Kai baltai buvo suskirstyti į tris grupes. Baltų kilmė ir jų gyvenamoji teritorija
Jei skitai-sarmatai kalba toli nuo slavų, ar tai reiškia, kad yra kažkas artimesnio? Galite pabandyti įminti slavų genčių gimimo paslaptį, kalboje suradę artimiausius giminaičius.
Jau žinome, kad vienos indoeuropiečių giminės kalbos egzistavimas nekelia abejonių. Maždaug III tūkstantmetyje pr. e. iš šios vienintelės prokalbės pamažu pradėjo formuotis įvairios kalbų grupės, kurios savo ruožtu ilgainiui suskilo į naujas atšakas. Natūralu, kad šių naujų giminingų kalbų nešėjai buvo įvairios giminingos etninės grupės (gentys, genčių sąjungos, tautybės ir kt.).
Sovietų kalbininkų tyrimai, atlikti 70–80-aisiais, leido atrasti protoslavų kalbos formavimosi faktą iš baltų kalbų masyvo. Yra įvairių nuomonių apie laiką, kada vyko protoslavų kalbos atskyrimo nuo baltų procesas (nuo XV a. pr. Kr. iki VI a. po Kr.).
1983 m. įvyko II konferencija „Baltų ir slavų etnolingvistiniai ryšiai istoriniu ir arealiniu požiūriu“. Panašu, kad tai buvo paskutinis toks platus tuometinės sovietinės, tarp jų ir Baltijos, kalbininkų istorikų apsikeitimas nuomonėmis senosios slavų kalbos atsiradimo tema. Iš šios konferencijos tezių galima padaryti tokias išvadas.
Geografinis baltų gyvenvietės centras yra Vyslos baseinas, o baltų užimta teritorija tęsėsi į rytus, pietus ir vakarus nuo šio centro. Svarbu, kad šios teritorijos apėmė Okos baseiną ir Aukštutinį ir Vidurinį Dnieprą iki Pripyato. Baltai gyveno Vidurio Europos šiaurėje prieš vendus ir keltus! Senovės baltų mitologija turėjo aiškią Vedų konotaciją. Religija, dievų panteonas beveik sutapo su senovės slavų. Kalbine prasme baltų kalbinė erdvė buvo nevienalytė ir buvo suskirstyta į dvi dideles grupes – vakarų ir rytų, kurių viduje būta ir tarmių. Baltų ir protoslavų kalbose yra didelės vadinamųjų „italic“ ir „iraniečių“ kalbų įtakos ženklų.
Įdomiausia paslaptis – baltų ir slavų kalbų santykis su vadinamąja indoeuropiečių prokalba, kurią mes, atleiskite, kalbininkai, nuo šiol vadinsime protokalba. Loginė protoslavų kalbos raidos schema atrodo maždaug tokia:
Protokalba - Proto-Baltic - + Ital + Skitian-Sarsmatian = senoji slavų kalba.
Šioje schemoje neatsispindi viena svarbi ir paslaptinga detalė: iš protokalbos susiformavusi pirmbaltų (dar žinoma kaip „baltų slavų“) kalba nenutraukė ryšių su ja; šios dvi kalbos egzistavo kurį laiką tuo pačiu metu! Pasirodo, protobaltų kalba yra protokalbos amžininkė!
Tai prieštarauja protobaltų kalbos tęstinumo nuo protokalbos idėjai. Vienas autoritetingiausių protobaltų kalbos problemų specialistų V.N. Toporovas iškėlė prielaidą, kad „Baltijos sritis yra „senovės indoeuropiečių kalbos“ rezervatas. Be to, PRABALTSKŲ KALBA YRA SENOVĖ INDOEUROPIEČIŲ PROTOKALBA!
Kartu su antropologų ir archeologų duomenimis, tai gali reikšti, kad prabaltai buvo „katakombinės“ kultūros atstovai (II tūkst. pr. Kr. pradžia).
Galbūt senovės slavai yra kažkokia pietrytinė protobaltų atmaina? Nr. Senoji slavų kalba atskleidžia tęstinumą būtent iš vakarinės baltų kalbų grupės (į vakarus nuo Vyslos!), o ne iš kaimyninės rytinės.
Ar tai reiškia, kad slavai yra senovės baltų palikuonys?
Kas yra balti?
Visų pirma, „baltai“ yra mokslinis terminas giminingoms pietų baltų senovės tautoms, o ne savivardis. Šiandien baltų palikuonims atstovauja latviai ir lietuviai. Manoma, kad lietuvių ir latvių gentys (kursai, letgolai, zimegolai, kaimai, aukštaičiai, žemaičiai, skalvės, nadruvai, prūsai, jatvingiai) išsivystė iš senesnių baltų genčių darinių I tūkstantmečio mūsų eros pirmaisiais amžiais. Bet kas buvo ir kur gyveno šie vyresni balti? Dar visai neseniai buvo manoma, kad senovės baltai yra vėlyvojo nealito šlifuotų kovos kirvių ir virvelinės keramikos kultūrų palikuonys (III tūkst. pr. Kr. paskutinis ketvirtis). Šiai nuomonei prieštarauja antropologų tyrimų rezultatai. Jau bronzos amžiuje senovės pietų baltų gentis absorbavo iš pietų atvykę „siauraveidžiai“ indoeuropiečiai, tapę baltų protėviais. Baltai vertėsi primityviąja žemdirbyste, medžiokle, žvejyba, gyveno silpnai įtvirtintose gyvenvietėse rąstiniuose arba purvu išteptuose nameliuose ir puskasiuose. Kariniu požiūriu baltai buvo neaktyvūs ir retai patraukdavo Viduržemio jūros rašytojų dėmesį.
Pasirodo, turime grįžti prie pirminės, autochtoninės slavų kilmės versijos. Bet iš kur tada kilęs italų ir skitų-sarmatų senosios slavų kalbos komponentas? Iš kur visi tie panašumai su skitais-sarmatais, apie kuriuos kalbėjome ankstesniuose skyriuose?
Taip, jei bet kokia kaina eisime nuo pradinio tikslo įtvirtinti slavus kaip seniausius ir nuolatinius Rytų Europos gyventojus arba vienos iš genčių, persikėlusių į būsimos Rusijos žemę, palikuonis, tada turime gauti apie daugybę prieštaravimų, kylančių iš antropologinių, kalbinių, archeologinių ir kitų teritorijos, kurioje patikimai gyveno slavai, istorijos faktų tik nuo VI mūsų eros amžiaus ir tik IX amžiuje susikūrė Rusijos valstybė.
Siekdami objektyviau atsakyti į slavų atsiradimo istorijos mįsles, pabandykime pažvelgti į įvykius, vykusius nuo V tūkstantmečio prieš Kristų iki I tūkstantmečio vidurio, platesnėje geografinėje teritorijoje nei Rusijos teritorija.
Taigi, V-VI tūkstantmetyje pr. e. Mažojoje Azijoje, Palestinoje, Egipte, Indijoje kuriasi pirmųjų autentiškai žinomų civilizacijų miestai. Tuo pat metu Dunojaus žemupio baseine susiformavo „Vinchanskaya“ („Terteriyskaya“) kultūra, siejama su Mažosios Azijos civilizacijomis. Kraštinė šios kultūros dalis buvo „Bug-Dniestro“, o vėliau ir „tripiliečių“ kultūra būsimos Rusijos teritorijoje. Teritorijoje nuo Dniepro iki Uralo tuo metu gyveno ankstyvųjų ganytojų gentys, kurios vis dar kalbėjo ta pačia kalba. Kartu su „vinčanų“ ūkininkais šios gentys buvo šiuolaikinių indoeuropiečių tautų protėviai.
III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje nuo Volgos srities iki Jenisejaus iki vakarinių mongoloidų gyvenvietės sienų atsirado klajoklių galvijų augintojų „duobė“ („Afanasjevskaja“). Iki II tūkstantmečio prieš Kristų II ketvirčio. e., „duobės“ išplito į trypiliečių apgyvendintas žemes, o iki III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio nustūmė jas į vakarus. „Vinčanai“ III tūkstantmetyje prieš Kristų davė pradžią pelasgų ir minų civilizacijai, o iki III tūkstantmečio prieš Kristų pabaigos – Mikėnų.
Taupydamas jūsų laiką, praleidžiu tolesnę Europos tautų etnogenezės raidą III-II tūkstantmetyje prieš Kristų.
Mums svarbiau, kad iki XII amžiaus prieš mūsų erą į Europą ateitų kimeriečiai, priklausę arijai arba buvę jų palikuonys ir įpėdiniai Azijoje. Sprendžiant iš Pietų Uralo bronzos paplitimo visoje Rytų ir Šiaurės Europoje šiuo laikotarpiu, didžiulė teritorija buvo kimeriečių įtaka. Daugelis vėlyvųjų Europos tautų arijų dalį savo kraujo skolingos kimeriečiams. Užkariavę daugybę genčių Europoje, kimeriečiai atnešė jiems savo mitologiją, tačiau jie patys pasikeitė, perėmė vietines kalbas. Vėliau romanų kalbomis panašiai kalbėjo gallus ir romėnus užkariavę germanai. Baltus užkariavę kimeriečiai po kurio laiko pradėjo kalbėti baltų tarmėmis ir susiliejo su užkariautomis gentimis. Baltai, apsigyvenę Europoje su ankstesne tautų kraustymosi iš Uralo ir Volgos banga, iš kimeriečių gavo pirmąją jų kalbos ir arijų mitologijos „iranietiško“ komponento dalį.
Maždaug VIII amžiuje prieš Kristų Vendai atkeliavo iš pietų į vakarinių prabaltų gyventas vietoves. Jie į prabaltų kalbą įnešė nemažą dalį „Italic“ tarmės, taip pat savivardį – vendai. Nuo VIII iki III amžiaus prieš Kristų. e. viena po kitos praėjo migrantų bangos iš vakarų – keltų, tai yra etruskų, vendų ir, galbūt, vakarų baltų engiamų „Lusatian“, „Chernolesskaya“ ir „Zarubenets“ kultūrų atstovai. Taigi „vakariniai“ baltai tapo „pietietiškais“.
Ir archeologai, ir kalbininkai būsimos Rusijos teritorijoje išskiria du didelius baltų genčių darinius: vieną Okos baseine, kitą Vidurio Dniepro. Būtent juos senovės rašytojai galėjo turėti omenyje kalbėdami apie neuronus, ginčus, aistus, skolotus, kaimus, gelonus ir boudinus. Ten, kur Herodotas įdėjo gelonus, kiti šaltiniai skirtingais laikais vadinti galindais, auksakitais, goluntsevais, golyadais. Taigi vienos iš baltų genčių, gyvenusių Vidurio Dniepro, pavadinimą galima nustatyti su didele tikimybe.
Taigi, baltai gyveno prie Okos ir Dniepro vidurio. Bet juk šios teritorijos buvo sarmatų valdžioje („tarp pevkinų ir fenų“, pagal Tacitą, tai yra nuo Dunojaus iki suomių-ugrų žemių)! O Peutingerio lentelės šias teritorijas priskiria vendams ir venedo sarmatams. Tai gali reikšti, kad pietinės baltų gentys ilgą laiką buvo vienoje genčių sąjungoje su skitais-sarmatais. Baltus ir skitus-sarmatus vienijo panaši religija ir vis labiau paplitusi kultūra. Kšatrijos karių ginklų galia suteikė galimybę ūkininkams, galvijų augintojams, žvejams ir miško medžiotojams iš Okos ir Dniepro aukštupio iki Juodosios jūros krantų ir Kaukazo papėdės taikaus darbo ir kaip šiandien pasakytų, pasitikėjimas ateitimi.
III amžiaus pabaigoje gotai įsiveržė į Rytų Europą. Jiems pavyko užkariauti daugybę baltų ir finougrų genčių, užgrobti milžinišką teritoriją nuo Baltijos krantų iki Volgos ir Juodosios jūros, įskaitant Krymą.
Skitai-sarmatai ilgai ir žiauriai kovojo su gotais, bet vis tiek buvo nugalėti, toks sunkus pralaimėjimas, kokio jų istorijoje dar nebuvo. Igorio kampanijos pasakoje išliko ne tik šio karo įvykių atminimas!
Jei miško stepių ir stepių juostos alanai ir roksolanai galėjo pabėgti nuo gotų traukdamiesi į šiaurę ir pietus, tai „karališkieji skitai“ iš Krymo neturėjo kur trauktis. Greičiausiai jie buvo visiškai sunaikinti.
Gotų valdos padalijo skitus-sarmatus į pietinę ir šiaurinę dalis. Pietiniai skitai-sarmatai (jasi, alanai), kuriems priklausė ir lyderis Busas, žinomas iš pasakos apie Igorio žygį, pasitraukė į Šiaurės Kaukazą ir tapo gotų vasalais. Čia stovėjo paminklas-antkapis Busui, pastatytas jo našlės ir žinomas XIX a. istorikams.
Šiauriniai buvo priversti vykti į baltų ir finougrų (ilmerų) žemes, kurios taip pat nukentėjo nuo gotų. Čia, matyt, prasidėjo spartus baltų ir skitų-sarmatų susijungimas, kuriuos valdė bendra valia ir būtinybė – išsivadavimas iš gotų viešpatavimo.
Logiška manyti, kad didžioji dalis naujosios bendruomenės buvo skaičiais baltai, todėl į jų tarpą patekę sarmatai netrukus pradėjo kalbėti pietų baltų tarme su „iraniečių“ tarmės priemaiša – senąja slavų kalba. Karinė-kunigaikštiška naujųjų genčių dalis ilgą laiką buvo daugiausia skitų-sarmatų kilmės.
Slavų genčių formavimosi procesas truko apie 100 metų per 3-4 kartų gyvenimą. Naujoji etninė bendruomenė gavo naują savęs vardą – „slavai“. Galbūt jis gimė iš frazės „sva-alans“. „Alans“, matyt, yra dažnas dalies sarmatų savivardis, nors egzistavo ir pati alanų gentis (šis reiškinys nėra retas: vėliau tarp slavų genčių skirtingais pavadinimais atsirado gentis iš tikrųjų „slovė“). Žodis „sva“ – tarp arijų reiškė ir šlovę, ir sakralumą. Daugelyje slavų kalbų garsai „l“ ir „v“ lengvai pereina vienas į kitą. O buvusiems baltams šis „žodžio-Vene“ skambesio pavadinimas turėjo savo reikšmę: Venetai, žinantys šį žodį, turi bendrą kalbą, priešingai nei „germanai“-gotai.
Karinė konfrontacija su gotais tęsėsi visą tą laiką. Ko gero, daugiausia buvo kovojama partizaniniais metodais, tokiomis sąlygomis, kai miestus ir dideles gyvenvietes – ginkluotės centrus užėmė ar sunaikino priešas. Tai paveikė ir ginkluotę (smiginį, lengvus lankus ir skydus, austus iš strypų, šarvų nebuvimą) ir karinę slavų taktiką (išpuoliai iš pasalų ir prieglaudų, apsimestiniai atsitraukimai, įviliojimas į spąstus). Tačiau pats kovos tęsimas tokiomis sąlygomis rodo, kad protėvių karinės tradicijos buvo išsaugotos. Sunku įsivaizduoti, kiek ilgai būtų tęsiama slavų kova su gotais ir kaip galėjo baigtis slavų kova su gotais, tačiau hunų ordos įsiveržė į Šiaurės Juodosios jūros regioną. Slavai turėjo rinktis tarp vasalų sąjungos su hunais prieš gotus ir kovos dviem frontais.
Būtinybę paklusti hunams, kurie į Europą atkeliavo kaip įsibrovėliai, slavai tikriausiai buvo patenkinti dviprasmiškai ir sukėlė ne tik tarpgentinių, bet ir tarpgentinių nesutarimų. Kai kurios gentys išsiskirstė į dvi ar net tris dalis, kovodamos hunų ar gotų pusėje arba prieš abu. Hunai ir slavai nugalėjo gotus, bet stepinis Krymas ir Šiaurės Juodosios jūros regionas liko hunams. Kartu su hunais prie Dunojaus atplaukė slavai, kuriuos bizantiečiai dar vadino skitais (pagal Bizantijos autoriaus Prisko liudijimą). Po gotų, besitraukiančių į šiaurės vakarus, dalis slavų pateko į venetų, baltų-lugiečių, keltų žemes, kurios taip pat tapo naujos etninės bendruomenės atsiradimo dalyviais. Taip susiformavo galutinis slavų genčių formavimosi pagrindas ir teritorija. VI amžiuje slavai istorinėje scenoje pasirodė jau nauju pavadinimu.
Daugelis mokslininkų V–VI amžių slavus lingvistiškai skirsto į tris grupes: vakarinius – vendus, pietus – slavus ir rytinius – antesus.
Tačiau to meto Bizantijos istorikai Sklavinuose ir Antuose mato ne etnines darinius, o politines slavų genčių sąjungas, išsidėsčiusias nuo Balatono ežero iki Vyslos (Sklavinos) ir nuo Dunojaus žiočių iki Dniepro ir Juodosios jūros pakrantės. (Antesas). Skruzdėlės buvo laikomos „stipriausiomis iš abiejų genčių“. Galima daryti prielaidą, kad dviejų Bizantijos žinomų slavų genčių sąjungų egzistavimas yra tarpgentinių ir intragentinių nesutarimų "gotų ir hunų" klausimu pasekmė (taip pat ir slavų genčių, nutolusių viena nuo kitos tais pačiais vardais, pasekmė. ).
Sklavinai tikriausiai yra tos gentys (milingai, ezeritai, severiai, draguvitai (dregovičiai?), smolenai, sagudatai, velegezitai (volyniečiai?), wajunitai, berzitai, rinchinai, krivetinai (krivičiai?), timochanai ir kt.), V amžiuje jie buvo hunų sąjungininkai, išvyko su jais į vakarus ir apsigyveno į šiaurę nuo Dunojaus. Didelė dalis krivičių, smolenskų, severjanų, dregovičių, volyniečių, taip pat dulebų, tivertų, uličių, kroatų, polanų, drevlyanų, vyatičių, polochanų, bužanų ir kitų, kurie nepasidavė hunams, bet nepristojo į šoną. gotų, sudarė Antianų sąjungą, kuri priešinosi naujiems hunams – avarams. Tačiau Sklavinų šiaurėje gyveno ir bizantiečiams mažai žinomi vakarų slavai – venetai: kitos kadaise susivienijusių polianų genčių dalys, slovėnai, taip pat serbai, lenkai, mozūrai, mazovai, čekai, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - palikuonys tų slavų, kurie kadaise išvyko lygiagrečiai su hunų invazija. Nuo VIII amžiaus pradžios, tikriausiai spaudžiami vokiečių, vakarų slavai iš dalies pasitraukė į pietus (serbai, slovėnai) ir į rytus (slovėnai, Radimičiai).
Ar istorijoje yra laikas, kurį galima laikyti baltų genčių slavų įsisavinimo ar galutinio pietų baltų ir slavų susijungimo laiku? Valgyk. Šis laikas – VI–VII a., kai, anot archeologų, visiškai taikiai ir laipsniškai slavai įsikūrė baltų kaimuose. Tai tikriausiai lėmė dalis slavų sugrįžimo į savo protėvių tėvynę po to, kai avarai užėmė Dunojaus žemes slavams ir Antesui. Nuo to laiko „vendai“ ir skitai-sarmatai praktiškai išnyksta iš šaltinių, atsiranda slavai, kurie veikia būtent ten, kur dar visai neseniai „susirašė“ skitai-sarmatai ir išnykusios baltų gentys. Pasak V.V. Sedovas „gali būti, kad ankstyvųjų senovės rusų genčių genčių ribos atspindi šios teritorijos etninio padalijimo ypatumus prieš atvykstant slavams“.
Taigi, pasirodo, kad slavai, sugėrę labai daugelio indoeuropiečių genčių ir tautybių kraują, vis dar yra baltų ir skitų-sarmatų palikuonys ir dvasiniai paveldėtojai. Indoarijų protėvių namai yra Pietvakarių Sibiras nuo Pietų Uralo iki Balchašo srities ir Jenisejaus. Slavų protėvių namai yra Vidurio Dniepras, Šiaurės Juodosios jūros regionas, Krymas.
Ši versija paaiškina, kodėl taip sunku rasti vieną kylančią slavų protėvių liniją, ir paaiškina archeologinę slavų senienų painiavą. Ir vis dėlto – tai tik viena iš versijų.
Paieškos tęsiasi.
Ar tu_
baltų
Baltai - tautų indoeuropiečių kilmės, baltų kalbų kalbėtojai, anksčiau ir šiandien gyvenantys Baltijos teritorijoje iš Lenkijos ir Kaliningradas plotas iki Estija. Pagal istorinis dialektologija, jau II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Baltai buvo suskirstyti į tris dideles tarmes genčių grupės: vakarų, vidurio ir Dniepras. Paskutinis iš jų, pasak Sedovo V.V., yra atstovaujamas archeologinės kultūros- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya ir Moschinskaya. IV-III amžiuje prieš Kristų. buvo skirtumų tarp vakarų baltų (prūsai, galindai, jotvingiai) ir rytų (kuršai, lietuvių ir latvių protėviai). Iki VI-VIII a. apima Rytų baltų padalijimą į dalyvaujančius etnogenezė Lietuviai (žmudinai, kitaip žemaičiai, tikroji Lietuva - aukšttaičiai, taip pat nadruvai, skalvai), nuo vieno šimtmečio ir tapę protėviais. šiuolaikinis latvių (kuršių, žiemgalių, sėlių, latgalių) ir kt.
I tūkstantmetyje baltų gentys gyveno teritorijoje nuo pietvakarių Baltijos iki Aukštutinio Dniepro ir Okos baseino. Ekonomika: žemės ūkis ir galvijų auginimas. Pirmosios rašytinės nuorodos į baltus aptinkamos esė „Apie germanų kilmę ir Vokietijos išsidėstymą“ (lot. De origine, moribus ac situ Germanorum) Romanas istorikas Publijus Kornelijus Tacitas ( 98 ), kur jie vadinami estia (lot. aestiorum gentes). Vėliau baltai skirtingais vardais buvo aprašyti ostrogotų istoriko Kasiodoro raštuose. 523 ), gotika Jordanijos istorikas 552 ), anglosaksų keliautojas Vulfstanas ( 900 ), Šiaurės germanų kalba arkivyskupo metraštininkas Adomas iš Brėmeno ( 1075 ). Senovės ir viduramžių šaltiniai juos vadino Aistami-Aestii. Jordanija juos patalpino didžiulėse Rytų Europos platybėse nuo Baltijos pakrantės iki Žemutinio Dono baseino. Pavadinimas Baltai (vok. Balten) ir baltų kalba (vok. baltische Sprache) kaip moksliniai terminai buvo pasiūlyti m. 1845 Vokiečių kalbininkas Georgas Nesselmannas ( 1811-1881 ), profesorius universitetas Karaliaučiuje. Senosios rusų kronikos perteikė nemažai atskirų baltų genčių (lietuvių, letgolų, žemigolų, žmudų, korų, jatvingių, golyadų ir prūsų) pavadinimus.
Pradedant VI a. prasiskverbti į jų teritoriją slavai, o VIII-IX a. prasideda Dniepro baltų slavinimo procesas, pasibaigęs XII-XIII a. Vakarų baltai Rusijoje buvo vadinami Čiukhonai. KAM 983 taikomas žygis Vladimiras prieš lietuvių jotvingių gentį ir kuriam laikui užvaldė upių kelius palei Nemuną. Kai kurios baltų tautos buvo sunaikintos vokiečių riterių ekspansijos metu, kai kurios buvo asimiliuotos iki XVI amžiaus pabaigos. XVII a arba ištirpsta etnogenezėšiuolaikinės tautos. Šiuo metu yra dvi baltų tautos – latviai ir lietuviai.
msimagelist>
Pagonių stabas iš pietinės Baltijos pakrantės (Meklenburgo žemės). Medinė figūrėlė iš ąžuolo buvo aptikta kasinėjimų metu 1968 metais vietovėje prie Tolenskoje ežero. Radinys datuojamas XIII a.
| Golyad – baltų gentis, galimai lietuvių kilmės, minima rusų kronikose – šimtmečiai. Gyveno Protvos upės, dešiniojo Maskvos upės intako, baseine, o po masinio rytų slavų persikėlimo į šią sritį VII-VIII a. paaiškėjo, kad m. Vyatichi Ir Krivichi, kuri, užėmusi goliados žemes, iš dalies ją nužudė, iš dalies nustūmė į šiaurės vakarus, o iš dalies asimiliavo. Net XII a. goliada minima kronikose, pranešančiose pagal 1147 kad Černigovo kunigaikštis Svjatoslavas Olgovičius pagal užsakymą Suzdal princas Jurijus Dolgoruky su būriu išvyko į Golyadą. Kai kurie tyrinėtojai jie tapatina goliadą su Ptolemėjo II amžiuje minimais galindais, gyvenusiais Mazovijoje, Mozūrijos ežerų krašte. Dalis šios šalies vėliau buvo pavadinta Galindija. | msimagelist>
X-XII amžių baltų genčių drabužiai.
| Žemaičiai – (rusų ir lenkų žmudai), senovės lietuvių gentis, pagrindinė Žemaitijos populiacija, viena iš dviejų pagrindinių lietuvių tautos šakų. Pavadinimas kilęs iš žodžio „žemas“ – „žemas“ ir žymi Žemutinę Lietuvą Aukštaitijos atžvilgiu – Aukštaitiją (nuo žodžio „aukštas“ – „aukšta“), kuri dažniausiai buvo vadinama tiesiog Lietuva siaurąja prasme. žodis. | msimagelist>|
| Žemgaliai – (Žemigola, Zimegola), senovės latvių gentis Latvijos vidurupyje, upės baseine. Lielupė. IN 1106 Žiemgaliai sumušė Vseslavičiaus būrį, nužudydami 9 tūkstančius karių | msimagelist>
Žiemgalų ir ukštaičių moteriški papuošalai
msimagelist> msimagelist>
Volino figūrėlė. Bronza. 9 amžiuje Baltijos slavai
Kalba – latgalių (laikoma aukštutinės latvių kalbos tarme), neturi oficialaus statuso, bet pagal įstatymas apie kalbą valstybė saugo ir plėtoja latgalių kalbą kaip kultūrinę ir istorinę vertybę. Įvairių šaltinių duomenimis, latgaliais save laikančių Latvijos gyventojų skaičius svyruoja nuo 150 iki 400 tūkst. Žmogus, tačiau skaičiavimus apsunkina tai, kad oficialiai Latvijoje nėra latgalių tautybės. Daugumos jų pasuose įrašyta tautybė „latvis“ Religija: dauguma tikinčiųjų yra katalikai. Latgaliai laikomi latgalių palikuonimis. msimagelist>
Viduramžių Baltijos miestiečių kostiumas
| Lietuva, lietuviai – baltų gentis, minima Pirminės kronikos tautų sąraše. Po to Maskvos iškilimas XIV-XV a. Lietuva aprūpino Maskvą didieji kunigaikščiai daug imigrantų kilnus ir net kunigaikščio kilmė su palyda ir tarnais. Lietuviai Maskvos tarnyboje susiformavo spec lentynos Lietuvos sistema. Liaudies pasakos apie Lietuvą buvo dažniausios m Pskovo sritis, kuris yra susijęs su daugybe susirėmimų ir kariškiai Lietuvos kampanijos prieš Rusiją. Kronikos šaltiniuose minimos ir senovės lietuvių gyvenvietės upės baseine. Gerai. Jie kalba indoeuropiečių šeimos baltų grupės lietuvių kalba. Pagrindinės tarmės yra žemaičių (žemalietuvių) ir aukštaičių (aukštutinės lietuvių kalbos). Rašymas iš XVI a lotynišku grafiniu pagrindu. | msimagelist>
prūsai ir kryžiuočiai
| Selonai – senovės latvių gentis, gyvenusi iki XV a. ir užėmė XIII a. teritorija šiuolaikinės Latvijos pietuose ir kaimyninė sritis šiuolaikinės Lietuvos šiaurės rytuose. Šiandien teritorija priklauso Jekabpilio ir Daugpilio regionams. | msimagelist>|
| Sembai yra Šiaurės Prūsijos gentis. | msimagelist>|
| Skalviai yra prūsų gentis. | msimagelist>
Estijos valstiečių drabužiai
| Jatvingiai – senovės prūsų baltiškai kalbanti gentis, etniniu požiūriu artimas lietuviams. Jie gyveno nuo V a. pr. Kr e. iki XIII amžiaus pabaigos. m plote upės vidurupyje. Nemanas ir upės aukštupis. Narew. Jotvingių užimta teritorija buvo vadinama Sudovija. Pirmą kartą teismų (zudavų) gentį paminėjo Tacitas (II a. pr. Kr.). Pirmasis etnonimo „Yatvyag“ paminėjimas randamas m Rusijos ir Bizantijos sutartis 944. Jatvingiai vertėsi žemdirbyste, pienininkyste, bitininkyste, medžiokle ir žvejyba. buvo sukurti ir amatai. 10 amžiuje, susikūrus Senosios Rusijos valstybei, prasidėjo kampanijos Kijevas(pvz. Jaroslavas Išmintingasis) ir kiti kunigaikščiai ant jotvingių ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). 11 40-11 50 dėl kampanijų Galicija-Volinė o Mazovijos kunigaikščiai jotvingiai buvo pavaldūs Galicijai-Volynei Rusijai ir Mazovijai. Tačiau į 1283 užėmė vakarų jotvingių teritoriją Karinė juosta. IN 1422 visa Sudovija tapo dalimi Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė. Jotvingių nerašytinė kalba priklausė indoeuropiečių kalbų šeimos baltų grupei. Jatvingiai dalyvavo baltarusių, lenkų ir lietuvių tautų etnogenezėje. | msimagelist>
archeologinė kultūra archeologija
Rusijos istorijos pradžia. Nuo seniausių laikų iki Olego Cvetkovo Sergejaus Eduardovičiaus valdymo
baltų
Apsigyvenę senovės rusų žemėse, rytų slavai čia rado ir kai kurių baltų genčių. Praeitų metų pasaka įvardija žemgolus, letgolus, kurių gyvenvietės buvo Vakarų Dvinos baseine, ir golyadus, gyvenusius vidurio Okos krantuose. Vėlyvosios Antikos ir ankstyvųjų viduramžių etnografiniai šių genčių aprašymai neišliko.
Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad senovės Rusios žemėse apsigyvenę baltai buvo genčių palikuonys, virvelinių dirbinių kultūros nešėjai. Ypač tai rodo variniai varpai iš baltų palaidojimų, panašūs į randamus Šiaurės Kaukaze. Senovėje baltų ir slavų kultūrinė raida vyko daugiau ar mažiau sinchroniškai, todėl iki VIII-IX a. jie buvo maždaug tame pačiame materialinės kultūros etape.
Baltų palaidojimų ir gyvenviečių radiniai – geležies antgaliai, balnakilpės, variniai varpai ir kitos arklių pakinktų dalys – leidžia manyti, kad baltai buvo karingi raiteliai. Garsioji lietuvių kavalerija vėliau suvaidino svarbų vaidmenį Rytų Europos karo istorijoje. Remiantis išlikusiomis žiniomis, ypatingu karingumu išsiskyrė jotvingiai – gentis, gyvenusi Vakarų Polisijoje, Palenkėje ir iš dalies Mazovijoje. Tikėdami sielų persikėlimu, jotvingiai negailėjo savęs mūšyje, nepaskrido ir nepasidavė, mieliau miršta kartu su šeimomis. Baltarusiai išsaugojo patarlę: „Jis atrodo kaip jatvingas“, tai yra, plėšikas.
Ankstyvųjų viduramžių laikotarpio baltų būsto tipą nustatyti sunku. Matyt, tai buvo rąstinis namelis. Net XVII a. šaltiniuose. tipiškas lietuviškas namas apibūdinamas kaip statinys iš eglinių rąstų, su didele akmenine krosnele viduryje ir be kamino. Žiemą jame kartu su žmonėmis buvo laikomi galvijai. Baltų genčių visuomeninei organizacijai buvo būdingas klanų susivienijimas. Klano galva turėjo absoliučią valdžią likusiems giminaičiams; moteris buvo visiškai pašalinta iš viešojo gyvenimo. Žemės ūkis ir gyvulininkystė buvo tvirtai įsišakniję buityje, tačiau pagrindiniai ūkio sektoriai tebebuvo medžioklė ir žvejyba.
Glaudus baltų ir slavų ryšius lėmė ne tik reikšmingas kalbinis artumas, bet ir religinių idėjų giminystė, paaiškinama abiejų indoeuropietiška kilme, o iš dalies ir Venecijos įtaka. Be Peruno kulto, abiems tautoms bendras buvo miško dvasios – goblino (lietuviškai likshay) garbinimas ir laidotuvių apeigos – kremavimas. Tačiau baltų pagonybė, priešingai nei slaviška, buvo archajiškesnio ir niūresnio pobūdžio, išreikštas, pavyzdžiui, gyvačių ir skruzdėlių garbinimu bei plačiai paplitusiu raganavimu, būrimu ir burtais. Vėlyvoji Kijevo kronika praneša, kad Lietuvos kunigaikštis Mindovgas (XIII a.), net ir priėmus krikščionybę, slapta garbino pagoniškas dievybes, tarp kurių buvo tokia egzotiška figūra kaip kiškio ir gyvatės dievas Diverkis.
Baltai, matyt, lėmė daug stipresnį pagonybės laikymąsi, palyginti su slavais, dėl to, kad tarp jų buvo įtakingas kunigų dvaras - vaidelotai, kurie laikė pasaulietinę valdžią ir perkėlė tarpgentinės vienybės idėją iš politinės sferos. dvasingumui, pateikiant tai kaip ištikimybę tradicinėms dievybėms. Vaidelotų dominavimo dėka baltų genčių papročiai buvo itin persmelkti religinio principo. Pavyzdžiui, paprotys, pagal kurią šeimos tėvas turėjo teisę nužudyti savo sergančius ar suluošintus vaikus, buvo pašventintas tokia teologine maksima: „Lietuvių dievų tarnai turi ne dejuoti, o juoktis, nes žmogaus nelaimė sukelia. liūdesys dievams ir žmonėms“; tuo pačiu pagrindu vaikai ramia sąžine išsiuntė savo pagyvenusius tėvus į kitą pasaulį, o bado metu vyrai atsikratė moterų, mergaičių ir moteriškų kūdikių. Svetimautojus buvo duota praryti šunims, nes jie piktinosi dievais, kurie žinojo tik dvi būsenas – santuoką ir nekaltybę. Žmonių aukos paprastai buvo ne tik leidžiamos, bet ir skatinamos: „Kas sveikas kūnas nori paaukoti save ar savo vaiką, ar namiškius dievams, tas gali tai daryti be kliūčių, nes, pašventinti per ugnį ir palaiminti, pasilinksmins su dievais“. Patys aukštieji kunigai, norėdami nuraminti dievus, dažniausiai savo gyvenimą baigdavo savanoriškai susidegindami.
Antropologiniais duomenimis, vakariniai krivičiai yra arčiausiai baltų. Tačiau tiesioginis maišymasis, regis, suvaidino nereikšmingą vaidmenį rusinant Baltijos šalių gyventojus. Pagrindinė jos iširimo senovės rusų tautybėje priežastis buvo aukštesnė Rytų slavų karinė-politinė organizacija, išreikšta sparčia jų valstybinių struktūrų (kunigaikštysčių) ir miestų raida.
Šis tekstas yra įžanginė dalis.
Iš knygos Kita Rusijos istorija. Nuo Europos iki Mongolijos [= Pamiršta Rusijos istorija] autorius Iš knygos Užmiršta Rusijos istorija [= Kita Rusijos istorija'. Iš Europos į Mongoliją] autorius Kalyuzhny Dmitrijus VitaljevičiusKeltai, baltai, germanai ir suomi Visi žmonės kažkada turėjo bendrus protėvius. Apsigyvenę aplink planetą ir gyvendami skirtingomis gamtinėmis sąlygomis, pirminės žmonijos palikuonys įgavo išorinių ir kalbinių skirtumų. Vienos žmonijos „atskirų“ atstovai,
Iš knygos Baltarusijos istorijos paslaptys. autoriusRytų baltų. Dabar pakalbėkime apie rytų baltus: Latvijos latvius, apie samojius ir aukstaičius, kurie atsiskyrė nuo latvių genčių ir atkeliavo į dabartinės Lietuvos teritoriją IX-X a.
autorius Deružinskis Vadimas Vladimirovičius5 skyrius
Iš knygos Pamiršta Baltarusija autorius Deružinskis Vadimas Vladimirovičiusbaltarusiai – balti
Iš knygos Pamiršta Baltarusija autorius Deružinskis Vadimas VladimirovičiusPrūsai ir baltai buvo skirtingi ...
Iš knygos „Rusijos paslaptis“ [Iš kur atsirado princas Rurikas?] autorius Vinogradovas Aleksejus JevgenievičiusPirma, apie gimines: baltus ir venetus. Taigi santykiai su baltų etninėmis grupėmis yra kertinis slavų protėvių namų filologinių rekonstrukcijų akmuo. Neabejotina, kad ir dabar iš visų indoeuropiečių kalbų yra lietuvių ir
autorius Gudavičius Edvardas2. Indoeuropiečiai ir baltai Lietuvos teritorijoje a. Virvelinių dirbinių kultūra ir jos atstovai Nedaug antropologinių duomenų leidžia tik labai bendrai apibūdinti kaukazoidus, gyvenusius Lietuvos teritorijoje nuo paleolito pabaigos iki vėlyvojo amžiaus.
Iš knygos Lietuvos istorija nuo seniausių laikų iki 1569 m autorius Gudavičius Edvardasb. Baltai ir jų raida iki senovės įtakos pradžios Maždaug XX a. pr. Kr Primorskio ir Aukštutinės Dniepro virvės kultūros srityse atsiskleidė etninė grupė, kalbanti baltų prokalbės tarmėmis. Indoeuropiečių kalbų šeimoje baltams artimiausi yra slavai. Jie, baltų ir
autorius Trubačiovas Olegas NikolajevičiusVėlyvieji baltai Aukštutiniame Dniepro Po tokio trumpo, bet kiek įmanoma konkretesnio baltų ir slavų kalbų santykių charakterizavimo, natūralu, konkretizuojamas ir žvilgsnis į jų tarpusavio lokalizaciją Išsivysčiusio baltų kalbos tipo epocha randa baltus, t.
Nuo knygos iki Rusijos ištakų [Žmonės ir kalba] autorius Trubačiovas Olegas NikolajevičiusSlavai ir Vidurio Europa (baltai nedalyvauja) Seniausiu laiku, sąlyginai - minėtų baltų ir balkanų kontaktų epochoje, matyt, reikia kalbėti apie vyraujančius vakarietiškus slavų santykius, priešingai nei baltų. Iš jų protoslavų orientacija, susijusi su
Nuo knygos iki Rusijos ištakų [Žmonės ir kalba] autorius Trubačiovas Olegas NikolajevičiusBaltai Gintaro kelyje Kalbant apie baltus, jų sąlytis su Vidurio Europa, tiksliau su jos emanacijomis, nėra pirminis, Vyslos žemupys. Tik sąlyginai
autorius Tretjakovas Petras NikolajevičiusSlavai ir baltai Dniepro krašte mūsų eros sandūroje ir pradžioje 1Taigi paskutiniais amžiais prieš Kristų Aukštutinio ir Vidurio Dniepro regionų gyventojai susidėjo iš dviejų skirtingų grupių, kurios labai skyrėsi viena nuo kitos savo charakteriu, kultūra ir istorinio lygio
Iš knygos „Senovės rusų tautos ištakos“. autorius Tretjakovas Petras NikolajevičiusSlavai ir baltai viršutinėje Dniepro srityje I tūkstantmečio mūsų eros viduryje ir trečiajame ketvirtyje. e 1 Iki šiol prieš septyniasdešimt metų pirmą kartą iškeltas Zarubintsy genčių, kaip senovės slavų, klausimas tebebuvo diskutuotinas. Taip yra dėl to, kad tarp
Iš knygos „Starazhytnaya Belarus“. Polatsko ir Novagarodsko laikotarpiai autorius Jermalovičius MikolaVERGAI IR BALTAI Savaime aišku, kad masavai ir neadnazarai slavai užplūdo į Baltų teritoriją ir negalėjo tik migruoti ir savo etninės revoliucijos. Menavita slavų perėjimo į Baltarusijos teritoriją valandą ir jų sumesnagų gyvenimo lopinėlis iš baltų ir pachynaetų
Juokinga disertacija gyvena ir klaidžioja publikacijose: „Anksčiau lietuviai gyveno beveik iki Pripjato, o tada iš Polesės atvyko slavai ir išvarė juos už Vileikos.[Geras pavyzdys – klasikinis profesoriaus E. Karskio veikalas „Baltarusija“ V.1.]
Atsižvelgiant į Baltarusijos Respublikos plotą (visiškai esantį baltiškų hidronimų – vandens telkinių pavadinimų srityje), „lietuvių“ genocidas buvo 20 kartų didesnis nei indėnų sunaikinimas m. Jamaika (plotas buvo 200/10 tūkst. km2). O Polissya iki XVI a. žemėlapiuose jie pavaizdavo Herodoto jūrą.
O jei pavartoti archeologijos ir etnografijos terminus, baigiamasis darbas atrodo dar juokingesnis.
Pradedantiesiems, koks laikas?
Iki V a - "dryžuotos keramikos kultūra". Atitinka terminai „antes“, „wends“, „boudins“, „neuri“, „androfagai“ ir kt.
IV–VI amžiuje po Kr - "Bantser (Tushemly) kultūra". Atitinka terminai „Krivichi“, „Dregovičiai“ ir kt.
"Paskutinis Prževorsko ir Černiachovo kultūrų etapas atitinka Romos imperijos žlugimą [V a. po Kr.] ir "didžiojo tautų kraustymosi" pradžią... Migracija daugiausia paveikė besiformuojančią kunigaikščių palydos dvarą. Taigi , V-VII amžių slavų kultūros turėtų būti vertinamos ne kaip tiesioginė Prževorsko ir Černiachovo kultūrų genetinė raida, o kaip gyventojų kultūros raida.
Sedovas V.V. „Slavų etnogenezės problema 1979–1985 metų archeologinėje literatūroje“.
* Pažymėtina – „protoslavų šalis“ Oyum (Černiachovo kultūra), nusidriekusi nuo Juodosios jūros iki Polisijos, buvo įkurta vokiečių gotams persikėlus į iraniškai kalbančią skitiją. Gaubtai (gudai), iš iškraipytų gotų (gotų, gutanų, gytų) - Lietuvoje, archajiškas baltarusių pavadinimas.
„Bantserių (Tušemlos) kultūros gyventojų sudėtyje negalima išskirti vietinių baltų ir svetimšalių slavų etninių komponentų. Tikėtina, kad šios kultūros teritorijoje susiformavo kultūrinė slavų ir baltų simbiozė. su bendra namų statyba, keramika ir laidojimo ritualais.. Galima manyti, kad tuometinė Tušemlos kultūra buvo pradinis vietos gyventojų slavėjimo etapas.
Sedovas V. V. "Slavai. Istoriniai ir archeologiniai tyrinėjimai"
Antropologai mano, kad autochtoninė populiacija Baltarusijos Respublikoje išliko pastovi 100–140 kartų (2000–3000 metų). Sovietinėje antropologijoje buvo toks labai neutralus terminas - „Valdai-Aukštutinis Nedvinsko antropologinis kompleksas“, kuris praktiškai sutampa su M. Dovnaro-Zapolskio žemėlapiu.
* Pastabai – terminui „slavizuoti lietuviai“ jau daugiau nei šimtas metų. Ir taip, XIX-XX a. prasidėjo atvirkštinis procesas – ir „Kozlovskis“ tapo „Kazlauskas“ (dažniausia pavardė Lietuvoje).
„Svarbiausi V–VII amžių slavų kultūrų etnografiniai bruožai yra tinko keramika, laidotuvių apeigos ir namų statyba... Ankstyvojo geležies amžiaus gyvenvietėse gyvenimas visiškai išnyksta, dabar visi gyventojai susitelkę atsiranda atviros gyvenvietės, priedangos su galingais įtvirtinimais“. c) V.V. Sedovas.
Tai yra, „slavizmas“ yra perėjimas nuo iškasto į savotišką miestą ir išvystytus amatus. Tikriausiai iki 9–10 amžiaus - Polocko kunigaikštystės formavimosi „kelyje nuo varangų iki graikų“ pradžios - susiformavo bendra kalba - „koine“. Mes nekalbame apie migraciją, panašią į vengrų kampaniją nuo Uralo iki Dunojaus.
„Slavizmo priėmimas“ ir vietinių tarmių išstūmimas į bendrinę koinių kalbą galėjo tęstis šimtmečius. Dar XVI amžiuje. Herbersteinas „Užrašuose apie Maskvą“ šiuolaikinius žemaičius (nepriėmusius „slavizmo“) apibūdino taip:
„Žemaičiai dėvi blogus drabužius... Gyvena žemose, o be to, labai ilgose trobelėse... Jų paprotys galvijus, be jokios pertvaros, laiko po tuo pačiu stogu, po kuriuo gyvena... Pučia. pakelk žemę ne geležimi, o medžiu“.
Tai. „Slavai“ ir „senovės gentys“ yra šiek tiek iš skirtingų sąvokos kategorijų. O mūsų šiaurinio kaimyno pretenzijos į visą „ikislavišką paveldą“ yra šiek tiek perdėtos ir šiek tiek nepagrįstos.
Menininkas: Shiberin Jurijus 12 "V"
Indoeuropiečių atėjimas ir baltų etnogenezė (vėlyvasis neolitas ir bronzos amžius, III pabaiga – I tūkstantmečio prieš Kristų vidurys)
Vėlyvojo neolito laikotarpiu žemės ūkio ir ganytojų gentys pradėjo keltis iš pietų į šiaurę į miškų zoną. Tyrėjai juos laiko indoeuropiečiais. Iš pradžių jie išplito į Lietuvos teritoriją, paskui nukeliavo į šiaurę – į Latviją ir Estiją, pasiekę Suomiją, o rytuose – Okos ir Volgos baseinus.
Apie indoeuropiečių kultūros įtaką galima spręsti iš tirtų gyvenviečių inventoriaus. Vėlyvojo neolito vietose Šventojoje keramika turi kitokį nei anksčiau charakterį: tai įvairaus dydžio plokščiadugniai indai, puošti virvele, kartais eglės raštu. Molyje yra daug grūdų. Čia taip pat rasta kiaulių, didelių ir mažų naminių galvijų kaulų, medinių kaplių, trikampio ir širdies formos titnaginių strėlių antgalių. Vadinasi, šie žmonės jau užsiėmė žemės ūkiu, medžiokle ir žvejyba.
Šiam laikotarpiui būdingi šlifuoti titnaginiai ir akmeniniai kirviai, akmeninės kojos, akmeniniai, raginiai ir mediniai kapliai. Daugiau nei 2500 tokių daiktų rasta 1400 Lietuvos vietų. Kirviais laukai buvo valomi nuo medžių ir krūmų, o dirva įdirbama kapliais. Šių radinių paplitimas visoje Lietuvos teritorijoje liudija apie tankesnį ir tolygesnį jos apgyvendinimą II-I tūkstantmetyje pr. e.
Kartu su poliruoto akmens gaminiais žmonės pradėjo naudoti metalą – bronzą. Bronziniai dirbiniai į Lietuvos teritoriją atkeliavo XVII–XVI a. pr. Kr e. per genčių ryšius. Seniausias Lietuvoje žinomas metalo gaminys – durklas su rankena, aptiktas Veliuonių apylinkėse (Jurbarko sritis). Panašūs durklai tada buvo paplitę dabartinės Vakarų Lenkijos ir šiaurės Vokietijos žemių teritorijose.
Iš pradžių metalo gaminiai buvo atvežti jau paruošti, vėliau bronza pradėta apdirbti vietoje. Iš atvežtinių metalo luitų ar skaldytų gaminių buvo gaminami kovos kirviai, ietigaliai, durklai, trumpi kardai. Pasirodė ir pirmieji metaliniai papuošalai: smeigtukai su spiraline galvute, kaklo raišteliai, apyrankės ir žiedai. Kadangi bronzą ar varį gaudavo tik mainais, iš jų pagaminti daiktai buvo reti ir brangūs. Lietuvos teritorijoje rasta tik apie 250 to meto bronzinių dirbinių. Kartu su bronziniais įrankiais visur ir toliau buvo naudojami akmeniniai įrankiai. Šioje epochoje pamažu plito silpnai išsiritusi keramika.
Be bronzos amžiaus gyvenviečių, archeologai žino ir laidojimo paminklus – didelius pilkapius su koncentrinėmis akmenų karūnomis. II tūkstantmetyje pr. e. tokiuose pilkapiuose mirusieji buvo laidojami nesudeginti, vėliau – sudeginti, dažnai molinėje urnoje. Matyt, tuo metu buvo protėvių kultas.
Jau II tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. indoeuropiečiams asimiliuojant pietinės Narvos-Nemuno ir Aukštutinės Nemuno kultūros sričių gyventojus, iškyla baltų (kartais jie vadinami prabaltais) protėviai.
Neolito pabaigoje – bronzos amžiaus pradžioje teritorija tarp Vyslos ir Dauguvos žemupio (Vakarų Dvina) pamažu išsiskiria kaip atskira kultūrinė zona, turinti būdingų materialinės kultūros ir laidojimo apeigų bruožų.
Virvelinių dirbinių kultūros grupes, kurios prasiskverbė toliau į šiaurę, suomių-ugrų gentys asimiliavo arba iš dalies grįžo į pietus. Taigi, Rytų Pabaltijyje bronzos amžiuje iškilo du regionai: pietinis – indoeuropiečių baltų ir šiaurinis – finougrų. Lietuvos teritorija yra didelės baltų gyvenamos teritorijos dalis tarp Vyslos pietuose ir Dauguvos šiaurėje, Baltijos jūros vakaruose ir Aukštutinio Dniepro rytuose.
Gamybinių jėgų vystymasis lėmė primityvios bendruomeninės sistemos irimą ir perėjimą į klasinę visuomenę. Šis procesas vyko beveik visą pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį. e. Jai būdingi ne tik archeologiniai radiniai, bet ir pirmieji, nors ir fragmentiški, rašytiniai šaltiniai. Pirmosios rašytinės žinios apie Rytų Pabaltijo gyventojus.
Pirmieji patikimi rašytiniai įrodymai apie žmones, gyvenusius rytinėje Baltijos jūros pakrantėje, yra iš senovės autorių. Plinijus Vyresnysis (23-79 m. po Kr.) gamtos istorijoje pasakoja, kad imperatoriaus Nerono laikais į tolimą Baltijos jūros krantą papuošti artėjančius gladiatorių žaidimus dėl gintaro buvo pasiųstas romėnų raitelis, kuris pakankamai jo pristatė papuošimui. viso amfiteatro. Romėnų istorikas Kornelijus Tatijus (55–117 m. po Kr.) savo veikale „Germania“ praneša, kad dešiniajame Suebijos jūros krante gyvena aisčių ar aisčių gentys, kurios užsiima žemdirbyste, nors ir turi mažai geležies gaminių. Estai renka gintarą jūros pakrantėje, neperdirbtą pristato prekeiviams, jų nuostabai, gauna atlygį. Klaudijus Ptolemėjus (90–168 m. po Kr.) veikale „Geografija“ mini tolimoje Europos Sarmatijos šiaurėje gyvenančius galinus ir sudinus, kuriuos, matyt, galima tapatinti su iš vėlesnių rašytinių šaltinių žinomomis baltiškomis galindų ir sūduvų gentimis ( jatvingiai). Ši informacija liudija apie romėnų prekybą su Rytų Baltijos gyventojais ir tai, kad dalis baltų (Aestia) genčių buvo žinomos jau senovės pasauliui.
Vėlesnis autorius, gotikos istorikas Kasiodoras (VI a. po Kr.), mini, kad VI amžiaus pradžioje Aestijos ambasadoriai aplankė Ostgotų karalių Teodoriką, pasiūlė draugystę ir įteikė jam gintaro dovaną. VI amžiuje Jordanija. Perpasakodamas gotikines legendas, jis rašo, kad ostrogotų karalius germanarikas (351-376 m. po Kr.) nugalėjo taikias estų gentis.
Baltų genčių sąjungos.
Lietuvos teritorijoje genčių sąjungos, žinomos iš rašytinių šaltinių, susiformavo I tūkstantmečio mūsų eros viduryje ir antroje pusėje. e. primityvios visuomenės irimo procese. Antrojo tūkstantmečio pradžios Lietuvos gyventojų antropologinė sudėtis buvo gana vienalytė. Pagrindinis antropologinis tipas yra dolichokranijinis kaukazoidas su plačiu ir kiek pailgu veidu, vidutinio ūgio. Genčių sąjungos buvo teritorinės-politinės dariniai ir apėmė mažesnes giminingas gentis. Šiose sąjungose buvo teritoriniai vienetai – „žemės“ su ekonominiais ir administraciniais centrais. Kalbininkai teigia, kad būtent V-VI amžiais buvo baigtas atskirų rytų baltų kalbų (lietuvių, latgalių, žiemgalių, kuršių) atskyrimas nuo bendrinės rytų baltų gimtosios kalbos. Archeologinės medžiagos – būdingas dekoracijų rinkinys ir laidotuvių apeigos – leidžia nubrėžti nemažai etnokultūrinių sričių, kurias galima tapatinti su genčių sąjungų teritorijomis.
Į rytus nuo Šventosios upės ir Nemuno (Nemuno) vidurupio yra pilkapių su žemių piliakalniais teritorija, kurioje nuo VI amžiaus vyrauja palaidojimai su kremavimu. Kapo inventorių sudaro keli papuošalai (išskyrus smeigtukus), įprasti geležiniai siauraašmeniai kirviai ir ietigaliai, kartais arklių griaučiai. Tai lietuvių laidojimo paminklai.
Vakaruose - centrinėje Lietuvos dalyje (Nevėžio upės baseine ir šiaurinėje Zanemanjėje) paplitę antžeminiai laidojimai, kuriuose vyrauja nuo VI-VII a. laidojimai su kremavimu. Kapų inventorius nėra gausus, ginklų mažai. Iki pirmojo tūkstantmečio pabaigos paplito paprotys nedegusį arklį su gausiai papuoštomis kamanomis laidoti šalia sudeginto savininko. Tai Aukštaičių etnokultūrinė vietovė.
Pietinėje Zanemanijos dalyje ir į pietus nuo Merkio upės aptinkami pilkapiai, daugiausia iš akmenų. Jotvingių-sūduvų paminklams būdingi palaidojimai su kremavimu, dažnai urnose, keletas kapų.
Dubysos, Juros ir Ventos aukštupio baseinuose paplitę antžeminiai laidojimai, kuriuose iki X amžiaus pabaigos buvo laidojami su lavonais. Nudegimai yra nedidelė dalis. Kapuose daug bronzinių papuošalų, vyriškuose palaidojimuose dažnai yra žirgo kaukolė, o kartais tik arklio pakinktų daiktai kaip simbolinis palaidojimas. Tik pirmojo tūkstantmečio pabaigoje arklys kartais buvo palaidotas kartu su savininku. Šie laidojimo paminklai priklauso žemaičiams.
Abiejuose Nemuno krantuose, jo žemupyje, yra gruntiniai kapinynai, kuriuose I tūkstantmečio viduryje vykusias laidojimo apeigas pamažu keičia kremavimas. Rasta daug metalo, tarp jų ir moteriškų galvos papuošalų, originalių smeigtukų. Šiuos palaidojimus paliko skalviai.
Pagal atitinkamus ženklus nustatomi ir kuršių, žiemgalių ir kaimų, gyvenusių šiauriniame Lietuvos pakraštyje, pietinėje ir vakarinėje Latvijos dalyse, palaidojimai.
Vadinasi, galima išskirti 8 kultūrinius-etninius atskirų letų-lietuvių genčių sąjungų regionus. Tik Lietuvos teritorijoje gyveno tik lietuvių, aukštaičių ir žemaičių gentys. Pietinėje Latvijoje taip pat gyveno kaimai, žiemgaliai ir kuršiai; Skalva – ir dabartinės Kaliningrado srities teritorijoje; dalyje šio krašto ir Lenkijos šiaurės vakarų regione gyveno giminingos prūsų gentys, jatvingių gentys gyveno ir vakariniame Baltarusijos pakraštyje. Čia susimaišė slavų, prūsų ir jatvingių gyvenvietės.
