Ideali šeima, pasak Tolstojaus. „Kas yra ideali šeima L

Nepaisant to, kad L. N. Tolstojus romane „Karas ir taika“ mėgo „žmonių mintis“, jis gana daug dėmesio skyrė „šeimos mintims“. Rašytojui ši tema labai rūpėjo ir jis turėjo savo pažiūrų sistemą, kokia turi būti ideali šeima. Laimingą šeimos gyvenimą jis atidavė tik savo mylimiausiems herojams, vesdamas juos per neįtikėtinai sunkius išbandymus ir priversdamas „nusipelnyti“ šeimos laimės.
Kokia turėtų būti šeima Tolstojaus supratimu, sužinome tik pačioje romano pabaigoje. Romanas prasideda nesėkmingos santuokos aprašymu. Mes kalbame apie princą Bolkonskį ir mažąją princesę. Su jais abu susitinkame Anos Pavlovnos Šerer salone. Neįmanoma nekreipti dėmesio į princą Andrejų - jis taip skiriasi nuo kitų: „Matyt, visi, kurie buvo svetainėje, ne tik jį pažinojo, bet jis jau buvo taip pavargęs, kad buvo labai nuobodu. kad jis žiūrėtų į juos ir išklausytų“. Visi kiti domisi šia svetaine, nes čia, šiuose pokalbiuose, apkalbose, visas jų gyvenimas. O princo Andrejaus žmonai, mielai moteriai, čia visas gyvenimas. O princui Andrejui? „Iš visų veidų, kurie jį nuobodžiavo, atrodė, kad jį labiausiai pabodo gražios žmonos veidas. Su grimasa, kuri sugadino jo gražų veidą, jis nusisuko nuo jos. Ir kai ji pasisuko į jį flirtuojančiu tonu, jis net „užsimerkė ir nusisuko“. Grįžus namo jų santykiai netapo šiltesni. Princas Andrejus netampa meilesnis, bet jau suprantame, kad esmė čia ne jo bjauraus charakterio. Jis buvo per švelnus ir žavus bendraudamas su Pierre'u, kurį nuoširdžiai mylėjo. Su žmona jis elgiasi „šaltai mandagiai“. Jis pataria jai anksti eiti miegoti, tariamai nerimaujant dėl ​​savo sveikatos, bet labai norisi tik vieno: kad ji kuo greičiau išvyktų ir leistų jam ramiai pasikalbėti su Pierre'u. Prieš jai išeidamas, jis atsistojo ir „mandagiai, kaip nepažįstamas žmogus, pabučiavo jai ranką“. Kodėl jam taip šalta su žmona, kuri nuo jo laukiasi vaiko? Jis stengiasi būti mandagus, bet mums atrodo, kad jis yra nemandagus su ja. Žmona jam sako, kad jis pasikeitė jos atžvilgiu, vadinasi, anksčiau buvo kitoks. Schererio svetainėje, kai visi žavėjosi „šia gražia būsima mama, kupina sveikatos ir žvalumo, kuri taip lengvai ištvėrė savo padėtį“, buvo sunku suprasti, kas joje suerzino princą Andrejų. Tačiau viskas paaiškėja, kai ji ir toliau kalbasi su savo vyru namuose „tuo pačiu flirtuojančiu tonu, kuriuo kreipėsi į nepažįstamus žmones“. Princas Andrejus buvo pavargęs nuo šio koketiško tono, šio lengvo plepėjimo, šio nenoro galvoti apie savo žodžius. Aš net noriu stoti už princesę - juk ji nekalta, ji visada tokia buvo, kodėl jis to nepastebėjo anksčiau? Ne, atsako Tolstojus, aš kaltas. Kaltas, nes nesijaučia. Prie laimės gali priartėti tik jautrus ir supratingas žmogus, nes laimė – atpildas už nenuilstamą sielos darbą. Mažoji princesė nededa pastangų dėl savęs, neprisiverčia suprasti, kodėl jos vyras pasikeitė jos atžvilgiu. Bet viskas taip akivaizdu. Jai tereikėjo tapti dėmesingesnei - atidžiau pažvelgti, įsiklausyti ir suprasti: su princu Andrejumi taip elgtis negalima. Tačiau jos širdis jai nieko nesakė, ir ji toliau kentėjo nuo švelnaus vyro šaltumo. Tačiau Tolstojus nesilaiko Bolkonskio pusės: santykiuose su žmona jis neatrodo labai patrauklus. Tolstojus neduoda vienareikšmiško atsakymo į klausimą, kodėl jaunos Bolkonskių šeimos gyvenimas susiklostė taip – ​​kalti abu, ir niekas nieko negali pakeisti. Princas Andrejus sako savo seseriai: „Bet jei nori žinoti tiesą... nori žinoti, ar aš laiminga? Nr. Ar ji laiminga? Nr. Kodėl tai? Nežinau...“ Galima tik spėlioti, kodėl. Nes jie skirtingi, nes nesuprato: šeimos laimė – tai darbas, nuolatinis dviejų žmonių darbas.
Tolstojus padeda savo herojui, išlaisvindamas jį iš šios skausmingos santuokos. Vėliau jis taip pat „išgelbės“ Pierre'ą, kuris taip pat gėrė negandas šeimos gyvenime su Helen. Tačiau nieko gyvenime nėra veltui. Tikriausiai Pierre'ui reikėjo patirti šią siaubingą gyvenimo patirtį su niekšiška ir ištvirkėjusia moterimi, kad antrojoje santuokoje patirtų visišką laimę. Niekas nežino, ar Nataša būtų buvusi laiminga, jei būtų ištekėjusi už princo Andrejaus, ar ne. Tačiau Tolstojus manė, kad jai būtų geriau su Pierre'u. Kyla klausimas, kodėl jis jų nesujungė anksčiau? Kodėl privertei mane išgyventi tiek daug kančių, pagundų ir sunkumų? Akivaizdu, kad jie sukurti vienas kitam. Tačiau Tolstojui buvo svarbu atsekti jų asmenybės formavimąsi. Nataša ir Pierre'as atliko puikų dvasinį darbą, kuris paruošė juos šeimyninei laimei. Pierre'as daugelį metų nešiojo meilę Natašai, o bėgant metams jame susikaupė tiek daug dvasinių turtų, kad jo meilė tapo dar rimtesnė ir gilesnė. Jis išgyveno nelaisvę, mirties siaubą, baisius sunkumus, bet jo siela tik stiprėjo ir dar labiau praturtėjo. Nataša, išgyvenusi asmeninę tragediją – pertrauką su princu Andrejumi, vėliau jo mirtį, o vėliau ir jaunesniojo brolio Petios mirtį bei mamos ligą – taip pat dvasiškai išaugo ir sugebėjo pažvelgti į Pjerą kitomis akimis, įvertinti jo meilę.
Kai skaitai apie tai, kaip Nataša pasikeitė po vedybų, iš pradžių tai tampa įžeidžiančiu. „Putteneris ir platesnis la“, – džiaugiasi kūdikio sauskelne „su geltona, o ne žalia dėme“, pavydi, šykštu, ji atsisakė dainavimo - bet kas tai? Tačiau reikia suprasti kodėl: „Ji jautė, kad tie žavesiai, kuriais naudotis instinktas mokė ją anksčiau, dabar bus tik juokingi jos vyro, kuriam ji atsidavė nuo pirmos minutės – tai yra su visa jos siela, nepalikdamas jam nė vieno atviro kampo. Ji jautė, kad ryšį su vyru palaiko ne tie poetiniai jausmai, kurie jį traukė, o kažkas kitas, neapibrėžtas, bet tvirtas, tarsi jos pačios sielos ryšys su kūnu. Na, kaip neprisiminti vargšės mažosios princesės Bolkonskajos, kuriai nebuvo duota suprasti, kas buvo atskleista Natašai. Ji manė, kad natūralu kreiptis į vyrą flirtuojančiu tonu, tarsi į pašalinį asmenį, o Nataša atrodė kvaila, kad „daužė savo garbanas, apsivilko robronus ir dainavo romansus, kad patrauktų vyrą prie savęs“. Natašai buvo daug svarbiau pajusti Pierre'o sielą, suprasti, kas jį neramina, ir atspėti jo troškimus. Likę viena su juo, ji su juo kalbėjosi „kai tik žmona ir vyras kalbasi, tai yra nepaprastai aiškiai ir greitai, žinodami ir perteikdami vienas kito mintis, prieštaraujant visoms logikos taisyklėms, be tarpininkavimo. sprendimus, išvadas ir išvadas, bet visiškai ypatingu būdu. Kas yra šis metodas? Jei sekate jų pokalbį, tai gali pasirodyti net juokinga: kartais jų pasisakymai atrodo visiškai nenuoseklūs. Bet tai iš išorės. Ir jiems nereikia ilgų, išbaigtų frazių, jie jau supranta vienas kitą, nes vietoj jų kalba siela.
Kuo Marijos ir Nikolajaus Rostovų šeima skiriasi nuo Bezukhovų šeimos? Galbūt todėl, kad remiasi vien nuolatiniu dvasiniu grafienės Marijos darbu. Jos „amžina dvasinė įtampa, kurios tikslas yra tik moralinis vaikų gėris“, Nikolajų džiugina ir stebina, tačiau jis pats to nepajėgia. Tačiau jo susižavėjimas ir žavėjimasis žmona taip pat sustiprina jų šeimą. Nikolajus didžiuojasi savo žmona, supranta, kad ji už jį protingesnė ir reikšmingesnė, tačiau nepavydi, o džiaugiasi, žmoną laikydamas savo dalimi. Kita vertus, grafienė Marija tiesiog švelniai ir nuolankiai myli savo vyrą: per ilgai laukė savo laimės ir nebetikėjo, kad ji kada nors ateis.
Tolstojus parodo šių dviejų šeimų gyvenimą, ir mes galime daryti išvadą, kurioje pusėje jo simpatija. Žinoma, idealas, jo nuomone, yra Natašos ir Pierre'o šeima.
Tą šeimą, kurioje vyras ir žmona yra viena, kur nėra vietos susitarimams ir nereikalingam afektavimui, kur spindinčios akys ir šypsena gali pasakyti daug daugiau nei ilgos, painios frazės. Nežinome, kaip susiklostys jų gyvenimas ateityje, bet suprantame: kad ir kur likimas nuves Pierre'ą, Nataša visada ir visur seks jį, kad ir kaip sunkiai ir sunkiai tai grėstų.

Šeima Tolstojui yra dirva žmogaus sielos formavimuisi, o kartu kare ir taikoje šeimos temos įvedimas yra vienas iš teksto organizavimo būdų. Namo atmosfera, šeimos lizdas, pasak rašytojo, lemia psichologijos, pažiūrų ir net veikėjų likimo sandėlį. Štai kodėl visų pagrindinių romano įvaizdžių sistemoje L. N. Tolstojus įvardija keletą šeimų, kurių pavyzdžiu aiškiai išreikštas autoriaus požiūris į židinio idealą - tai Bolkonskiai, Rostovai ir Kuraginai. .

Tuo pačiu metu Bolkonskiai ir Rostovai nėra tik šeimos, tai ištisas gyvenimo būdas, gyvenimo būdas, paremtas rusų tautinėmis tradicijomis. Tikriausiai šie bruožai labiausiai pasireiškia Rostovų gyvenime - kilmingoje-naivioje šeimoje, gyvenančioje jausmais ir impulsyviais impulsais, derinant tiek rimtą požiūrį į šeimos garbę (Nikolajus Rostovas neatsisako tėvo skolų), tiek nuoširdumą, ir vidinių santykių šiluma, ir svetingumas, ir svetingumas, visada būdingas Rusijos žmonėms.

Rostovo šeimos gerumas ir nerūpestingumas apima ne tik jos narius; net ir jiems svetimas Andrejus Bolkonskis, būdamas Otradnojėje, nustebintas Natašos Rostovos natūralumo ir linksmumo, siekia pakeisti savo gyvenimą. Ir tikriausiai ryškiausias ir būdingiausias Rostovo veislės atstovas yra Nataša. Savo natūralumu, užsidegimu, naivumu ir tam tikru paviršutiniškumu – šeimos esmė.

Toks santykių grynumas, aukšta moralė verčia Rostovus susieti su kitos kilmingos šeimos atstovais romane - su Bolkonskiais. Tačiau šios veislės pagrindinės savybės yra priešingos Rostovo savybėms. Viskas priklauso nuo proto, garbės ir pareigos. Tikriausiai šių principų jausmingieji rostovai negali priimti ir suprasti.

Šeimos pranašumo ir tinkamo orumo jausmas Marijoje aiškiai išreikštas - juk ji, labiau nei visi Bolkonskiai, linkusi slėpti savo jausmus, brolio ir Natašos Rostovos santuoką laikė netinkama.

Tačiau kartu su tuo negalima nepažymėti pareigos Tėvynei vaidmens šios šeimos gyvenime - valstybės interesų apsauga jiems yra aukščiau net už asmeninę laimę. Andrejus Bolkonskis išvyksta tuo metu, kai jo žmona turi gimdyti; senasis kunigaikštis, apimtas patriotizmo, pamiršęs dukterį, trokšta ginti Tėvynę.

Ir kartu reikia pasakyti, kad Bolkonskių santykiuose yra, nors ir giliai paslėpta, natūrali ir nuoširdi meilė, slypi po šaltumo ir arogancijos kauke.

Tiesūs, išdidūs Bolkonskiai visai nepanašūs į jaukiai jaukiai įsitaisiusius Rostovus, todėl šių dviejų klanų vienybė, Tolstojaus nuomone, įmanoma tik tarp nebūdingiausių šeimų atstovų (Santuoka tarp Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos) , todėl Natašos Rostovos ir Andrejaus Bolkonskio susitikimas Mitiščiuose yra skirtas ne jų santykiams susieti ir koreguoti, o juos užbaigti ir išsiaiškinti. Būtent dėl ​​​​to jų santykių iškilmingumas ir patosas paskutinėmis Andrejaus Bolkonskio gyvenimo dienomis atsirado.

Žema, „niekšiška“ Kuraginų veislė visai nepanaši į šias dvi šeimas; vargu ar juos galima pavadinti šeima: tarp jų nėra meilės, yra tik motinos pavydas dukrai, princo Vasilijaus panieka sūnums: „ramus kvailys“ Ipolitas ir „nerimstantis kvailys“ Anatole. . Jų artumas – savanaudiškų žmonių abipusė garantija, jų išvaizda, dažnai romantiška aureole, sukelia krizes kitose šeimose.

Anatolijus, Natašos laisvės simbolis, laisvės nuo patriarchalinio pasaulio suvaržymų ir tuo pačiu nuo leistino ribų, nuo moralinių leistinų rėmų...

Šioje „veislėje“, skirtingai nei Rostovuose ir Bolkonskiuose, nėra vaiko kulto, nėra pagarbaus požiūrio į jį.

Tačiau ši intriguojančių Napoleonų šeima dingsta 1812-ųjų ugnyje, kaip ir nesėkmingas didžiojo imperatoriaus pasaulinis nuotykis, dingsta visos Helenos intrigos – į jas įsipainiojusi, ji miršta.

Tačiau romano pabaigoje atsiranda naujos šeimos, įkūnijančios geriausius abiejų šeimų bruožus – Nikolajaus Rostovo pasididžiavimas užleidžia vietą šeimos poreikiams ir augančiam jausmui, o Nataša Rostova ir Pierre'as Bezukhovas sukuria tą namų jaukumą, atmosferą, kurios jiedu ieškojo.

Nikolajus ir princesė Marya tikriausiai apsidžiaugs – juk jie yra būtent tie Bolkonskių ir Rostovų šeimų atstovai, kurie sugeba rasti kažką bendro; „Ledas ir ugnis“, princas Andrejus ir Nataša negalėjo susieti savo gyvenimo - juk net ir įsimylėję jie negalėjo visiškai suprasti vienas kito.

Įdomu pridurti, kad Nikolajaus Rostovo ir daug gilesnės Marijos ryšio sąlyga

Bolkonskaja buvo Andrejaus Bolkonskio ir Natašos Rostovos santykių trūkumas, todėl ši meilės linija suaktyvinama tik epo pabaigoje.

Tačiau, nepaisant viso romano išbaigtumo, galima pastebėti ir tokį kompozicinį bruožą kaip finalo atvirumas – juk paskutinė scena, scena su Nikolenka, kuri sugėrė visa, kas geriausia ir gryniausia, ką Bolkonskiai, Neatsitiktinai turėjo Rostovas ir Bezukhovas. Jis yra ateitis...

Ko reikia laimei? Rami šeima...

su gebėjimu daryti gera žmonėms.

L. N. Tolstojus

„Mano idealas yra paprastos dirbančios žmonių gyvenimas, tas, kuris kuria gyvenimą, ir jo suteikiama prasmė“ – taip teigia L. N. Tolstojus, genialus mąstytojas, subtilus psichologas, rašytojas humanistas. Tiesa ir grožis yra filosofo Tolstojaus sinonimai. Jis išmoko gyvenimo tiesą iš žmonių ir gamtos. Tiesos ieškojimas yra svarbiausias, pasak Tolstojaus, žmonių bruožas. Žmonės artimesni gamtai, tyresni siela, moralesni. Pats negailestingai ieškodamas tiesos rašytojas tikėjo: „Norint gyventi sąžiningai, reikia išsigąsti, kovoti, klysti, pradėti iš naujo ir mesti... Ir kovoti ir kentėti amžinai“. Kas yra blogai, kas yra gerai? Kodėl gyventi ir koks aš esu? Į šiuos amžinus klausimus kiekvienas turi atsakyti pats. Subtilus žmogaus sielos tyrinėtojas Tolstojus teigė, kad „žmonės yra kaip upės“: kiekvienas turi savo kanalą, savo šaltinį. Šis šaltinis – gimtieji namai, šeima, jos tradicijos, gyvenimo būdas.

Kokią išraišką Tolstojus, filosofas, randa mintyse apie šeimą?

Taip, romanas „Karas ir taika“ yra asmenybės įvairiapusiškumo ir rašytojo pasaulėžiūros platumo atspindys. Todėl tiek daug panašumų randame Tolstojaus mėgstamuose herojuose, kurių prototipai buvo paties rašytojo ir Sofijos Andreevnos Bers šeimos nariai. Nuolatinis sielos darbas sujungia Pierre'ą, Natašą, Andrejų, Mariją, Nikolajų, suartina, daro santykius draugiškus, „šeimyniškus“.)

Kaip rašytojas Tolstojus romane „Karas ir taika“ atspindi šeimos mintis?

Tolstojus stovi prie liaudies filosofijos ištakų ir laikosi liaudiško požiūrio į šeimą – su patriarchaliniu gyvenimo būdu, tėvų autoritetu, jų rūpesčiu vaikais. Todėl romano centre yra dvi šeimos: Rostovų ir Bolkonskių. Visų šeimos narių dvasinę bendruomenę autorius žymi vienu žodžiu – Rostovs, o motinos ir dukters artumą pabrėžia vienu vardu – Natalija. „Rostovai turėjo gimtadienio mergaites Nataliją - motiną ir jaunesnę dukrą ...“ Laikydamasis populiaraus požiūrio, autorius motiną laiko moraline šeimos šerdimi, o šventa motinystės pareiga – aukščiausia. moters dorybė: „Grafienė buvo rytietiško liekno veido moteris, 45 m., matyt, išvarginta vaikų, kurių turėjo 12 žmonių. Jos judesių ir kalbos lėtumas, kilęs dėl silpnų jėgų, suteikė jai reikšmingo oro, kuris įkvėpė pagarbą. Po sūnaus Petios ir jos vyro mirties Tolstojus jos senatvę vadina „bejėge ir be tikslo“, pirmiausia privers ją mirti dvasiškai, o paskui fiziškai: „Ji jau padarė savo gyvenimo darbą“. Motina yra Tolstojaus šeimos pasaulio sinonimas, tos natūralios kamertonos, kuria savo gyvenimą išbandys Rostovo vaikai: Nataša, Nikolajus, Petja. Juos sujungs svarbi savybė, kurią šeimoje uždėjo tėvai: nuoširdumas, natūralumas. Rostovas visus svečius pasitiko vienodai maloniai... mielas ar brangusis kalbėjo su visais be išimties, be menkiausios užuominos, tiek virš jo, tiek po juo stovintys žmonės, juokiasi iš „garsaus ir žemiško juoko“, „juokiasi, šaukia... .“, Jis – „pats tirpus gerumas“.

Vyriausiajai Rostovai vardadienį sunkiai sekasi sustingti svečiai: „Šie apsilankymai mane kankino. Toks pat paprastumas bus ir su Rostovų vaikais. Geriausias tekstų autorius Tolstojus ypatinga šiluma ir šviesa sušildo vaikų pasirodymą romano puslapiuose: vaikai triukšmingai bėga į svetainę, atnešdami animaciją ir „saulės spindulį, kuris kartu su jaunąja karta prasiskverbė į kambarį. “ kartu su jais dingo. Tolstojaus mėgstamų herojų akys taip pat spinduliuoja, švyti, nes (pagal populiarų įsitikinimą) akys yra žmogaus sielos veidrodis: „Akys žiūri ir kalba į tave“. O herojų sielos gyvenimą autorius perteikia per spindesį, spindesį, akių blizgesį.

Rašytojui Tolstojui žmogaus akys yra langas į jo sielą. Parodykite tai dviem ar trim pavyzdžiais.

(Marijos akys spinduliuoja, veidas pagražėja: „tarsi šiltos šviesos spinduliai išlindo“ iš akių, „šios akys tapo patrauklesnės už grožį.“ Gilaus susijaudinimo akimirkomis Tolstojaus mėgstamų herojų veidas nušvinta akių šviesa: Marija „verkdama visada atrodė gražesnė.“ Akys spinduliuoja, Andrejaus veidas Schererio salone atgyja pamačius Pierre'ą, Nataša žvelgia į pasaulį spindinčiomis akimis, Nikolajaus akys spindi iš džiaugsmo, kai Nataša dainuoja. dvasingumas, gyvenimo tuštuma, pasak Tolstojaus, priešingai, užgesina akių blizgesį, paverčia veidą negyva kauke: bedvasė gražuolė Helena – „graži statula“ su sustingusia šypsena – spindi ir šviečia visiems, išskyrus jos akys: „spindinčios pečių baltumu, blizgiais plaukais ir deimantais“, „nusiramino spindinčia šypsena“. Gražuolė Vera šalto veido, rami, kurią šypsena daro nemalonu“ „Borisas Drubetskojus yra ramus ir gražus veidas, viskas gražiam Bergui "kažkaip labai teisinga", bet akys atrodo ne.)

„Nėra grožio ten, kur nėra tiesos“, – sakys Tolstojus, o bjauriosios Marijos virsmą gražuole pamatysime šeimos scenose, pamatysime visišką Natašos reinkarnaciją jos artimųjų akivaizdoje. Pažvelgsime į Helenos veidą ir kartu su autore nustebsime, kad su visu bruožų panašumu gražuolės Helenos veidas bus lygiai toks pat kaip ir jos brolio Hipolito.

Kuo Tolstojaus mėgstami personažai yra gražūs?

(Natašos ir Marijos grožis – iš dvasinio pervargimo, kurį puikiai supras Andrejus, Pierre'as, Nikolajus. Vardadienį jos mama Nataša „juokiasi ir raudonuoja“, kviečia Pierre'ą šokti; „Pažiūrėk į tėtį “, – šaukė Nataša visai salei (visiškai pamiršdama, kad šoka su dideliu), sulenkusi galvą iki kelių ir pliūpdama nuo skambaus juoko visoje salėje, – ji pratrūko taip garsiai ir garsiai juoktis, kad visi, net pirmykštė viešnia nusijuokė prieš savo valią.“ Petja, – prisimerkusi, dreba iš begarsio juoko. Nikolajaus „veide buvo ryškus veržlumas ir entuziazmas.“ Prie gimtadienio stalo „Sonja ir storoji Petja slėpėsi nuo juoko.“ – garsiai klausia Nataša. apie ledus, „pirmyn tikintis, kad jos triukas bus priimtas gerai“, drąsiai ir kaprizingai – linksmai“. Matant Sonją verkiant: „Nataša riaumojo kaip vaikas, nežinodama priežasties ir tik todėl, kad Sonya verkė.“ Epitetai Nataša yra patvirtinta: „Kazokų mergaitė“, „Potion“, „Parakas“.

Stebėtinai subtiliai, poetiškai Nataša suvokia vasaros nakties Otradnoje grožį, todėl jos noras skristi tokią stebuklingą mėnulio naktį yra toks natūralus.

Ir net pažįstamas žiemos miškas jai Kalėdų naktį tampa fantastišku, pasakišku, paslaptingu... Žmogus yra turtingas tokiu dvasiniu pasauliu, neuždarytas įprastame. Autorius savo mylimai herojei apdovanoja džiugia dovana „perskaityti žmonių ir gamtos paslaptį“: „Nataša, iš visos šeimos, labiausiai apdovanota gebėjimu jausti intonacijų, žvilgsnių, veido mimikos atspalvius“, „Nataša, savo jautrumu taip pat akimirksniu pastebėjo savo brolio būseną.

Nikolajus Rostovas taip pat atviras žmonėms, stebėtinai tiesmukiškas: „... Aš nesu diplomatas, ne pareigūnas, negaliu nuslėpti, ką jaučiu“. „Prašau, Denisovai, paimk mano pinigus, nes aš juos turiu“, - paraudęs pasakė Rostovas. Jis yra visiškai tikras, kad gėda mokytis, kai visi eina į karą, jis tikrai išsigandęs ir tiesiai sau tai prisipažįsta, kai, likęs užnugario sargyboje, užklydo į „prancūzų patrulį“, yra sąžiningas sau. ant tilto per Enns upę: „Aš esu bailys“. Ir jis apkaltins pareigūną Teliatiną už vagystę su jiems būdingu tiesmukiškumu, Rostov.

Jie linkę laimėti gerus (aukštąja, tolstojaus žodžio prasme) žmones. Gryną, šviesų, poetišką Natašos sielos pasaulį pajus ne tik šeima, bet ir dėdė bei teta Achrosimovos (jie irgi iš Rostovų), ir Aksinja, ir Pjeras, ir Andrejus, ir Denisovas. Tik vyresnioji sesuo Vera jos nepriims. Tačiau patys tėvai jaučia jos susvetimėjimą: „Mes buvome per protingi su vyriausiąja ir nemėgstame „teisingos“ Veros ... net šešiolikmetė Petya, savo noru išėjusi į karą, sukels Denisovo ir karininkų abipusę meilę. . Tik berniukas, šis geranoriško ir svetingo Rostovo sūnus suras šeimą karininkų rate ir visus norės sušildyti vaikiška meile. Jis negali sulaikyti savo džiaugsmo prieš Denisovo reagavimą: „Leisk pabučiuoti tave, mano brangioji. Ak, kaip nuostabu! Kaip gerai!" „Ir, pabučiuodamas Denisovą, jis išbėgo į kiemą“ (Denisovas leidžia paimtą būgnininką pakviesti prie pareigūno stalo) ...

Kodėl Rostovo šeimoje neįmanoma skirtis?

(Kadangi sielos atvirumas, širdingumas yra pagrindinis jos turtas: vardadienis - 80 kuvertų (stalo įrankiai per iškilmingą vakarienę), pilni namai artimųjų, net Otradnoje „pilna svečių“, Denisovo garbei rengiamos atostogos. svečias; vakarienė anglų klube kunigaikščio Bagrationo garbei buvo patikėta grafui Rostovui: „retas kuris mokėjo surengti puotą taip didelei, svetingai“.

Vadinasi, iš namų šis rostovų sugebėjimas pritraukti žmones prie savęs, talentas suprasti kažkieno sielą, gebėjimas patirti, dalyvauti. Ir visa tai yra ant savęs išsižadėjimo ribos. Rostoviečiai nemoka jaustis „šiek tiek“, „pusiau“, jie visiškai pasiduoda jausmui, kuris užvaldė jų sielą. Petja pasigailės prancūzo būgnininko ir pakvies jį vakarienės: „... paraudęs ir išsigandęs žiūrėdamas į pareigūnus, ar jų veiduose nesimatytų pašaipos, pasakė: „Ar galiu paskambinti šiam berniukui, kuris buvo paimtas į nelaisvę? Duok jam valgyti...

Mergaitė Nataša supras Sonya ir jos brolio jausmus ir suorganizuos jiems pasimatymą; kaip meilės ir atsidavimo Sonyai ženklą, Nataša sudegins ranką įkaitusia liniuote. Su entuziastinga meile gyvenimui, Nataša atgaivins Andrejaus širdį po kelionės į Otradnoją: „Ne, gyvenimas nesibaigia sulaukus 31“. Nataša pasidalins savo motinos sielvartu po Petios mirties; Nataša maldaus savo tėvų duoti vežimų sužeistiesiems; „Nataša nepaliko sužeisto Andrejaus, o gydytojas turėjo pripažinti, kad nesitikėjo iš merginos nei tokio tvirtumo, nei tokio įgudimo vaikščioti paskui sužeistąjį. Nikolajus saugos princesę Mariją savo brolio dvare nuo valstiečių maišto.

Rostovų sielos atvirumas – tai ir gebėjimas gyventi vieną gyvenimą su žmonėmis, dalintis savo likimu; Nikolajus ir Petja kariauja, Rostovai palieka dvarą į ligoninę, o vežimus sužeistiesiems. Ir vakaras Denisovo garbei, ir atostogos karo didvyrio Bagrationo garbei - visa tai yra tos pačios moralinės tvarkos veiksmai.

Patriotiškumo jausmas privers Nikolajų nugalėti baimę, tapti drąsiu žmogumi, gauti kryžių. O žygdarbio troškimas ištrauks Petiją iš gyvenimo.)

Bet ar jaunųjų Rostovų atvirumas ir patiklumas atves tik į džiaugsmą ir laimę?

(Nataša patikės Anatolio jausmų nuoširdumu ir sutiks pabėgti, Nikolajus pavirs neprotingu niurzgėjimu, tikėdamas klaidinga pareigūno garbės idėja.

Rostovai nesugeba meluoti, slaptumas bjaurisi jų sąžininga prigimtimi: Nikolajus praneš tėvui apie 43 tūkstančių praradimą Dolokhovui, Nataša papasakos Sonyai apie būsimą pabėgimą su Anatole. Ir tada jis parašys princesei Marijai apie pertrauką su Andrejumi, nuoširdžiai atgailaus, neatleis sau, apsinuodys.

Natašos stiprybė yra gebėjimas gyventi toliau. Jos siela gali būti atnaujinta. Natašos dvasingumas pasireiškia net dainavimu ir šokiu, čia atsiskleidžia reta giminystės dovana, dvasinė vienybė su liaudies stichijomis, garso ir judesio harmonija.

Tačiau pagrindinis jos sielos talentas – mylėti – atsivers vėliau. Nataša užsiims sunkią šeimos naštą ant savo trapių pečių.)

Bet ar tik dėl Natašos kaltės jos meilė su Andrejumi neįvyko?

(Nataša laukė meilės, ir ji atėjo. Bet trys savaitės išsiskyrimo ir metai laukimo! „Metai! Negaliu pakęsti! Noriu mylėti dabar!“ Didžiulė Natašos neviltis, išsiskyrimas yra nepakeliamas.

Daug patyręs Andrejus žino, kad meilės jausmą taip pat galima prikelti, todėl gali palaukti. Jis nusprendė. Ir sau, ir jai.

Ir Nataša, ir Nikolajus bus giliai, žmogiškai visiškai laimingi šeimos gyvenime. Būtent čia ypač aiškiai pasireikš herojų sielų grožis: „Visa jos (Natašos) sielos jėga buvo skirta tarnauti vyrui ir šeimai“ ... „tema, į kurią Nataša visiškai pasinėrė, buvo jos šeima, tai yra jos vyras ... ir vaikai ...“.

Nikolajus siekia atsikratyti pykčio, užsidegimo, veikiamas žmonos princesės Marijos: „Pagrindinis jo tvirtos, švelnios ir išdidžios meilės žmonai pagrindas visada buvo nuostabos jausmas prieš jos nuoširdumą, priešais tą, Nikolajui beveik nepasiekiamą, didingą, moralų pasaulį, kuriame visada gyveno jo žmona.

„Jis didžiavosi, kad ji tokia protinga ir gera, suprato savo menkumą prieš ją dvasiniame pasaulyje, ir tuo labiau džiaugėsi, kad ji savo siela ne tik priklauso jam, bet ir yra jo dalis.

Dalį Rostovo namų - meilę Natašai, savo jaunesniajai seseriai - jis perleis dukrai, mylimajai Natašai.)

(Mergaitėje Natašoje nuolat dega atgimimo ugnis, tai jos žavesys. Ji perpildyta gyvybinės energijos, apdovanota daugybe talentų: dainuoja, šoka, gydo sielas, dovanoja draugystę. Natašoje mama „labai retai užsiliepsnojo...dabar buvęs gaisras.Tai nutiko tik tada, kai, kaip ir dabar, vyras grįžo vaikui sveikstant...“Ir tomis retomis akimirkomis, kai jos išsivysčiusiame gražiame kūne užsiliepsnojo sena ugnis, ji buvo net patrauklesnis nei anksčiau“.

„Tolstojui buvo svarbu per Natašos likimą parodyti, kad visi jos talentai realizuojami šeimoje. Mama Nataša savo vaikams sugebės įskiepyti ir meilę muzikai, ir gebėjimą užmegzti nuoširdžiausią draugystę ir meilę; ji išmokys vaikus svarbiausio gyvenime talento – talento mylėti gyvenimą ir žmones, mylėti nesavanaudiškai, kartais pamirštant apie save; ir šis tyrimas vyks ne užrašų forma, o kasdieninio vaikų bendravimo su labai maloniais, sąžiningais, nuoširdžiais ir teisingais žmonėmis: mama ir tėčiu forma. Ir tai yra tikroji šeimos laimė, nes kiekvienas iš mūsų svajojame apie maloniausią ir teisingiausią žmogų šalia savęs. Pierre'ui ši svajonė išsipildė ... “)

2 VARIANTAS

Kaip dažnai Tolstojus vartoja žodį šeima, šeima vadindamas Rostovų namus! Kokia šilta šviesa ir komfortas sklinda iš to, toks visiems pažįstamas ir geras žodis! Už šio žodžio – ramybė, harmonija, meilė.

Kuo panašūs Bolkonskių ir Rostovų namai?

(Šeimos jausmas, dvasinė giminystė, patriarchalinis gyvenimo būdas (bendruosius sielvarto ar džiaugsmo jausmus užvaldo ne tik šeimos nariai, bet net ir jų tarnai: „Rostovo lakėjai džiaugsmingai puolė nusirengti (Pierre) apsiaustą ir paimk lazdą ir kepurę“, „Nikolajus skolinasi pinigų iš Gavrilos kabinėjui“; Rostovų tarnautojas taip pat atsidavęs Rostovų namams, kaip ir Alpatychas Bolkonskių namams. „Rostovo šeima“, „Bolkonskis“, „Rostovo namai“; „Bolkonskio dvaras“ – jau šiuose apibrėžimuose vienybės jausmas akivaizdus: „Nikolino dieną, kunigaikščio vardadienį, visa Maskva buvo prie įėjimo į jo (Bolkonskio) namus... ". "Princo namas buvo ne tai, kas vadinama "šviesa", bet tai buvo toks mažas ratas, kurio, nors ir nebuvo girdėti mieste, bet buvo maloniausia būti priimtam...").

Įvardykite skiriamąjį Bolkonskio ir Rostovo namų bruožą.

(Šiems namams būdingas svetingumas: „Net Otradnojėje susirinkdavo iki 400 svečių“, Lysy Gory – iki šimto svečių keturis kartus per metus. Nataša, Nikolajus, Petja – sąžiningi, nuoširdūs, nuoširdūs vienas kitam; jie atveria sielą savo tėvams, tikėdamiesi visiško abipusio supratimo (Nataša - motinai apie meilę sau; Nikolajus - tėvui net apie 43 tūkstančių praradimą; Petya - visiems namuose apie norą kariauti .. .);Andrejus ir Marija draugiški (Andrejus - tėvui apie žmoną). Abiejose šeimose labai skiriasi tėvų rūpinimasis vaikais: Rostova - vyriausias dvejoja, ar rinktis - vežimai sužeistiesiems ar šeimos palikimas (ateities materialinis saugumas) vaikų).Sūnus-karys-mamos pasididžiavimas.Uzsiima vaikų auginimu:mokytojai,baliai,išvykos ​​į visuomenę,jaunimo vakarai,Natašos dainavimas ,muzika,pasirengimas studijoms Petit universitete,planai būsimai šeimai,vaikui. Rostovai ir Bolkonskiai vaikus myli labiau nei save: Rostova - vyriausia negali pakęsti savo vyro ir jaunesniojo Petito mirties; senasis Bolkonskis aistringai ir pagarbiai myli vaikus , net jo griežtumas ir reiklumas kyla tik dėl gero vaikams troškimo.)

Kodėl Tolstojui ir mums, skaitytojams, įdomi seno žmogaus Bolkonskio asmenybė?

(Bolkonskis savo originalumu traukia ir Tolstojų, ir šiuolaikinį skaitytoją. „Senas žmogus skaisčiomis protingomis akimis“, „su protingų ir jaunų akių blizgesiu“, „sukelia pagarbos ir net baimės jausmą“, „buvo atšiaurus ir visada reiklus." Kutuzovo draugas, net jaunystėje gavo generolą. Ir sugėdintas nenustojo domėtis politika. Jo energingas protas reikalauja išėjimo. Nikolajus Andrejevičius, gerbiantis tik dvi žmogiškąsias dorybes: „veikla ir protas“, „nuolat užsiėmęs savo atsiminimų rašymu, paskui skaičiavimais iš aukštosios matematikos, sukiodamas uostymo dėžutes ant mašinos, po to dirbo sode ir stebėjo pastatus...“ „Jis pats užsiėmė dukters auginimu“. Nenuostabu, kad Andrejus primygtinai reikalauja bendrauti su savo tėvu, kurio protą jis vertina ir kurio analitiniai sugebėjimai nenustoja stebinti. Išdidus ir atkakliai princas prašo sūnaus „perduoti užrašus... valdovui po... . mano mirtis.“ O Akademijai jis parengė premiją rašančiam Suvorovo karų istoriją. n ... Štai mano pastabos, po to, kai perskaitysiu patys, rasite ką nors naudingo.

Kuria miliciją, ginkluoja žmones, stengiasi būti naudingas, savo karinę patirtį pritaikyti praktikoje. Nikolajus Andrejevičius širdimi mato savo sūnaus šventumą ir pats padeda jam sunkiame pokalbyje apie žmoną ir negimusį vaiką.

O senojo princo nebaigti metai išbandyti Andrejaus ir Natašos jausmus taip pat yra bandymas apsaugoti sūnaus jausmus nuo nelaimingų atsitikimų ir rūpesčių: „Buvo sūnus, kurį buvo gaila dovanoti mergaitei“.

Senasis princas pats užsiėmė vaikų auklėjimu ir švietimu, nepasitikėdamas ir niekam to nepatikėdamas.)

Kodėl Bolkonskis reikalauja iš savo dukters iki despotizmo?

(Raktas į galvosūkį slypi paties Nikolajaus Andrejevičiaus frazėje: „Bet aš nenoriu, kad jūs atrodytumėte kaip mūsų kvailos jaunos panelės. veikla – tvarka.Sūnaus protu besididžiuojantis tėvas žino, kad tarp Marijos ir Andrejaus yra ne tik visiškas tarpusavio supratimas, bet ir nuoširdi draugystė, paremta pažiūrų vienybe... Mintys... Jis supranta, koks turtingas dvasinis dukters pasaulis, žino, kokia graži ji gali būti emocinio susijaudinimo akimirkomis, todėl jam toks skausmingas Kuraginų, tos „kvailos, beširdės veislės“, atvykimas ir piršlybos.)

Kada ir kaip tėviškas pasididžiavimas pasireikš princese Marya?

(Ji galės atsisakyti Anatole Kuragin, kurį jos tėvas atvedė vesti Bolkonskius, ji pasipiktinusi atmes prancūzų generolo romo globą; ji galės nuslopinti savo pasididžiavimą atsisveikinimo su bankrutavusiu Nikolajumi Rostovu scenoje: „Neatimk iš manęs savo draugystės.“ Ji net pasakys tėvo fraze: „Man tai skaudės.)

Kaip Bolkonskio veislė pasireiškia princui Andrejui?

(Kaip ir jo tėvas. Andrejus nusivils pasauliu ir eis į kariuomenę. Sūnus norės įgyvendinti tėvo svajonę apie tobulą karinę chartiją, tačiau Andrejaus darbas nebus įvertintas. išskirtinis karininkas. Drąsa ir asmeninė drąsa jaunasis Bolkonskis Austerlico mūšyje nenuveda herojaus į asmeninės šlovės aukštumas, o dalyvavimas Šengrabeno mūšyje įtikina, kad tikras didvyriškumas kuklus, o herojus išoriškai įprastas.Todėl taip apmaudu matyti kapitoną Tušinas, kuris, Andrejaus įsitikinimu, „mes skolingi už šios dienos sėkmę“, pareigūnų susirinkime buvo išjuoktas ir nubaustas. Tik Andrejus stos už jį, galės prieštarauti bendrai nuomonei.

Andrejaus veikla nenuilstama, kaip ir tėvo darbas... Darbas Speranskio komisijoje, bandymas parengti ir patvirtinti jo kariuomenės dislokavimo Šengrabene, valstiečių išlaisvinimo, gyvenimo sąlygų gerinimo planą. Tačiau karo metu sūnus, kaip ir jo tėvas, pagrindinį susidomėjimą mato bendra karinių reikalų eiga.)

Kokiose scenose tėvystės jausmas ypač stipriai pasireikš senbuvyje Bolkonskyje?

(Nikolajus Andrejevičius niekuo nepasitiki, ne tik likimu, bet net vaikų auklėjimu. Su kokiu „išoriniu ramumu ir vidiniu piktumu“ jis sutinka su Andrejaus vedybomis su Nataša; negalėjimas būti atskirtam nuo princesės Marijos verčia jį į neviltį. poelgiai, piktavališki, tulžingi: su jaunikis pasakys dukrai: "... nėra ko subjauroti savęs - o ji tokia bloga." Kuraginų piršlybomis jis įsižeidė savo dukrą. Įžeidimas yra didžiausias skausminga, nes tai nebuvo taikoma jam, dukrai, kurią jis mylėjo labiau nei save patį.“)

Dar kartą perskaitykite eilutes apie tai, kaip senolis reaguoja į sūnaus meilės pareiškimą Rostovai: jis rėkia, tada „vaidina subtilų diplomatą“; tais pačiais metodais, kaip ir Kuraginų piršlyboje su Marija.

Kaip Marya įkūnys savo tėvo šeimos idealą?

(Ji taps tėviškai reikli savo vaikams, stebės jų elgesį, skatins gerus darbus ir baus piktus. Išmintinga žmona galės įskiepyti Nikolajui poreikį pasitarti su savimi ir pastebėti, kad jo simpatijos yra į šoną savo jauniausios dukters Natašos Ji priekaištaus sau, kad, kaip jai atrodo, nepakanka meilės sūnėnui, bet mes žinome, kad Marija yra per daug tyros sielos ir sąžininga, kad ji niekada neišdavė savo mylimo brolio atminimo, Jai Nikolenka yra princo Andrejaus tęsinys. Vyriausiąjį sūnų ji vadins „Andryusha“.)

Kaip savo mintį įrodo Tolstojus, tėvuose nėra moralinės šerdies – ar jos nebus ir vaikuose?

(Vasilijus Kuraginas yra trijų vaikų tėvas, bet visos jo svajonės susiveda į vieną dalyką: pelningiau juos pririšti, išsisukti. Piršlybų gėdą visi Kuraginai ištveria lengvai. gražia šypsena ji nuolaidžiai elgėsi su giminių ir draugų sumanymas vesti ją už Pierre'o. Jį, Anatole'ą, tik šiek tiek erzina nesėkmingas bandymas atimti Natašą. Tik vieną kartą jų „santūrumas“ juos pakeis: Helen rėks ​​iš baimės būti nužudė Pierre'as, o jos brolis verks kaip moteris, netekęs kojos. Jų ramumas – nuo ​​abejingumo visiems, išskyrus save: Anatole „turėjo pasauliui brangaus ramybės gebėjimą ir nekintamą pasitikėjimą". kaip šūvis: " Kur tu, ten ištvirkimas, blogis“.

Jiems svetima Tolstojaus etika. Egoistai užsidarę tik savyje. Tuščios gėlės. Iš jų niekas negims, nes šeimoje reikia mokėti dovanoti šilumą ir rūpestį kitiems. Jie moka tik imti: „Aš ne kvailys, kad gimdyčiau vaikus“ (Helen), „Turime paimti mergaitę, kol ji dar gėlė pumpuruose“ (Anatole).

Sutvarkytos santuokos... Ar jos taps šeima tolstojaus prasme?

(Išsipildė Drubetskio ir Bergo svajonė: jie susituokė sėkmingai. Jų namuose viskas taip pat, kaip visuose turtinguose namuose. Viskas taip, kaip turi būti: comme il faut. Tačiau herojų atgimimo nėra. Nėra jausmų . Siela tyli.)

Tačiau tikras meilės jausmas atgaivina mėgstamiausius Tolstojaus herojus. Apibūdink tai.

(Net „mąstantis“ princas Andrejus, įsimylėjęs Natašą, Pierre'ui atrodo kitoks: „Princas Andrejus atrodė ir buvo visiškai kitoks, naujas žmogus“.

Andrejui Natašos meilė yra viskas: „laimė, viltis, šviesa“. „Šis jausmas stipresnis už mane“. „Netikėčiau niekuo, kas man pasakė, kad galiu taip mylėti“. „Negaliu nemylėti šviesos, tai ne mano kaltė“, „niekada nieko panašaus nepatyriau“. „Princas Andrejus spindinčiu, entuziastingu ir atnaujintu veidu sustojo priešais Pjerą ...“

Nataša nuoširdžiai atsako į Andrejaus meilę: „Bet šito man dar niekada nebuvo nutikę“. „Negaliu pakęsti išsiskyrimo“...

Nataša po Andrejaus mirties atgyja po Pierre'o meilės spinduliais: „Visas veidas, eisena, žvilgsnis, balsas - viskas joje staiga pasikeitė. Netikėtai jai iškilo gyvenimo galia, laimės viltys ir pareikalavo pasitenkinimo“, „Pasikeitimas ... nustebino princesę Mariją“.

Nikolajus „vis labiau artėjo prie savo žmonos, kasdien joje atrasdamas naujų dvasinių lobių“. Jis džiaugiasi žmonos dvasiniu pranašumu prieš jį ir stengiasi būti geresnis.

Iki šiol nepažinta meilės laimė vyrui ir vaikams daro Mariją dar dėmesingesnę, malonesnę ir švelnesnę: „Niekada, niekada nebūčiau patikėjusi, – sušnibždėjo pati sau, – kad tu gali būti tokia laiminga“.

O Marija nerimauja dėl vyro temperamento, jaudinasi skausmingai, iki ašarų: „Ji niekada neverkė iš skausmo ar susierzinimo, o visada iš liūdesio ir gailesčio. O kai ji verkė, jos spindinčios akys įgavo nenugalimo žavesio. Jos veide, „kenčiančiame ir mylinčiame“, Nikolajus dabar randa atsakymus į savo klausimus, kurie jį kankina, juo didžiuojasi ir bijo ją prarasti.

Po išsiskyrimo Nataša susipažįsta su Pierre'u; jos pokalbis su vyru pakrypsta nauju keliu, prieštaraujančiu visiems logikos dėsniams... Jau todėl, kad tuo pat metu jie kalbėjosi visai kitomis temomis... Tai buvo patikimiausias ženklas, kad „jie visiškai supranta vienas kitą“. )

Meilė suteikia budrumo jų sieloms, stiprybės jausmams.

Jie gali paaukoti viską dėl mylimojo, dėl kitų laimės. Pierre nedaloma priklauso šeimai, o ji priklauso jam. Nataša palieka visus savo pomėgius. Ji turi kai ką svarbesnio, brangiausio – šeimą. O šeimai svarbus pagrindinis talentas – rūpestingumo, supratimo, meilės talentas. Tai: Pierre'as, Nataša, Marya, Nikolajus - šeimos minties įsikūnijimas romane.

Tačiau epitetas „šeima“ Tolstojaus kalboje yra daug platesnis ir gilesnis. Ar galite tai įrodyti?

(Taip, šeimos ratas – Raevskio baterija; tėvas ir vaikai – kapitonas Tušinas ir jo baterijos; „viskas taip, kaip atrodė vaikai“; kareivių tėvas – Kutuzovas. O mergaitė Malaška Kutuzovas – jos senelis. iš Andrejaus apie Nikolajaus Andrejevičiaus mirties, jis sakys, kad dabar jis yra kunigaikščio tėvas. Kariai nutraukė žodžius Kamenskis - tėvas Kutuzovui - tėvas. "Sūnus, susirūpinęs dėl Tėvynės likimo" - Bagrationas, kuris laiške Arakčejevas išreikš savo sūnaus rūpestį ir meilę Rusijai.

O Rusijos kariuomenė taip pat yra šeima, turinti ypatingą, gilų brolybės jausmą, vienybę bendros nelaimės akivaizdoje. Žmonių požiūrio atstovas romane yra Platonas Karatajevas. Jis, turėdamas tėvišką, tėvišką požiūrį į kiekvieną, Pierre'ui ir mums tapo tarnavimo žmonėms idealu, gerumo, sąžiningumo idealu, „moralaus“ gyvenimo modeliu - gyvenimo pagal Dievą, gyvenimo „visiems“.

Todėl kartu su Pierre'u klausiame Karatajevo: „Kam jis pritartų? Ir girdime Pierre'o atsakymą Natašai: „Pritarčiau mūsų šeimos gyvenimui. Jis taip troško visame kame matyti grožį, laimę, ramybę, ir aš su pasididžiavimu jam parodydavau mus. Būtent šeimoje Pierre'as daro išvadą: „...jei žiaurūs žmonės yra tarpusavyje susiję ir sudaro jėgą, sąžiningiems žmonėms tereikia daryti tą patį. Tai taip paprasta.)

Galbūt, Pierre'as, užaugintas ne šeimoje, šeimą skyrė savo būsimo gyvenimo centru?

(Nuostabi jo, vyro, vaikiška sąžinė, jautrumas, gebėjimas nuoširdžiai reaguoti į kito žmogaus skausmą ir palengvinti jo kančias. „Pjeras nusišypsojo malonia šypsena“, „Pjeras nejaukiai sėdėjo svetainės viduryje, Jis jaučia motinos neviltį, kuri neteko savo vaiko degančioje Maskvoje; užjaučia Marijos, kuri neteko brolio, sielvartą; mano, kad yra įpareigotas nuraminti Anatolą ir paprašyti jo išeiti, ir Šererio salone. ir jo žmona, jis paneigs gandus apie Natašos pabėgimą su Anatole. Todėl jo valstybės tarnybos tikslas yra gera, „aktyvi dorybė“.)

Kuriose romano scenose ši Pierre'o sielos savybė pasireiškia ryškiausiai?

(Didysis vaikas vadinamas Pierre'u, Nikolajumi ir Andrejumi. Bolkonskis jam, Pierre'ui, patikės meilės Natašai paslaptį. Jam bus patikėta nuotaka Nataša. Jis patars jai, Pjerui, kreiptis į jį, Pjerą, esant sunkiai Pierre'as romane bus draugas. Būtent su juo Natašos teta Akhrosimova tarsis dėl mylimos dukterėčios. Bet būtent jis, Pierre'as, pristatys Andrejų ir Natašą per pirmąjį suaugusiųjų balių jos gyvenime. Jis pastebės Natašos, kurios niekas nekvietė šokti, jausmų painiavą ir paprašys savo draugo Andrejaus ją sužadinti.)

Kokie yra Pierre'o ir Natašos psichinės struktūros panašumai ir skirtumai?

(Natašos ir Pierre'o sielų sandara daugeliu atžvilgių panaši. Pierre'as konfidencialiai pokalbyje su Andrejumi prisipažįsta draugui: „Jaučiu, kad, be manęs, virš manęs gyvena dvasios ir kad šiame pasaulyje yra tiesos. “, „gyvenome ir gyvensime amžinai ten, visame kame (jis parodė į dangų)". Nataša „žino", kad ankstesniame gyvenime visi buvo angelai. Pierre'as buvo pirmasis ir labai aštriai pajuto šį ryšį (jis vyresnis) ir nevalingai nerimavo dėl Natašos likimo: džiaugėsi ir kažkodėl liūdėjo, kai klausėsi Andrejaus prisipažinimo meilėje Rostovai, atrodė, kad kažko bijojo.

Bet juk Nataša taip pat bijo dėl savęs ir dėl Andrejaus: „Kaip aš bijau dėl jo ir dėl savęs, ir dėl visko, ko bijau ...“ O Andrejaus meilės jai jausmas bus sumaišytas su jausmu baimė ir atsakomybė už šios merginos likimą.

Tai nebus Pierre'o ir Natašos jausmas. Meilė atgaivins jų sielas. Sieloje neliks vietos abejonėms, viskas bus pripildyta meilės.

Tačiau įžvalgus Tolstojus matė, kad net būdama 13 metų Nataša, reaguodama į viską, kas tikrai gražu ir maloni siela, atkreipė dėmesį į Pierre'ą: prie stalo ji žiūri iš Boriso Drubetskojaus, kurį pažadėjo „mylėti iki galo“. į Pierre'ą; Pierre'as yra pirmasis suaugęs vyras, kurį pakviečia šokti, būtent Pierre'ui mergina Nataša paima gerbėją ir suvaidina iš savęs suaugusįjį. "Aš jį labai myliu".

Viso romano metu galima atsekti Natašos ir Pierre'o „nekintamą moralinį tikrumą“. „Jis nenorėjo sulaukti visuomenės palankumo“, – savo gyvenimą kūrė ant vidinių asmeninių pamatų: vilčių, siekių, tikslų, kurie buvo grindžiami tuo pačiu šeimos interesu; Nataša daro tai, ką liepia širdis. Iš esmės Tolstojus pabrėžia, kad „daryti gera“ su mėgstamais personažais reiškia „grynai intuityviai, širdimi ir siela“ reaguoti į aplinkinius. Nataša ir Pierre'as jaučia, supranta „su jiems būdingu širdies jautrumu“, menkiausią melą. Nataša, būdama 15 metų, sako savo broliui Nikolajui: „Nepyk, bet aš žinau, kad tu jos (Sonyos) nevesi“. „Nataša su savo jautrumu taip pat pastebėjo savo brolio būklę“, „Ji žinojo, kaip suprasti, kas yra ... kiekviename Rusijos žmoguje“, Nataša „nieko nesupranta“ Pierre'o moksluose, tačiau skiria jiems didelę reikšmę. Jie niekada niekuo „nenaudoja“ ir reikalauja tik vieno tipo ryšio - dvasinės giminystės. Jie tikrai tai pučia, patiria: verkia, rėkia, juokiasi, dalijasi paslaptimis, puola į neviltį ir vėl ieško gyvenimo prasmės rūpindamiesi kitais.)

Kokia yra vaikų reikšmė Rostovo ir Bezukhovų šeimose?

(Vaikai žmonėms, „nešeimyniniai“ – kryžius, našta, sunkumas. Ir tik šeimai jie yra laimė, gyvenimo prasmė, pats gyvenimas. Kaip džiaugiasi rostovai, kad sugrįžo Nikolajus, mylimasis ir herojus, atostogauja iš fronto! Su kokia meile jis paima vaikus ant rankų Nikolajų ir Pjerą! Prisiminkite tą pačią Nikolajaus veido išraišką ir jo numylėtinę - juodaakę Natašą? Prisiminkite, su kokia meile Nataša žiūri į savo jaunesniojo sūnaus veidą bruožai, radę jį panašų į Pierre'ą? Marija yra laiminga šeimoje. Nė vieno panašaus į laimingą šeimos nuotrauką nerasime tarp Kuraginų, Drubetskojų, Bergų, Karaginų. Prisiminkite, Drubetskoy buvo „nemalonu prisiminti vaikystės meilę Natašai “, o visi Rostovai absoliučiai laimingi tik namuose: „Visi vienu metu rėkė, kalbėjosi, bučiavosi su Nikolajumi“, čia, namuose, tarp giminaičių, Nikolajus laimingas, kaip nesidžiaugė pusantrų metų. . Tolstojaus mėgstamiausių herojų šeimos pasaulis yra vaikystės pasaulis. Sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis Andrejus ir Nikolajus prisimena savo artimuosius: Andrejų Austerlico lauke pakalbėk apie namą, Marya; po kulkomis – apie tėvo įsakymą. Sužeistas Rostovas užmaršties akimirkomis mato savo namus ir visus savo. Šie herojai – gyvi, suprantami žmonės. Jų išgyvenimai, sielvartas, džiaugsmas negali liesti.)

Ar galima sakyti, kad romano herojai turi vaikišką sielą?

(Jie, mėgstami autoriaus herojai, turi savo pasaulį, aukštą gėrio ir grožio pasaulį, tyrą vaikų pasaulį. Nataša ir Nikolajus Kūčių vakarą persikelia į žiemos pasakos pasaulį. Stebuklingai pabudusiame sapne, 15 m. -metų Petja paskutinę savo gyvenimo naktį praleidžia Rostovo fronte. „Nagi, mūsų Matvevna“, – tarė sau Tušinas. „Matvevną“ savo vaizduotėje įsivaizdavo patranka (didelis, ekstremalus, senamadiškas liejimas). ...).O muzikos pasaulis irgi vienija herojus, juos aukštindamas, dvasinindamas. Petja Rostovas sapne vadovauja nematomam orkestrui, "Princesė Marya grojo klavikordu", Natašą dainuoti moko garsus italas. Nikolajus gauna iš moralinės aklavietės (pralaimėjęs Dolochovui 43 tūkst.!) Sesers dainavimo įtakoje. O knygos vaidina svarbų vaidmenį šių herojų gyvenime. Andrejus kaupia atsargas Brune "kelionėje su knygomis. Nikolajus tai padarė. taisyklė nepirkti naujos knygos prieš tai neperskaičius senųjų. Pamatysime Mariją, Natašą su knyga rankose ir niekada Heleną.)

Rezultatai

Net pats gryniausias žodis „vaikiškas“ Tolstojaus asocijuojasi su žodžiu „šeima“. „Rostovas vėl pateko į šį savo šeimos vaikų pasaulį“ ... „Rostovas pirmą kartą per pusantrų metų pasijuto veikiamas šių ryškių Natašos meilės spindulių. Jo sieloje ir veide pražydo ta vaikiška ir tyra šypsena, kurios jis niekada nesišypsojo nuo tada, kai išėjo iš namų. Pierre'o vaikiška šypsena. Vaikiškas, entuziastingas junkerio Nikolajaus Rostovo veidas.

Sielos vaikiškumas (tyrumas, naivumas, natūralumas), kurį žmogus išsaugo, yra, pasak Tolstojaus, širdis – moralės kaltė, grožio esmė žmoguje:

Andrejus, esantis Pratsenskajos aukštyje, su vėliavėle rankose, iškelia kareivį už savęs: „Vaikinai, pirmyn! – sušuko jis vaikišku balsu.

Vaikiškai nelaimingos akys žiūrės į Andrejų Kutuzovą, sužinojęs apie vyresniojo Bolkonskio, jo kovos draugo, mirtį. Į vyro nepagrįsto pykčio protrūkius Marya atsakys vaikiška itin apmaudo išraiška (ašaromis).

Jie, šie herojai, netgi turi konfidencialų, jaukų žodyną. Žodį „mylimasis“ taria ir Rostovai, ir Bolkonskiai, ir Tušinas, ir Kutuzovas. Todėl klasės pertvaros sulaužytos, o Raevskio baterijos kareiviai priėmė Pierre'ą į savo šeimą ir vadino jį mūsų šeimininku; Nikolajus ir Petja lengvai patenka į karininkų šeimą, jaunųjų Rostovų šeimos - Nataša ir Nikolajus yra labai draugiškos. Šeima juose ugdo pačius geriausius jausmus – meilę ir savęs dovanojimą.

Pagrindinė L. N. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ mintis kartu su žmonių mintimi yra „mintis apie šeimą“. Rašytojas tikėjo, kad šeima yra visos visuomenės pagrindas, joje atsispindi visuomenėje vykstantys procesai.

Romane parodomi veikėjai, einantys tam tikrą ideologinio ir dvasinio tobulėjimo kelią, per bandymus ir klaidas bando rasti savo vietą gyvenime, suvokti savo likimą. Šie personažai rodomi šeimos santykių fone. Taigi prieš mus pasirodo Rostovo ir Bolkonskių šeimos. Tolstojus savo romane pavaizdavo visą rusų tautą nuo viršaus iki apačios, taip parodydamas, kad tautos viršūnė tapo dvasiškai mirusi, praradusi ryšį su žmonėmis. Šį procesą jis parodo princo Vasilijaus Kuragino šeimos ir jo vaikų pavyzdžiu, kuriems būdingos visos neigiamos aukštuomenės žmonėms būdingos savybės – didžiausias savanaudiškumas, interesų niekšiškumas, nuoširdžių jausmų stoka.

Visi romano herojai yra ryškios asmenybės, tačiau tos pačios šeimos nariai turi tam tikrą bendrą bruožą, kuris visus vienija.

Taigi pagrindiniu Bolkonskių šeimos bruožu galima vadinti norą laikytis proto dėsnių. Nė vienam iš jų, išskyrus galbūt princesę Mariją, nėra būdingas atviras jausmų pasireiškimas. Šeimos galvos senojo kunigaikščio Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio įvaizdis įkūnija geriausius senosios Rusijos aukštuomenės bruožus. Jis yra senovės aristokratų šeimos atstovas, jo charakteryje įnoringai derinami valdingo didiko papročiai, prieš kurį dreba visi namiškiai – nuo ​​tarnų iki jo paties dukters, aristokrato, kuris didžiuojasi savo ilga kilme, puikaus žmogaus bruožais. intelektas ir paprasti įpročiai. Tuo metu, kai iš moterų niekas nereikalavo jokių specialių žinių, jis moko savo dukrą geometrijos ir algebros, motyvuodamas taip: „Nenoriu, kad atrodytumėte kaip mūsų kvailos damos“. Jis užsiėmė savo dukters ugdymu, kad išugdytų joje pagrindines dorybes, kurios, jo nuomone, buvo „aktyvumas ir intelektas“.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Jo sūnus kunigaikštis Andrejus taip pat įkūnija geriausius aukštuomenės bruožus, pažangų kilmingą jaunimą. Princas Andrejus turi savo būdą suprasti tikrąjį gyvenimą. Ir jis išgyvens kliedesius, bet jo neklystantis moralinis instinktas padės jam atsikratyti netikrų idealų. Taigi,. Napoleonas ir Speranskis jo galvoje yra sugriauti, o meilė Natašai įeis į jo gyvenimą, todėl skirtingai nuo visų kitų aukštuomenės damų, kurių pagrindiniai bruožai, jo ir tėvo nuomone, yra „savanaudiškumas, tuštybė, nereikšmingumas visame kame“. Nataša jam taps tikrojo gyvenimo personifikacija, prieštaraujančia šviesos melui. Jos išdavystė jam prilygsta idealo žlugimui. Kaip ir jo tėvas, princas Andrejus nepakantus paprastoms žmogiškoms silpnybėms, su kuriomis susiduria jo žmona, labai paprasta moteris, sesuo, ieškanti kažkokios ypatingos tiesos iš „Dievo tautos“, ir daugelis kitų žmonių, su kuriais susiduria gyvenime.

Savotiška išimtis Bolkonskių šeimoje yra princesė Marya. Ji gyvena tik dėl pasiaukojimo, kuris yra pakylėtas iki moralinio principo, lemiančio visą jos gyvenimą. Ji pasirengusi atsiduoti kitiems, slopindama asmeninius troškimus. Paklusnumas jos likimui, visoms valdingo tėvo, kuris ją savaip myli, užgaidoms, religingumas joje dera su paprastos, žmogiškos laimės troškuliu. Jos paklusnumas yra dukters, neturinčios moralinės teisės teisti savo tėvo, savotiškai suprantamo pareigos jausmo rezultatas, kaip ji sako Mademoiselle Bourienne: „Neleisiu sau teisti jo ir nenorėčiau, kad tai darytų kiti. taigi“. Tačiau nepaisant to, kai to reikalauja savigarba, ji gali parodyti reikiamą tvirtumą. Tai ypač stipriai atsiskleidžia, kai įžeidžiamas jos patriotiškumo jausmas, išskiriantis visus Bolkonskius. Tačiau ji gali paaukoti savo išdidumą, jei reikia, kad išgelbėtų kitą žmogų. Taigi, ji, nors ir niekuo nekalta, prašo atleidimo iš savo draugo sau ir baudžiauninko, ant kurio užpuolė tėvo pyktis.

Kita romane pavaizduota šeima tam tikru būdu priešinasi Bolkonskių šeimai. Tai Rostovo šeima. Jei Bolkonskiai stengiasi vadovautis proto argumentais, tai Rostovai paklūsta jausmų balsui. Nataša mažai vadovaujasi padorumo reikalavimais, yra spontaniška, turi daug vaikiškų bruožų, kuriuos labai vertina autorė. Jis daug kartų pabrėžia, kad Nataša yra negraži, skirtingai nei Helen Kuragina. Jam svarbus ne išorinis žmogaus grožis, o vidinės savybės.

Visų šios šeimos narių elgesyje pasireiškia aukštas jausmų kilnumas, gerumas, retas dosnumas, natūralumas, artumas žmonėms, moralinis grynumas ir sąžiningumas. Vietinė aukštuomenė, skirtingai nei aukščiausia Sankt Peterburgo bajorija, yra ištikima tautinėms tradicijoms. Nenuostabu, kad Nataša, šokdama su dėde po medžioklės, „mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir motinoje, ir kiekviename ruse“.

Tolstojus didelę reikšmę teikia šeimos ryšiams, visos šeimos vienybei. Nors Bolkonsikh šeima turėtų susijungti su Rostovo šeima per kunigaikščio Andrejaus ir Natašos santuoką, jos mama negali su tuo susitaikyti, negali priimti Andrejaus į šeimą, „norėjo jį mylėti kaip sūnų, bet jautė, kad jis svetimas. ir baisu jos Žmogui“. Šeimos negali suvienyti per Natašą ir Andrejų, bet yra suvienytos per princesės Marijos santuoką su Nikolajumi Rostovu. Ši santuoka sėkminga, jis išgelbėja Rostovus nuo žlugimo.

Romane taip pat rodoma Kuraginų šeima: princas Vasilijus ir trys jo vaikai: bedvasė lėlė Helen, „negyvas kvailys“ Ipolitas ir „neramus kvailys“ Anatole. Kunigaikštis Vasilijus yra apdairus ir šaltas intrigantas bei ambicingas žmogus, pretenduojantis į Kirilos Bezukhovo palikimą, neturėdamas tam tiesioginės teisės. Su vaikais jį sieja tik kraujo ryšiai ir bendri interesai: jiems rūpi tik gerovė ir padėtis visuomenėje.

Princo Vasilijaus dukra Helena yra tipiška pasaulietiška gražuolė, turinti nepriekaištingas manieras ir reputaciją. Ji visus stebina savo grožiu, kuris kelis kartus vadinamas „marmuru“, tai yra šaltu grožiu, neturinčiu jausmo ir sielos, statulos grožiu. Vienintelis dalykas, kuris užima Heleną, yra jos salonas ir socialiniai priėmimai.

Princo Vasilijaus sūnūs, jo nuomone, abu yra „kvailiai“. Tėvas sugebėjo Hipolitą prijungti prie diplomatinės tarnybos, o jo likimas laikomas sutvarkytu. Peštininkas ir grėblys Anatole sukelia daug rūpesčių visiems aplinkiniams, o norėdamas jį nuraminti princas Vasilijus nori vesti jį už turtingos paveldėtojos princesės Merės. Ši santuoka negali įvykti dėl to, kad princesė Marija nenori skirtis su savo tėvu, o Anatole su nauja jėga leidžiasi į buvusias pramogas.

Taigi žmonės, tarp kurių ne tik kraujas, bet ir dvasinė giminystė, susijungia į šeimas. Senosios Bolkonskių šeimos nenutrūksta princo Andrejaus mirtis, liko Nikolenka Bolkonsky, kuri tikriausiai tęs savo tėvo ir senelio moralinių paieškų tradiciją. Marya Bolkonskaya Rostovo šeimai suteikia aukšto dvasingumo. Taigi „šeimyninė mintis“, kartu su „žmonių mintimi“, yra pagrindinė L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Tolstojaus šeima tiriama istorijos posūkiuose. Išsamiausiai romane parodęs tris šeimas, rašytojas skaitytojui leidžia suprasti, kad ateitis priklauso tokioms šeimoms kaip Rostovo ir Bolkonskių šeimoms, įkūnijančioms jausmų nuoširdumą ir aukštą dvasingumą, kurių ryškiausi atstovai kiekviena išgyvena savo gyvenimą. savo suartėjimo su žmonėmis kelią.

„Karas ir taika“ yra vienas geriausių rusų ir pasaulio literatūros kūrinių. Jame autorius istoriškai tiksliai atkūrė XIX amžiaus pradžios rusų žmonių gyvenimą. Rašytojas išsamiai aprašo 1805-1807 ir 1812 metų įvykius. Nepaisant to, kad „šeimos mintis“ yra pagrindinė romane „Ana Karenina“, ji taip pat užima labai svarbią vietą epiniame romane „Karas ir taika“. Tolstojus šeimoje matė visų pradžių pradžią. Žmogus, kaip žinia, negimsta nei geras, nei blogas, tačiau šeima ir joje vyraujanti atmosfera jį tokiu daro. Autorius puikiai apibūdino daugelį romano veikėjų, parodė jų formavimąsi ir raidą, vadinamą „sielos dialektika“. Tolstojus, didelį dėmesį skirdamas žmogaus asmenybės formavimosi ištakoms, turi panašumų su Gončarovu. Romano „Oblomovas“ herojus negimė apatiškas ir tinginys, tačiau gyvenimas jo Oblomovkoje, kur 300 Zacharovų buvo pasiruošę išpildyti kiekvieną jo troškimą, padarė jį tokiu.

Vadovaudamasis realizmo tradicijomis, autorius norėjo parodyti ir palyginti tarpusavyje įvairias savo epochai būdingas šeimas. Šiame palyginime autorius dažnai naudoja antitezės techniką: kai kurios šeimos rodomos besivystančiose, o kitos – sustingusios. Pastariesiems priklauso Kuraginų šeima. Tolstojus, rodydamas visus savo narius, ar tai būtų Elena, ar princas Vasilijus, didelį dėmesį skiria portretui, išvaizdai. Tai nėra atsitiktinumas: išorinis Kuraginų grožis pakeičia dvasinį. Šioje šeimoje yra daug žmogiškų ydų. Taigi princo Vasilijaus niekšiškumas ir veidmainiškumas atsiskleidžia jo požiūryje į nepatyrusį Pierre'ą, kurį jis niekina kaip neteisėtą. Kai tik Pierre'as gauna palikimą iš mirusio grafo Bezukhovo, jo nuomonė apie jį visiškai pasikeičia, o princas Vasilijus Pierre pradeda matyti puikų atitikmenį savo dukrai Helenai. Toks įvykių posūkis paaiškinamas žemais ir savanaudiškais princo Vasilijaus ir jo dukters interesais. Helen, sutikusi fiktyvią santuoką, atskleidžia savo moralinį menkumą. Jos santykius su Pierre vargu ar galima pavadinti šeima, sutuoktiniai visada skiriasi. Be to, Helen šaiposi iš Pierre'o noro turėti vaikų: ji nenori apkrauti savęs nereikalingais rūpesčiais. Vaikai, jos supratimu, yra našta, trukdanti gyventi. Tokį žemą moralinį nuosmukį Tolstojus laikė baisiausiu moteriai. Jis rašė, kad pagrindinis moters tikslas – tapti gera mama ir užauginti vertus vaikus. Autorius parodo visą Helenos gyvenimo beprasmiškumą ir beprasmybę. Neįvykdžiusi savo likimo šiame pasaulyje, ji miršta. Nė vienas iš Kuraginų šeimos nepalieka įpėdinių.

Visiška Kuraginų priešingybė yra Bolkonskių šeima. Čia jaučiamas autoriaus noras parodyti garbingus ir pareigingus žmones, itin moralius ir sudėtingus personažus.

Šeimos tėvas – kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis, Kotrynos užgrūdintas žmogus, garbę ir pareigą iškeliantis aukščiau kitų žmogiškųjų vertybių. Tai ryškiausiai pasireiškia atsisveikinimo su į karą išvykstančiu sūnumi kunigaikščiu Andrejumi Bolkonskiu scenoje. Sūnus neapleidžia tėvo, nenuleidžia garbės. Skirtingai nei daugelis adjutantų, jis nesėdi štabe, o yra fronto linijoje, pačiame karo veiksmų centre. Autorius pabrėžia savo protą ir kilnumą. Po žmonos mirties Nikolenka liko su princu Andrejumi. Galime būti tikri, kad jis taps vertu žmogumi ir, kaip ir jo tėvas bei senelis, nesugadins senosios Bolkonskių šeimos garbės.

Senojo kunigaikščio Bolkonskio dukra yra Marya, tyros sielos žmogus, pamaldus, kantrus, malonus. Tėvas nerodė savo jausmų jai, nes tai nebuvo jo taisyklėse. Marija supranta visas princo užgaidas, elgiasi su jomis rezignuotai, nes žino, kad tėviška meilė jai slypi jo sielos gelmėse. Autorius princesės Marijos personaže pabrėžia pasiaukojimą vardan kito, gilų sūniškos pareigos supratimą. Senasis princas, negalėdamas išlieti savo meilės, pasitraukia į save, kartais pasielgdamas žiauriai. Princesė Marija jam neprieštaraus: gebėjimas suprasti kitą žmogų, įsilieti į jo padėtį – tai vienas pagrindinių jos charakterio bruožų. Ši savybė dažnai padeda išlaikyti šeimą, neleidžia jai iširti.

Kita Kuraginų klano priešingybė yra Rostovo šeima, parodanti, kad Tolstojus sutelkia dėmesį į tokias žmonių savybes kaip gerumas, dvasinis atvirumas šeimoje, svetingumas, moralinis grynumas, sąžiningumas, artumas liaudies gyvenimui. Daugelis žmonių traukia Rostovus, daugelis jiems simpatizuoja. Skirtingai nuo Bolkonskių, Rostovo šeimoje dažnai vyrauja pasitikėjimo ir tarpusavio supratimo atmosfera. Galbūt realybėje taip yra ne visada, tačiau Tolstojus norėjo idealizuoti atvirumą, parodyti jo būtinumą tarp visų šeimos narių. Kiekvienas Rostovo šeimos narys yra individas.

Nikolajus, vyriausias Rostovų sūnus, yra drąsus, nesuinteresuotas žmogus, jis aistringai myli savo tėvus ir seseris. Tolstojus pažymi, kad Nikolajus neslepia nuo savo šeimos savo jausmų ir troškimų, kurie jį užvaldo. Vera, vyriausia Rostovų dukra, pastebimai skiriasi nuo kitų šeimos narių. Ji savo šeimoje užaugo svetima, uždara ir pikta. Senasis grafas sako, kad grafienė „kažką jai padarė“. Rodydamas grafienę, Tolstojus sutelkia dėmesį į tokį jos bruožą kaip savanaudiškumas. Grafienė galvoja tik apie savo šeimą ir bet kokia kaina nori matyti savo vaikus laimingus, net jei jų laimė pastatyta ant kitų žmonių nelaimės. Tolstojus joje parodė moters motinos, kuri rūpinasi tik savo jaunikliais, idealą. Aiškiausiai tai matosi šeimos išvykimo iš Maskvos scenoje gaisro metu. Nataša, turinti malonią sielą ir širdį, padeda sužeistiesiems išvykti iš Maskvos, dovanodama jiems vežimėlius, o visus sukauptus turtus ir daiktus palieka mieste, nes tai yra ateities reikalas. Ji nedvejodama renkasi tarp savo gerovės ir kitų žmonių gyvenimo. Grafienė nedvejodama sutinka su tokia auka. Čia slypi aklas motiniškas instinktas.

Romano pabaigoje autorius parodo, kaip susiformavo dvi šeimos: Nikolajus Rostovas ir princesė Marya Bolkonskaya, Pierre'as Bezukhovas ir Nataša Rostova. Ir princesė, ir Nataša, kiekviena savaip, yra moraliai aukšti ir kilnūs. Jie abu daug kentėjo ir galiausiai rado savo laimę šeimyniniame gyvenime, tapo šeimos židinio sergėtojais. Kaip rašė Dostojevskis: „Žmogus negimsta laimei ir nusipelno jos kančia“. Šias dvi herojes sieja vienas bendras bruožas: jos galės tapti puikiomis mamomis, sugebės užauginti vertą kartą, kuri, pasak autorės, yra pagrindinis dalykas moters gyvenime, o Tolstojus – dėl tai jiems atleidžia kai kuriuos paprastiems žmonėms būdingus trūkumus.

Dėl to matome, kad „šeimos mintis“ yra viena iš pagrindinių romane. Tolstojus parodo ne tik individus, bet ir šeimas, parodo santykių sudėtingumą tiek vienoje šeimoje, tiek tarp šeimų.

„Karas ir taika“ – Rusijos nacionalinė epopėja, atspindinti Rusijos tautos nacionalinį charakterį tuo metu, kai buvo sprendžiamas jų istorinis likimas. L. N. Tolstojus prie romano dirbo beveik šešerius metus: nuo 1863 iki 1869 m. Nuo pat darbo su kūriniu pradžios rašytojo dėmesį patraukė ne tik istoriniai įvykiai, bet ir privatus, šeimyninis veikėjų gyvenimas. Tolstojus tikėjo, kad šeima yra pasaulio ląstelė, kurioje turi karaliauti tarpusavio supratimo, natūralumo ir artumo žmonėms dvasia.

Romane „Karas ir taika“ aprašomas kelių didikų šeimų gyvenimas: Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų.

Rostovo šeima yra ideali darni visuma, kurioje širdis vyrauja prieš protą. Meilė sieja visus šeimos narius. Tai pasireiškia jautrumu, dėmesiu, nuoširdžiu artumu. Pas Rostovus viskas nuoširdu, kyla iš širdies. Šioje šeimoje karaliauja nuoširdumas, svetingumas, svetingumas, išsaugomos rusiško gyvenimo tradicijos ir papročiai.

Tėvai augino savo vaikus, atiduodami jiems visą savo meilę, Jie gali suprasti, atleisti ir padėti. Pavyzdžiui, kai Nikolenka Rostov Dolokhovui prarado didžiulę pinigų sumą, jis neišgirdo nė vieno tėvo priekaišto ir sugebėjo sumokėti kortelės skolą.

Šios šeimos vaikai įsisavino visas geriausias „Rostovo veislės“ savybes. Nataša yra nuoširdaus jautrumo, poezijos, muzikalumo ir intuityvumo personifikacija. Ji moka džiaugtis gyvenimu ir žmonėmis kaip vaikas.

Širdies gyvenimas, sąžiningumas, natūralumas, moralinis grynumas ir padorumas lemia jų santykius šeimoje ir elgesį žmonių rate.

Skirtingai nuo Rostovų, Bolkonskiai gyvena protu, o ne širdimi. Tai sena aristokratų šeima. Be kraujo ryšių, šios šeimos narius sieja ir dvasinis artumas.

Iš pirmo žvilgsnio santykiai šioje šeimoje yra sunkūs, be nuoširdumo. Tačiau viduje šie žmonės yra artimi vienas kitam. Jie nėra linkę rodyti savo jausmų.

Senasis kunigaikštis Bolkonskis įkūnija geriausius tarnybos bruožus (bajoras, atsidavęs tam, kuriam „prisiekė“. Karininko garbės ir pareigos samprata jam iškilo pirmoje vietoje. Tarnavo Jekaterinai II, dalyvavo m. Suvorovas. Pagrindinėmis dorybėmis jis laikė protą ir veiklą", o ydas – tinginystę ir dykinėjimą. Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio gyvenimas yra nuolatinė veikla. Jis arba rašo atsiminimus apie praeities kampanijas, arba tvarko dvarą. Princas Andrejus Bolkonskis labai gerbia ir pagerbia savo tėvą, kuris sugebėjo įskiepyti jam aukštą garbės sampratą. „Tavo kelias yra garbės kelias“, – sako jis sūnui. O princas Andrejus išpildo tėvo atsisveikinimo žodžius per 1806 m. kampaniją, Šengrabeno ir Austerlico mūšiuose, o per karą 1812 m.

Marya Bolkonskaya labai myli savo tėvą ir brolį. Ji pasirengusi atiduoti visą save dėl savo artimųjų. Princesė Marija visiškai paklūsta savo tėvo valiai. Jo žodis jai yra įstatymas. Iš pirmo žvilgsnio ji atrodo silpna ir neryžtinga, tačiau reikiamu momentu parodo valios tvirtumą ir tvirtumą.

Ir Rostovai, ir Bolkonskiai yra patriotai, jų jausmai ypač išryškėjo 1812 m. Tėvynės karo metu. Jie išreiškia tautinę karo dvasią. Kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius miršta, nes jo širdis neatlaikė gėdos dėl Rusijos kariuomenės pasitraukimo ir Smolensko pasidavimo. Marya Bolkonskaya atmeta prancūzų generolo pasiūlymą globoti ir palieka Bogucharovą. Rostovai atiduoda savo vežimus kareiviams, sužeistiems Borodino lauke ir sumoka brangiausiai – už Petios mirtį.

Romane parodyta dar viena šeima. Tai Kuraginai. Šios šeimos nariai mums iškyla visu savo niekšiškumu, vulgarumu, beširdiškumu, godumu, amoralumu. Jie naudoja žmones savo savanaudiškiems tikslams pasiekti. Šeima neturi dvasingumo. Helenai ir Anatolei svarbiausia gyvenime yra patenkinti savo žemiškus troškimus, jie yra visiškai atskirti nuo žmonių gyvenimo, gyvena nuostabioje, bet šaltoje šviesoje, kur visi jausmai yra iškreipti. Karo metais jie veda tą patį saloninį gyvenimą, kalba apie patriotizmą.

Romano epiloge rodomos dar dvi šeimos. Tai Bezukhovų šeima (Pierre'as ir Nataša), kuri įkūnijo autoriaus abipusiu supratimu ir pasitikėjimu pagrįstos šeimos idealą, ir Rostovų šeima - Marya ir Nikolajus. Marija į Rostovo šeimą atnešė gerumą ir švelnumą, aukštą dvasingumą, o Nikolajus rodo dvasinį gerumą santykiuose su artimiausiais žmonėmis.

Savo romane rodydamas skirtingas šeimas, Tolstojus norėjo pasakyti, kad ateitis priklauso tokioms šeimoms kaip Rostovai, Bezukhovai, Bolkonskiai.

Įvadas

Levas Tolstojus yra vienas didžiausių XIX amžiaus, rusų literatūros „aukso amžiaus“, prozininkų. Jau du šimtmečius jo kūriniai skaitomi visame pasaulyje, nes šios nuostabiai gyvos ir ryškios žodinės drobės ne tik okupuoja skaitytoją, bet ir priverčia susimąstyti apie daugybę žmogui svarbių klausimų – į kai kuriuos iš jų pateikia atsakymus. Ryškus to pavyzdys – rašytojo kūrybos viršūnė – epinis romanas „Karas ir taika“, kuriame Tolstojus paliečia bet kuriam mąstančiam žmogui deginančias temas. Šeimos tema Tolstojaus romane „Karas ir taika“ labai svarbi, kaip ir pačiam autoriui. Štai kodėl Tolstojaus herojai praktiškai niekada nebūna vieni.

Tekste geriausiai atskleidžiama trijų visiškai skirtingų šeimų – Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų – struktūra ir santykiai – iš kurių pirmieji du didžiąja dalimi atitinka paties autoriaus nuomonę šiuo klausimu.

Rostovs, arba didžioji meilės galia

Gausios Rostovo šeimos galva Ilja Andrejevičius yra Maskvos didikas, labai malonus, dosnus ir pasitikintis žmogus, dievinantis savo žmoną ir vaikus. Dėl savo ypatingo dvasinio paprastumo jis visiškai nemoka tvarkyti namų, todėl šeima yra ant žlugimo slenksčio. Tačiau Rostovas vyresnysis negali nieko atsisakyti buičiai: jis gyvena prabangiai, moka sūnaus skolas.

Rostoviečiai labai malonūs, visada pasiruošę padėti, nuoširdūs ir atsakingi, todėl turi daug draugų. Nenuostabu, kad būtent šioje šeimoje užaugo tikrasis Tėvynės patriotas Petja Rostovas. Autoritarizmas Rostovų šeimai visai nėra būdingas: čia vaikai gerbia tėvus, o tėvai – vaikus. Štai kodėl Nataša sugebėjo įtikinti savo tėvus iš apgultos Maskvos išvežti ne vertingus daiktus, o sužeistus kareivius. Rostovams labiau patiko likti be pinigų, o ne pažeisti garbės, sąžinės ir užuojautos įstatymus. Rostovo šeimos vaizduose Tolstojus įkūnijo savo idėjas apie idealų šeimos lizdą, apie nesunaikinamą tikros rusiškos šeimos ryšį. Argi tai ne pati geriausia iliustracija, galinti parodyti, koks didelis šeimos vaidmuo filme „Karas ir taika“?

Tokios meilės „vaisius“, toks labai moralus auklėjimas yra gražus – tai Nataša Rostova. Ji perėmė geriausias savo tėvų savybes: iš tėvo perėmė gerumą ir gamtos platumą, norą padaryti visą pasaulį laimingą, o iš mamos – rūpestingumą ir taupumą. Viena iš svarbiausių Natašos savybių – natūralumas. Ji nesugeba atlikti vaidmens, gyventi pagal pasaulietinius įstatymus, jos elgesys nepriklauso nuo aplinkinių nuomonės. Tai mergina su plačiai atvira siela, ekstravertė, galinti visiškai ir visiškai pasiduoti meilei visiems žmonėms apskritai ir savo sielos draugui. Tolstojaus požiūriu ji yra ideali moteris. Ir šį idealą užaugino ideali šeima.

Kitas jaunesnės kartos Rostovų šeimos atstovas Nikolajus nesiskiria nei proto gyliu, nei sielos platumu, tačiau jis yra paprastas, sąžiningas ir padorus jaunuolis.

Rostovų šeimos „bjaurusis ančiukas“ Vera pasirinko sau visiškai kitokį kelią – savanaudiškumo kelią. Ištekėjusi už Bergo, ji sukūrė šeimą, kuri nepanaši nei į Rostovus, nei į Bolkonskius. Ši visuomenės ląstelė remiasi išoriniu blizgesiu ir praturtėjimo troškimu. Tokia šeima, pasak Tolstojaus, negali tapti visuomenės pamatu. Kodėl? Nes tokiuose santykiuose nėra nieko dvasingo. Tai atsiskyrimo ir degradacijos kelias, vedantis į niekur.

Bolkonskis: pareiga, garbė ir protas

Bolkonskių šeima, aptarnaujanti bajorus, yra šiek tiek kitokia. Kiekvienas šios genties atstovas yra nepaprasta asmenybė, talentingas, vientisas ir dvasingas. Tai stiprių žmonių šeima. Šeimos galva princas Nikolajus – itin atšiauraus ir kivirčo charakterio, bet ne žiaurus žmogus. Todėl jį gerbia ir bijo net jo paties vaikai. Labiausiai senasis princas vertina protingus ir veiklius žmones, todėl tokias savybes stengiasi įskiepyti ir savo dukrai. Andrejus Bolkonskis iš tėvo paveldėjo kilnumą, proto aštrumą, pasididžiavimą ir nepriklausomybę. Bolkonskio sūnus ir tėvas yra įvairūs, protingi ir stiprios valios žmonės. Andrejus yra vienas sudėtingiausių romano veikėjų. Nuo pirmųjų epo skyrių iki savo gyvenimo pabaigos šis žmogus išgyvena sunkiausią dvasinę evoliuciją, bandydamas suvokti gyvenimo prasmę ir rasti savo pašaukimą. Šeimos tema „Kare ir taikoje“ pilnai atsiskleidžia Andrejaus gyvenimo pabaigoje, kai jis vis dėlto supranta, kad laimingas gali tapti tik šeimos žmogus, apsuptas širdžiai brangių žmonių.

Andrejaus sesuo, princesė Marya Bolkonskaya, romane parodoma kaip absoliučiai vientisas fiziškai, psichologiškai ir moraliai žmogus. Fiziniu grožiu nepasižyminti mergina gyvena nuolat tikėdamasi ramios šeimyninės laimės. Tai meilės ir rūpesčio kupinas laivas, laukiantis kantraus ir sumanaus kapitono. Ši protingiausia, romantiškiausia ir nepaprastai religinga mergina pareigingai ištveria visus savo tėvo šiurkštumus, nė akimirkai nepaliaudama jo stipriai ir nuoširdžiai mylėti.

Taigi jaunoji Bolkonskių šeimos karta paveldėjo visas geriausias senojo kunigaikščio savybes, nekreipdamas dėmesio į jo grubumą, nepadorumą ir netoleranciją. Todėl Andrejus ir Marija gali iš tikrųjų mylėti žmones, o tai reiškia, kad jie gali tobulėti kaip individai, lipti dvasinėmis kopėčiomis - į idealą, į šviesą, į Dievą. Todėl Bolkonskių šeimos karas ir taika daugumai jų amžininkų taip sunkiai suprantami, todėl nei Marija, nei Andrejus nemėgsta socialinio gyvenimo.

Kuragins, arba tuščio egoizmo bjaurybė

Kuraginų šeima yra tiesiogiai priešinga dviem ankstesnėms gentims. Šeimos galva princas Vasilijus po išoriniu blizgesiu slepia supuvusią gobšumo prigimtį per ir per netikrą žvėrį. Jam svarbiausia yra pinigai ir socialinė padėtis. Jo vaikai Helen, Anatole ir Hippolyte niekuo nenusileidžia savo tėvui: išoriškai patrauklūs, paviršutiniškai protingi ir sėkmingi jaunuoliai visuomenėje iš tikrųjų yra tušti, nors ir gražūs indai. Už savo egoizmo ir godumo jie nemato dvasinio pasaulio – arba nenori matyti. Apskritai Kuraginų šeima yra niekšiškos rupūžės, apsirengusios nėriniais ir pakabintos brangakmeniais; jie sėdi purvinoje pelkėje ir patenkinti kurkia, nematydami gražaus begalinio dangaus virš galvų. Tolstojui ši šeima yra „pasaulietinės minios“, kurią pats autorius niekino visa širdimi, pasaulio personifikacija.

išvadas

Baigdamas rašinį „Šeimos tema romane „Karas ir taika“ noriu pažymėti, kad ši tema yra viena pagrindinių tekste. Ši gija persmelkia beveik visų kūrinio herojų likimus. Skaitytojas gali stebėti priežastinį ryšį tarp auklėjimo, atmosferos tėvų namuose, būsimojo suaugusio žmogaus likimo ir jo įtakos pasauliui.

Meno kūrinių testas

Pasaulietinės visuomenės akimis, princas Kuraginas yra gerbiamas asmuo, „artimas imperatoriui, apsuptas minios entuziastingų moterų, sklaidančių pasaulietinius mandagumus ir geranoriškai kikenančių“. Žodžiais jis buvo padorus, simpatiškas žmogus, tačiau iš tikrųjų jis nuolatos turėjo vidinę kovą tarp noro pasirodyti padoriu žmogumi ir tikrojo savo motyvų sugedimo. Kunigaikštis Vasilijus žinojo, kad įtaka pasaulyje yra sostinė, kurią reikia saugoti, kad ji neišnyktų, ir, kai supras, kad jei jis pradės prašyti visų, kurie jo prašo, tai netrukus jis negalės prašyti savęs, jis retai naudojosi šia įtaka. Tačiau kartu kartais jausdavo gailesčius. Taigi princesės Drubetskajos atveju jis jautė „kažką panašaus į sąžinės priekaištą“, nes ji priminė, kad „jis už pirmuosius žingsnius tarnyboje skolingas jos tėvui“.

Mėgstamiausia Tolstojaus technika – veikėjų vidinių ir išorinių charakterių priešprieša. Princo Vasilijaus įvaizdis labai aiškiai atspindi šią priešpriešą.

Tėviški jausmai kunigaikščiui Vasilijui nesvetimi, nors jie greičiau išreiškiami noru „pririšti“ savo vaikus, o ne dovanoti jiems tėvišką meilę ir šilumą. Pasak Anos Pavlovnos Šerer, tokie žmonės kaip princas neturėtų turėti vaikų. "... O kodėl tokiems kaip tu gims vaikai? Jei ne tėvas, negalėčiau tau dėl nieko priekaištauti." Į ką princas atsako: "Ką man daryti? Žinai, aš padariau viską, ką gali tėvas dėl jų auklėjimo."

Princas privertė Pierre'ą vesti Heleną, siekdamas savanaudiškų tikslų. Į Anos Pavlovnos Scherer pasiūlymą „vesti sūnų palaidūną Anatolą“ princesei Marijai Bolkonskajai jis sako: „ji turi gerą pavardę ir yra turtinga. Viskas, ko man reikia“. Tuo pačiu metu princas Vasilijus visai negalvoja apie tai, kad princesė Marya gali būti nepatenkinta santuokoje su ištižusiu varmintu Anatole, kuris į visą savo gyvenimą žiūrėjo kaip į vieną nenutrūkstamą pramogą.

Sugėrė visus niekšiškus, piktus princo Vasilijaus ir jo vaikų bruožus.

Vasilijaus Kuragino dukra Helena – išorinio grožio ir vidinės tuštumos įsikūnijimas, fosilija. Tolstojus nuolat mini jos „monotonišką“, „nekintančią“ šypseną ir „senovinį kūno grožį“, ji primena gražią, bedvasę statulą. Štai kaip žodžių meistras apibūdina Helenos pasirodymą salone „Scherer“: „Triukšminga su savo baltu pobūvių chalatu, padabintu gebenėmis ir samanomis, spindinti pečių baltumu, plaukų blizgesiu ir deimantais, ji praėjo, į nieką nežiūrėdama, o visiems besišypsodama ir tarsi maloniai kiekvienam suteikdama teisę grožėtis jos figūros grožiu, pilnos pečių, labai atviros to meto madoje, krūtinė ir nugara, ir tarsi atsineša su savimi. kamuolio spindesys.Helen buvo tokia gera, kad joje ne tik nebuvo nė pėdsako koketiškumo, bet, priešingai, ji tarsi gėdijasi savo neabejotino ir per stipraus vaidybos grožio.Atrodė, kad ji nori ir negalėjo sumenkinti šio grožio poveikį.

Helen įkūnija amoralumą ir ištvirkimą. Helen išteka tik dėl savo praturtėjimo. Ji apgaudinėja savo vyrą, nes jos prigimtyje dominuoja gyvuliška prigimtis. Neatsitiktinai Tolstojus palieka Heleną bevaikę. „Aš nesu tokia kvaila, kad turėčiau vaikų“, – prisipažįsta ji. Vis dėlto, būdama Pierre'o žmona, Helen visos visuomenės akyse tvarko savo asmeninį gyvenimą.

Ji nieko gyvenime nemyli, išskyrus savo kūną, pabučiuoja brolį į pečius ir neduoda pinigų. Ji šaltakraujiškai renkasi mylimuosius, mėgsta patiekalus iš valgiaraščio, moka išlaikyti pagarbą pasauliui ir savo šalto orumo bei socialinio takto dėka net įgyti inteligentiškos moters reputaciją. Šis tipas galėjo išsivystyti tik rate, kuriame gyveno Helen. Šis savo kūno garbinimas galėjo išsivystyti tik ten, kur dykinėjimas ir prabanga leido visiškai žaisti visus juslinius impulsus. Tai begėdiška ramybė, kur aukšta pareigybė, suteikianti nebaudžiamumą, moko nepaisyti pagarbos visuomenei, kur turtai ir ryšiai suteikia visas priemones paslėpti intrigas ir užčiaupti plepias burnas.

Be puikaus biusto, sodraus ir gražaus kūno, ši didžiojo pasaulio atstovė turėjo nepaprastą sugebėjimą paslėpti savo protinį ir moralinį niūrumą, ir visa tai lėmė tik jos manierų elegancija ir kai kurių frazių įsiminimas bei technikos. Begėdiškumas joje pasireiškia tokiomis grandiozinėmis aukštuomenės formomis, kad jaudina, kituose kone pagarbą.

Helen galiausiai miršta. Ši mirtis yra tiesioginė jos pačios intrigų pasekmė. „Grafienė Elena Bezukhova staiga mirė nuo... baisios ligos, kuri paprastai vadinama krūtinės gerklės skausmu, tačiau intymiuose sluoksniuose buvo kalbama apie tai, kaip Ispanijos karalienės gydytojas išrašė Helen nedideles dozes kažkokių vaistų, kad susidarytų šulinys. -žinomas veiksmas; kaip ir Helen, kankinama dėl to, kad senasis grafas ją įtarė, o vyras, kuriam ji parašė (tas nelaimingas ištvirkęs Pierre'as), jai neatsakė, ji staiga išgėrė didžiulę dozę jai skirtų vaistų ir mirė iš agonijos nespėjus suteikti pagalbos.

Ipolitas Kuraginas, Helenos brolis, "... stebina savo nepaprastu panašumu į savo gražią seserį, o juo labiau dėl to, kad, nepaisant panašumo, jis yra nepaprastai bjaurus. Jo bruožai tokie patys kaip ir sesers, bet viskas buvo apšviesta iš jos linksmas, savimi patenkintas. Kita vertus, mano brolio veidas buvo miglotas nuo idiotizmo ir visada reiškė pasitikėjimo savimi niurzgumą, o jo kūnas buvo plonas ir silpnas. , o rankos ir kojos visada buvo nenatūralioje padėtyje.

Hipolitas buvo nepaprastai kvailas. Dėl pasitikėjimo savimi, kuriuo jis kalbėjo, niekas negalėjo suprasti, ar tai, ką jis pasakė, buvo labai protinga, ar labai kvaila.

Schererio priimamajame jis mums pasirodo „su tamsiai žaliu fraku, su apatinėmis kelnaitėmis, išsigandusios nimfos spalvos, kaip pats sakė, su kojinėmis ir batais“. Ir tokia absurdiška apranga jo nė kiek nejaudina.

Jo kvailumas pasireiškė tuo, kad kartais pasikalbėdavo, o paskui suprasdavo, ką pasakė. Hipolitas dažnai išreikšdavo savo nuomonę, kai jos niekam nereikėjo. Jis mėgo į pokalbį įterpti frazes, kurios buvo visiškai nesusijusios su aptariamos temos esme.

Pateiksime pavyzdį iš romano: „Princas Ipolitas, ilgą laiką žiūrėjęs į vikontą lorgnete, staiga visu kūnu atsisuko į mažąją princesę ir, prašydamas jos adatos, ėmė jai rodyti. , piešdamas adata ant stalo, Cande herbą.Šį herbą jis jai paaiškino tokiu reikšmingu žvilgsniu, lyg princesė jo apie tai paklaustų.

Tėvo dėka Hipolitas daro karjerą ir karo su Napoleonu metu tampa ambasados ​​sekretoriumi. Tarp ambasadoje tarnaujančių pareigūnų jis laikomas juokdariu.

Hipolito personažas gali būti gyvas pavyzdys, kad net pozityvus idiotizmas pasaulyje kartais pristatomas kaip svarbus dalykas dėl prancūzų kalbos žinių blizgesio ir tos nepaprastos šios kalbos savybės palaikyti ir kartu užmaskuoja dvasinę tuštumą.

Princas Vasilijus Ipolitą vadina „mirusiu kvailiu“. Tolstojus romane - „vangus ir lūžtantis“. Tai dominuojantys Hipolito charakterio bruožai. Hipolitas kvailas, bet bent jau niekam nekenkia savo kvailumu, kitaip nei jo jaunesnysis brolis Anatole.

Anatole Kuraginas, jauniausias Vasilijaus Kuragino sūnus, pasak Tolstojaus, „paprastas ir su kūniškais polinkiais“. Tai yra dominuojantys Anatole charakterio bruožai. Į visą savo gyvenimą jis žiūri kaip į nenutrūkstamą pramogą, kurią kažkas toks kažkodėl ėmėsi jam suorganizuoti.

Anatole yra visiškai laisvas nuo atsakomybės ir to, ką daro, pasekmių. Jo egoizmas yra tiesioginis, gyvuliškai naivus ir geraširdis, absoliutus egoizmas, nes Anatole niekas nevaržo viduje, sąmonėje, jausme. Tiesiog Kuraginui per minutę malonumo atimama galimybė žinoti, kas bus toliau ir kaip tai paveiks kitų žmonių gyvenimus, kaip atrodys kiti. Visa tai jam išvis neegzistuoja. Jis yra nuoširdžiai, instinktyviai, visa savo esybe įsitikinęs, kad viskas, kas jį supa, turi vienintelę pramogą ir tam egzistuoja. Jokio atsigręžimo į žmones, jų nuomones, pasekmes, jokio ilgalaikio tikslo, kuris priverstų susitelkti į jo siekimą, jokio sąžinės graužaties, apmąstymų, dvejonių, abejonių – Anatole, kad ir ką bedarytų, natūraliai ir nuoširdžiai laiko save nepriekaištingas žmogus ir labai neša savo gražią galvą.

Viena iš Anatole charakterio savybių – pokalbių lėtumas ir iškalbos stoka. Tačiau jam būdingas pasauliui brangus ramumas ir nekintantis pasitikėjimas: "Anatole tylėjo, purtė koją, linksmai stebėdamas princesės šukuoseną. Buvo akivaizdu, kad jis gali tylėti labai ilgai. kas labiausiai įkvepia moterims smalsumą, baimę ir net meilę – tai paniekinamo savo pranašumo suvokimo būdas.

Brolio prašymu Helen supažindina Natašą su Anatole. Po penkių minučių pokalbio su juo Nataša „jaučiasi siaubingai artima šiam vyrui“. Natašą apgauna netikras Anatolės grožis. Anatolės akivaizdoje ji yra „maloni, bet kažkodėl ankšta ir sunki“, patiria malonumą ir jaudulį, o kartu ir baimę, nes tarp jos ir šio žmogaus nėra kuklumo barjero.

Žinodamas, kad Nataša yra susižadėjusi su princu Andrejumi, Anatole vis dėlto prisipažįsta jai meilėje. Anatole'as negalėjo žinoti, kas gali išeis iš šių piršlybų, nes niekada nežinojo, kas išeis iš kiekvieno jo poelgio. Laiške Natašai jis sako, kad arba ji jį mylės, arba jis mirs, kad jei Nataša pasakys „taip“, jis ją pagrobs ir nuneš į žemės pakraščius. Sužavėta šio laiško, Nataša atsisako princo Andrejaus ir sutinka pabėgti su Kuraginu. Tačiau pabėgti nepavyksta, Natašos raštelis patenka į netinkamas rankas, o pagrobimo planas žlunga. Kitą dieną po nesėkmingo pagrobimo Anatole gatvėje susiduria su Pierre'u, kuris nieko nežino ir tuo metu važiuoja į Akhrosimovą, kur jam bus papasakota visa istorija. Anatole rogėse sėdi „stačiai, klasikine kareiviškų dandžių poza“, jo veidas šaltyje gaivus ir rausvas, ant sušukuotų plaukų krenta sniegas. Aišku, kad visa, kas buvo vakar, jam jau toli; jis yra patenkintas savimi ir gyvenimu dabar ir yra gražus, savaip net gražus šiuo pasitikinčiu ir ramiu jo pasitenkinimu.

Pokalbyje su Nataša Pierre'as jai atskleidė, kad Anatole yra vedęs, todėl visi jo pažadai yra melas. Tada Bezukhovas nuvyko pas Anatolą ir pareikalavo, kad jis grąžintų Natašos laiškus ir išvyktų iš Maskvos:

... - tu esi niekšas ir niekšas, ir aš nežinau, kas man trukdo sutraiškyti tau galvą ...

Ar pažadėjai ją vesti?

Aš, aš, negalvojau; Tačiau niekada nežadėjau...

Ar turi jos laiškų? Ar turi laiškų? - pakartojo Pjeras, judėdamas Anatole link.

Anatole pažvelgė į jį ir įsikišo į kišenę piniginės...

- ... rytoj turi išvykti iš Maskvos.

- ... tu niekada neturėtum sakyti nė žodžio apie tai, kas atsitiko tarp jūsų ir grafienės.

Kitą dieną Anatole išvyko į Peterburgą. Sužinojęs apie Natašos išdavystę ir Anatole vaidmenį joje, princas Andrejus ketino mesti jam iššūkį į dvikovą ir ilgai jo ieškojo visoje armijoje. Tačiau sutikęs Anatolą, kurio koja ką tik buvo atimta, princas Andrejus viską prisiminė, o jo širdį užliejo entuziastingas gailestis šiam žmogui. Jis jam viską atleido.

5) Rostovo šeima.

„Karas ir taika“ – viena iš tų knygų, kurių negalima pamiršti. „Kai stovi ir lauki, kol nutrūks ši įtempta styga, kai visi laukia neišvengiamos revoliucijos, reikia kuo glaudžiau ir kuo daugiau žmonių, kad atsispirtum bendrajai katastrofai“, – sakė L. Tolstojus pasakė šiame romane.

Pačiame jos pavadinime – visas žmogaus gyvenimas. O taip pat „Karas ir taika“ yra pasaulio, visatos sandaros modelis, todėl IV romano dalyje (Pjero Bezukhovo sapnas) pasirodo šio pasaulio simbolis – rutulys. „Šis gaublys buvo gyvas, svyruojantis rutulys, be matmenų. Visą jo paviršių sudarė lašai, sandariai suspausti. Lašai judėjo, judėjo, dabar susilieja, dabar atsiskiria. Kiekvienas siekė skleistis, užfiksuoti didžiausią erdvę, bet kitos, susitraukdamos, kartais naikino viena kitą, kartais susiliejo į vieną.

„Kaip viskas paprasta ir aišku“, – kartojame, dar kartą skaitydami mėgstamus romano puslapius. Ir šie puslapiai, kaip lašai Žemės rutulio paviršiuje, jungiasi su kitais, sudaro vienos visumos dalį. Epizodas po epizodo judame link begalybės ir amžinybės, kuri yra žmogaus gyvenimas.

Tačiau rašytojas Tolstojus nebūtų buvęs filosofu Tolstojumi, jei nebūtų mums parodęs poliarinių būties pusių: gyvybės, kurioje vyrauja forma, ir gyvenimo, kuriame yra turinio pilnatvė. Būtent iš šių Tolstojaus idėjų apie gyvenimą bus svarstomas vardo dienos epizodas Rostovo namuose.

Įdomus ir absurdiškas įvykis su meška ir ketvirčiu sukels geraširdį juoką Rostovų namuose (iš grafo Rostovo), kitus - smalsumą (daugiausia tarp jaunų žmonių), o su motinišku užrašu (Marija Dmitrievna) griežtai bars vargšą Pierre'ą: "Gerai, nėra ką pasakyti! Geras berniukas! Tėvas guli ant lovos ir linksminasi, statydamas ketvirtį ant meškos. Gėda tau, tėve, gėda! Tai būtų geriau eiti į karą“. O, jei Pjerui Bezukhovui būtų daugiau tokių grėsmingų nurodymų, galbūt jo gyvenime nebūtų nedovanotinų klaidų. Įdomus ir pats tetos grafienės Marijos Dmitrievnos įvaizdis. Ji visada kalbėjo rusiškai, nepripažino pasaulietinių konvencijų; reikia pažymėti, kad prancūzų kalba Rostovų namuose skamba daug rečiau nei Sankt Peterburgo svetainėje (arba beveik neskamba). Ir tai, kaip visi pagarbiai stovėjo priešais ją, jokiu būdu nebuvo klaidinga mandagumo apeiga prieš „nereikalingą tetą“ Scherer, o natūralus noras išreikšti pagarbą garbingai poniai.

Kas traukia skaitytojus į Rostovo šeimą? Visų pirma, tai yra ryški rusų šeima. Gyvenimo būdas, papročiai, pomėgiai ir antipatijos – visa tai rusiška, tautiška. Kas yra „Rostovo dvasios“ pagrindas? Pirmiausia – poetiška laikysena, beribė meilė savo tautai, rusams, gimtajai gamtai, gimtoms dainoms, šventėms ir jų meistriškumui. Jie sugėrė žmonių dvasią savo linksmumu, gebėjimu atkakliai kentėti, lengvai aukotis ne dėl pasirodymo, o su visu dvasiniu platumu. Nenuostabu, kad dėdė, klausydamasis Natašos dainų ir žavėdamasis jos šokiu, stebisi, kur ši prancūzų auklėjama grafienė galėjo taip suprasti, pajusti rusiškos, liaudies dvasios autentiškumą. Rostovų veiksmai yra betarpiški: jų džiaugsmai tikrai džiaugsmingi, sielvartas kartaus, meilė ir meilės stiprūs ir gilūs. Nuoširdumas – vienas pagrindinių visų šeimos narių bruožų.

Jaunųjų Rostovų gyvenimas uždaras.Jie laimingi ir lengvi, kai būna kartu. Visuomenė su savo veidmainiavimu jiems ilgai lieka svetima ir nesuprantama. Pirmą kartą pasirodė baliuje. Nataša labai mažai panaši į pasaulietines merginas, kontrastas tarp jos ir „šviesos“ yra toks ryškus.

Vos peržengusi šeimos slenkstį, Nataša yra apgauta. Geriausius žmones traukia Rostovai, o visų pirma jų bendra numylėtinė Nataša: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Vasilijus Denisovas.

Pažvelkime į atskirų Rostovo šeimos narių ypatybes. Pirmiausia apsvarstykite vyresnės kartos atstovus.

Senasis grafas Ilja Andrejevičius yra nepaprastas žmogus: šešėlinis džentelmenas, gerbėjas rengti šventę visai Maskvai, likimo griovėjas, paliekantis savo mylimus vaikus be palikimo. Atrodo, kad per visą savo gyvenimą jis nepadarė nė vieno protingo poelgio. Negirdėjome iš jo protingų sprendimų, tačiau tuo tarpu jis sužadina užuojautą, o kartais ir žavi.

Iš senosios bajorijos atstovo, nesuprantančio dvarų valdymo, pasitikėjusio piktadariu, baudžiauninkus plėšiančiu raštininku, Rostovas atima vieną bjauriausių dvarininkų klasės bruožų – pasisavinimą. Tai nėra pagrindinis plėšrūnas. Jo prigimtyje nėra Viešpaties paniekos baudžiauninkams. Jie jam yra žmonės. Aukoti materialinius turtus dėl žmogaus Iljai Andreevičiui nieko nereiškia. Jis nepripažįsta jokios logikos; bet su visa esybe, kad žmogus, jo džiaugsmas ir laimė yra aukščiau už bet kokias palaimas. Visa tai išskiria Rostojų iš jo rato aplinkos. Jis yra epikūrininkas, gyvena pagal principą: žmogus turi būti laimingas. Jo laimė slypi gebėjime džiaugtis su kitais. Ir puotos, kurias jis rengia, nėra noras išsibarstyti, ne noras patenkinti ambicijas. Tai džiaugsmas nešti laimę kitiems, galimybė pasidžiaugti ir pasilinksminti patiems.

Kaip puikiai Iljos Andrejevičiaus charakteris atsiskleidžia baliuje, atliekant senąjį šokį Danila Kupor! Koks žavus grafas! Su kokiu meistriškumu jis šoka, nustebindamas visus susirinkusius.

„Tu esi mūsų tėvas! Erelis!" - sako tarnai, žavėdamiesi šokančiu senuku.

„Greičiau, greičiau ir greičiau, vis daugiau ir daugiau, ir vis daugiau, grafas atsiskleidė, dabar ant kojų pirštų galiukų, dabar ant kulnų, verždamasis aplink Mariją Dmitrijevną ir, galiausiai, pasukęs savo damą į savo vietą, žengė paskutinį žingsnį ... besišypsančiu veidu nulenkė prakaituotą galvą ir apvaliai mostelėjo dešine ranka, aidint plojimams ir juokams, ypač Natašos.

Taip jie šoko mūsų laikais, mama “, - sakė jis.

Senasis grafas įneša į šeimą meilės ir draugystės atmosferą. Nikolajus, Nataša, Sonya ir Petya yra jam skolingi už poetišką meilės orą, kurį jie sugeria nuo vaikystės.

Kunigaikštis Vasilijus jį vadina „šiurkščiu lokiu“, o princas Andrejus – „kvailiu senuku“, senasis Bolkonskis apie jį kalba nešvankiai. Tačiau visa tai nesumažina Rostovo žavesio. Kaip ryškiai jo originalus charakteris pasireiškia medžioklės scenoje! Ir jaunatviškas džiaugsmas, ir jaudulys, ir gėda prieš atvykstantį Danilą – visa tai tarsi susilieja į pilną Rostovo charakteristiką.

Per dvyliktųjų metų įvykius Ilja Andrejevičius pasirodo iš patraukliausios pusės. Ištikimas sau, išvažiuodamas iš Maskvos, palikdamas turtą, atiduoda vežimus sužeistiesiems. Jis žino, kad bus sugadintas. Turtingieji subūrė miliciją, įsitikinę, kad tai jiems daug neatneš. žalą. Ilja Andrejevičius perduoda vežimus, prisimindamas vieną dalyką: sužeisti rusai negali likti su prancūzais! Pastebėtina, kad visa Rostovo šeima vieningai priima šį sprendimą. Taip padarė ir tikroji rusų tauta, kuri nedvejodama paliko prancūzus, nes „prie prancūzų viskas yra blogiau“.

Viena vertus, Rostovą paveikė meili ir poetiška jo paties šeimos atmosfera, kita vertus, „auksinio jaunimo“ papročiai - linksmybės, kelionės pas čigonus, kortos, dvikovos. Viena vertus, ją suformavo bendra patriotinio entuziazmo atmosfera ir užgrūdinti kariniai reikalai, pulko bičiulystė, kita vertus, nuodijo beatodairiškos orgijos su ištvirkimu ir girtuokliavimu.

Tokių priešingų veiksnių įtakoje Nikolajaus charakterio formavimas tęsėsi. Tai sukūrė jo prigimties dvilypumą. Jame - ir kilnumas, ir karšta meilė tėvynei, ir drąsa, ir pareigos jausmas, bičiulystė. Kita vertus, panieka darbui, intelektualiniam gyvenimui, ištikimoms nuotaikoms.

Nikolajui būdingi laikmečio bruožai: nenoras siekti reiškinių priežasties, noras išsisukti nuo atsakymų į klausimus: kodėl? Kodėl taip? nei grubi visuomenės moralė nežudo jame žmogiškumo. Tolstojus atskleidžia sudėtingus Nikolajaus išgyvenimus. vadinamojoje Ostrovnenskio byloje. Už šią bylą gavo Šv. Jurgio kryžių, buvo žinomas kaip drąsus. Kaip pats Rostovas vertino savo elgesį šiame mūšyje? Mūšyje susidūrė akis į akį su jaunu prancūzų karininku. , Nikolajus subadė jį kardu. Jam iškilo klausimas: kodėl jis smogė vaikinui pareigūnui? Kodėl šis prancūzas smogė ir jam?

„Visa tai ir kitą dieną Rostovo draugai ir bendražygiai pastebėjo, kad jis nėra nuobodus, ne piktas, o tylus, susimąstęs ir susikaupęs... Rostovas vis galvojo apie šį puikų savo žygdarbį... Ir jis kažko negalėjo suprasti. “. Tačiau susidūręs su tokiais klausimais Rostovas linkęs nuo atsakymo išsisukinėti. Jis apsiriboja emocijomis ir, kaip taisyklė, bando išnaikinti skausmingą neramumo jausmą savyje.Taip buvo su juo Tilžėje, kai jis buvo užsiėmęs Denisovu, taip pat baigėsi ir jo apmąstymas apie Ostrovno epizodą.

Jo charakteris ypač įtikinamai atsiskleidžia princesės Marijos išsivadavimo iš maištaujančių valstiečių scenoje. Sunku įsivaizduoti istoriškai tikslesnį visos kilnios moralės konvencionalumo atvaizdavimą. Tolstojus tiesiogiai neišreiškia savo požiūrio į Rostovo poelgį. Toks požiūris išplaukia iš aprašymo. Rostovas, siekdamas išgelbėti princesę, muša valstiečius keiksmažodžiais ir nedvejodamas nė minutės sukeldamas tokius atpildus. Jis nejaučia nei vieno priekaišto dėl sąžinės.

Savo amžiaus sūnus ir jo turtas Rostovas palieka sceną. – Kai tik karas praėjo – husaras uniformą iškeitė į švarką. Jis yra šeimininkas. Jaunystės ekstravagantiškumą ir ekstravaganciją keičia šykštumas ir apdairumas. Dabar jis niekaip nepanašus į geraširdį, kvailai sužalotą tėvą.

Romano pabaigoje susidaro dvi šeimos - Rostovų ir Bezukhovų. Kad ir kokios būtų Nikolajaus pažiūros, kai jis pasirodo esąs dvarininkas, nesvarbu, kiek jo veiksmų, naujoji šeima, kurios centre yra Marya Bolkonskaya, išsaugo daug bruožų, kurie išskyrė Rostovus ir Bolkonskius iš bajorų rato. visuomenė anksčiau. Ši nauja šeima taps derlinga aplinka, kurioje augs ne tik Nikolenka Bolkonsky, bet, ko gero, ir kiti šlovingi Rusijos žmonės.

„Rostovo dvasios“ nešėjas, ryškiausias šeimos žmogus, neabejotinai yra visų Natašos mėgstamiausias, visų geriausių visuomenėje egzistuojančių Rostovo namų traukos centras.

Nataša yra dosniai gabus žmogus. Jos veiksmai originalūs. Jokie išankstiniai nusistatymai jos nekelia. Jos širdis valdo. Tai žavus rusės įvaizdis. Jausmų ir minčių struktūra, charakteris ir temperamentas – viskas joje ryšku, tautiška.

Pirmą kartą Nataša pasirodo būdama paauglė, plonomis rankomis, didele burna, negraži ir kartu žavi. Rašytoja tarsi pabrėžia, kad visas jos žavesys slypi jos vidiniame originalume. Vaikystėje šis originalumas pasireiškė audringu linksmumu, jautrumu, karšta reakcija į viską aplinkui. Nė vienas melagingas garsas nepraleido jos dėmesio. Nataša, pasak ją pažįstančių, yra „parakas“, „kazokė“, „burtininkė“. Pasaulis, kuriame ji auga, yra poetinis šeimos pasaulis, kuriame vyrauja savita draugystės ir vaikiškos meilės sistema. Šis pasaulis yra ryškus kontrastas visuomenei. Tarsi svetimkūnis gimtadienyje atsiranda tarp brangios Rostovų jaunystės, kietosios Julie Karaginos. Ryškus kontrastas su rusų kalba skamba prancūzų dialektu.

Kiek entuziazmo, energijos valingoje-žaismingoje Natašoje! Ji nebijo sulaužyti pasaulietiškai padorios gimtadienio vakarienės eigos. Jos juokeliai, vaikiškas užsispyrimas, drąsūs suaugusiųjų puolimai – tai talentų žaidimas, trykštantis visomis savybėmis. Nataša net puikuojasi nenoru priimti visuotinai priimtų konvencijų. Jos jaunas pasaulis kupinas poetinės fantazijos, ji netgi turi savo kalbą, suprantamą tik Rostovų jaunimui.

Natašos vystymasis klesti. Iš pradžių jos sielos turtas randa išeitį dainuojant. Ją treniruoja italė, tačiau visas talento žavesys kyla iš pačių temperamento gelmių, kuriant sielą. Gusaras Denisovas, pirmasis tikrai susižavėjęs Nataša, vadina ją „Burtoja! Pirmą kartą sunerimusi dėl meilės artumo Natašą kankina gailestis Denisovui. Jos pasiaiškinimo su Denisovu scena yra vienas iš poetinių romano puslapių.

Natašos vaikystės laikas baigiasi anksti. Gana mergina ji iškeliama į „šviesą“. Tarp šviesų blizgučių, suknelių, muzikos griaustinėje po poetiškos Rostovo namų tylos Nataša jaučiasi sukrėsta. Ką ji gali reikšti, liekna mergina, prieš akinančią grafienės _Heleno grožį?

Išvykimas į „didįjį pasaulį“ buvo jos be debesų laimės pabaiga. Prasidėjo naujas laikas. Meilė atėjo. Kaip ir Denisovas, princas Andrejus patyrė Natašos žavesį. Su jai būdingu jautrumu ji matė jame vyrą, kuris nebuvo toks kaip kiti. „Ar tikrai aš, ta mergaitė (taip apie mane sakė), pagalvojo Nataša: „Ar tikrai nuo šiol galiu būti žmona, lygiaverčiai šiam keistam, mielam, protingam žmogui, kurį gerbia net mano tėvas?

Naujasis laikas – sudėtingo vidinio darbo, dvasinio augimo metas. Nataša atsiduria Otradnoje, tarp kaimo gyvenimo, tarp gamtos, apsupta auklių, kiemų. Būtent jie buvo jos pirmieji auklėtojai, perteikę jai visą tautinės dvasios originalumą.

Laikas, praleistas Otradnojėje, palieka gilų pėdsaką jos sieloje. Vaikų svajonės persipina su vis stiprėjančios meilės jausmu. Šiuo laimės metu su ypatinga jėga skamba visos jos turtingos prigimties stygos. Dar ne vienas iš jų buvo nukirstas, dar nė vieno smūgio jai nepadarė likimas.

Atrodo, kad Nataša ieško, kur panaudoti ją užplūstančią energiją. Su broliu ir tėčiu ji važinėja medžioti, entuziastingai leidžiasi kalėdinėms linksmybėms, dainuoja, šoka, svajoja. O sielos gelmėse – nuolatinis darbas. Laimė tokia didelė, kad šalia jos kyla nerimas. Vidinis neramumas suteikia Natašos veiksmams keistumo. Dabar ji yra susikaupusi, tada viskas atiduota jos nepaprastiems jausmams.

Natašos dainavimo scena šeimos rate yra nuostabiai ryškiai parašyta. Dainuodamas ji rado išeitį jausmui, kuris ją užvaldė. „... ilgai, prieš ir ilgą laiką po to, ji nedainavo taip, kaip tą vakarą dainavo“. Grafas Ilja Andrejevičius paliko savo reikalus ir klausėsi jos. Nikolajus, sėdėdamas prie klavikordo, nenuleido akių nuo sesers, grafienė motina, klausydama, pagalvojo apie Natašą: „Ak! Kaip aš dėl jos bijau, kaip aš bijau... "Jos motiniškas instinktas jai pasakė, kad Natašoje per daug ir kad ji nuo to nebus laiminga."

Laimingi šiame pasaulyje Kuraginai, Drubetskojai, Bergai, Elena Vasiljevna, Anna Pavlovna – gyvenantys be širdies, be meilės, be garbės, pagal „šviesos“ dėsnius.

Tolstojus didžiulę galią pasiekia piešdamas Natašą, lankydamasi pas dėdę: „Kur, kaip, kai ji įsiurbė į save iš to rusiško oro, kuriuo kvėpavo - ši grafienė, užauginta prancūzų emigrantės, ši dvasia, iš kur ji gavo šių technikų?. .. Bet ši dvasia ir metodai buvo ta pati, nepakartojama, nestudijuota, rusiška, kurios dėdė iš jos tikėjosi.

Ir troikos lenktynėse šaltą Kalėdų naktį, ir šokiuose su mamytėmis, ir žaidimuose, ir dainuojant Nataša pasirodo visu savo originalaus charakterio žavesiu. Visose šiose Otradnenskio scenose patraukia, užburia ne tai, kas daroma, o kaip daroma. Ir tai daroma su visu rusišku meistriškumu, visu platumu ir aistra, visu rusų poezijos blizgesiu. Užburia tautinio gyvenimo koloritas, moralinė sveikata, didžiulė psichinių jėgų atsarga. Ir neatsitiktinai V. I. Leninas su tokiu malonumu perskaitė medžioklės scenas. Ir paklausęs, kurį iš Europos rašytojų galima priskirti šalia Tolstojaus, padarė išvadą: „Nėra nė vieno! -

Puikiai vaizduojant nacionalinį rusų liaudies charakterį, skambant brangiausioms ir giliausioms rusų širdies stygoms, slypi neblėstantis Otradnenskio scenų žavesys. Toks suprantamas ir artimas yra Rostovų gyvenimas, nepaisant epochos atokumo, visiško aplinkos, kurioje veikia herojai, susvetimėjimo. Jie mums artimi ir suprantami, kaip artima ir suprantama buvo Anisya Feodorovna (dėdės namų tvarkytoja), kuri „iš juoko braukė ašarą, žiūrėdama į šią ploną, grakščią, išsilavinusią, jai taip svetimą grafienę šilku ir aksomu, kuri žinojo. kaip suprasti viską, kas buvo Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir jos motinoje, ir kiekviename rusiškame žmoguje.

Nataša jaučiasi vieniša, svetima po Otradny teatre, tarp sostinės aristokratų. Jų gyvenimas nenatūralus, jausmai netikri, viskas, kas vaidinama scenoje – toli ir nesuvokiama!

Vakaras teatre buvo lemtingas "Natašai. Ji, šviesos pastebėta, patiko Anatolei Kuraginai savo "gaivumu", "neliečiamumu", pasirodė intrigos objektas.

Glostydamas, žaisdamas patiklumu ir nepatyrimu, Kuraginas ją sužavėjo. Apimdama trumpalaikę aistrą ir ją ištikusį sielvartą, Nataša išliko tokia pat stiprios valios ir ryžtinga prigimtis, gebanti beviltiškiems poelgiams ir atkakliai susidoroti su bėdomis.

Po sunkios ligos, kurią sukėlė psichiniai sukrėtimai, Nataša grįžo į atnaujintą gyvenimą. Bėda jos nepalaužė, šviesa jos nenugalėjo.

Dvyliktųjų metų įvykiai grąžina Natašai energiją. Su kokiu nuoširdumu ji gailisi, kad negali pasilikti. Maskva. Kaip karštai ji reikalauja iš savo tėvo ir motinos duoti vežimus sužeistiesiems, palikdami turtą!

Senas grafas su ašaromis apie ją sako: „Kiaušiniai... kiaušiniai moko viščiuką...“

Išvykimas iš Maskvos sutampa su artėjančia Natašos branda. Šiomis dienomis daug, daug Rusijos žmonių yra sunkiai išbandomi. Natašai atėjo laikas dideliems išbandymams. Su kokiu ryžtu ji eina pas sužeistąjį Andrejų! Jis yra ne tik vyras, kurį ji myli, bet ir sužeistas karys. Kas gali būti geresnis būdas išgydyti herojaus žaizdas, nei nesavanaudiška patriotiškos moters meilė! Nataša čia pasirodo visu savo moteriško ir neabejotinai herojiško charakterio grožiu. Ji vadovaujasi tik savo širdies diktatu.Brangiai sumokėjo už savo nepatyrimą.Bet tai, ką kitiems duoda ilgametė patirtis, Nataša išmoko iš karto.Ji grįžo į gyvenimą galinti atsispirti visuomenei,neprarado tikėjimo savimi. Ji neklausė kitų, kaip pasielgti vienu ar kitu atveju, o elgėsi taip, kaip liepė širdis.Nataša sėlina prie sergančio Andrejaus ir prašo jo atleidimo, nes žino, kad mylėjo ir myli tik jį, kad jis negali nesuprasti. jos. su „padorumu“ Nataša rūpinasi mirštančiaisiais.

Princo Andrejaus liga ir mirtis tarsi atgaivina Natašą. Jos dainos nutilo. Iliuzijos išsisklaidė, magiški sapnai išblėso. Nataša į gyvenimą žiūri atviromis akimis. Iš dvasinio aukščio, kurį ji pasiekė, tarp šimtų žmonių, ji pastebėjo nuostabų „ekscentrišką“ Pierre'ą, vertinantį ne tik jo „auksinę širdį“, bet ir protą. visa jo sudėtinga ir gili prigimtis. Meilė Pierre'ui buvo Natašos pergalė. Ši rusė, nesuvaržyta tradicijų pančių, nenugalėta „šviesos“, pasirinko vienintelį dalyką, kurį tokiomis sąlygomis galėjo rasti tokia moteris kaip ji – šeimą. Nataša yra žmona-draugė, žmona-draugė, kuri prisiėmė dalį savo vyro verslo ant savo pečių. Jos charakteryje spėjamas dvasinis rusų moterų pasaulis – dekabristų žmonos, sekusios vyrus į sunkius darbus ir tremtį.

Pasaulinėje literatūroje gausu moteriškų įvaizdžių, paženklintų ryškiais tautiniais bruožais. Tarp jų Natašos Rostovos įvaizdis užima savo, labai ypatingą vietą. Platumas, nepriklausomybė, drąsa, poetiškas požiūris, aistringas požiūris į visus gyvenimo reiškinius – tai bruožai, kurie užpildo šį vaizdą.

Mažai vietos romane skiriama jaunajam Petijai Rostovui: Tačiau tai vienas žavingų, įsimintinų vaizdų. Petja, Denisovo žodžiais, yra viena iš „kvailios Rostovo veislės“ atstovų. Jis panašus į Natašą ir, nors iš prigimties nėra taip dosniai apdovanotas kaip jo sesuo, jam būdinga tokia pati poetinė prigimtis, o svarbiausia – toks pat nenumaldomas efektyvumas. Petja stengiasi mėgdžioti kitus, perimdama gėrį iš visų. Tuo jis taip pat panašus į Natašą. Petia, kaip ir jo sesuo, jautriai reaguoja į gėrį. Bet jis per daug pasitikintis ir visame kame mato gėrį. Nuoširdumas kartu su veržliu temperamentu yra Petios žavesio šaltinis.

Pasirodęs Denisovo būryje, jaunasis Rostovas visų pirma nori įtikti visiems. Jį apima gailestis sugautam prancūzų berniukui. Jis yra meilus kareiviams, nieko blogo Dolokhove nemato. Jo sapnai naktį prieš kovą kupini poezijos, nuspalvintos lyrizmo. Jo herojiškas impulsas visai nepanašus į Nikolajaus Petios „husarizmą“, kuris siekia žygdarbio ne dėl tuštybės, jis nuoširdžiai nori tarnauti tėvynei. Ne veltui pirmame mūšyje jis, kaip Nikolajus, nejaučia nei baimės, nei susiskaldymo, nei gailesčio, kad išėjo į karą. Eidamas kartu su Dolokhovu į prancūzų užnugarį, jis elgiasi drąsiai. Tačiau pasirodo, kad jis per daug nepatyręs, neturintis savisaugos jausmo ir miršta per pirmą priepuolį.

Jautrus Denisovas iškart atspėjo gražią Petios sielą. Jo mirtis apšaudytą husarą sukrėtė iki pat gelmių. „Jis prijojo prie Petijos, nulipo nuo žirgo ir drebančiomis rankomis atgręžė į jį jau išblyškusį Petijos veidą, išteptą krauju ir purvu.

„Aš pripratau prie visko, kas saldu. Puikios razinos, imk visas“, – prisiminė jis. O kazokai nustebę atsigręžė į garsus, panašius į šuns lojimą, kuriuo Denisovas greitai nusisuko, priėjo prie tvoros ir pagriebė ją. Joje aiškiai pasireiškia ką tik į gyvenimą įžengusios jaunosios dvyliktokės kartos animacija. Būtent ši karta, užaugusi visuotinio patriotinio pakilimo atmosferoje, nešė aistringą, energingą meilę tėvynei, norą jai tarnauti.

Rostovo šeimoje išsiskiria Vera, vyriausia Iljos Andrejevičiaus dukra. Šalta, negailestinga, svetima brolių ir seserų rate, ji Rostovų namuose – svetimkūnis. Mokinė Sonya, kupina nesavanaudiškos ir dėkingos meilės visai šeimai, baigia; Rostovo šeimos galerija.

6) Pierre'o Bezukhovo ir Natalijos Rostovos santykiai yra šeimos laimės idilė.

Pierre'o Bezukhovo laiškas Natašai Rostovai

Miela Nataša, tą nuostabų vasaros vakarą,

kai sutikau tave imperatoriaus baliuje,

Supratau, kad visą gyvenimą norėjau turėti

tokia graži žmona kaip tu. pažiūrėjau

tu visą vakarą, nė minutei nesustodamas,

pažvelgė į menkiausią tavo judesį, bandė pažvelgti

kiekvienoje, net mažiausioje, skylutėje

tavo siela. Nė sekundei nenuleidau akių.

tavo nuostabus kūnas. Bet deja, visos mano pastangos

nepavyko atkreipti jūsų dėmesio. aš manau, kad

bus tik laiko švaistymas

visos maldos ir pažadai iš mano pusės.

Nes žinau, kad turiu per mažai

statusas imperijoje. Tačiau norėčiau jus tuo užtikrinti

tu esi pati gražiausia būtybė pasaulyje.

Niekada, niekada tokio nesutikau

tėvynė. Ir tik tavo didžiausias

kuklumas tai slepia.

Nataša, aš tave myliu!

Pjeras Bezukhovas

Po princo Andrejaus mirties Nataša „manė, kad jos gyvenimas baigėsi. Tačiau staiga meilė mamai jai parodė, kad joje vis dar gyva jos gyvenimo esmė – meilė. Ir autorė neatima iš jos naujos laimės, kuri ją aplanko gana atsitiktinai ir tuo pačiu netikėtai greitai (nes rašytoja žino, kad pasmerkti Natašą ilgam laukimui yra kupina nenuspėjamų pasekmių).

Pierre'as, grįžęs iš nelaisvės ir sužinojęs, kad jo žmona mirė ir jis yra laisvas, išgirsta apie Rostovus, kad jie yra Kostromoje, tačiau mintis apie Natašą jį aplanko retai: „Jei ji atėjo, tai tik malonumas. praeities prisiminimas“. Net ir susitikęs su ja, jis ne iš karto atpažįsta Natašos blyškioje ir lieknoje moteryje su liūdnomis akimis be šypsenos šešėlio, sėdinčioje šalia princesės Marijos, pas kurią atvyko.

Abu po tragedijų, netekčių, jei ko trokšta, tai ne naujos laimės, o greičiau užmaršties. Ji vis dar visiškai sielvartauja, tačiau natūralu, kad ji neslėpdama prabyla apie paskutinių meilės Andrejui dienų detales prieš Pierre'ą. Pierre'as „jos klausėsi ir tik gailėjosi dėl tų kančių, kurias ji dabar patyrė pasakodama“. Pierre'ui yra džiaugsmas ir „retas malonumas“ papasakoti Natašai apie savo nuotykius nelaisvėje. Natašai džiaugsmas yra jo klausytis, „atspėti slaptą viso Pierre'o dvasinio darbo prasmę“.

O susitikę šie du žmonės, L.Tolstojaus sukurti vienas kitam, nebesiskirs. Rašytojas pasiekė norimą tikslą: jo Nataša ir Pierre'as pasiėmė karčią praeities klaidų ir kančios patirtį, išgyveno pagundas, kliedesius, gėdą, meilei ruošusius sunkumus.

Natašai dvidešimt vieneri metai, Pjerui – dvidešimt aštuoneri. Knyga galėtų prasidėti šiuo jų susitikimu, bet ji eina į pabaigą... Pierre'as dabar tik metais vyresnis nei princas Andrejus buvo romano pradžioje. Tačiau šiandieninis Pierre'as yra daug brandesnis žmogus nei tas Andrejus. Princas Andrejus 1805 m. tikrai žinojo tik vieną dalyką: kad jis nepatenkintas gyvenimu, kurį turėjo gyventi. Jis nežinojo, ko siekti, nemokėjo mylėti.

1813 m. pavasarį Nataša ištekėjo už Pierre'o. Viskas gerai, kas gerai baigiasi. Panašu, kad taip romanas vadinosi, kai L. Tolstojus tik pradėjo „Karą ir taiką“. Paskutinį kartą Nataša romane pasirodo naujame vaidmenyje - žmonos ir motinos.

L. Tolstojus savo požiūrį į Natašą naujajame gyvenime išreiškė senosios grafienės mintimis, kuri savo „motinišku instinktu“ suprato, kad „visi Natašos impulsai prasidėjo tik nuo poreikio turėti šeimą, turėti vyrą, kaip ji, ne tiek juokaudama, kiek iš tikrųjų, rėkė Otradnoje. Grafienė Rostova „nustebo Natašos nesupratusių žmonių nuostaba ir kartojo, kad visada žinojo, kad Nataša bus pavyzdinga žmona ir mama“.

Tai žinojo ir autorius, sukūręs Natašą ir savo akimis apdovanojęs jai geriausiomis moters savybėmis. Natašoje Rostovoje-Bezukhovoje L.Tolstojus, jei pereisime prie aukštaūgių kalbų, dainavo to laikmečio kilmingą moterį, kokią ją įsivaizdavo.

Natašos – žmonos ir motinos – portretas užbaigia Natašos portretų galeriją nuo trylikametės mergaitės iki dvidešimt aštuonerių metų moters, keturių vaikų mamos. Kaip ir visi ankstesni, paskutinis Natašos portretas taip pat sušildytas šiluma ir meile: „Ji užaugo stora ir plati, todėl šioje stiprioje motinoje buvo sunku atpažinti buvusią ploną mobilią Natašą“. Jos veido bruožai „turėjo ramaus švelnumo ir aiškumo išraišką“. Anksčiau nuolatos liepsnojanti „atgimimo ugnis“ dabar joje įsižiebdavo tik tada, kai „grįžo vyras, kai vaikas atsigavo arba kai ji su grafiene Marya prisiminė princą Andrejų“, ir „labai retai, kai kas netyčia užkliuvo. ji dainuoja“. Tačiau kai jos „išsivysčiusiame gražiame kūne“ užsiliepsnojo sena ugnis, ji „buvo dar patrauklesnė nei anksčiau“.

Nataša pažįsta „visą Pierre'o sielą“, jame myli tai, ką jis gerbia savyje, o Pierre'as, kuris, padedamas Natašos, rado dvasinį atsakymą žemėje, mato save „atspindintį žmonoje“. Kalbėdami jie „nepaprastai aiškiai ir greitai“, kaip sakoma, skraidydami suvokia vienas kito mintis, iš kurių darome išvadą, kad jie yra visiškai dvasiškai vieningi.

Paskutiniuose puslapiuose mėgstama herojė turi tapti autoriaus idėjos apie santuokos esmę ir tikslą, šeimos gyvenimo pagrindus, moters paskyrimą šeimoje įkūnijimu. Natašos dvasios būsena ir visas jos gyvenimas šiuo laikotarpiu įkūnija puoselėjamą L. Tolstojaus idealą: „santuokos tikslas – šeima“.

Nataša rodo savo rūpestį ir meilę savo vaikams ir vyrui: „Viską, kas buvo protinis, abstraktus jos vyro reikalas, ji, pati to nesuprasdama, skyrė didelę reikšmę ir nuolat bijojo tapti kliūtimi šioje veikloje. jos vyro“.

Nataša yra ir gyvenimo poezija, ir jos proza ​​vienu metu. Ir tai nėra „graži“ frazė. Proziškesnės nei knygos finale, skaitytojas niekada jos nematė nei sielvartaujant, nei iš džiaugsmo.

Epiloge pavaizdavęs idilę, L. N. Tolstojaus požiūriu, Natašos šeimyninę laimę, rašytojas paverčia ją „stipria, gražia ir vaisinga moterimi“, kurioje dabar, kaip pats pripažįsta, buvusi ugnis buvo labai stipri. retai dega. Išsiblaškęs, chalatu, su sauskelne su geltona dėme, einantis ilgais žingsniais iš darželio – tokią Nataša L. Tolstojus siūlo kaip knygos tiesą savo keturių tomų pasakojimo pabaigoje.

Ar mes, sekdami L. Tolstojumi, galime galvoti taip pat? Klausimas, į kurį, manau, kiekvienas atsakys pats. Rašytojas iki savo dienų pabaigos išliko ištikimas savo požiūriui, ne, ne „moterų klausimu“, o moters vaidmeniu ir vieta jo paties gyvenime. Toks ir ne kitas, drįstu patikėti, jis norėjo pamatyti savo žmoną Sofiją Andreevną. Ir kažkodėl ji netilpo į vyro jai skirtus rėmus.

Nataša L. Tolstojui yra pats gyvenimas, kuriame viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę ir kuriame niekas nežino, kas jo laukia rytoj. Knygos finalas – paprasta, nesudėtinga mintis: pats gyvenimas su visais savo rūpesčiais ir nerimu yra gyvenimo prasmė, jame yra visko rezultatas ir jame nieko negalima numatyti ir nuspėti, tai tiesa, kurios ieško Levo Tolstojaus herojai.

Štai kodėl knygą užbaigia ne koks nors didis veikėjas ar tautinis herojus, ne išdidus Bolkonskis ir net ne Kutuzovas. Tai Nataša – gyvenimo įsikūnijimas, kurį rašytojas šiuo metu supranta ir priima – ir Pierre'ą, Natašos vyrą, susitinkame epiloge.

Išvada.

Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, galima padaryti tokias išvadas:

1. Tikroji istorija, kaip ją mato ir supranta L. Tolstojus, yra pats gyvenimas, paprastas, pamatuotas, susidedantis – kaip auksinė gysla su brangiais smėlio grūdeliais ir smulkiais luitais – iš įprastų akimirkų ir dienų, kurios neša laimę. žmogus, kaip tie, kurie įsiterpę į „Karo ir taikos“ tekstą: pirmasis Natašos bučinys; ji sutiko atostogauti atėjusį brolį, kai „įsikibusi į jo vengriško palto grindis šokinėjo kaip ožka, viskas vienoje vietoje ir skvarbiai svirduliavo“; naktis, kai Nataša neleidžia Sonyai miegoti: „Galų gale, tokios gražios nakties dar niekada nebuvo“; Natašos ir Nikolajaus duetas, kai dainavimas paliečia kažką geresnio, kas buvo Rostovo sieloje („Ir tai kažkas buvo nepriklausoma nuo visko pasaulyje ir aukščiau visko pasaulyje“); sveikstančio vaiko šypsena, kai „Princesės Marijos spindinčios akys matinėje baldakimo pusšvėje labiau nei įprastai spindėjo nuo laimės ašarų“; vienas vaizdas į transformuotą seną ąžuolą, kuris, „išsiskleidęs kaip sultingos, tamsios žalumos palapinė, sujaudino, šiek tiek siūbavo vakaro saulės spinduliuose“; valso turas per pirmąjį Natašos balių, kai jos veidą, „pasiruošusį nevilčiai ir džiaugsmui, staiga nušvito laiminga, dėkinga, vaikiška šypsena“; kalėdinis linksmybių vakaras su jodinėjimu trejetu ir merginų būrimu veidrodžiuose bei pasakiška naktis, kai Sonya buvo „jai neįprastos žvalios ir energingos nuotaikos“, o Nikolajų žavėjo ir jaudino Sonjos artumas; medžioklės aistra ir grožis, po kurios Nataša, „neatsikvėpusi, džiaugsmingai ir entuziastingai cypė taip skvarbiai, kad ausyse spengė“; ramus dėdės gitaros kirtėjų linksmumas ir rusiškas Natašos šokis, „šilke ir aksomu grafienės, kuri mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje, Anisijos tėve, tetoje ir motinoje, ir kiekviename Rusijos žmoguje“... Dėl šių laimę nešančių minučių, daug rečiau – valandų, žmogus gyvena.

2. Kurdamas „Karą ir taiką“, L. Tolstojus ieškojo atramos, leidžiančios rasti vidinį ryšį, vaizdų, epizodų, paveikslų, motyvų, detalių, minčių, idėjų, jausmų sanglaudą. Tais pačiais metais, kai iš po jo plunksnos išlindo visiems įsimintini puslapiai, kuriuose besišypsanti juodomis akimis spindinti Helen demonstruoja savo galią prieš Pierre'ą: „Taigi vis dar nepastebėjai, kokia aš graži? .. nepastebėjai, kad esu moteris? Taip, aš esu moteris, kuri gali priklausyti bet kam, taip pat ir tau“; kur Nikolajus Rostovas, kivirčo ir galimos dvikovos su Andrejumi Bolkonskiu momentu, „galvojo, kaip jam būtų malonu pamatyti šio mažo, silpno ir išdidaus žmogaus išgąstį po pistoletu ...“; kur užburta Nataša klausosi Pierre'o kalbant apie aktyvią dorybę, ir vienas dalykas ją glumina: „Ar tai tikrai toks svarbus ir reikalingas visuomenei žmogus - kartu ir mano vyras? Kodėl taip atsitiko?“, – tais metais jis rašė: „Menininko tikslas... priversti tave mylėti gyvenimą nesuskaičiuojamomis, niekada neišnaudotomis jo apraiškomis“.

3. Visko pamatuose stovi ne dideli istoriniai įvykiai, ne idėjos, kurios pretenduoja į juos vadovauti, ne patys Napoleono lyderiai, o „visus gyvenimo aspektus atitinkantis“ žmogus. Jie matuoja idėjas, įvykius ir istoriją. Būtent tokį žmogų L. Tolstojus mato Natašą. Ji, būdama autorė, ir jis iškeliamas į knygos centrą, Natašos ir Pierre'o šeimą pripažįsta geriausia, idealia.

4. Šeima Tolstojaus gyvenime ir kūryboje asocijuojasi su šiluma ir komfortu. Namai – tai vieta, kur tau visi brangūs, o tu – visiems. Anot rašytojos, kuo žmonės arčiau prigimtinio gyvenimo, tuo stipresni šeimos ryšiai, tuo daugiau laimės ir džiaugsmo kiekvieno šeimos nario gyvenime. Būtent tokį požiūrį Tolstojus išreiškė savo romano, vaizduojančio Natašos ir Pierre'o šeimą, puslapiuose. Taip mąsto rašytojas, kuris ir šiandien mums atrodo modernus.

Naudotos literatūros sąrašas.

1. Bocharovas S. G. L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. - M .: Grožinė literatūra, 1978 m.

2. Gusevas N.N. Liūto Nikolajevičiaus Tolstojaus gyvenimas. L.N. Tolstojus buvo savo meninio genijaus viršūnėje.

3. Ždanovas V.A. Meilė Levo Tolstojaus gyvenime. M., 1928 m

4. Motyleva T. Apie Tolstojaus L. N. reikšmę pasauliui - M .: Sovietų rašytojas, 1957 m.

5. Plechanovas G. V. Menas ir literatūra. - M .: Goslitizdatas, 1948 m

6. Plechanovas G. V. L. N. Tolstojus rusų kritikoje. – M.: Goslitizdat, 1952 m.

7. Smirnova L. A. XVIII – XIX amžiaus rusų literatūra. - M .: - Švietimas, 1995 m.

8. Tolstojus L.N. Karas ir taika - M .: - Apšvietimas 1978 m

Bocharovo S. G. Levo Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. - M .: Grožinė literatūra, 1978 - p. 7

Gusevas N.N. Liūto Nikolajevičiaus Tolstojaus gyvenimas. L.N.Tolstojus meno genijaus klestėjimo laikais, p. 101