Kas laukia Ranevskajos ateityje. Sudėtis: praeitis, dabartis, ateitis spektaklyje „Vyšnių sodas“ (A.P.

Rusijos ateitį vaizduoja Anės ir Petos Trofimovų atvaizdai.

Anyai 17 metų, ji atsiskiria nuo praeities ir įtikina verkiančią Ranevskają, kad laukia visas gyvenimas: „Pasodinsime naują sodą, prabangesnį nei šis, pamatysi, suprasi, o džiaugsmas, tylus, gilus džiaugsmas nusileis į tavo sielą“. Ateitis spektaklyje neaiški, bet ji žavi ir vilioja grynai emociškai, kaip visada patraukli ir perspektyvi jaunystė. Poetiško vyšnių sodo, naujos gyvybės pasitinkančios jaunos merginos įvaizdis – tai pačios autorės svajonės ir viltys dėl Rusijos transformacijos, paversti ją žydinčiu sodu ateityje. Sodas yra amžino gyvenimo atsinaujinimo simbolis: „Prasideda naujas gyvenimas“, – entuziastingai sušunka Anya ketvirtajame veiksme. Anyos įvaizdis yra šventiškas ir džiuginantis pavasarį. "Mano saulė! Mano pavasaris “, - apie ją sako Petya. Anya smerkia savo motiną už valdingą įprotį per daug išlaidauti, tačiau ji geriau nei kiti supranta mamos tragediją ir griežtai priekaištauja Gajevui už blogus žodžius apie motiną. Iš kur septyniolikmetei merginai ši gyvenimiška išmintis ir taktas, kurių jai toli gražu ne jaunas dėdė?! Jos ryžtas ir entuziazmas yra patrauklūs, tačiau, sprendžiant iš to, kaip beatodairiškai ji tiki Trofimovu ir jo optimistiškais monologais, jie gali virsti nusivylimu.

Antrojo veiksmo pabaigoje Anė kreipiasi į Trofimovą: „Ką tu man padarei, Petja, kodėl aš nebemėgstu vyšnių sodo kaip anksčiau. Aš jį taip mylėjau, kad man atrodė, kad žemėje nėra geresnės vietos už mūsų sodą.

Trofimovas jai atsako: „Visa Rusija yra mūsų sodas“.

Petya Trofimov, kaip ir Anya, atstovauja jaunajai Rusijai. Jis – buvęs nuskendusio septynmečio sūnaus Ranevskajos mokytojas. Jo tėvas buvo vaistininkas. Jam 26 ar 27 metai, jis amžinas studentas, nebaigęs kurso, nešiojantis akinius ir rezonuoja, kad reikia nustoti žavėtis savimi, o „tik dirbti“. Tiesa, Čechovas laiškuose patikslino, kad Petja Trofimovas ne savo noru baigė universitetą: „Juk Trofimovas karts nuo karto būna tremtyje, nuolat šalinamas iš universiteto, bet kaip tu tuos dalykus pavaizduoji.

Petya dažniausiai kalba ne savo, o naujosios Rusijos kartos vardu. Šiandien jam – „...purvas, vulgarumas, azijietiškumas“, praeitis – „feodalai, kuriems priklausė gyvos sielos“. „Mes atsiliekame mažiausiai dviem šimtais metų, vis dar visiškai nieko neturime, neturime konkretaus požiūrio į praeitį, tik filosofuojame, skundžiamės melancholija ar geriame degtinę. Juk taip aišku, kad norėdami pradėti gyventi dabartimi, pirmiausia turime išpirkti savo praeitį, padaryti jai galą, o ją atpirkti gali tik kančia, tik nepaprastas, nenutrūkstamas darbas.

Petja Trofimovas – vienas iš Čechovo intelektualų, kuriam daiktai, žemės dešimtinė, brangenybės, pinigai nėra pati didžiausia vertybė. Atsisakydamas Lopakhino pinigų, Petja Trofimovas sako, kad jie neturi jam nė menkiausios galios, tai tarsi pūkas, sklandantis ore. Jis yra „stiprus ir išdidus“, nes yra laisvas nuo pasaulietiškos, materialios, materializuotos galios. Ten, kur Trofimovas kalba apie senojo gyvenimo sutrikimą ir ragina gyventi naujai, autorius jį užjaučia.

Nepaisant viso Petios Trofimovo įvaizdžio „pozityvumo“, jis abejoja būtent kaip pozityvus, „autoriaus“ herojus: jis per daug literatūriškas, jo frazės apie ateitį per gražios, raginimai „dirbti“ pernelyg bendri, ir tt Žinomas Čechovo nepasitikėjimas skambiomis frazėmis, bet kokiomis perdėtomis jausmų apraiškomis: jis „negalėjo pakęsti frazių skelbėjų, raštininkų ir fariziejų“ (I. A. Buninas). Petijai Trofimovui būdinga tai, ko vengė pats Čechovas ir kas pasireiškia, pavyzdžiui, tokiame herojaus monologe: „Žmonija juda link aukščiausios tiesos, į didžiausią laimę, kokia tik įmanoma žemėje, o aš esu priešakyje!“; „Apeiti tą smulkmenišką ir iliuzinį dalyką, kuris neleidžia mums būti laisviems ir laimingiems – tai yra mūsų gyvenimo tikslas ir prasmė. Persiųsti! Mes nenumaldomai žygiuojame link ryškios žvaigždės, kuri dega toli!

Čechovo „nauji žmonės“ – Anė ir Petja Trofimovai – taip pat polemiški rusų literatūros tradicijos atžvilgiu, kaip ir Čechovo „mažų“ žmonių įvaizdžiai: autorius atsisako pripažinti besąlygiškai teigiamus, idealizuoti „naujus“ tik todėl, kad jie yra „nauji“, todėl jie veikia kaip senojo pasaulio demaskatoriai. Laikas reikalauja sprendimų ir veiksmų, tačiau Petja Trofimovas jų nesugeba, ir tai jį suartina su Ranevskaja ir Gajevu. Be to, pakeliui į ateitį buvo prarastos žmogiškosios savybės: „Mes esame aukščiau meilės“, – džiaugsmingai ir naiviai patikina Anė.

Ranevskaja teisingai priekaištauja Trofimovui dėl gyvenimo neišmanymo: „Jūs drąsiai sprendžiate visus svarbius klausimus, bet, sakyk, brangioji, ar dėl to, kad esate jaunas, nespėjote kentėti dėl savo klausimų? .. tai daro jus patraukliais jaunais herojais: viltis ir tikėjimas laiminga ateitimi. Jie jauni, vadinasi, viskas įmanoma, laukia visas gyvenimas... Petja Trofimovas ir Anė nėra kažkokios konkrečios būsimos Rusijos pertvarkymo programos pranešėjai, jie simbolizuoja Rusijos atgimimo viltį. sodas...

(482 žodžiai) „Vyšnių sodas“ – paskutinė A.P. pjesė. Čechovas. Jį jis parašė 1903 m., prieš pat 1905 m. revoliuciją. Šalis tada stovėjo kryžkelėje, o kūrinyje autorius sumaniai perteikė to meto atmosferą per įvykius, personažus, jų charakterius ir veiksmus. Vyšnių sodas yra priešrevoliucinės Rusijos įsikūnijimas, o įvairaus amžiaus herojai – šalies praeities, dabarties ir ateities personifikacija.

Ranevskaja ir Gajevas atstovauja seniems laikams. Jie gyvena prisiminimais ir visiškai nenori spręsti dabarties problemų. Jų namams gresia pavojus, tačiau užuot bandę jį išgelbėti, jie daro viską, kad nekalbėtų su Lopakhinu šia tema. Lyubov Andreevna nuolat švaisto pinigus, kuriuos būtų galima panaudoti namui įsigyti. Antrame veiksme ji pirmiausia skundžiasi: „O, mano nuodėmės... Aš visada nesivaržydamas mėčiau pinigus, kaip pamišusi...“ - o tiesiog po minutės, išgirdusi žydų orkestrą, ji pasiūlo „ kažkaip jam paskambink, susitark dėl vakaro“. Apima jausmas, kad prieš mus – ne suaugę, patyrę, išsilavinę herojai, o neprotingi vaikai, nesugebantys egzistuoti savarankiškai. Jie tikisi, kad jų problema išsispręs stebuklingu būdu, patys nesiima jokių veiksmų, palikdami viską likimo valiai. Galiausiai iš jų atimama visa praeitis, kurią taip brangino.

Dabartinį laiką įkūnija pirklys Yermolai Lopakhin. Jis yra Rusijoje augančios klasės – buržuazijos – atstovas. Skirtingai nei Ranevskaja ir Gajevas, jis nėra infantilus, bet labai darbštus ir iniciatyvus. Būtent šios savybės jam padeda galiausiai įsigyti turtą. Jis užaugo baudžiauninkų šeimoje, kuri anksčiau tarnavo Gajevui, todėl labai savimi didžiuojasi: „... sumuštas, beraštis Jermolai... nusipirko dvarą, kuriame senelis ir tėvas buvo vergai, į kuriuos net neįleisdavo. virtuvė." Yermolai sodas – ne praeities prisiminimas, aikštelė jam – tik priemonė užsidirbti. Jis be jokios abejonės jį nupjauna, taip naikindamas seną, bet tuo pačiu nesukurdamas nieko naujo.

Anya ir Petya Trofimov yra ateities herojai. Abu jie kalba apie ateitį kaip apie kažką besąlygiškai šviesaus ir gražaus. Bet iš tikrųjų jiems dviems tai gana miglota. Petja daug kalba, bet mažai daro. Būdamas 26 metų jis vis dar nebaigė universiteto, už kurį gavo slapyvardį „amžinas studentas“. Jis kritikuoja aukštuomenę ir palaiko buržuaziją, kviesdamas žmones dirbti, bet pats nieko nesugeba. Iš visų pjesės veikėjų jam pritaria tik Anė. Tai vis dar 17 metų mergina, kuri yra jaunystės, neišsenkančios jėgos ir noro daryti gera personifikacija. Jos ateitis taip pat nežinoma, tačiau būtent ji ramina mamą: „Pasodinsime naują sodą, prabangesnį nei šis“. Ji neabejoja, kad dvaro netekimas nėra pati baisiausia tragedija ir galima įveisti naują sodą, kaip ir pradėti naują gyvenimą. Nors autorius nieko nepretenduoja, gali būti, kad Anya yra tikroji Rusijos ateitis.

A.P. Čechovas skaitytojams parodė skirtingų kartų, klasių herojus ir pažiūras į to meto gyvenimą, tačiau negalėjo vienareikšmiškai atsakyti, už kurių slypi šalies ateitis. Bet vis dėlto jis nuoširdžiai tikėjo, kad Rusijos ateitis tikrai bus šviesi ir graži, kaip žydintis vyšnių sodas.

„Vyšnių sodas“ yra paskutinis A. P. Čechovo kūrinys. Rašydamas šią pjesę rašytojas sunkiai sirgo. Jis suprato, kad greitai mirs, ir tikriausiai todėl visas spektaklis alsuoja kažkokiu tyliu liūdesiu ir švelnumu. Tai didžiojo rašytojo atsisveikinimas su viskuo, kas jam buvo brangu: su žmonėmis, su Rusija, kurios likimas jį jaudino iki paskutinės minutės. Tikriausiai tokiu momentu žmogus galvoja apie viską: apie praeitį – prisimena viską, kas svarbiausia ir apibendrina – taip pat apie dabartį ir ateitį tų, kuriuos palieka šioje žemėje. Spektaklyje „Vyšnių sodas“ tarsi vyktų praeities, dabarties ir ateities susitikimas. Panašu, kad pjesės herojai priklauso trims skirtingoms epochoms: vieni gyvena vakarykšte ir yra pasinėrę į praėjusių laikų prisiminimus, kiti užsiėmę momentiniais reikalais stengiasi gauti naudos iš visko, ką turi šiuo metu, o treti pasisuka. jų akys toli į priekį, neatsižvelgdamos į tikrus įvykius.

Taigi praeitis, dabartis ir ateitis nesusilieja į vieną visumą: jos egzistuoja gabalais ir išsiaiškina tarpusavio santykį.

Ryškūs praeities atstovai yra Gajevas ir Ranevskaja. Čechovas pagerbia Rusijos bajorų išsilavinimą ir tobulėjimą. Tiek Gajevas, tiek Ranevskaja moka vertinti grožį. Jie randa pačius poetiškiausius žodžius išreikšti savo jausmus viskuo, kas juos supa – ar tai būtų senas namas, mėgstamas sodas, žodžiu, viskas, kas jiems brangu.

nuo vaikystės. Net į spintą kreipiasi tarsi į seną bičiulį: „Brangioji, gerbiama spinta! Sveikinu jūsų egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo nukreiptas į šviesius gėrio ir teisingumo idealus ... “Ranevskaja, būdama namuose po penkerių metų išsiskyrimo, yra pasirengusi pabučiuoti viską, kas jai ją primena. vaikystę ir jaunystę. Namai jai – gyvas žmogus, visų jos džiaugsmų ir vargų liudininkas. Ranevskaja turi labai ypatingą ryšį su sodu - atrodo, kad jis įkūnija viską, kas geriausia ir šviesiausia, kas buvo jos gyvenime, yra jos sielos dalis. Žvelgdama į sodą pro langą, ji sušunka: „O mano vaikystė, mano tyrumas! Miegojau šiame darželyje, iš čia žiūrėjau į sodą, kiekvieną rytą su manimi pabusdavo laimė, o tada buvo būtent taip, niekas nepasikeitė. Ranevskajos gyvenimas nebuvo lengvas: ji anksti neteko vyro, o netrukus po to mirė septynerių metų sūnus. Asmuo, su kuriuo ji bandė susieti savo gyvenimą, pasirodė esąs nevertas – jis ją apgaudinėjo ir iššvaistė pinigus. Tačiau grįžimas namo jai yra tarsi patekimas į gyvybę teikiantį šaltinį: ji vėl jaučiasi jauna ir laiminga. Visas sieloje viręs skausmas ir susitikimo džiaugsmas išreiškiamas jos kreipimesi į sodą: „O mano sodas! Po tamsaus lietingo rudens ir šaltos žiemos vėl esi jaunas, kupinas laimės, angelai tavęs nepaliko... “Sodas Ranevskajai yra glaudžiai susijęs su mirusios motinos įvaizdžiu – ji tiesiogiai mato savo mamą. balta suknele einant sode.

Nei Gajevas, nei Ranevskaja negali leisti, kad jų turtas būtų išnuomotas vasaros gyventojams. Šią idėją jie laiko vulgaria, tačiau kartu nenori žvelgti į realybę: artėja aukciono diena, o dvaras bus parduotas po kūju. Gaevas šiuo klausimu demonstruoja visišką infantilumą (atrodo, kad tai patvirtina pastaba „Deda ledinuką į burną“): „Mes sumokėsime palūkanas, esu įsitikinęs...“ Iš kur jis toks įsitikinimas? Kuo jis skaičiuoja? Aišku, ne dėl savęs. Neturėdamas priežasties, prisiekia Varjai: „Prisiekiu savo garbe, ką tik nori, prisiekiu, kad turtas nebus parduotas! ... Prisiekiu savo laime! Štai mano ranka, vadink mane bjauriu, negarbingu žmogumi, jei leisiu tave į aukcioną! Prisiekiu visa savo esybe! Gražūs, bet tušti žodžiai. Lopakhin yra kitas reikalas. Šis žmogus žodžių nesmulkina. Jis nuoširdžiai bando paaiškinti Ranevskajai ir Gajevui, kad iš šios situacijos yra reali išeitis: „Kiekvieną dieną sakau tą patį. Ir vyšnių sodas, ir žemė turi būti išnuomoti vasarnamiams, darykite tai dabar, kuo greičiau - aukcionas ant nosies! Suprask! Kai pagaliau nuspręsi, kad yra vasarnamių, duos tiek pinigų, kiek nori, ir tada būsi išgelbėtas. Su tokiu skambučiu „dabartis“ atsigręžia į „praeitį“, bet „praeitis“ nekreipia dėmesio. „Galutinis sprendimas“ yra neįmanoma užduotis šio sandėlio žmonėms. Jiems lengviau išlikti iliuzijų pasaulyje. Tačiau Lopakhin nešvaisto laiko. Jis tiesiog perka šį dvarą ir džiaugiasi nelaimingos ir skurdžios Ranevskajos buvimu. Dvaro pirkimas jam turi ypatingą reikšmę: „Nusipirkau dvarą, kuriame mano senelis ir tėvas buvo vergai, kur net nebuvo įleidžiami į virtuvę“. Tai plebėjo pasididžiavimas, aristokratams „nušluostęs nosį“. Jis tik apgailestauja, kad tėvas ir senelis nemato jo triumfo. Žinodamas, ką Ranevskajos gyvenime reiškė vyšnių sodas, jis tiesiogine to žodžio prasme šoka ant jos kaulų: „Ei, muzikantai, grokite, aš noriu jūsų klausytis! Visi ateikite ir pažiūrėkite, kaip Jermolajus Lopakhinas kirviu trenks į vyšnių sodą, kaip medžiai kris ant žemės! Ir tada jis užjaučia verkiančią Ranevskają: „O, jei tik visa tai praeis, jei tik mūsų nepatogus, nelaimingas gyvenimas kaip nors pasikeistų“. Bet tai yra trumpalaikis silpnumas, nes jis išgyvena geriausią savo valandą. Lopakhinas yra dabarties žmogus, gyvenimo šeimininkas, bet ar ateitis už jo?

Galbūt ateities žmogus yra Petja Trofimovas? Jis yra tiesos ieškotojas („Neapgaudinėk savęs, privalai bent kartą gyvenime pažvelgti tiesai tiesiai į akis“). Jis nesidomi savo išvaizda („Nenoriu būti gražus“). Matyt, meilę jis laiko praeities reliktu („Mes esame aukščiau meilės“). Viskas, kas materialu, jo taip pat netraukia. Jis pasiruošęs sunaikinti ir praeitį, ir dabartį „iki žemės, o paskui...“ O kas tada? Ar įmanoma auginti sodą nemokant vertinti grožio? Petya sukuria lengvabūdiško ir paviršutiniško žmogaus įspūdį. Čechovas, matyt, visai nesidžiaugia tokios Rusijos ateities perspektyva.

Likę pjesės veikėjai taip pat yra trijų skirtingų epochų atstovai. Pavyzdžiui, senasis tarnas Firsas yra iš praeities. Visi jo idealai yra susiję su tolimais laikais. Visų bėdų pradžia jis laiko 1861 metų reformą. Jam nereikia „valios“, nes visas jo gyvenimas skirtas meistrams. Firsas yra labai vientisa prigimtis, jis yra vienintelis pjesės herojus, apdovanotas tokia savybe kaip atsidavimas.

Lackey Yasha yra panaši į Lopakhiną - ne mažiau iniciatyvų, bet dar labiau bedvasį žmogų. Kas žino, gal jis greitai taps gyvenimo šeimininku?

Paskutinis pjesės puslapis perskaitytas, bet atsakymo į klausimą: „Su kuo rašytojas sieja naujo gyvenimo viltis? Apima tam tikras sumaištis ir nerimas: kas lems Rusijos likimą? Kas gali išsaugoti grožį?

Dabar, artėjant naujajai šimtmečio sandūrai, šiuolaikinėje eros pabaigos suirutėje, senųjų griovimo ir konvulsingų bandymų sukurti naują „Vyšnių sodas“ mums skamba visiškai kitaip nei skambėjo. prieš dešimt metų. Paaiškėjo, kad Čechovo komedijos veiksmo laikas – ne tik XIX–XX amžių sandūra. Rašoma apie belaikiškumą apskritai, apie tą miglotą priešaušrinę valandą, kuri užgriuvo mūsų gyvenimus ir nulėmė mūsų likimus.

3). Žemės savininko Liubovo Andreevnos Ranevskajos dvaras. Pavasaris, žydi vyšnios. Tačiau gražus sodas netrukus bus parduotas už skolas. Pastaruosius penkerius metus Ranevskaja ir jos septyniolikmetė dukra Anya gyveno užsienyje. Dvare liko Ranevskajos brolis Leonidas Andrejevičius Gajevas ir jos įvaikinta dukra, dvidešimt ketverių metų Varja. Ranevskajos reikalai blogi, lėšų beveik nebelieka. Liubovas Andreevna visada buvo apkrautas pinigais. Prieš šešerius metus jos vyras mirė nuo alkoholizmo. Ranevskaja įsimylėjo kitą žmogų, susigyveno su juo. Tačiau netrukus jos mažasis sūnus Griša tragiškai žuvo paskendęs upėje. Liubovas Andreevna, negalėdamas pakęsti savo sielvarto, pabėgo į užsienį. Meilužis nusekė paskui ją. Kai jis susirgo, Ranevskaja turėjo jį apgyvendinti savo vasarnamyje netoli Mentono ir rūpintis juo trejus metus. Ir tada, kai jis turėjo parduoti vasarnamį už skolas ir persikelti į Paryžių, jis apiplėšė ir paliko Ranevskają.

Gaevas ir Varya stotyje susitinka su Lyubovu Andreevna ir Anya. Namuose jų laukia tarnaitė Dunyasha ir pažįstamas pirklys Jermolajus Aleksejevičius Lopakhinas. Lopakhino tėvas buvo Ranevskių baudžiauninkas, jis pats tapo turtingas, tačiau apie save sako, kad liko „žmogus žmogumi“. Atvyksta tarnautojas Epikhodovas, žmogus, su kuriuo nuolat kažkas nutinka ir kuris vadinamas „trisdešimt trimis nelaimėmis“.

Pagaliau atvažiuoja vežimai. Namas pilnas žmonių, visi maloniai susijaudinę. Kiekvienas kalba apie savo. Liubovas Andreevna žvalgosi po kambarius ir pro džiaugsmo ašaras prisimena praeitį. Tarnaitė Duniaša nekantrauja pasakyti jaunai panelei, kad Epikhodovas jai pasipiršo. Pati Anya pataria Varjai ištekėti už Lopakhino, o Varya svajoja ištekėti už Anės už turtingo vyro. Guvernantė Charlotte Ivanovna, keistas ir ekscentriškas žmogus, giriasi savo nuostabiu šunimi, kaimynas, dvarininkas Simeonovas-Pishik, prašo paskolos. Jis beveik nieko negirdi ir visą laiką murma kažką seno ištikimo tarno Firso.

Lopachinas primena Ranevskajai, kad dvaras netrukus turėtų būti parduotas aukcione, vienintelė išeitis – suskaidyti žemę į sklypus ir išnuomoti vasarotojams. Lopakhin pasiūlymas nustebina Ranevskają: kaip tu gali iškirsti jos mėgstamą nuostabų vyšnių sodą! Lopakhinas nori ilgiau pabūti su Ranevskaja, kurią myli „labiau nei savąją“, tačiau laikas jam išvykti. Gaevas sako sveikinimo kalbą šimtametei „gerbiamai“ spintai, bet tada susigėdęs vėl pradeda beprasmiškai tarti savo mėgstamus biliardo žodžius.

Ranevskaja ne iš karto atpažino Petiją Trofimovą: todėl jis pasikeitė, tapo bjauresnis, „brangus studentas“ virto „amžinu studentu“. Liubovas Andreevna verkia prisimindama savo mažą nuskendusį sūnų Grišą, kurio mokytojas buvo Trofimovas.

Gaevas, likęs vienas su Varya, bando kalbėti apie verslą. Jaroslavlyje yra turtinga teta, kuriai vis dėlto jie nepatinka: juk Liubovas Andreevna ištekėjo už bajoro ir nesielgė „labai dorai“. Gaevas myli savo seserį, bet vis tiek vadina ją „piktybine“, o tai sukelia Ani nepasitenkinimą. Gaevas ir toliau kuria projektus: jo sesuo paprašys Lopakhino pinigų, Anya vyks į Jaroslavlį - žodžiu, jie neleis parduoti dvaro, Gaevas net prisiekia. Nusivylusi eglė pagaliau nuveda šeimininką kaip vaiką miegoti. Anė rami ir laiminga: viską sutvarkys jos dėdė.

Lopakhinas nesiliauja įtikinėjęs Ranevskają ir Gajevą priimti jo planą. Jie trys pietavo mieste ir grįžę sustojo lauke prie koplyčios. Kaip tik čia, tame pačiame suole, Epikhodovas bandė pasiaiškinti Dunjašai, bet ji jau pirmenybę teikė jaunam ciniškam pėstininkui Jašai. Atrodo, kad Ranevskaja ir Gaevas negirdi Lopakhino ir kalba apie visiškai skirtingus dalykus. Taigi, niekuo neįtikinėdamas „nerimtų, nerūpestingų, keistų“ žmonių, Lopakhinas nori išvykti. Ranevskaja prašo jo pasilikti: su juo „vis tiek smagiau“.

Atvyksta Anė, Varja ir Petja Trofimovai. Ranevskaja pradeda kalbėti apie „išdidų žmogų“. Anot Trofimovo, didžiuotis nėra prasmės: grubus, nelaimingas žmogus turi ne žavėtis savimi, o dirbti. Petja smerkia inteligentiją, kuri yra nedarbinga, tuos žmones, kurie svarbiai filosofuoja ir elgiasi su valstiečiais kaip su gyvuliais. Lopakhinas įsitraukia į pokalbį: jis tiesiog dirba „nuo ryto iki vakaro“, turi reikalų su dideliu kapitalu, tačiau vis labiau įsitikina, kiek mažai padorių žmonių. Lopakhinas nebaigia, Ranevskaja jį pertraukia. Apskritai čia visi nenori ir nemoka klausytis vieni kitų. Stoja tyla, kurioje pasigirsta tolimas, liūdnas nutrūkusios stygos garsas.

Netrukus visi išsiskirsto. Likę vieni, Anė ir Trofimovas džiaugiasi turėdami galimybę pasikalbėti kartu, be Varjos. Trofimovas įtikina Anę, kad reikia būti „aukščiau už meilę“, kad svarbiausia yra laisvė: „visa Rusija yra mūsų sodas“, tačiau norint gyventi dabartyje, pirmiausia reikia išpirkti praeitį kančia ir darbu. Laimė šalia: jei ne jie, tai kiti ją tikrai pamatys.

Ateina rugpjūčio dvidešimt antroji, prekybos diena. Būtent šį vakarą, visai netinkamai, dvare vyksta balius, kviečiamas žydų orkestras. Kadaise čia šoko generolai ir baronai, o dabar, kaip skundžiasi Firsas, ir pašto pareigūnas, ir stoties viršininkas „savo noru neina“. Charlotte Ivanovna linksmina svečius savo triukais. Ranevskaja su nerimu laukia sugrįžtančio brolio. Vis dėlto Jaroslavlio teta atsiuntė penkiolika tūkstančių, tačiau jų neužtenka dvarui įsigyti.

Petya Trofimov „ramina“ Ranevskają: tai ne apie sodą, jis jau seniai baigėsi, turime susidurti su tiesa. Liubov Andreevna prašo jos nesmerkti, gailėtis: juk be vyšnių sodo jos gyvenimas praranda prasmę. Kiekvieną dieną Ranevskaja gauna telegramas iš Paryžiaus. Iš pradžių iš karto suplėšė, paskui – iš pradžių perskaičiusi, dabar jau nebevemia. „Tas laukinis žmogus“, kurį ji vis dar myli, prašo jos ateiti. Petja smerkia Ranevskają už jos meilę „smulkiam niekšui, niekšybei“. Pikta Ranevskaja, negalėdama susilaikyti, atkeršija Trofimovui, pavadindama jį „juokingu ekscentriku“, „keistuoliu“, „švariu“: „Tu turi mylėti save ... tu turi įsimylėti! Petja bando pasitraukti iš siaubo, bet pasilieka ir šoka su Ranevskaja, kuri paprašė jo atleidimo.

Galiausiai pasirodo susigėdęs, džiaugsmingas Lopakhinas ir pavargęs Gajevas, kuris nieko nesakęs tuoj pat nueina į savo kambarį. Vyšnių sodas buvo parduotas, o Lopakhinas jį nupirko. „Naujasis žemės savininkas“ džiaugiasi: jam pavyko aukcione įveikti turtingąjį Deriganovą, atiduodamas devyniasdešimt tūkstančių viršijančią skolą. Lopakhinas paima išdidžios Varjos ant grindų išmestus raktus. Tegul groja muzika, tegul visi mato, kaip Yermolai Lopakhin „užtenka vyšnių sodo su kirviu“!

Anė paguodžia verkiančią mamą: sodas parduotas, bet laukia visas gyvenimas. Bus naujas sodas, prabangesnis už šį, jų laukia „tylus gilus džiaugsmas“ ...

Namas tuščias. Jo gyventojai, atsisveikinę vienas su kitu, išsiskirsto. Lopakhinas išvyksta žiemoti į Charkovą, Trofimovas grįžta į Maskvą, į universitetą. Lopakhin ir Petya apsikeičia spygliais. Nors Trofimovas Lopakhiną vadina „plėšriu žvėrimi“, būtinu „medžiagų apykaitos prasme“, jis vis tiek myli jame „švelnią, subtilią sielą“. Lopakhin siūlo Trofimovui pinigų už kelionę. Jis atsisako: virš „laisvo žmogaus“, „priešakyje einančio“ į „aukštesnę laimę“, niekas neturėtų turėti valdžios.

Ranevskaja ir Gajevas net apsidžiaugė pardavę vyšnių sodą. Anksčiau jie nerimavo, kentėjo, bet dabar jau nurimo. Ranevskaja kol kas ketina gyventi Paryžiuje už tetos atsiųstus pinigus. Anė įkvėpta: prasideda naujas gyvenimas – ji baigs gimnaziją, dirbs, skaitys knygas, prieš ją atsivers „naujas nuostabus pasaulis“. Simeonovas-Piščikas staiga pasirodo uždusęs ir, užuot paprašęs pinigų, priešingai, dalija skolas. Paaiškėjo, kad britai jo žemėje rado baltojo molio.

Kiekvienas apsigyveno skirtingai. Gaevas sako, kad dabar jis yra banko tarnautojas. Lopakhinas žada surasti naują Šarlotei vietą, Varya įsidarbino Ragulinų namų šeimininke, Lopakhino pasamdytas Epikhodovas lieka dvare, Firsas turi būti išsiųstas į ligoninę. Bet vis tiek Gaevas liūdnai sako: „Visi mus palieka... staiga tapome nereikalingi“.

Tarp Varjos ir Lopakhino pagaliau turi įvykti paaiškinimas. Ilgą laiką Varją erzino „Madame Lopakhina“. Varjai patinka Jermolajus Aleksejevičius, tačiau ji pati negali pasiūlyti. Lopakhinas, kuris taip pat gerai kalba apie Vara, sutinka „tuoj pat padaryti tašką“ šiam reikalui. Tačiau kai Ranevskaja surengia jų susitikimą, Lopakhin, neapsisprendęs, palieka Variją, pasinaudodamas pačiu pirmuoju pretekstu.

"Laikas eiti! Kelyje! - tokiais žodžiais jie išeina iš namų, užrakindami visas duris. Liko tik senos Firsės, kuriomis lyg ir rūpinosi visi, bet kurią pamiršo išsiųsti į ligoninę. Firsas, atsidusęs, kad Leonidas Andrejevičius ėjo su paltu, o ne su kailiu, atsigula pailsėti ir guli nejudėdama. Pasigirsta toks pat nutrūkusios stygos garsas. – Tyla, ir tik girdi, kaip toli sode jie kirviu beldžiasi į medieną.

Esė apie literatūrą.

Štai ji – atvira paslaptis, poezijos, gyvenimo, meilės paslaptis!
I. S. Turgenevas.

Pjesė „Vyšnių sodas“, parašyta 1903 m., yra paskutinis Antono Pavlovičiaus Čechovo kūrinys, užbaigiantis jo kūrybinę biografiją. Jame autorius iškelia nemažai rusų literatūrai būdingų problemų: tėvų ir vaikų, meilės ir kančios problemas. Visa tai sujungia Rusijos praeities, dabarties ir ateities tema.

Vyšnių sodas yra centrinis įvaizdis, vienijantis veikėjus laike ir erdvėje. Dvarininkei Ranevskajai ir jos broliui Gajevui sodas yra šeimos lizdas, neatsiejama jų prisiminimų dalis. Jie tarsi suaugo kartu su šiuo sodu, be jo „nesupranta savo gyvenimo“. Norint išsaugoti dvarą, reikia ryžtingų veiksmų, pakeisti gyvenimo būdą - kitaip nuostabus sodas pateks po plaktuku. Tačiau Ranevskaja ir Gajevas nėra pripratę prie jokios veiklos, nepraktiški iki kvailumo, negali net rimtai pagalvoti apie gresiančią grėsmę. Jie išduoda vyšnių sodo idėją. Šeimininkams jis yra praeities simbolis. Senas Ranevskajos tarnas Firsas taip pat lieka praeityje. Baudžiavos panaikinimą jis laiko nelaime ir yra prisirišęs prie buvusių šeimininkų kaip prie savo vaikų. Tačiau tie, kuriems jis atsidavęs tarnavo visą gyvenimą, palieka jį likimo valiai. Pamirštas ir apleistas Firsas tebėra praeities paminklas lentiniame name.

Dabartinį laiką atstovauja Ermolai Lopakhin. Jo tėvas ir senelis buvo Ranevskajos baudžiauninkai, jis pats tapo sėkmingu pirkliu. Lopakhinas žiūri į sodą „bylos apyvartos“ požiūriu. Jis užjaučia Ranevskają, o pats vyšnių sodas yra pasmerktas mirčiai praktiško verslininko planuose. Būtent Lopakhinas veda į sodo kančias iki logiškos išvados. Dvaras suskirstytas į pelningus vasarnamius, o „gali tik girdėti, kaip toli sode jie kirviu beldžiasi į medieną“.

Ateitį įkūnija jaunoji karta: Petya Trofimov ir Anya, Ranevskajos dukra. Trofimovas yra studentas, kuris sunkiai skinasi kelią per gyvenimą. Jo gyvenimas nėra lengvas. Atėjus žiemai jis „alkanas, serga, nerimauja, vargšas“. Petya yra protinga ir sąžininga, supranta sunkią žmonių situaciją, tiki šviesesne ateitimi. „Visa Rusija yra mūsų sodas! – sušunka jis.

Čechovas įveda Petiją į juokingas situacijas, sumažindamas jo įvaizdį iki itin neherojiško. Trofimovas yra „nusišiuręs džentelmenas“, „amžinas studentas“, kurį Lopakhinas visą laiką stabdo ironiškomis pastabomis. Tačiau mokinio mintys ir svajonės artimos autoriui. Rašytojas tarsi atskiria žodį nuo jo „nešėjo“: to, kas pasakyta, reikšmė ne visada sutampa su socialine „nešėjo“ reikšme.

Annai septyniolika metų. Jaunystė Čechovui – ne tik amžiaus požymis. Jis rašė: „... kad jaunimą galima pripažinti sveiku, kuris nesitaiko su sena tvarka ir... kovoja su jais“. Anė gavo įprastą bajorams auklėjimą. Trofimovas turėjo didelę įtaką jos pažiūrų formavimuisi. Merginos charakteryje – jausmų ir nuotaikos nuoširdumas, betarpiškumas. Anya pasiruošusi pradėti naują gyvenimą: išlaikyti gimnazijos kurso egzaminus ir nutraukti ryšius su praeitimi.

Anya Ranevskaya ir Petya Trofimov atvaizduose autorius įkūnijo visas geriausias naujajai kartai būdingas savybes. Būtent su jų gyvenimu Čechovas sieja Rusijos ateitį. Jie išreiškia paties autoriaus idėjas ir mintis. Vyšnių sode pasigirsta kirvis, bet jaunimas tiki, kad ateinančios kartos pasodins naujus sodus, gražesnius už ankstesnius. Šių herojų buvimas sustiprina ir sustiprina spektaklyje skambančias žvalumo natas, būsimo nuostabaus gyvenimo motyvus. Ir atrodo – ne Trofimovas, ne, į sceną žengė Čechovas. „Štai, laimė, čia ji ateina, vis arčiau ir arčiau... O jei mes to nematome, nežinome, tai kokia bėda? Kiti tai pamatys!"

Pamokos tema: „Praeitis, dabartis ir ateitis spektaklyje „Vyšnių sodas“ A.P. Čechovas.

Čechovo kaip dramaturgo naujovė.

Pamokos tikslai:

Pagilinti mokinių supratimą apie pjesę A.P. Čechovas „Vyšnių sodas“: nustatyti aktorių grupavimo principus.

Apibūdinti dramaturgo vaizdavimo apie įvairaus tipo žmones jų gyvenimo lūžio momentuose originalumą.

Ir toliau domėtis rusų literatūra.

Ugdyti mokinių žodinę kalbą, ugdyti gebėjimą apmąstyti moralines ir filosofines temas.

Metodai ir metodai: bandymas, pokalbis klausimais, analitinis skaitymas, epizodų analizė, mokytojo žodis.

Per užsiėmimus.

Organizacinis momentas.

Pasisveikinimas, disciplinos nustatymas, lentoje užrašykite pamokos numerį, temą, patikrinkite, ar yra mokomosios medžiagos.

Epigrafas į pamoką.

2. Pasiimkite su savimi į kelionę, išbristi iš švelnių jaunystės metų į griežtą, grūdinančią drąsą, pasiimkite su savimi visus žmogaus judesius, nepalikite jų kelyje, vėliau jų nepasiimsite!

A.P. Čechovas

Apklausa.

1 Kokiame mieste buvo A.P. Čechovas?

a) Tula;

b) Taganrogas;

c) Tarusa;

d) Tiumenė.

2 Kokį išsilavinimą įgijo Antonas Pavlovičius Čechovas?

a) advokatas;

b) mokytojas;

c) gydytojas;

d) diplomatas.

3 Kur 1892 m. Čechovas nusipirko dvarą, kuriame rašytojas augino sodą ir pastatė mokyklą?

a) Tarkhany;

b) Jasnaja Poliana;

c) Melikhovas;

d) Boldino.

4 Kaip vadinosi Sankt Peterburgo savaitinis meno ir humoro žurnalas, kuriame A.P. Čechovas?
a) krokodilas

b) "Ruff";
c) "Laumžirgis";

d) Drugelis.

5 Įvardykite vieną iš A. P. pseudonimų. Čechovas, su kuriuo pasirašė savo istorijas.
a) „Žmogus be širdies“;

b) „Žmogus be skrandžio“;

c) "Žmogus be blužnies";

d) „Žmogus be humoro“.

6 Kas iš šių garsių menininkų buvo A.P. draugas? Čechovas?

a) V.I. Surikovas;

b) I.I. Levitanas;

c) O.A. Kiprenskis;

d) V.D. Polenovas.

7 Kaip nurodė A. P. Čechovas apibrėžė trumpumą?
a) besimokanti mama;

b) eilės motina;

c) talento sesuo;

d) Kazanės našlaitė.

8 Kokios žuvys plaukia surinktuose A.P. Čechovas?
a) išmintingas raštininkas;

b) Karas yra idealistas;
c) Vėgėlė;

d) ryklys karakula.
(„Burbotas“ – A. P. Čechovo istorija.)
9. Rašytojai, savo kūrinių personažais paversdami šunis, siekė parodyti žmogaus charakterio puses. Kuris iš šių literatūros šedevrų su keturkojais herojais priklauso A.P. Čechovas?
a) "Baltasis pudelis";
b) „Moo-mu“;
c) "Kaštonas";
d) „Balta Bim juoda ausis“.
(„Mu-mu“ parašė I. S. Turgenevas, „Baltasis pudelis“ - A. I. Kuprinas, „Balta Bim juoda ausis“ - G. N. Troepolsky.)

10. Kokį charakterį turi A. P.? Čechovas?
a) Jonikas;
b) Kationichas;
c) Elektronika;
d) Protoničas.

11. Koks buvo Čechovo personažas Ionychas pagal profesiją?
a) gydytojas;
b) mokytojas;
c) menininkas;
d) rašytojas.

12. Kuris iš A.P. Čechovas buvo puikus aktorius?
Ir tėvas;
b) Dėdė;
c) sūnėnas;
d) brolis.
(Michailas Aleksandrovičius Čechovas.)

- Vaikinai, jums buvo duotas namų darbas namuose: parašyti esė tema: „Kaip vyksta zemstvos gydytojo Starcevo degradacija Jonyche.

Išvada:Čechovas, kaip ir gydytojas, rašantis ligos istoriją, parodo laipsnišką sielos nekrozės procesą. Tuo pačiu, kaip visada su Čechovu, dėl protingo ir išsilavinusio žmogaus moralinės mirties kaltos ne tik aplinkybės, provincijos gyvenimo sąlygos ir siaurumas, bet ir jis pats: jam neužteko gyvybingumo ir ištvermės. atsispirti laiko ir aplinkos įtakai.

Šioje istorijoje išsakoma nerimą kelianti mintis apie baisiausią žmogaus netektį – gyvo dvasinio principo praradimą, apie nepataisomą laiko švaistymą, vertingiausią žmogaus gyvenimo turtą, apie žmogaus asmeninę atsakomybę prieš save, visuomenę. Mintis, kuri aktuali visiems laikams...

O dabar pereikime prie svarbiausio mūsų pamokos klausimo: „Kaip spektaklyje „Vyšnių sodas“ pristatoma praeitis, dabartis ir ateitis.

Kaip, jūsų nuomone, spektaklyje vaizduojama praeitis?

spektaklyje būtasis laikas.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Kas yra paskutiniai vyšnių sodo savininkai, gyvenantys daugiau praeityje nei dabar?

Turtinga bajoraitė, važinėjusi arkliu į Paryžių ir į balius, kuriuose šokdavo generolai, baronai, admirolai, Pietų Prancūzijoje net turėjo vasarnamį. Praeitis dabar stovi priešais Ranevskają žydinčio vyšnių sodo pavidalu, kurį ketinama parduoti už skolas.

Išskirtiniai herojės bruožai:

Tyla, netinkamumas, romantiškas entuziazmas, psichikos nestabilumas, nesugebėjimas gyventi.

Jos charakteryje iš pirmo žvilgsnio daug gerų bruožų. Ji išoriškai žavi, mėgstanti gamtą, muziką. Tai, remiantis kitų atsiliepimais, yra miela, „maloni, šlovinga“ moteris, paprasta ir tiesioginė. Ranevskaja yra pasitikinti ir nuoširdi iki entuziazmo. Tačiau jos emociniuose išgyvenimuose nėra gelmės: jos nuotaikos trumpalaikės, ji sentimentali ir nuo ašarų lengvai pereina prie nerūpestingo juoko.

Atrodo, kad ji jautri, dėmesinga žmonėms. Tuo tarpu kokia dvasinė tuštuma slypi už šios išorinės gerovės, koks abejingumas ir abejingumas viskam, kas peržengia jos asmeninės gerovės ribas.

Vaikinai, namų darbai bus tokie:

a) parašyti mini esė apie kitą tikrąją meilę?

Pamokos rezultatai.

(Visi veikėjai jaučia vis didesnį nerimą, bet reikalai nevyksta toliau. Žmonės bando apgauti laiką ir net aukciono dieną dvare vyksta vakarėlis.

Pardavus sodą, sprendžiamas Ranevskajos likimas. Ir ji, ir jos brolis labai mėgsta sodą, tačiau vaikiškai slepia šio klausimo išsižadėjimą.

Pasakyk man, kaip Ranevskaja jaučiasi savo dukroms?

(Žodžiu, ji juos myli, bet palieka likimo valiai, pasiimdama paskutinius pinigus ir išvyksta į Paryžių. Be to, ji ketina pragyventi iš pinigų, kuriuos Aninos močiutė atsiuntė dvarui pirkti.)

Gaevas Leonidas Andrejevičius, Ranevskajos brolis

Tylus, nieko vertas, visą gyvenimą gyveno dvare, nieko neveikdamas.

Jis prisipažįsta, kad savo turtą valgė saldainiais. Vienintelis jo užsiėmimas – biliardas. Jis visiškai paskendęs mintyse apie įvairius biliardo judesių derinius: „geltonas per vidurį... Dvigubas kampe!

PRAEITIES ATSTOVAI

Žmonės, kurie įpratę gyventi nerūpestingai, nedirbdami. Jie net negali suvokti savo pozicijos. Šie herojai yra paskutiniai išsigimusios aukštuomenės atstovai. Jie neturi ateities.

Pjesėje esamasis laikas.

– Kuris iš veikėjų yra šių laikų atstovas?

Lopakhin

Iš baudžiavos valstiečių gretų iškilęs pirklys, protingas, energingas naujosios formacijos verslininkas.

Išskirtiniai herojės bruožai:

Didžiulė energija, verslumas, platus darbų spektras Lopakhinas teisingai supranta vyšnių sodo savininkų situaciją ir duoda jiems praktinių patarimų, kurių sodo savininkai atsisako.

Lopakhin tampa dvaro, sukurto jo prosenelių rankomis, savininku. Jis triumfuodamas sako: „Jei mano tėvas ir senelis pakiltų iš savo kapų ir žiūrėtų į viską, kas vyksta, kaip į savo Jermolai, sumuštą, beraštį Jermolai, kuris bėgo basomis kojomis žiemą, kaip šis Jermolajus nusipirko dvarą, gražesnį už kurį yra. nieko pasaulyje!"

Lopakhino vietą ir reikšmę spektaklyje galima paaiškinti Petya Trofimov žodžiais: „Štai kaip medžiagų apykaitos požiūriu mums reikia plėšraus žvėries, kuris valgo viską, kas jam pasitaiko ...“

Būsimasis laikas spektaklyje.

– Su kuriuo iš personažų dramaturgas sieja savo idėjas apie ateitį?

Petja Trofimovas

Vargšas studentas yra raznočinetas, sąžiningai besiveržiantis į gyvenimą. Jo gyvenimo kelias nėra lengvas. Jis jau du kartus buvo atleistas iš universiteto, visada pilnas ir gali atsidurti be stogo virš galvos.

Charakterio bruožai:

Trofimovas gyvena tikėdamas šviesia tėvynės ateitimi. "Persiųsti! Mes nenumaldomai einame link ryškios žvaigždės, kuri dega ten, toli! Persiųsti! Tęskite, draugai!"

Petya Trofimov puikiai mato šiandienos rūpesčius ir yra įkvėpta ateities svajonės. Svajonėse jis aplenkė laiką, tačiau iš tikrųjų yra ne mažiau bejėgis nei Ranevskaja. Jis apdovanotas savigarba.

Jis yra nesuinteresuotas ir liesantis, protingas ir teisingas. Bet jis nėra herojus.

Petios monologai spektaklyje nepriveda prie jokių konkrečių veiksmų. Galbūt dėl ​​to Petja kartais atrodo kaip niurzgantis tuščiakalbis, kuris nesuvokiamame susijaudinime paneigia viską iš eilės, bet nieko negali pasiūlyti mainais.

Jis imasi didžiulės užduoties, tačiau iki šiol negali jos išspręsti.

Išvada: Čechovas absoliučiu korektiškumu neapdovanoja nei džentelmenų (bėgančio laiko atstovų), nei pirklio Lopakhino (nūdienos herojaus), nei studento Trofimovo (drąsiai žvelgiančio į ateitį). Nė vienas iš jų negali išgelbėti Rusijos, nurodyti jos vystymosi kelio ir dalyvauti jos transformacijoje.

- Sakykite, kas sako, kad spektaklyje laikas rodomas būtent vyšnių sodo atvaizde? ( Taip sako Petja Trofimovas: „Visa Rusija yra mūsų sodas... iš kiekvienos vyšnios, iš kiekvieno lapo, iš kiekvieno kamieno žmonės žiūri į tave, ar negirdi balsų“ (Antras veiksmas)

- SODAS – istorinės atminties ir amžino gyvenimo atsinaujinimo simbolis.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad visi spektaklio herojai skirstomi į tris grupes: 1. Praeities herojai; 2 Dabarties herojai; 3 Ateities herojai

Šiuo skirstymu Čechovas parodo, kad praeities atstovai negali gyventi nei dabartimi, nei ateitimi, jie visada liko praeityje. Dabarties herojai – gyvenk šiandiena ir galvok apie ateitį, kurk jos pamatą. O ateitis spektaklyje neaiški, ir niekas nežino, kokia ji bus, nors ateities herojai tiki, kad ji laiminga.

Kokia Čechovo dramaturgijos naujovė? (Čechovas vaizduoja kasdienybę, pasitelkdamas psichologinius poteksčius kaip priemonę personažo vidiniam gyvenimui atskleisti. Čechovas savo darbuose smerkia gyvenimo vulgarumą, filistizmą. Tačiau kartu parodo tikėjimą tėvynės ateitimi, galimybė keisti gyvenimą, parodo naujus žmones, kurie turi jėgų keistis.)

Emocinė pamokos pabaiga

- A.P. Čechovas mėgo sodinti sodus. Tegul šiandien už lango auga vyšnios, nepaisant šalčio. O dabar pamatysime, kokie vaisiai ant jo atsiras.

- Vaikinai, jūs turite dviejų spalvų vyšnias, perskaitykite, kas ant jų parašyta, išsirinkite ir pritvirtinkite prie medžio.

(Mokiniai prie plakato pritvirtina vyšnias, pamokos rezultatas iškart aiškus pagal vaisiaus spalvą)

geltona

buvo sunku

tai buvo nuobodu

pamoka nepatiko

patyrė nerimą

patyrė baimę

Rožinis

tai buvo įdomu

buvo patogu

geras bendravimas su mokytoja

aš daug išmokau

nustebino Čechovo likimas

man patiko pamoka