„pradžioje buvo žodis“ – vaikų multimedijos studija Tihvino vyskupijos prezidentinėje bibliotekoje. Malonus animacinis filmas maloniomis rankomis Jo Šventenybės Patriarcho biuras
Skyrius:
BAŽNYČIOS PROTOKOLAS
7 puslapis
BAŽNYČIOS SUSIRAšinĖJIMAS
Bažnyčios laiškų pavyzdžiai
Dvasinis patarimas tiems, kurie tikrai įsitvirtinę šventajame stačiatikių tikėjime:
- tikinčiųjų klausimai ir šventųjų teisuolių atsakymai.
Oficialios formos
Kiekvienas oficialus laiškas prasideda blanku, ant kurio jis parašytas. Šiuo metu bažnytinių organizacijų ir institucijų formos išsiskiria didele įvairove, kuri kai kuriais atvejais neatitinka stačiatikių tradicijos.Leidžiamos dvi formų versijos: viena yra griežtai oficiali, kita yra labiau asmeninio pobūdžio (asmeniniams kreipimams, sveikinimams, oficialios organizacijos vadovo žinutėms).
Paprastai forma prasideda nurodant religinės organizacijos jurisdikciją.
Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoniniams padaliniams ir institucijoms tokia nuoroda bus žodžiai: „Rusijos stačiatikių bažnyčia“ (žinoma, negalite naudoti santrumpos ROC).
Deja, šiuo metu vien šių žodžių neužtenka, nes yra įvairių schizmatiškų organizacijų, kurios savavališkai prisiima sau šį pavadinimą; dėl šios priežasties po pavadinimo „Rusijos ortodoksų bažnyčia“ būtina įrašyti žodžius: „Maskvos patriarchatas“ (nurodant jurisdikciją, galite apsiriboti šiais dviem žodžiais, nes „Maskvos patriarchatas“ yra kitas oficialus Maskvos patriarchatas). Rusijos stačiatikių bažnyčia).
Dažniausia klaida – vietoj teisingo pavadinimo „Maskvos patriarchatas“ – „Maskvos patriarchatas“.
Bet jei pastarasis yra „Rusijos stačiatikių bažnyčios“ pavadinimo sinonimas, tai Maskvos patriarchatas yra viena iš Rusijos stačiatikių bažnyčios institucijų, jungiančių struktūras, tiesiogiai vadovaujamas Maskvos patriarcho ir visos Rusijos administracijos (kaip sinodo institucija). ), biuras ir kt.
Vyskupijos blankuose nurodomas vyskupijos administratoriaus rangas ir titulas (tradiciškai - be vardo), pareigos (jei vyskupas yra Sinodo institucijos vadovas), tada adresas (dažniausiai nurodant telefono numerį ir el. pašto adresą). nurodytas.
Vienuolyno blankuose, nurodant jurisdikciją, turi būti nuoroda į vyskupiją arba kad vienuolynas yra stauropegialus, tada visas vienuolyno pavadinimas ir kontaktinė informacija.
Panašiai atrodo ir bažnytinės formos (jose galima nenurodyti parapijų jurisdikcijos ir formą pradėti nuo vyskupijos nurodymo).
Šiuolaikinės spausdinimo priemonės leidžia spausdinti formas su grafiniais logotipais, taip pat naudoti spalvas (tačiau viso to nereikėtų persistengti, nes oficialūs dokumentai nereikalauja daug spalvingumo).
Pastaba.
Kartais stačiatikių krikščionis vienijančių visuomeninių organizacijų formose yra elementų, būdingų tik Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninio susiskaldymo formoms (pvz., jurisdikcijos priklausomybės nuoroda: Rusijos stačiatikių bažnyčia, Maskvos patriarchatas).
Tokia praktika negali būti laikoma teisinga, nes tokios organizacijos, net ir turėdamos savo veiklai Hierarchijos palaiminimą, vis tiek negali atstovauti Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir neturi teisės vartoti tik oficialioms bažnytinėms organizacijoms būdingų pavadinimų.
Vienintelis dalykas, kuris gali būti šiose formose, yra atitinkamų organizacijų pavadinimai, pvz.: Stačiatikių draugija „Radonezh“ (formose taip pat nenurodoma, kieno palaiminimu veikia atitinkama visuomeninė organizacija).
Žemiau pateikiami įvairių Rusijos stačiatikių bažnyčios institucijų ir padalinių formų pavyzdžiai.
Adreso pavadinimo pavyzdžiai
Komplimento pavyzdžiai
Maldos prašymas prieš arba baigiant komplimentą yra gera bažnyčios žmonių susirašinėjimo praktika.
Reikėtų pažymėti, kad išraiškos „Su meile Viešpatyje“ arba „Su broliška meile Kristuje“, kaip taisyklė, naudojami laiškuose bendraamžiams;
laiškai pasaulietiniams ir nepažįstamiems asmenims baigiasi komplimentu "Pagarbiai",
o pasauliečių ar dvasininkų laiškai vyskupui yra komplimentas „Tavo šventojo palaiminimo ieškojimas“.
Kreipimosi formos, priimtos heterodoksiniame pasaulyje.
1. Į popiežių kreipiamasi: „Jūsų Šventenybė“ arba „Švenčiausiasis Tėve“, paskutinis komplimentas: „Prašau, Šventasis Tėve, priimk mano didelės pagarbos ir nuolatinės draugystės patikinimą“ arba tiesiog: „Su pagarba tavo... .“ (iš asmenų, kurie neturi dvasininkų, su popiežiumi tiesiogiai susirašinėja tik monarchai ir valstybių vadovai).
2. Oficialus kardinolo titulas yra „Jo Eminencija, Gerbiamasis (vardas) Kardinolas (pavardė), Arkivyskupas ... (vyskupijos pavadinimas)“ arba „Jo Eminencija, kardinolas (-Arkivyskupas)“; į kardinolus kreipiamasi: „Jūsų Eminencija“ arba „Labai gerbiamas pone“, „Mano lordas kardinolas“ arba „ponas kardinolas“ (kreipimai „Sir“ ir „My Lord“ galimi tik angliškai kalbant arba kalbant apie anglą); komplimentas: „Su pagarba, jūsų...“, „Turiu garbę būti Jūsų Eminencija ______ nuolankiu tarnu“ arba „Prašau priimti, pone kardinole, mano didžiausios pagarbos pareiškimus“.
3. Oficialus arkivyskupo titulas yra „Jo Malonė, lordas arkivyskupas... (vyskupijos pavadinimas)“ (Kenterberiui ir Jorkui), „Jo Ekscelencija Gerbiamasis/Monsinjoras (tik Prancūzija) arkivyskupas...“; adresas: „Jūsų Malonybė“, „Gerbiausias ponas/monsinjoras“, „Mano lordas arkivyskupas“ arba „Jūsų Ekscelencija“; komplimentas: „Su pagarba, jūsų...“, „Aš lieku, mano pone arkivyskupe, jūsų malonės nuolankus tarnas“, „lieku, pone, jūsų nuolankus tarnas“, „Prašau priimti, pone arkivyskupe, mano aukščiausius pažadus. pagarba“.
4. Oficialus vyskupo titulas yra „Jo Eminencija Viešpats Vyskupas... (vyskupijos pavadinimas)“, „Jo Ekscelencija Aukščiausiasis Gerbiamasis/Monsinjoras Vyskupas...“; adresas: „Jūsų malonė“, „gerbiamas pone/monsinjoras“ arba „jūsų Ekscelencija“; komplimentas: „Su pagarba, tavo...“, „Likau, Viešpatie, tavo nuolankiu tarnu“, „lieku, pone, jūsų nuolankiu tarnu“, „Prašau priimti, pone vyskupe, mano didžiausios pagarbos užtikrinimus. “
5. Katalikų ar vyskupų kunigai, protestantų kunigai ir kiti dvasininkai turi oficialų titulą – „gerbiamasis“, „ponas abatas/klebonas“; titulas: „gerbiamasis ponas“ arba „ponas abatas/klebonas“; komplimentas: „(Labai) nuoširdžiai jūsų“, „Patikėk manimi, gerbiamasis pone, tikrai jūsų“, „Priimkite, pone abate/klebone, mano didžiausios pagarbos pareiškimus“.
Žodžiai „ponas“ ir „ponia“ visada trumpinami į „ponas“ ir „ponia“ (išskyrus kaip kreipimąsi, kreipimąsi ar komplimentą). Jie niekada nevartojami savarankiškai, be pavardės.
Pageidautina visus laipsnius ir titulus, pvz., generolo, pulkininko, profesoriaus ar prezidento, užrašyti, ypač ant laiško voko.
Jie kreipiasi į muftijų: „Ekscelencija“ ir komplimente rašo: „Mano labai pagarba“.
„Qadis“ privaloma naudoti adresą: „Ekscelencija“ ir komplimentą: „Su didžiausia pagarba“.
Įvairių tipų raidžių pavyzdžiai:
SVEIKINIMO LAIŠAI
Su bendravardžiu
Jūsų Eminencija, gerbiamasis arkipastoriau ir tėve!
Su malda linkime tau, brangus Mokytojau, visada jausti nematomą savo Dangiškojo globėjo pagalbą. Tegul mūsų Viešpats ir Gelbėtojas Jėzus Kristus suteikia jums savo neapsakomo gailestingumo pilnatvę ir gausą!
Iš visos širdies linkime sveikatos, stiprybės ir geros nuotaikos, kurios taip reikalingos atsakingai ir įvairiapusiškai tarnaujant Šventajai Stačiatikių bažnyčiai.
Gražios jums vasaros!
Nuoširdžiai sveikiname jus su Angelo diena!
Linkime mintimis ir darbais, visada, visa širdimi, siekti savo mylimo Gelbėtojo Jėzaus Kristaus. Mes prašome Viešpaties Dievo, kad jūsų dangiškojo globėjo maldomis Jis suteiktų jums savo dieviškąją pagalbą, savo neapsakomo ir neišsenkamo gailestingumo pilnatvę ir gausą.
Šią jums šventą dieną priimkite iš mūsų mylinčių širdžių nuoširdžius sveikinimus ir linkėjimus sveikatos, stiprybės ir geros nuotaikos, reikalingos jūsų aukštai tarnystei Šventajai Stačiatikių bažnyčiai. Daug metų jums!
Su gimtadieniu
Nuoširdžiai sveikiname jus su gimtadieniu!
Iš visos širdies linkime Tau, brangus Mokytojau, stiprybės, geros nuotaikos, palaimintos sėkmės visose tavo pastangose Dievo garbei.
Šią jums svarbią dieną meldžiamės už jūsų sveikatą ir klestėjimą, prašydami Viešpaties, kad paguostų jus savo dangiška palaima.
Daug ir palaimingos vasaros jums!
Su šventimų diena
Šią jums šventą dieną priimkite nuoširdžius sveikinimus vyskupo įšventinimo metinių proga!
Su malda linkime jums, brangioji Vladyka, sveikatos ir stiprybės, reikalingos jūsų sunkiam darbui atgaivinti ir pakeisti mūsų bažnytinį gyvenimą, tarnaujant Rusijos stačiatikių bažnyčios labui.
Prašau jūsų švento palaiminimo su meile Kristuje, mūsų Gelbėtojas...
Šią jums šventą dieną prašau priimti mūsų nuoširdų
Sveikiname jus su vyskupo įšventinimo metinėmis! Tegul Gailestingasis Viešpats padaugina jūsų kunigystės metus ir siunčia jums savo neapsakomą gailestingumą!
Su malda linkime jums, brangus vyskupe, sveikatos ir stiprybės, kurios taip reikalingos jūsų sunkiam arkipastoraciniam darbui, jūsų tarnystei Šventosios Rusijos Bažnyčios ir mūsų mylimos Tėvynės labui!
Prašau jūsų švento palaiminimo su meile Kristuje, mūsų Gelbėtojame
Velykos
KRISTUS PRISIKĖLĖ!
Tegul Kristus, tikrasis malonės pilno gyvenimo Šaltinis, sutaikinęs pasaulį su savimi ir padėjęs pamatus mūsų prisikėlimui, tris dienas prisikėlęs iš kapo, suteik Jūsų Eminencijai gausų Velykų džiaugsmą šiomis šviesiomis dienomis!
Su malda linkime jums ilgų gyvenimo, dvasinių ir fizinių stiprybės bei neišsenkančios Dievo pagalbos jūsų darbuose Šventosios Bažnyčios ir mūsų Tėvynės labui.
KRISTUS TIKRAI prisikėlęs!
KRISTUS PRISIKĖLĖ!
Šviesaus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimo dieną sveikiname jus su šiuo puikiu ir pasaulį išganingu įvykiu. Džiaukimės ir džiaukimės „šia diena, kurią Viešpats sukūrė“!
Tegul Kristus, prisikėlęs iš kapo, apšviečia jus ir jūsų artimuosius gausiu dvasiniu džiaugsmu! Tegul Prisikėlęs Viešpats lydi jus visuose jūsų geruose darbuose.
Su malda linkime jums geros sveikatos ir visokeriopos sėkmės jūsų gyvenime bei darbuose Šventosios Bažnyčios ir mūsų žemiškosios Tėvynės labui.
TIKRAI PRISIKILO!
linksmų Kalėdų
Kristus gimė, šlovink!
Prašau priimti mano nuoširdžius sveikinimus su didžiąja krikščioniška mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Gimimo švente!
Įsikūnijęs Dievo Sūnus tegul saugo jus savo fizinėmis ir dvasinėmis jėgomis ir palaimina jus savo gausiomis dangiškomis dovanomis.
Su malda linkiu jums Dievo pagalbos visuose jūsų darbuose.
Su meile Kristui, mūsų Gelbėtojui...
arba (pasaulietiškam asmeniui):
Gerbiamas N.N.!
Prašau priimti mano nuoširdžius sveikinimus Kristaus Gimimo ir Naujųjų metų proga! Su malda linkiu jums geros sveikatos ir Dievo pagalbos visuose jūsų darbuose.
Pagarbiai
Nuoširdžiai sveikinu su didele ir džiugia krikščionių švente – Kristaus gimimo švente!
Tegul Dieviškasis Kūdikis Kristus suteikia jums šviesų Jo atėjimo džiaugsmą. Su malda linkiu jums ilgų gyvenimo metų, dvasinės ir fizinės stiprybės ir neišsenkamos Dievo pagalbos jūsų darbuose Šventosios Bažnyčios ir mūsų Tėvynės labui.
IŠ VERSLO SUSIRAŠINĖJIMO
Atsakymas į laišką
Atsakydamas į Jūsų 2006 m. balandžio 31 d. laišką su prašymu.................. Turiu pranešti apie šiuos dalykus.
Jūsų Eminencija, nuolanki naujokė
Laiško pildymas:
Pateikdamas šiuos svarstymus Jūsų Eminencijos nuožiūra, pagarbiai prašau jūsų nurodymų dėl mūsų dalyvavimo ar nedalyvavimo šiame projekte.
Ataskaitos pildymas:
Prašau jūsų palaiminimo tolimesniam darbui... šioje srityje. Jūsų Eminencija, nevertas naujokas
Prašymas palaiminti projektą (muzikos konkursas):
Labdaros fondo, pavadinto..., prezidentas kreipėsi į... ...Ponas... su prašymu gauti bažnyčios palaiminimą šiam įvykiui.
Rusijos stačiatikių bažnyčia visada darė didelę įtaką Rusijos muzikinės kultūros raidai...
Savo ruožtu manau, kad šis projektas nusipelno teigiamo mūsų Bažnyčios hierarchijos požiūrio. Konkurso surengimas gali tapti reikšmingu kultūros projektu, galinčiu atnešti neabejotinos naudos daugeliui mūsų bendrapiliečių.
Atsižvelgdamas į tai, kas išdėstyta pirmiau, prašau Jūsų Šventenybės palaiminimo surengti šį konkursą. Atsižvelgdamas į visos Rusijos ir tarptautinę projekto svarbą, manau, kad galima paprašyti Jūsų Šventenybės kreiptis į konkurso dalyvius ir organizatorius sveikinimo kalba, kuri taps įkvepiančia paskata varžovams, organizatoriams ir visam miuziklui. bendruomenė.
Patriarchalinio sveikinimo juodraštis pridedamas.
Jūsų Šventenybės nuolankiausias naujokas
Prašymas dėl premijų:
Šiuo metu leidykla... baigia ruoštis spaudai.... Džiaugiuosi galėdamas pažymėti, kad šį projektą visiškai finansavo įmonės....
Nuolankiai prašau Jūsų Šventenybę apdovanoti šių įmonių vadovus – nurodyto leidybos projekto geradarius – Rusijos stačiatikių bažnyčios apdovanojimais:
- N. N. N., UAB... generalinis direktorius, gimęs 19 d., - Maskvos palaimintojo kunigaikščio Daniilo ordinas III laipsnių.
- N. N. N., direktorius..., gimęs 19..., - Maskvos palaimintojo kunigaikščio Daniilo ordinas III laipsnių.
Taip pat prašau apdovanoti Šv. Sergijaus Radonežo ordinu III stačiatikių leidyklos... generalinio direktoriaus ir vyriausiojo redaktoriaus laipsnis, gimęs 19..., per pastaruosius metus išleidęs daugiau nei... pavadinimų stačiatikių knygų, kurių bendras tiražas viršija... tūkstančio egzempliorių.
Visi išvardyti asmenys anksčiau nebuvo nominuoti bažnyčios apdovanojimams.
Jūsų Šventenybė nevertas naujokas
Ką turėtų žinoti stačiatikių krikščionis:
LABIAUSIAI REIKIA APIE STAČIATIKŲ TIKĖJIMĄ KRISTUS
Kiekvienas, kuris vadina save krikščioniu, turi visiškai ir be jokios abejonės priimti su visa savo krikščioniška dvasia Tikėjimo simbolis ir tiesa.
Atitinkamai, jis turi juos tvirtai žinoti, nes negali priimti arba nepriimti to, ko nepažįsta.
Iš tingumo, nežinojimo ar netikėjimo tas, kuris trypia ir atmeta tinkamą stačiatikių tiesų žinojimą, negali būti krikščioniu.
Tikėjimo simbolis
Tikėjimo išpažinimas yra trumpas ir tikslus visų krikščioniškojo tikėjimo tiesų išdėstymas, sudarytas ir patvirtintas I ir II ekumeniniuose susirinkimuose. Ir kas nepripažįsta šių tiesų, nebegali būti stačiatikių krikščionis.
Visas Creed susideda iš dvylika narių, ir kiekviename iš jų yra ypatinga tiesa, arba, kaip jie dar vadina, dogma Ortodoksų tikėjimas.
Creed rašoma taip:
|
1. Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. |
|
„Jėzus jiems tarė: „Dėl jūsų netikėjimo; Nes iš tiesų sakau jums: jei turite tikėjimą kaip garstyčios grūdelį ir sakysite šiam kalnui: „Perkelk iš čia į ten“, ir jis pajudės. ir tau nebus nieko neįmanomo; ()
Simas Tavo Žodžiu Kristus davė žmonėms būdą patikrinti kiekvieno, kuris save vadina tikinčiu krikščioniu, krikščioniškojo tikėjimo tiesą.
Jei tai Kristaus žodis arba kitaip nurodyta Šventasis Raštas, kvestionuojate ar bandote interpretuoti alegoriškai – dar nepriėmėte tiesaŠventasis Raštas ir jūs dar nesate krikščionis.
Jei, pasak tavo žodžio, kalnai nejuda, tu dar nepakankamai tikėjai, o tavo sieloje net nėra tikro krikščioniško tikėjimo. su garstyčių sėkla. Turėdami labai menką tikėjimą, savo žodžiu galite pabandyti perkelti ką nors daug mažesnio už kalną – mažą kalvelę ar smėlio krūvą. Jei tai nepavyks, turite dėti daug pastangų, kad įgytumėte tikėjimą Kristumi, kurio vis dar nėra jūsų sieloje.
Todėl tikras Kristaus žodis patikrinkite savo kunigo krikščionišką tikėjimą, kad jis nepasirodytų apgaudinėjantis klastingojo šėtono tarnas, kuris visai neturi Kristaus tikėjimo ir yra klaidingai apsirengęs stačiatikių sutanoje.
87, rugpjūčio 22 d., 16.30 val
„LiveJournal“ vyriausiasis redaktorius Markas mark-y Ilanskis paskelbė atvirą įvairių Archangelsko miesto ir Archangelsko srities bažnyčių parapijiečių, neabejingų Bažnyčios likimui ir Rusijos Šiaurės žmonių gyvenimams, laišką. Skųsdamiesi Archangelsko metropolito ir jo „draugo“ antibažnytine veikla, pasauliečiai kalbėjo apie bažnyčios gyvenimo ir stačiatikių tikėjimo persekiojimą.
mark-y Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Skubiai!
Rašau šią istoriją dėl trijų priežasčių. Vienas iš jų: aš esu už mąstančius žmones, už pilietinę visuomenę ir skatinu sąmoningumą. Kitas yra buvęs artumas prie temos. Trečia – pasaulį drebinantys Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenimo įvykiai. Tiesą sakant, šis postas tapo įmanomas tik patriarcho Kirilo dėka, kuris nuvyko į Solovkus, kas sukėlė mano susidomėjimą.
Solovetskio vienuolynas iš Sankt Peterburgo viešbučio pusės
Kai kartą – 1996 m. – kalbėjau apie įvairius nedorus dalykus, kurie vyksta Archangelsko bažnyčiose, Motina Eufemija, pasaulio vienuolė, trumpai atsakė: „Kai ateini į bažnyčią, lauk pagundos“. Nuo to laiko visiškai nesmerkiu stačiatikių dvasininkų: jie išvis neišeina iš bažnyčios.
Ryšium su patriarcho atvykimu į Solovkus, kur jis atvyko ne tik grybauti, bet ir pašventinti bažnyčios, pažiūrėjau, kaip ten gyvena Archangelsko ir Cholmogorijos vyskupija. Ir matau, kad daugelis jų nuo jaunystės kovoja su savo aistromis, o šiuolaikine kalba – DAUGIAU PRAGARO!
Kiek prisimenu Archangelsko vyskupiją (o prisimenu ją nuo 1992 m., tai yra 20 metų), stačiatikių bažnyčiose tikrai visada karaliavo pagundos. Tačiau vektorių vis tiek galima atsekti. O atsekti lengviausia per ten karaliavusius arkiklebonus. Per tą laiką jų buvo tik trys.
Panteleimonas
Pirmasis, kurį prisimenu, buvo Archangelsko ir Murmansko arkivyskupas Panteleimonas. Šlovingi laikai: humanitarinė pagalba iš Norvegijos (pamenu, buvau apsirengusi nuo galvos iki kojų viskuo, kas nauja ir gražu), vyskupo choras su koncertais keliauja po Vokietiją-Švediją-Norvegiją ir renka jaudinančius kritikų straipsnius apie tai, kaip „bėga regentė Tamara Tudal. choras, lyg vargonais grotų“ (citatos pavyzdys), bažnyčia atgyja po daugelio metų karingo ateizmo, viskas šventiška ir net didinga.
Jaroslavlio ir Rostovo metropolitas (dabar) Panteleimonas Dolganovas
Mano nuomone, buvo tik vienas minusas: ukrainiečių kunigai su šeimomis, kurie užpildė absoliučiai visas Archangelsko bažnyčias. Rusų kunigas tiesiog negalėjo tapti rektoriumi. Net Ukrainos klikos nariai pirmiausia buvo pakelti į arkivyskupas. Ir viskas būtų gerai, jei tik tie patys ukrainiečių kunigai neskleistų puvėsių ant rusų kaip tautos: girtuokliai, tinginiai, kvailiai, nereikalingi... Aš asmeniškai tai girdėjau iš Šv.Martyno Išpažintojo bažnyčios rektoriaus kun. . Aleksejus Dendakas, o ne tik iš jo. Taigi tokia padėtis mane supykdė, kad dviejuose šio regiono stačiatikių laikraščiuose: Archangelsko vyskupijos biuletenyje ir Vera-Eskmo parašiau smerkiantį straipsnį – cituodamas Šventąjį Raštą ir kviesdamas mylėti, kaip mokė Kristus. Pirmasis laikraštis medžiagos neskelbė. Antrasis mane skaudžiai sukirto, bet vis tiek išleido mano kreipimąsi į Ukrainos dvasininkus.
Buvo pora išimčių: vienas asketiško požiūrio rusų abatas ir pora ukrainiečių kunigų su žmogiška širdimi.
Tikhonas
1996 metais Panteleimonas buvo perkeltas į Rostovą prie Dono, jei gerai pamenu. Į savo tėvynę, jei gerai pamenu. Ir vietoj jo jie paskyrė labai jauną vyskupą iš Karelijos - Tikhoną. Atsižvelgiant į tai, kad pagal bažnyčios nuostatus kunigas negali būti jaunesnis nei 33 metų, o tapti vyskupu - paprastai iki 40-50 metų (dabar neprisimenu teisingai). O štai vos 33-ejų – ir jau vyskupas. GERAI. Iš pliuso pusės: pradėjo atsirasti rusų kunigų, Tikhonas netgi tapo vieno (ir tikriausiai ne vieno) rusų kunigo Andrejaus Chrustalevo dukters krikštatėviu. Vieni ukrainiečiai buvo išsiųsti į gimtuosius kraštus, o tai galima laikyti geru dalyku (jei tau čia nepatinka, eik namo, niekas tavęs čia išvis nekvietė, atvyko patys), o kiti šiek tiek (tik a. mažai) „kišo uodegą tarp kojų“.
Archangelsko vyskupas ir Kholmogory Tikhonas Stepanovas
Drebėjimas tuo nesibaigė. Tikhonas atvežė savo „komandą“ iš Karelijos. Vyskupo choras buvo išsklaidytas, naujuoju regentu tapo pusbrolis Tichonas (jei gerai pamenu?), pasikeitė dainininkų sudėtis. Pasikeitė ir „niekšai“, kaip jie save vadina (tie, kurie „velka“ paskui vyskupą, tai yra subdiakonai, diakonai ir kunigai, kurie tarnauja kartu su vyskupu). Vyskupijos namai tapo Karelijos ministrų ir „kulto“ tarnautojų nakvynės namais. Žinoma, viešųjų ryšių vadovas taip pat pasikeitė į savo. Išliejo tonos ašarų. Ant jo buvo užrašyta penkios tonos popieriaus. Žmonės susikivirčijo, nusivylė bažnyčia ir nuotraukoje adata badė Tichono akis. Natūralu!
2011 m. Tichonas mirė (per anksti savo amžiui), o kadangi bažnyčios atstovai jau sėkmingai save diskreditavo, pasinaudos tradicija nekalbėti blogai apie mirusiuosius ir tylės apie visiškai nevienuolišką bažnyčios elgesį. vyskupas, pažymėdamas tik tai, kad taip atsitiko. Žmonės, nutolę nuo bažnyčios, apie jį kalba taip pat: jis buvo geras vaikinas, na, tik pagalvokite, jis turėjo priklausomybę...
Visiškai teigiamas dalykas: man asmeniškai teko laimė sutikti keletą tikrai nuostabių dvasininkų valdant Tikhonui, tai yra, tokių žmonių tikrai buvo.
Danielius
Matyt, gubernatorius iš Jakutijos buvo perkeltas į Archangelsko sritį keistis patirtimi (jakutai lengviau atsikvėpė). Ir, matyt, aukščiausiajai vadovybei patiko Tolimųjų Rytų patirtis, nes mirus Tikhonui, naujasis archimandritas buvo perkeltas iš Sachalino. Tai buvo vyskupas Danielius. Aš nebesekiau jo valdymo. Ir dėl šiandieninio Kirilo Gundiajevo apsilankymo jo stauropegialiame Soloveckio dvare (kuris taip pat priklauso Archangelsko vyskupijai), paklausiau draugų, kas ten vyksta. Ir, spėk kas?
(dabar buvęs) Archangelsko srities gubernatorius Ilja Michalčukas, atvykęs iš Jakutijos
Kai kurie man pasakojo, kad vyskupų choro dainininkai jau rašo skundų laiškus, kad yra pergyvenami, verkia, koks nuostabus buvo choras, ir netgi kuria nekokybiškus, bet daug emocijų keliančius vaizdo įrašus (juos galite rasti „YouTube“). vargšas aš. Kiti rašo, kad Danielius išblaškė „15 gerbiamiausių ir galingiausių kunigų, išblaškė juos po visą šalį, bažnyčią pavertė pinigų uždirbimo mašina, kas mėnesį mokėjo visas parapijas ir sunaikino bažnyčios mokyklą“.
Archangelsko metropolitas ir Kholmogory Daniilas Dorovskis
Jie taip pat priduria: „Dingo brangiausios šventovės ir ikonos, sudegė biblioteka, metropolitas vairuoja Land Cruiser 200 R555RR, gyvena pažeisdamas visus bažnyčios kanonus su pasaulietine žmona, jis yra beveik 20 bažnyčių rektorius. kartą. Trumpai tariant, tai tiesiog pragaras. GERAI. Tiesiog dera su aukso dulkėmis, platininiais laikrodžiais, kryžiaus stotimis, nusidėjėlių neatleidimu. Žodžiu, tendencija. „Beje, jam išvykus Sachaline buvo tikros šventės“, – laišką užbaigė Archangelsko gyventojas.
Apskritai Archangelsko ministrai vėl šlapiomis akimis (taip girdžiu iš ankstesniųjų, kurie jau nusausino ašaras: Dievas žymi savo nesąmonę). Ir vėl jie rašo laiškus. Patriarchui.
Visos Rusijos patriarchas Kirilas Gundiajevas
LAIŠKAS PATRIARCHUI KIRILUI
Jo Šventenybė,
Jo Šventenybei Patriarchui
Maskva ir visa Rusija
KIRILAS
Jūsų Šventenybe! Šventasis Viešpatie!
Į jus kreipiasi įvairių Archangelsko miesto ir Archangelsko srities bažnyčių parapijiečiai, kurie neabejingi Bažnyčios likimui ir žmonių gyvenimams Rusijos šiaurėje. Jau kreipėmės į Jus su prašymu atkreipti dėmesį į metropolito Danieliaus ir jo „palydovės“ motinos Serafimos (Dove) veiklą, tačiau į mūsų laiškus liko neatsakyta ir nėra jokio pasitikėjimo, kad jie net jus pasiekia.
Tuo tarpu padėtis darosi vis įtemptesnė, „paskutinis lašas“ buvo velionio Vladykos Tichono brolio abato Serafimo (Stepanovo) kerštas, per pastaruosius dvylika metų iš griuvėsių sukūręs sekmadieninę vyskupijos mokyklą. Su meile augino vaikus – būsimus aktyvius parapijiečius, katechetus, socialinius darbuotojus, bažnyčios chorų narius, tuos, kurių Bažnyčiai taip reikėjo. Tėvas Serafimas sukūrė stiprią bendruomenę Carevičiaus Aleksijaus bažnyčioje, subūrė mokytojų komandą, jau nekalbant apie sugriauto pastato atkūrimą sekmadieninei mokyklai, kurią aplankėte 2009 m., lankydamiesi Archangelske. Spaudos konferencijoje sakėte, kad mokykla „paliko neišdildomą įspūdį“.
Jūsų Šventenybe, ŠIOS mokyklos nebėra!
Ženklas ir pastatas išlieka.
Neatlaikęs nešvarumų ir šmeižto srautų, Motinos Serafimo patyčių prieš vyskupijos dvasininkus ir darbuotojus, kurias tėvas Serafimas matė praėjusiais metais, paklusdamas vyskupijos sekretoriui, jis viską išreiškė vyskupui. Tačiau jis, užuot klausęs, galvojęs ir bent šiek tiek pažabojęs savo padėjėją - iždininką, privertė tėvą Serafimą su gėda ir „dirbti“ parašyti atsistatydinimo laišką vyskupijos tarybai.
Mokytojai, dėl to pasipiktinę, buvo paimti įkaitais, sakydami, kad jei ką nors pasakys, susidoros su savo dvasiniais tėvais. Situacijai šylant, gali būti, kad netrukus tarp įkaitų ims kalbėti „Stokholmo sindromas“ – jų vardu bus pikti pareiškimai, kad „gyvenimas gerėja ir linksminasi“.
Deja, tai ne išimtis, o taisyklė Archangelsko metropolyje, kur vyravo baimės, nepasitikėjimo, žiaurumo ir neteisėtumo atmosfera. Dvasininkai apie tai šnabžda, daugelis parapijiečių kalba garsiai, o pasauliečiai tiesiog juokiasi!
Štai vyskupo pamaldų Archangelsko bažnyčioje nuotrauka. Motinos Serafimo vairuojamas juodas džipas, skambant varpams, privažiuoja prie šventyklos. Jie kartu įeina į bažnyčią, metropolitė apsirengia prie įėjimo, o ji per dvasininkus eina į ikonostasą, į chorą, kur jai paruošta kėdė. Ji dainuoja per visą pamaldų laiką (chorai yra Motinos Serafimo specialybė; keletą ji jau išsklaidė Archangelske). Neįmanoma žiūrėti, kaip prieš ją kunigai verčiami grobti, kaip valgant tostai prasideda žodžiais: „Brangus Viešpatie, brangioji mama...“.
Šiurkštumas ir atviras šiurkštumas yra šios moters elgesio norma. Neatlaikę šios atmosferos, daugelis darbuotojų išvyksta, tačiau jie turi pakaitalų – giminių ir mamų draugų iš Užkarpatės; Vyskupijoje vis dažniau pasigirsta ukrainiečių kalbos. Vyskupijos administracija dabar – tikras bivakas: prie įėjimo džiovinami drabužiai, kepamos šašlykinės (o čia – oficiali metropolito rezidencija?). Svečiams su pasididžiavimu rodomas naujai renovuotas pastatas, kuris jau buvo renovuotas prieš trejus metus.
Antrame aukšte yra Metropolito palatai, o šalia jų – motinos, kuri, nesusigėdinta svetimų žmonių, apsirengusi vaikšto po vyskupiją ir parodo savo įtaką, pertraukdama vyskupą, pakeldama prieš jį balsą. keikdamasis jį. Galima įsivaizduoti, kaip ji bendrauja su dvasininkais ir paprastais pasauliečiais!
Archangelsko srityje jos verslas klesti, visose pagrindinėse bažnyčiose yra jos buhalteriai ir „prižiūrėtojai“ iš Užkarpatės, jie taip pat yra vyskupijų auditoriai. Finansai jos rankose. Tai, ką ji rodo Metropolitenui, nežinoma, tačiau žinoma apie motinos meilę geriems automobiliams, namams Maskvos regione ir aukščiausios klasės papuošalams. O šventyklos – tai tik parduotuvių tinklai, kuriuose parduodamos prekės iš Ukrainos ir neaiškios kilmės auksas bei sidabras.
Žinoma, stiprios bendruomenės ir stiprūs kunigai yra pertekliniai, todėl juos keičia tie, kurie arba nesupranta, kas vyksta, arba nepasakys nė žodžio prieš.
Jūsų šventenybė! Mes nesuprantame, kas vyksta. Kaip ši jauna moteris valdo visą didmiestį ir apverčia didmiestį taip, kaip nori? Ar tikrai Bažnyčios chartija iždininkui suteikia tokias išskirtines galias, kai nėra kontrolės?
Archangelsko srities centras – Archangelsko ir Severodvinsko miestai nedideli, čia viskas matosi. Tiek verslininkai, tiek pareigūnai nustojo bendrauti su „Metropolitan“. Bendravimas tarp aukščiausių pareigūnų, apie kuriuos pranešama vyskupijos svetainėje, yra tiesiog būtina politika, kai oficialiai viskas gerai, bet ką jie sako užkulisiuose apie „šią porą“! Tai gėda visai Bažnyčiai! Mums labai skaudu apie tai kalbėti, bet negalime tylėti. Kreipėmės į vyskupą, bet jis vengia susitikimų, rašėme patriarchatui, bet atsakymo nebuvo.
Jūsų Šventenybe! Mūsų valstybėje tik pirmas žmogus gali veiksmingai paveikti situaciją, todėl išdrįsome kreiptis į Jus, mūsų Bažnyčios primate, Jo Šventenybę Patriarchą, mylintį Rusiją ir besirūpinantį tikinčiųjų likimu. Prašau, imkitės veiksmų, neignoruokite Archangelsko bažnytinio gyvenimo: be tvirto tikėjimo nebus stiprios šalies, o Rusijos šiaurėje, kur daugiausia sutelkta valstybės karinė ir ekonominė galia, kyla bet kokių pagundų. Bažnyčios žmonės griauna mūsų ateities pamatą!
Su pagarba Archangelsko vyskupijos pasauliečiai
Postambula iš manęs
Aš nesu prieš bažnyčią. Tikiu, kad pasaulyje yra vieta kiekvienam. Kažkam reikia bažnyčios – ir tai puiku. Vieni gyvena termodinamikos dėsnių pasaulyje, kiti – elfų šalyje, kiti – patogiuose namuose Beverli Hilse. Pasaulis didelis, jame telpa visi. Žmonės vienijasi pagal jiems artimas savybes ir jaučiasi gerai, nes jaučiasi gerai iš tokių kaip jie. Todėl jie nesilanko vietose, kurios nėra iš jų pasaulio. Štai kodėl jie nesikiša į kitų žmonių gyvenimus. Ir jei kas nors netyčia į mūsų gyvenimą ateina per klaidą, mes tiesiog rodome duris. Mes esame vienas kito kaimynai šioje planetoje, ir yra prasminga turėti patogią kaimynystę, visi iš to turi naudos.
Dėl šios priežasties manau, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia turėtų kuo patogiau parodyti duris damoms, kurios įsiveržė į ne jų vyskupiją (leiskite pažaisti). Ir visai neįeikite į pasaulietinę teritoriją; ten gyvena visiškai skirtingi žmonės, turintys visiškai kitokias gyvenimo idėjas (o jų yra daugiau). Tada pilietinė visuomenė tikriausiai nustotų kabinėtis į bažnyčią, juolab kad jai pačiai nesiseka. Pagal apibrėžimą ji turi pagundų. Su kuo ji susidoroja vis blogiau.
Prezidentūros bibliotekoje atidaryta animacijos studija Leningrado srities sekmadieninių ir pataisos mokyklų mokiniams. Projektą Rusijos kino metais įgyvendina Tikhvino ir Lodeinopolio vyskupija kartu su Prezidento biblioteka, remiant Tarptautinio stipendijų konkursą „Stačiatikių iniciatyva 2015-2016“.
2016 m. gegužės 20 d. Prezidentūros bibliotekoje, vaikų multimedijos studijos „Pradžioje buvo žodis“ pristatymo metu, vyko vaikų parengtų animacinių filmukų peržiūra kitose studijose. Kiekvienas kūrinys išsiskiria įvairiais kūrimo būdais. Mokiniai kūrė animacinius filmus naudodami smėlį, karpinius, paprastus piešinius ir kt. Vieną iš metodų vaikai naudos studijoje „Pradžioje buvo žodis“. Vaikams buvo surengta ekskursija į Prezidentūros bibliotekos įrašų ir montažo studiją, kurioje apžiūrėjo įrangą, kuri bus naudojama projekto metu.
Vienas iškiliausių mūsų laikų animatorių Konstantinas Bronzitas buvo Prezidentūros bibliotekoje atsidariusios vaikų multimedijos studijos „Pradžioje buvo žodis“ „krikštatėvis“. Jis pastebėjo, kad animacija – menas, kuris nežino ribų ir atskleidžia kūrybos horizontus, leidžia svajoti ir įgyvendinti fantazijas.
Šiuolaikiniame gyvenime suaugusiojo ir vaiko bendravimui laiko lieka vis mažiau. Vaikai suvokia, kad turi vis daugiau lygių teisių bendraudami su vyresniais. Kaip kalbėti su šiuolaikiniu vaiku apie gėrį ir blogį? Apie amžinas tiesas, kurios mums atrodo akivaizdžios, bet naujoms kartoms visai neakivaizdžios?
Ryškiausi ir gabiausi mokytojai prieš du dešimtmečius pripažino būtinybę nuo didaktinio mokymo modelio pereiti prie kūrybiškumo. Pasikeitus mokymo modeliui, keičiasi ir auklėjamojo poveikio metodas – per kūrybiškumą.
Vaiko įtraukimas į jį jaudinantį projektą tampa priežastimi pokalbiui, bendrai atsakymų į klausimus paieškai, teigiamam savęs ir kitų vertinimui, konstruktyviam pasaulio suvokimui. Animacija tradiciškai traukia vaikus, šiuolaikines technologijas ir tradicines medžiagas. Smėlis, popierius, plastilinas leidžia kurti projektus, kuriuose dalyvauja vaikai ir domina juos bei jų bendraamžius.
Moralės ir moralės klausimai, kuriuos vaikas pasakoja animacine kalba kitiems vaikams, amžinai išliks jo sieloje. Taip pat svarbu, kad kuo daugiau mokytojų atrastų savo kūrybiškumo rūšį bendrauti su vaikais. Projekto metu sekmadieninės mokyklos mokytojai galės stebėti vaikų multimedijos studijos darbo organizavimą kaip sąveikos su vaikais per kūrybiškumą pavyzdį.
Prezidentūros bibliotekos vaikų multimedijos studijos projektu siekiama sudaryti sąlygas diskutuoti su vaikais apie moralines vertybes. Kurdami bendros kūrybos aplinką, mentoriai turi galimybę labai asmeniškai, konfidencialiai pabendrauti su vaikais apie gėrį ir blogį, apie gyvenimo vertybes.
Kūrybiškumo procese, nepastebimai, palaipsniui mentoriai mokys vaiką apginti savo įsitikinimus ir perteikti savo dvasinę patirtį kitiems. Šis įgūdis leis vaikui išlaikyti asmeninį vientisumą ir toliau eiti dvasinio ir moralinio stiprėjimo bei tobulėjimo keliu.
Projekto metu į Prezidentūrą kviečiama 60 mokinių iš 5 Tihvino vyskupijos parapijų sekmadieninių mokyklų ir pataisos mokyklų mokinius susipažinti su bibliotekos darbu ir patirtimi kuriant multimedijos projektus.
Mokydami studijoje vaikai mokysis animacijos principų, mokysis kurti siužetus, mokysis smėlio animacijos technikos. Mokiniai pamatys, kaip dirba pirmosios nacionalinės elektroninės bibliotekos montažo ir garso įrašymo specialistai. Tada jie galės išbandyti save kaip animatorius, kadras po kadro kurdami naujus animacinius kūrinius iš smėlio biblinių istorijų tema, pamatys, kaip jų paruošti kadrai virsta animaciniu filmu.
Karikatūros bus pristatytos didžiajame baigiamajame susitikime Prezidentūros bibliotekos multimedijos salėje, taip pat socialiniuose tinkluose. Jie taps pagrindu puikiam kūrėjų ir žiūrovų pokalbiui apie gyvenimo vertybes. Pokalbyje dalyvaus specialiųjų mokyklų mokiniai, ekspertai, kunigai, žiniasklaida. Sekmadieninės mokyklos mokytojai susipažins su vaikų multimedijos studijos organizavimu.
Šis projektas tikrai bus naudingas ir vaikams, ir suaugusiems. Vaikai patirs asmeninę dvasinę patirtį ir perteiks šių išgyvenimų rezultatą kūrybos forma kitiems, o tai leis ateityje rimtai žiūrėti į savo žodžius ir veiksmus bei įgyti įgūdžių ginti savo įsitikinimus. Įgyti įgūdžiai prisidės prie vaikų estetinio skonio ugdymo, prisidės prie jų profesinio orientavimo arba gali tapti asmeniniu pomėgiu: piešti, animuoti, fotografuoti, taip pat jais vaikai galės sėkmingai ruošti mokyklines užduotis, pristatymus. Be to, įtraukus į projektą pataisos mokyklų vaikus, jie galės palankiau socializuotis visuomenėje. Sekmadieninių mokyklų mokytojai įgis įgūdžių bendrauti su vaikais per kūrybiškumą.
2015 metų rugpjūčio 27 dieną buvo išleistas pilnametražis animacinis filmas „Nepaprasta Serafimų kelionė“. Interviu portalui „Ortodoksija ir pasaulis“ pirmininko pavaduotojas kalbėjo apie animacinio filmo koncepciją, personažus ir sukūrimo istoriją.
— Papasakokite apie komandą, dalyvavusią kuriant animacinį filmuką, kaip atrinkote žmones, su kuriais pirmiausia konsultavotės, be kurių pagalbos buvo sunku apsieiti?
— Komanda susiformavo istoriškai. Iš pradžių animaciniame filme dalyvavo tik Sarovo Serafimų fondas: Sergejus Gabestro kaip vykdomasis direktorius, Nižnij Novgorodo vyskupas ir Arzamas Georgijus kaip valdybos pirmininkas. Nusprendėme pirmiausia užsisakyti scenarijų, o tada pasirinkti komandą, kuri jį įgyvendins. Jie pasamdė labai gerą, patyrusį scenaristų, kuris parašė scenarijų pagal šventojo Serafimo gyvenimą. Vaikams buvo pritaikytas kryžminis personažas, kuris dalyvavo visuose veiksmuose ir buvo su tėvu Serafimu visuose gyvenimo peripetijose ir nuosmukiuose.
Pradėjome diskutuoti apie scenarijų ir pakvietėme „KinoAtis“ bendradarbiauti, parodėme savo scenarijų. Jie pažiūrėjo, grąžino ir pasakė: „Šis scenarijus yra labai aukštos kokybės, bet jis skirtas labai specifinei, bažnyčios auditorijai, kuri žino, kas yra tėvas Serafimas ir yra skaitęs jo gyvenimą. Tai galima padaryti, bet tai bus menas dėl meno.
Taip, turėjome kitokią užduotį, norėjome sukurti šeimos istoriją, skirtą ne tik bažnyčios auditorijai, kuri būtų įdomi visiems. Žinoma, visi žino, kas yra Serafimas Sarovskis. Šventasis Serafimas – nacionalinis didvyris ir šventasis, kurį pažįsta beveik visas pasaulis. Niekas nežino, kur yra Nižnij Novgorodas, bet jei pasakysime, kad šis miestas yra šalia Serafimų-Divejevskio vienuolyno, tada visiems viskas tampa aišku. Tačiau tik pasirengusi visuomenė yra pasirengusi suvokti gyvenimą kaip specifinį žanrą, žmogus, esantis kitoje koordinačių sistemoje, kitoje vertybių sistemoje, patirs suvokimo sunkumų.
Ir nepaisant to, kad jau turėjome paruoštą hagiografiją ir išleidome pinigus, nusprendėme: „Sukurkime istoriją, kuri bus įdomi visiems“. Siaura bažnyčios istorija yra vienas dalykas. Tačiau istorija, kurioje kalbama apie gėrį, apie blogį, apie kai kurias sunkias gyvenimo aplinkybes, yra visiškai kitokia.
Ir atsirado naujas scenarijus – istorija apie mergaitę iš vaikų namų, kuri prieš karą neteko tėvų. Tėvas Serafimas yra vienas iš šios istorijos dalyvių, jis dalyvauja merginos, gyvenančios daugiau nei šimtą metų po jo mirties, gyvenime. Ir jis dalyvauja būtent kaip šventasis, padedantis mergaitei. Apskritai tai pasirodė labai miela, širdžiai miela istorija, įdomi ir suaugusiems, ir vaikams. Juk gailestingumas yra didelė tema, kuri atsiliepia bet kuriam asmeniui, bažnyčiai ar ne bažnyčiai. Jei žmogus yra malonus, jei turi vidinį kilnumą, jis atsilieps.
– Ar gyvenimo akimirkos vis dar persipynusios?
— Žinoma, yra hagiografinių momentų, bet tai nėra pagrindinės istorijos apybraižas. Pagrindinė istorija – mergaitės istorija, labai jaudinanti, gailestinga tiek vaikams, tiek suaugusiems. Žinoma, svarbu sudominti žiūrovą veikėjo istorija, tėvo Serafimo asmenybe, tada, jei žmogus norės, jis skaitys gyvenimą.
— Filmavimo grupė aplankė Divejevą, Sarovą, aplankė vietas, kur gyveno šventasis Serafimas, kaip tai padėjo kuriant animacinį filmuką? Kaip į animacinio filmo kūrimą reagavo Diveevo abatė ir vienuolės?
— Filmavimo grupė ir tie, kurie dirbo prie filmo, lankėsi Diveeve, nes jei kuriate filmą, kuriame yra šventasis, gyvenęs tikroje vietoje, o ši vieta buvo išsaugota, svarbu pamatyti, kaip ji atrodė anksčiau. ir kaip atrodo dabar. Taip pat buvo išsaugotas tam tikras skaičius įsimintinų ir asmeninių Šv. Serafimų daiktų. Žinoma, buvo svarbu aplankyti šias vietas, o filmavimo grupė mielai ten nuvyko. Jie buvo ir Sarove, ir Diveeve, ir buvo persmelkti serafimų dvasios. Visiems tapo lengviau suprasti, kokiame projekte dalyvauja.
Serafimų-Divejevskio vienuolyno abatė mama Sergia mus palaikė, o vienuolynas mielai priėmė idėją sukurti animacinį filmuką. Tėvas Serafimas tikrai dalyvauja milijonų žmonių gyvenime. Neatsitiktinai į Diveevo kasmet suplūsta tiek daug žmonių. Niekas neina į sausą šaltinį. O animacinio filmo pagalba galime parodyti žmonėms, kaip mūsų šventieji, mūsų tautiniai herojai dalyvauja žmonių gyvenime.
— Kaip nesuklysti, įsijausti į charakterį? Ar kuriant pagrindinius veikėjus, ypač šv.Serafimą, kilo abejonių?
– Žinoma, buvo sunkumų. Animacinio filmo personažas turėtų atrodyti kaip tėvas Serafimas. Natūralu, kad studijavome šventojo Serafimo ikonografiją, buvo išsaugoti ir šventojo portretai. Reikėjo portretinio, ikonografinio panašumo. Tada buvo padarytos tėvo Serafimo skulptūros, jas aptarinėjome, vyskupui ir motinai Sergijui parodėme maketą ir patį paveikslą. Jie pateikė savo pastabas.
Kitas iššūkis yra balso vaidyba. Juk filme kalba tėvas Serafimas. Kokį balsą jis turėtų turėti? Ar galite tai įsivaizduoti? Mes negalime. Tai reiškia, kad mes taip pat turime tai išsamiai aptarti. Žinoma, vienuolio atvaizdo kūrimas yra savotiška nauja realybė, nes nėra gyvų žmonių, kurie būtų girdėję, kaip kalbėjo tėvas Serafimas, kurie būtų girdėję jo balsą. Ir dabar tai skambės.
Viena iš priežasčių, kodėl nusprendėme kurti animacinį filmą, o ne filmą, yra ta, kad animaciniame filme yra daugiau erdvės manevruoti. Filmo herojus visada asocijuojasi su aktoriumi. Tačiau mūsų atveju taip neturėtų būti.
— Animacinis filmas – tai visų pirma vaikams skirtas veiksmas.Kaip, jūsų nuomone, vaikai gali susidomėti tokia „pasenusia“ istorija, kur vienas pagrindinių veikėjų yra šventasis?
— Yra animacinių filmų, kuriuos žiūri suaugusieji ir vaikai. Bet ne tai esmė. Matote, animacinis filmas ne apie Luntiką. Tai istorija, tai pilnametražis filmas, bet sukurtas animaciniu būdu. Turime taip elgtis. Nėra „Mickey Mouse“ ar „Teletabių“, kurie skraido ar šokinėja į 20 metrų aukštį. Tai normalus, visavertis filmas, tiesiog sukurtas animacinio filmo pavidalu.
— Ar buvo kokių nors atradimų (malonių ar ne), kurių neplanavote kurdami animacinį filmuką?
— Sukurti filmą, ypač animacinį, yra sunkus darbas ir didžiulės didelės žmonių komandos pastangos. O didžiausias atradimas yra žmonių požiūris į atliekamą darbą. Nes visi balso aktoriai ir dirbusi komanda su projektu elgėsi labai šiltai. Pavyzdžiui, kai kurie nenorėjo imti mokesčių. Jie tikėjo, kad darbas prie tokio animacinio filmo buvo jų indėlis į būtiną ir svarbų projektą.
— Ne paslaptis, kad filmas būna sėkmingas, kai žiūrovai įsimyli personažą. Kaip manote, kaip pasirodė Sarovo Serafimas? Ar lengva jį mylėti?
- Lengvai. Bet tai pasakojimas apie mergaitę Serafimą, o ne apie šventąjį Serafimą iš Sarovo. Žinoma, tėvas Serafimas yra pagrindinis veikėjas, bet pirmiausia tai istorija apie merginą, kurios gyvenime dalyvauja šventasis Sarovo Serafimas. Merginos istorija, žinoma, kelia ir užuojautą, ir meilę. Ir animacinis filmas turi nuostabią pabaigą, pamatysite.
— Kaip šiuolaikinių technologijų panaudojimas derinamas su animacinio filmo tema? Ar tai tik duoklė laikui, ar šiuolaikinės technologijos padeda įgyvendinti animacinių filmų kūrėjų idėjas?
— Kalba yra išraiškos priemonė. Vaikystėje užsidariau vonioje ir dariau nespalvotas nuotraukas - pats fotografavau, pati spausdinau: plėvelė, didintuvas, ryškalas, fiksatorius. Bet kur dabar nespalvota fotografija? Tik meno lygiu, skirtu puikiems žinovams, kurių yra tik keletas. Ir dabar visur turime skaitmeninius fotoaparatus ir spalvotas nuotraukas. Mano vaikai, pavyzdžiui, nesuvokia nespalvotos fotografijos. Jie nesupranta, kas tai yra, nes gyvena už šio konteksto ribų.
Visi juokėmės, kodėl seni filmai buvo spalvoti, bet tai logiška, nes šiuolaikinis žmogus nesupranta ir nepriima juodai baltos istorijos. Jam reikia spalvoto paveikslo. Todėl mūsų filmas buvo sukurtas naudojant šiuolaikines technologijas – tai ranka pieštas filmas, tačiau naudojant kompiuterinę animaciją arba judesio fiksavimą – technologiją, kurios metu aktoriaus judesiai perkeliami į ekraną. Dėl to animacinio filmo personažas juda kaip gyvas žmogus. Tokiu būdu perteikiamos šiuolaikiniam žmogui suprantamos ir pažįstamos emocijos ir vaizdai.
Filmo kūrimas truko apie trejus metus. Pirmiausia dirbome su visais personažais ir modeliais. Tada buvo koreguojamas ir keičiamas scenarijus, piešiami paveikslai, daroma siužetinė lenta, tada kiekvienas kadras paverčiamas gyvu paveikslu ir taip toliau – didžiulis darbas.
Kiną kūrėme naudodami modernias, šiuolaikinei publikai suprantamas priemones. Kodėl jie turėtų įtempti save, būti atitraukti nuo prasmės, nuo istorijos ir virškinti pateikimo formą? Tai nėra meno instaliacija.
– Tai ne komercinis projektas?
— Mums, Šv. Serafimo iš Sarovo fondas, žinoma, ne. Matote, man sunku kalbėti apie kokius nors komercinius lūkesčius. Žinoma, filmas bus rodomas kino teatruose, bet žmonės ten neina nemokamai. Bet pirmiausia mums tai svarbu ir norėtume, kad žmonės matytų animacinį filmuką ir pamatytų jį dideliame ekrane – tai visiškai kitoks suvokimas, kitokia kokybė, kitoks pojūtis. Mes iš to neuždirbame pinigų, darome atvirkščiai – investuojame pinigus į istoriją, kuri, mūsų nuomone, yra prasminga, įdomi ir svarbi, ir norime, kad ją žiūrėtų visi.
— Ar galima sakyti, kad tai misionieriškas, edukacinis projektas?
— Bet koks projektas, susijęs su šventaisiais, didesniu ar mažesniu mastu yra misionieriškas. Esame įsitikinę, kad šiuolaikiniai žmonės turi žinoti savo herojus, žinoti savo istoriją, nes šventasis Serafimas yra ir mūsų šventasis, ir mūsų istorija. Tai vienas garsiausių mūsų tautiečių pasaulyje!
Pagalvokite apie paprastą dalyką: šventasis Serafimas yra Puškino amžininkas, bet jie niekada nebuvo susitikę. Mes žinome Puškiną, žinome Serafimą, bet tai dvi visiškai skirtingos istorijos figūros. Kas buvo Puškinas? Nuostabus poetas, visuomenininkas. Ir visas pasaulis jį pažįsta. Kas buvo tėvas Serafimas? Puikiai gabus dvasingas žmogus: gyveno miške, daugiau nei 10 metų buvo nuošalyje, niekur nekeliavo. Ir visas pasaulis jį pažįsta. Abu jie yra mūsų tautiniai didvyriai, mūsų istorija. Ir žmonės turėtų apie tai žinoti.
Bibliotekoje sukurta vaikų multimedijos studija „Pradžioje buvo žodis“ savo darbus pristatė kitoms kūrybinėms studijoms mokyklose, internatuose ir pataisos ugdymo įstaigose iš vienuolikos Rusijos regionų.
Bibliotekos multimedijos salėje įvyko animacinio filmo „Šv. Jurgio žalčio stebuklas“, kurį smėlio animacijos technika sukūrė Tichino vyskupijos parapinių mokyklų mokiniai, premjera. Tai jau antrasis projekto „Pradžioje buvo žodis“, įgyvendinto remiant konkursą „Stačiatikių iniciatyva 2015-2016“, darbas. Taip pat buvo parodytas pirmasis filmas „Jordano Gerasimas ir liūtas“.
Žiūrovai žiūrėjo ir kitus filmus su biblinėmis istorijomis, atsiųstais iš Rusijos regionų. Jos gaminamos plastilino, smėlio, ranka pieštos animacijos technika. Kūrinius planuojama įtraukti į Prezidentūros bibliotekos portalo tiesioginių transliacijų tinklą ir padaryti viešai prieinamus visiems jo regioninio tinklo dalyviams.
„Animacija yra ryškus kūrybos kelias daugeliui režisierių, menininkų ir scenaristų, – pažymėjo bibliotekos generalinio direktoriaus pavaduotojas Valentinas Sidorinas. – Tikhvino vyskupija palaikė mūsų iniciatyvą kurti multimedijos studiją, o vaikinai atsiliepė į pasiūlymą kurti animacinius filmus. kurkite nuostabius darbus! Tai kelias į kūrybiškumą, profesinį tobulėjimą. Linkiu tuo nesustoti. Kurkite naujus animacinius filmus ir šlovinkite Rusiją šiuo klausimu!"
Tikhvino vyskupijos Šlisselburgo rajono dekanas arkivyskupas Dimitrijus Ničiporukas dėkojo vaikams už jų kruopštumą ir triūsą: „Vienas dalykas yra žiūrėti animacinį filmuką, o visai kas kita – jį kurti. Darbo procese supratai, kad viskas. nėra taip paprasta. Norint pasiekti rezultatą, reikia pastangų“.
„Kiekvienas žmogus, taip pat ir vaikai, turi kūrybinę pradžią, – pažymėjo kunigas Aleksandras Ežovas. – Animacinis filmas yra kūrybinis procesas, todėl projekto dalyviams noriu palinkėti, kad kūrybinė pradžia juose ir toliau dygtų, vystytųsi ir vestų į grožio ir krikščioniškos augimo sielos“.
Už kruopštų darbą Tihvino vyskupijos garbei projekto vadovė, Prezidentūros bibliotekos rinkodaros skyriaus vedėja Anna Damaskina, dailininkė-mokytoja Natalija Nazarova, scenaristė ir režisierė Alena Dolgorukova buvo apdovanoti Tihvino ir Lodeinopolio vyskupo Mstislavo pažymėjimais. Diplomai ir įsimintinos dovanos buvo įteikti autorių kolektyvams ir animacijos studijoms.
Vakaro svečiai iš Sankt Peterburgo kompiuterinės animacijos studijos – režisierius-animatorius Andrejus Bahorinas, scenarijaus autorė Inga Kirkizh, taip pat Kino ir televizijos instituto režisūros skyriaus vyresnioji mokytoja Olga Rybalko ir prodiuserė Alla Khristoforova – tarė atsisveikinimo žodžius. vaikai.
Projektas „Pradžioje buvo žodis“ yra vaikų multimedijos studija Tikhvino vyskupijos prezidentinėje bibliotekoje. Kurdami kūrybingą atmosferą, mentoriai su vaikais konfidencialiai kalbasi apie gėrį ir blogį, apie gyvenimo vertybes. Projekto metu į bibliotekos studiją kviečiami sekmadienio ir pataisos mokyklų mokiniai. Studijos studentai susipažįsta su animacijos technikomis ir patys kuria animacinius filmus.
