Kokias savybes turi Ivanas Denisovičius? „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ pagrindiniai veikėjai
Istorijos idėja rašytojui atėjo į galvą, kai jis tarnavo Ekibastuzo koncentracijos stovykloje. Shukhovas - pagrindinis "Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena" veikėjas yra kolektyvinis įvaizdis. Jis įkūnija kalinių, buvusių su rašytoju lageryje, bruožus. Tai pirmasis paskelbtas autoriaus darbas, atnešęs Solženicynui pasaulinę šlovę. Realistišką kryptį turinčiame pasakojime rašytojas paliečia laisvės atimtų žmonių santykių, garbės ir orumo supratimo temą nežmoniškomis išgyvenimo sąlygomis.
„Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ herojų charakteristikos
Pagrindiniai veikėjai
Nedideli personažai
Brigados vadas Tyurinas |
Solženicino pasakojime Tiurinas – rusų valstietis, savo siela džiūgaujantis už brigadą. Sąžininga ir nepriklausoma. Nuo jo sprendimų priklauso brigados gyvybė. Protingas ir sąžiningas. Į stovyklą pateko kaip kumščio sūnus, yra gerbiamas tarp bendražygių, stengiamasi jo nenuvilti. Tai ne pirmas kartas Tyurino stovykloje, jis gali prieštarauti valdžiai. |
Antrojo laipsnio kapitonas Buinovskis |
Herojus tų, kurie nesislepia už kitų nugarų, bet nepraktiški. Jis neseniai buvo zonoje, todėl iki šiol nesupranta lagerio gyvenimo subtilybių, kaliniai jį gerbia. Pasiruošęs ginti kitus, gerbia teisingumą. Jis stengiasi išlikti linksmas, bet sveikata jau šlubuoja. |
Režisierius Cezaris Markovičius |
Žmogus, nutolęs nuo realybės. Jis dažnai gauna turtingus siuntinius iš namų, ir tai suteikia jam galimybę gauti gerą darbą. Mėgsta kalbėti apie kiną ir meną. Jis dirba šiltame biure, todėl jam toli nuo kameros draugų problemų. Jame nėra gudrumo, todėl Šuchovas jam padeda. Nepiktybinis ir ne godus. |
Alioša – baptistas |
Ramus jaunuolis, sėdintis už tikėjimą. Jo įsitikinimai nesusvyravo, bet po išvados dar labiau sustiprėjo. Nekenksmingas ir nepretenzingas, jis nuolat ginčijasi su Shukhovu religiniais klausimais. Švarus, švariomis akimis. |
Stenka Klevšin |
Jis kurčias, todėl beveik visada tyli. Jis buvo koncentracijos stovykloje Buchenvalde, organizavo ardomąją veiklą, kontrabanda į stovyklą gabeno ginklus. Vokiečiai žiauriai kankino kareivį. Dabar jis jau yra sovietinėje zonoje už „išdavystę prieš tėvynę“. |
Fetiukovas |
Šio veikėjo apibūdinime vyrauja tik neigiamos savybės: silpnavalis, nepatikimas, bailus, negalintis atsistoti už save. Sukelia panieką. Zonoje jis užsiima elgetavimu, negaili laižyti lėkštes, renka iš spjaudytuvo nuorūkas. |
Du estai |
Aukšti, liekni, net išoriškai panašūs vienas į kitą, kaip broliai, nors susipažino tik zonoje. Ramus, nekaringas, protingas, galintis abipusiai padėti. |
Yu-81 |
Reikšmingas seno nuteistojo įvaizdis. Visą gyvenimą praleido lageriuose ir tremtyse, bet niekam nepasidavė. Sukelia visuotinę pagarbą. Skirtingai nuo kitų, duona dedama ne ant nešvaraus stalo, o ant švaraus skuduro. |
Tai buvo neišsamus istorijos herojų aprašymas, kurio sąrašas yra daug didesnis pačiame kūrinyje „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Šia charakteristikų lentele galima atsakyti į klausimus literatūros pamokose.
Naudingos nuorodos
Pažiūrėkite, ką dar turime:
Meno kūrinių testas
„Čia, vaikinai, įstatymas yra taiga. Bet ir čia gyvena žmonės. Stovykloje miršta tai: kas laižo dubenėlius, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį “- tai trys pagrindiniai zonos dėsniai, kuriuos Šuchovui pasakė „senasis stovyklos vilkas“. meistras Kuzminas ir nuo tada griežtai laikomas Ivano Denisovičiaus. „Dubenų laižymas“ reiškė tuščių lėkščių laižymą valgomajame už nuteistųjų, tai yra žmogaus orumo praradimas, veido praradimas, pavirtimas „tikslu“, o svarbiausia – iškritimas iš gana griežtos stovyklos hierarchijos.
Šuchovas žinojo savo vietą šioje nepajudinamoje tvarkoje: nesiekė patekti į „vagius“, užimti aukštesnę ir šiltesnę poziciją, tačiau nesileido žeminamas. Jis nemanė, kad gėdinga sau „iš seno pamušalo pasiūti užvalkalą kumštinėms; padovanokite turtingam brigadininkui sausus veltinio batus tiesiai ant lovos ... “ir kt. Tačiau Ivanas Denisovičius tuo pat metu niekada neprašė jo sumokėti už suteiktą paslaugą: jis žinojo, kad už atliktą darbą bus sumokėta tikra vertė, tuo remiasi nerašytas lagerio įstatymas. Jei pradėsi elgetauti, bambėti, neilgai pavirsti „šešetu“, lagerio vergu kaip Fetiukovas, kurį visi stumdo. Šuchovas savo vietą stovyklos hierarchijoje užsitarnavo darbais.
Jis taip pat nesitiki į medicinos skyrių, nors pagunda didelė. Juk pasikliauti medicinos skyriumi reiškia parodyti silpnumą, gailėtis savęs, o savęs gailėjimasis gadina, atima iš žmogaus paskutines jėgas kovoti už išlikimą. Taigi šią dieną Ivanas Denisovičius Šuhovas „įveikė“, o darbe ligos likučiai išgaravo. O „pasibelsti į krikštatėvį“ - pranešti apie savo bendražygius stovyklos vadovui, Šukovas žinojo, paprastai buvo paskutinis dalykas. Juk tai reiškia bandymą gelbėtis kitų sąskaita, vienam – o stovykloje tai neįmanoma. Čia arba kartu, petys į petį, atlikti bendrą priverstinį darbą, atsistoti vienas už kitą nelaimės atveju (kaip Šuchovo brigada stojo už savo meistrą darbe prieš statybų meistrą Derą), arba drebėdami už savo gyvybę. , tikėdamasis, kad naktį tave nužudys saviškiai arba nelaimės bendražygiai.
Tačiau buvo ir taisyklių, kurių niekas nesuformulavo, tačiau Šuchovas jų griežtai laikėsi. Jis tvirtai žinojo, kad nenaudinga tiesiogiai kovoti su sistema, kaip, pavyzdžiui, bando daryti kapitonas Buinovskis. Buinovskio pozicijos klaidingumas, atsisakantis jei ne susitaikyti, tai bent išoriškai pasiduoti aplinkybėms, aiškiai pasireiškė, kai darbo dienos pabaigoje jis dešimčiai dienų buvo išvežtas į ledo kamerą, kuri tokiomis sąlygomis. reiškė tam tikrą mirtį. Tačiau visiškai pasiduoti sistemai Šuchovas nesiruošė, tarsi jausdamas, kad visa stovyklos tvarka atlieka vieną užduotį – suaugusius, savarankiškus žmones paversti vaikais, silpnavaliais svetimų užgaidų atlikėjais, žodžiu – banda. .
Norint to išvengti, būtina susikurti savo pasaulį, kuriame nėra galimybės patekti į sargybinių ir jų parankinių viską matanti akis. Beveik kiekvienas lagerio kalinys turėjo tokią sritį: Tsezaras Markovičius diskutuoja apie meną su artimais žmonėmis, Alioša Krikštytojas atsiduria jo tikėjime, o Šuchovas, kiek įmanoma, stengiasi užsidirbti papildomą duonos gabalėlį savo rankomis, net jei tai reikalauja, jis kartais pažeis lagerio įstatymus. Taigi, jis neša per „šmoną“, paiešką, pjūklo geležtę, žinodamas, kas jam gresia jo atradimu. Tačiau iš lino galima pasidaryti peilį, kurio pagalba, mainais už duoną ir tabaką, pataisyti kitiems batus, pjaustyti šaukštus ir t.t.. Taigi zonoje jis lieka tikru rusų valstiečiu – darbštus, ekonomiškas, sumanus. Stebina ir tai, kad net čia, zonoje, Ivanas Denisovičius ir toliau rūpinasi savo šeima, net atsisako siuntinių, suprasdamas, kaip sunku bus žmonai atsiimti šį siuntinį. Bet lagerių sistema, be kita ko, siekia nužudyti žmoguje šį atsakomybės už kitą jausmą, nutraukti visus giminystės ryšius, padaryti nuteistąjį visiškai priklausomą nuo zonos tvarkos.
Darbas Šuchovo gyvenime užima ypatingą vietą. Jis nemoka sėdėti be darbo, nemoka neatsargiai dirbti. Tai ypač išryškėjo katilinės statybos epizode: Šuchovas visa siela įdeda į priverstinį darbą, mėgaujasi pačiu sienos klojimo procesu ir didžiuojasi savo darbo rezultatais. Darbas turi ir gydomąjį poveikį: išvaro negalavimus, sušildo, o svarbiausia – suartina brigados narius, sugrąžina jiems žmogiškosios brolybės jausmą, kurį nesėkmingai bandė nužudyti lagerių sistema.
Solženicynas taip pat paneigia vieną iš stabilių marksistinių dogmų, pakeliui atsakydamas į labai sunkų klausimą: kaip stalinistinė santvarka sugebėjo du kartus per tokį trumpą laiką – po revoliucijos ir po karo – prikelti šalį iš griuvėsių? Žinoma, kad daug kas šalyje buvo padaryta kalinių rankomis, tačiau oficialus mokslas mokė, kad vergų darbas buvo neproduktyvus. Tačiau Stalino politikos cinizmas slypi tame, kad lageriuose dažniausiai pasirodė geriausi – tokie kaip Šuchovas, estas Kildigas, kapitonas Buinovskis ir daugelis kitų. Šie žmonės tiesiog nemokėjo prastai dirbti, įdėjo savo sielą į bet kokį darbą, kad ir koks sunkus ir žeminantis jis būtų. Tai buvo Šuchovų rankos, kurios nutiesė Baltosios jūros kanalą, Magnitogorską, Dneprogesą, atkūrė karo sugriautą šalį. Atkirsti nuo šeimų, nuo namų, nuo įprastų rūpesčių, šie žmonės visas jėgas atidavė darbui, rasdami jame savo išsigelbėjimą ir kartu nesąmoningai teigdami despotiškos galios galią.
Šukovas, matyt, nėra religingas žmogus, tačiau jo gyvenimas atitinka daugumą krikščionių įsakymų ir įstatymų. „Kasdienės duonos duok mums šiandien“, – sakoma pagrindinė visų krikščionių malda „Tėve mūsų“. Šių gilių žodžių prasmė paprasta – reikia rūpintis tik būtiniausiais dalykais, sugebėti atsisakyti būtino vardan to, ko reikia, ir pasitenkinti tuo, ką turi. Toks požiūris į gyvenimą suteikia žmogui nuostabų gebėjimą džiaugtis mažu.
Stovykla yra bejėgė ką nors padaryti su Ivano Denisovičiaus siela, ir vieną dieną jis bus paleistas kaip nepalaužtas, sistemos nesulaužytas žmogus, kuris išgyveno kovoje su ja. O Solženicynas šio tvirtumo priežastis mato iš pradžių teisingoje paprasto rusų valstiečio, valstiečio, įpratusio susidoroti su sunkumais, rasti džiaugsmą darbe ir tuose mažuose džiaugsmuose, kuriuos kartais gyvenimas jam padovanoja, gyvenimo pozicijoje. Kaip kadaise didieji humanistai Dostojevskis ir Tolstojus, rašytojas ragina iš tokių žmonių pasimokyti požiūrio į gyvenimą, atsilaikyti pačiomis beviltiškiausiomis aplinkybėmis, gelbėtis bet kokioje situacijoje.
Turime melstis už dvasinius: kad Viešpats pašalintų nuo mūsų širdžių piktas nuodėmes ...
A. Solženicynas. Vieną dieną Ivanas Denisovičius
A. Solženicynas tyčia pagrindinį apsakymo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ veikėją pavertė paprastu valstiečiu, ištiktu daugeliui XX amžiaus rusų žmonių būdingo likimo. Ivanas Denisovičius Shukhovas buvo ekonomiškas ir taupus savininkas mažame kaime. Atėjus karui, Šukovas išėjo į frontą ir sąžiningai kovojo. Jis buvo sužeistas, bet gerai neatsigavo, skubėjo grįžti į savo vietą fronte. Vokiečių nelaisvė taip pat atiteko Ivano Denisovičiaus partijai, iš kurios jis pabėgo, bet dėl to atsidūrė sovietų lageryje.
Atšiaurios baisaus pasaulio sąlygos, aptvertos spygliuota viela, negalėjo palaužti vidinio Šuchovo orumo, nors daugelis jo kaimynų kareivinėse jau seniai prarado žmogišką išvaizdą. Iš Tėvynės gynėjo pavirtęs nuteistuoju Shch-854, Ivanas Denisovičius ir toliau gyvena pagal tuos moralės įstatymus, kurie išsivystė į tvirtą ir optimistišką valstiečių charakterį.
Stovyklos kalinių kasdienybėje minutė po minutės džiaugsmo yra nedaug. Kiekviena diena ta pati: kėlimasis pagal signalą, menki daviniai, paliekantys net liesiausius pusbadžiu, alinantis darbas, nuolatinės patikros, „šnipai“, visiškas nuteistųjų teisių neturėjimas, palydos ir sargybinių neteisėtumas... Ir vis dėlto Ivanas Denisovičius randa savyje jėgų nežeminti savęs dėl papildomo davinio, dėl cigaretės, kurią visada pasiruošęs užsidirbti sąžiningu darbu. Šuchovas nenori virsti informatoriumi, kad pagerintų savo likimą – jis pats tokius žmones niekina. Išsivysčiusi savigarba neleidžia jam laižyti lėkštės ar elgetauti – atšiaurūs stovyklos įstatymai silpniesiems negailestingi.
Tikėjimas savimi ir nenoras gyventi kitų sąskaita verčia Šuchovą atsisakyti net siuntinių, kuriuos jam galėtų siųsti žmona. Jis suprato, „ko vertos tos programos, ir žinojo, kad tu negalėsi jų ištraukti iš savo šeimos dešimt metų“.
Gerumas ir gailestingumas yra viena iš pagrindinių Ivano Denisovičiaus savybių. Jis užjaučia kalinius, kurie nemoka ar nenori prisitaikyti prie lagerių įstatymų, dėl to ištveria bereikalingas kankinas ar praranda pašalpas.
Ivanas Denisovičius gerbia kai kuriuos iš šių žmonių, bet labiau apgailestauja, stengdamasis, jei įmanoma, padėti ir palengvinti jų padėtį.
Sąžinė ir sąžiningumas prieš save neleidžia Šuchovui apsimesti ligos, kaip tai daro daugelis kalinių, bandydami vengti darbo. Net pasijutęs rimtai prastai ir atvykęs į medicinos skyrių, Šuchovas jaučiasi kaltas, tarsi ką nors apgaudinėja.
Ivanas Denisovičius vertina ir myli gyvenimą, bet supranta, kad negali pakeisti tvarkos lageryje, neteisybės pasaulyje.
Šimtmečių senumo valstietiška išmintis moko Šuchovą: „Dejuokite ir pūkite. O jei priešinsitės, palūžite “, bet, atsistatydinęs, šis žmogus niekada negyvens klūpėdamas ir nesipriešins valdantiesiems.
Pagarbus ir pagarbus požiūris į duoną išreiškiamas pagrindinio tikro valstiečio veikėjo įvaizdžiu. Per aštuonerius stovyklos metus Šuchovas taip ir neišmoko nusisiimti kepurės prieš valgį, net ir esant didžiausiam šalčiui. O norėdamas su savimi neštis „atsargoje“ paliktus duonos davinio likučius, kruopščiai suvyniotus į švarų audinį, Ivanas Denisovičius ant paminkštinto švarko slapta specialiai prisiuvo vidinę kišenę.
Meilė darbui, atrodytų, monotonišką Šuchovo gyvenimą pripildo ypatingos prasmės, teikia džiaugsmo, leidžia išgyventi. Negerbdamas kvailo ir priverstinio darbo, Ivanas Denisovičius tuo pat metu yra pasirengęs imtis bet kokio verslo, parodydamas, kad yra sumanus ir sumanus mūrininkas, batsiuvys, krosnies meistras. Jis sugeba iš metalo pjūklo ašmenų fragmento išdrožti peilį, pasiūti šlepetes ar kumštinių pirštinių užvalkalus. Sąžiningu darbu užsidirbti papildomų pinigų ne tik suteikia Šuchovui malonumą, bet ir leidžia užsidirbti cigarečių ar priedo prie raciono.
Net dirbdamas scenoje, kai reikėjo greitai nugriauti sieną, Ivanas Denisovičius taip susijaudino, kad pamiršo smarkų šaltį ir tai, kad dirbo per prievartą. Taupingas ir ekonomiškas, jis negali leisti, kad cementas būtų švaistomas arba darbas būtų apleistas viduryje. Dirbdamas herojus įgyja vidinę laisvę ir lieka neįveiktas siaubingų stovyklos sąlygų ir niūrios apgailėtino gyvenimo monotonijos. Šuchovas net gali jaustis laimingas, kad diena baigėsi sėkmingai ir neatnešė netikėtų rūpesčių. Būtent šie žmonės, anot rašytojo, galiausiai nusprendžia šalies likimą, yra atsakinga už žmonių dorovę ir dvasingumą.
Vieno iš XX amžiaus rusų literatūros kūrinių žanro ypatybės.
Ši knyga turi ypatingą likimą. Ją autorius sumanė lageryje, kur jis, apkaltintas antisovietine veikla, ėjo kadenciją. Čia jam kilo mintis papasakoti vienos kalinio gyvenimo dienos detales. Knyga buvo parašyta labai greitai, per mėnesį, o po kelerių metų, 1961-aisiais, išspausdinta žurnale „Novy Mir“, kuriam tais metais vadovavo A. Tvardovskis.
Rašytojas tapo žinomas visoje skaitančioje šalyje: išleidus žurnalą su istorija, jie buvo įrašyti bibliotekoje į eilę, perrašomi mašinėle, perduodami iš rankų į rankas. Knyga daugeliui tapo atradimu – pirmą kartą buvo pasakyta neslepiama tiesa apie lagerio gyvenimą. Šia istorija Solženicynas pradėjo ne tik savo literatūrinę šlovę, bet ir atvėrė naują sovietinės literatūros klodą – lagerio istoriją ir lagerio istoriją.
Istorijos veiksmas telpa į vieną žiemos dieną, pradedant bėgių smūgiu penktą ryto ir baigiant vėlyvu vakaru.
Veiksmo vieta yra viena iš daugelio pokario stovyklų.
Pagrindinis istorijos veikėjas - Ivanas Denisovičius Šukhovas, kaip ir dauguma kalinių, čia pateko per absurdišką, iš pirmo žvilgsnio, nelaimingą atsitikimą. Pirmosiomis karo dienomis jis išėjo į frontą, palikęs namus, šeimą, sąžiningo darbo metus kolūkyje. 1942 metais dalinys, kuriame kovojo Šuchovas, kaip ir visa Šiaurės Vakarų fronte kovojanti kariuomenė, buvo apsuptas. Žmonės, likę be ugnies paramos ir aprūpinimo, kelias dienas klajojo po miškus, „pasiekė tiek, kad nugaišusiems arkliams nupjovė kanopas, pamerkė tą rageną į vandenį ir valgė“.
Be perdėto emocionalumo, niekšiškai pats karo keliais praėjęs Solženicynas parodo, ką teko iškęsti kariams, patekusiems į nenumatytas karo jiems paruoštas aplinkybes.
Šuchovas ir jo broliai kareiviai keletą dienų praleido vokiečių nelaisvėje, iš ten pabėgo ir pateko į savuosius, tačiau net ir šiame, atrodytų, laimingame likimo posūkyje, įvyko tragedijų: „...du automatai padėjo ginklus ant žemės. vietoje, trečias mirė nuo žaizdos, – atvažiavo du. Džiaugėsi sugrįžimu pas saviškius, jie net negalvojo per tardymą specialiame skyriuje slėpti tiesą, sakydami, kad buvo vokiečių nelaisvėje.
Čia baigiasi įprastas eilinio, buvusio valstiečio Šuchovo likimas, prasideda jo lagerio biografija – specialiame skyriuje išgyvenusiųjų istorijomis netikėjo, jie buvo pripažinti vokiečių agentais, vykdančiais slaptą misiją. Sovietų Sąjunga. Bet kokios užduoties negalėjo sugalvoti nei tyrėjas – specialusis karininkas, nei daug kartų kontržvalgyboje sumuštas Šuchovas, „jie tiesiog paliko – užduotis“.
Šmeižtui pritaręs Ivanas Denisovičius pats nusprendė taip: "Jei nepasirašysi - medinė žirnio striukė, jei pasirašysi, dar truputį pagyvensi. Aš pasirašiau."
Jau šiame epizode išryškėja viena pagrindinių Šuchovo savybių – nuolankumas aplinkybių akivaizdoje. Skirtingai nei romantinės literatūros herojai, drąsiai metę iššūkį mirtingam pavojui ir pačiam likimui, A. I. Solženicynas nedaro savo Ivano Denisovičiaus herojumi įprasta literatūrine prasme. Priešingai, jo veiksmuose visada yra valstietiška protinga pradžia, Šuchovas priima žaidimo taisykles ir nesistengia ginti savo teisių atimtoje aplinkoje. Jis yra tikintis, bet pasiaukojimo ugnis ne jam – Ivanas Denisovičius atkakliai laikosi gyvenimo. Kartais jis negaili palankumo savo viršininkams, padeda kaliniams. Tačiau Šuchovas nebuvo toks „šakalas“, kaip, pavyzdžiui, Fetiukovas, nuolat ieškantis, kur išgraibstyti savo gabalėlį, o iš bado pasiruošęs laižyti kitiems dubenėlius.
Žemiškasis Ivano Denisovičiaus džiaugsmų ratas primena Tolstojaus Platono Karatajevo „apvalią prigimtį“: tas pats troškimų nepretenzingumas, toks pat tvirtas savo vietos gyvenime žinojimas, tas pats gebėjimas rasti buvimo džiaugsmą pačiame žiauriausiame pasikeitime. Taigi, apibendrindamas protinį dienos rezultatą, Šuchovas juo pasidžiaugė: „... nesodino į bausmės kamerą, neišvarė į Sotsgorodoką, per pietus pjovė košę. , ... jis neužkliuvo su metaliniu pjūklu ant šmonos ... Ir nesusirgo, įveikė.
Autorius tiesiogiai nevertina savo herojaus, nors aiškiai su juo elgiasi su užuojauta, o jo įsiliejimas į kasdienių, „žemų“ rūpesčių ratą yra geriausia priešprieša, Solženicino požiūriu, nežmoniškai santvarkai. Tai yra liaudies tipas, kuris atlaikys bet kokius išbandymus, o iš tikrųjų istorija yra paminklas sveikoms šaknims, rusų tautinio charakterio nesunaikinamumui.
Darbas Šukovui labai svarbus. Jis nėra toks paprastas, kad beatodairiškai vertintų kiekvieną darbą. Darbas, tvirtina Ivanas Denisovičius, „yra kaip lazda, jame yra du galai: jei darai dėl žmonių – duok kokybę, jei darai dėl kvailio – parodyk“. Ir vis dėlto Šukovas mėgsta dirbti. Čia atsiranda įdomus paradoksas, ryšys su bendra istorijos idėja.
Kai atrodo, kad priverstinio darbo paveikslą užlieja nemokamo darbo paveikslas dėl savo motyvų, tai leidžia giliau ir aiškiau suprasti, ko verti tokie žmonės kaip Ivanas Denisovičius ir koks kriminalinis absurdas yra atitraukti juos nuo savo namuose, saugomi automatų, už spygliuotos vielos.
Šukovo personažas lyginamas su kitų kalinių personažais - tai yra istorijos vaizdų sistemos pagrindas.
Pastebėtina, kad, išskyrus pagrindinį veikėją, jie yra pagrįsti konkrečių žmonių, kuriuos Solženicynas sutiko stovykloje, likimu. Apskritai dokumentika yra išskirtinis beveik visų rašytojo kūrinių bruožas. Atrodo, kad jis labiau pasitiki gyvenimu ir jo Kūrėju nei fantastika.
Po Šuchovo brigada yra antras pagrindinis Solženicino istorijos veikėjas. Ji yra tarsi kažkas spalvingo, nevienalyčio, bet kartu "kaip didelė šeima. Ji yra šeima, komanda". Brigada savo paprastumu yra vienas ryškiausių stalininio režimo išradimų. Neįmanoma galvoti apie efektyvesnę abipusio kalinių naikinimo priemonę. Čia vieni kitiems padeda, bet niekas nieko nepridengia, nes jei kas atsitinka, kalta visa komanda. Kaltąjį nuteistąjį smerkia ne tik sargybiniai, bet ir patys kaliniai. Neturėjau laiko patikrinti - nuvyliau (ir todėl supykau) visą brigadą ar net visą stovyklą. Todėl brigadoje buvo taip plačiai paplitęs abipusis sekimas ir „čirškėjimas“. Tačiau nepaisant to, santykiai Šukovo brigadoje buvo gana glaudūs.
Su Shukhovu vienoje komandoje dirba įvairūs žmonės. Tai taip pat kapitonas (antrojo rango kapitonas) Buynovsky, kuris neseniai pateko į stovyklą ir dar nežino jos įstatymų. Už jo – tas pats, kas Šuchovo, kaltinimas šnipinėjimu, o prieš tai – tarnyba naikintojams, apdovanojimai ir sužalojimai. Išsilavinęs ir išdidus Buinovskis bando išsaugoti savo, kaip žmogaus, teises, o nuteistiesiems, nelaimės bendražygiams, įkvėpti minties susidoroti su kasdieniu pažeminimu ir teisių trūkumu.
Tai ir Maskvos kino režisierius Tsezaras Markovičius, jau seniai atliekantis bausmę ir čia jau įgijęs sąsajų: brigadai bendrame darbe neperdirba, o maistą gauna atskirai nuo likusiųjų. Cezaris – vadinamosios sovietinės inteligentijos klasės atstovas, iš kitų kalinių minios ryškiai išsiskiriantis pirmiausia išsilavinimu ir daugeliui aplinkinių nesuprantamu kalbų apie meną. Šio stovyklautojo figūrą gaubia kažkokia paslaptis, o iki galo skaitytojui neaišku, kas jis iš tikrųjų ir kaip atsidūrė stovykloje.
Brigados vadas Tyurinas pasakojime pristatomas kaip „idealus meistras“. Jis sugeba viską sekti, priima atsakingus sprendimus, saugo savo komandą ir netgi sugeba jiems pasakoti istorijas iš savo gyvenimo.
Autorius su akivaizdžia užuojauta elgiasi su beveik visais herojais iš Šuchovo brigados, išskyrus Fetiukovą, vienintelį absoliučiai neigiamą istorijos herojų. Ir už to slypi teigiamas Solženicino požiūris į politinius kalinius ir į visus per stalinines represijas neteisingai nuteistus. Valstiečiai, kareiviai, inteligentai kitaip mąsto ir kalba apie skirtingus dalykus. Daugelį jų vienija tik jiems pateiktų kaltinimų fiktyvumas ir absurdiškumas, o pagrindinis istorijos veikėjas Ivanas Denisovičius Šuchovas nėra išimtis.
Aleksandras Isajevičius Solženicynas sukūrė tikrai populiarų personažą, tokį artimą milijonams, kad galima kalbėti apie nacionalinį šio herojaus vaidmenį. Per vieno žmogaus kančią suvokiama žmonių kančia. Tačiau žmonės kentėjo tylėdami, ir Solženicynas ėmėsi laisvės viešai paskelbti vyriausybės nusikaltimą žmonėms. Žmonės sužinojo tiesą, tiesą apie save – tai pagrindinis istorijos nuopelnas. Solženicyno veikla – stovyklinės prozos žanro atradimas – netrukus sulaukė pasekėjų: J. Dombrovskis („Nenaudingų dalykų fakultetas“), E. Ginzburgas („Staus kelias“), V. Šalamovas („Kolimos pasakos“). . Tylos šydas prasiskverbė, tiesa tapo viešąja nuosavybe, atsiskleidė atšiauri gyvenimo tikrovė. Skaitytojams nebereikėjo saldžių pasakojimų apie šviesesnę ateitį.
Baigdamas Nobelio paskaitą, AI Solženicynas ištarė pranašiškus žodžius, atspindinčius jo, kaip humanisto rašytojo, kovotojo už teisingumą, poziciją. „Rusų kalboje, – sakė jis, – mėgstamos patarlės apie tiesą. Jos atkakliai išreiškia nemenką sunkią liaudies patirtį, o kartais ir nuostabiai: „Vienas tiesos žodis nusvers visą pasaulį.“ Mano paties veikla ir raginimas pasaulio rašytojai“.
Bibliografija
Šiam darbui parengti medžiaga iš svetainės http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru
Sudėtis
Tikslas: atlikti išsamią istorijos analizę; ugdyti mokinių literatūrinio teksto tyrimo įgūdžius; parodyti humanistinį rašytojo gyvenimo padėties komponentą; toliau ugdyti studentų analitinius ir komunikacinius gebėjimus; individualių ir grupinių užduočių pagalba aktyvinti mokinių darbą pamokoje; formuoti savo požiūrį į istorijos įvykius ir veikėjus; ugdyti gebėjimą ginti savo požiūrį; pagrindinio veikėjo pavyzdžiu išugdyti geriausias žmogaus savybes. įranga: portretas a. I. Solženicynas; apsakymo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, romano „Gu Lago archipelagas“ tekstai.
Prognozuojama
Rezultatai: studentai komentuoja teksto fragmentus, atskleidžiančius žmogaus buvimą nežmoniškomis sąlygomis; analizuoti herojaus, išlaikiusio aukštas dvasines ir moralines savybes, įvaizdį; dalyvauti dialoge apie žmogaus gyvenimo moralinių pagrindų neliečiamumą, kaip teigia autorius pasakojime; darbas su kūrinių tekstais a. I. Solženicynas. pamokos tipas: kombinuotas (pamoka-tyrimas).
UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU
I. Organizacinis etapas
II. Pagrindinių žinių atnaujinimas
♦ Kodėl literatūrinis debiutas a. I. Solženicynas buvo suvokiamas kaip Įvykis, kaip „literatūrinis stebuklas“?
♦ Pateikite skaitytojų atsiliepimus apie a. I. Solženicynas. Komentuokite juos.
♦ Kodėl rašytoja pirmenybę teikia novelės žanrui?
♦ Kokia buvo stovyklos patirtis a. I. Solženicynas?
III. Pamokos tikslų ir uždavinių nustatymas.
Motyvacija mokymosi veiklai
Mokytojas. Pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ patraukė skaitytojų dėmesį ne tik netikėta tema, medžiagos naujumu, bet ir meniniu tobulumu.
Patyręs šviežią pasakojimo įspūdį, V. T. Šalamovas laiške autoriui rašė: „Istorija kaip poezija – joje viskas tobula, viskas tikslinga. Kiekviena eilutė, kiekviena scena, kiekviena charakteristika yra tokia glausta, protinga, subtili ir gili, kad manau, kad „Novy Mir“ dar niekada nebuvo atspausdinęs nieko tokio tvirto, tokio stipraus nuo pat savo egzistavimo pradžios. Ir taip reikia – nes be sąžiningo šių klausimų sprendimo nei literatūra, nei visuomeninis gyvenimas negali judėti į priekį – viskas, kas ateina su nutylėjimais, aplenkimais, apgaule – atnešė, atneša ir atneš tik žalą.
Yra dar vienas didžiulis privalumas – tai giliai ir labai subtiliai parodyta valstietiška Šuchovo psichologija. Tokio subtilaus labai meniško kūrinio, tiesą pasakius, dar nemačiau seniai.
Apskritai detalės, kasdienybės smulkmenos, visų veikėjų elgesys yra labai tikslūs ir labai nauji, deginančiai nauji.
"Išreikšti visą gyvenimo tiesą!" - tai pagrindinis estetinis reikalavimas a. I. Solženicynas. Kalbėdamas apie stovyklą ir stovyklautojus, a. I. Solženicynas rašo ne apie tai, kaip jie ten kentėjo, o apie tai, kaip jiems pavyko išgyventi, išlaikant savyje viską, kas žmogiška.
IV. Darbas pamokos tema
1. analitinis pokalbis remiantis pasakojimo tekstu
♦ Kokie parametrai nustato istorijos veikėjų sistemą? Kokią vietą šioje sistemoje užima pagrindinis veikėjas?
♦ Kuo Ivanas Denisovičius išsiskiria iš šių herojų?
♦ Kokiais moralės dėsniais gyvena istorijos herojus? Atkreipkite dėmesį į tai, kaip jis elgiasi su viskuo, kas sukurta žmogaus rankomis, palaiko savo gyvenimą. Raskite tokių detalių, kurios padeda apibūdinti Ivaną Denisovičių.
♦ Kaip Šuchovas jaučiasi tiems, su kuriais dirba brigadoje? Kaip su juo elgiasi brigados nariai: meistras Tiurinas, mūrininkas Kildis, kurčias Klevšinas, jaunuolis Gopčikas ir kiti? Ar galima sakyti, kad Shukhovas yra „baisiai vienišas“?
♦ Koks Šuchovo požiūris į darbą, į verslą? Norėdami atsakyti, palyginkite grindų plovimo priežiūros kabinete ir sienų klojimo šiluminėje elektrinėje epizodus (pasakojimo pradžioje ir pabaigoje).
♦ Kodėl veikėjo elgesys taip skiriasi? Kaip vertinate Šuchovo sugebėjimą tarnauti?
♦ Raskite herojaus mintis apie jo karinę praeitį, apie tai, kaip jis pabėgo iš nelaisvės ir buvo apkaltintas išdavyste. (Epizodas: pokalbis su Kildžiu dirbant prie šiluminės elektrinės statybos). Ar galima sakyti, kad Šuchovas kare pasyvus, siela silpnas? Ar galima jį kaltinti dėl to, kad tyrimo metu jis pasirenka gyvenimą („jei pasirašysi, tai bent kiek dar pagyvensi“)?
♦ Šuchovas prisimena pirmojo stovyklos meistro Kuzemino žodžius: „Štai kas miršta lageryje: kas laižo dubenis, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį [sargybą]. Įrodykite, kad Shukhovas laikosi šių taisyklių.
♦ Kieno vardu pasakojama istorija? kieno pozicija išreiškiama: autoriaus ar herojaus? Kaip vadinasi tokio tipo vaizdas? Kodėl autorius pasirinko būtent jį?
Mokytojo apibendrinimas
Autoriaus pasirinktas vaizdavimo būdas yra vidinis monologas – pasakotojo kalba, persmelkta žodyno, semantikos, sintaksės veikėjo kalbos konstrukcijų, jo intonacijų, jausmų. Pasakotojas čia tarsi pritaiko savąjį kalbėjimo būdą prie herojaus kalbos būdo. toks vaizdavimo būdas leidžia tarsi susieti autoriaus ir herojaus pozicijas. Šuchovas, valstietiškai kruopštus, lagerio gyvenimą mato visose smulkmenose ir smulkmenose, suvokia jį praktiškai ir toliaregiškai. Bet jis ne viską supranta, negali visko teisingai įvertinti. Todėl autoriaus pozicija išlieka pirminė. Tačiau herojaus pasirinkimas rodo, kad ši pozicija artima universaliai, populiariai.
3. mini diskusija
♦ Kritikai nevienareikšmiškai vertina Ivano Denisovičiaus Šuchovo įvaizdį. ar Ivanas Denisovičius gali būti laikomas asmeniu, kuris prieštarauja daugumos valiai, kuris visą gyvenimą tvirtino žmogaus orumą? O gal jo tikslas – išgyventi, o tada gali eiti į bet kokį pažeminimą? Ar herojus „ištirpsta“ komandoje, brigadoje, kalinių masėje, ar lieka savimi? Įrodyk savo teiginį.
♦ Vienas iš kritikų iš karto po istorijos paskelbimo apie pagrindinį veikėją rašė taip: „... Taip, Ivanui Denisovičiui buvo uždengtas antsnukis. Daugeliu atžvilgių itin žiaurios sąlygos nužmogino – tai ne jo kaltė. Tačiau istorijos autorius bando jį pateikti kaip dvasinės tvirtybės pavyzdį. o koks čia tvirtumas, kai herojaus interesų ratas neapsiriboja papildomu „balando“, „likusio“ uždarbio ir šilumos troškulio dubeniu... Ne, Ivanas Denisovičius negali pretenduoti į liaudiško tipo vaidmenį. mūsų era“ (N. Sergovantsevas). ar galite sutikti su šia herojaus charakteristika? Įrodyk savo nuomonę. mąstydami pasitelkite romaną „Gulago archipelagas“ (t. 2, 3 dalis) ir pasakojimo tekstą.
V. Refleksija. Apibendrinant pamoką
Apibendrinantis mokytojo žodis
- "lageris valstiečio akimis", - sakė l. Z. Kopelevas, pravažiuodamas a. Tvardovskio rankraštis a. I. Solženicynas. Taip, Šuchovo akimis, nes Buinovskio ar Cezario akimis būtume pamatę stovyklą kitaip. stovykla yra ypatingas pasaulis, turintis savo „kraštovaizdį“, savo realijas: zona, zonos žibintai, bokštai, sargybiniai ant bokštų, kareivinės, sienų dailylentės, spygliuota viela, BUR, režimo vadovas, butas su pasitraukimu, pilna bausmės kamera , nuteistieji, juoda striukė su numeriu , daviniai, dubuo košės, sargybiniai, šmonai, šunys, kolona, daiktas, brigadininkas, brigadininkas ... "Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena" sukrėtė skaitytojus žiniomis draudžiamųjų – lagerio gyvenimas Stalino laikais. Pirmą kartą atsidarė viena iš daugybės Gulago salyno salų. Už jo buvo pati valstybė, negailestinga totalitarinė sistema, slopinanti žmogų. tai kas yra kas: stovykla - vyras? ar vyras - stovykla? lagerio tvarka negailestingai persekioja viską, kas žmogiška, ir implantuoja nežmonišką. stovykla daugelį nugalėjo, susmulkino į dulkes. Ivanas Denisovičius išgyvena niekšiškas stovyklos pagundas. Šią begalinę dieną vyksta pasipriešinimo drama. Jame laimi kai kurie: Ivanas Denisovičius, Kavgorangas, nuteistasis X-123, Alioša Krikštytojas, Senka Klevšinas, brigados brigadininkas, pats meistras Tyurinas. Kiti pasmerkti – kino režisierius Tsezaras Markovičius, „šakalas“ Fetiuchovas, brigadininkas Deras ir kiti.
Šios istorijos tema buvo žmogaus dvasios pergalės prieš stovyklos smurtą tvirtinimas. Istorija skirta gyvųjų pasipriešinimui negyvajam, žmogaus – lageriui. Solženicyno sunkiųjų darbų stovykla – vidutiniška, pavojinga, žiauri mašina, sumalanti visus, kurie į ją patenka. stovykla buvo sukurta dėl žmogžudystės, kurios tikslas buvo sunaikinti pagrindinį žmoguje - mintis, sąžinę, atmintį.
Ivanas Denisovičius „neprarado savo žmogiškos išvaizdos net po aštuonerių bendro darbo metų – ir kuo toliau, tuo tvirčiau įsitvirtino“. A. I. Solženicynas pasakoja apie siaubingą stalinizmo epochą, kai tik tie, kurie turi dvasinę ištvermę, išauginti amžių liaudies išminties, sugeba išlaikyti žmogų savyje priešpriešoje individą naikinančiai valstybinei mašinai.
VI. Namų darbai
1. kūrybinė užduotis:
♦ išanalizuoti apsakymo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ veikėjo įvaizdžio atskleidimo metodus;
♦ tekste rasti peizažus ir nustatyti jų funkcijas kūrinyje.
Literatūra 1972“ a. I. Solženicynas.
