Karališkasis kryžius vkontakte. Kas ginčijosi Poklonskaja su Kšesinskaja

Tapusi Rusijos Valstybės Dūmos deputate, ji pažadėjo, kad prokuroro tunika bus paruošta. Ji ištesėjo savo pažadą. Lapkričio 2 dieną pavaduotoja Natalija Poklonskaja su daugybe iniciatyvų kreipėsi į savo buvusį viršininką, Rusijos Federacijos generalinį prokurorą Jurijų Čaika. Tarp jų – prašymai patikrinti apžvalgos rato Jevpatorijoje teisėtumą ir išsiaiškinti, kodėl Simferopolio gyventojams nebuvo paaiškinta, kodėl buvo priimtas sprendimas kirsti medžius. Tačiau sensacingiausias buvo prašymas patikrinti Aleksejaus Uchitelio režisuotą filmą „Matilda“. Kelias valandas žinia apie šią provokaciją užvaldė Rusijos informacinę erdvę. Renginį komentavo filmo režisierius ir stačiatikių bažnyčios atstovai. Teko pakomentuoti Rusijos prezidento spaudos sekretorių Dmitrijų Peskovą. Kas slypi už šios viešai paskelbtos provokacijos?

Pirma, apie formaliąją problemos pusę. Kokie yra teisiniai patikrinimo pagrindai? Dmitrijus Peskovas atsisakė komentuoti dar nenufilmuotą filmą iki galo. Kino režisierius Aleksejus Učitelis teigė, kad prokuratūra jau patikrino filmo „Matilda“ medžiagą ir pažeidimų neatskleidė. Kultūros ministerija nerado pagrindo uždrausti filmą. Poklonskajos kolega, Valstybės Dūmos Kultūros komiteto pirmininko pirmasis pavaduotojas, deputatas ir režisierius Vladimiras Bortko daug kalbėjo apie iniciatyvą patikrinti filmą. kietesnis: « Tai kvaila mintis. Tai neturi nieko bendra su rimtais šalies poreikiais ir neturi nieko bendra su menu. Tokios iniciatyvos neperduos Kultūros komitetui“. Netgi Romanovų dinastijos atstovas Rusijoje Ivanas Artsiševskis teigė, kad Nikolajaus ryšys su Matilda yra istorinis faktas, ir jis niekam neįžeidžia jausmų.
Baudžiamojo kodekso straipsniai, pagal kuriuos buvo pateiktas prašymas, yra 146 (autorių ir gretutinių teisių pažeidimas) ir 144 (trukdymas su teisine susijusiai žurnalistų veiklai). Taigi karaliaus virėjo Multatulio proanūkio solidarumas ( RISS sektoriaus vadovas) tikinčiųjų jausmų apsaugos su Poklonskaja klausimu yra nepagrįstas. Poklonskaja gina ne krikščionis, o autorių teises ir žurnalistų teises.
Anot Poklonskajos, ji parašė prašymą patikrinti filmą, nes „ žmonių kreipėsi, o piliečių neblogas skaičius – surinkta daugiau nei šimtas parašų. Šis filmas įžeidžia jų religinius jausmus. Žmonių reakcija jau skamba, kad kažkas ten ne taip. ... Valdovas Nikolajus Aleksandrovičius yra šventasis».

Kas yra jausmų įžeidimas, aš, ortodoksas, nesuprantu. Augustinas Palaimintasis, beje, vienas iš Bažnyčios tėvų, kaip ir Nikolajus II, taip pat buvo patyręs paleistuvystės veiksmą. Augustinas Palaimintasis parašė autobiografinę knygą „Išpažintis“, kuri laikoma viena iš patristikos viršūnių. Jame, be kita ko, jis pakankamai išsamiai pasakoja apie savo nesantuokinius santykius. O uždrausti dėl šių apibūdinimų niekam neatėjo į galvą pusantro tūkstančio metų. Tai verčia galvoti, kad ne krikščioniški religiniai jausmai reikalauja filmą uždrausti.
Man visiškai neaišku, koks yra autorių teisių pažeidimas, jei draudimo šalininkai teigia, kad filmas yra netikras. Tačiau teiginys apie patikrinimą pagal Baudžiamojo kodekso 144 straipsnį priverčia pažvelgti į naujienas atidžiau. Kurių žurnalistų teisės buvo pažeistos?
Poklonskaja teigia, kad jos kreipimosi į generalinį prokurorą iniciatyva kilo visuomeninė asociacija „Karališkasis kryžius“. Be grupės socialiniame tinkle VKontakte - https://vk.com/tsarskiy_krest, šis socialinis judėjimas neturi kitų reprezentacijų. Pirmas įrašas grupėje buvo atliktas 2016 metų spalio 6 dieną, tai yra judėjimui dar mažiau nei mėnuo. Abonentų skaičius lapkričio 2 dieną – 458 žmonės, lapkričio 3 dieną – 513 žmonių. Lapkričio 2-osios rytą grupėje buvo tik vienas kontaktas – judėjimo koordinatorius Aleksandras Porožniakovas. Iki vakaro informacija buvo atnaujinta, pasirodė ir Nikolajus Mišustinas. Lapkričio 3 dienos rytą kontaktiniu asmeniu buvo paskirtas Mišustinas, o judėjimo vadovu – Porožniakovas. Matome neatidėliotiną organizacinį politinį darbą.
Jį iš užmaršties ištraukusio Caro kryžiaus judėjimo politinė lyderė yra politikė Natalija Poklonskaja. Atidžiau pažvelkime į formalų šio politinio judėjimo lyderį – Aleksandrą Porožniakovą. Eikime į jo viešą socialinio tinklo „VKontakte“ puslapį. Pradėkime studijuoti puslapį nuo 2011-2012 metų žiemos. Pažvelkime į šias ekrano kopijas.

Porožniakovo politinė pozicija yra aiški, tokia jo teisė yra užimti tokią poziciją. Tačiau daug klausimų kyla Rusijos Valstybės Dūmos deputatei Natalijai Poklonskajai. Gal Ukrainoje laikoma normalu, kad politikas flirtuoja su Maidanu. Tačiau Rusijoje federalinio lygio politikui, partijos „Vieningoji Rusija“ nariui, tai neįmanoma. Ar partijoje bus padarytos kokios nors organizacinės išvados? O gal partija „Vieningoji Rusija“ nusprendė tapti antrąja Regionų partija?
Klausimus Natalijos Poklonskajos proteliui Aleksandrui Porožniakovui noriu užduoti ideologinėje srityje. Jo puslapyje yra šie įrašai.

Kodėl Aleksandras Porožniakovas, kuris tariamai kovoja su įžeidinėjimais religiniais pagrindais, neatmeta įžeidimų tautiniais pagrindais? Pagal antrąjį ekraną priminsiu, kad Lience išduoti kazokai buvo SS organizacijos nariai. Adolfas Hitleris juos asmeniškai įtraukė į šią organizaciją (žr. straipsnį: A. Hitleris. „Kazokai. Vokiečių pėdsakai rytuose. Ir po to, kai buvo įtraukti į SS, kazokai prisiekė ištikimybę Hitleriui kaip naujajam Mesijui. Ar tai stačiatikių krikščionio pozicija – šlovinti atsimetėlius? Paskutiniame ekrane matome ezoterinio fašizmo simbolį – „Juodąją saulę“. Norėčiau sužinoti, kodėl tie žmonės, kurie palaiko Bolotnaja aikštę ir platina fašistinius simbolius, bando kalbėti visų Rusijos ortodoksų vardu.
Pereikime prie caro erezijos. „Karališkojo kryžiaus“ judėjimo vadovas aktyviai skleidžia šios erezijos idėjas. Tas pats pasakytina ir apie jo judėjimą.

Galite susipažinti su carebozhijos erezijos politine programa. Rusijos stačiatikių bažnyčia daug kartų davė religinį, dvasinį carebožės erezijos vertinimą. Cituosiu tik patriarcho Kirilo ir kunigo Daniilo Sysojevo žodžius.

Patriarchas Kirilas:
Kreipimasis į kiekvieną žmogų kvietimu atgailauti yra svarbiausia Bažnyčios misija, nuo kurios ji niekada neatsitrauks. Tačiau raginimai visuotinai atgailauti už tai, ko nepadarė dabartinė karta, yra gudrūs raginimai, nes pats Dievas, grąžinęs mums mūsų šventoves, parodė, kad atleido mūsų žmonėms.

Kunigas Daniilas Sysojevas:
Ši šventvagiška „karaliaus atpirkėjo“ doktrina iš esmės prieštarauja Naujajam Testamentui ir Ekumeninės bažnyčios mokymui, kuris Penktajame ekumeniniame susirinkime pasmerkė Origeno erezija, prabilusį apie antrojo Atpirkimo galimybę (nors šis eretikas to nepadarė). eiti iki šiuolaikinių monarchistų, nes antrąjį nukryžiavimą jis priskyrė ne žmogui, o pačiam Viešpačiui Jėzui). Beje, atkreipkime dėmesį, kad „karaliaus atpirkėjo“ sąvoka visiškai prieštarauja „regicido nuodėmės, kurios neatpirko rusų tauta“ doktrinai. „Caro Atpirkėjo“ doktrina yra ne tik chlistų erezija, bet ir atvira piktžodžiavimas mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui – vieninteliam žmonių giminės, įskaitant rusų tautą, Atpirkėjui. Šis mokymas patenka į stačiatikybės savaitės anatematizavimą, smerkiant tuos, kurie nepripažįsta Kristaus kraujo kaip vienintelės išteisinimo priemonės.
Akivaizdu, kad Karališkojo kryžiaus judėjimui tokia Rusijos stačiatikių bažnyčios pozicija nepatinka.

Kadangi Aleksandras Porožniakovas ir Caro kryžiaus judėjimas save laiko stačiatikiais, galima daryti prielaidą, kad jie yra nekanoninės schizmatinės vadinamosios „Karališkosios Ortodoksų Bažnyčios (Caro Atpirkėjo brolijos)“ nariai, agresyviai nusiteikę rusams. Stačiatikių bažnyčia.
Turint visa tai omenyje, tai visiškai suprantama. reakcija Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai: „Protodiakonas Kurajevas ginče su Poklonskaja stojo į Mokytojo pusę“.
Aleksandras Porožniakovas įdomus tik kaip Natalijos Poklonskajos protežė. Savo pareiškimu apie filmo peržiūrą, padarytu Karališkojo kryžiaus judėjimo prašymu, Natalija Poklonskaja politiškai susiejo save su tsarebožijos erezija.
Ar ji tiki šia eretiška doktrina? Ji niekada nepateikė tiesioginio atsakymo į šį klausimą. Tačiau Poklonskaja daug kartų darė veiksmus, dėl kurių ji pavojingai priartėjo prie tsarebozhijos. Žymiausia – nemirtingojo pulko kampanijos metu surengta provokacija (žr. čia: http://ruskom.livejournal.com/825236.html). Pastarasis yra politinis pareiškimas apie „kartą“ įvykusį stebuklą, kurį atliko Nikolajaus II ikona.

Apibendrinant, Natalija Poklonskaja viešai susiejo savo politinį likimą su tsarebožijos erezija. Šią ereziją Rusijos stačiatikių bažnyčia ne kartą smerkė kaip šventvagišką mokymą, iš esmės prieštaraujantį Naujajam Testamentui.
Parlamentarės Natalijos Poklonskajos protežė (iš partijos „Vieningoji Rusija“) – 2011–2012 m. žiemą vykusių protestų Bolotnajos aikštėje dalyvė.
ROC reakcija mes pamačiau. Laukiame Vieningosios Rusijos reakcijos.

Pačioje rugpjūčio pradžioje Maskvos Kadašio Kristaus Prisikėlimo bažnyčios teritorijoje buvo surengtas stovėjimas prieš niekšišką šmeižtą filmą „Matilda“, tačiau neseniai socialinio tinklo puslapyje. kontaktuojant su vienas iš organizatorių – judėjimas „Karališkasis kryžius“ (vadovas Aleksandras Porožniakovas), rasta medžiagos apie „karalių-atpirkėją“, „šventojo caro Nikolajaus II išperkamąją auką“ ir kitus su stačiatikių mokymu nesuderinamus dalykus (nuotrauka pridedama). žemiau). Ortodoksų krikščionių bandymai susitarti su Aleksandru nebuvo sėkmingi.

Deja, kalbant apie filmą „Matilda“, matome žmones, kurie reklamuoja filmą, griaunantį mūsų šalies dvasinius pagrindus, tačiau be to, iš kitos pusės atėjo pavojus - kova aplink „Matildą“ verčia jį. tai įmanoma žmonėms, užsikrėtusiems ribine carebožo erezija, paaukštintame „aukštyn“. kadaise schizmatiškas netikras vyskupas Kornelijus. Skelbiu ekrano kopijas iš asmeninio Aleksandro ir Karališkojo kryžiaus grupės puslapio, taip pat ortodoksų dvasininkų nuomones nustatytais klausimais.

„Supažindinome stačiatikių bažnyčios dvasininkus su medžiaga apie Karališkojo kryžiaus judėjimą (vadovas Aleksandras Porožniakovas) ir uždavėme daugybę klausimų apie caro Dievo ereziją ir teisingą stačiatikių požiūrį į iškeltas problemas. .

Klausimų sąrašas:

1. Ar galima šventąjį carą Nikolajų kokia nors prasme vadinti atpirkėju?

2. Ar leistina jo atžvilgiu vartoti sąvoką „atpirkimo aukos“ kokia nors prasme?

3. Kaip teisingai vadinti žmones, kurie laiko karalių atpirkėju ir pan.?

4. Ar jie patenka į stačiatikybės triumfo savaitės anatemą: „Tiems, kurie nepriima atpirkimo malonės, skelbiamos Evangelijos, kaip vienintelės priemonės išteisinti prieš Dievą: anatema“. ?

5. Ar įmanoma bendrauti su „Karališkojo kryžiaus“ judėjimu ir panašiomis organizacijomis renginių organizavimo srityje, siekiant atremti filmo „Matilda“ rodymą, leisti jiems kalbėti televizijos ir radijo laidose, rinkti už juos parašus, padėti vadovauti grupes socialiniuose tinkluose, perpublikuoti jų įrašus ir kt? Iš tiesų, iš tikrųjų paaiškėja, kad stačiatikiai dažnai net neįtaria, kad dirba tiems, kurie skatina iškraipymus, susijusius su Šventuoju caru.

Kunigas Andrejus Barabašas:

(1) „Neleistina šventojo caro Nikolajaus vadinti atpirkėju jokia prasme. Nežinome pavyzdžių, kad nė vienas iš šventųjų vadintų save atpirkėju, kaip nežinome pavyzdžių, kad bet kuris šventasis būtų pavadinęs bet kurį šventąjį atpirkėju, išskyrus Dievą žmogų Jėzų Kristų, nes jie suprato, kad tai yra šventvagystė.

(2) Mes turime vieną Atpirkėją, tai yra Kristus, kuris atpirko žmonijos nuodėmes, o caras Nikolajus yra žmogus, kuriam pačiam reikėjo Atpirkimo ir kuris gavo Atpirkimą Krikšto sakramente.

(3) Asmuo, iškreipiantis stačiatikių dogmas, vadinamas eretiku arba klystu

Kunigas Davidas Mindorašvilis:

„Šventieji nepriima tokio Dievui nepatinkančio žmonių garbinimo. Atpirkimas yra didžiausia tikrovė, apimanti visą kosmosą, regimas ir nematomas „teismas dėl teismo“ (šv. Maksimas Išpažinėjas), sutaiko puolusį kosmosą su Dievu. Ant kryžiaus Ji ištiesia rankas žmonijai ir, kaip šv. Grigalius teologas, „keli kraujo lašai atkuria visą visatą“. Tai reiškia, kad žmonijos, įskaitant Rusiją, atpirkimą jau įvykdė Dievas-žmogus Jėzus Kristus. Jis yra tikrasis Karalius-Atpirkėjas. „Tiems, kurie nepriima Evangelijos skelbiamos apmokėjimo malonės kaip vienintelės priemonės mūsų išteisinti prieš Dievą: anatema“. Pravoslavijos savaitės darbai Noriu pacituoti palaimintojo šventojo Jono (Maksimovičiaus) žodžius „Šv. Andrejus Bogolyubskis savo krauju pašventino Rusijos autokratiją, kuri buvo nustatyta daug vėliau nei jo kankinystė. Visos Rusijos garbinimas Šv. Michailas Tverskojus išgydė Rusijos kūno žaizdas, kurias sukėlė Maskvos ir Tverės kova. Šlovinimas Šv. Tsarevičius Dimitrijus išaiškino Rusijos žmonių sąmonę, įkvėpė jiems moralinės stiprybės ir po didelių sukrėtimų paskatino Rusijos atgimimą. Į tų kankinių gretas dabar patenka caras kankinys Nikolajus II su savo ilgaamže šeima... Caras kankinys ir jo gailestingieji taps naujais dangiškaisiais Šventosios Rusios gynėjais“1 (regicido nuodėmė). Tik šia prasme galima kalbėti apie kankinį carą Nikolajų. Jokiu būdu negalima kalbėti apie jį kaip apie Rusijos carą-Atpirkėją. Tai erezija. Būtų neteisinga bendrauti su „Karališkojo kryžiaus“ judėjimu.

Kunigas Vladimiras Stepanenko:

„Kristus yra tarp mūsų! Į teisingus klausimus, kuriuos pateikėte, atsakymai jau rasti. Šventasis caras Nikolajus jokia prasme negali būti vadinamas atpirkėju. Nes Atpirkėjas yra vienintelis Kristus. Ir karalius, nors ir šventasis, nėra be nuodėmės. Ir kodėl Kristus yra Atpirkėjas, nes jis paaukojo save už visą žmonių giminę. Ir Jis ištvėrė kančias be vienos kaltės.Caro Nikolajaus žygdarbio negalima pavadinti atgailaujančia auka. Žmonės, laikantys karalių atpirkėju, turėtų būti vadinami eretikais, kad ir kaip baisiai ir grubiai tai skambėtų, bet tai yra tiesa!

Situacija, kai stačiatikiai renka parašus, daro repatus ir kviečia organizuoti erezija užkrėstą judėjimą, atrodo bauginanti. Prašau visų būti dėmesingiems Karališkajam kryžiui, jo vadovui Aleksandrui Porožniakovui ir tiems, kurie turi panašių kliedesių. Negalima su jais melstis, nerinkti parašų už juos ir už juos įtrauktus į jų sąrašus (parašai ir laiškai gali būti siunčiami tiesiai į instituciją), nepersiųsti, neteikti kitokios pagalbos plėtojant jų grupes, nekviesti radijo, televizijos ir organizacinių komitetų vykstantiems renginiams.

Manau, kad stačiatikiai turėtų aktyviai dalyvauti viešajame gyvenime įstatymo rėmuose, bet esmė ne tame, kiek parašų surenkama ir rikiuojasi – Jo malone Viešpats gali iš karto uždrausti „Matildą“, kaip atvejis iš šv.Mikalojaus gyvenimo, kai jis sapne išgąsdino karalių ir įsakė paleisti nekaltus valdytojus. Tačiau Viešpats tikisi iš mūsų tyro tikėjimo pagal Šventąjį Raštą ir Bažnyčios Tradiciją, Jis tikisi mūsų gyvenimo Kristuje pagal Ekumeninių Susirinkimų taisykles ir Šventųjų Tėvų sutikimą. Kuo baigiasi bendravimas su erezija užsikrėtusiais, stačiatikiams puikiai žinoma Bizantijos sąjungos su katalikais pasirašymo pavyzdys...

Taip pat prašau būti atsargiems su „stebuklingomis“ karalių piktogramomis, nes tai ne ikonos, o nekanoniniai atvaizdai, kurie piktžodžiauja Kristui ir jo šventiesiems (įrašo priede yra tokios piktogramos ekranas) .

Religijos studijų centro svetainėje yra geras straipsnis Liono kankinio Ireniejaus vardu, kuriame nagrinėjamos naujų religinių judėjimų, sektų ir kultų problemos. Štai sutrumpinta ištrauka iš jo:

« Visų Rusijos carų, taip pat ir Rasputino, ikonas nutapė carabožnikai... Jie dažnai perrašo kanonines ikonas pagal savo „teologiją“, vaizduodami carą Nikolajų II, o ne Kristų (pavyzdžiui, vietoj Kristaus Kūdikio m. Eucharistinė taurė Jono Krikštytojo rankose). Apskritai jų ikonografija labai išvystyta, yra daug Mergelės ikonų, nutapytų pagal erezijos pasekėjų (dažnai pasekėjų) svajones ir „vizijas“. Pavyzdžiui, šventvagiška „piktograma“ „Rus' Resrecting“ – kur Dievo Motina baltais drabužiais laiko savo priedangą virš Rusijos, nuo uždangos krenta aštuonkampiai kryžiai: pagyvėja šviesėja, o pabėga ir daro. nepagauti - pajuoduoti ir pavirsti „šūdų krūvomis“ (kartu su ikona karališkieji platina jos ikonografiją aprašančias knygeles). Daugelis jų ikonų „srauna mirą“ (stačiatikių požiūriu miros srautas nėra neginčijamas tiesos kriterijus; ne visi stebuklai yra iš Dievo), šventieji į jas atmerkia ir užmerkia akis. Net knygos su savo „stebuklų“ pristatymu lieja mirą, o autoriai rekomenduoja savo kūrinius tepti ant skaudamų vietų. Daugeliui sektantų stebuklai, miros srautas, gydymas yra besąlyginis įrodymas ir tiesos ženklas karaliams.»

Ir dar parašyta:

„Ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie, Viešpatie!“, įeis į Dangaus karalystę, bet tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. Daugelis man tą dieną sakys: „Viešpatie! Dieve! Argi mes nepranašavome Tavo vardu? ir argi jie neišvarė demonų tavo vardu? ir argi jie nepadarė daug stebuklų tavo vardu?Ir tada aš jiems pareiškiu: Aš niekada tavęs nepažinojau; pasitraukite nuo manęs, piktadariai. “ (Mt 7, 21–23).

Judėjimo „Karališkasis kryžius“ atstovas: „Jie išnaudojo šventąjį, Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotą“

Deputato prašymas Generalinei prokuratūrai su prašymu patikrinti vis dar nebaigtą Aleksejaus Učitelio filmą „Matilda“ dėl „Karališkojo kryžiaus“ judėjimo kreipimosi. Jos atstovai manė, kad susiduria su „antirusiška ir antireligine provokacija kultūros srityje“. Kas būtent supykdė judėjimą, paklausėme jo atstovo – „Valstybės Dūmos visuomenės veikėjo“, kaip jis prisistato, Nikolajaus Mišustino.

Kadras iš filmo.

Kitas nebanalus P. Mishustino titulas – visuomeninio piliečių teisių apsaugos nuo „automatizuoto asmens duomenų tvarkymo ir elektroninio identifikavimo“ komiteto koordinatorius.

Nikolajus Mišustinas paaiškino, kad filmas „papiktino šventąjį, Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotą“ (turima omenyje Nikolajus II, - „MK“). Prisiminkite, kad kanonizuoti ROK nebuvo lengva: 200 m., kai Vyskupų taryboje buvo priimtas atitinkamas sprendimas, Nižnij Novgorodo metropolitas Nikolajus atsisakė pasirašyti punktą dėl Nikolajaus II, nes laiko jį išdaviku, kuris sankcionavo. Rusijos žlugimas.

Be to, Mishustinas sakė, kad šis paveikslas yra „antirusiška propaganda“, nes „juokiasi iš suverenių simbolių, o tai iš tikrųjų kenkia nacionaliniam saugumui“. Šventojo išniekinimas, anot Mishustino, yra „lovos scenos su nesuprantama diva, neturinčios absoliučiai jokių istorinių įrodymų“. Jis patvirtino, kad nematė visos Aleksejaus Uchitelio nuotraukos, tačiau viskas, kas paminėta aukščiau, yra anonse.

Anonsas trunka 2 minutes, vienintelė scena, kurią galima pavadinti erotine, trunka mažiau nei sekundę. Jame vaizduojamas nuogas vyras ir moteris, tačiau jie į kadrą patenka tik iki pečių.

„Režisierius įkūnijo savo erotomaniškas fantazijas, jie nebežino, kur dėti šią pornografiją“, – pridūrė Mishustinas. „Niekas nepadarė daugiau žalos mūsų kultūrai nei naciai“, – tęsė jis. - Ir kai jie naudoja vokiečių pornografijos aktorių mūsų karaliaus vaidmeniui - tai yra išniekinimas, kyla pasipiktinimas. Tai niekaip netinka“.

Nikolajų II filme „Mokytojas“ vaidina vokiečių aktorius Larsas Eidingeris. „Pornografinis“ veikalas tikriausiai yra režisieriaus Peterio Greenway paveikslas „Goltzius ir Pelikanų kompanija“, pasakojantis apie XVI–XVII a. olandų menininko Hendriko Goltziaus darbų seriją biblinėmis ir antikos temomis.

Greenway filmai ne kartą pelnė Kanų kino festivalio Auksinę palmės šakelę. Taip pat režisieriaus darbai buvo apdovanoti Venecijos ir Berdos kino festivaliuose.

Natalija Poklonskaja savo karjeroje vėl atsidūrė Rusijos žiniasklaidos dėmesio centre. Tik jei 2014 metų pavasarį, po Krymo aneksijos, visi diskutavo, kaip ši trapi moteris stigmatizuoja Kijevo chuntą, tai dabar visi komentuoja jos bekompromisį požiūrį į filmą „Matilda“. Poklonskajos populiarumo žiniasklaidoje renesansas net paskatino tinklaraštininkus iš lentynos paimti ištrauką iš jos spalio 18-osios interviu, kuriame ji priskyrė Suvorovui frazę iš „Vargas iš sąmojo“. „Fontanka“ tyrinėjo, kas pastūmėjo deputatą parašyti prašymą dėl Sankt Peterburgo režisieriaus Aleksejaus Učitelio filmo, kuris kol kas nepasirodė – ir nevalingai atidarė šią „Pandoros skrynią“.

Tai, kad Valstybės Dūmos deputatė Natalija Poklonskaja parašė prašymą buvusiems kolegoms iš Generalinės prokuratūros, tapo žinoma lapkričio 2 d. Buvusi Krymo Respublikos prokurorė teigė, kad į ją kreipėsi visuomeninės organizacijos „Karališkasis kryžius“ atstovai, įsitikinę, kad Aleksejaus Učitelio filmas „Matilda“, kuris turėtų pasirodyti 2017 m., kelia „grėsmę Nacionalinė apsauga." Prisiminkite, kad paveikslėlyje pasakojama apie romantiškus santykius tarp karališkojo sosto įpėdinio Nikolajaus Aleksandrovičiaus ir balerinos Matildos Kšesinskajos.

"Šis filmas suteršia stačiatikių jausmus ir jame yra nepatikima, melaginga informacija apie mūsų suvereną, Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotą, mūsų šventąjį, kankinį. Štai kodėl žmonės kreipėsi atlikti atitinkamą patikrinimą", – eteryje aiškino ji. Pati Poklonskaja turi savo motyvą.

„Karališkasis kryžius“

Caro kryžiaus judėjimas, sugebėjęs netiesiogiai susikivirčiti Nataliją Poklonskają su didele puse Rusijos elito, iš tikrųjų neegzistuoja: nėra atitinkamo įrašo Vieningame valstybiniame juridinių asmenų registre. Spalio pradžioje „VKontakte“ pasirodė grupė tuo pačiu pavadinimu, jos kūrėjas yra maskvietis Aleksandras Porožniakovas. Save jis vadina ir „Karališkojo kryžiaus judėjimo lyderiu". 2013 metais baigė Aukštąją ekonomikos mokyklą, kur studijavo Vadybos fakultete. Tačiau kova už religinius tikinčiųjų jausmus, regis, apsivertė. būti įdomesni nei nuobodūs skaičiai iš finansinių ataskaitų.

Pirmasis įrašas bendruomenėje „VKontakte“ datuojamas spalio 6 d.: administratorė paskelbė nuorodą į straipsnį iš Rusijos liaudies linijos – patriotinio portalo, kurį iš Sankt Peterburgo redagavo Anatolijus Stepanovas, kadaise bendradarbiavęs su garsiu nacionalistu Konstantinu Dušenovu. Straipsnyje buvo kalbama apie tai, kad liepos 17 d., minint karališkosios šeimos nužudymo metines, Maskvos Suvorovskajos aikštėje vyko „maldos stovėjimas“. „Hegumenas Kirilas (Sacharovas), neseniai grįžęs iš žymios kelionės į slavų centrus Europoje („slavų judėjimas“), kalbėjo apie sudėtingą padėtį slavų judėjime... Advokatė I.Yu.Chepurnaya priminė, kad vis dar neleidžiama elektroninės kortelės, asmens kodo, draudimo liudijimo, kuriame yra įrašas apie asmens „lyties pakeitimą“, kuris kenkia ne tik Dievo duotai krikščionių laisvei, bet ir Rusijos nacionaliniam saugumui. teisės srityje“, – teigiama pranešime.

O pabaigoje pranešama, kad stojimo dalyviams buvo perskaitytas kreipimosi į Rusijos Federacijos generalinį prokurorą tekstas dėl „šmeižikiško antiortodoksinio filmo, kurį režisavo A. Uchitel ir jo bendrininkai „Matilda““. „Apeliacija buvo patvirtinta, po juo savo parašus padėjo 67 bendradarbiai“, – teigiama liepos mėnesio ataskaitos pabaigoje.

Palaipsniui Aleksandras Porožniakovas arba jo padėjėjai „Karališkajame kryžiuje“ pradėjo rinkti bendruomenės puslapyje visą medžiagą, kuri pasirodė mažai žinomose ortodoksų svetainėse ir buvo skirta „Matildai“. Taigi, jie perkėlė birželio mėnesio straipsnį iš Hodegetria portalo. „Kankinio šmeižimas yra šėtoniško ritualo dalis“, – piktą publicistinę medžiagą pradeda radijo „Radonežas“ stebėtojas Viktoras Saulkinas.

„Šventvagiškas šmeižtas ir melas šmeižiame filme apie Šventąją karališkąją šeimą neatsitiktinai pasirodo 100-ųjų revoliucijos metinių išvakarėse, dėl kurių žlugo Rusijos imperija ir prasidėjo kruvinas brolžudiškas pilietinis karas. tarptautinis lupikininkų internacionalas“, kažkada į Rusiją pasiuntęs Trockio ir kitų fanatikų gaują, tikisi pakartoti Rusijos valstybės pralaimėjimo ir žmonių sumušimo į brolžudiškas žudynes scenarijų. 1991 m. buvo 1917 m., vėl atsidūrė „palūkininkų tarptautinio“ malonėje. Tačiau „užkulisinio pasaulio“ siaubui Rusija vėl išsiveržia iš jų letenų“, – įsitikinęs publicistas ir priduria, kad Aleksejus Učitelis. jo filme „su tikrai šėtonišku rafinuotumu“.

„Karališkojo kryžiaus“ grupė renka ir paprastų piliečių nuomones. Pavyzdžiui, čia galite perskaityti emocingą bendruomenės prenumeratoriaus, Tverės gyventojo Michailo Tarasovo įrašą. „Fontanka“ jį leidžia išlaikydama skyrybos ir rašybos ženklus.

„Žiūrėjau „Matildos“ anonsą – šį filmą, kuris netrukus pasirodys visuose pasaulio kino teatruose su vertimais, su užrašais... Mane pasidarė siaubas, nes šį vaizdo įrašą žiūrėjau daug anksčiau, būdamas vaikas sapne. . Svajonėje man buvo suteikta galimybė eiti žiūrėti ar ne. Kažkas perspėjo, kad jei žiūrėsiu filmą, sudegsiu ugnyje, tada nepaklusau ir vis dėlto nusprendžiau pažiūrėti, maniau, kad jie atleis pokštas.Man parodė filmą ir po 1,5 sek kambarėlyje kilo gaisras, degė užuolaidos, aktoriai... Ypač prisimenu nežmonišką filme paleistuvę Matildą vaidinusios aktorės riksmą, gražią suknelę. degė iš vidaus, pasigirdo laukinis beviltiškas šauksmas, degė visi, taip pat ir aš“, – rašė Michailas Tarasovas, kurio dešinę ranką, anot jo „VKontakte“ puslapio, puošia tatuiruotė su 90-osios psalmės tekstu.

„Karališkąjį kryžių“ domina ne tik įvykiai aplink filmą „Matilda“. Pavyzdžiui, bendruomenė portalui KGB-Inform perspausdino interviu su Karinės stačiatikių misijos vadovu Igoriu Smykovu. Konkrečiai sakoma:

„Dauguma „pasaulio elito“ atstovų yra masonų ložių nariai ir praktikuojantys satanistai, pagal masonijos planus būtina pradėti pasaulinį karą, kuriame krikščioniškasis pasaulis ir musulmonų pasaulis turi būti stumiami kartu. Per karo veiksmus, badą ir epidemijas sumažinti pasaulio gyventojų skaičių iki 500 milijonų žmonių, kurie turi būti visiškai susmulkinti, suzombėti ir visiškai pavaldūs Antikristui. Šie įvykiai aprašyti Šventojo apaštalo Jono Teologo, mylimo Kristaus mokinio, Apreiškime. “ – įsitikinęs Igoris Smykovas, kuris dar 2016 metų gegužę išsiuntė kreipimąsi į Generalinę prokuratūrą dėl filmo „Matilda“.

„Fontankos“ korespondentas kreipėsi į „Karališkojo kryžiaus“ kūrėją Aleksandrą Porožniakovą, pasidalydamas jausmu, kad bendruomenė buvo specialiai sukurta kovai su naujuoju Aleksejaus Učitelio paveikslu. „Deja, jūs labai klystate“, – atsakė aktyvistas. Atkreipkite dėmesį, kad, sprendžiant iš jo puslapio „VKontakte“, jį tikrai domina ne tik imperatoriškoji šeima. Taigi spalio pradžioje jis iš naujo paskelbė Petrozavodsko gyventojos Natalijos Kuzminos, kuri tapo kaltinamąja baudžiamojoje byloje pagal 280 straipsnį – „Viešieji raginimai imtis ekstremistinės veiklos“, pranešimą. Savo žinutėje ji kalba apie kratas ir tardymus vietos FSB, nurodydama, kad byla buvo pradėta „dėl straipsnių apie žydus, apie Putiną ir patriarchą“.

Parlamento narys ir kovotojas su kanibalizmu

Dabar ne tik Karališkasis kryžius demonstruoja aktyvumą priešpriešoje su Matilda. Kartu su juo pareiškimus įvairioms institucijoms pasirašo judėjimo „Parental Otpor.rf“ vadovas Nikolajus Mišustinas. Šios organizacijos pėdsakų taip pat nėra ir Vieningame valstybiniame juridinių asmenų registre. Pats Mishustinas svetainėje „Parental Otpor“ save vadina „liaudies deputatu“ ir „Valstybės Dūmos visuomenės veikėju“. 2016 metų pavasarį jis tikrai kalbėjo Valstybės Dūmoje – prie apskritojo stalo, surengto remiant Komunistų partijos frakcijai ir skirtame nepilnamečių justicijai.

"Jei dar nesate čipuotas ir ne elektroniniuose pančius, apačioje parašyta kodėl. Blogiausia, kad valdžios sutrikę elektrokolonizatoriai deda tas pačias viltis į elektroninę koncentracijos stovyklą. Į skaitmenines fašistines technologijas. Ir vienas prokuroras kažkur toli. toli net pasakė skundėjui. Taip, kaip tu drįsti priešintis sistemai??? Bet mes einame prieš skaitmeninį fašizmą, prieš kitas fašistines technologijas. Kaip mūsų tėvai. Jau 7 metai."

Galiausiai Mišustiną ir Porožniakovą lydi visuomeninės organizacijos Pilietinė opozicija ekstremizmui vadovė Irina Vasina. Šis judėjimas mokesčių inspekcijoje buvo oficialiai įregistruotas 2016 metų birželį, po to Maskvos verslininkė Irina Vasina pareikalavo, kad policija patrauktų atsakomybėn rašytoją Vladimirą Sorokiną už 2000-ųjų istoriją „Nastja“, parašytą XIX amžiaus rusų literatūros stiliumi. Kreipimosi priežastis – režisieriaus Konstantino Bogomolovo noras nufilmuoti istoriją apie merginą, kuri buvo kepta orkaitėje. Irina Vasina, kuriai priklauso bendrovė „Vertinimo centras-Sojuz“, pareikalavo, kad teisėsaugos institucijos patikrintų šį darbą dėl kanibalizmo propagandos.

Diskusija apie Poklonskają

Reikia pripažinti, kad kovotojai su Matilda turi labai aktyvių šalininkų. Taigi, jie jau parašė prašymą Maskvos patriarchatui, iš kur atėjo toks atsakymas:

„Atsižvelgiant į tai, kad filmas labai iškraipo istorinius faktus apie imperatoriaus Nikolajaus II ir karališkosios šeimos narių, paskelbtų šventaisiais, gyvenimą, Rusijos Ortodoksų Bažnyčia negali ignoruoti šio klausimo... Patriarchalinė kultūros taryba kartu su Sinodalinis Bažnyčios ir visuomenės santykių skyrius bei Maskvos patriarchato žiniasklaida rengia atitinkamą kreipimąsi į Rusijos Federacijos kultūros ministeriją“, – rašoma laiške, kurį pasirašė Patriarchalinės tarybos programų skyriaus vedėjas Aleksandras Parmenovas. už Kultūrą ir buvęs portalo Pravoslavie.ru vyriausiasis redaktorius.

Tačiau tikra bomba tapo ne šis kreipimasis, o Valstybės Dūmos deputatės Natalijos Poklonskajos, kuri, matyt, iš dalies pritaria ir Caro kryžiaus, Tėvų Otporo ir Pilietinės kovos su ekstremizmu aktyvistų nuomonei, prašymas. Tačiau būdama šioje kompanijoje ji sulaukė kritikos ne tik iš liberalios visuomenės, kuri gana nuspėjamai reagavo į dar vieną konservatyvių religinių sluoksnių bandymą daryti įtaką kultūros procesui. Nepatenkinti pakelti antakiai ir tie, kuriuos sunku įtarti simpatijomis opozicijai. Valstybės Dūmos Kultūros komiteto pirmininkas Stanislavas Govorukhinas, 2012 metais vadovavęs Putino kampanijos štabui, sakė, kad bandymas išbandyti „Matildą“ „turėtų būti nuslopintas“. Kultūros ministras Vladimiras Medinskis savo ruožtu gūžtelėjo pečiais ir pažymėjo, kad „kvaila tikrinti filmą, kuris nebuvo išleistas“.

Andrejus Zacharovas,