Kaip savybės koreliuoja Chatsky įvaizdyje? Chatsky charakteristikos filme „Vargas iš sąmojų“ (su kabutėmis)

2015 m. vasario 18 d

Komedija „Vargas iš sąmojo“ laikoma vienu garsiausių Griboedovo kūrinių. Parodytos subtilios Žmogaus charakterio savybės, kurios egzistavo ir visada egzistuos Rusijoje. Griboedovas parašė šią komediją tuo metu, kai dekabristai kūrė slaptas revoliucines organizacijas. Komedija parodo dviejų jėgų – senojo aristokratų pasaulio ir naujosios jaunosios kartos Rusijoje – konfrontaciją. Komedijos veiksmas vyksta Maskvos meistro Famusovo namuose. Pagrindinis vaidmuo, žinoma, yra Chatsky, be kurio nebūtų komedijos, bet, ko gero, būtų moralės vaizdas.

Prieš atvykstant jaunam išsilavinusiam A. A. Chatskiui, viskas buvo ramu, tekėjo kaip įprasta. Bet viskas prasideda nuo Aleksandro Andrejevičiaus atvykimo. Chatsky yra protingas jaunas meistras. Jis grįžta į Maskvą iš užsienio ir iškart pasirodo Famusovo namuose. Chatskis įsimylėjo Sofiją, pasiilgo jos ir todėl iškart eina į Famusovo namus.

Pirmieji jo žodžiai: „Vos lengva ant mano kojų! ir aš prie tavo kojų“. Chatskio meilė Sofijai nėra pagrindinė kūrinio idėja, tačiau pagrindinis dalykas šioje komedijoje yra Chatskio opozicija Rusijos bajorams. Chatskio įvaizdyje Griboedovas parodė daugybę to laikmečio lyderio savybių.

Chatsky kovoja su smurtu ir baudžiava. Chatsky monologai ir pastabos visais jo veiksmais išreiškė tai, kas buvo svarbiausia būsimiems dekabristams: Laisvės dvasią, laisvą gyvenimą, jausmą, kad „jis kvėpuoja laisviau nei bet kas kitas“. Asmens laisvė yra laikmečio ir Gribojedovo komedijos motyvas.

Jis bando kovoti su Famus draugija. Chatsky noras tarnauti tėvynei, „priežasčiai, o ne žmonėms“. Jis nekenčia visos praeities, įskaitant vergišką susižavėjimą viskuo, kas svetima, vergiškumu, gailestingumu.

Ir ką jis mato aplinkui? Daug žmonių, kurie ieško tik rangų, kryžių, „pinigų gyventi“, ne meilės, o pelningos santuokos. Jų idealas yra „saikumas ir tikslumas“, jų svajonė – „paimti visas knygas ir jas sudeginti“. Taigi komedijos centre yra konfliktas tarp „vieno sveiko žmogaus“ (Griboedovo vertinimu) ir konservatyvios daugumos.

Kaip visada draminiame kūrinyje, pagrindinio veikėjo esmė pirmiausia atsiskleidžia siužete. Gribojedovas parodė jauno progresyvaus žmogaus padėtį šioje visuomenėje. Aplinkiniai keršija Chatskiui už tiesą, kuri jam kerta akis, už bandymą sujaukti įprastą gyvenimo būdą. Mylimoji mergina, nusisukdama nuo Jo, labiausiai įskaudina herojų, skleisdama paskalas apie jo beprotybę.

Štai paradoksas: vienintelis Sveiko proto žmogus paskelbtas bepročiu! \"Taigi! Aš visiškai išblaivau!“ – pjesės pabaigoje sušunka Chatsky. Kas yra šis pralaimėjimas ar pergalė? Taip, šios komedijos pabaiga toli gražu nėra linksma, bet Gončarovas teisus sakydamas apie finalą: „Čatskį palaužė senos jėgos kiekis, sukeldamas jai mirtiną smūgį šviežios jėgos kokybe“. Po Skalozubo veidais Molchalinas, Chlestova ir kiti Famusovo svečiai Griboedovas rodė visą to meto Maskvą.

Visi šie žemės savininkai vertina pinigus, šlovę ir titulus. Famusovas sako: „Būk blogas, bet jei tu turi du tūkstančius šeimos sielų, tai jaunikis“. Famusovas nori vesti Sofiją už turtingo vyro.

Visi Famus draugijos nariai savo tarnų ir baudžiauninkų gyvybes vertina vienodai su gyvūnais. Chatskis netenka pykčio, kai sužino, kad vienas džentelmenas iškeitė savo tarnus į kurtus. Molchalinas yra niekšiškas ir žemas žmogus, jis patinka visiems, kurie gali būti jam naudingi. Visiems žmonėms, esantiems Famusovo namuose, Chatskis yra priešas, nes tokie žmonės kaip jis gali sugriauti Famusovo visuomenės pasaulį. Jie visi patinka turtingesniam už juos, o Chatskis niekina visus glostytojus.

Jis sako: „Aš mielai tarnaučiau, bet šlykštu būti tarnautam.“ Štai kodėl Chatskis paliko valstybės tarnybą. Famusovas apie Chatskį sako: „Pavojingas žmogus.“ Chatskis apie Molchaliną: „Kodėl ne vyras? Jame tiesiog nepakanka intelekto. Ir visa visuomenė kalba apie Chatsky: „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, kodėl dabar yra blogiau nei tada, kai buvo pamišę žmonės, poelgiai ir nuomonės.“ Šioje visuomenėje visi rūpinasi savimi ir nekenčia Kito. Chatsky yra protingas žmogus. Jis nekenčia ir kovoja su Famus visuomene.

Labiau už viską pasaulyje Chatsky nekenčia baudžiavos ir laiko ją visų bėdų priežastimi. Aleksandras Andrejevičius myli savo žmones, vadina juos „mūsų protingais, maloniais žmonėmis“. Jis nori, kad Rusijos žmonės būtų kultūringi ir išsilavinę. Chatsky yra protingas, protingas žmogus, tačiau Famusovo visuomenėje tokie žmonės laikomi laisvai mąstančiais ir pavojingais. Griboedovas supriešino Chatskį su visais kitais herojais. Chatskis gyvenimo prasmę mato ne savo gerove, o tarnystėje Tėvynei, savo žmonėms. Chatskis protestuoja prieš tokius žmones kaip Famusovas, Skalozubas, Molchalinas, bet negali susidoroti su šia draugija ir yra paskelbtas išprotėjęs.

Chatsky pažiūros yra artimos dekabristų pažiūroms. Šioje komedijoje sielvartas iš proto yra protingo, sąžiningo, išdidaus Žmogaus, kuris šioje visuomenėje laikomas svetimu, sielvartas. Protas atnešė Chatskiui tik sielvartą ir nusivylimą.

A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ laikoma nemirtinga. Bėgant metams jis nepaseno. Chatsky yra neišvengiamas Su kiekvienu šimtmečio pasikeitimu į kitą.

Kiekvienas atvejis, kurį reikia atnaujinti, sukelia Chatsky šešėlį. Tai yra amžino pjesės aktualumo ir jos personažų gyvybingumo paslaptis. Taip, „laisvo gyvenimo“ idėja tikrai turi ilgalaikę vertę. Skaitydami tai matome, kad mūsų laikais yra tokių kaip Famusovas, Skalozubas, Mochalinas – arogantiški, savanaudiški, išdidūs, iškeliantys save aukščiau už visus kitus.

Tačiau yra ir tokių, kaip Chatsky, kurie kovos ir nugalės neteisybę. Ir šiandien tai yra priežastis skaitytojams apmąstyti mūsų gyvenimą. darbai: Ilja Sofronov ru

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Chatsky vaizdas. Literatūriniai rašiniai!

Straipsnio meniu:

Aleksandro Chatskio įvaizdis sėkmingai sujungė Byrono herojaus ir papildomo žmogaus bruožus. Jis – naujų užsakymų šauklys, savo laiką lenkiantis žmogus. Štai kodėl jo asmenybė komedijoje aiškiai kontrastuojama su visais kitais veikėjais, o iš tikrųjų jis yra vienišas ir nesuprastas visuomenės.

Herojaus šeima, vaikystė ir jaunystė

Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra paveldimas bajoras, kilęs aristokratas. Jis gimė Maskvoje ir nuo vaikystės buvo įtrauktas į daugelio taip trokštamą aukštuomenės pasaulį. Chatsky tėvai anksti mirė, palikdami sūnui reikšmingą turtą kaip palikimą.

Mieli skaitytojai! Kviečiame susipažinti su Famuso visuomenės ypatumais A.S. komedijoje. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“

Aleksandras Andrejevičius neturi brolių ir seserų - jis yra vienintelis vaikas šeimoje. Greičiausiai Chatskis neturėjo kitų giminaičių (net ir tolimų), nes po tėvų mirties Chatskį priėmė jo tėvo draugas Pavelas Famusovas, valdininkas ir kilmingas asmuo aristokratijos ir Maskvos sluoksniuose m. ypač.

Chatskis kurį laiką gyvena Pavelo Afanasjevičiaus namuose. Subrendęs jis leidžiasi į savarankišką kelionę. Matyt, Famusovas buvo geras mokytojas, nes Chatskis apie jį turi malonių prisiminimų. Aleksandras Andrejevičius atvyksta į Famusovo namus kupinas teigiamų minčių ir draugiškų ketinimų.

Chatsky yra Anglijos klubo – aristokratų džentelmenų klubo – narys. Anglų klubas suteikė įvairiapusę socialinio ir politinio gyvenimo išraišką. Tačiau apskritai tai buvo kortų žaidimai ir vakarienės. Matyt, Aleksandras Andrejevičius nebuvo dažnas jo svečias. Iš pradžių tai lėmė jo amžius, vėliau Chatsky išvyksta į užsienį, todėl a priori neįmanoma apsilankyti šiame klube. Pasibaigus trejų metų laikotarpiui, Chatsky grįžta į savo tėvynę, kur vyksta pagrindiniai Griboedovo komedijos įvykiai.

Užsienyje Aleksandras Andrejevičius turi galimybę ne tik susižavėti Europos architektūros ir kultūros paveldo ypatumais, bet ir sužinoti apie žmonių santykių ypatumus, jų socialinę ir viešąją padėtį.

Asmenybės savybės

Kaip ir bet kuris kitas aristokratas, Chatskis gavo pagrindinį išsilavinimą, apimantį pagrindinę pasaulio ir ekonomikos sampratą, ir buvo mokomas užsienio kalbų (ypač prancūzų, kaip labiausiai paplitusių iš visų užsienio kalbų). Be to, Aleksandras Andrejevičius mokėsi šokio ir muzikos – tai buvo įprasta aristokratijai. Chatsky išsilavinimas tuo nesibaigė, bet perėjo į savęs tobulėjimo formą. Aleksandras Andrejevičius aktyviai tyrinėja pasaulį ir savarankiškai studijuoja bei gilina savo žinias vienoje ar kitoje kategorijoje. Aktyvus ir žingeidus asmenybės tipas bei smalsus protas leido Chatskiui sukaupti nemažai žinių, kurių dėka jis tapo filosofu nepasiekęs žilų plaukų.

Chatsky anksčiau tarnavo kariuomenėje, tačiau netrukus nusivylė savo karine karjera ir atsistatydino. Aleksandras Andrejevičius nepradėjo valstybės tarnybos. Ji jį mažai domino.

Tolimesnį gyvenimą jis planuoja skirti savo dvaro reikalams. Tačiau visuomenės akimis toks poelgis atrodo kaip neįsivaizduojamas veiksmas – aplinkiniai mano, kad adekvatus žmogus to padaryti negali, nes būtent šių dviejų veiklos rūšių dėka jaunuolis gali išgarsėti. ir pelnyti autoritetą visuomenėje – kitokio pobūdžio veikla, net jei ji yra naudinga ir neprieštarauja moralės taisyklėms bei principams, kitų nepriimama ir laikoma absurdiška.

Chatsky nelaiko trūkumo laisvai reikšti savo poziciją – jis mano, kad išsilavinusioje visuomenėje tai turėtų būti norma.

Jo kalba dažnai būna sarkastiška ir ironiška. Matyt, taip yra dėl jo visiško priešinimosi kitiems visuomenės atstovams. Jis yra nuoširdus žmogus, Chatsky mano, kad žmonėms reikia sakyti tiesą - jis nepriima apgaulės ir melo. Aleksandras Andrejevičius turi jautrų ir nuoširdų nusiteikimą. Jis – aistringas žmogus, todėl jam sunku suvaldyti emocijas.

Chatsky pripažįsta mokslo ir meno poreikį žmogaus gyvenime. Žmonės, kurie nepaiso savo išsilavinimo ir vystymosi, bjaurisi Chatsky.

Jis nuoširdžiai myli savo tėvynę ir yra kupinas noro pagerinti savo žmonių gyvenimą ne tik aristokratijos, bet ir paprastų žmonių lygmeniu.

Chatsky gyvenimo padėtis ir konfliktas su Famusovo visuomene

Chatskis aktyviai priešinasi vadinamajai Famusovo visuomenei - aristokratų grupei, kurią vienija jo auklėtojo, svarbaus pareigūno - Pavelo Afanasjevičiaus Famusovo asmenybė. Iš tikrųjų, remiantis šia aristokratų grupe, parodyta tipiška situacija aristokratų sluoksniuose. Famuso visuomenės atstovų lūpomis kalba ne unikalūs asmenys, o aukštuomenei būdingi tipiški asmenys. Ir jų padėtis nėra išskirtinai jų, o kasdienybė.

Mūsų svetainėje turite galimybę susipažinti su Famusovo įvaizdžiu Aleksandro Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

Visų pirma, skirtumas tarp Chatsky ir jo vizijos nuo Famusovo ir jo pakabų slypi požiūryje į verslo vadybą ir karjeros kilimo ypatumai – aristokratijos pasaulyje viską lemia kyšiai ir abipusė atsakomybė – garbė ir išdidumą aukštoji visuomenė jau seniai pamiršo. Jie pasiruošę žavėtis žmonėmis, kurie tarnauja ir yra pasirengę visokeriopai įtikti savo viršininkui – niekas nevertina gerai savo darbą atliekančių, savo srities profesionalų ir tai jaunuolį labai nuliūdina. Ypatingai Aleksandro Andrejevičiaus nuostabai, kyšius ima ne tik savi žmonės, bet ir užsieniečiai, kuriems tai nepriimtinas verslas.

Kitas kliūtis buvo požiūris į veiklą, taip pat į mokslą ir meną. Aristokratų vizijoje dėmesio ir garbės verta tik valstybės tarnyba ar karinė tarnyba – kitokią veiklą jie laiko antrarūše ir gėdinga kilmingo gimimo žmogui. Jie mokslo tarnams ir mūzoms kelia ypatingą neapykantą ir persekiojimą. Ši pozicija visų pirma slypi absoliučioje švietimo nepaisyme. Beveik visi Famus visuomenės atstovai mano, kad mokslas ir švietimas neduoda jokios naudos, o tik atima iš žmonių energiją ir laiką. Apie meną jie turi maždaug tą pačią nuomonę. Žmones, pasiruošusius užsiimti mokslu ar menu, jie laiko nenormaliais ir yra pasirengę visaip iš jų šaipytis.

Chatskis taip pat pateikia nepatenkinamą dvarininkų charakteristiką, išanalizavęs jų požiūrį į baudžiauninkus – labai dažnai bajorams baudžiauninkai nieko nereiškia – jie gali būti prekė ar gyvas žaislas aristokratijos rankose. Tai galioja ne tik be skrupulų savo pareigas vykdžiusiems žmonėms, bet ir stropiai tarnaujantiems žemės savininkui. Bajorai gali parduoti savo baudžiauninkus ir net iškeisti juos į šunis. Apskritai Griboedovas, nei asmeniškai, nei padedamas savo herojų, niekada neagitavo ir nekritikavo visos baudžiavos, taip pat nebuvo jos šalininkas. Jo kritika nukreipta ne į patį santykių kūrimą, o į konkrečius žemės savininkų žiaurumo ir neteisybės atvejus savo baudžiauninkams.

Chatsky ir Sonya Famusova

Aleksandras Chatskis ir Sonya Famusova buvo seniai pažįstami – pažinojo vienas kitą nuo vaikystės. Po Chatsky tėvų mirties mergina iš tikrųjų pakeitė jo seserį - jų santykiai visada buvo draugiški ir teigiami. Su amžiumi jie pradėjo keistis, o meilę ir draugystę vaikystėje pakeitė meilė. Tačiau romanui visiškai išsivystyti sutrukdė Chatskio kelionė ir tai, kad jis paliko Famusovą, o tai Sonya suvokė ne kaip kasdienybę, susijusį su Chatsky naujo gyvenimo etapo pasiekimu - savarankišku formavimu, o kaip nusivylimą. Jos nuomone, Chatsky paliko jų namus, nes jam nuobodu ten gyventi.

Į kelionę Chatskis pasiėmė ne tik šiltus prisiminimus apie savo mokytoją, bet ir meilę dukrai Sonyai. Grįžęs namo jis tikėjosi atnaujinti jų santykius ir juos plėtoti. Aleksandras Andrejevičius pamatė savo būsimą žmoną Sonyos įvaizdyje. Tačiau iš karto po atvykimo ketinimams vesti merginą aštriai priešinosi jos tėvas, manantis, kad į žento pareigas gali pretenduoti tik karjerai pasiruošęs turtuolis. Chatskis neatitiko kriterijų - jis buvo turtingas, bet nepakankamai turtingas ir visiškai atsisakė savo karjeros, kurią Famusovas vertino itin neigiamai. Nuo to laiko Famusovo vaikystės susižavėjimas pamažu ėmė tirpti.

Aleksandras Andrejevičius tikisi, kad mergaitės jausmai jam yra nuoširdūs ir jie galės įtikinti savo tėvą santuokos būtinybe. Sonya atsako už Chatsky jausmus, tačiau laikui bėgant paaiškėja, kad jo mylimasis nėra geresnis už savo tėvą. Jos dėkingumas ir abipusiškumas yra tik žaidimas visuomenei, tačiau iš tikrųjų mergina myli kitą žmogų, ir ji tiesiog apgavo Chatskį.

Susierzinęs Chatskis kaltina merginą netinkamu elgesiu ir nuoširdžiai džiaugiasi, kad netapo jos vyru, nes tai būtų buvusi tikra bausmė.

Taigi Aleksandro Chatskio įvaizdis apskritai yra humaniškas ir kupinas noro pakeisti aplinkinių žmonių gyvenimus į gerąją pusę. Jis nuoširdžiai tiki mokslo ir meno nauda, ​​o jų tobulėjimui dėmesį skiriantys žmonės kelia jo susidomėjimą ir susižavėjimą. Anot Chatsky, melas ir savanaudiškumas turėtų išnykti į antrą planą, o jų vietą turėtų užimti gėris ir žmogiškumas. Žmonės, jo supratimu, turėtų gyventi vadovaudamiesi moralės dėsniais, o ne siekdami asmeninės naudos.

Chatsky, kaip naujos bajorų kartos atstovas, atmeta susižavėjimą viskuo, kas europietiška būdinga Famus visuomenei ir „praėjusiam šimtmečiui“; jis yra patriotas ir gerbia tautines tradicijas. Šios jo savybės pasireiškia aukščiau esančioje ištraukoje.

Aleksandras Andrejevičius piktinasi, kad Rusijos negalima atskirti nuo Prancūzijos - „ne ruso garsas, ne rusų veidas“, o patys rusai lenkia Prancūziją. Chatskis šį prancūzų kalbos mėgdžiojimą vadina „tuščia, vergiška, akla“, nes tai veda į užmarštį, kas rusiška, gimtoji - „daugiau, kalba, šventa senovė“. Anot Chatsky, išpuoselėti vakarietiški papročiai neneša nieko išskirtinai gero, priešingai, jis sako, kad europietiška apranga yra „pagal klounišką modelį“ ir pašiepia vakarietišką madą, iškeldama rusiškas tradicijas į pranašumą prieš europietiškas.

Visa tai, kas pasakyta, rodo, kad Chatskis yra Rusijos patriotas ir šalininkas, kad Rusija eitų savo keliu ir atsisakytų aklo kopijavimo.

_______________________

Chatsky personažas priklauso literatūriniam „perteklinio žmogaus“ tipui. Kadangi Chatskis negali rasti žmogaus, kuris pritartų jo pažiūroms, herojaus pasaulėžiūra gali būti išreikšta tik monologais.

Chatskis yra ir socialinio-moralinio, ir meilės konflikto variklis komedijoje, o jo monologai atskleidžia abiejų konfliktų esmę.

Aleksandro Andrejevičiaus, kaip naujo tipo didiko, smerkiančio pagarbą ir tarnystę, įvaizdis pirmiausia gimsta monologe apie „dabartinį ir praėjusį šimtmetį“. Chatsky Famusovo amžių vadina „nuolankumo ir baimės amžiumi“, kuriame buvo šlovinami tik tie, „kurių kaklai buvo linkę dažniau“. Jis smerkia veidmainystę ir apsimetinėjimą, kurie buvo vertinami „praėjusiame amžiuje“, ir sako, kad dabar viskas kitaip.

Tiesą sakant, šis monologas apibūdina Chatsky ir Famuso visuomenės konfliktą, taip pat leidžia skaitytojui ar žiūrovui suprasti šio konflikto esmę.

Tolesnis Chatskio, kaip naujosios bajorų kartos atstovo, ir Famusovo visuomenės, kaip praėjusios eros atstovo, priešpriešos plėtojimas vyksta Chatskio monologe, kuris buvo pristatytas vadovaujant Famusovui ir Skalozubui. "Kas yra teisėjai?" - klausia Chatsky, nurodydamas, kad „praeitame amžiuje“ nėra žmonių, kurie būtų verti sekti pavyzdžiais. Čia skaitytojas ar žiūrovas dar labiau supranta, kokių drąsių ir pažangių pažiūrų laikosi Chatskis, kuris, be kita ko, netiesiogiai pasmerkė baudžiavą, prisimindamas dvarininką, kuris valstiečių teatrui pirko mažus vaikus atskirai nuo tėvų ir taip amžiams išskyrė baudžiauninkų šeimas.

Daugelis Chatsky monologų yra skirti Sofijai Famusovai. Toks, pavyzdžiui, yra monologas apie „prancūzą iš Bordo“, kuriame Chatskis pasirodo kaip patriotas ir mados priešininkas viskam, kas svetima. Šią kalbą Gribojedovo herojus sako atsakydamas į Sofijos klausimą, kas jį taip pykdo, džiaugdamasis galimybe išreikšti savo mylimai merginai viską, kas jį neramina.

Nepaisant to, kad šis monologas skirtas Sofijai, jis veikiau kalba apie įsitikinimų, o ne apie meilės konfliktą, tačiau Chatsky meilės drama atsiskleidžia ir per šio veikėjo monologus. Pavyzdžiui, klausdamas Sofijos apie Molchaliną, Chatskis kalba apie savo jausmų degumą, kad kiekvieną akimirką jo širdis siekia Sofijos.

Iš Chatskio monologų sužinome, kad Aleksandras Andrejevičius grįžo į Maskvą dėl Sofijos, kad jis beprotiškai troško su ja susitikti, o tada apie savo nusivylimą ir kartėlį. Dėl to skaitytojas ar žiūrovas turi galimybę suprasti Chatsky jausmus ir atsidurti jo vietoje.

Taigi Chatsky monologai atskleidžia jo įvaizdį ir dalyvavimą dviejuose pjesės konfliktuose, atspindi jo požiūrį į Famuso visuomenę ir Sofiją.

Atnaujinta: 2018-03-02

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Yra įvairių teiginių apie A. S. Griboedovo pjesės „Vargas iš sąmojo“ žanrą. Jis vadinamas ir komedija, ir drama.
Pirma, pateikkime argumentus, palaikančius komediją. Iš tiesų, pjesėje pagrindinė autoriaus naudojama technika yra komiškas neatitikimas. Taigi, pavyzdžiui, Famusovas, vadybininkas valdiškoje vietoje, kalba apie savo požiūrį į verslą: „Mano paprotys kaip šitaip: / Pasirašyta, nuo pečių“. Susiduriame su komiškais veikėjų kalbos ir elgesio nenuoseklumais. Famusovas Sofijos akivaizdoje skelbia savo kuklumą: "Vienuolynas žinomas dėl elgesio", ir tuo pat metu matome jį flirtuojantį su Lisa: "Oi! gėrimas, išlepinta mergina...“ Jau pirmoji pjesės pastaba turi komiško nesuderinamumo pėdsakų: pagal fleitos ir fortepijono garsus, kurie pasigirsta iš Sofijos miegamojo, „Lisanka miega vidury kambario, kabėdamas nuo kėdės“. Komiškoms situacijoms kurti naudojama „kurčiųjų pokalbio“ technika: Chatskio monologas III veiksme, grafienės močiutės ir princo Tugoukhovskio pokalbis. Pjesės kalba – komedijos kalba (šnekamoji, taikli, lengva, šmaikšti, turtinga aforizmų). Be to, spektaklyje išlikę tradiciniai komiški vaidmenys: Chatskis – nelaimingas meilužis, Molchalinas – sėkmingas meilužis ir gudrus žmogus, Famusovas – tėvas, kurį visi apgaudinėja, Liza – gudri, sumani tarnaitė. Visa tai leidžia mums pagrįstai priskirti spektaklį „Vargas iš sąmojo“ kaip komediją.
Tačiau komedijos pagrindas – dramatiškas konfliktas tarp herojaus ir visuomenės, ir jis nėra sprendžiamas komiškai. Pagrindinio veikėjo Chatskio drama slypi tame, kad jis kenčia sielvartą dėl savo proto, kuris giliai vertina kritišką požiūrį į famusovų ir roko dantukų pasaulį. Chatskis smerkia baudžiavos nežmoniškumą, jam bjaurisi minties laisvės stoka kilnioje visuomenėje, jis kupinas nuoširdaus patriotizmo: „Ar mes kada nors prisikelsime iš svetimos mados galios? / Kad mūsų protingi, linksmi žmonės / Nors pagal kalbą jie mūsų vokiečiais nelaiko“ Visuomenėje, „kur jis garsus ir kurio kaklas dažnai linksta“, Chatsky nepriklausomybė daro jį „pavojingu žmogumi“.
Antrasis argumentas dramos naudai yra asmeninė Chatsky tragedija, jo santykių su Sofija žlugimas. Chatsky negali suprasti, kaip Sofija gali mylėti nereikšmingą Molchaliną: "Čia aš esu paaukotas!" Tačiau paskutinis smūgis Chatskiui yra žinia, kad Sophia „pati pavadino jį bepročiu“. Niekada netoleruoja aukštų žmonių, kurie glumina ir erzina žemus žmones. O kilnumą skelbia beprotybe. Chatsky yra tragiškas herojus, atsidūręs komiškoje situacijoje.
Komedijos ir dramos derinys Griboedovo pjesėje yra organiškas. Abi gyvenimo pusės – dramatiška ir komiška – spektaklyje nagrinėjamos glaudžiai viena su kita.

Savo komedijoje „Griboedovas“ mums parodė, kaip vienas novatorius bandė pakeisti „praėjusio šimtmečio“ atstovus, tačiau buvo sugniuždytas ir buvo priverstas bėgti už Maskvos ribų. Šis novatorius yra pagrindinis komedijos veikėjas Aleksandras Chatskis.

Chatskis buvo labai protingas ir progresyvus žmogus, gyveno kartu su laiku. Visa Griboedovo komedija yra pastatyta ant pagrindinio veikėjo konflikto su Maskvos aukštosios visuomenės atstovais: Famusovu, Skalozubu. Chatsky nesupranta ir nepriima šių žmonių filosofijos. Jis nesidalina savo oponentų mintimis ir impulsais. Ginčo metu gimsta garsieji jo monologai, kuriuose jis elgiasi kaip savo idėjų skelbėjas. Chatskis nebuvo tas žmogus, kuris kalba tik apie tai, ko reikia; jis nemokėjo tylėti. Atrodo, kad jam net nerūpi, ar kas nors jo klauso, ar ne. Jam svarbiausia perteikti savo idėją, savo viziją.

Pirmajame savo monologe „Ir pasaulis tikrai pradėjo kvailėti...“ Chatskis veda paraleles tarp praėjusio ir dabartinio amžiaus. Iš ten sužinome, kad pagrindinis veikėjas nepripažįsta išsivysčiusios biurokratijos ir tarnystės. Dėl to jis ir neįstojo į valstybės tarnybą.

Kitame monologe „Kas yra teisėjai“ Chatsky smerkia savo aistrą kariniams reikalams. Juk tai žmoguje nužudo bet kokį potraukį kūrybai, pasaulio pažinimui. Karinis pratimas žudo žmogaus asmenybę, gebėjimą priimti savarankiškus sprendimus.

Chatsky tvirtai tiki, kad jo idėjas džiaugsmingai priims Famus visuomenė. Jis tiki kitų komedijų herojų sąmonės pakeitimu, galimybe pažvelgti į pasaulį kitomis akimis.

Deja, Chatsky svajonėms nebuvo lemta išsipildyti. Susidūręs su savo bendraamžių Molchalino ir Skalozubo filosofija, pagrindinis veikėjas supranta, kad nieko negalima pakeisti. Šie žmonės gyvena pagal praėjusio amžiaus taisykles. Niekas jo idėjų neklauso ir jomis nesidalina. Visa Chatsky filosofija žlugo, jis buvo apgautas savo svajonėse ir siekiuose.

Darbo pabaigoje nebematome to savo idėjų apakusio jaunuolio. Chatskis, atsikratęs iliuzijų, vis tiek išlaikė savo įsitikinimus. Jis liko žmogaus laisvės ir teisės rinktis žinovas. Jis pasisako už baudžiavos panaikinimą ir individo, kaip nepriklausomo visuomenės vieneto, iškėlimą.

Paskutiniame savo monologe „Nesusiprotėsiu“ matome, kad Chatskis neatsisakė savo įsitikinimų, išvykęs iš Maskvos pradėjo ieškoti vietos, kur būtų priimtos jo idėjos: „... aš Eisiu pasižvalgyti po pasaulį, kur yra kampelis įsižeidusiam jausmui!

Chatsky įvaizdyje matome stiprų ir kryptingą žmogų, kuris nepasidavė „supuvusiam“ pasauliui. Jis tvirtai tikėjo savo idėjų įgyvendinimu ir geresnės ateities atėjimu.