„totalitarinis komunistinis režimas“ – kas pasmerkė Pase? Kas nutiko.

Raudona žvaigždė yra komunistinės valdžios penkiuose pasaulio žemynuose simbolis. Kūjis ir pjautuvas yra Darbininkų ir valstiečių sąjungos galios simbolis (iš lot. Communis- bendras, bendras) - nuo XIX a. utopinės visuotinės lygybės ir laisvės visuomenės idėja, taip pat tokios visuomenės doktrina.

Apologetikos požiūriu komunizmas yra socialinis-ekonominis darinys, pagrįstas gamybos priemonių socializavimu; tai mokslinė ir filosofinė ateities beklasės visuomenės doktrina ir šios doktrinos įgyvendinimo praktika.
Kritikos požiūriu komunizmas yra utopinė lagerio ekonomika paremtos totalitarinės visuomenės ideologija; tai viena iš kraštutinių kolektyvizmo formų, vedančių į socialinio subjekto – žmogaus – priespaudą ir degradaciją.

Socialiniuose santykiuose komunistinis mokymas pabrėžia kolektyvo interesų pranašumą prieš individo interesus, absoliučią dominantę, žmogaus asmenybės pajungimą bendruomenės interesams. Privačių žmogaus interesų susvetimėjimas komunizme prasideda nuo privačios gamybos priemonių nuosavybės panaikinimo, jų pasisavinimo.
Komunistinių idėjų perkėlimas į politikos sferą, komunistinės doktrinos perėmimas – kaip taisyklė, veda prie totalitarinės valdžios įsigalėjimo šalyje. XX amžiaus pabaigoje sunaikinus SSRS politinę sistemą ir pasaulinę socializmo sistemą, komunistinė valstybės politinė praktika buvo pasmerkta daugumoje Europos šalių, kuriose anksčiau egzistavo komunistiniai politiniai režimai.
Įvairios komunizmo formos yra sąlyginai supriešintos:

Socialinės-politinės doktrinos ir filosofija (cm.: marksizmas)
politinė ideologija ir doktrina (cm.:„mokslinis komunizmas“, „tikrasis socializmas“)
politiniai judėjimai, partijos, valstybiniai dariniai ir tarpvalstybinės grupuotės (blokai), kurie save įvardijo kaip „komunistinius“ (žr. TSKP, BKP ir kt.)

Komunistinių idėjų istorija
Komunizmas, kaip praktinė doktrina ir filosofija, Europos istorijoje pasireiškė mažiausiai tris kartus (nepainioti su šiuolaikine „eurokomunizmo“ samprata). Pirmoji komunizmo išraiška, kaip dažnai manoma [Šaltinis?], Tai visai ne Platonas. Greičiau kalbama apie viduramžių mąstymą, tikriausiai pirmąjį krikščioniškosios teologijos ir politikos modernizavimą: tai skurdo (nepainioti su skurdu) filosofija, kaip teisumo pasaulyje ir bendruomenės išganymo sąlyga. sukurta (ir bandyta pritaikyti praktikoje) XIII-XIV a radikalusis pranciškonybės sparnas vienodai priešinosi mistiniam ar vienuoliniam asketizmui ir privačios nuosavybės suabsoliutinimui.
Antrasis posakis – po kelių šimtmečių – yra egalitarinis komunizmas, pagrindinis XVII–XVIII amžių „buržuazinių revoliucijų“, ypač Anglijoje ir Prancūzijoje, kurių puikūs teoretikai buvo Winstanley ir Babeufas, komponentas: šį kartą tai iš esmės pasaulietinė ideologija, skirta kurti visuomenę, įgyvendinant laisvę ir lygybę ne per nuosavybės neigimą, o pajungus ją lygybei (arba sprendžiant individualios ir kolektyvinės nuosavybės konfliktą egalitariniu būdu). Ši antroji komunistinės minties forma remiasi proletariato, kaip tikrosios žmonių tikrovės įkūnijimo, vaizdavimu, nepaisant „buržuazinio“ egoizmo, kuris buvo perimtas XIX amžiuje.
Bet tada atsirado trečioji komunizmo samprata, ne mažiau glaudžiai susijusi su bendra Europos visuomenės istorija: istorija kuriama darbinio socializmo kontekste, t.y. ryšium su visuomenės ekonominių prieštaravimų vaizdavimu ir su darbo antropologija – nuo ​​Furjė iki Markso ir Engelso. Bendruomenės problematikos centre bus kova su darbo pajungimu pramoniniam ir finansiniam kapitalui, paslėptas konfliktas šiuolaikinėje gamybos organizacijoje tarp dviejų produktyvumo tipų arba žmogaus „gamybinių jėgų vystymosi“. : vienas – dėl užduočių suskaidymo, antras – dėl bendradarbiavimo ir fizinių bei protinių gebėjimų suvienodinimo.
Karlas Marksas griežtai kritikavo utopinį „šiurkštų ir blogai apgalvotą komunizmą“ tų, kurie, kaip ir Kabetas, tiesiog išplėtė privačios nuosavybės principą visiems („bendra privati ​​nuosavybė“). Šiurkštus komunizmas, pasak Markso, yra „pasaulinio pavydo“ produktas. Kita vertus, tikrasis komunizmas yra pozityvus privačios nuosavybės principo panaikinimas, siekiama padaryti galą žmogaus vykdomam išnaudojimui ir žmogaus susvetimėjimui, sukurti tikrus moralinius ryšius tarp individų ir tarp žmonių bei gamtos. Komunistinė gamyba yra kooperacinė veikla ir čia galiausiai nėra skirtumo tarp fizinio ir psichinio darbo. Daugelis Marxo laikų anarchistų taip pat gynė bendruomeninę nuosavybę (Peteris Kropotkinas savo sistemą pavadino „anarcho-komunizmu“), tačiau jie bijojo centralizacijos, kurią, regis, įgyvendina marksistinis komunizmas, o tai gali kelti grėsmę asmeninei laisvei. Savo ruožtu anarchokomunizmas laisvės klausimais linksta į individualistinę pasaulėžiūrą. Komunizmas apibūdinamas raktiniais žodžiais „laisvė“, „lygybė“ ir „brolystė“. Laisvė komunizmo sąlygomis yra būdinga visai visuomenei, taip pat kiekvienam atskiram jos nariui. Todėl komunistai negali suvokti „laisvės“ principo be „lygybės“ principo. Panašiai anarchistai, sekdami Bakuninu, mano, kad „visų laisvė reikalinga mano laisvei“.
Komunizmas kaip ideologija
Komunizmas kaip socialinė idėja pirmiausia išpopuliarėjo Vakarų Europos šalyse (ypač Prancūzijoje) XIX amžiaus viduryje inteligentijos ir deklasuotų miestų vargšų sluoksniuose per vadinamąsias „buržuazines revoliucijas“. Komunizmo kaip politinio judėjimo idėją K. Marksas ir F. Engelsas suformulavo „Komunistų partijos manifeste“ 1848 m. ir vėlesniuose darbuose. Komunizmo teorijos nuspėjamajame komponente komunizmas suprantamas kaip toks idealios būklės„ateities visuomenė“, kai visi žmonės, visuomenės nariai viešuosius interesus iškels aukščiau savo, suprasdami lemiamą visuomenės vaidmenį savo gyvenime. Šiuo aspektu komunistinė doktrina taip pat yra atskira utopinės pasaulėžiūros forma. [Šaltinis?].

Beklasė visuomenės būsena (žr. primityvus komunizmas, ikiklasinė ar ikivalstybinė socialinė tvarka)
Visuomenės socialinio organizavimo tvarka, kurioje visuomenė yra viso turto savininkė. Realiai valstybė yra viso turto savininkė. Valstybė taip pat planuoja ir kontroliuoja ekonomiką pagal vienpartinės politinės vyriausybės struktūrą. (Pavyzdžiui, „karo komunizmo“ politika pilietinio karo metu 1918–1921 m.)
Ateities beklasės visuomenės, be valstybinės visuomeninės organizacijos, teorinė koncepcija (marksizmas,„mokslinis komunizmas“), pagrįstas bendra gamybos priemonių nuosavybe ir gali būti vertinamas kaip socializmo atšaka. Tai kyla iš principo:
„Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius“.
Politinė utopinė politinių partijų ir judėjimų doktrina ir programa tiesiogiai kyla iš šios sampratos.

Komunizmas kaip politinė doktrina
Komunistinis „Ikonostasas“: Pasaulio komunizmo lyderiai Komunizmas taip pat reiškia įvairius politinius judėjimus, kovojančius, viena vertus, kad sukurtų visuomenę be klasių ir be pilietybės, kita vertus, kovojančius prieš kapitalistinį išnaudojimą ir ekonominį susvetimėjimą. proletariato klasė.
Tarp komunistų yra nemažai interpretacijų, dvi pagrindinės yra marksizmas ir anarchizmas. Pirmasis komunistinio judėjimo pasidalijimas tarp marksizmo ir anarchizmo įvyko Pirmojo internacionalo metu (1864–1876). Tada komunizmo idėjos buvo neatsiejamai susijusios su Karlo Markso ir Friedricho Engelso mokymais. I, II, III Internacionalo laikais vyravo įsitikinimas, kad komunizmas yra socialinis ir ekonominis darinys, pakeičiantis kapitalizmą. Pirmoji komunizmo fazė žemiau yra socializmas. Socialistinės visuomenės socialinės ir ekonominės brandos stadijoje palaipsniui pereinama prie komunizmo. Ši pereinamųjų „etapų“ teorija vėliau parodė savo neadekvatumą.
Dvidešimtajame amžiuje, ypač po 1917 m. Spalio revoliucijos Rusijoje, marksistai (tiesiogiai per „komunistų manifestą“ arba netiesiogiai – marksizmą-leninizmą) turi didesnę įtaką pasaulio politinei santvarkai nei anarchistai. Kartu su SSRS įkūrimu ir vadinamuoju. „Socialistų stovykla“, o ypač kartu su stalinizmo pergale, įtvirtina valstybinio komunizmo režimą, prieštaraujantį komunizmo principams ir uždaviniui (žr. Stalinizmas, valstybinis kapitalizmas). Stalino „Termidoras“, neigiantis „nuolatinės revoliucijos“ principus „socializmui vienoje šalyje“, yra sistemingai kritikuojamas revoliucinių marksistų (trockizmo). Klasių kova vaidina pagrindinį vaidmenį marksizme. Pagal šią teoriją komunizmo įsigalėjimas atitinka bet kokios klasių kovos pabaigą, o klasinis žmonių susiskaldymas išnyksta. SSRS to neįvyko, todėl sovietinis režimas dėl ideologinių priežasčių vadinamas „komunistiniu“ (žr. Šaltasis karas).
Komunizmas ir teroras

Taip pat žiūrėkite: raudonasis teroras

Šalyse, kur valdžioje buvo komunistai, buvo naudojamas teroro metodas. Sovietų Rusijoje 1918 m. buvo priimtas „Dekretas dėl raudonojo teroro“, kuriame teroro kelias buvo paskelbtas „tiesiogine būtinybe“. Raudonasis teroras išplito ir kitose sovietinėse respublikose. Raudonojo teroro tęsinys SSRS buvo stalinistinės represijos, taip pat daugybė dirbtinai sukurtų badų, pareikalavusių milijonų žmonių gyvybių.
Teroro metodų griebėsi ir kitų šalių komunistinė valdžia. Visų pirma, Vengrijos komunistai griebėsi teroro (1919 m. kovo–liepos mėn.), Etiopijos komunistinė karinė chunta (1977–1979 m.), Raudonoji armija ne kartą slopino antikomunistinius sukilimus (ypač 1956 m. 1968 – Čekoslovakijoje).
Europos Tarybos specialiojo pranešėjo Gerano Lindblado apytikriais skaičiavimais, daugiausia komunistinio valdymo aukų tenka Kinijai (65 mln.) ir SSRS (20 mln.).
Komunizmo kritika
http://website/uploads/posts/2011-01/1295077866_4РєРѕРјСѓРЅРѕ„Р°С?РёР·РјСѓ.jpeg Paminklas „kovotojams už Ukrainos laisvę, komunistinio-549cist teroro aukoms-54. Jaremčėje Paminklas „Komunizmo aukoms“ Krokuvoje, Lenkijoje Pradedant popiežiaus Benedikto XV enciklika 1920 m. Bonum Sana ir nemažai vėlesnių oficialių dokumentų, išleistų Katalikų bažnyčios vadovų, komunizmas buvo pasmerktas popiežių už ateizmą, siekį sugriauti visuomeninę santvarką ir sugriauti krikščioniškosios civilizacijos pagrindus.
Pasmerkimas pokomunistinių šalių įstatymų leidybos aktuose
Po SSRS žlugimo Vakarų Europos pokomunistinės šalys oficialiu lygmeniu pasmerkė komunistinį režimą. 1993 m. Čekijoje buvo priimtas Komunistinio režimo neteisėtumo ir pasipriešinimo jam įstatymas, kuriame komunistinis režimas buvo pavadintas „nusikalstamu, neteisėtu ir nepriimtinu“. Panašų įstatymą 1996 m. priėmė Slovakijos parlamentas
1997 m. Lenkijos Konstitucijoje yra straipsnis, draudžiantis egzistuoti organizacijas, kurios skelbia „totalitarinius nacizmo, fašizmo ir komunizmo metodus ir praktikas“, o komunistiniai nusikaltimai pateikiami kaip teisėkūros terminas.
2005 m. gegužės 12 d. Latvijos Saeima priėmė „Deklaraciją dėl totalitarinio komunistinio Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjungos okupacinio režimo, įvykdyto Latvijoje, pasmerkimo. Tais pačiais metais Latvijos Saeima priėmė specialų nutarimą. įstatymas, draudžiantis viešą sovietų ir fašistinių simbolių naudojimą. Latvija uždraudė kūjį ir pjautuvą. Panašūs įstatymai 2007 m. sausį buvo priimti Estijoje, o 2008 m. birželį Lietuvoje
Pasmerkimas valstybės vadovų kalbose
Komunizmo ir nacizmo lygybė taip pat buvo išsakyta oficialiame JAV prezidento George'o W. Busho pareiškime, sakydamas:

Ukrainos prezidentas Viktoras Juščenka, atidarydamas memorialą Holodomoro aukoms Charkovo srityje, sakė:

Europos Tarybos rezoliucija
2006 metais buvo priimta Europos Tarybos Parlamentinės Asamblėjos rezoliucija, kuri vienareikšmiškai pasmerkė komunistinių totalitarinių režimų nusikaltimus. Visų pirma, rezoliucijoje teigiama:
Parlamentinės Asamblėjos nutarime taip pat daug dėmesio skiriama tam, kad
Daugelyje Europos šalių, įskaitant Ukrainą, yra paminklų ir memorialinių kompleksų, skirtų komunistinių režimų aukoms arba atskiriems jų nusikaltimams atminti. Iš viso buvusios SSRS teritorijoje aktyvistai skaičiuoja 1213 paminklų ir atminimo lentų. Rusijos teritorijoje yra keletas tokių paminklų.
Tuo pat metu buvusios SSRS teritorijoje yra paminklų ideologams ir komunizmo lyderiams. Visų pirma, Ukrainoje 2009 m. yra daugiau nei 2000 paminklų totalitarinio laikotarpio veikėjams.
Komunizmas kaip religija
Taip pat egzistuoja komunizmo reiškinio kaip religijos rūšies suvokimo teorija. Remiantis teorija, tiriant žmogų, kuris užaugo apsuptas komunistinės ideologijos, buvo rasta daug paralelių tarp to, kaip šis asmuo suvokia pačią komunizmo idėją, ir kitų žmonių, kurie yra labai prisirišę prie, pavyzdžiui, islamo. , krikščionybė ir kt. Visus šiuos žmones vienija ta pati agresyvi trauka žmonėms, kurie nesutinka su jų idėja, dažnai šie žmonės praranda galimybę analizuoti savo globalias ideologijas, nepakenčia jokios kitaip mąstančių žmonių kritikos, nors tai jų konkrečiai neliečia. iš viso. Komunizmo idėja jiems virsta tiesa, nekelia jokių abejonių, tereikia ja tikėti ir nekelti jokių klausimų. Kadangi komunizmas netoleruoja pačios minties apie svetimą mąstymą, jis sukuria žmoguje tikėjimo vakuumą, užpildydamas jį pačiam. Taip komunizmas iš valdymo formos virsta religija. Išsami informacija apie šį faktą rodo, kad komunistai (SSRS pavyzdžiu) iš tikrųjų turėjo šventų relikvijų - mumifikuotą V. I. Lenino kūną, raštus - marksizmo-leninizmo klasikų kūrinius, šventovę - Lenino mauzoliejų, kurio forma buvo paimta iš Mesopotamijos šventyklų maketų, būtent Kambarys buvo naudojamas ir kaip tribūna.
XX amžiaus politinės ir ideologinės srovės

marksizmas
Anarchokomunizmas
leninizmas
Trockizmas
stalinizmas
Maoizmas
Eurokomunizmas

Komunizmas kaip politika
Tarpvalstybiniai komunistiniai blokai

Savitarpio ekonominės pagalbos taryba (CMEA) 1949–1991 m
Varšuvos pakto organizacija (OVD) 1955–1991 m

Politinio-valstybinio įgyvendinimo bandymai praktikoje

Taip pat žiūrėkite: Tikrasis socializmas

SSRS
Kuba
KLR
Šiaurės Korėja
Kambodža
Vietnamas
Etiopija

Neigiamos įgyvendinimo pasekmės SSRS praktikoje

Pilietinis karas 1917-1921 m
Golodomoras Ukrainoje 1932-1933 m
Kolektyvizavimas ir disponavimas
Komunistų partijos valdymo Kinijoje pasekmės

Komunizmas(iš lot. commūnis – „bendras“) – marksizme visuomenės organizacija, kurioje ekonomika remiasi viešąja gamybos priemonių nuosavybe.

Po XIX amžiaus šis terminas dažnai vartojamas kalbant apie socialinę ir ekonominę formaciją, numatytą teoriniuose marksistų darbuose, pagrįstą viešąja gamybos priemonių nuosavybe. Tokia formacija, remiantis marksizmo įkūrėjų darbais, prisiėmė labai išsivysčiusių gamybinių jėgų buvimą, pasidalijimo į socialines klases nebuvimą, valstybės panaikinimą, funkcijų pasikeitimą ir laipsnišką pinigų mirtį. Anot marksizmo klasikų, komunistinėje visuomenėje realizuojamas principas „Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius!“.

Įvairūs komunizmo apibrėžimai

Friedrichas Engelsas Komunistų sąjungos programos projekte „Komunizmo principai“ (1847 m. spalio mėn. pabaiga): „Komunizmas – proletariato emancipacijos sąlygų doktrina.<…>14 klausimas: kokia turėtų būti ši nauja socialinė tvarka? Atsakymas: Pirmiausia pramonės ir apskritai visų gamybos šakų valdymas bus pašalintas iš atskirų, konkuruojančių asmenų rankų. Vietoj to, visos gamybos šakos bus visos visuomenės jurisdikcijoje, tai yra, jos bus vykdomos visuomenės labui, pagal viešą planą ir dalyvaujant visiems visuomenės nariams. Taigi ši nauja socialinė tvarka sunaikins konkurenciją ir pakeis asociaciją į jos vietą.<…>Privati ​​nuosavybė yra neatsiejama nuo individualaus pramonės elgesio ir nuo konkurencijos. Vadinasi, privati ​​nuosavybė taip pat turi būti panaikinta, o jos vietą užims bendras visų gamybos priemonių naudojimas ir produkcijos paskirstymas bendru susitarimu, arba vadinamoji turto bendrija.

Karlas Marksas (1844 m.): «<…>komunizmas yra teigiama privačios nuosavybės panaikinimo išraiška; iš pradžių ji atrodo kaip bendra privati ​​nuosavybė. „Komunizmas kaip teigiamas privačios nuosavybės panaikinimas – šis žmogaus savęs susvetimėjimas –<…>yra tikras prieštaravimo tarp žmogaus ir gamtos, žmogaus ir žmogaus sprendimas, tikras ginčas tarp egzistencijos ir esmės, tarp objektyvumo ir savęs patvirtinimo, tarp laisvės ir būtinybės, tarp individo ir rasės. Jis yra istorijos mįslės sprendimas ir žino, kad jis yra sprendimas“.

Žodynas Vl. Dalia(1881 m., originalo rašyba): „Komunizmas, politinė likimo lygybės doktrina, turtų bendrija ir kiekvieno teisės į svetimą turtą“.

Filosofinis žodynas(1911): „Komunizmas yra doktrina, kuri atmeta privačią nuosavybę vardan žmogaus gerovės.
Visas blogis socialiniuose ir valstybiniuose santykiuose kyla iš nevienodo gėrio pasiskirstymo.
Norėdami pašalinti šią blogybę, komunizmas pataria nuosavybės teises palikti tik valstybei, o ne privatiems asmenims. Pirmasis komunizmo idealą rekomendavo Platonas (plg. jo Politia).

Vadovas šventos bažnyčios tarnautojams(1913): „Komunizmas skelbia priverstinę nuosavybės bendrystę, neigia visų rūšių privačią nuosavybę. Išplėsdamas kolektyvizmo, t. y. bendruomeniškumo, principą ne tik į gamybą ir paskirstymą, bet ir į patį gaminamos produkcijos panaudojimą ar vartojimą, ir visa tai pajungdamas socialinei kontrolei, komunizmas naikina asmens laisvę net smulkmenose. kasdienio gyvenimo.<…>Komunizmo skelbiamas nuosavybės komunizmas veda į visokio teisingumo nuvertimą ir visišką šeimos bei visuomenės gerovės ir tvarkos sunaikinimą.

Errico Malatesta knygoje A Brief System of Anarchism in 10 Conversations (1917): „Komunizmas yra socialinės organizacijos forma, kurioje<…>žmonės susivienys ir sudarys abipusį susitarimą, siekdami užtikrinti kuo didesnę gerovę visiems. Vadovaudamiesi principu, kad žemė, kasyklos ir visos gamtos jėgos, taip pat sukaupti turtai ir viskas, kas sukurta praėjusių kartų darbu, priklauso visiems, komunistinės sistemos žmonės susitars dirbti kartu, kad pagamintų viską, ko reikia visiems.

V. I. Leninas(1919 m. gruodis): „Komunizmas yra aukščiausia socializmo raidos pakopa, kai žmonės dirba suvokdami, kad reikia dirbti bendram labui“.

Filosofinis žodynas. red. I. T. Frolova (1987): komunizmas yra „socialinis-ekonominis darinys, kurio bruožus lemia socialinė gamybos priemonių nuosavybė, atitinkanti labai išsivysčiusias socialines gamybines jėgas; aukščiausia komunistinio formavimosi fazė (visiškas komunizmas), galutinis komunistinio judėjimo tikslas.

Užsienio žodžių žodynas(1988): „1) socioekonominis darinys, pakeičiantis kapitalizmą, paremtą viešąja nuosavybe, gamybos priemonėmis; 2) antroji, aukščiausia komunistinio visuomenės formavimosi fazė, kurios pirmoji fazė – socializmas.

Merriam-Webster anglų kalbos žodynas(viena iš kelių reikšmių): „totalitarinė valdymo sistema, kurioje viena autoritarinė partija kontroliuoja valstybei priklausančias gamybos priemones“. Nuo 1990-ųjų šis terminas šia prasme vartojamas ir Rusijos bei kitų buvusios SSRS šalių literatūroje rusų kalba.

sociologinis žodynas N. Abercrombie, S. Hill ir B. S. Turner (2004): „Komunizmas suprantamas ne kaip reali praktika, o kaip tam tikra doktrina. Ši sąvoka žymi visuomenes, kuriose nėra privačios nuosavybės, socialinių klasių ir darbo pasidalijimo.

Etimologija

Šiuolaikine forma šis žodis buvo pasiskolintas 19 amžiaus 40-aisiais iš prancūzų kalbos, kur komunizmas kilęs iš commun - „bendras, viešas“. Išleidus Komunistų manifestą (1848 m.), šis žodis galiausiai pavirto į terminą. Prieš tai buvo vartojamas žodis „komuna“, tačiau jis apibūdino ne visą visuomenę, o jos dalį, grupę, kurios nariai naudojosi visų narių bendra nuosavybe ir bendru darbu.

Komunistinių idėjų istorija

Ankstyvosiose raidos stadijose primityvusis komunizmas, pagrįstas nuosavybės bendrija, buvo vienintelė žmonių visuomenės forma. Dėl primityvios bendruomeninės sistemos nuosavybės ir socialinio stratifikacijos bei klasinės visuomenės atsiradimo komunizmas iš realios praktikos perėjo į kultūrinės svajonės apie teisingą visuomenę kategoriją, aukso amžių ir panašiai. .

Savo pradžioje komunistinės pažiūros buvo grindžiamos socialinės lygybės, pagrįstos nuosavybės bendrija, reikalavimu. Kai kurios iš pirmųjų komunizmo formuluočių viduramžių Europoje buvo bandymai modernizuoti krikščioniškąją teologiją ir politiką skurdo (nepainioti su varga) filosofijos forma. XIII-XIV amžiuje jį sukūrė ir bandė įgyvendinti radikalaus pranciškonų sparno atstovai. Jie vienodai priešinosi mistiniam ar vienuoliniam asketizmui ir privačios nuosavybės suabsoliutinimui. Skurde jie matė sąlygas teisingumui pasaulyje ir visuomenės išgelbėjimui. Kalbama buvo ne tiek apie bendrą turtą, kiek apie bendrą nuosavybės atmetimą. Tuo pat metu komunizmo ideologija buvo krikščioniška-religinė.

Revoliucinės kovos šūkiai radikaliems husitų judėjimo dalyviams Čekijoje XV a. (Jan Hus), Valstiečių karas Vokietijoje XVI a. (T. Müntzeris) buvo raginimai nuversti daiktų ir pinigų valdžią, kurti teisingą visuomenę, pagrįstą žmonių lygybe, taip pat ir bendra nuosavybe. Šias idėjas galima laikyti komunistinėmis, nors jų pagrindas buvo grynai religinis – prieš Dievą visi lygūs ir nuosavybės turėjimas ar neturėjimas to neturėtų pažeisti, buvo reikalaujama lygybės religinėse apeigose. Po kelių šimtmečių atsiranda egalitarinis komunizmas – pagrindinis XVII–XVIII amžių „buržuazinių revoliucijų“ komponentas, ypač Anglijoje XVII a. (J. Winstanley) ir Prancūzija XVIII amžiaus pabaigoje. (G. Babeufas). Atsiranda pasaulietinė komunizmo ideologija. Plėtojama bendruomenės kūrimo idėja, kurioje žmonių laisvė ir lygybė prieš kitus yra realizuojama bendrosios bendruomeninės nuosavybės teise (arba individualios ir kolektyvinės nuosavybės konfliktą sprendžiant egalitariniu būdu). Nuosavybės nebepaneigiama, o bandoma ją pajungti visos bendruomenės labui.

Pirmųjų susistemintų idėjų apie komunistinį gyvenimo būdą teorinė raida rėmėsi XVI–XVII a. humanizmo ideologija. (T. More, T. Campanella) ir prancūzų Švietimo XVIII a. (Morelli, G. Mably). Ankstyvajai komunistinei literatūrai buvo būdingas visuotinio asketizmo ir niveliavimo skelbimas, dėl kurio ji siekė atremti pažangą materialinės gamybos srityje. Pagrindinė visuomenės problema buvo matoma ne ekonomikoje, o politikoje ir moralėje.

Kita komunizmo samprata atsirado darbinio socializmo kontekste – nuo ​​C. Furjė iki K. Markso ir F. Engelso. Atsiranda visuomenės ekonominių prieštaravimų suvokimas. Darbas ir jo pavaldumas kapitalui yra visuomenės problemų centre.

Pirmoje XIX amžiaus pusėje. pasirodė A. Saint-Simono, C. Fourier, R. Oweno ir daugybės kitų utopinių socialistų kūriniai. Pagal jų idėjas teisingoje socialinėje santvarkoje svarbų vaidmenį turėtų vaidinti idėjos apie darbą kaip malonumą, žmogaus gebėjimų žydėjimą, norą patenkinti visus savo poreikius, centrinį planavimą ir paskirstymą proporcingai darbui. Robertas Owenas ne tik sukūrė teorinį socialistinės visuomenės modelį, bet ir praktiškai atliko daugybę socialinių eksperimentų, siekdamas įgyvendinti tokias idėjas. 1800-ųjų pradžioje gamyklos kaime New Lenark (Škotija), aptarnaujančiame popieriaus fabriką, kur Owenas buvo direktorius, jis atliko keletą sėkmingų priemonių techniniam gamybos pertvarkymui ir socialinių garantijų darbuotojams suteikimui. 1825 metais Indianos valstijoje (JAV) Owenas įkūrė darbo bendruomenę „New Harmony“, kurios veikla baigėsi nesėkmingai.

Ankstyvieji utopiniai socialistai įžvelgė poreikį į komunistinę visuomenę įvesti išvystytą aparatą individo laisvei slopinti tų, kurie viena ar kita prasme rodo norą pakilti aukščiau bendrojo lygio arba imtis iniciatyvos, pažeidžiančios tvarką. įtvirtinta iš viršaus, todėl komunistinė valstybė būtinai turi remtis totalitarizmo, įskaitant autokratiją, principais (T. Campanella).

Šie ir kiti utopiniai socialistai praturtino teisingos visuomenės santvarkos sampratą idėjomis apie darbą kaip malonumą, žmogaus gebėjimų žydėjimą, norą patenkinti visus savo poreikius, centrinį planavimą, paskirstymą proporcingai darbui. Tuo pačiu metu utopinėje visuomenėje buvo leista išsaugoti privačią nuosavybę ir turtinę nelygybę. Rusijoje ryškiausi utopinio socializmo atstovai buvo A. I. Herzenas ir N. G. Černyševskis.

XIX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje klasių kova tarp proletariato ir buržuazijos išryškėjo labiausiai išsivysčiusiose Europos šalyse (Liono audėjų sukilimai 1831 ir 1834 m., Anglijos Chartistų judėjimo iškilimas viduryje -30-asis ir 50-ųjų pradžia, audėjų sukilimas Silezijoje 1844 m.).

Šiuo laikotarpiu vokiečių mąstytojai K. Marksas ir F. Engelsas 1847 m. pavasarį įstojo į slaptą propagandinę draugiją „Komunistų sąjunga“, kurią organizavo vokiečių emigrantai, su kuriais Marksas susipažino Londone. Visuomenės vardu jie sudarė garsųjį „Komunistų partijos manifestą“, paskelbtą 1848 m. vasario 21 d. Jame paskelbė kapitalizmo mirties nuo proletariato neišvengiamumą ir trumpą perėjimo programą. nuo kapitalistinės visuomenės formacijos iki komunistinės:
Proletariatas naudoja savo politinį dominavimą, kad žingsnis po žingsnio atplėštų visą kapitalą iš buržuazijos, sutelktų visus gamybos įrankius valstybės, t. y. proletariato, organizuoto kaip valdančioji klasė, rankose ir padidintų gamybinių jėgų sumą. kaip įmanoma greičiau.

Tai, žinoma, iš pradžių gali įvykti tik despotiškai įsikišus į nuosavybės teisę ir buržuazinius gamybinius santykius, t. y. pasitelkus priemones, kurios atrodo ekonomiškai nepakankamos ir nepagrįstos, bet kurios judėjimo metu , perauga patys ir yra neišvengiama kaip priemonė apversti.viso gamybos proceso metu.

Pačioje programoje yra 10 elementų:
Žinoma, šios veiklos įvairiose šalyse skirsis.

Tačiau pažangiausiose šalyse šios priemonės gali būti taikomos beveik visuotinai:
1. Žemės nuosavybės nusavinimas ir žemės nuomos mokesčio pavertimas valstybės išlaidoms padengti.
2. Didelis progresinis mokestis.
3. Paveldėjimo teisės panaikinimas.
4. Visų emigrantų ir sukilėlių turto konfiskavimas.
5. Kredito centralizavimas valstybės rankose per nacionalinį banką su valstybės kapitalu ir turintį išskirtinį monopolį.
6. Viso transporto centralizavimas į valstybės rankas.
7. Valstybinių gamyklų, gamybos įrankių skaičiaus didinimas, ariamos žemės valymas ir žemės gerinimas pagal bendrąjį planą.
8. Visiems ta pati darbo prievolė, pramonės armijų steigimas, ypač žemės ūkiui.
9. Žemės ūkio susiejimas su pramone, skirtumo tarp miesto ir kaimo laipsniško panaikinimo skatinimas.
10. Viešas ir nemokamas visų vaikų ugdymas. Šiuolaikinės formos vaikų gamyklos darbo pašalinimas. Švietimo derinimas su materialine gamyba ir kt.

Taip gimė marksizmas. Tačiau Karlas Marksas griežtai kritikavo utopinį „šiurkštų ir blogai apgalvotą komunizmą“ tų, kurie tiesiog išplėtė privačios nuosavybės principą visiems („bendra privati ​​nuosavybė“). Šiurkštus komunizmas, pasak Markso, yra „pasaulinio pavydo“ produktas.

Daugelis šiuolaikinių Markso anarchistų taip pat pasisakė už viešąją (bendruomeninę) nuosavybę (Peteris Kropotkinas savo sistemą pavadino „anarcho-komunizmu“), tačiau jie atmetė marksizme propaguojamą centralizaciją dėl asmens laisvės apribojimų. Savo ruožtu anarchokomunizmas laisvės klausimais linksta į individualizmą.

1864 m. buvo sukurtas pirmasis marksistinis internacionalas. Marksistai steigė socialdemokratines partijas, kuriose išryškėjo ir radikali, revoliucinė kryptis, ir nuosaiki, reformistinė. Pastarojo ideologu tapo vokiečių socialdemokratas E. Bernsteinas. Antrajame internacionale, sukurtame 1889 m., iki pat XX amžiaus dešimtmečio pradžios Internacionale vyravo revoliucinis požiūris. Kongresuose buvo priimami sprendimai dėl neįmanomo sąjungos su buržuazija, nepriimtinumo patekti į buržuazines vyriausybes, protestų prieš militarizmą ir karą ir kt. Tačiau vėliau reformistai pradėjo vaidinti svarbesnį vaidmenį Internacionale, kuris sukėlė radikalų kaltinimus oportunizmu.

XX amžiaus pirmoje pusėje komunistinės partijos iškilo iš radikaliausio socialdemokratijos sparno. Socialdemokratai tradiciškai pasisakė už demokratijos ir politinių laisvių plėtrą, o 1917 m. į valdžią Rusijoje atėję komunistai (bolševikai), o vėliau ir daugelyje kitų šalių, buvo demokratijos ir politinių laisvių priešininkai (nepaisant to formaliai savo paramą pareiškusią faktą) ir valstybės kišimosi į visas visuomenės sritis šalininkai.

Todėl jau 1918 metais iškilo liuksemburgizmas, kuris, viena vertus, priešinosi revizionistinės socialdemokratijos buržuazinei politikai, o iš kitos – bolševizmui. Jos įkūrėja buvo vokiečių radikali socialdemokratė Rosa Luxembourg.

1919 m. kovo 4 d. RKP(b) ir asmeniškai jos vadovo V. Lenino iniciatyva buvo sukurtas Komunistinis Internacionalas, skirtas revoliucinio tarptautinio socializmo idėjoms plėtoti ir skleisti, priešingai reformistiniam Antrojo Internacionalo socializmui.

Kairiuoju komunizmu imta vadinti nemažai komunistų teoretikų, pripažinusių pažangią Spalio revoliucijos reikšmę Rusijoje, tačiau kritikavusių jos raidą, o kai kurie net atmetę socialistinį bolševizmo charakterį, įžvelgdami jame valstybinį kapitalizmą. Kairioji opozicija RKP(b) ir TSKP(b) XX a. 20-ajame dešimtmetyje pasisakė už vidinę partijos demokratiją prieš „nepmaną, kulaką ir biurokratą“.
„Kairioji opozicija“ SSRS dėl represijų nustojo egzistavusi, tačiau užsienyje gana išpopuliarėjo jos lyderio L. Trockio, išvaryto iš šalies, ideologija (trockizmas).

Komunistinė ideologija tokia forma, kokia ji vyravo SSRS praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, buvo vadinama „marksizmu-leninizmu“.

SSKP XX-ajame suvažiavime atskleisti stalinizmo atskleidimai, sovietų kryptis į ekonominę plėtrą pagal „taikaus sambūvio“ politiką nepatiko Kinijos komunistų lyderiui Mao Dzedongui. Jį palaikė Albanijos Darbo partijos lyderis Enver Hoxha. Sovietų lyderio N. S. Chruščiovo politika buvo vadinama revizionistine. Daugelis komunistinių partijų Europoje ir Lotynų Amerikoje po Kinijos ir Sovietų Sąjungos konflikto suskilo į grupes, orientuotas į SSRS, ir vadinamąsias. „antirevizionistinės“ grupės, orientuotos į Kiniją ir Albaniją. Šeštajame ir aštuntajame dešimtmečiuose maoizmas buvo labai populiarus tarp kairiosios inteligentijos Vakaruose. KLDR lyderis Kim Il Sungas, laviruodamas tarp SSRS ir Kinijos, 1955 metais paskelbė Juche ideologiją, kuri pristatoma kaip darni marksizmo-leninizmo idėjų transformacija, pagrįsta senovės Korėjos filosofine mintimi.

Daugelio Vakarų Europos komunistinių partijų, kurios aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje kritikavo TSKP lyderystę pasauliniame komunistiniame judėjime, proletariato diktatūros sampratą ir politinių laisvių nebuvimą, politikos ir teorinio pagrindimo. šalyse, kurios priėmė sovietinį socializmo modelį, buvo vadinamas „eurokomunizmu“.

„Mokslinis komunizmas“

SSRS septintajame dešimtmetyje įvesta sąvoka, kuri reiškė „vieną iš trijų marksizmo-leninizmo komponentų, atskleidžiančių bendruosius proletariato klasių kovos dėsnius, būdus ir formas, socialistinę revoliuciją, socializmo ir komunizmo konstravimą. Sąvoka „mokslinis komunizmas“ („mokslinis socializmas“) taip pat vartojamas plačiąja prasme kalbant apie marksizmą-leninizmą kaip visumą.

Taip pat dalyko pavadinimas SSRS universitetuose nuo 1963 m. Jis buvo privalomas visų universitetų studentams kartu su „TSKP istorija“ ir „marksistine-leninine filosofija“ iki 1990 m. birželio mėn.

Mokslinio komunizmo rėmuose buvo įrodinėjamas proletariato diktatūros poreikis komunizmui pasiekti, nors komunizmo kaip visuomenės, pagrįstos bendra nuosavybe, idėja nenurodo tokios visuomenės politinės struktūros.

Terminas „mokslinis komunizmas“ atsirado XIX amžiaus pabaigoje, siekiant atskirti marksistines komunistines idėjas nuo kitų. Papildymas „mokslinis“ atsirado todėl, kad K. Marksas ir F. Engelsas socialinės struktūros pokyčių poreikį pagrindė gamybos metodų pasikeitimais. Jie pabrėžė objektyvų istorinio judėjimo komunizmo link prigimtį. GV Plechanovas rašė, kad mokslinis komunizmas nesukuria naujos visuomenės; jis tiria dabarties tendencijas, kad suprastų jų raidą ateityje.

Friedrichas Engelsas numatė keletą pagrindinių komunistinės visuomenės bruožų: anarchiją gamyboje pakeičia sistemingas gamybos organizavimas socialiniu mastu, prasideda spartėjantis gamybinių jėgų vystymasis, nyksta darbo pasidalijimas, protinio ir fizinio darbo priešprieša. nyksta, darbas iš sunkios naštos virsta gyvybiniu poreikiu - savirealizacija, naikinami klasiniai skirtumai ir miršta pati valstybė, užuot valdę žmones, bus kontroliuojami gamybos procesai, radikaliai pasikeis šeima, išnyks religija, žmonės tampa šeimininkais gamtos, žmonija tampa laisva. Engelsas numatė precedento neturinčią mokslinę, techninę ir socialinę pažangą ateityje. Jis prognozuoja, kad naujoje istorinėje epochoje „žmonės, o kartu su jais ir visos jų veiklos šakos padarys tokią pažangą, kad užtemdys viską, kas iki šiol buvo padaryta“.
Sąvokos, suformuotos naudojant terminą „komunizmas“

primityvus komunizmas

Anot Engelso, seniausios žmonių medžiotojų-rinkėjų draugijos, gyvavusios iki klasių iškilimo, gali būti vadinamos „primityviuoju komunizmu“. Primityvusis arba primityvusis komunizmas būdingas visoms tautoms ankstyvosiose raidos stadijose (vadinamoji primityvi bendruomeninė sistema, kuri pagal archeologinę periodizaciją daugiausia sutampa su akmens amžiumi). Primityviajam komunizmui būdingas vienodas visų visuomenės narių požiūris į gamybos priemones ir, atitinkamai, vienodas būdas visiems gauti dalį socialinio produkto. Nėra privačios nuosavybės, nėra klasių, nėra valstybės.
Tokiose draugijose gaunamas maistas paskirstomas tarp visuomenės narių pagal visuomenės išlikimo poreikį, tai yra pagal narių poreikius individualiam išlikimui. Daiktai, kuriuos kiekvienas žmogus gamino sau savarankiškai, buvo viešoji nuosavybė – viešoji nuosavybė. Ankstyvosiose stadijose nebuvo individualios santuokos: grupinė santuoka buvo ne tik pagrindinė, bet ir vienintelė lyčių santykių reguliavimo forma. Darbo įrankių raida lėmė darbo pasidalijimą, o tai lėmė individualios nuosavybės atsiradimą, tam tikros turtinės nelygybės tarp žmonių atsiradimą.

Utopinis komunizmas

Klasikinė tokio komunizmo išraiška yra Thomo More'o „Utopija“ (1516), piešianti idilišką primityvaus komunizmo, o ne feodalizmo, paveikslą. Iki XVII amžiaus formavosi naujos, labiau išvystytos utopinio komunizmo versijos, išreikštos Mellier, Morelli, Babeuf, Winstanley pažiūromis. Utopinis komunizmas apogėjų pasiekė XIX amžiuje Saint-Simono, Furjė, Oveno, Černyševskio koncepcijose.

karo komunizmas

Oficialus ekonominės praktikos Rusijoje pavadinimas per pilietinį karą Sovietų Rusijos teritorijoje 1918–1921 m. Karo komunizmo elementus įvedė dauguma Pirmajame ir Antrajame pasauliniuose karuose dalyvavusių šalių. Pagrindinis tikslas buvo aprūpinti pramoninių miestų gyventojus ir kariuomenę ginklais, maistu ir kitais reikalingais ištekliais tokiomis sąlygomis, kai karas sugriovė visus iki tol buvusius ekonominius mechanizmus ir santykius. Pagrindinės karo komunizmo priemonės buvo: bankų ir pramonės nacionalizavimas, darbo tarnybos įvedimas, maisto diktatūra, pagrįsta maisto asignavimais ir raciono sistemos įvedimas, užsienio prekybos monopolis. Sprendimas nutraukti karo komunizmą buvo priimtas 1921 m. kovo 21 d., kai 10-ajame RKP(b) suvažiavime buvo įvestas NEP.

Eurokomunizmas

Eurokomunizmas yra sutartinis kai kurių Vakarų Europos komunistinių partijų (tokių kaip prancūzų, italų, ispanų) politikos pavadinimas, kuris kritikavo politinių laisvių trūkumą ir partijos bei valdžios susvetimėjimą, jų nuomone, egzistavusiose šalyse, priėmė sovietinį socializmo modelį. Perėjimas prie socializmo, eurokomunizmo šalininkų nuomone, turėtų būti vykdomas „demokratiniu, daugiapartiniu, parlamentiniu“ būdu. Eurokomunizmas, atmetęs proletariato diktatūrą, buvo artimas socialdemokratijai (nors eurokomunistai savęs su jais netapatino). Eurokomunizmo, arba neautoritarinio komunizmo, pasekėjai rusai dažnai klaidingai vadinami trockistais, nepaisant paties Trockio autoritarizmo ir to, kad neautoritarinės kairės ideologijoje nėra pirmenybės trockistinei marksizmo atšakai.

Anarchokomunizmas

Socialinė-ekonominė ir politinė visuomenės be pilietybės kūrimo doktrina, pagrįsta decentralizacijos, laisvės, lygybės ir savitarpio pagalbos principais. Ideologinius anarcho-komunizmo pagrindus padėjo garsus mokslininkas ir revoliucionierius Piotras Aleksejevičius Kropotkinas. Žymiausi anarcho-komunistinio judėjimo istorijos etapai buvo Nestoro Makhno sukilimo judėjimas per pilietinį karą Rusijoje, taip pat Ispanijos anarchosindikalistų veiksmai per pilietinį karą Ispanijoje 1936–1939 m. Be to, reikia pažymėti, kad anarcho-komunizmas yra iki šių dienų gyvuojančio anarchosindikalistinio internacionalo, įkurto 1922–1923 m. žiemą, ideologinis pagrindas.

Prognozuojamos perėjimo prie komunistinės visuomenės formos datos

2009 m. gegužės 1-osios demonstracija Severodvinske

V. I. Leninas 1920 metais komunizmo kūrimą priskyrė XX amžiaus 30-40-iesiems:
TSKP CK pirmasis sekretorius N. S. Chruščiovas 1961 metų spalį XXII TSKP suvažiavime paskelbė, kad iki 1980 metų SSRS bus sukurta komunizmo materialinė bazė - „Dabartinė tarybinių žmonių karta gyvens komunizmo sąlygomis! “.

Visiškas komunizmas kaip aukščiausia komunistinio formavimosi fazė

Anot marksizmo, „komunistinė socialinė-ekonominė formacija“ arba, trumpai tariant, „komunizmas“ susideda iš dviejų fazių: žemesnės – marksizme vadinamos socializmu ir aukštesnės – vadinamojo „visiško komunizmo“. Socializmo sąlygomis yra valstybė, o valstybės valdžia yra stipresnė nei kitų formacijų, buržuazinės teisės elementų ir kitų kapitalistinio darinio likučių. Taip pat socializmo sąlygomis yra asmeninė nuosavybė, yra smulki privati ​​gamyba (namų ūkio sklypai) ir nedidelė privati ​​prekyba (turgavietės). Tačiau socializmo sąlygomis taip pat nėra didelės privačios nuosavybės. Kadangi gamybos priemonės tampa bendra nuosavybe, šiai fazei jau tinka žodis „komunizmas“.

Anot Markso,

…Aukščiausioje komunistinės visuomenės fazėje, išnykus žmogaus pavaldumui darbo pasidalijimui, kuris pavergia žmogų; kai kartu su juo išnyksta protinio ir fizinio darbo priešprieša; kai darbas nustoja būti tik gyvenimo priemone ir pats tampa pirmuoju gyvenimo poreikiu; kai kartu su visapusišku individų vystymusi augs ir gamybinės jėgos, o visi socialinio gerovės šaltiniai tekės visu pajėgumu, tik tada bus galima visiškai įveikti siaurą buržuazinės teisės horizontą, o visuomenė galės ant jo užrašyti: "Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius".

Anarchokomunistai nesutinka su dviejų fazių samprata ir mano, kad visiškam komunizmo pradžiai ir valstybės panaikinimui išankstinis valstybės stiprinimo etapas nereikalingas.

Daugelis autorių ne kartą pažymėjo, kad žmogaus poreikiai yra neriboti, todėl esant bet kokiam, net ir didžiausiam darbo našumui, reikalingi paskirstymo mechanizmai ir apribojimai, pavyzdžiui, pinigai. Į tai marksistai atsakė taip:
Valstybė galės visiškai išmirti, kai visuomenė įgyvendins taisyklę: „kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius“, tai yra, kai žmonės bus taip įpratę laikytis pagrindinių bendruomeninio gyvenimo taisyklių ir kai darbas yra toks produktyvus, kad jie dirbs savo noru pagal savo galimybes. „Siauras buržuazinės dešinės horizontas“, kuris verčia skaičiuoti su Shylocko bejausmiškumu, nedirbti papildomo pusvalandžio prieš kitą, negauti mažesnio atlyginimo už kitą – šis siauras horizontas tada bus peržengtas. Tuomet produktų platinimas nereikės, kad visuomenė normalizuotų kiekvieno gaunamų produktų kiekį; visi galės laisvai imti „kaip reikia“.

Buržuaziniu požiūriu lengva tokią socialinę struktūrą paskelbti „gryna utopija“ ir pasišaipyti iš to, kad socialistai kiekvienam žada teisę gauti iš visuomenės, nekontroliuojant atskiro piliečio darbo, triufelių, automobilių, pianinų ir kt.
... "pažadėti", kad ateis aukščiausia komunizmo raidos fazė, nė vienam socialistui neatėjo į galvą, o didžiųjų socialistų numatymas, kad jis ateis, reiškia ne dabartinį darbo našumą ir ne dabartinį pasaulietį. , kuris sugeba „veltui“ – tarsi Pomialovskio bursakos – gadinti visuomenės turto sandėlius ir reikalauti neįmanomo.

Grožinėje literatūroje

Komunistai nutiesia kelią į žvaigždes. SSRS pašto blokas 1964 m

Sovietų Sąjungoje komunistiniai motyvai mokslinėje fantastikoje buvo itin svarbūs nuo pat žanro atsiradimo šalyje.

Mūsų darbas – didinant meninį ir ideologinį kūrinių turinį, sovietinę mokslinę fantastiką paversti ginklu kovojant už komunizmą ir komunistinių idėjų sklaidą visame pasaulyje.

Tačiau 1930-aisiais ir 1950-aisiais tai daugiausia buvo „trumpųjų nuotolių fantastika“, apibūdinanti perėjimą į komunistinę visuomenę, bet ne pati visuomenė.

I. A. Efremovas vaizdingai ir teigiamai apibūdino humanišką ateities komunistinę visuomenę savo garsiajame romane „Andromedos ūkas“, kuris buvo pastatytas pagal to paties pavadinimo filmą. Šio autoriaus idėjų apie komunistinės ateities žmones plėtojimas pateiktas apsakyme „Žalčio širdis“ ir romane „Jaučio valanda“.

A. Bogdanovas („Raudonoji žvaigždė“), broliai Strugackiai („Vidurdienio pasaulis“), G. Martynovas („Gianea“, „Svečias iš bedugnės“), G. Altovas („Uždegęs protas“), V Savčenko ( „Anapus perėjos“), V. Nazarovas („Žalios žemės durys“) V. Voinovich („Maskva 2042“).

Komunistinės visuomenės aprašymas Vakarų mokslinėje fantastikoje pateikiamas TV seriale „Žvaigždžių kelias“. Be to, ateities komunistinę visuomenę aprašė G. Wellsas („Žmonės kaip dievai“, „Laiko mašina“, W. Le Guinas „Išvarytieji“, T. Sturgeonas („Ksanadu planetos menininkai“).

Peržiūrėti versiją

Valstybės reikalų komitetas

Pranešėjas Goranas Lindbladas, Švedija

I. Preliminarus nutarimas

III. Aiškinamasis raštas

I. Preliminarus nutarimas

1 . Europos Parlamento Asamblėja pateikia Rezoliuciją 1096 (1996) imtis priemonių komunistinėms totalitarinėms sistemoms atskleisti.

2 . Praėjusį šimtmetį Vidurio ir Rytų Europą valdžiusiems totalitariniams komunistiniams režimams, kurie kai kuriose šalyse vis dar valdo, be išimties būdingi didžiuliai žmogaus teisių pažeidimai.

Šie pažeidimai skiriasi priklausomai nuo kultūros, šalies ir istorinio laikotarpio. Tai apima individualias ir kolektyvines žudynes, egzekucijas, mirtis koncentracijos stovyklose, badą, deportaciją, kankinimus, vergų darbą ir kitas masinio fizinio teroro formas.

3 . Klasių kovos teorija ir proletariato diktatūros principas pasitarnavo kaip nusikaltimų pateisinimas. Abiejų principų aiškinimas įteisino žmonių, kurie buvo laikomi žalingais naujos visuomenės statybai, iš esmės totalitarinių komunistinių režimų priešais, „likvidavimą“.

Šalyse, kuriose buvo komunistinis režimas, buvo sunaikinta daugybė jų tautybės žmonių. Tai ypač pasakytina apie buvusios Sovietų Sąjungos tautas, kurios aukų skaičiumi gerokai lenkė kitas tautas.

4 . Asamblėja pripažįsta, kad, nepaisant totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimų, kai kurios Europos komunistų partijos prisidėjo prie demokratijos kūrimo.

5 .Totalitarinių režimų žlugimas Vidurio ir Rytų Europoje neprivedė prie tarptautinio šių režimų padarytų nusikaltimų tyrimo. Be to, šių nusikaltimų autoriai nebuvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn tarptautinės bendruomenės, kaip buvo su siaubingais nusikaltimais, įvykdytais nacionalsocializmo (nacizmo) vardu.

6 . Vadinasi, visuomenė mažai žino apie totalitarinių komunistinių režimų daromus nusikaltimus. Komunistų partijos yra aktyvios ir legaliai egzistuoja kai kuriose šalyse, net jei jos ir neatsiribojo nuo totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimų praeityje.

7 . Asamblėja įsitikinusi, kad istorijos žinojimas yra viena iš prielaidų ateityje išvengti panašių nusikaltimų. Be to, jaunosios kartos ugdyme svarbų vaidmenį atliks moralinis padarytų nusikaltimų vertinimas ir pasmerkimas. Aiški tarptautinės bendruomenės pozicija praeityje vykusių įvykių atžvilgiu yra tiesiogiai susijusi su tuo, kaip įvykiai klostysis ateityje.

8 Be to, Asamblėja mano, kad totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimų aukos, kurios dar gyvos, arba jų šeimos nusipelno užuojautos ir supratimo už patirtas kančias.

9 . Kai kuriose šalyse vis dar veikia totalitariniai komunistiniai režimai, o nusikaltimai ir toliau vyksta. Nacionalinių interesų samprata neturėtų trukdyti šalims adekvačiai kritikuoti šiuo metu egzistuojančius totalitarinius komunistinius režimus. Asamblėja griežtai smerkia visus žmogaus teisių pažeidimus.

10 . Iki šiol kai kuriose Europos Tarybos valstybėse nacionaliniu lygmeniu vykę debatai ir pasmerkimai negali atleisti tarptautinės bendruomenės nuo pareigos užimti aiškią poziciją totalitarinių komunistinių režimų įvykdytų nusikaltimų atžvilgiu. Tarptautinės bendruomenės moralinė pareiga yra nedelsiant pasmerkti šiuos nusikaltimus.

11 . Europos Taryba laukia tokių debatų tarptautiniu lygiu. Visos buvusios Europos komunistinės šalys, išskyrus Baltarusiją, šiuo metu yra Europos Tarybos narės. Žmogaus teisių apsauga ir teisinės valstybės principai yra pagrindinės vertybės. pritarė Europos Taryba.

12 . Todėl Parlamentinė Asamblėja griežtai smerkia totalitarinių komunistinių režimų daromus šiurkščius žmogaus teisių pažeidimus ir reiškia užuojautą bei supratimą nusikaltimų aukoms.

13 . Be to, ji kreipiasi į visas komunistines ar pokomunistines partijas, kurios to dar nepadarė, permąstyti komunizmo istoriją ir savo praeitį, aiškiai atsiriboti nuo totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimų ir juos pasmerkti.

14 . Asamblėja mano, kad tokia aiški tarptautinės bendruomenės pozicija atvers kelią tolesnei sąveikai. Be to, tikimasi, kad tai padės viso pasaulio istorikams atlikti tyrimus, kuriais siekiama nustatyti ir objektyviai patvirtinti, kas įvyko.

1 . Parlamentinė Asamblėja pateikia rezoliuciją 1096 (1996) dėl veiksmų komunistinėms totalitarinėms sistemoms atskleisti ir rezoliuciją dėl būtinybės tarptautiniu mastu pasmerkti totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimus.

2 . Asamblėja laikosi nuomonės, kad skubiai reikia visapusiškų tarptautinių diskusijų apie komunistinių totalitarinių režimų įvykdytus nusikaltimus, kad būtų išreikšta užuojauta ir supratimas visiems, kurie nukentėjo nuo šių nusikaltimų.

3 . Turėtų būti aišku, kad Europos Taryba, kaip organizacija, pasisakanti už teisinės valstybės principų laikymąsi ir žmogaus teisių apsaugą, turi užimti aiškią poziciją komunistinių režimų įvykdytų nusikaltimų atžvilgiu.

4 .Todėl Asamblėja primygtinai reikalauja, kad Ministrų Komitetas:

i.įsteigtas komitetas, susidedantis iš nepriklausomų ekspertų, kurio užduotis bus rinkti ir vertinti informaciją bei parengti įstatymo projektą, susijusį su žmogaus teisių pažeidimais įvairiose totalitarinių komunistinių režimų šalyse;

ii. priėmė oficialią deklaraciją dėl totalitarinių komunistinių režimų įvykdytų komunizmo nusikaltimų tarptautinio pasmerkimo ir pagerbė šių nusikaltimų aukas, nepaisant jų tautybės;

iii. pradėjo visuomenės informavimo apie totalitarinių komunistinių režimų nusikaltimus Europos lygiu kampaniją;

iv. surengė tarptautinę konferenciją apie totalitarinių komunistinių režimų įvykdytus nusikaltimus, kurioje dalyvavo valdžios atstovai, parlamentarai, akademikai, ekspertai ir nevyriausybinės organizacijos.

v. patarė Europos Tarybos valstybėms narėms, kurios buvo totalitariniuose komunistiniuose režimuose:

a. steigti nepriklausomų ekspertų komitetus, kurių užduotis – rinkti ir vertinti informaciją apie žmogaus teisių pažeidimus nacionaliniu lygiu totalitarinių komunistinių režimų valdymo laikotarpiu, siekiant glaudžiai bendradarbiauti su Europos Tarybos ekspertų komitetu;

b. pertvarkyti nacionalinį įstatymo projektą, siekiant visiškai įgyvendinti ministrų kabineto rekomendaciją (2000) 13 dėl Europos prieigos prie archyvų politikos;

c. pradės kampaniją, skirtą tautiniam sąmoningumui apie komunistinės ideologijos vardan įvykdytus nusikaltimus, įskaitant mokyklinių vadovėlių peržiūrą ir komunizmo aukų atminimo dienos įvedimą bei muziejų kūrimą.

d. remti vietos valdžios institucijas statant paminklus totalitarinių komunistinių režimų aukoms pagerbti.

III.aiškinamasis raštelis.

I. Įvadas.

1 . Devintojo dešimtmečio pradžioje Vidurio ir Rytų Europos valstybėse žlugus komunistiniams režimams, kilo daug diskusijų dėl komunistinės ideologijos vardan įvykdytų veiksmų ir nusikaltimų politinio ir teisinio vertinimo.

Nusikaltėlių atsakomybė ir tikėtinas jų patraukimas baudžiamojon atsakomybėn tapo ginčo objektu. Visose buvusiose komunistinėse šalyse šia tema buvo diskutuojama, keliose šalyse buvo priimti specialūs „dekomunizavimo“ ir (arba) moralinio valymo įstatymai.

2. Visose susijusiose šalyse šis klausimas buvo laikomas platesnio ankstesnės sistemos atskleidimo ir perėjimo prie demokratijos proceso dalimi. Tai buvo suvokiama kaip vidinė problema, o tarptautinės bendruomenės, o ypač Europos Tarybos, vadovybė daugiausia dėmesio skyrė galimų žmogaus teisių pažeidimų prevencijai.

3 Espersenas ir J. Severinas Teisės reikalų ir žmogaus teisių komiteto vardu atitinkamai 1995 m. ir 1996 m. parengė du pranešimus Parlamentinei Asamblėjai dėl priemonių, skirtų komunistinėms totalitarinėms sistemoms atskleisti, patvirtinimo. ataskaita buvo grąžinta Komitetui, po svarstymų Asamblėjoje dėl antrojo pranešimo buvo priimta rezoliucija 1096 (1996).

4 . Tačiau iki šiol nei Europos Taryba, nei jokia kita tarptautinė organizacija nesiėmė bendro komunistinių režimų įvertinimo, rimtos diskusijos apie komunizmo vardan padarytus nusikaltimus ir viešai pasmerkti šiuos nusikaltimus.

Iš tiesų, kad ir kaip sunku tai suprasti, nebuvo nė vienos rimtos ir išsamios diskusijos apie šią ideologiją, kuri buvo pagrindinė plačiai paplitusio teroro, didžiulių žmogaus teisių pažeidimų, daugybės milijonų žmonių žūties ir sunkios padėties priežastis. ištisų tautų.

Nors kitas XX amžiaus totalitarinis režimas – nacizmas – buvo ištirtas, pasmerktas pasauliniu mastu, o nusikaltėliai patraukti atsakomybėn. Panašūs nusikaltimai, padaryti vardan komunizmo, nebuvo tiriami ir nesulaukė tarptautinio pasmerkimo.

5 . Tokio tarptautinio pasmerkimo nebuvimą iš dalies galima paaiškinti šalių, kurių lyderystė vis dar remiasi komunistine ideologija, egzistavimu. Noras palaikyti gerus santykius su kai kuriais iš jų gali sutrukdyti kai kuriems politikams pradėti svarstyti šią sunkią temą.

Be to, daugelis šiuo metu vis dar labai aktyvių politikų vienokiu ar kitokiu laipsniu palaiko buvusius komunistinius režimus. Dėl akivaizdžių priežasčių jie nenorėtų prisiimti jokios atsakomybės.

Daugelyje Europos šalių yra komunistų partijų, kurios oficialiai nepasmerkė komunizmo nusikaltimų. Ne mažiau svarbūs ir įvairūs komunistinės ideologijos elementai, tokie kaip lygybė ir socialinis teisingumas, vis dar žavi daugelį politikų, kurie baiminasi, kad komunizmo nusikaltimų pasmerkimas bus tapatinamas su komunistinės ideologijos pasmerkimu.

6 . Tačiau pranešėjas laikosi nuomonės, kad skubiai reikia atviros diskusijos apie komunizmo nusikaltimus ir jų pasmerkimą tarptautiniu lygiu. Tai turi būti padaryta nedelsiant. Tam yra keletas priežasčių.

Pirma, vardan bendro supratimo turi būti aišku, kad visi nusikaltimai, įskaitant tuos, kurie buvo padaryti vardan ideologijos, liaupsinančios garbingiausias idėjas, tokias kaip lygybė ir teisingumas, turi būti pasmerkti.

Ir šios taisyklės išimčių neturėtų būti. Tai ypač svarbu jaunesnėms kartoms, kurios nėra asmeniškai patyrusios komunistinio vadovavimo metodų. Aiški tarptautinės bendruomenės pozicija praeities atžvilgiu gali tapti jų ateities veiklos garantija.

7 . Matyt, kai kuriose šalyse komunizmo nostalgija vis dar gyva. Tai kelia postkomunistinio keršto pavojų. Šis pranešimas turėtų prisidėti prie bendro supratimo apie šios ideologijos istoriją.

8 . Antra, kol dar gyvi komunistinių režimų aukos ar jų šeimų nariai, dar ne vėlu suteikti jiems moralinę kompensaciją už patirtas kančias.

9. Lygiai taip pat svarbu, kad kai kuriose šalyse vis dar veikia komunistiniai režimai, o nusikaltimai, vykdomi vardan komunistinės ideologijos, ir toliau vyksta. Mano nuomone, Europos Taryba, organizacija, pasisakanti už žmogaus teises, neturi teisės likti abejinga ir tylėti, net jei tos šalys nėra Europos Tarybos narės.

Toks tarptautinis pasmerkimas suteiks daugiau galimybių ir daugiau argumentų vidaus pasipriešinimui šiose šalyse ir gali paskatinti tam tikrus teigiamus veiksmus.

Tai mažiausia, ką Europa, komunistinės ideologijos lopšys, gali padaryti dėl šių šalių.

10. Pabrėžtina, kad šiame pranešime nekalbama apie jokias finansines kompensacijas komunistinių režimų aukoms, rekomenduojama tik viena moralinio pobūdžio kompensacija.

11 . 15-osios komunistinių režimų žlugimo daugelyje Europos šalių metinės suteikia galimybę tokiam veiksmui. Europos Taryba privalo įvykdyti šią užduotį, nes beveik pusė Europos Tarybos valstybių narių išgyveno komunistinį valdymą.

12. Rengdamas šią ataskaitą, Komitetas surengė klausymą, kuriame dalyvavo aukšti asmenys, kurių kompetencija šia tema labai prisidėjo prie šios ataskaitos rengimo.

Taip pat pateikiau išsamią informaciją apie vizitus Bulgarijoje (2005 m. gegužės 16 d.), Latvijoje ir Rusijoje. Norėčiau padėkoti šių šalių nacionalinėms parlamentų delegacijoms už pagalbą rengiant šiuos vizitus.

13 Noriu pabrėžti, kad šis pranešimas jokiu būdu nėra skirtas visapusiškam komunistinių nusikaltimų įvertinimui. Istorinis tyrimas turėtų būti paliktas istorikams, o šia tema jau yra pakankamai solidžios literatūros, kuria pasinaudojau rengdamas šį pranešimą. Šio pranešimo tikslas – pateikti politinį komunizmo nusikaltimų įvertinimą.

2. Bendra komunistinių režimų idėja.

Komunistiniai režimai turi bendrų bruožų, pavyzdžiui, jiems vadovauja viena partija, atsidavusi komunistinei ideologijai. Valdžia sutelkta nedidelės partijų lyderių grupės rankose, kurios nepatenka į įstatymo ribas.

Partija valdo valstybę tiek, kad riba tarp partijos ir valstybės tampa neryški. Be to, partija neregėtu mastu kontroliuoja gyventojus visais kasdienio gyvenimo aspektais.

Teisės bendradarbiauti nėra, politinis pliuralizmas supaprastinamas, o bet kokia opozicija, taip pat visi bandymai savarankiškai organizuotis yra griežtai baudžiami. Kita vertus, skatinamas masinis stojimas į partiją ar su ja susijusias organizacijas, o kartais net ir vykdomas.

Tokie komunistiniai režimai, siekdami sustiprinti visuomenės kontrolę ir užkirsti kelią bet kokiems veiksmams, kurie nepabėga nuo šios kontrolės, padidina policijos pajėgas iki neprilygstamo dydžio, įveda informatorių tinklą, skatina denonsavimą.

Policijos struktūrų ir slaptųjų informatorių skaičius kartais ir įvairiose šalyse skiriasi, tačiau jis visada gerokai lenkia bet kurią kitą demokratinę valstybę.

Žiniasklaida yra monopolizuota ir kontroliuojama valstybės. O kaip taisyklė taikoma griežta prevencinė cenzūra, pažeidžiama teisė susipažinti su informacija, nėra laisvos spaudos.

Ūkio nacionalizavimas, kuris yra nuolatinis komunistinės vadovybės bruožas ir yra ideologijos rezultatas, apriboja asmeninę nuosavybę ir individualią ūkinę veiklą.

Dėl to piliečiai tampa priklausomi nuo valstybės, kuri yra monopolizuotas darbdavys ir vienintelis pajamų šaltinis.

Šalyje, kurioje jis pirmą kartą atsirado, ty Rusijoje, vėliau pavadintoje Sovietų Sąjunga, komunistų valdžia tęsėsi daugiau nei 80 metų. Kitose Europos šalyse tai truko apie 45 metus.

Už Europos ribų komunistų partijos valdo daugiau nei 50 metų Kinijoje, Šiaurės Korėjoje ir Vietname, daugiau nei 40 metų Kuboje ir 30 metų Laose. Sovietų įtakoje komunistai kurį laiką valdė įvairiose Afrikos, Azijos ir Pietų Amerikos šalyse.

Daugiau nei dvidešimt šalių keturiuose žemynuose buvo ir yra komunistų valdžioje.

Be Sovietų Sąjungos ir jos šešių Europos palydovinių valstybių, sąraše yra: Afganistanas, Albanija, Angola, Beninas, Kampučėja, Kinija, Kongas, Etiopija, Šiaurės Korėja, Laosas, Mongolija, Mozambikas, Vietnamas, Pietų Jemenas, Jugoslavija. Iki 1989 metų komunistinio režimo sąlygomis gyveno daugiau nei milijardas žmonių.

Geografinė padėtis, trukmė laikui bėgant rodo komunistinio valdymo praktikoje skirtumus ir pokyčius įvairiose šalyse. Komunistinis režimas išsivystė iš vidinės dinamikos arba reaguojant į tarptautines aplinkybes. Sunku palyginti komunistinį valdymą Rusijoje 1930 m., Vengrijoje 1960 m. ar Lenkijoje 1980 m.

Tačiau, nepaisant skirtumų, galima aiškiai nustatyti bendrus komunistinio režimo bruožus, kad ir kokia būtų šalis, kultūra ar laikas. Viena iš ryškiausių savybių yra baisus žmogaus teisių pažeidimas.

3. Komunizmo nusikaltimai

Nuo pat pradžių komunistiniam valdymui buvo būdingi didžiuliai žmogaus teisių pažeidimai. Siekdami pasiekti ir išlaikyti valdžią, komunistiniai režimai peržengė atskirų žmogžudysčių ir vietinių žudynių ribas, jie integravo nusikalstamumą į savo vadovavimo sistemą.

Tiesa, praėjus keleriems metams po režimo įsitvirtinimo daugumoje Europos šalių teroras prarado pirminę jėgą, o žmogaus teisių pažeidimai tapo ne tokie baisūs. Tačiau teroro atminimas visuomenėje vaidina svarbų vaidmenį, o paslėptas pavojus pakeičia tikrąjį žiaurumą.

Be to, prireikus režimas vėl pereis į terorą, kaip buvo parodyta Čekoslovakijoje 1968 m., Lenkijoje 1971, 1976 ir 1981 m. arba Kinijoje 1989 m. Ši taisyklė galioja visiems buvusiems ir dabartiniams komunistiniams režimams, nepriklausomai nuo šalies. .

Apytiksliais skaičiavimais, [tikslių duomenų nėra] komunistinių režimų nužudytų žmonių skaičius įvairiose šalyse;

Sovietų Sąjunga 20 milijonai aukų

Kinija 65 milijonas

Vietnamas 1 milijonas

Šiaurės Korėja 2 milijonas

Kambodža 2 milijonas

rytų Europa 1 milijonas

Lotynų Amerika 150,000

Afrika 1,7 milijonas

Afganistanas 1,5 milijonas

Už šių skaičių slypi masinės egzekucijos ir egzekucijos asmenims, mirtys koncentracijos stovyklose, bado ir trėmimų aukos.

Aukščiau pateikti skaičiai yra dokumentuoti. Tai apytiksliai įvertinimai, yra pagrįsto pagrindo įtarti, kad jie turėtų būti daug didesni. Deja, ribota prieiga prie archyvų, ypač Rusijoje, neleidžia tiksliai patikrinti skaičių teisingumo.

Svarbus komunistinių režimų bruožas yra represijos, tiesiogiai nukreiptos prieš ištisas nekaltų žmonių kategorijas, kurių vienintelis nusikaltimas buvo priklausymas šioms kategorijoms.

Taigi vardan ideologijos komunistiniai režimai išžudė dešimtis milijonų turtingų valstiečių, kulakų, bajorų, buržuazijos, kazokų, ukrainiečių ir kitų grupių.

Šie nusikaltimai yra tiesioginis klasių kovos teorijos rezultatas, poreikis sunaikinti žmones, kurie buvo laikomi nenaudingais naujos visuomenės kūrimui.

Dvidešimtajame dešimtmetyje Sovietų Sąjungoje GPU, buvusi čeka, vėliau KGB įvedė kvotą; kiekviena sritis turėjo pristatyti tam tikrą skaičių „klasinių priešų“. Skaičius nustatė komunistų partijos vadovai.

Taigi vietos pareigūnai turėjo suimti, deportuoti ir įvykdyti mirties bausmę tam tikram žmonių skaičiui. Jei jiems to nepavyko padaryti, jie patys tapo persekiojimo taikiniais.

Kalbant apie aukų skaičių, svarbiausių komunizmo nusikaltimų sąraše yra:

Individualios ar kolektyvinės egzekucijos žmonėms, suvoktiems kaip politiniai oponentai, kurie nebuvo teisiami ar teisiami savavališko teismo.

4. Kruvinos demonstracijų ir streikų dalyvių represijos.

Įkaitų ir kalinių žudymas karo metu 1918-1922 m. Dėl prieigos prie archyvų trūkumo, taip pat dėl ​​to, kad nėra jokių dokumentų apie egzekucijų skaičių, neįmanoma pateikti tikslių skaičių, tačiau aukų skaičius siekia dešimtis tūkstančių.

1921–1923 m. dėl konfiskacijų, ypač Ukrainoje, iš bado mirė apie 5 mln. Badas buvo naudojamas kaip politinis ginklas kai kuriuose komunistiniuose režimuose, ne tik Sovietų Sąjungoje.

300 000–500 000 kazokų sunaikinimas 1919–1920 m.

Dešimtys tūkstančių žmonių žuvo koncentracijos stovyklose. Čia irgi dėl prieigos prie archyvų trūkumo tyrimai tampa neįmanomi. 690 000 žmonių, savavališkai nuteistų mirties bausme ir įvykdyta mirties bausme dėl vadinamųjų valymo Komunistų partijoje 1937–1938 m.

Tūkstančiai kitų buvo ištremti arba įkalinti koncentracijos stovyklose. Iš viso nuo 1936 m. spalio 1 d. iki 1938 m. lapkričio 1 d. buvo suimta apie 1 565 000 žmonių ir 668 305 iš jų įvykdyta mirties bausmė. Remiantis daugeliu tyrimų, šie skaičiai neįvertinti ir turėtų būti patikrinti, kai bus prieinami visi archyvai.

Masinis maždaug 30 000 kulakų sunaikinimas per priverstinę kolektyvizaciją 1929–1933 m. Ir tolesnis 2 mln.trėmimas 1930-1932 m.

Tūkstančiai paprastų žmonių Sovietų Sąjungoje, apkaltinti ryšiais su „priešais“ ir įvykdyti mirties bausme iki Antrojo pasaulinio karo. Pavyzdžiui, 1937 m. buvo suimta maždaug 144 000 žmonių ir 110 000 iš jų įvykdyta mirties bausmė.

Jie buvo apkaltinti bendravimu su Sovietų Sąjungoje gyvenančiais Lenkijos piliečiais. Taip pat 1937 m. dėl ryšių su vokiečių darbininkais SSRS buvo įvykdyta mirties bausmė 42 000 žmonių.

Vykdant gerai apgalvotą valstybės politiką 1932–1933 metais iš bado mirė 6 milijonai ukrainiečių.

Šimtų tūkstančių lenkų, ukrainiečių, lietuvių, latvių, estų, moldavų, Besarabijos gyventojų sunaikinimas ir trėmimas 1939-1941 ir 1944-1945 metais;

Volgos vokiečių trėmimas 1941 m., Krymo totorius 1943 m., čečėnai ir ingušai 1944 m.

Ketvirtadalio Kambodžos gyventojų deportacija ir sunaikinimas 1975–1978 m.

Milijonai Mao Dzedongo Kinijoje ir Kim Il Sungo nusikalstamos politikos aukų Šiaurės Korėjoje Čia taip pat dokumentų trūkumas neleidžia gauti tikslios informacijos.

Daug aukų kitose pasaulio šalyse, Afrikoje, Azijoje, Lotynų Amerikoje, šalyse, kurios save vadina komunistinėmis ir tiesiogiai remiasi komunistine ideologija.

1918 m. rugsėjį pirmojo komunistinio režimo įkurtos koncentracijos stovyklos tapo vienu gėdingiausių komunizmo simbolių. 1921 m. jau buvo 107 stovyklos, kuriose buvo apie 50 000 kalinių.

Itin aukštą mirtingumą šiose stovyklose gali iliustruoti padėtis Kronštato lageryje, iš 6500 suimtųjų, patalpintų į lagerį 1921 metų kovą, po metų išgyveno tik 1500.

1940 metais kalinių skaičius siekė 2 350 000. Jie buvo patalpinti 53 koncentracijos kompleksuose, 425 specialiose kolonijose, 50 nepilnamečių kolonijų, 90 naujagimių namų.

Per visus 1940 metus lageriuose bet kuriuo metu buvo vidutiniškai 2,5 mln.

Iš viso 1930–1953 m. stovyklose praėjo 15–20 milijonų žmonių.

Koncentracijos stovyklos buvo įvestos ir kituose komunistiniuose režimuose, ypač Kinijoje, Šiaurės Korėjoje, Kambodžoje ir Vietname.

Sovietų armijos įsiveržimą į daugelį šalių Antrojo pasaulinio karo metu lydėjo teroras, areštai, deportacijos ir naikinimas.

Iš šių šalių ypač nukentėjo Lenkija, apie 440 000 aukų 1939 m., įskaitant sugautų lenkų karininkų sunaikinimą 1944-1945 m., Estija - 175 000 aukų, įskaitant 800 pareigūnų sunaikinimą, kuris sudarė 17,5% visų gyventojų, Lietuva , Latvija (119 000 aukų), Besarabija ir Šiaurės Bukovina.

Ištisų tautų trėmimas buvo įprasta politinė priemonė, ypač Antrojo pasaulinio karo metais. 1940-41 metais apie 330 000 Lenkijos piliečių, gyvenusių sovietų armijos okupuotoje teritorijoje, buvo ištremta į rytinius Sovietų Sąjungos regionus, daugiausia į Kazachstaną.

1941 m. rudenį iš Volgos srities buvo ištremta 900 000 vokiečių; 1943 m. gruodį buvo ištremta 93 000 kalmukų; 1944 m. vasario mėn. buvo ištremta 521 000 čečėnų ir ingušų; 1944 metais buvo ištremta 180 000 Krymo totorių.

Sąrašas būtų neišsamus, neminint latvių, lietuvių, estų, graikų, bulgarų, Kryme gyvenančių armėnų, Meschetijos turkų ir kurdų iš Kaukazo.

Deportacija buvo naudojama ir politiniams oponentams. Nuo 1920 m. politiniai oponentai Rusijoje buvo pradėti tremti į Soloveckio salas. 1927 m. Solovkuose pastatytoje stovykloje buvo 13 000 kalinių iš 48 skirtingų tautybių.

Žiauriausi komunistinių režimų nusikaltimai, tokie kaip masinės žudynės ir genocidas, kankinimai, vergų darbas ir kitos masinio fizinio teroro formos, tęsėsi Sovietų Sąjungoje ir kiek mažesniu mastu kitose Europos šalyse iki pat Stalino mirties.

Nuo šeštojo dešimtmečio vidurio teroras Europos komunistinėse šalyse gerokai sumažėjo, tačiau selektyvus įvairių grupių ir asmenų persekiojimas tęsėsi.

Tai apėmė policijos sekimą, areštus, įkalinimą, bausmę piniginėmis baudomis, priverstinį psichiatrinį gydymą, įvairius judėjimo laisvės apribojimus, diskriminaciją darbe, dėl kurios dažnai skurdo ir prarado profesionalumą, viešai pažeminta ir šmeižtas.

Poststalininiai Europos komunistiniai režimai išnaudojo plačiai paplitusią persekiojimo baimę, kuri liko kolektyvinėje atmintyje. Tačiau praeities siaubo atmintis pamažu silpdavo ir mažiau paveikdavo jaunąją kartą.

Tačiau net ir šiais gana ramiais laikotarpiais komunistiniai režimai prireikus galėjo griebtis masinio smurto. Iliustracija – įvykiai Vengrijoje 1956 m., Čekoslovakijoje 1968 m. arba Lenkijoje 1956, 1968, 1970 ir 1981 m.

Žlugus komunistiniam valdymui Sovietų Sąjungoje ir kitose Europos šalyse tapo lengviau pasiekti kai kuriuos archyvus, kuriuose dokumentuojami komunistiniai nusikaltimai. Iki 1990 metų šie archyvai buvo visiškai nepasiekiami.

Ten rasti dokumentai yra svarbus informacijos šaltinis apie valdymo ir sprendimų priėmimo mechanizmus, leidžia atlikti išsamią komunistinių sistemų veiklos istorinę analizę.

Atrodo, darosi aišku, kad nusikalstama komunistinių režimų pusė yra ne aplinkybių, o gerai apgalvotos politikos, kruopščiai sukurtos tokių režimų kūrėjų, dar prieš jiems perimant valdžią į savo rankas, rezultatas.

Istoriniai komunistų lyderiai niekada neslėpė savo tikslų, tokių kaip proletariato diktatūra, politinių oponentų ir naujojo visuomenės modelio neatitinkančių gyventojų kategorijų naikinimas.

Komunistinė ideologija, taikoma bet kur ar bet kada, nesvarbu, ar tai Europoje, ar kitur, visada lėmė masinį terorą, nusikaltimus ir didelio masto žmogaus teisių pažeidimus.

Analizuojant šios ideologijos taikymo pasekmes, negalima nesureikšminti panašumo su kitos XX amžiaus ideologijos – nacizmo – taikymo pasekmėmis. Nors abu režimai buvo priešiški, jie turėjo daug panašumų.

Tačiau nors nacių ideologijos ir nacių režimo nusikalstamumas buvo neabejotinas mažiausiai pusę amžiaus, o jos lyderiai ir daugelis nusikaltėlių buvo patraukti atsakomybėn, komunistinė ideologija ir komunistiniai režimai nesulaukė panašaus atsako.

Nusikaltimai, padaryti vardan komunizmo, buvo reta baudžiamojo persekiojimo tema, o daugelis nusikaltėlių niekada nebuvo patraukti atsakomybėn.

Kai kuriose šalyse vis dar veikia komunistų partijos ir jos net neatsiskyrė nuo praeities, kai rėmė ir bendradarbiavo su nusikalstamais komunistiniais režimais.

Komunistiniai simboliai naudojami atvirai, o visuomenės informuotumas apie komunizmo nusikaltimus yra labai silpnas. Tai ypač akivaizdu lyginant su visuomenės informuotumu apie nacizmo nusikaltimus. Jaunosios kartos išsilavinimas daugelyje šalių, žinoma, negali padėti panaikinti šios spragos.

Atskirų šalių politiniai ir ekonominiai interesai turi įtakos kai kurių vis dar veikiančių komunistinių režimų kritikos laipsniui. Tai ypač akivaizdu Kinijos atveju.

Kaip pranešėjas, laikausi nuomonės, kad tarptautiniu lygmeniu komunistinės ideologijos ir komunistinių režimų pasmerkimas neturėtų būti toliau nepateisinamas.

Asmeniškai aš nepritariu kai kurių kolegų nuomonei, kad reikia aiškiai atskirti ideologiją ir tai, kas vyko praktikoje. Pastaroji išplaukia iš pirmosios; o totalitarinė vienpartinė sistema anksčiau ar vėliau perims pirminius gerus ketinimus ir juos iškreips.

Tačiau turėtų būti aišku, kad šie nusikaltimai buvo padaryti vardan komunistinės ideologijos, o ne kokios nors konkrečios šalies.

Patys rusai tapo pirmosiomis ir gausiausiomis komunistinės ideologijos aukomis. Bet kurioje šalyje, kurioje valdžioje buvo komunistai, nusikaltimai buvo bendro pobūdžio.

Tuo pačiu metu Europos Tarybos valstybės narės, kurios dar to nepadarė, turėtų skubos tvarka įkurti tokius komitetus nacionaliniu lygiu. Tikimasi, kad tokie komitetai glaudžiai bendradarbiaus su Europos Tarybos komitetu.

Galutinis tokio Europos Tarybos ir nacionalinių komitetų darbo tikslas bus nustatyti ir pasiūlyti konkrečias teisingumo vykdymo ir komunistinės ideologijos aukų reabilitacijos priemones, taip pat joms pagerbti.

Būtina sėkmingo šių komitetų darbo sąlyga – prieiga prie archyvų, ypač Rusijoje. Todėl suinteresuotos šalys ir ypač Rusija, vadovaudamosi Europos Tarybos Ministrų Komiteto Rekomendacija (2000) 13, turėtų priimti svarbų įstatymo projektą dėl Europos prieigos prie archyvų sistemos;

Ne mažiau svarbu ir tai, kad Ministrų Komitetas turi pradėti kampaniją, kad atskleistų ir suprastų komunizmo nusikaltimus. Tai taip pat apima mokyklinių vadovėlių peržiūrą. Būtina remti valstybes, kurios yra Europos Tarybos narės, kad tai padarytų nacionaliniu lygiu.

Žemėlapyje pavaizduotos Rytų Europos „liaudies demokratijos šalys“: Lenkija, Čekoslovakija, Vengrija, Rumunija, Bulgarija, Jugoslavija, Albanija ir VDR.

Komunistiniai režimai žengia į priekį Europoje ir Azijoje

SSRS spaudžiama komunistų įtaka Rytų Europoje išaugo. Atsirado „liaudies demokratijos“ šalys, kuriose iš pradžių buvo leidžiama daugiapartinė sistema ir įvairios nuosavybės rūšys.

Pamažu komunistų ir socialistų partijos pradėjo vienytis ir užgrobti valdžią. Tada 1947-1948 m. Pagal labai panašias schemas daugelyje šalių buvo atskleisti „sąmokslai“, opozicinės partijos buvo sutriuškintos. Dabar šalyse įsitvirtino komunistiniai režimai. Savo laikraščiuose skaitome apie komunistų pergalę rinkimuose Rytų Europoje, taip pat apie Kinijos išsivadavimo armijos puolimą.

Man buvo natūralu (ir jaučiau pasitenkinimą), kad išsivadavusių šalių tautos „pasuko socializmo keliu“ (tai buvo įprastas to meto laikraščio antspaudas). Mane tik nustebino tai, kad šios šalys neįstojo į Sovietų Sąjungą. Juk prisiminiau Stalino žodžius:

„Išvykdamas nuo mūsų, draugas Leninas paliko mums, kad sustiprintume ir plėstume Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjungą. Prisiekiame tau, drauge Leninai, kad šį tavo įsakymą įvykdysime garbingai.

Dabar man atrodo, kad Stalinas, dar neturėdamas atominės bombos, buvo atsargus, bijojo suteikti JAV ir Anglijai pretekstą įvykdyti sovietinių miestų atominius bombardavimus. Tačiau niekas netrukdė jam veikti itin atsargiai ir laikytis „teisėtumo“, kad būtų įtvirtinta pasiekta nauda.

Rytų Europoje Stalinas vykdė būtent tokią politiką, nuosekliai „taisydamas“ karo metu pasiektus teritorinius įsigijimus. Išvadavus Rytų Europos šalis iš vokiečių okupacijos, sovietų kariuomenė ilgą laiką liko šių šalių teritorijoje, įvedant laikinosios karinės administracijos režimą. Tai leido nuslopinti nesutariančias partijas ir į valdžią atvesti prokomunistines grupes bei partijas, nors išoriškai tai buvo pateikiama kaip liaudies valios rezultatas.

Po Antrojo pasaulinio karo komunistiniai režimai veržėsi į priekį visame pasaulyje. Visi įvykiai Rytų Europos šalyse, taip pat komunistų pergalė Kinijoje, Korėjoje ir Šiaurės Vietname sovietinėje spaudoje buvo pristatyti kaip sėkmingos demokratinės transformacijos šalyse, kurios atmetė kapitalizmą ir žmogaus išnaudojimą žmogaus rankomis. socialistinis vystymosi kelias.

Džiaugiausi šių šalių sėkme, komunistų pergalėmis, socialistų stovyklos plėtra, taikos stovykla, kuri priešinosi kapitalistinei stovyklai, karo kurstytojų stovyklai.

Ankstesniame sakinyje sąmoningai cituojau tuo metu sovietinės propagandos vartotą terminologiją (kitus sovietinės propagandos antspaudus).

Bet būtent tai aš tada galvojau ir galvojau būtent tokiomis klišėmis. Šie žodžiai man buvo įkalti.

Atsiliepimai

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

doktrina, skelbianti beklasės ir pilietybės neturinčios visuomenės kūrimą, pagrįstą privačios nuosavybės sunaikinimu ir valstybės nuosavybės primetimu, senosios valstybės mašinos panaikinimu, naujų valdymo ir paskirstymo principų kūrimu.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

KOMUNIZMAS

nuo lat. commi-nis – bendras) – 1. Ideologija, kurios šalininkai pasisako už visuomenės be valstybės kūrimą, klasinį išnaudojimą ir privačią nuosavybę. 2. Sistema, ateinanti, anot marksistų, pakeisti kapitalistinę socialinę ir ekonominę formaciją.

Socialinio teisingumo idėjos jau senovėje motyvavo ištisų grupių, dvarų, klasių veiklą, lėmė masinių judėjimų, riaušių, sukilimų socialinę psichologiją ir tapo erezijų, sektų, politinių organizacijų priežastimis.

Prokomunistinės socialinės struktūros idėjos reiškėsi tiek mituose apie žmonijos „aukso amžių“, apie prarastą ir ieškomą rojų įvairiose religinėse sistemose, tiek filosofinėse utopijose apie idealią santvarką – kaip Platonas, T. Campanella. , T. More, pabaigos XVIII – pradžios socialistinės minties atstovai. XIX amžius: A. Saint-Simonas (1760–1825), R. Owenas (1771–1858), C. Furjė (1772–1837), E. Cabet (1788–1856).

Vėliau marksizmo pradininkai bandė moksliškai pagrįsti komunistinės visuomenės sandaros principus. Anot K. Markso, komunizmas yra natūralus progresyvaus žmonijos vystymosi etapas, socialinis-ekonominis darinys, ateinantis pakeisti kapitalizmą, kurio gelmėse bręsta jo socialinės ir ekonominės prielaidos. Perėjimas nuo senosios santvarkos prie progresyvesnės įvyks proletarinės revoliucijos metu, po kurios bus panaikinta privati ​​nuosavybė, panaikinta buržuazinė valstybė, atsiras beklasė visuomenė. „Aukščiausioje komunistinės visuomenės fazėje, – rašė K. Marksas, – išnykus žmogaus pajungimui darbo pasidalijimui; kai kartu su juo išnyksta protinio ir fizinio darbo priešprieša; kai darbas nustoja būti tik gyvenimo priemone ir pats tampa pirmuoju gyvenimo poreikiu; kai kartu su visapusišku individų vystymusi augs ir gamybinės jėgos, o visi socialinio turto šaltiniai išsipildys iki galo, tik tada bus galima visiškai įveikti siaurą buržuazinės teisės horizontą ir visuomenė galės ant jo užrašyti: Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius!

Marksistinio komunizmo kaip socialinio vystymosi tikslo, kurį pasiekus ateis tikroji žmonijos istorija, supratimo pagrindas yra tikėjimas tiesa, objektyvi visuomenės raidos dėsnių prigimtis, kurią pirmą kartą atrado ir suformulavo. K. Marksas (1818–1883) ir F. Engelsas (1820–1895).

Požiūrių į visuomenę sistema, vadinama „moksliniu komunizmu“, remiasi dialektinio ir istorinio materializmo metodo universalumo idėja, tinkančia visiems socialinio gyvenimo reiškiniams paaiškinti. „Mokslinis komunizmas“, vienas iš „trijų marksizmo komponentų“ (kartu su materialistine filosofija ir politine ekonomija), jo pasekėjų požiūriu, teoriškai pagrindžia ypatingą proletariato misiją istorijoje ir jo teisę į revoliuciją nuversti. kapitalo dominavimas.

Po pergalės sunaikintos buržuazinės valstybės vietą pakeičia proletariato diktatūra, vykdanti revoliucinį smurtą darbo žmonių labui. Tai pirmasis komunistinio formavimosi etapas – socializmas; pagal ją, nors privati ​​nuosavybė panaikinta, klasiniai skirtumai vis dar išlieka, reikia kovoti su nuverstomis išnaudotojų klasėmis ir gintis nuo išorės priešų.

K. Marksas, F. Engelsas ir vėliau V. Leninas (1870–1924), plėtoję savo pirmtakų idėjas apie dvi komunistinio formavimosi fazes, buvo įsitikinę, kad perėjimas į aukščiausią komunizmo pakopą įvyks tada, kai darbo našumo lygis, dominuojant gamybos priemonių viešajai nuosavybei, leis įkūnyti naujosios visuomenės paskirstymo principą – pagal poreikius išnyks ir klasės. Tada išnyks valstybės poreikis, bet ji nebus panaikinta kaip buržuazinė, o palaipsniui išnyks savaime.

Net „mokslinio komunizmo“ kūrėjų gyvavimo laikais jų idėjos sulaukė rimtos kritikos net iš bendraminčių, jau nekalbant apie tiesioginius priešininkus. Marksas buvo pasmerktas už ekonominį determinizmą, apkaltintas visą socialinio gyvenimo įvairovę suvedus į konfliktą tarp gamybinių jėgų ir gamybinių santykių. Pastarieji, anot Markso, būdami ekonominiu pagrindu, nulemia visą „antrstruktūrinių“ santykių visumą – ne tik politinę ir socialinę klasių sferą, bet ir kultūrinį, dvasinį visuomenės gyvenimą, įskaitant šeimos ryšius, lyčių santykius, religiniai žmonių jausmai.

Kritikuodamas F. Lassalle ir kitus Vokietijos socialdemokratijos lyderius, Marksas pasisakė prieš sąžinės laisvę: komunistai turi kovoti prieš žmogaus teisę tikėti kaip su „religiniu apsvaigimu“. Šią liniją nuosekliai tęsė Rusijos bolševikai, atėję į valdžią 1917 m.

Tarp marksistų buvo daug tokių, kurie, skirtingai nei doktrinos pradininkas, kapitalistinėje sistemoje įžvelgė didelį plėtros potencialą ir didžiulius rezervus. Objektyvių prielaidų revoliucijai nebuvimas, pramonės augimas daugumoje Europos valstybių, Amerikoje, Rusijoje, pastebimas darbuotojų materialinės padėties pagerėjimas, galimybė dirbantiesiems teisėtomis priemonėmis dalyvauti politiniame gyvenime per partijas, profesines sąjungas, pasinaudojant parlamentinė platforma – dėl viso to proletarinės revoliucijos šūkis tapo nereikšmingas visur. iki XIX amžiaus pabaigos.

Pakeičiant K. Markso ir F. Engelso viduryje sukurtą Tarptautinę darbininkų asociaciją. XIX amžiuje Antrasis Internacionalas iš tikrųjų atsisakė neatidėliotinos proletarinės revoliucijos šūkio ir pasisakė už reformas, kurių tikslas buvo palaipsniui „išauginti“ buržuazinę valstybę į socializmą ir komunizmą.

E. Bernsteinas (1850–1932), o vėliau K. Kautskis (1854–1938) įtikinamiausiai įrodinėjo, kad toks kelias yra palankesnis pasauliniam komunistiniam judėjimui, proletariatui.

Rusijoje G. Plechanovas (1856–1918) buvo aršus neatidėliotino revoliucinio valdžios užgrobimo priešininkas. Jo nuomone, šalyje dar nesusiformavo sąmoningas proletariatas, o dėl nepakankamo kapitalizmo išsivystymo socializmui nėra ekonominių prielaidų.

Jo oponentas buvo V. Leninas, kuris jau viename iš savo ankstyvųjų darbų bandė įrodyti, kad kapitalizmo raida Rusijoje vyksta sparčiais tempais, o didelio sąmoningo proletariato nebuvimas nebuvo kliūtis revoliucijai. Pagrindinė jos sėkmės sąlyga – stiprios revoliucionierių organizacijos, „naujo tipo“ partijos buvimas. Nuo socialdemokratinių Europos parlamentinių partijų ji skiriasi stipria disciplina, paremta „demokratinio centralizmo“ principu (praktikoje – absoliutus eilinių narių pavaldumas vadovybės sprendimams).

Nuo bolševikų komunistų partijos atsiradimo Rusijoje prasidėjo revoliucijos rengimo procesas, kurio tikslas buvo nuversti esamą valdžią ir paspartinti komunistinės visuomenės kūrimą.

1917 m. Spalio revoliucija Rusijoje pirmą kartą pasaulio istorijoje atvedė į valdžią politinę jėgą, kuri praktiškai pradėjo taikyti teorines marksizmo principus ir kurti komunistinę visuomenę.

Pats Marksas 1871 m. komunarų užgrobtą valdžią Paryžiuje pavadino pirmąja proletarine revoliucija, tačiau šis komunistinis eksperimentas neturėjo rimtos įtakos nei Europos darbo judėjimui, nei istoriniam Prancūzijos likimui.

Spalio revoliucija turėjo pasaulinę istorinę reikšmę ne tik dėl to, kad atvėrė pirmąją pasaulio istorijoje patirtį kuriant tikrą didžiulės šalies masto komunizmą, bet ir išprovokavo revoliucinius procesus daugelyje šalių. Per gana trumpą laikotarpį daugelis Europos, Azijos ir Lotynų Amerikos šalių ėmėsi kurso link naujos visuomenės kūrimo, paremtos marksistine mokslinio komunizmo teorija.

Daugelį dešimtmečių ji išliko oficialia ideologija šiose valstybėse. Realiai valdančiosios komunistų partijos, sekdamos bolševikų pavyzdžiu, „kūrybiškai plėtojo“ komunistinę ideologiją santykyje su vietos sąlygomis, marksistinius šūkius ir schemas pritaikydamos valdančiojo elito poreikiams. Jau leninizmas kardinaliai skyrėsi nuo klasikinio marksizmo: bolševikai didelę reikšmę teikė subjektyvaus veiksnio vaidmeniui istorijoje, iš tikrųjų tvirtindami ideologijos viršenybę prieš ekonomiką. I. Stalinas atsisakė pamatinės mokslinio komunizmo pozicijos apie revoliucijos pergalės pasauliniu mastu būtinybę (kurios tvirtino L. Trockis) ir nusistatė faktinio valstybinio kapitalizmo kūrimo kursą.

Komunistinė valstybė turėjo būti kuriama vienos korporacijos principu, kai pats aparatas ir valdžia veikė kaip vadovai, o darbuotojai ir visa tauta buvo ir darbuotojai, ir akcininkai. Buvo manoma, kad akcininkai gaus dividendus nemokamo būsto, medicinos, švietimo forma, sumažindami maisto kainas ir sutrumpindami darbo dieną iki 6 ar 4 valandų, o likusį laiką skirs kultūrinei, dvasinei ir sportinei veiklai. plėtra.

Iš panašių pozicijų į komunistinę statybą buvo kreiptasi Kinijoje. Be to, Mao Dzedongas (1893–1976) įnešė dar labiau savanorišką komunistinio judėjimo teoriją. Jis skyrė didelę reikšmę plataus masto propagandinių kampanijų („žmonių komunos“, „didysis šuolis“, „kultūrinė revoliucija“) vykdymui, siekiant sutelkti žmones ekonominių problemų sprendimui. Nebuvo atsižvelgta į tai, kad tuo metu šalyje nebuvo realių galimybių ekonominiam proveržiui.

Dar labiau nukrypimas nuo marksizmo pasireiškė KLDR, kur Korėjos diktatoriaus Kim Il Sungo (1912–1994) – „Juche“ idėjos, pagrįstos „pasitikėjimo savo jėgomis“ principu. buvo paskelbti kaip teorinis ypatingo šalies kelio į komunizmą pagrindimas.

Ideologinis voluntarizmas ir ekonominių dėsnių nepaisymas vienu ar kitu laipsniu pasireiškė visose socialistinės stovyklos šalyse. Būdinga tai, kad daugumoje jų (išskyrus Čekoslovakiją ir Vengriją) kapitalizmas buvo menkai išvystytas arba jo visai nebuvo. Tada buvo suformuluota teorija apie atsilikusių šalių perėjimą prie socializmo ir komunizmo, apeinant kapitalistinę stadiją (pavyzdžiui, Mongolijos atžvilgiu). Vienintelė sąlyga tokiam proveržiui buvo paskelbta visapusiška socialistų stovyklos ir pasaulio komunistinio judėjimo parama.

„Nekapitalistinio vystymosi kelio“ doktrina, palaikymas atsilikusiose valdančiųjų režimų „socialistinės orientacijos“ valstybėse, naudojant komunistinę frazeologiją, visiškai prieštaravo marksizmui. Nenuostabu, kad nuo 1917 m. spalio iki 1990-ųjų pradžios, kai žlugo socialistų stovykla, Vakarų socialistinė mintis, taip pat ir marksistinė mintis, kategoriškai priešinosi komunistinės statybos teorijai ir praktikai SSRS ir kitose liaudies demokratijos valstybėse. Sovietų komunistai buvo kritikuojami už tai, kad vietoj laipsniško ekonominių ir politinių reformų įgyvendinimo, kurios turėtų vesti į demokratizaciją, SSRS buvo sukurta totalitarinė santvarka, slopinant nesutarimus.

Šiuolaikinėje Rusijoje yra keletas komunistinių partijų ir judėjimų (pirmiausia Rusijos Federacijos komunistų partija). Tačiau jie nebeturi rimtos įtakos politiniam procesui.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓