epinę poemą.

Kūrinio „Kam gera gyventi Rusijoje“ žanras reikalavo, kad autorius atitiktų tam tikrus kriterijus, pirmiausia – mastelį. Užduotis parodyti ištisos tautos gyvenimą nėra lengva, būtent ši užduotis turėjo įtakos Nekrasovui pasirinkus siužetą su kelione kaip pagrindiniu siužeto formavimo elementu. Kelionės yra dažnas rusų literatūros motyvas. Į jį kreipėsi ir Gogolis „Mirusiose sielose“, ir Radiščevas („Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“), net viduramžiais buvo populiarus „vaikščiojimo“ žanras – „Pasivaikščiojimas per tris jūras“. Ši technika leidžia kūrinyje pavaizduoti pilną liaudies gyvenimo vaizdą su visais jo papročiais, džiaugsmais ir vargais. Kartu pagrindinis siužetas nublanksta į antrą planą, o pasakojimas subyra į daugybę atskirų kaleidoskopinių dalių, iš kurių kartu pamažu išryškėja ir trimatis gyvenimo vaizdas. Valstiečių pasakojimus apie jų likimus keičia pailgos lyriškos dainos, skaitytojas susipažįsta su kaimo muge, pamato šventes, rinkimus, sužino apie požiūrį į moterį, gedi su elgeta ir linksminasi su girtuokliu.

Būdinga, kad dalys siužete kartais taip stipriai nukrypsta viena nuo kitos, kad jas galima sukeisti nepakenkiant kūrinio kompozicijai. Tai vienu metu sukėlė ilgas diskusijas dėl teisingo eilėraščio skyrių išdėstymo (Nekrasovas nepaliko aiškių nurodymų).

Kartu šį kūrinio „kratinį“ kompensuoja vidinis nenutrūkstamas siužeto vystymas – viena iš epinio žanro prielaidų. Žmonių siela, kartais labai prieštaringa, kartais beviltiška po bėdų jungu ir dar nevisiškai palūžusi, be to, nuolat svajojanti apie laimę – štai ką skaitytojui parodo poetas.

Tarp žanro „Kam gera gyventi Rusijoje“ bruožų galima įvardinti ir didžiulį eilėraščio tekste įterptą folkloro elementų klodą – nuo ​​tiesiogiai įvestų dainų, patarlių, posakių ir iki numanomų nuorodų į eilėraščio tekstą. ta ar kita epinė istorija, tokių frazių kaip „Savelis, Rusijos herojus“ vartojimas. Čia aiškiai matosi Nekrasovo meilė paprastiems žmonėms, nuoširdus domėjimasis šia tema – ne veltui medžiagos rinkimas eilėraščiui truko tiek metų (daugiau nei 10)! Atkreipkite dėmesį, kad folkloro elementų įtraukimas į tekstą taip pat laikomas epo ženklu – tai leidžia visapusiškiau pavaizduoti tautinio charakterio ir gyvenimo būdo bruožus.

Žanriniu eilėraščio originalumu laikomas ir keistas istorinių faktų derinys su pasakų motyvais. Pradžioje, parašyti pagal visus pasakų dėsnius, į kelionę išsiruošė septyni (stebuklingas skaičius) valstiečiai. Jų kelionės pradžią lydi stebuklai – juos prabyla vėgėlė, miške randa pačių surinktą staltiesę. Tačiau tolimesnis jų kelias eisis ne pagal pasaką.

Sumanus pasakiško, neapkraunančio siužeto derinys su rimtomis poreforminės Rusijos politinėmis problemomis, iš karto po eilėraščio dalių paskelbimo palankiai išskyrė Nekrasovo kūrybą: ji atrodė įdomiai vienpusių brošiūrų fone ir tuo pačiu padarė. vienas galvoja. Tai taip pat leido epinei poemai „Kas gyvena gerai Rusijoje“ neprarasti susidomėjimo šiandienos skaitytojui.

Meno kūrinių testas

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Vieną dieną kelyje susirenka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai atsakingi „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyrjavino, Razutovo, Znobišinos, Gorelovos, Nejolovos, Neurožaikos irgi“. Užuot eidami savo keliu, valstiečiai pradeda ginčą, kas Rusijoje gyvena laimingai ir laisvai. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: dvarininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras. Ginčo metu jie nepastebi, kad apvažiavo trisdešimt mylių. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir toliau ginčijasi dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau net ir kova nepadeda išspręsti vyrus neraminančios problemos. Išeitis randama netikėtai: vienas iš valstiečių Pahomas pagauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė nurodo valstiečiams, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar valstiečiai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – žodžiu, viskuo, ko reikia ilgai kelionei.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

O be to, pačių surinkta staltiesė pataisys ir išskalbs jų drabužius! Visas šias išmokas gavę valstiečiai duoda įžadą išsiaiškinti, „kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje“. Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutiko pakeliui, yra kunigas. (Apie laimę teiravosi ne atvažiuojantys kariai ir elgetos!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, nuvilia valstiečius. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau popsas neturi nė vieno iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, ražienoje, negyvą rudens naktį, esant dideliam šalčiui, jis turi eiti ten, kur serga, miršta ir gimsta. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant kapą verkšlenimą ir našlaičių sielvartą – kad ranka nepakiltų imti vario nikelio – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik Rusijoje, bet ir tolimoje svetimoje žemėje; nėra vilties gauti jų atlygį. Na, o apie tai, kokia garbė kunigui, žino ir patys vyrai: jiems gėda, kai popsas kaltina nepadorias dainas.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

ir įžeidinėjimai kunigams. Supratę, kad rusų popsas nėra tarp laimingųjų, valstiečiai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie ten laimę. Turtingame ir purviname kaime – dvi bažnyčios, tvirtai apkaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, purvinas viešbutis. Bet labiausiai – girdyklų kaime, kurių kiekvienoje vos spėja susidoroti su ištroškusiaisiais. Senis Vavila anūkei ožkų batų nupirkti negali, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“, nuperka jam brangią dovaną. Klajojantys valstiečiai žiūri farsišką Petrušką, žiūri, kaip moterys renkasi knygų prekes – bet jokiu būdu ne Belinskį ir Gogolį, o niekam nežinomų storų generolų portretus ir darbus apie „mano viešpatie kvailyste“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: siaučiantis girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pavlušos Veretennikovo bandymas išmatuoti valstietį pono matu. Jų nuomone, Rusijoje blaiviam gyventi neįmanoma: jis neištvers nei pervargimo, nei valstietiškų nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos būtų išlietas kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoi iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir nemato dangaus šimtmetį. Jis pats per gaisrą taupė ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabėjusius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusiją užklups didelis liūdesys. Klajojantys vyrai nepraranda vilties rasti Rusijoje gerai gyvenančių žmonių. Tačiau net ir už pažadą laimingiesiems nemokamai duoti vandens nepavyksta jų rasti. Dėl neatlygintino svaigalų pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs kiemas, keturiasdešimt metų laižęs pono lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos. Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Ermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro prižiūrėtoją,

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

kuris nusipelnė visuotinės pagarbos už savo teisingumą ir sąžiningumą. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, valstiečiai jį paskolino net nepaprašę kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime. Apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos, valstiečiams klajokliams pasakoja raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie jam priklausė nedalomai. Oboltas-Oboldujevas susijaudinęs pasakoja, kaip per dvyliktąsias šventes kvietė baudžiauninkus melstis į dvaro rūmus – nepaisant to, kad po to jiems teko varyti moteris iš visos dvaro plauti grindų. Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavos laikais buvo toli nuo Oboldujevo pieštos idilės, jie vis dėlto supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, tuo pat metu smogė šeimininkui, kuris iš karto prarado savo įpročius.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

gyvenimo būdą, ir anot vyro. Beviltiškai norėdami rasti laimingą vyrą tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matrena Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matrona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją. Prieš vedybas Matryona gyveno negeriančioje ir klestinčioje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už Filipo Korčagino, krosnies meistro iš svetimo kaimo. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Saveliy, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadybininko nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: valstiečio negalima nugalėti, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pirmagimio Demuškos gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely nesekė kūdikio ir maitino jį kiaulėms. Matryonos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmojo vaiko, nors susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matrena prisiėmė bausmę, skirtą jos sūnui. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeinant įstatymus, buvo išvežtas pas kareivius. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima. Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Bet apie šią moterį praūžusią nematomą dvasinę audrą – kaip ir apie nelaimingus mirtinus įžeidimus, ir apie pirmagimio kraują – pasakoti neįmanoma. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai yra pamesti nuo paties Dievo.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Įpusėjus šienapjūtei, į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo galvą pametusio dvarininko Utjatino. Už tai Paskutinės Ančios-Anties artimieji valstiečiams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Pomirtinio gyvenimo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias. Čia, netoli Vakhlachino kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – corvée, alkanų, kareivių, sūrių – ir pasakojimų apie baudžiavos laikus. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdinio Jokūbo tikinčiojo baudžiauninką. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, smulkiajam dvarininkui Polivanovui. Samodūras Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu sumušė Jakovą į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Iki senatvės Polivanovo kojos buvo paralyžiuotos, o Jakovas pradėjo jį sekti, kaip

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

už vaiką. Tačiau kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti baudžiauninkės gražuolę Arišą, iš pavydo Polivanovas nusiuntė vaikiną pas rekrutus. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jis sugebėjo atkeršyti Polivanovui – vieninteliu jam prieinamu būdu, lakūnišku būdu. Atvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimojo baudžiauninko lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus. Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – valstiečiams pasakoja Dievo klajūnė Iona Liapuškina. Viešpats pažadino plėšikų Kudejaro atamano sąžinę. Plėšikas ilgai meldėsi už nuodėmes, bet visos jam buvo paleistos tik po to, kai jis pykčio antplūdyje nužudė žiaurųjį Paną Gluhovskį. Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą vyresnįjį, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo valią, nusprendusį išlaisvinti savo valstiečius. Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys valstiečiai. Vakhlachine gyvena diakono sūnus, seminaristas Griša

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dobrosklonovas. Jo širdyje meilė mirusiai motinai susiliejo su meile visai Vahlachinai. Penkiolika metų Grisha tikrai žinojo, kam yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad nesunaikinama jėga, kurią jaučia savo sieloje, vis tiek atsispindės joje. Tokios stiprios sielos, kaip ir Grišos Dobrosklonovo, pats gailestingumo angelas ragina eiti sąžiningu keliu. Likimas paruošia Grišą „šlovingą kelią, garsų liaudies užtarėjo vardą, vartojimą ir Sibirą“. Jei klajokliai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, jie tikrai suprastų, kad jau gali grįžti ant gimtojo stogo, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ idėja. Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ užima ypatingą vietą tiek rusų klasikinės literatūros istorijoje, tiek poeto kūrybiniame pavelde. Tai Nekrasovo poetinės veiklos sintezė, ilgamečio revoliucinio poeto kūrybos užbaigimas. Viskas, ką Nekrasovas per trisdešimt metų sukūrė atskirais kūriniais, čia surinkta į vieną planą, grandiozinį savo turiniu, apimtimi ir drąsa. Jis sujungė visas pagrindines jo poetinių ieškojimų linijas, geriausiai išreiškė socialinius-politinius ir estetinius poeto principus. Eilėraštis buvo kuriamas daug metų. Nekrasovas prie jo intensyviai dirbo dešimt metų, tačiau individualius įvaizdžius puoselėjo ir medžiagą rinko dar ilgiau. Su nepaprastu intensyvumu ir nepaprasta energija dirbdamas poetas parodė

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

dideli reikalavimai sau. Tokį nepaprastą autorinį reiklumą ir entuziazmą medžiagai daugiausia lėmė tai, kad Nekrasovas skyrė išskirtinę reikšmę eilėraščiui „Kam gera gyventi Rusijoje“ kaip jo kūrybinius ieškojimus sintezuojančiam kūriniui ir dėjo į jį daug vilčių. Mirdamas poetas labai apgailestavo, kad nebaigė savo mėgstamos kūrybos, kurioje apibendrino visą savo gyvenimą ir poetinę patirtį. Viename iš laiškų S. I. Ponomarevui, pomirtinio Nekrasovo kūrinių leidimo redaktoriui, poeto A. A. Butkevičiaus seseriai, teigdama, kad -. eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ „buvo mėgstamiausias brolio protas“, – ta proga cituoja tikruosius Nekrasovo žodžius: „Labai gailiuosi, kad nepabaigiau savo eilėraščio „Kam tai. gera gyventi Rusijoje“. Laikydamas savo patriotine pareiga „kantriai šlovinti nuostabių žmonių kančias“, Nekrasovas ne kartą su skausmu skundėsi draugams ir artimiesiems, kad jo poezija, visiškai skirta žmonių interesams ir siekiams, neva buvo „prieš žmonių

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

neatėjo“. Tai. dažnai buvo karčių apmąstymų ir skausmingų poeto kančių objektas. Šią spragą jis sumanė užpildyti paskutiniu savo kūriniu – liaudies eilėraščiu „Kam Rusijoje gera gyventi“. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ tiek pagal laiką, praleistą jo kūrimui, tiek pagal Nekrasovo suteiktą svarbą, užima pagrindinę vietą poeto kūryboje, nepaisant to, kad planas toli gražu nėra visiškai įgyvendintas. Nekrasovas eilėraštį pradėjo rašyti po 1861 m. valstiečių reformos, nors kai kurie jo įvaizdžiai poetui iškilo jau šeštajame dešimtmetyje. Eilėraščio parašymo data dar nebuvo tiksliai nustatyta, nes pats autorius nepaliko aiškių nurodymų šiuo klausimu. N. G. Potaninas pasiūlė, kad Nekrasovas eilėraštį pradėjo 1850 m. Šią nuomonę paneigė Češichinas-Vetrinskis, o paskui K. Čukovskis, pradinius skyrius datuojęs 1863 m. Nurodytą datą patvirtina tai, kad vienoje iš pirmųjų skyriaus „Žemės savininkas“ versijų yra šios eilutės:

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Taip, smulkūs valdininkai, Taip, kvaili tarpininkai, taip, lenkų tremtiniai. Eilėraštis buvo publikuotas atskirais skyriais. Pirmą kartą poemos „Prologas“ spaudoje pasirodė 1866 m. žurnale „Contemporary“. 1869 m. tas pats prologas buvo paskelbtas be pakeitimų kartu su pirmuoju skyriumi „Pop“ „Tėvynės užrašų“ Nr. 1 ir Nr. 2 (vasario mėn.) antrame („Kaimo mugė“) ir trečiame („Girta naktis“) “ buvo patalpinti). Tame pačiame 1870 m. žurnale, Nr.2, buvo išspausdinti du pirmosios dalies skyriai: „Laimingasis“ ir „Žemės savininkas“. Tada dalis eilėraščio pavadinimu „Paskutinis“ buvo paskelbtas 1872 m. „Tėvynės užrašų“ Nr. 3, o „Valstienės“ dalis – 1874 m. „Tėvynės užrašų“ Nr. 1. paskutinei - ketvirtai eilėraščio daliai ji buvo gyva, poetė niekada nepasirodė spaudoje, nors mirštantis Nekrasovas to labai norėjo.

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Cenzūra du kartus jį iškirpo iš knygos „Tėvynės užrašai“, paruoštos spaudai (1876, Nr. 9 ir 1877, Nr. 1). Ir tik treji metai po poeto mirties, 1881 m., Nekrasovą „Tėvynės užrašuose“ pakeitęs Saltykovas-Ščedrinas vis tiek sugebėjo išspausdinti šią dalį, tačiau su dideliais cenzūros sumažinimais. Eilėraštis ne kartą buvo griežtai cenzūruojamas, į kurį poetas sureagavo labai skaudžiai. Cenzorius, trumpai išdėstęs spausdinto eilėraščio skyriaus turinį, daro išvadą: „Aukščiau minėtame pirmame šio eilėraščio skyriuje nėra nieko priešingo cenzūros nuostatoms, nes atrodo, kad kaimo dvasininkai yra žeminami. dėl valstiečio neišmanymo, skurdus dėl savo aplinkos, kuri pati nieko neturi, todėl šiame eilėraštyje tik pilietinis sielvartas liejasi ant kaimo gyventojų ir dvasininkų bejėgiškumo. Tačiau nuolaidos cenzūrai, keitimai ir taisymai poetui nepadėjo. Cenzūra vėl iškirpo „Šventę visam pasauliui“.

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

sausio mėnesio Otechestvennye Zapiski knyga, skirta 1887 m. Tačiau šis naujas cenzūros atpildas visiškai nepanaikino Nekrasovo vilčių, kad šventė visam pasauliui gali pasirodyti spaudoje. Susitikęs su vyriausiuoju cenzoriumi, jis tiesiog maldavo jo leisti išleisti šį paskutinį eilėraščio skyrių. Atsakydamas į Nekrasovo prašymo argumentus, cenzorius ėmė remtis tuo, kad praleidęs eiles, gali netekti tarnybos: „Neatimkite iš mūsų duonos riekės, mes – šeimos žmonės. Nesodinkite savo eilėraščių ant mūsų egzistencijos griuvėsių. Užbaikite savo karjerą geru darbu: atidėkite šių eilučių spausdinimą. Tačiau net ir po šio epizodo Nekrasovas nusprendė nenuleisti rankų. Iš Dostojevskio sužinojęs, kad Vyriausiojo spaudos reikalų direktorato vadovas V. V. Grigorjevas manė, kad galima išspausdinti dalį „Puota visam pasauliui“, jis kreipėsi į jį su prašymu perskaityti jo eilėraštį. Redaguodami eilėraštį, tekstologai turėjo išspręsti nelengvą užduotį – nustatyti, kokia tvarka spausdinti atskiras eilėraščio dalis ir skyrius, nes pats autorius nepaliko pakankamai tikslių nurodymų šiuo klausimu ir dirbo.

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

atskiromis dalimis arba vienu metu, arba tokia seka, kurią nulėmė kūryba ir ketinimas. Spausdinkite juos. tvarka, kuria jie buvo parašyti, pasirodė neįmanoma, nors poeto įpėdiniai juos taip išleido. Dar 1920 m. Chukovskis atmetė šį principą motyvuodamas tuo, kad Nekrasovo archyvuose rado savo užrašą, kad „Šventė visam pasauliui“ turėtų būti iškart po „Pastarosios“. Remdamasis šiuo poeto nurodymu, Chukovskis išspausdino paskutinius skyrius tokia tvarka: „Paskutinis vaikas“, „Šventė visam pasauliui“, „Moteris valstietė“. Iš pradžių Nekrasovas manė eilėraštyje pateikti platų vaizdą apie visų Rusijos visuomenės sluoksnių gyvenimą iš karto po vadinamojo valstiečių „išvadavimo“. Tačiau išlikę juodraščiai rodo, kad Nekrasovo planas buvo daug platesnis ir kad poetas ketino pradėti kurti skyrius, skirtus smalsių klajūnų susitikimui su valdininku, pirkliu ir caru.

20 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Poemos „Kam gera gyventi Rusijoje“ žanras Nekrasovas pavadino „Kam gera gyventi Rusijoje“ eilėraščiu. Tačiau pagal žanrą jis nebuvo panašus į jokį garsųjį rusų eilėraštį. „Kas gyvena gerai Rusijoje“ yra liaudies herojinis eilėraštis. Nekrasovas sujungė trijų žanrų bruožus: „valstiečių“ eilėraštį, vaizduojantį valstiečio gyvenimą, satyrinę apžvalgą, vaizduojančią liaudies priešus, ir herojinį-revoliucinį eilėraštį, atskleidžiantį kovotojų už liaudies laimę įvaizdžius. Nekrasovas eilėraštyje siekia sujungti šias tris savo meninės kūrybos eilutes. Pirmoji eilutė eilėraštyje yra pilnai pavaizduota. Liaudies gyvenimo vaizdavimas yra enciklopedinis. Išsamiausias šio bruožo atspindys pateiktas eilėraštyje „Kam Rusijoje gera gyventi“. Antroji ir trečioji eilutės dėl eilėraščio neužbaigtumo nepralenkia kitų jo kūrinių.

21 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kituose darbuose Nekrasovas sugebėjo ryškiau pasirodyti ir kaip satyrikas, ir kaip herojinio epo poetas. Eilėraštyje „Amžininkai“ jis meistriškai „brandina ir smerkia liaudies priešą“ – kapitalistus ir būrį tų, kurie tarnavo pinigų savininkams ir valdantiesiems. Revoliucinių kovotojų įvaizdžiai labiau išplėtoti, emocingiau vaizduojami eilėraštyje „Rusų moterys“. Revoliucinis mūsų laikų aktualijų sprendimas cenzūros teroro sąlygomis negalėjo gauti išsamesnės meninės išraiškos net ir Nekrasovo plunksna. Nekrasovo ideologinis ir tuo pagrindu emocinis požiūris į tikrovę naujojo žanro rėmuose lėmė įvairių technikų ir priemonių, būdingų ne tik epiniams, bet ir lyriniams bei dramos žanrams, naudojimą. Čia organiškai susilieja ir rami epinė istorija, ir įvairios dainos (istorinės, visuomeninės, buitinės, propagandinės, satyrinės, intymios lyrinės); legendos, raudos, pasakų fantazijos, tikėjimai, metaforiniai vaizdiniai,

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

žmogui būdingas religinis suvokimas ir materialistinei pasaulėžiūrai būdingas gyvas, tikroviškas dialogas, patarlės, posakiai; čia ir kaustinė satyra, užmaskuota alegorija, nutylėjimais, alegorine forma. Dėl plataus tikrovės aprėpties į pagrindinio įvykio rėmus reikėjo įtraukti daugybę savarankiškai sukurtų epizodų, kurie yra būtini kaip vienos meninės grandinės grandys. Žanriniu požiūriu „Kam gera gyventi Rusijoje“ daugeliu atžvilgių artimesnis proziniam pasakojimui nei XX amžiaus pirmosios pusės rusų literatūrai būdingiems lyriniams-epiniams eilėraščiams.

23 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ siužetas ir kompozicija Nekrasovo eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ (1863–1877) tema yra poreforminės Rusijos įvaizdis. nuo dešimties iki penkiolikos metų po baudžiavos panaikinimo. 1861 m. reforma yra nepaprastai svarbus įvykis Rusijos istorijoje, nes kardinaliai pakeitė visos valstybės ir visos žmonių gyvenimą. Juk baudžiava lėmė ekonominę, politinę, kultūrinę Rusijos situaciją apie tris šimtus metų. O dabar jis atšauktas ir įprastas gyvenimas sutrikęs. Šią mintį Nekrasovas eilėraštyje formuluoja taip: Nutrūko didžioji grandinė, Nutrūko, tai pašoko: Vienas galas ant pono, Antras – ant valstiečio. („Nuomotojas“)

24 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Eilėraščio idėja – diskusija apie žmogaus laimę šiuolaikiniame pasaulyje, suformuluota pačiame pavadinime: kas gerai gyvena Rusijoje. Eilėraščio siužetas paremtas septynių laikinai atsakingų vyrų kelionės per Rusiją aprašymu. Vyrai ieško laimingo žmogaus ir savo kelyje sutinka įvairiausių žmonių, klausosi istorijų apie skirtingus žmonių likimus. Taigi eilėraštis Nekrasovui atskleidžia platų šiuolaikinio Rusijos gyvenimo vaizdą. Trumpa siužeto ekspozicija patalpinta eilėraščio prologe: Kokiais metais – skaičiuok, Kurioje žemėje – spėk, Ant stulpo tako subėgo septyni vyrai: Septyni laikinai atsakingi, Sugriežtinta gubernija, Terpigorevo rajonas, Tuščia valsčius, Iš gretimų kaimai -

25 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Zaplatova, Dyryavina, Razugov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Pasėlių gedimas, taip pat. Vyrai susitiko atsitiktinai, nes kiekvienas ėjo savo reikalais: vienas turėjo eiti pas kalvį, kitas skubėjo kviesti kunigą į krikštynas, trečias nešė korius parduoti turgui, broliai Gubinai turėjo. sugauti jų užsispyrusį arklį ir pan. Eilėraščio siužeto pradžia – septynių herojų priesaika: Namuose nesimėtykite, Žmonų nematykite. Ne su mažais vaikinais, ne su senais žmonėmis. Kol ginčytinas reikalas nerandamas Sprendimai - Kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje? (prologas)

26 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jau šiame valstiečių ginče Nekrasovas kūrinyje pateikia sklypo akcijos plėtros planą – su kuo klajokliai susitiks: Romanas pasakė: dvarininkui, Demianas pasakė: valdininkui, Luka pasakė: kunigui. . Storo pilvo pirklys! - pasakė broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras. Senis Pakhomas įsitempė Ir tarė, žiūrėdamas į žemę: Kilmingajam bojarui, Valdovo ministrui. Ir Provas pasakė: karaliui. (prologas) Kaip žinote, Nekrasovas nebaigė eilėraščio, todėl planuotas planas nebuvo užbaigtas iki galo: valstiečiai kalbėjosi su kunigu (skyrius „Pop“), su dvarininku Obolt-Obolduev (skyrius „Dvarininkas“) , stebėjo bajoro – kunigaikščio Ančiuko „laimingą gyvenimą“ (skyrius

27 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

"Paskutinis vaikas"). Visi klajoklių pašnekovai negali vadintis laimingais, visi nepatenkinti savo gyvenimu, visi skundžiasi sunkumais ir vargais. Tačiau net ir nebaigtame eilėraštyje yra valstiečių susitikimo kulminacija skyriuje „Puota – visam pasauliui“ (skirtinguose leidiniuose galvos pavadinimas rašomas skirtingai – „Šventė – visam pasauliui“ arba „Šventė visam pasauliui“) su laimingu žmogumi – Griša Dobrosklonovu. Tiesa, valstiečiai nesuprato, kad prieš save mato laimingą žmogų: šis jaunuolis išoriškai buvo labai nepanašus į žmogų, kurį, remiantis valstietiškomis idėjomis, galima pavadinti laimingu. Juk klajokliai ieškojo geros sveikatos, klestinčio, geros šeimos ir, žinoma, ramia sąžine žmogaus – štai kas, anot vyrų, yra laimė. Todėl jie ramiai praeina pro elgetą ir nepastebimą seminaristą. Nepaisant to, jis jaučiasi laimingas, nepaisant to, kad yra varganas, silpnos sveikatos, jo laukia trumpas ir sunkus gyvenimas, pasak Nekrasovo: likimas jam paruošė šlovingą kelią, skambų liaudies gynėjo vardą. ,

28 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Vartojimas ir Sibiras. („Puota visam pasauliui“) Taigi kulminacija yra tiesiog paskutinėse eilėraščio eilutėse ir praktiškai sutampa su pabaiga: Jei mūsų klajokliai būtų po savo stogu, jei tik jie žinotų, kas vyksta su Griša. . („Šventė – visam pasauliui“) Todėl pirmasis eilėraščio kompozicijos bruožas yra kulminacijos ir pabaigos sutapimas. Antras bruožas yra tas, kad iš tikrųjų visas eilėraštis, išskyrus prologą, kuriame yra siužetas, yra labai kompleksiškai sukonstruoto veiksmo vystymas. Daugybė keliautojų sutiktų herojų gyvenimo istorijų yra surištos bendrame aukščiau aprašytame eilėraščio siužete. Atskiras eilėraščio istorijas vienija skersinė kelio tema ir pagrindinė kūrinio idėja. Tokia konstrukcija jau ne kartą panaudota literatūroje, pradedant Homero „Odisėja“ ir baigiant N.V.Gogolio „Negyvomis sielomis“. Kitaip tariant, eilėraštis yra kompozicinis

29 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

atrodo kaip spalvingas mozaikos paveikslas, sudarytas iš daugybės akmenukų. Kartu surinktos atskiros klajoklių išgirstos istorijos sukuria plačiausią poreforminės Rusijos tikrovės ir netolimos baudžiavos praeities panoramą. Kiekviena privati ​​istorija turi savo daugiau ar mažiau pilną siužetą ir kompoziciją. Pavyzdžiui, Yakim Nagogo gyvenimas labai trumpai aprašytas skyriuje „Girta naktis“. Šis vidutinio amžiaus valstietis visą gyvenimą sunkiai ir sunkiai dirbo, kaip neabejotinai rodo jo portretas: Krūtinė įdubusi; kaip prislėgtas pilvas; akyse, vingio žiotyse, kaip plyšiai ant sausos žemės... Tačiau herojui pavyko išlaikyti ir pastabumą, ir aiškų protą, ir domėjimąsi valstiečiui neįprastomis žiniomis: per gaisrą jis išgelbėjo ne trisdešimt penki rubliai susikaupė per gyvenimą, o nuotraukos , kurios

30 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jis nupirko savo sūnų, Jis pakabino juos ant sienų Ir pats, ne mažiau kaip berniukas, Jis mėgo į juos žiūrėti. Tai Jakimas duoda atsakymą ponui Veretennikovui, kai jis priekaištauja valstiečiams dėl girtavimo: Nėra saiko rusiškiems apyniams, Ar išmatavo mūsų sielvartą? Ar yra kokia priemonė darbui? Išsamesnės istorijos su detaliu siužetu yra skirtos Matryona Timofejevna Korchagina; Savely, šventasis Rusijos didvyris; Ermilis Girinas; Jokūbui ištikimajam baudžiauninkui pavyzdingas. Paskutinis herojus, atsidavęs P. Polivanovo baudžiauninkas, aprašytas skyriuje „Puota visam pasauliui“. Veiksmo siužetas nepatenka į istorijos ribas: net jaunystėje Jokūbas turėjo tik džiaugsmus: Rūpintis šeimininku, saugoti, nuraminti Taip, sūnėnas-jaunuolis suptis.

31 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Autorius trumpai aprašo trisdešimt trejus vargingo P. Polivanovo gyvenimo metus, kol jis neteko kojų. Jakovas, kaip maloni slaugė, rūpinosi savo šeimininku. Istorijos kulminacija ateina, kai Polivanovas „padėkojo“ savo ištikimajam baudžiauninkui: įdarbino vienintelį Jakovo giminaitį, sūnėną Grišą, nes šis norėjo vesti merginą, kuri patiko pačiam šeimininkui. Istorijos apie pavyzdingą baudžiauninką pabaiga ateina gana greitai – Jokūbas įveda savo šeimininką į kurčiojo Velnio daubą ir pasikaro priešais jį. Ši pabaiga kartu tampa antrąja istorijos kulminacija, nes už savo žiaurumus meistras gauna siaubingą moralinę bausmę: Jakovas kabo virš šeimininko, saikingai siūbuoja, Meistras skuba, verkia, rėkia, atsako vienas Aidas! Taigi ištikimasis baudžiauninkas atsisako, kaip ir anksčiau, viską atleisti šeimininkui. Prieš mirtį žmogus pabunda Jokūbe.

32 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

orumo, ir neleidžia nužudyti bekojų neįgaliųjų, net tokio bedvasio kaip ponas Polivanovas. Buvęs baudžiauninkas palieka savo skriaudėją gyventi ir kentėti: Ponas grįžo namo, dejuodamas: „Aš nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane! Tu, pone, būsi pavyzdingas baudžiauninkas, Jokūbai ištikimasis Atsimink iki teismo dienos! Apibendrinant reikėtų pakartoti, kad Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra sudėtingos kompozicijos: bendras siužetas apima visas istorijas, turinčias savo siužetus ir kompozicijas. Istorijos-pasakojimai yra skirti atskiriems herojams, pirmiausia valstiečiams (Jermil Girin, Jakovas tikintysis, Matryona Timofejevna, Savely, Yakim Nagom ir kt.). Tai kiek netikėta, nes septynių valstiečių ginče įvardijami visų Rusijos visuomenės sluoksnių atstovai (dvarininkas, valdininkas, kunigas, pirklys), net caras – visi, išskyrus valstietį.

33 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Eilėraštis rašytas apie penkiolika metų ir per tą laiką jo planas, lyginant su pirmine idėja, kiek pasikeitė. Palaipsniui Nekrasovas daro išvadą, kad pagrindinė Rusijos istorijos figūra yra valstietis, kuris maitina ir saugo šalį. Valstybėje vis ryškesnį vaidmenį vaidina žmonių nuotaika, todėl skyriuose „Moteris valstietė“, „Paskutinis vaikas“, „Šventė - visam pasauliui“ pagrindiniais veikėjais tampa žmonės iš žmonių. Jie nelaimingi, tačiau pasižymi stipriais charakteriais (Savelii), išmintimi (Yakim Nagoi), gerumu ir reagavimu (Vahlaks ir Grisha Dobrosklonov). Nenuostabu, kad eilėraštis baigiasi daina „Rus“, kurioje autorius išreiškė tikėjimą Rusijos ateitimi. Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ nebuvo baigtas, tačiau jį galima laikyti visu kūriniu, nes pradžioje išsakyta mintis visiškai išsakė: Griša Dobrosklonovas pasirodo laimingas, pasiruošęs atiduoti savo. gyvenimas paprastų žmonių laimei. Kitaip tariant, kurdamas eilėraštį, autorius valstietišką laimės supratimą pakeitė populistiniu: individo laimė neįmanoma be žmonių laimės.

34 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Moralinės problemos eilėraštyje „Kam Rusijoje gera gyventi“. Maždaug keturiolika metų, nuo 1863 iki 1876 m., N.A. Nekrasovas apie reikšmingiausią savo kūrybos kūrinį - eilėraštį „Kam Rusijoje gera gyventi“. Nepaisant to, kad, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas ir iki mūsų atkeliavo tik kai kurie jo skyriai, vėliau tekstologų sudėlioti chronologine tvarka, Nekrasovo kūrybą pelnytai galima pavadinti „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. Įvykių aprėpties platumu, personažų vaizdavimo detalumu ir nuostabiu meniniu tikslumu jis nenusileidžia A.S. Puškinas. Lygiagrečiai su liaudies gyvenimo vaizdavimu, eilėraštis kelia moralės klausimus, paliečia etines Rusijos valstiečių ir visos to meto Rusijos visuomenės problemas, nes būtent žmonės visada veikia kaip moralės normų ir universalumo nešėjai. etika apskritai.

35 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pagrindinė eilėraščio mintis tiesiogiai išplaukia iš jo pavadinimo: kas Rusijoje gali būti laikomas tikrai laimingu žmogumi? Viena pagrindinių moralės kategorijų, kuriomis grindžiama nacionalinės laimės samprata, pasak autoriaus. Ar ištikimybė pareigai Tėvynei, tarnystė savo tautai. Anot Nekrasovo, tie, kurie kovoja už teisybę ir „gimtojo kampelio laimę“, gerai gyvena Rusijoje. Eilėraščio valstiečiai herojai, ieškodami „laimingojo“, jo neranda nei tarp dvarininkų, nei tarp kunigų, nei tarp pačių valstiečių. Eilėraštyje vaizduojamas vienintelis laimingas žmogus – Griša Dobrosklonovas, kuris savo gyvenimą paskyrė kovai už žmonių laimę. Čia autorius išsako, mano nuomone, absoliučiai neginčijamą mintį, kad negalima būti tikru savo šalies piliečiu nieko nedarydamas, kad gerėtų žmonių, kurie yra Tėvynės stiprybė ir pasididžiavimas, padėtis. Tiesa, Nekrasovo laimė labai reliatyvi: „liaudies gynėjas“ Griša „likimas paruošė... vartojimą ir Sibirą“. Tačiau sunku ginčytis su tuo, kad ištikimybė pareigai ir švari sąžinė yra būtinos tikros laimės sąlygos.

36 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Eilėraštyje taip pat aktuali rusų žmogaus moralinio nuopuolio problema dėl jo siaubingos ekonominės padėties, sukeltos į tokias sąlygas, kai žmonės praranda žmogiškąjį orumą, virsta lakūnais ir girtuokliais. Taigi, pasakojimai apie lakėją, kunigaikščio Peremetjevo „mylimąjį vergą“ ar kunigaikščio Utiatino kiemo žmogų, daina „Apie pavyzdingą baudžiauninką Jokūbą ištikimąjį“ yra savotiškas palyginimas, pamokantys dvasinio vergiškumo pavyzdžiai, moralinis degradavimas atvedė į valstiečių baudžiavą, o pirmiausia – kiemus, sugadintus asmeninės priklausomybės nuo žemės savininko. Tai Nekrasovo priekaištas dideliems ir galingiems savo vidinės jėgos žmonėms, atsistatydinusiems į vergo pareigas. Lyrinis Nekrasovo herojus aktyviai protestuoja prieš šią vergų psichologiją, ragina valstiečius savimonei, ragina visą Rusijos žmones išsivaduoti iš šimtmečius trukusios priespaudos ir jaustis piliečiu. Poetas valstietiją suvokia ne kaip beveidę masę, o kaip žmones kūrėją, liaudį jis laikė tikruoju žmonijos istorijos kūrėju.

37 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Tačiau baisiausia šimtmečius trukusios vergijos pasekmė, pasak eilėraščio autoriaus, yra ta, kad daugelis valstiečių yra patenkinti savo pažeminta padėtimi, nes neįsivaizduoja sau kitokio gyvenimo, neįsivaizduoja, kaip galima kitaip egzistuoti. . Pavyzdžiui, lakėjus Ipatas, tarnaujantis savo šeimininkui, pagarbiai ir beveik išdidžiai pasakoja, kaip šeimininkas jį žiemą panardino į ledo duobę ir privertė groti smuiku stovint skraidančiose rogėse. Princo Peremejevo Kholui didžiuojasi savo „viešpatiška“ liga ir tuo, kad „jis laižė lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais“. Iškrypusią valstiečių psichologiją laikydamas tiesiogine autokratinės baudžiavos sistemos pasekme, Nekrasovas nurodo ir kitą baudžiavos produktą – nevaržomą girtuokliavimą, kuris Rusijos kaimui tapo tikra katastrofa. Daugeliui eilėraščio vyrų laimės idėja kyla į degtinę. Net ir pasakoje apie čifą septyni tiesos ieškotojai, paklausti, ko norėtų, atsako: „Jei tik duonos turėtume... bet kibirą degtinės“. Skyriuje „Kaimo mugė“

38 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

vynas teka kaip upė, vyksta masinis žmonių litavimas. Vyrai girti grįžta namo, kur savo šeimai tampa tikra nelaime. Matome vieną tokį „iki cento“ išgėrusį valstietį Vavilušką, kuris dejuoja, kad anūkei net negali nupirkti ožkų batų. Kita moralinė problema, kurią paliečia Nekrasovas, yra nuodėmės problema. Žmogaus sielos išganymo kelią poetas mato nuodėmės išpirkime. Taip pat Girinas, Savely, Kudeyar; ne toks yra vyresnysis Glebas. Burmistras Yermil Girin, pasiuntęs vienišos našlės sūnų į rekrūtą, taip išgelbėdamas savo brolį nuo kario, atperka savo kaltę tarnaudamas žmonėms, išlieka jam ištikimas net mirtino pavojaus akimirką. Tačiau rimčiausias nusikaltimas prieš žmones aprašytas vienoje Grišos dainų: kaimo seniūnas Glebas slepia žinią apie emancipaciją nuo savo valstiečių, taip palikdamas aštuonis tūkstančius žmonių vergijos vergijoje. Nekrasovo teigimu, už tokį nusikaltimą niekas negali išpirkti. Nekrasovo poemos skaitytojas jaučia aštrų kartėlį ir apmaudą protėviams, kurie tikėjosi geresnių laikų, bet

39 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

priverstas gyventi „tuščiose valdose“ ir „sugriežtintose provincijose“ praėjus daugiau nei šimtui metų po baudžiavos panaikinimo. Atskleisdamas „liaudies laimės“ sampratos esmę, poetas atkreipia dėmesį, kad vienintelis tikras būdas ją pasiekti – valstiečių revoliucija. Atpildo už žmonių kančias idėja aiškiausiai suformuluota baladėje „Apie du didelius nusidėjėlius“, kuri yra savotiškas ideologinis raktas į visą eilėraštį. Plėšikas Kudeyar nusimeta „nuodėmių naštą“ tik tada, kai nužudo savo žiaurumais žinomą Paną Gluhovskį. Piktadienio nužudymas, pasak autoriaus, yra ne nusikaltimas, o atlygio vertas žygdarbis. Čia Nekrasovo idėja kertasi su krikščioniška etika. Poetas veda paslėptą polemiką su F.M. Dostojevskis, kuris įrodinėjo nepriimtinumą ir neįmanomumą kurti teisingą visuomenę ant kraujo, kuris manė, kad pati mintis apie žmogžudystę jau yra nusikaltimas. Ir aš negaliu nesutikti su šiais teiginiais! Vienas iš svarbiausių krikščionių įsakymų sako: "Nežudyk!" Juk žmogus, kuris atima sau gyvybę ir tuo savyje nužudo žmogų, prieš tai padaro sunkų nusikaltimą.

Skaidrės aprašymas:

Autoriaus pozicija eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“ Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas daug metų dirbo prie savo kūrinio „Kam gera gyventi Rusijoje“, suteikdamas jam dalį savo sielos. Ir per visą šio kūrinio kūrimo laikotarpį poetas nepaliko aukštų idėjų apie tobulą gyvenimą ir tobulą žmogų. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra daugelio metų autoriaus apmąstymų apie šalies ir žmonių likimą rezultatas. Taigi, kas gali gerai gyventi Rusijoje? Taip poetas kelia klausimą ir bando į jį atsakyti. Eilėraščio siužetas, kaip ir liaudies pasakų siužetas, pastatytas kaip senųjų valstiečių kelionė, ieškant laimingo žmogaus. Klajokliai jo ieško tarp visų tuometinės Rusijos klasių, tačiau pagrindinis jų tikslas – surasti „mužiko laimę“. Eilėraštis išsprendžia svarbiausią mūsų laikų klausimą: „Žmonės išsilaisvino, bet ar žmonės laimingi?

42 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Čia iškyla dar vienas klausimas: kokie keliai veda į žmonių laimę? Su gilia užuojauta autorius elgiasi su tais valstiečiais, kurie nesusitaiko su savo vergo padėtimi. Tai Savely, Matryona Timofejevna, Griša Dobrosklonovas ir Yermil Girin. Norėdamas atsakyti į klausimą, kam gerai gyvena Rusijoje, Nekrasovas apsižvalgo po visą Rusiją ir iš pradžių teigiamo atsakymo į šį klausimą neranda, nes eilėraštis buvo pradėtas kurti 1863 m., iškart po baudžiavos panaikinimo. Tačiau vėliau, jau aštuntajame dešimtmetyje, kai progresyvus jaunimas išėjo „pas žmones“, rasdamas laimę jiems tarnaudamas, poetas padarė išvadą, kad tarnauti žmonėms yra laimė. „Liaudies gynėjo“ Grišos Dobrosklonovo atvaizdu poetas atsako į eilėraštyje užduotą klausimą. Apie Grišą Dobrosklonovą pasakojama paskutinėje eilėraščio dalyje, pavadintoje „Šventė visam pasauliui“. Grišos, kaip seminaristo, gyvenimas yra sunkus. Pusskurdžio diakono ir „neatlygintino darbininko“ sūnus gyveno alkaną vaikystę ir atšiaurią jaunystę. Ir Grigalius turi ploną, blyškų veidą ir plonus, garbanotus plaukus, su raudonu atspalviu.

43 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Seminarijoje seminaristai „nepamaitino vagių ekonomiką“, o per atostogas Griša dirbo darbininku gimtajame Vakhlachino kaime. Jis buvo simpatiškas ir mylintis sūnus, o „berniuko širdyje su meile vargšai motinai susiliejo meilė visam vakhlachinui“. Ir Griša Dobrosklonovas tvirtai nusprendė savo gyvenimą skirti kovai už žmonių išlaisvinimą: ... ir penkiolika metų Grigorijus jau tikrai žinojo, kad gyvens vargšų ir tamsaus gimtųjų kampelio laimei. Stiprios dvasios, laisvę mylintis, asmeniniams interesams svetimas Griša Dobrosklonovas eina ne pramintu keliu, o renkasi sunkų kovos už engiamųjų teises kelią. Žmonės, matydami jame savo pasiuntinį, laimina jį už teisingą kovą. Eik pas pažemintus, Eik pas įžeistuosius – Būk ten pirmas!

Skaidrės aprašymas:

Taigi, būtent su Grišos Dobrosklonovo įvaizdžiu Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas susieja savo idėją apie tobulą žmogų, jis mato jame estetinį ir moralinį idealą. Tobulo žmogaus idėja, jis mato jame estetinį ir moralinį idealą. Iškėlęs savo skaitytojus į pilniausią jos įsikūnijimą, poetas atsako į eilėraščio klausimą – kas Rusijoje turėtų gyventi gerai. Visa Nekrasovo kūryba skirta žmonėms, ir sunkiai sirgdamas jis nenustojo apie jį galvoti. Eilėraštis „Sėjėjams“ – kvietimas tęsti socialinę kovą. Sėjėjai yra visuomenės veikėjai, žmonių užtarėjai, kurie turi įnešti į žmones „tiesos sėklas“. Kodėl Belinskis yra idealas Nekrasovui? Galbūt to priežastis yra ta, kad būtent Belinskio dėka Nekrasovas tapo puikiu poetu. Kai Belinskis perskaitė Nekrasovo eilėraštį „Geležinkelis“, jis priėjo prie jo su ašaromis akyse ir pasakė: „Ar žinai, kad esi poetas – ir tikras poetas!

46 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dobroliubove Nekrasovas pamatė revoliucionierių, pasirengusį degti kovos liepsnose, pažymėjo jo sugebėjimą pajungti asmeninį gyvenimą aukštiems socialiniams tikslams, retą gebėjimą pasiaukoti. Dobrolyubovas visada tikėjo aukštais idealais, jo dvasinis grynumas stebino Nekrasovą.

Nekrasovo vardas amžiams įsitvirtino Rusijos žmonių sąmonėje kaip puikaus poeto, atėjusio į literatūrą nauju žodžiu, sugebėjusio unikaliais vaizdais ir garsais išreikšti aukštus savo laikų patriotinius idealus, vardas.
Kalbant apie Nekrasovo eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“, reikia pasakyti, kad eilėraštis nėra baigtas. Grandiozinę „liaudies knygos“ koncepciją poetas pradėjo kurti 1863 m., o nepagydomai susirgo 1877 m. Kaip jis sakė: „Labai gailiuosi dėl vieno dalyko, kad nebaigiau eilėraščio „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“. Tačiau Belinskis manė, kad neužbaigtumas yra tiesos ženklas. Eilėraščio „neužbaigtumo“ klausimas yra labai prieštaringas. Juk „Kam Rusijoje gerai gyventi“ buvo sumanyta kaip epas, tai yra meno kūrinys, maksimaliai išbaigtas vaizduojantis visą žmonių gyvenimo epochą. Kadangi liaudies gyvenimas yra beribis ir neišsemiamas savo nesuskaičiuojamomis apraiškomis, bet kokios įvairovės epams būdingas neužbaigtumas. Epas gali būti tęsiamas neribotą laiką, bet jūs galite padaryti tašką beveik bet kuriame jos kelio atkarpoje. Tai yra, atskiras eilėraščio dalis sieja koks nors bendras reiškinys. Pavyzdžiui, „Kam gera gyventi Rusijoje“ visas dalis vienija tik klajojantys valstiečiai (išskyrus dalis „Paskutinis vaikas“ ir „Šventė – visam pasauliui“). Tai leidžia laisvai pertvarkyti dalis. Tai yra, yra nefiksuota dalių tvarka. Jei tvarka būtų patikslinta, „Paskutinis vaikas“ dalis būtų buvusi ne po pirmosios, o antrosios, o „Valstietė“ – po trečiosios dalies „Šventė visam pasauliui“. Kūrinio kompozicija pastatyta pagal klasikinio epo dėsnius: susideda iš atskirų, gana savarankiškų dalių ir skyrių. Išoriškai šias temas sieja kelio tema: septyni vyrai-tiesos ieškotojai klaidžioja po Rusiją, bandydami išspręsti juos kankinantį klausimą: kam Rusijoje gerai gyventi? Ir taip dalių pertvarkymas nepanaikina eilėraščio prasmės ir žavesio.
Eilėraščio žanrinis originalumas – pasakų motyvų ir tikrų istorijos faktų maišymas jame. Pavyzdžiui, skaičius septyni tautosakoje yra stebuklingas. Septyni klajokliai – didelės epinės kompozicijos įvaizdis. Pasakiškas Prologo koloritas pasakojimą iškelia aukščiau kasdienybės, virš valstietiško gyvenimo ir suteikia veiksmui epinio universalumo. Kartu įvykiai priskiriami poreforminei erai. Konkretus valstiečių ženklas – „laikinai atsakingas“ – rodo tikrąją to meto valstiečių padėtį. Tačiau ne tik magiškas klajoklių skaičius sukuria pasakišką atmosferą. Prologe septynių vyrų susitikimas pasakojamas kaip puikus epinis įvykis:
Kokiais metais – skaičiuok
Kokioje žemėje – spėk
Ant stulpo tako
Septyni vyrai susirinko...
Taigi epiniai ir pasakų herojai susirinko į mūšį ar į garbingą puotą. Bet ir čia kartu su pasakų motyvais užfiksuotas bendras poreforminio griuvėsių požymis, išreikštas kaimų pavadinimuose: Zaplatovo, Razutovo, Zlobishino, Neurozhayka. Terpigoreva Uyezd, Tuščias Volostas, Sugriežtinta gubernija – visa tai taip pat byloja apie provincijų, uyezdų, volostų padėtį po 1861 m. reformų.
Ir vis dėlto vyrai gyvena ir elgiasi kaip pasakoje: „Eik ten, nežinia kur, atnešk ką, nežinau ką“. Eilėraštyje iškyla komiškas valstiečių ginčo palyginimas su jaučių kova valstiečių bandoje. Pagal epo dėsnius jis atsiskleidžia, kaip Gogolio „Mirusiose sielose“, tačiau įgyja ir savarankišką prasmę. Karvė su varpeliu, nuklydusi iš bandos, priėjo prie laužo ir įsmeigė akis į valstiečius,
Klausiausi beprotiškų kalbų
Ir prasidėjo, mano širdy,
Mū, mū, mū!
Gamta, gyvūnai taip pat dalyvauja valstiečių ginče:
Ir varnas, protingas paukštis,
Subrendęs, sėdi ant medžio
Prie pačios ugnies
Sėdi ir meldžiasi į pragarą
Kad būtų mirtinai užtrenktas
kas nors!
Šurmulis auga, plinta, apima visą mišką:
Pabudo garsus aidas
Išėjo pasivaikščioti, pasivaikščioti,
Ėjo rėkti-šaukti
Tarsi norėdamas paerzinti
Užsispyrę vyrai.
Pačią ginčo esmę poetas traktuoja su ironija. Vyrai vis dar nesupranta, kad klausimas, kas yra laimingesnis – kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas ar karalius, – atskleidžia jų idėjų apie laimę ribotumą, susijusį su materialiniu saugumu. Tačiau to meto valstiečiams saugumo klausimas buvo svarbiausias. Ir ne tik Rusijoje šis klausimas nerimavo, todėl poema „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ užima svarbią vietą ne tik rusų, bet ir pasaulio poezijoje.
Žanrinis N. A.-Nekrasovo eilėraščio originalumas slypi nuostabiame autoriaus sugebėjime derinti pasakišką atmosferą su XIX amžiaus 60-ųjų politinėmis problemomis. Taip pat parašyti nuostabų epinį eilėraštį, prieinamą visiems bet kokio amžiaus žmonėms.

Eilėraštis "Kas gyvena gerai Rusijoje?" - kūrybos viršūnė N. Pradėjęs ją rašyti 1863 m., dirbo 15 metų, iki pat mirties, kūrinio nebaigęs. Eilėraštyje autorius parodė platų poreforminės Rusijos vaizdą, joje įvykusius pokyčius. Ši prekė tuo metu buvo nauja ir netikėta, panašių į Krom nebuvo. Tai liaudies knyga. Tai yra poemos „Kam Rusijoje ...“ originalumas. Jo kompozicija atitinka autoriaus sumanymą. Pagal pirminį N. planą, valstiečiai kelionės metu susitikdavo su visais, kuriuos laikydavo laimingais, iki paties karaliaus. Bet tada eilėraščio kompozicija buvo šiek tiek pakeista. Prologe sutinkame 7 valstiečius iš 7 skirtingų kaimų, kurių pavadinimai atspindi sąlygas, kuriomis gyveno Rusijos vargšai. 1 dalis – „Kelionė“, kurios metu valstiečiai sutinka daugybę žmonių, kuriuos galima laikyti laimingais. Tačiau artimiau susipažinus su šiais žmonėmis, paaiškėja, kad jų laimė visai ne tai, ko reikia klajokliams. 2 dalis – „Valstietė“. Jame autorius pasakoja skaitytojams apie paprastos valstietės Matrenos Timofejevnos likimą. Prieš mus yra šio ruso gyvenimo vaizdas. moterų, o mes kartu su valstiečiais esame įsitikinę, kad „nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters!“. Trečioji dalis – „Paskutinis vaikas“ – skirta dvarininko gyvenimui po reformos Rusijoje aprašyti. Daryti išvadą. eilėraščio dalis „Puota visam pasauliui“. Atrodo, kad tai apibendrina visą eilėraštį. Ir tik šioje dalyje sutinkame „laimingą“ žmogų - Grišą Dobrosklonovą. „Išvadoje“ taip pat skamba Grišos daina „Rus“ - jo gimtosios šalies ir didžiojo rusų himnas. žmonių. Eilėraštis „Kam Rusijoje...“ savo stiliumi labai artimas UNT kūrybai. Skaitytojai su tuo susiduria vos pradėję skaityti: Kokiais metais – skaičiuok, Kurioje žemėje – spėk, Ant stulpo tako suėjo septyni vyrai... Pirmosios 2 eilutės čia – rusų epams ir pasakoms būdinga pradžia. . Eilėraštyje daug liaudiškų ženklų ir mįslių: Kukuy! Gegutė, gegutė! Duoną gels, Ausį užspringsi - Tu nekuksi! Pats eilėraščio ritmas artimas eilėraščio ritmui. pagaminta rusiškai. tautosaka, daug dainų, panašių į liaudies skambesį, daug vartojamų žodžių formų. tautosakoje: deminutyvai - duona, palyginimai: Kaip žuvis mėlynoje jūroje, suksis! Kaip lakštingala Tu iš lizdo plazdysi! N. herojų charakteristikoje svarbią vietą užima portretas. Atskleidžiamas herojų charakteris ir jų kalba c/o. Valstiečiai kalba paprasta kalba, o kitų luomų atstovai savo mintis reiškia kitaip.Dvarininkai eilėraštyje vaizduojami kaip mirštanti klasė. „Kam Rusijoje kuriamas toks liaudies gyvenimo vaizdas, kurio rusų kalba mažai. ir pasaulis L. Ir todėl eilėraštis laikomas kūrybos viršūne, sk. gyvenimo darbas N.

Eilėraštis N.A. Nekrasovas „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ kaip valstietiško gyvenimo epas.

Eilėraštyje „Kam...“ buvo apibendrintos visos Nekrasovo eilėraščių temos ir bruožai, čia atsispindėjo visi principai, kurie buvo naudojami kituose eilėraščiuose: 1. Įdomūs panardinimai į liaudišką stichiją („Šerkšnas, raudona nosis“) ; 2. N. pamąstymai apie žmonių užtarėjus; 3. satyrinė srovė. Kūrinys truko 12 metų: 1865-1877 (mirė) Jau šio eilėraščio pavadinimas nuteikia tikrai visos rusiškos gyvenimo apžvalgai ir tam, kad šis gyvenimas bus tyrinėjamas nuo viršaus iki apačios. Nuo pat pradžių kūrinyje apibrėžiamas ir pagrindinis jo veikėjas – vyras. Būtent mužikiškoje aplinkoje kyla garsusis ginčas, o septyni tiesos ieškotojai, turėdami tikrai mužikišką troškimą įsiskverbti į šaknų dugną, leidžiasi keliauti po Rusiją, be galo kartodami, varijuodami ir gilindami savo klausimą: kas ar laimingas Rusijoje? Tačiau į kelionę išsiruošę Nekrasovo valstiečiai labiausiai primena prasidėjusios, permainų ištroškusios, poreforminės liaudies Rusijos simbolį. Po prologo pasakiškumas pasitraukia ir užleidžia vietą gyvesnėms ir modernesnėms folkloro formoms.joje įvykę pokyčiai. Ši prekė tuo metu buvo nauja ir netikėta, panašių į Krom nebuvo. Tai yra poemos „Kam Rusijoje ...“ originalumas. Tai gilus meninis liaudies gyvenimo tyrinėjimas, keliantis svarbiausias epochos problemas.. Jo kompozicija atitinka autoriaus intenciją. Pagal pirminį N. planą, valstiečiai kelionės metu susitikdavo su visais, kuriuos laikydavo laimingais, iki paties karaliaus. Bet tada eilėraščio kompozicija buvo šiek tiek pakeista. Prologe sutinkame 7 valstiečius iš 7 skirtingų kaimų, kurių pavadinimai atspindi sąlygas, kuriomis gyveno Rusijos vargšai. 1 dalis – „Kelionė“, kurios metu valstiečiai sutinka daugybę žmonių, kuriuos galima laikyti laimingais. Tačiau artimiau susipažinus su šiais žmonėmis, paaiškėja, kad jų laimė visai ne tai, ko reikia klajokliams. 2 dalis – „Valstietė“. Jame autorius pasakoja skaitytojams apie paprastos valstietės Matrenos Timofejevnos likimą. Prieš mus yra šio ruso gyvenimo vaizdas. moterų, o mes kartu su valstiečiais esame įsitikinę, kad „nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters!“. Trečioji dalis – „Paskutinis vaikas“ – skirta dvarininko gyvenimui po reformos Rusijoje aprašyti. Ch. Kaimo mugė – polifonijos pavyzdys, pabrėžiantis tokias rusiško charakterio savybes kaip darbštumas, kantrybė, neišmanymas, atsilikimas, humoro jausmas, talentas.

Daryti išvadą. eilėraščio dalis „Puota visam pasauliui“. Atrodo, kad tai apibendrina visą eilėraštį. Ir tik šioje dalyje sutinkame „laimingą“ žmogų - Grišą Dobrosklonovą. „Išvadoje“ taip pat skamba Grišos daina „Rus“ - jo gimtosios šalies ir didžiojo rusų himnas. Tikrosios žmonių laimės motyvas iškyla paskutiniame skyriuje „Geras laikas – geros dainos“, ir jis siejamas su Grišos Dobrosklonovo įvaizdžiu, kuriame buvo įkūnytas moralinis rašytojo idealas. Būtent Griša suformuluoja autoriaus mintį apie žmonių laimę: Tautos dalis, Laimė, Šviesa ir laisvė, Visų pirma! Eilėraštyje daug maištininkų, žmonių užtarėjų įvaizdžių. Toks, pavyzdžiui, yra Yermil Girin. Sunkiais laikais jis prašo žmonių pagalbos ir ją gauna. Toks yra Agapas Petrovas, metęs piktą kaltinimą princui Utyatinui. Maištingas idėjas neša ir klajoklis Jonas. Valstiečiai kalba paprasta kalba, o kitų luomų atstovai savo mintis reiškia kitaip.Dvarininkai eilėraštyje vaizduojami kaip mirštanti klasė. Įdomi tema yra „Nusidėjėliai ir teisieji Nekrasove“. Poeto dėmesio centre – atgailaujantis nusidėjėlis; „Didžiojo nusidėjėlio“ atgailos siužetas grindžiamas „Legenda apie du didelius nusidėjėlius“ iš eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Kitas pavyzdys – Savely, palaidojęs vokietį Vogelį gyvą; kaip matyti iš eilėraščio teksto, jis visiškai nelaiko savęs nusidėjėliu („firminis, bet ne vergas“, – „linksmai“ atsako į sūnaus priekaištus). Tačiau Savely nėra žudikas - jis, jausdamasis kaltas dėl Dyomushkos mirties, eina „atgailauti // Į smėlio vienuolyną“.

Gebėjimas atgailauti – svarbiausias Nekrasovo herojų bruožas; Ermila Girin yra labai svarbi, pasiruošusi nusižudyti dėl savo nuodėmės sąmonės. Reikšminga, kad ne vienas žemės savininkas (išskyrus savininką Jakovą tikintįjį, kuris apgailestavo: „Aš nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!“) nesugeba suvokti savo nuodėmės ir atgailauti.

Vieta N.A. Nekrasovas XIX amžiaus antrosios pusės rusų poezijoje. Tradicija ir naujovės.

N. A. Nekrasovas pateko į rusų literatūros istoriją kaip poetas realistas, piešiantis tikrus Rusijos tikrovės paveikslus, ir kaip puikus žurnalistas. Su jo vardu siejami populiariausių XIX amžiaus žurnalų „Sovremennik“ ir „Otechestvennye Zapiski“ pavadinimai, būtent šių žurnalų puslapiuose jis publikavo savo kūrinius, pasakojančius apie sunkią rusų valstiečio lotą („Nesuspausta juostelė“, eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“, „Atspindžiai prie lauko durų“), apie sunkų ir beviltišką miesto vargšų gyvenimą („Apie orą“, „Sodininkas“, „Ar aš važiuoju tamsia gatve naktį?.. .“, „Vakar, šeštą valandą ...“, eilėraščiai, skirti A. Ya. Panaevai („Tu ir aš esame kvaili žmonės ...“, „Jei kankina maištinga aistra ...“, „O, brangios moters laiškai mums ...“) ir daugelis kitų darbų.

Pirmą kartą rusų poezijoje Nekrasovo eilėraščiai aštriai ir tiesmukai skaitytojui atskleidė liaudies gyvenimo paveikslus. Poetas pavaizdavo apgailėtiną Rusijos kaimą su savo liūdesiu ir skurdu ir valstiečio „nesuspausta juostele“, „neturinčio šlapimo“. Jo darbuose jie rado atsaką į paprasto žmogaus kančias.

Nekrasovo eilėraščiai sulaukė didžiulės sėkmės, visi jautė, kad atsirado poetas, kurio Rusijoje dar nebuvo. Jis paskelbė smerkiantį nuosprendį autokratijos atžvilgiu, išreiškė meilę žmonėms ir šviesų tikėjimą gražia Tėvynės ateitimi.

Poeto kūrybos klestėjimo laikotarpis siekia XIX amžiaus 60-uosius. Šiuo „sunkiu ir veržliu“ laiku jo mūza kalbėjo „gyva“ kalba. Černyševskis apie jį rašė: „Dabar tu esi geriausia – galima sakyti, vienintelė graži – mūsų literatūros viltis“.

Daugelis poeto eilėraščių yra skirti Tėvynei ir žmonėms. Dar ankstyvuoju Nekrasovo kūrybos laikotarpiu buvo pastebėta, kad „tėvynė“, „žemė“ jam buvo visa apimanti tema. Sunku įsivaizduoti bet kurį Nekrasovo eilėraštį, kuriame nebūtų Rusijos gamtos ir rusų žmonių. „Taip, tik čia aš galiu būti poetas! - sušuko jis, grįžęs iš užsienio. Svetimas kraštas jo niekada netraukė, poetas net nebandė bent trumpam išsižadėti „dainos, kurią įkvėpė gimtųjų kaimų pūgos ir pūgos“. Poetas bijojo Tėvynės; jis nuoširdžiai pavaizdavo kaimą, valstiečių trobesius, rusišką kraštovaizdį: „Vėl tai brangioji pusė, su žalia derlinga vasara...“ Iš šios ugningos meilės Tėvynei, jos didiesiems žmonėms ir nuostabiai Rusijos gamtai, poezija. išaugo, o tai sudaro mūsų turtus.

Nekrasovas įsišaknijo už Rusijos likimą ir paragino ją paversti „galinga ir visagale“ šalimi. Poetas rusų tautoje labai vertino savo aktyvumą kovoje už laimę.

Taip, nesidrovi – už brangią tėvynę

Rusijos žmonės pakankamai ištvėrė.

Nekrasovas atspėjo puikų Rusijos vaidmenį.

Parodykite Rusui, kad jame yra žmonių,

Kokia jos ateitis...

Poetas siunčia prakeiksmą žmonių engėjams – „prabangių kamarų savininkams“.

Garsiausi Nekrasovo eilėraščiai yra skirti nacionalinio herojaus įvaizdžiui. Nekrasovas buvo artojų liaudies dainininkas ir su meile vaizdavo valstietį, einantį už plūgo. Ir poetas matė, koks sunkus buvo jo gyvenimas, girdėjo, kaip jo ilgesys staugė per begalinę pievų ir laukų platybę, kaip tempė diržą. Poetas užjaučia pavergtus žmones:

Pavadink man tokią vietą

Nemačiau tokio kampo.

Kad ir kur tavo sėjėjas ir laikytojas,

Kur tik rusas valstietis aimanavo.

Atskiri epizodai virsta plačiu baudžiauninkų tikrovės paveikslu. „Pamirštas kaimas“ - šis pavadinimas reiškia ne tik vieną kaimą, bet ir visą šalį, kurioje tokių „pamirštų kaimų“ nėra daug. Ką valstiečiai sutiko eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“, visur vietoj laimingo gyvenimo jie matė pervargimą, didelį sielvartą, didžiules žmonių kančias.

Nekrasovo poezijoje daug ilgesio ir liūdesio, joje daug žmogiškų ašarų ir sielvarto. Tačiau Nekrasovo poezijoje yra ir rusiška gamtos amplua, kuri reikalauja beprotiško žygdarbio, kovos:

Eik į ugnį tėvynės garbei,

Už tikėjimą, už meilę.

Eik ir mirk nepriekaištingai:

Tu nemirsi veltui. Korpusas tvirtas

Kai po juo teka kraujas!

Kad Nekrasovas tikrai buvo liaudies poetas, liudija ir tai, kad daugelis jo eilėraščių virto dainomis, romansais („Pedlars“, romansas apie plėšiką Kudejarą).

Pagrindiniai N.A. dainų tekstų motyvai. Nekrasovas.

I.S. romanų tipologija. Turgenevas („Rudinas“, „Kilnus lizdas“, „Išvakarėse“, „Tėvai ir sūnūs“, „Lap.“). Rašytojo „slaptas psichologizmas“.

Slaptas Turgenevo psichologizmas

Viena iš Turgenevo talento apraiškų buvo jo paties metodo, apibūdinančio herojaus psichologinę būseną, išradimas, kuris vėliau tapo žinomas kaip „slaptasis psichologizmas“.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas buvo įsitikinęs, kad bet kuris rašytojas, kurdamas savo kūrinį, pirmiausia turi būti psichologas, vaizduojantis savo veikėjų dvasios būseną ir įsiskverbęs į šventas jų vidinės būsenos, jausmų ir išgyvenimų gelmes.

Taigi, pavyzdžiui, žinome, kad Turgenevas, dirbdamas prie romano, rašė dienoraštį savo herojaus Bazarovo vardu. Taigi rašytojas savo jausmus galėjo perteikti daug giliau, nes laikydamas dienoraštį autorius kurį laiką tarsi „virto“ Bazarovu ir bandė sukelti savyje tas mintis ir jausmus, kuriuos galėjo patirti ir herojus. Tačiau tuo pat metu rašytojas manė, kad skaitytojui nereikėtų detaliai pasakoti apie herojaus jausmų ir išgyvenimų atsiradimo ir raidos procesą, kad reikia aprašyti tik išorines jų apraiškas. Tada autorius nenuobodžiaus skaitytojo (kaip sakė Turgenevas, „geriausias būdas nuobodžiauti – pasakyti viską“). Kitaip tariant, rašytojas išsikėlė sau tikslą ne tiek paaiškinti savo veikėjų psichologinių būsenų esmę, kiek šias būsenas apibūdinti, parodyti jų „išorinę“ pusę.

Šia prasme būdinga Arkadijaus būklės raida prieš išvykstant Nikolskoje.

Pirma, Turgenevas parodo Arkadijaus minčių eigą, ką jis galvoja. Tada herojus apima kažkoks neaiškus jausmas (autorius šio jausmo mums iki galo nepaaiškina, tik užsimena). Po kurio laiko Arkadijus suvokia šį jausmą. Jis galvoja apie Aną Odincovą, tačiau pamažu vaizduotė jam piešia kitokį įvaizdį - Katją. Ir galiausiai Arkadijaus ašara krenta ant pagalvės. Tuo pačiu metu Turgenevas niekaip nekomentuoja visų šių Arkadijaus išgyvenimų - jis tiesiog juos apibūdina. Taigi, pavyzdžiui, patys skaitytojai turi atspėti, kodėl vietoj Anos Sergejevnos Arkadijus vaizduotėje mato Katją ir kodėl tuo metu ant jo pagalvės nuteka ašara.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas, apibūdindamas savo herojaus išgyvenimų „turinį“, niekada nieko nepretenduoja. Jis viską aprašo prielaidų forma. Tai liudija, pavyzdžiui, daugybė autoriaus pastabų („galbūt“, „galbūt“, „turėtų būti“). Kitaip tariant, autorius vėl suteikia skaitytojui teisę pačiam atspėti, kas vyksta herojaus viduje.

Taip pat labai paplitęs Turgenevo metodas vaizduojant herojaus būseną yra tyla. Rodomas tik herojaus veiksmas, kuris visiškai nekomentuojamas. Tiesiog konstatuodamas faktą. Taigi, pavyzdžiui, po pasiaiškinimo su Odincova Bazarovas eina į mišką ir grįžta tik po kelių valandų, visas purvinas. Su šlapiais nuo rasos batais, suplyšusiais ir niūriais. Čia mes patys turime atspėti, ką herojus jautė klajodamas po mišką, apie ką mąstė ir ką patyrė.

Apibendrinant verta pasakyti, kad slaptojo psichologizmo principas romaną „Tėvai ir sūnūs“ paverčia nepaprastai žaviu. Pats skaitytojas tarsi tampa romano veikėju, jis tarsi įtraukiamas į veiksmą. Autorius neleidžia skaitytojui užmigti, nuolat duoda peno apmąstymams. Skaityti romaną negalvojant beveik neįmanoma. Visada tenka vienaip ar kitaip interpretuoti veikėjus. Taip pat galima sakyti, kad iš dalies dėl šio principo romanas yra palyginti mažas, o tai taip pat palengvina skaitymą.

Ginčai dėl kūrinio kompozicijos tebevyksta, tačiau dauguma mokslininkų priėjo prie išvados, kad ji turėtų būti tokia: „Prologas. Pirma dalis“, „Moteris valstietė“, „Paskutinis vaikas“, „Šventė visam pasauliui“. Argumentai, palaikantys tik tokį medžiagos išdėstymą, yra šie. Pirmoje dalyje ir skyriuje „Moteris valstietė“ vaizduojamas senas, pasenęs pasaulis. „Paskutiniame vaike“ rodoma šio pasaulio mirtis. Baigiamojoje „Puota visam pasauliui“ dalyje ypač apčiuopiami naujos gyvybės ženklai, bendras pasakojimo tonas ryškesnis, džiaugsmingesnis, jaučiamas ateities siekis, pirmiausia susijęs su Grišos įvaizdžiu. Dobrosklonovas. Be to, šios dalies pabaiga atlieka savotiško nutrūkimo vaidmenį, nes būtent čia skamba atsakymas į kūrinio pradžioje užduotą klausimą: „Kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje? Laimingas žmogus pasirodo esąs liaudies gynėjas Griša Dobrosklonovas, kuris savo dainose pranašavo „žmonių laimės įsikūnijimą“. Tuo pačiu tai yra ypatingos rūšies pasekmė. Ji negrąžina klajūnų į namus, nededa taško jų paieškoms, nes klajokliai nežino apie Grišos laimę. Todėl buvo galima parašyti eilėraščio tęsinį, kur klajokliams teko ieškoti laimingo žmogaus toliau, einant klaidingu taku - iki paties karaliaus. Eilėraščio kompozicijos bruožas yra klasikinio epo dėsniais paremta konstrukcija: ji susideda iš atskirų santykinai savarankiškų dalių ir skyrių, jo herojus yra ne individas, o visa rusų tauta, taigi pagal žanrą ji. yra liaudies gyvenimo epas.
Išorinį eilėraščio dalių ryšį lemia kelio motyvas ir laimingo ieškojimas, atitinkantis ir liaudies epinės pasakos žanrą. Siužetinis-komponavimo būdas organizuoti pasakojimą – valstiečių herojų kelionę – papildytas autorinių nukrypimų ir ekstrasiužetinių elementų įtraukimu. Kūrinio epiškumą lemia ir didingai ramus pasakojimo tempas, paremtas folkloriniais elementais. Poreforminės Rusijos gyvenimas parodomas visu jo sudėtingumu ir įvairiapusiškumu, o bendro požiūrio į pasaulį kaip savotiško vientisumo aprėpties platumas derinamas su lyriniu autoriaus jauduliu ir išorinių aprašymų detalumu. Epinės poemos žanras leido Nekrasovui atspindėti visos šalies, visos tautos gyvenimą ir vienu sunkiausių jo lūžių momentų.

Esė apie literatūrą šia tema: Eilėraščio „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ žanras ir kompozicija

Kiti raštai:

1. visą gyvenimą puoselėjo mintį apie kūrinį, kuris taps liaudies knyga, knyga „naudinga, suprantama liaudžiai ir teisinga“, atspindinčia svarbiausius jo gyvenimo aspektus. 20 metų jis kaupė medžiagą šiai knygai „žodis po žodžio“, o paskui 14 metų dirbo prie Skaityti daugiau ......
2. Pirmojo „Prologo“ klausimas nusipelno ypatingo dėmesio. Eilėraštyje yra keli prologai: prieš skyrių „Pop“, prieš dalis „Valstietė“ ir „Šventė - visam pasauliui“. Pirmasis „Prologas“ smarkiai skiriasi nuo kitų. Tai iškelia problemą, būdingą visam eilėraščiui „Kam apie Skaityti daugiau ......
3. Nekrasovas suteikė gyvybės odų darbui prie eilėraščio, kurį pavadino savo „mėgstamiausiu protu“. „Pagalvojau“, – sakė Nekrasovas, – nuosekliai išdėstyti viską, ką žinau apie žmones, viską, ką teko išgirsti iš jų lūpų, ir pradėjau“ Skaityti daugiau ......
4. Šis klausimas vis dar yra karštų diskusijų objektas. Nekrasovas, keisdamas temos įgyvendinimo būdą, poemos architektoniką griežtai pajungė vienai ideologinei koncepcijai. Kūrinio kompozicine struktūra norima pabrėžti pagrindinę mintį: valstiečių revoliucijos, kuri taps įmanoma revoliucinės žmonių sąmonės augimo pagrindu, neišvengiamumą, Skaityti toliau ......
5. Rašinio tema: Eilėraščio meninis originalumas. „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – plati epinė drobė, persmelkta karštos meilės tėvynei, žmonėms, suteikianti jai tos lyrinės šilumos, sušildančios ir pagyvinančios visą poetinę kūrinio struktūrą. Eilėraščio lyriškumas taip pat pasireiškia Skaityti daugiau ......
6. Visas Nekrasovo eilėraštis yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir iškeliautų į sunkią ir ilgą tiesos paieškos kelionę. „Prologe“ veiksmas susietas. Septyni valstiečiai ginčijasi, „kas gyvena Skaityti daugiau ......
7. Eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ prasmė nėra vienareikšmė. Juk kyla klausimas: kas laimingas? sužadina kitus: kas yra laimė? Kas vertas laimės? Kur jo ieškoti? Ir Moteris valstietė ne tiek uždaro šiuos klausimus, kiek atveria, veda prie jų. Skaityti daugiau ......
8. Eilėraščio dalių kompozicinis raštas itin įvairus; jie visi pastatyti savaip, viena dalis nepanaši į kitą. Eilėraštyje plačiausiai atstovaujama siužeto raidos forma – pasakojimas apie klajūnų sutiktą „laimingąjį“, atsakantį į jų klausimą. Štai kaip skyriai „Pop“, „Laimingas“, „Žemės savininkas“, Skaityti daugiau ......

Eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ žanras ir kompozicija