Literatūros teorija. Meninis suvažiavimas Antrinis suvažiavimas literatūroje
Literatūroje esama sutartinių ir gyvenimiškų vaizdų.
Gyvenimas yra tikrovė, kuri yra tarsi gyvenimo veidrodis.
Sąlyginiai yra pažeidimai, deformacija, jie turi du planus – vaizduojamąjį ir numanomąjį. Gyvenimas – charakteris ir tipažas, sąlyginis – simbolis, alegorija, groteskas.
Gyvenimiški vaizdai – labiausiai identiški tikrovei
Žodis meno kūrinyje elgiasi kitaip nei įprastoje kalboje – žodis greta komunikacinės pradeda realizuoti ir estetinę funkciją. Įprastos kalbos tikslas – bendravimas, informacijos perdavimas. Estetinė funkcija yra kitokia, ji ne tik perteikia informaciją, bet sukuria tam tikrą nuotaiką, perteikia dvasinę informaciją, idėją. Pats žodis kitoks. Svarbus kontekstas, suderinamumas, ritminė pradžia (ypač poezijoje). Žodis meno kūrinyje neturi apibrėžtos reikšmės, kaip kasdieninėje kalboje. Pavyzdys: krištolinė vaza ir krištolo laikas pas Tyutchevą. Žodis neatrodo jo reikšmė. Krištolinis laikas – rudens garsų aprašymas.
Sąlyginiai vaizdai apima:
alegorija
Groteskas dažnai naudojamas satyrai ar tragiškai pradžiai.
Groteskas yra disharmonijos simbolis.
Grotesko forma: proporcijų perkėlimas, masto pažeidimas, negyva išstumia gyvuosius.
Groteskiniam stiliui būdinga alogizmų gausa, skirtingų balsų derinimas. Alegorija ir simbolis yra dvi plokštumos: pavaizduota ir numanoma.
Alegorija nedviprasmiška - yra instrukcijos ir dekodavimas:
1) įsivaizduojamas
2) numanomas
Simbolis yra daugiareikšmis, neišsenkantis. Simbolyje vienodai svarbu ir tai, kas pavaizduota, ir tai, kas numanoma.
Simbolyje nėra jokios nuorodos.
Su simboliu galimos kelios interpretacijos, o su alegorija – vienareikšmiškumas.
Mūsų šimtmečio literatūra, kaip ir anksčiau, plačiai remiasi tiek grožine literatūra, tiek negrožiniais įvykiais ir asmenimis. Tuo pat metu grožinės literatūros atmetimas vardan fakto tiesos laikymosi, kai kuriais atvejais pateisinamas ir vaisingas6, vargu ar gali tapti pagrindiniu meninės kūrybos ramsčiu: menas, o ypač literatūra, yra neįsivaizduojamas nepasiremiant išgalvotais vaizdais. .
Per fantastiką autorius apibendrina tikrovės faktus, įkūnija savo požiūrį į pasaulį, demonstruoja kūrybinę energiją. Freudas teigė, kad grožinė literatūra yra susijusi su nepatenkintais kūrinio kūrėjo potraukiais ir užgniaužtais troškimais ir išreiškia juos nevalingai.
Grožinės literatūros samprata išryškina ribas (kartais labai neaiškias) tarp kūrinių, pretenduojančių į meną, ir dokumentikos bei informacinio. Jei dokumentiniai tekstai (žodiniai ir vaizdiniai) nuo „slenksčio“ atmeta grožinės literatūros galimybę, tai kūriniai, orientuoti į jų meninį suvokimą, noriai leidžia (net ir tais atvejais, kai autoriai apsiriboja tikrų faktų, įvykių, asmenų atkūrimu) . Literatūrinių tekstų pranešimai yra tarsi kitoje tiesos ir melo pusėje. Tuo pačiu meniškumo fenomenas gali iškilti ir suvokiant tekstą, sukurtą su orientacija į dokumentiką: „...tam užtenka pasakyti, kad mūsų nedomina šios istorijos tiesa, kad mes ją skaitome. , „tarsi tai būtų vaisius<...>rašymas“.
„Pirminės“ tikrovės formas (kurios ir vėl nėra „grynoje“ dokumentikoje) rašytojas (ir apskritai menininkas) atkuria selektyviai ir kažkaip transformuojasi, todėl atsiranda reiškinys, kurį D.S. Lichačiovas vidinį kūrinio pasaulį pavadino: „Kiekvienas meno kūrinys savo kūrybinėmis perspektyvomis atspindi tikrovės pasaulį.<...>. Meno kūrinio pasaulis atkuria tikrovę savotišku „sutrumpintu“, sąlyginiu variantu.<...>. Literatūra paima tik kai kuriuos tikrovės reiškinius, o vėliau juos sutartinai sumažina arba išplečia.
Tuo pačiu metu yra dvi meninės vaizdinės tendencijos, kurios žymimos konvencionalumo (autorio netapatumo akcentavimas ir netgi vaizduojamojo bei tikrovės formų priešprieša) ir gyvenimiškumo (tokių skirtumų niveliavimas, kūrimas meno ir gyvenimo tapatumo iliuzija.
Ankstyvaisiais istorijos tarpsniais mene vyravo vaizdavimo formos, kurios dabar suvokiamos kaip sąlyginės. Tai, pirma, idealizuojanti tradicinių aukštųjų žanrų (epopėja, tragedija) hiperbolė, sukurta viešo ir iškilmingo ritualo, kurios herojai pasireiškė apgailėtinais, teatrališkais įspūdingais žodžiais, pozomis, gestais ir pasižymėjo išskirtiniais išvaizdos bruožais, įkūnijančiais jų stiprybę. ir galia, grožis ir žavesys. (Prisiminkite epinius herojus arba Gogolio Tarasą Bulbą). Ir, antra, tai groteskas, susiformavęs ir įtvirtintas kaip karnavalo šventės dalis, veikiantis kaip parodiškas, komiškas iškilmingai patetiškojo „dublis“, o vėliau romantikams įgavęs programinę prasmę12. Grotesku įprasta vadinti meninę gyvybės formų transformaciją, vedančią į kažkokį bjaurų nenuoseklumą, į nesuderinamo derinį. Groteskas mene yra panašus į logikos paradoksą. MM. Bachtinas, tyrinėjęs tradicinį groteskišką vaizdinį, laikė jį šventiškai linksmos laisvos minties įsikūnijimu: „Groteskas išsivaduoja nuo visų formų nežmoniško būtinumo, persmelkiančio vyraujančias idėjas apie pasaulį.<...>paneigia šį poreikį kaip santykinį ir ribotą; groteskiška forma padeda išsilaisvinti<...>nuo vaikščiojančių tiesų, leidžia naujai pažvelgti į pasaulį, pajausti<...>visiškai kitokios pasaulio tvarkos galimybė. Tačiau pastarųjų dviejų šimtmečių mene groteskas dažnai praranda savo linksmumą ir išreiškia visišką pasaulio atmetimą kaip chaotišką, bauginantį, priešišką (Goya ir Hoffmannas, Kafka ir absurdo teatras, didžiąja dalimi Gogolis). ir Saltykovas-Ščedrinas).
Dailėje nuo pat pradžių yra gyvenimiškų principų, kurie buvo jaučiami Biblijoje, klasikiniuose antikos epuose ir Platono dialoguose. Naujųjų laikų mene beveik dominuoja gyvenimiškumas (ryškiausias to įrodymas – XIX a. realistinė naratyvinė proza, ypač L. N. Tolstojus ir A. P. Čechovas). Autoriams, parodantiems žmogų jo įvairove, o svarbiausia, siekiantiems priartinti vaizduojamąjį prie skaitytojo, labai svarbu sumažinti atstumą tarp veikėjų ir suvokiančios sąmonės. Tačiau XIX–XX a. buvo aktyvuotos (ir tuo pačiu atnaujintos) sąlyginės formos. Šiais laikais tai ne tik tradicinė hiperbolė ir groteskas, bet ir visokios fantastinės prielaidos (L.N. Tolstojaus „Kholstomer“, G. Hesse „Piligriminė kelionė į Rytų žemę“, parodomasis vaizduojamojo schematizavimas (B. Brechto pjesės), įrenginio ekspozicija („Jevgenijus Oneginas“, A. S. Puškinas), montažo kompozicijos efektai (nemotyvuoti veiksmo vietos ir laiko pasikeitimai, aštrūs chronologiniai „lūžiai“ ir kt.)
Meninis suvažiavimas
Meninis suvažiavimas
Vienas iš pagrindinių meno kūrinio kūrimo principų. Nurodo meninio vaizdo netapatumą su vaizdo objektu. Yra dviejų tipų meniniai susitarimai. Pirminis meninis susitarimas yra susijęs su pačia medžiaga, kurią naudoja šios rūšies menas. Pavyzdžiui, žodžio galimybės ribotos; nesuteikia galimybės matyti spalvos ar kvapo, gali tik apibūdinti šiuos pojūčius:
Sode skambėjo muzika
Su tokiu neapsakomu sielvartu
Gaivus ir aitrus jūros kvapas
Austrės ant ledo lėkštėje.
(A. A. Akhmatova, „Vakare“)
Šis meninis susitarimas būdingas visoms meno rūšims; be jo kūrinys negali būti sukurtas. Literatūroje meninio susitarimo ypatumas priklauso nuo literatūros žanro: išorinio veiksmų išraiškingumo drama, jausmų ir išgyvenimų aprašymas in dainų tekstai, veiksmo aprašymas epinis. Pirminė meninė konvencija siejama su tipizavimu: net ir vaizduodamas realų asmenį, autorius siekia savo veiksmus ir žodžius pateikti kaip tipiškus, tam tikslui pakeičia kai kurias savo herojaus savybes. Taigi, atsiminimai apie G.V. Ivanova„Peterburgo žiemos“ sukėlė daug kritiškų pačių veikėjų atsakymų; pvz A.A. Achmatova buvo pasipiktinęs tuo, kad autorė sugalvojo niekad anksčiau jos ir N. S. dialogus. Gumiliovas. Tačiau G.V.Ivanovas norėjo ne tik atkurti tikrus įvykius, bet ir atkurti juos meninėje tikrovėje, sukurti Achmatovos įvaizdį, Gumiliovo įvaizdį. Literatūros uždavinys – sukurti tipišką tikrovės vaizdą aštriais prieštaravimais ir ypatumais.
Antrinis meninis susitarimas būdingas ne visiems kūriniams. Tai susiję su tyčiniu tikėtinumo pažeidimu: majoro Kovaliovo nosis nupjauta ir gyvena savarankiškai N. V. Gogolis, meras užkimšta galva „Vieno miesto istorijoje“ M. E. Saltykovas-Ščedrinas. Antrinis meninis susitarimas sukuriamas naudojant religinius ir mitologinius įvaizdžius (Mefistofelis Fauste, I. V. Gėtė, Woland filme „Meistras ir Margarita“, autorius M. A. Bulgakovas), hiperbolė(neįtikėtina liaudies epo herojų galia, prakeiksmo mastas N. V. Gogolio „Baisiame keršte“), alegorijos (Sielvartas, Garsus rusų pasakose, Kvailumas „Kvailumo šlovėje“). Erazmas Roterdamietis). Antrinis meninis susitarimas gali būti sukurtas ir pažeidžiant pirminį: kreipimasis į žiūrovą paskutinėje N. V. scenoje. Černyševskis„Ką daryti?“, pasakojimo kintamumas (apsvarstyti keli įvykių raidos variantai) „Džentelmeno Tristramo Shandy gyvenimas ir nuomonės“, autorius L. Stern, pasakojime apie H. L. Borgesas„Išsišakojančių takų sodas“, priežasties ir pasekmės pažeidimas jungtys pasakojimuose apie D.I. Kharmsas, vaidina E. Ionesco. Antrinė meninė konvencija naudojama siekiant atkreipti dėmesį į realybę, priversti skaitytoją susimąstyti apie tikrovės reiškinius.
Literatūra ir kalba. Šiuolaikinė iliustruota enciklopedija. - M.: Rosmanas. Redaguojant prof. Gorkina A.P. 2006 .
Pažiūrėkite, kas yra „meninis susitarimas“ kituose žodynuose:
MENINĖ KONVENCIJA Plačiąja prasme pirminė meno savybė, pasireiškianti tam tikru skirtumu, meninio pasaulio paveikslo, atskirų vaizdų nenuoseklumu su objektyvia tikrove. Ši sąvoka reiškia tam tikrą ...... Filosofinė enciklopedija
meninis suvažiavimas- neatsiejama bet kokio kūrinio savybė, susijusi su paties meno prigimtimi ir susidedanti iš to, kad menininko sukurti vaizdai suvokiami kaip netapatūs tikrovei, kaip kažkas, sukurtas autoriaus kūrybine valia. Bet koks menas...
KONVENCIJA- meninė, daugialypė ir daugiavertė koncepcija, meninio vaizdavimo principas, apskritai reiškiantis meninio vaizdo netapatumą su atgaminimo objektu. Šiuolaikinėje estetikoje išskiriami pirminiai ir antriniai ...
konvencija mene- 1) tikrovės netapatumas ir jos vaizdavimas literatūroje ir mene (pirminė konvencija); 2) sąmoningas, atviras tikėtinumo pažeidimas, meninio pasaulio iliuziškumo atskleidimo metodas (antrinė konvencija). Kategorija: Estetinė…
meninė tiesa- gyvenimo meno kūriniuose rodymas pagal savo logiką, įsiskverbimas į vidinę vaizduojamojo prasmę. Rubrika: Estetinės kategorijos literatūroje Antonimas / koreliuoti: subjektyvus mene, konvencija mene ... ... Literatūros kritikos terminų žodynas-tezauras
KONVENCIJA– viena esminių pretenzijos savybių, pabrėžianti skirtumą tarp menininko. prod. nuo tikrovės, kurią jie atstovauja. Epistemologiniu požiūriu U. laikomas bendru menininko bruožu. atspindys, nurodantis vaizdo ir jo objekto netapatumą. ... Estetika: žodynas
fantastinis- (iš graikų kalbos fantastika vaizduotės menas) fantastikos tipas, pagrįstas ypatingu fantastiniu vaizdų tipu, kuriam būdingas: aukštas susitarimo laipsnis (žr. meninę konvenciją), normų pažeidimas, loginiai ryšiai ... Literatūros terminų žodynas
GREIZINĖ MENINĖ- MENINĖ FIKCIJA, rašytojo vaizduotės veikla, kuri veikia kaip formuojanti jėga ir skatina kurti siužetus ir vaizdus, kurie neturi tiesioginių atitikmenų ankstesniame mene ir tikrovėje. Atraskite kūrybinę energiją...... Literatūrinis enciklopedinis žodynas
Literatūroje ir kituose menuose neįtikėtinų reiškinių vaizdavimas, fiktyvių, su tikrove nesutampančių vaizdų įvedimas, aiškiai jaučiamas menininko prigimtinių formų, priežastinių ryšių, gamtos dėsnių pažeidimas. Terminas F ...... Literatūrinė enciklopedija
Kuzma Petrovas Vodkinas. „Komisaro mirtis“, 1928 m., Valstybinė rusų muzika ... Vikipedija
Knygos
- XX amžiaus Vakarų Europos literatūra. Vadovėlis, Shervashidze Vera Vakhtangovna. Vadovėlyje išryškinami pagrindiniai XX amžiaus Vakarų Europos literatūros reiškiniai – radikalus meninės kalbos atsinaujinimas, nauja tikrovės samprata, skeptiškas požiūris į...
Meninis suvažiavimas- gyvenimo meno kūrinyje atkūrimo būdas, aiškiai atskleidžiantis dalinį neatitikimą tarp to, kas vaizduojama meno kūrinyje, ir to, kas vaizduojama. Meninis konvencionalumas priešinamas tokioms sąvokoms kaip „tikėtinumas“, „gyvenimiškas“, iš dalies „faktinis“ (Dostojevskio posakiai yra „durklų tipizavimas“, „fotografinis ištikimybė“, „mechaninis tikslumas“ ir kt.). Meninio konvencionalumo jausmas kyla, kai rašytojas nukrypsta nuo savo laikmečio estetinių normų, kai pasirenka neįprastą kampą žiūrėti į meninį objektą dėl prieštaravimo tarp skaitytojo empirinių idėjų apie vaizduojamą objektą ir meninių technikų, naudojamų. rašytojas. Beveik bet kuri technika gali tapti sąlygine, jei ji viršija tai, kas yra žinoma skaitytojui. Tais atvejais, kai meninė konvencija atitinka tradicijas, tai nepastebima.
Sąlyginio-tikėtino problemos aktualizavimas būdingas pereinamiesiems laikotarpiams, kai konkuruoja kelios meninės sistemos. Įvairių meninio susitarimo formų panaudojimas suteikia aprašytiems įvykiams virš kasdienybės, atveria sociokultūrinę perspektyvą, atskleidžia reiškinio esmę, parodo jį iš neįprastos pusės, pasitarnauja kaip paradoksalus prasmės atskleidimas. Bet kuris meno kūrinys turi meninį susitarimą, todėl galime kalbėti tik apie tam tikrą konvencijos laipsnį, būdingą konkrečiam laikui ir jaučiamą amžininkų. Meninio susitarimo forma, kai meninė tikrovė aiškiai prieštarauja empirinei tikrovei, vadinama fantazija.
Meniniam konvencionalumui apibūdinti Dostojevskis vartoja posakius „poetinė (arba „meninė“) tiesa“, „perdėjimo dalis mene“, „fantastika“, „realizmas, pasiekiantis fantastiškumą“, nepateikdamas jiems vienareikšmio apibrėžimo. „Fantastišką“ galima pavadinti tikru faktu, amžininkų nepastebėtu dėl savo išskirtinumo, ir veikėjų požiūrio savybe bei meninio susitarimo forma, būdinga realistiniam kūriniui (žr.). Dostojevskis mano, kad reikia atskirti „natūralią tiesą“ (tikrovės tiesą) nuo tos, kuri atkuriama meninio susitarimo formomis; tikram menui reikia ne tik „mechaninio tikslumo“ ir „fotografinės ištikimybės“, bet ir „sielos akių“, „dvasinės akies“ (19; 153-154); fantastiškumas „išoriškai“ netrukdo menininkui likti ištikimam tikrovei (t. y. meninių susitarimų naudojimas turėtų padėti rašytojui nukirsti antraeilį ir išryškinti pagrindinį).
Dostojevskio kūrybai būdingas siekis keisti savo laiku priimtas meninio susitarimo normas, ištrinant ribas tarp įprastinių ir gyvenimiškų formų. Ankstesniems (iki 1865 m.) kūriniams Dostojevskiui būdingas atviras nukrypimas nuo meninio susitarimo normų („Dvigubas“, „Krokodilas“); vėlesniam kūrybai (ypač romanams) – balansavimas ant „normos“ ribos (fantastinių įvykių paaiškinimas herojaus svajone; fantastiškos veikėjų istorijos).
Tarp įprastinių Dostojevskio vartojamų formų yra: parabolės, literatūriniai prisiminimai ir citatos, tradiciniai įvaizdžiai ir siužetai, groteskas, simboliai ir alegorijos, veikėjų sąmonės perteikimo formos („jausmų nuorašas“ „Švelniajame“). Meninių konvencijų naudojimas Dostojevskio kūryboje derinamas su apeliavimu į gyvenimiškiausias detales, sukuriančias autentiškumo iliuziją (topografinės Sankt Peterburgo realijos, dokumentai, laikraščių medžiaga, gyva nenorminė šnekamoji kalba). Dostojevskio kreipimasis į meninį susitarimą dažnai sukeldavo amžininkų kritiką, įskaitant. Belinskis. Šiuolaikinėje literatūros kritikoje meninio susitarimo klausimas Dostojevskio kūryboje dažniausiai buvo keliamas siejant su rašytojo realizmo ypatumais. Ginčai buvo susiję su tuo, ar „fantazija“ yra „metodas“ (D. Sorkinas), ar meninė priemonė (V. Zacharovas).
Kondakovas B.V.
Vaizdas ir ženklas meno kūrinyje, šių sąvokų santykis. Aristotelio mimezės teorija ir simbolizacijos teorija. Gyvybės ir sąlyginių vaizdų tipai. Sąlyginiai tipai. Meninė fantazija. Konventų sambūvis ir sąveika XX amžiaus literatūroje.
Drausmės dalykas„Literatūros teorija“ – grožinės literatūros teorinių dėsnių studija. Disciplinos tikslas – suteikti literatūros teorijos srities žinių, supažindinti studentus su svarbiausiomis ir aktualiausiomis metodinėmis ir teorinėmis problemomis, išmokyti analizuoti literatūros ir meno kūrinius. Drausmės uždaviniai- pagrindinių literatūros teorijos sampratų studijavimas.
Meno tikslas yra estetinių vertybių kūrimas. Semdamas savo medžiagą iš įvairių gyvenimo sričių, jis liečiasi su religija, filosofija, istorija, psichologija, politika, žurnalistika. Tuo pačiu metu net „pačiausiai iškilmingi objektai, kuriuos ji įkūnija jausminga forma<…>“, arba meniniuose vaizduose (senovės graikų eidos – išvaizda, išvaizda).
Meninis vaizdas, bendra visų meno kūrinių nuosavybė, reiškinio, gyvenimo proceso autoriaus supratimo rezultatas tam tikrai meno rūšiai būdingu būdu, objektyvizuotas tiek viso kūrinio, tiek atskirų jo dalių pavidalu..
Meninis vaizdas, kaip ir mokslinė koncepcija, atlieka pažintinę funkciją, tačiau jame esančios žinios iš esmės yra subjektyvios, nuspalvintos tuo, kaip autorius mato vaizduojamą objektą. Skirtingai nuo mokslinės sampratos, meninis vaizdas yra savarankiškas, tai yra meno turinio išraiškos forma.
Pagrindinės meninio vaizdo savybės- subjektinis-sensorinis charakteris, refleksijos vientisumas, individualizavimas, emocionalumas, gyvybingumas, ypatingas kūrybinės fantastikos vaidmuo - skiriasi nuo tokių sąvokos savybių kaip abstraktumas, apibendrinimas, logiškumas. Nes meninis vaizdas yra dviprasmiškas, jis nėra iki galo išverstas į logikos kalbą.
Meninis vaizdas plačiąja prasme ndash; literatūros kūrinio vientisumas siaurąja žodžio ndash prasme; vaizdiniai-personažai ir poetiniai vaizdiniai, arba tropai.
Meninis vaizdas visada turi apibendrinimą. Meno įvaizdžiai yra koncentruoti bendro, tipiško, konkretaus individo įsikūnijimai.
Šiuolaikinėje literatūros kritikoje taip pat vartojamos „ženklo“ ir „ženkliškumo“ sąvokos. Ženklas – reiškiančiojo ir žymimojo (prasmės) vienybė, savotiškas juslinis-objektyvus žymimojo ir jo pakaitalo atstovas. Ženklus ir ženklų sistemas tiria semiotika arba semiologija (iš graikų semeion - „ženklas“), mokslas apie ženklų sistemas, pagrįstas gyvenime egzistuojančiais reiškiniais.
Ženklo procese, arba semiozėje, išskiriami trys veiksniai: ženklas (ženklas reiškia); designatum, denotacija- ženklu nurodytas objektas ar reiškinys; interpretatorius – efektas, dėl kurio atitinkamas dalykas interpretatoriui tampa ženklu. Literatūros kūriniai taip pat nagrinėjami reikšmingumo aspektu.
Semiotikoje yra: indekso ženklai- ženklas, nurodantis, bet neapibūdinantis vieną objektą, rodyklės veiksmas grindžiamas žymeno ir žymimojo sutapimo principu: dūmai - ugnies rodiklis, pėdsakas smėlyje - žmogaus rodyklė. buvimas; ženklai-simboliai - sutartiniai ženklai, kuriuose žymuo ir žymimasis neturi panašumo ar gretumo, tokie yra natūralios kalbos žodžiai; ikoniniai ženklai- žymintys objektus, turinčius tokias pačias savybes kaip ir patys ženklai, remiantis tikruoju žymeno ir žymimojo panašumu; „Fotografija, žvaigždžių žemėlapis, modelis – ikoniniai ženklai<…>“. Tarp ikoninių ženklų išskiriamos diagramos ir vaizdai. Semiotiniu požiūriu, meninis vaizdas yra ikoninis ženklas, kurio paskirtis yra vertybė.
Ženklams meno kūrinyje (tekste) taikytinos pagrindinės semiotinės požiūriai: atskleidžiama semantika – ženklo santykis su neženklinės tikrovės pasauliu, sintagmatika – ženklo santykis su kitu ženklu, o pragmatika – santykis. ženklą jį naudojančiam kolektyvui.
Namų struktūralistai kultūrą kaip visumą aiškino kaip ženklų sistemą, sudėtingą tekstą, kuris skyla į „tekstų tekstuose“ hierarchiją ir sudaro sudėtingą tekstų pynimą.
Menas ndash; tai meninis gyvenimo pažinimas. Žinių principas iškeliamas į pagrindinių estetinių teorijų – imitacijos teorijų ir simbolizacijos teorijų – priešakyje.
Imitacijos doktrina gimsta senovės graikų filosofų Platono ir Aristotelio raštuose. Pasak Aristotelio, „epo kompozicija, tragedijos, taip pat komedijos ir ditirambai,<…>, - visa tai kaip visuma yra ne kas kita, kaip imitacijos (mimezė); jie skiriasi vienas nuo kito trimis būdais: arba skirtingomis mėgdžiojimo priemonėmis, arba skirtingais jos objektais, arba skirtingais, netapačiais būdais. Senovės imitacijos teorija remiasi pagrindine meno savybe - meninis apibendrinimas, tai nereiškia natūralistinės gamtos, konkretaus asmens, konkretaus likimo kopijavimo. Imituodamas gyvenimą menininkas jo išmoksta. Vaizdo kūrimas turi savo dialektiką. Viena vertus, poetas vysto, kuria įvaizdį. Kita vertus, paveikslo objektyvumą menininkas kuria pagal jo „reikalavimus“. Šis kūrybinis procesas vadinamas meninio pažinimo procesas.
Imitacijos teorija išlaikė savo autoritetą iki XVIII amžiaus, nepaisant imitacijos tapatinimo su natūralistiniu įvaizdžiu ir pernelyg didelės autoriaus priklausomybės nuo atvaizdo subjekto. XIX-XX a. Imitacijos teorijos stipriosios pusės lėmė rašytojų realistų kūrybinę sėkmę.
Kita pažinimo principų samprata mene - simbolizavimo teorija. Jis pagrįstas meninės kūrybos, kaip tam tikrų universalių subjektų atkūrimo, idėja. Šios teorijos centras yra simbolio doktrina.
Simbolis (gr. symbolon - ženklas, identifikuojantis ženklas) - moksle tas pats kaip ženklas, mene - alegorinis polisemantinis meninis vaizdas, paimtas jo simbolikos aspektu. Kiekvienas simbolis yra vaizdas, bet ne kiekvienas vaizdas gali būti vadinamas simboliu. Simbolio turinys visada reikšmingas ir apibendrintas. Simbolyje vaizdas peržengia savo ribas, nes simbolis turi tam tikrą prasmę, neatskiriamai susiliejusią su atvaizdu, bet ne identišką jam. Simbolio reikšmė ne duota, o duota, simbolis tiesiogiai nekalba apie tikrovę, o tik užsimena apie ją. „Amžinieji“ literatūriniai Don Kichoto, Sancho Panzos, Don Džovanio, Hamleto, Falstafo ir kitų įvaizdžiai yra simboliniai.
Svarbiausios simbolio savybės: dialektinė tapatumo ir netapatumo koreliacija simbolyje tarp žymimojo ir žyminčiojo, daugiasluoksnė simbolio semantinė struktūra.
Simboliui artima alegorija ir emblema. Alegorija ir emblema figūratyvinė-idėjinė pusė taip pat skiriasi nuo subjekto, tačiau čia pats poetas padaro reikiamą išvadą.
Meno kaip simbolizavimo samprata iškyla antikos estetikoje. Asimiliavęs Platono vertinimus apie meną kaip gamtos mėgdžiojimą, Plotinas teigė, kad meno kūriniai „ne tik mėgdžioja regimą, bet pakyla į semantines esmes, iš kurių susideda pati gamta“.
Gėtė, kuriai simboliai reiškė daug, juos siejo su simboliais išreikštu pradų gyvybiniu organiškumu. Simbolio apmąstymai užima ypač didelę vietą estetinėje vokiečių romantizmo teorijoje, ypač F. W. Schelling ir A. Schlegel. Vokiečių ir rusų romantizme simbolis pirmiausia išreiškia mistinį anapusinį pasaulį.
Rusų simbolistai simbolyje įžvelgė vienybę – ne tik formą ir turinį, bet ir kažkokį aukštesnį, dieviškąjį projektą, esantį būties pamate, viso to, kas egzistuoja, šaltinyje – tai yra grožio, gėrio ir tiesos vienybė, kurią mato Simbolis.
Meno, kaip simbolizavimo, samprata labiau nei imitacijos teorija yra orientuota į apibendrinančią vaizdinių prasmę, tačiau kelia grėsmę meninei kūrybai nukrypti nuo margaspalvio gyvenimo į abstrakcijų pasaulį.
Išskirtinis literatūros bruožas, kartu su jai būdingu figūratyvumu, yra ir grožinės literatūros buvimas. Įvairių literatūros krypčių, krypčių ir žanrų kūriniuose grožinė literatūra daugiau ar mažiau yra. Abi dailėje egzistuojančios tipizavimo formos yra susijusios su grožine literatūra – gyvenimiška ir sąlygine.
Nuo seniausių laikų mene gyvuoja gyvenimiškas apibendrinimo būdas, apimantis fizinių, psichologinių, priežastinių ir kitų mums žinomų modelių laikymąsi. Klasikiniai epai, rusų realistų proza ir prancūzų gamtininkų romanai išsiskiria gyvenimiškumu.
Antroji tipizavimo forma mene yra sąlyginė. Yra pirminis ir antrinis sąlygiškumas. Neatitikimas tarp tikrovės ir jos vaizdavimo literatūroje ir kitose meno formose vadinamas pirminiu susitarimu.. Tai apima meninę kalbą, organizuotą pagal specialias taisykles, taip pat gyvenimo atspindį herojų atvaizduose, kurie skiriasi nuo jų prototipų, bet pagrįsti gyvenimiškumu. Antrinė konvencija ndash; alegoriniu būdu reiškinių apibendrinimai, pagrįsti gyvenimo tikrovės deformacija ir gyvenimiškumo neigimu. Žodžio menininkai griebiasi tokių sąlyginio gyvenimo apibendrinimo formų kaip fantazija, groteskas siekiant geriau suvokti giliąją tipizuoto esmę (groteskiškas F. Rabelais romanas „Gargantua ir Pantagruelis“, N. V. Gogolio „Peterburgo pasakos“, M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“). Groteskiškas ndash; „meninė gyvybės formų transformacija, vedanti į tam tikrą bjaurų nenuoseklumą, į nesuderinamo derinį“.
Taip pat yra antrinio susitarimo ypatybių figūrinės ir ekspresyvios technikos(tropai): alegorija, hiperbolė, metafora, metonimija, personifikacija, simbolis, emblema, litotas, oksimoronas ir kt. Visi šie tropai sukurti remiantis bendruoju principu sąlyginis tiesioginių ir perkeltinių reikšmių santykis. Visoms šioms sąlyginėms formoms būdinga tikrovės deformacija, o kai kurios iš jų yra sąmoningas nukrypimas nuo išorinio tikėtinumo. Antrinės sąlyginės formos turi ir kitų svarbių bruožų: vadovaujantį estetinių ir filosofinių principų vaidmenį, įvaizdį tų reiškinių, kurie realiame gyvenime neturi konkrečios analogijos. Antrinis konvencionalumas apima seniausius epinius verbalinio meno žanrus: mitus, folklorą ir literatūrines pasakėčias, legendas, pasakas, paraboles, taip pat šiuolaikinės literatūros žanrus – balades, menines brošiūras (J. Swifto „Guliverio kelionės“). pasakiška, mokslinė ir socialinė filosofinė fantastika, įskaitant utopiją ir jos variantą – distopiją.
Antrinis konvencionalumas literatūroje egzistavo ilgą laiką, tačiau įvairiais pasaulio žodžio meno istorijos etapais jis vaidino nevienodą vaidmenį.
Tarp sąlyginių formų antikinės literatūros kūriniuose išryškėjo idealizuojanti hiperbolė būdingas herojų vaizdavimui Homero eilėraščiuose ir Aischilo, Sofoklio, Euripido ir tragedijose. satyrinis groteskas, kurio pagalba buvo sukurti Aristofano komedijos herojų įvaizdžiai.
Paprastai antrinio konvencionalumo technikos ir įvaizdžiai intensyviai naudojami sunkiais, pereinamaisiais literatūros laikais. Viena iš šių epochų patenka į XVIII a. pabaigą – XIX amžiaus pirmąjį trečdalį. kai atsirado ikiromantizmas ir romantizmas.
Romantikai kūrybiškai apdorojo liaudies pasakas, legendas, legendas, plačiai vartojamus simbolius, metaforas ir metonimiją, kas jų kūriniams suteikė filosofinio apibendrinimo, padidino emocionalumą. Fantastinė tendencija atsirado romantiškoje literatūrinėje kryptyje (E.T.A. Hoffmanas, Novalis, L. Thicke'as, V. F. Odojevskis ir N. V. Gogolis). Meninio pasaulio konvencionalumas tarp romantiškų autorių yra sudėtingos, prieštaravimų draskomos epochos tikrovės analogas (M.Yu. Lermontovo „Demonas“).
Rašytojai realistai taip pat naudoja antrinio konvencionalumo metodus ir žanrus. Saltykove-Ščedrine groteskas kartu su satyrine funkcija (miesto valdytojų atvaizdai) turi ir tragišką funkciją (Judo Golovlevo atvaizdas).
XX amžiuje. groteskas atgimsta. Šiuo laikotarpiu išskiriamos dvi grotesko formos – modernistinė ir realistinė. A. France, B. Brecht, T. Mann, P. Neruda, B. Shaw, kun. Diurrenmatas savo darbuose dažnai kuria sąlygines situacijas ir aplinkybes, pasitelkdamas laiko ir erdvės sluoksnių perkėlimą.
Modernizmo literatūroje antrinis konvencionalumas užima pagrindinį vaidmenį (A.A. Bloko „Eilėraščiai apie gražiąją damą“). Rusų simbolistų (D.S. Merežkovskio, F.K. Sologubo, A. Bely) ir daugybės užsienio rašytojų (J. Updike'o, J. Joyce'o, T. Manno) prozoje iškyla ypatingas romano-mito tipas. Sidabro amžiaus dramoje atgyja stilizacija ir pantomima, „kaukių komedija“, antikinio teatro technikos.
E. I. Zamiatino, A. P. Platonovo, A. N. Tolstojaus, M. A. Bulgakovo darbuose vyrauja mokslinis neomitologizavimas, dėl ateistinio pasaulio vaizdo ir siejamas su mokslu.
Grožinė literatūra sovietmečio rusų literatūroje dažnai tarnavo kaip ezopinė kalba ir prisidėjo prie tikrovės kritikos, kuri pasireiškė tokiais ideologiškai ir meniškai talpiais žanrais kaip distopinis romanas, legendos istorija, pasaka. Savo prigimtimi fantastiškas distopijos žanras galutinai susiformavo XX a. darbe E.I. Zamyatinas (romanas „Mes“). Įsimintinus antiutopinio žanro kūrinius sukūrė ir užsienio rašytojai – O. Huxley ir D. Orwellas.
Tačiau 20 a Pasakų fantastika ir toliau egzistavo (D. R. Tolkieno „Žiedų valdovas“, A. de Saint-Exupery „Mažasis princas“, E. L. Schwartzo dramaturgija, M. M. Prishvin ir Yu. K. Olesha kūryba).
Gyvenimiškumas ir konvencionalumas yra lygiaverčiai ir sąveikaujantys meninio apibendrinimo metodai skirtinguose verbalinio meno egzistavimo etapuose.
1. Davydova T.T., Pronin V.A. Literatūros teorija. - M., 2003. S.5-17, 1 skyrius.
2. Literatūros terminų ir sąvokų enciklopedija. - M., 2001. Stb.188-190.
3. Averintsev S.S. Simbolis // Literatūros terminų ir sąvokų enciklopedija. M., 2001. Stb.976-978.
4. Lotman Yu.M. Semiotika // Literatūros enciklopedinis žodynas. M., 1987. S.373-374.
5. Rodnyanskaya I.B. Vaizdas // Literatūros terminų ir sąvokų enciklopedija. Stb.669-674.
Studentai reikėtų susipažinti su atvaizdo ir ženklo sampratomis, pagrindinėmis aristoteliškosios meno tikrovės imitacijos teorijos ir platoniškosios meno kaip simbolizacijos teorijos nuostatomis; žinoti, kas yra meninis apibendrinimas literatūroje ir į kokius tipus jis skirstomas. Reikia turi idėją apie gyvenimiškumą ir antrinį konvencionalumą bei jo formas.
Studentai privalo turi aiškių idėjų:
- apie vaizdinius, ženklą, simbolį, tropus, antrinio konvencionalumo žanrus.
Studentas privalo įgyti įgūdžių
- mokslinės-kritinės ir informacinės literatūros panaudojimas, gyvenimiškumo ir antrinio sutartingumo (grožinė literatūra, groteskas, hiperbolė ir kt.) analizė literatūros ir meno kūriniuose.
1. Pateikite meninio įvaizdžio pavyzdžių plačiąja ir siaurąja termino reikšmėmis.
2. Pateikite ženklų klasifikaciją diagramos forma.
3. Pateikite literatūrinių simbolių pavyzdžių.
4. Kurią iš dviejų meno, kaip imitacijos, teorijų kritikuoja O. Mandelštamas straipsnyje „Akmeizmo rytas“? Argumentuokite savo požiūrį.
5. Į kokius meninių susitarimų tipus skirstomi?
6. Kokie literatūros žanrai pasižymi antriniu susitarimu?
MENINĖ KONVENCIJA
Neatsiejama bet kokio kūrinio ypatybė, susijusi su pačia meno prigimtimi ir susidedanti iš to, kad menininko sukurti vaizdai suvokiami kaip netapatūs tikrovei, kaip kažkas sukurtas autoriaus kūrybine valia. Bet koks menas sąlyginai atkuria gyvenimą, tačiau šio U. x matas. gali būti kitoks. Priklausomai nuo tikimybės ir fikcijos santykio (žr. meninę fantastiką), pirminis ir antrinis W. x. Pirminiam W. x. būdingas didelis įtikimumo laipsnis, kai autoriaus nedeklaruojamas ir neakcentuojamas vaizduojamojo fiktyvumas. Vidurinis U. x. - tai demonstratyvus menininko vykdomas daiktų ar reiškinių vaizdavimo tikėtinumo pažeidimas, sąmoningas apeliavimas į fantaziją (žr. mokslinę fantastiką), grotesko a, simbolių ir kt. naudojimas, siekiant suteikti ypatingo ryškumo ir išgaubimo. tam tikriems gyvenimo reiškiniams.
Literatūros terminų žodynas. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite interpretacijas, sinonimus, žodžių reikšmes ir tai, kas yra MENINĖ KONVENCIJA rusų kalba:
- KONVENCIJA enciklopediniame žodyne:
, -i, f. 1. omų. sąlyginis. 2. Grynai išorinė taisyklė, fiksuota socialiniame elgesyje. Įstrigo konvencijose. Visų priešas... - MENINĖ
MENINĖ VEIKLA, viena iš Nar formų. kūrybiškumas. Kolektyvai X.s. atsirado SSRS. Visi R. 20s gimė tramvajų judėjimas (žr. - MENINĖ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MENO PRAMONĖ, pramonės šakų gamyba. metodai dekor.-taikomas plonas. produktai, skirti ploniems. namų apdaila (interjeras, drabužiai, papuošalai, indai, kilimai, baldai ... - MENINĖ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„MENO LITERATŪRA“, valst. leidykla, Maskva. Pagrindinis 1930 m. kaip valstybė. leidykla literatūra, 1934-63 Goslitizdat. Sobr. op., pam. prod. … - MENINĖ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MENINĖ GIMNASTIKA – sporto šaka, moterų varžybos atliekant derinius nuo gimnastikos iki muzikos. ir šokti. pratimai su daiktu (kaspinu, kamuoliu, ... - KONVENCIJA Visiškai akcentuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, sąlyginis, ... - KONVENCIJA Rusijos verslo žodyno tezaure:
- KONVENCIJA rusiškame tezaure:
Sin: sutartis, susitarimas, paprotys; … - KONVENCIJA rusų kalbos sinonimų žodyne:
virtualybė, prielaida, reliatyvumas, taisyklė, simbolika, sutartingumas, ... - KONVENCIJA Naujajame aiškinamajame ir išvestiniame rusų kalbos žodyne Efremova:
1. g. Išsiblaškymas daiktavardis pagal vertę adj.: sąlyginis (1 * 2,3). 2. g. 1) Atitraukti dėmesį. daiktavardis pagal vertę adj.: sąlyginis (2*3). 2)... - KONVENCIJA Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
suvažiavimas... - KONVENCIJA rašybos žodyne:
sąlygiškumas,... - KONVENCIJA Ožegovo rusų kalbos žodyne:
grynai išorinė taisyklė, fiksuota socialiniame elgesyje Konventų nelaisvėje. Visų konvencijų priešas. konvencionalumas<= … - KONVENCIJA Aiškinamajame rusų kalbos žodyne Ušakovas:
konvencijos, 1. tik vienetai Išsiblaškymas daiktavardis į sąlyginį 1, 2 ir 4 reikšmėmis. Sąlyginis sakinys. Teatro pastatymo sąlygiškumas. … - KONVENCIJA Efremovos aiškinamajame žodyne:
konvencija 1. g. Išsiblaškymas daiktavardis pagal vertę adj.: sąlyginis (1 * 2,3). 2. g. 1) Atitraukti dėmesį. daiktavardis pagal vertę adj.: sąlyginis (2*3). … - KONVENCIJA Naujajame rusų kalbos žodyne Efremova:
aš išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. sąlyginis I 2., 3. II f. 1. išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. sąlyginė II 3. … - KONVENCIJA Didžiajame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
aš išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. sąlyginis I 2., 3. II f. 1. išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. sąlyginė II 1., ... - FANTASTINIS Literatūros enciklopedijoje:
literatūroje ir kituose menuose - neįtikėtinų reiškinių vaizdavimas, fiktyvių vaizdų, kurie nesutampa su tikrove, įvedimas, aiškiai jaučiamas menininko pažeidimas ... - MENINĖ VEIKLA
mėgėjų vaidinimas, viena iš liaudies meno formų. Tai apima meno kūrinių kūrimą ir atlikimą kolektyviai atliekančių mėgėjų jėgomis (ratai, studijos, ... - ESTETIKA Naujausiame filosofiniame žodyne:
terminas, kurį sukūrė ir nurodė A.E. Baumgartenas traktate „Aesthetica“ (1750 – 1758). Baumgarteno pasiūlytas Novolatino kalbinis išsilavinimas siekia graikų kalbą. … - POP MENAS Postmodernizmo žodyne:
(POP-ART) ("masinis menas": iš anglų kalbos, populiarus - liaudies, populiarus; retrospektyviai siejamas su pop - staiga atsiranda, sprogsta) - meno kryptis ... - TRIJOS KINEMATOGRAFIJOS KODO ARTIKULIAVIMAS Postmodernizmo žodyne:
- probleminis laukas, susiformavęs septintojo dešimtmečio viduryje vykstant struktūrinės-sąrašinės orientacijos kino teoretikų ir semiotikos diskusijoms. Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose kino teorijos apvertimas (arba sugrįžimas)... - TROICKIS MATVIJAS MICHAILOVICHAS trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Troickis (Matvejus Michailovičius) - empirinės filosofijos atstovas Rusijoje (1835 - 1899). Kalugos provincijos kaimo bažnyčios diakono sūnus; baigė... - FANTASTINIS Literatūros terminų žodyne:
- (iš graikų phantastike - vaizduotės menas) - fantastikos tipas, pagrįstas ypatingu fantastiniu vaizdų tipu, kuriam būdinga: ... - TROUBADŪRAI Literatūros enciklopedijoje:
[iš Provanso trobaro - "rasti", "išrasti", taigi "kurti poetinius ir muzikinius kūrinius", "kurti dainas"] - viduramžių Provanso lyriniai poetai, dainų kūrėjai ... - VERSIFIKACIJA Literatūros enciklopedijoje:
[kitaip – versijavimas]. I. Bendrosios sąvokos. S. sąvoka vartojama dviem reikšmėmis. Dažnai tai laikoma poetinių principų doktrina ... - RENESANSAS Literatūros enciklopedijoje:
– Renesansas – žodį, ypatinga jo prasme, pirmasis į apyvartą išleido Giorgio Vasari knygoje „Menininkų gyvenimas“. … - VAIZDAS. Literatūros enciklopedijoje:
1. Klausimo pareiškimas. 2. O. kaip klasinės ideologijos fenomenas. 3. Realybės individualizavimas O. . 4. Realybės tipizavimas... - DAINA. Literatūros enciklopedijoje:
Literatūros teorijoje tradicinis poezijos skirstymas į tris pagrindinius tipus. Epas, L. ir drama, atrodo, yra pagrindinės bet kokios poetinės formos... - KRITIKA. TEORIJA. Literatūros enciklopedijoje:
Žodis „K“. reiškia nuosprendį. Neatsitiktinai žodis „nuosprendis“ yra glaudžiai susijęs su „nuosprendžio“ sąvoka. Viena vertus, vertinimas yra... - KOMI LITERATŪRA. Literatūros enciklopedijoje:
Komių (zyryan) abėcėlę XIV amžiaus pabaigoje sukūrė Permės vyskupas misionierius Stefanas, kuris 1372 m. sudarė specialią zyryan abėcėlę (Permės ... - KINŲ LITERATŪRA Literatūros enciklopedijoje.
- REKLAMINĖ LITERATŪRA Literatūros enciklopedijoje:
meninių ir nemeninių kūrinių rinkinys, į rugius, įtakojantis žmonių jausmą, vaizduotę ir valią, skatinantis juos tam tikriems veiksmams, veiksmui. Terminas... - LITERATŪRA Didžiajame enciklopediniame žodyne:
[lat. lit(t)eratura lit. - rašyti], visuomeninės reikšmės rašto kūriniai (pvz., grožinė, mokslinė literatūra, epistolinė literatūra). Dažniau po literatūra... - ESTIJOS SOCIALISTINĖ RESPUBLIKA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
Sovietų Socialistinė Respublika, Estija (Eesti NSV). I. Bendra informacija Estijos TSR susikūrė 1940 m. liepos 21 d. Nuo 1940 m. rugpjūčio 6 d. - VILJAMAS ŠEKSPYRAS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
(Šekspyras) Viljamas (1564 m. balandžio 23 d. Stratfordas prie Eivono – 1616 m. balandžio 23 d., ten pat), anglų dramaturgas ir poetas. Genus. amatininko ir pirklio Jono šeimoje ... - MENO UGDYMAS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
išsilavinimas SSRS, vaizduojamosios, dekoratyvinės, taikomosios ir pramoninės dailės meistrų, architektų-menininkų, meno istorikų, dailininkų-mokytojų rengimo sistema. Rusijoje ji iš pradžių egzistavo ... - PRANCŪZIJA
- FOTO MENAS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
savotiška meninė kūryba, kuri remiasi fotografijos raiškos galimybių panaudojimu. Ypatingą F. vietą meninėje kultūroje lemia tai, kad ... - UZBEKO SOCIALISTINĖ RESPUBLIKA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB.
- TURKMENĖS SOCIALISTINĖ RESPUBLIKA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB.
- TSRS. TRANSLIAVIMAS IR TELEVIZIJA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
ir televizija Sovietų televizijos ir radijo transliacijos, taip pat kitos žiniasklaidos ir propaganda daro didelę įtaką ... - TSRS. LITERATŪRA IR MENAS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
ir menas Literatūra Daugiatautė sovietinė literatūra yra kokybiškai naujas literatūros raidos etapas. Kaip tam tikra meninė visuma, kurią vienija viena socialinė ideologinė ... - TSRS. BIBLIOGRAFIJA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB.
- RUMUNIJA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
(Rumunija), Rumunijos Socialistinė Respublika, SRR (Republica Socialista România). I. Bendra informacija R. yra socialistinė valstybė pietinėje Europos dalyje, ... - RUSIJOS TARYBŲ FEDERALINĖ SOCIALISTINĖ RESPUBLIKA, RSFSR Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB.
- LIETUVOS TSOCIALISTINĖ RESPUBLIKA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
Tarybų Socialistinė Respublika (Lietuvos Taribu Socialistinė Respublika), Lietuva (Lietuva). I. Bendra informacija Lietuvos TSR susikūrė 1940 m. liepos 21 d. Nuo 3 ...
