namai › elektros įranga › Magiškasis teatras – metodo aprašymas. Mėgstamiausias

Magiškasis teatras – metodo aprašymas. Mėgstamiausias

„Magijos teatras – 1,5 metų specialybės „Archetipoterapeutas“ mokymo kursas

Magijos teatras – tai unikalus Vladislovo Lebedko 1992 metais sukurtas metodas – svarbus darbo elementas savęs pažinimo, individualizavimo ir savo potencialo realizavimo kelyje. Tai galingas tyrimo ir trumpalaikės giluminės psichoterapijos metodas.

Čia realizuojami, išgyvenami ir transformuojami archetipiniai jūsų gyvenimo figūrų siužetai; čia vyksta vidinio pasaulio virsmo į išorinį pasaulį ir atgal „Veidrodžio“ pagalba sakramentas; vyksta puiki improvizacija, juokas ir ašaros, paliečiančios Tikrą...

Magiškasis teatras nėra psichodrama ir ne „žvaigždynas“, tai tikrai Magiškas ir tikrai teatras, kuriame gali tapti aktoriumi, režisieriumi ir savo likimo paslapties žiūrovu.

Draugai, pažįstami, visi, kas yra magiškojo teatro, psichoterapijos ar gilaus savęs pažinimo tema...
Izraelyje organizuojame unikalų 1,5 metų trukmės mokymo kursą pagal specialybę „Archetipoterapeutas“.
Yra galimybė įgyti antrąjį aukštąjį išsilavinimą (akademijai) pagal specialybę „Praktinis psichologas. Specializacija – archetipinės technikos ir technologijos “IUFS (Oxford Educational Network)

Moderatorius: psichologijos daktaras, IUFO archetipinių studijų katedros docentas, daugelio knygų šia tema bendraautoris - Jevgenijus Georgijevičius Naydenovas. Mokymo kursą sudaro šeši seminarai, kurių intervalas yra maždaug 3 mėnesiai.

Seminaro temos:
1 Seminaras „Arhetipinės technologijos“.
Mitologinės sąmonės samprata ir archetipinės technologijos.
Iniciatyvinė kelionė.
Iniciacija į archetipų pasaulį.

2 Seminaras „Pažangios archetipinės technologijos“
Archetipinės vizijos atskleidimas.
Dirbkite su rakto protėvio paieška ir skolų grąžinimu į archetipą.
Darbas su regresija. Darbas su metafora

3 Seminaras „Archetipiniai sapnų tyrimai“ (remiantis knyga „Archetipiniai sapnų tyrimai“ ir straipsniu „Darbas su kolektyvinės pasąmonės sapnais“)

4 Seminaras. „Įvadas į KIML“.
„Septynių aš“ struktūros ir savybių paaiškinimas.
Archetipoterapija (pagal knygą „Archetipoterapija“), derinama su asociatyvumo ugdymo ir vaizduotės ugdymo technikomis.
Archetipinės literatūros studijos.

5 Seminaras. „Procesų priežiūra“. Nukreipimas ir vizijos atskleidimas kuo daugiau judesių iš kiekvieno taško, pasirinkimas. Norų mašinų archetipoterapija. Kryptis yra ne į geštaltų užbaigimą, o savo troškimo stratifikaciją nuo nesavo.

6 Seminaras. „Įvairių archetipinių technologijų ypatybių įvadas“:
simbolinės sistemos – Arcana Tarot, Skandinavijos Runos, Alcheminiai vaizdai, tapyba, muzika, literatūra ir kt.
Archetipoterapijos kaip galimybės idėja.

Tai ne pelno siekiantis projektas, todėl kurso kaina tik 4200 NIS (700 NIS už seminarą). Išankstinis apmokėjimas čekiais už 6 mokėjimus. Galima lankyti ir individualius seminarus (šiuo atveju seminaro kaina 850 NIS).
Grupė nedidelė. Vietų skaičius ribotas, būtina išankstinė registracija.

Pirmaujantis Jevgenijus Naydenovas (Minskas)
Metodo įkūrėjo Vladislavo Lebedko studentas ir bendraautoris.
pavaduotojas galva Archetipinių studijų katedra, psichologijos mokslų daktarė.
Veda savo teminius seminarus apie Magiško teatro ir archetipinių tyrimų technologijas Maskvoje, Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos miestuose.
Vadovaujantis magiškojo teatro technologijų edukacinėms programoms.
Praktinė MT ir AI metodo patirtis - 10 metų.

Programa „Sisteminis išdėstymas ant figūrų, MAC, taro“

vyksta užsiėmimai, grupė uždaryta, registracija laukiančiųjų sąraše
Registruotis į mokymus galima tik asmeniškai susisiekus su mokytoju
psichologė * tarologė * žvaigždynė Alena Plyas

8 moduliai
Kaina:
Pagrindinis modulis "Protėvių paveldas" 10000 rub. Mokiniams 9000 rub / šeštadienis + sekmadienis /
Tada kiekvienas modulis 5000r /šeštadienis/
Mokant už visą programą, kaina yra 40 000 rublių
Vip formato mini grupė: kiekvieno mokinio individuali priežiūra.
Grupėje yra 5 vietos. Norėdami rezervuoti vietą, reikia sumokėti 5000 rublių užstatą / sumokėti už paskutinę pamoką /
Praleidę pamoką taip pat sumokėsite už ją ir gausite baigto internetinio seminaro šia tema įrašą.

Yra pakviesti

psichologai ir kitos pagalbinės profesijos

Taro skaitytojai, kurie nori peržengti nuspėjamąjį darbą su taro programa

IAC praktikos konsultantai (metaforinės asociacinės kortelės)

visi, kurie domisi sistemų konsteliacijomis ir kitomis lauko praktikomis

Programos tikslai ir jūsų pageidavimai:

lavinti lauko matymo ir skaitymo įgūdžius dirbant su taro, MAC, figūrėlėmis

praktikuoti sisteminių konsteliacijų idėjas individualiame konsultavime

papildyti ir išplėsti darbo atvejį klientų praktikoje

įgykite savo kliento patirties dėdami ant figūrėlių, MAC, taro.

Metodinis programos atvejis: sisteminiai konsteliacijos, Magiškasis teatras, NLP technologijos, Eriksoninė hipnoterapija, transgeneracinės terapijos idėjos, taro sistema, psichologinio konsultavimo ir konsteliacinės praktikos autorinės raidos.

Reglamentas: programa skirta įgyti įgūdžių nuo nulinio lygio. Grupės formatas edukacinis, su demo konsultacijomis ir praktika. Proceso metu kiekvienas dalyvis turi galimybę dirbti su savo pageidavimais. Manoma, kad visos technikos turi būti išmanomos poromis, su mokytojo klausimais ir atsakymais bei atsiliepimais.

1 modulis kovo 14 + 15 d. „Protėvių paveldas: gyvenimo žinios – mirties žinios“

Mokomasis seminaras tiems, kurie domisi darbu su protėviais ir nori rasti protėvių paveldo išteklių. Taip pat tiems, kurie norėtų padėti savo klientams gydymo darbe su savo šeimos istorija.

Daugiau:

„Išvalyti kelią“ ir užmegzti energetinį kontaktą su svajonių matrica. Ketinimo spindulio praktika.

❓ Ką daryti, kai sapnas yra „ne sapnas“.
❓ Nėra energijos judėti, bet yra nesėkmės baimė.
❓ Nėra kontakto su ateities matrica: „Noriu, bet netikiu...“.

Kai sapnas pasąmonės lygmenyje ne traukia, o atstumia? Kelią į svajonę blokuoja prisiminimų „raudonos vėliavėlės“: prisiminimai apie praeities traumas ir nesėkmes, provokuojantys nerimą. .

Lauko terapija. Gydomosios 17-osios Arkanų žvaigždės energijos, kaip „greitosios pagalbos automobilis“, įveikiantis vidines kliūtis ir baimes.

Pinigai, gerovė, verslo sėkmė. Kai yra prašymas dėl pakeitimų, jie ateina. Jei paleidžiate praeitį / nereikalingą / svetimą - „tai“ leidžia eiti. Atlaisvina vietos naujam: „Noriu kitaip!“. Webinaras apima į ateitį orientuotą lauko praktiką.

Seminare bus pateikiamos idėjos ir metodai, asmeniniai mokytojo tobulėjimai, praktiniai užsiėmimai dalyviams, 1-2 užsakovo darbai.

Pratimai regėjimui ir lauko skaitymui lavinti. Įvairūs informacijos kanalai su figūrėlėmis ir taro arkanais. Prieigos kodas.

Susisiekite su pinigų figūra. Pratimas visiems dalyviams, išaiškinant asmeninį gebėjimą „turėti pinigų“. Kiek galiu "pakelti"? Arba koks yra mano pinigų srautas?

Praktika "Pinigų takelis: kliūtys ir praėjimai". Keliautojas figūrėlė eina laso keliu „aukštyn“, didėjančiu energijų tankiu.

Jūs visada esate tik du: jūs ir jus supantis pasaulis (partneris, meilužis, viršininkas, kaimynas, draugas, priešas)
Kaip išsisukti iš pasikartojančio scenarijaus santykiuose?

Pratimai grupei lavinti srities viziją ir skaitymą: Prieigos kodas. Kokios yra skirtingų kanalų savybės ir kaip gauname informaciją. Kaip figūrėlė „jaučiasi“, kai ji yra įdėta į vaidmenį? – Prašau, būk aš.

Pasikartojantis santykių scenarijus – kaip į jį patekti ir kaip iš jo išeiti? Ką mylime, kai mylime be atsako? Kur eina energija ir kaip ją galima pamatyti išdėstymo lauke. "Aš negaliu gyventi be tavęs..."

Kaip susigrąžinti save? Emocinės priklausomybės „išrišimo“ technika („džiovinimas“)

Aš noriu kitaip! Įsigykite gyvenimo lauke patirties „kitaip“ ir tapkite asmeniniu santykių kompaso rodikliu. Praėjimas Taro Arkanos keliu.

5 modulis Balandžio 11 d"Šioje pusėje ir anoje pusėje. Sienos apsauga"

Seminaro metu bus pateikiamos idėjos ir technikos, asmeniniai mokytojo tobulėjimai, praktiniai užsiėmimai dalyviams, atliekamas darbas su klientais.

Susipažinkite su veikiančia Sienos tarp pasaulio metafora-modeliu „Ten“ ir „Čia“ lauko praktikose ir sužinokite, kas yra „Ten“ skirtingose tradicijose ir pagalbos praktikose.

Įvaldyti įvairių tarpvalstybinių procesų, ryšių ir kontaktų modelius.

Praktikuokite pasienio viziją ir raskite ryšį su vidiniu pasienio sargo archetipu.

Daugiau

Santykis su savo kūnu trunka visą gyvenimą. Seminaras „apie poreikį ir pakankamumą“; apie priežastis, kodėl organizmas kaupia perteklinį svorį; apie būdus susitarti su kūnu, paleisti „perteklinį ir svetimą“ ir rūpintis kūnu.

Lauko praktika „Lieknėjimo takas“, kliūčių ir blokų išpakavimas: kas išlaiko antsvorį? Pratimai visai grupei.
Prašymai:

Suprantu, kad „pajamos su išlaidomis“ maisto ir energijos sąnaudose nesutampa. Kūnas kaupia perteklinį svorį.
Valgau daug ir „skaniai“, kai jaučiu stresą ir baimę prarasti; ir tai padeda.
Žinau, kad valgau „blogai man“, negaliu atsisakyti.
Po to, kai numetu svorio valios pastangomis, kūnas anksčiau ar vėliau grįžta „į pradą“.

7 modulis Balandžio 25 d "Kelias į sėkmę"

Kada sėkmės metodas „neveikia“? Nėra prasmės toliau daryti tą patį ir tikėtis kitokių rezultatų.Webinaras apima į ateitį orientuotą praktiką. "Aš noriu kitaip!"

❓ Ką daryti, kai „viskas ne taip“, kaip norite?
❓ Mano gyvenimas panašus į Groundhog Day...
❓ Seni sėkmės būdai neveikia, aš nežinau, kaip tai padaryti naujai...
❓ Noriu išsivaduoti iš senų santykių ar pasiekimų scenarijų.

Apie žvaigždynus ir kitas lauko praktikas: kas tai?

Darbas su energetiniu-informaciniu lauku, tiek diagnostinis „informacijos skaitymo“ būdu, tiek gydymas, yra vykdomas pagal daugybę senųjų ir šiuolaikinių tradicijų. Taro, runos, kitos mantikos sistemos. Taip pat sistemos konsteliacijos: klasikinė ir šamaniška, Magiškasis teatras ir kitos modernios technikos.
Kaip ir kada galimas toks darbas?

Kai gyvenime nutinka kažkas nesuprantamo, sukeliančio skausmą. „Kažkas ne taip“ arba „kažkas ne taip“. Ir žmonėms nepalieka klausimų „kodėl taip ir kodėl?“, „Kas bus toliau? Ir, ko gero, svarbiausia, kaip tai pakeisti?

Bet koks pasakojimas apie skausmą ir džiaugsmą, apie „kas negerai“ gali būti patalpintas į energetinį-informacinį lauką. O jame bus matomi pagrindiniai ir nepagrindiniai veikėjai bei veikėjai, žmonių figūros, įvykiai ir jausmai. Tai suteikia mums galimybę sužinoti skausmo ištakas ir problemos šaknis. Ir galimybė pasveikti.

Lauko terapija

Šiuolaikinės sisteminės konsteliacijos dabar yra psichoterapijos, kaip jau pripažinto mokslo, ir tų praktikų, kurios šimtmečius buvo vadinamos „ezoterika“, sankirtos srityje.

Lauko terapija praktiškai apima:

Sąmoningas kontaktas su lauku, kurio šaknys yra senovės tradicijose.

Žmogaus sielos gydymas – praktinė psichoterapija.

Žvaigždynų metodai ir metodai veikia su skirtingomis sistemomis, nebūtinai su šeimos. Dabar Rusijoje jie praktikuoja struktūrines konsteliacijas, kurios veikia su verslo sistemomis; vidinių asmenybės dalių išdėstymas. Žvaigždynai su etninėmis šamanizmo idėjomis, „praėjusių gyvenimų“ konsteliacijos.

Erdvė arba vieta, kurioje saugoma kitų žmonių patirtis, informacija ir jausmai, vadinama energetiniu-informaciniu lauku. Visa žmogaus patirtis saugoma Lauke. Kartais subtilioji plotmė (energetinis-informacinis laukas), apie kurią daug, bet nesuprantamai kalbama, man primena interneto „pasaulinį tinklą“. Internete galite gauti bet kokią jums reikalingą informaciją ir išsiųsti ją norimu adresu. Arba galite tiesiog paskelbti save pasauliui šioje virtualioje erdvėje. Taigi, mano nuomone, pasaulinis lauko tinklas taip pat veikia.

Šeimos ryšiai

Dirbdamas su sritimi žmogus gali pajusti savo santykį su savo rūšies atstovais, net ir su jau mirusiais ar apie kuriuos nieko nežinoma. Šie santykiai gali būti skausmingi. Žmogus yra susijęs su savotiška praeitimi ir, atrodo, neša skausmą tiems, kurie ją patyrė prieš dešimtmečius ar šimtmečius. Šis ryšys lieka nesąmoningas, ir atrodo, kad „gyvename ne savo gyvenimą“. Žvaigždynas padeda pamatyti šį ryšį ir daugeliu atvejų jį užbaigti.

sielos atmintis

Taip pat procese gali atsirasti ryšys su nesąmoninga praeities įsikūnijimų sielos atmintimi. Šioje versijoje Magiškojo teatro laukas nukelia mus į praeities „prašančiojo“ įsikūnijimus. Tai leidžia „prisiminti“ sielos patirtį, net jei ši „patirtis“ yra giliai autentiška kliento vidinio pasaulio metafora. Nepaisant to, šioje metaforoje gali būti išteklių, jėgų, vertybių, kurios jums būtinos šiuo metu. Arba šiandieninio gyvenimo problemų, klaidų ir neteisingų sprendimų šaknys. Ir yra galimybė pasveikti: galime paleisti, apsivalyti, pakeisti ar dar „ką nors padaryti“ su tuo, kas atėjo „iš ten“.

Archetipo terapija

Svarbus dalykas, išskiriantis Magijos teatrą nuo šeimos žvaigždynų, yra tai, kad darbo lauke gali pasireikšti archetipinės nežmogiškos prigimties jėgos ir energijos: skirtingų kultūrų ir tautų dievų ir deivių archetipai, žvaigždynuose jie vadinami Didžiosiomis figūromis. Tai yra jėgos ir archetipai, su kuriais šį tardytoją sieja „ypatingas ryšys“, ir tai turi įtakos jo likimui.

Pakaitinis suvokimas

Apie konsteliacijos techniką ir tai, kaip grupės narys pasirodo esąs „pavaduotojas“, tai yra, vienos iš „prašančiojo“ istorijos figūrų „vaidmenyje“. Kūrinyje naudojama technika, vadinama „pakaitiniu suvokimu“. Psichologijos akademiniuose moksliniuose sluoksniuose šiuo klausimu iki šiol jie suglumę tylėjo. Nuo seniausių laikų, nuo tų laikų, kai iš psichologijos dar nebuvo akademinių ratų, buvo žinomas žmogaus gebėjimas suvokti, pajausti tai, ką jaučia (jautė) kitas žmogus, net jei jis nėra pažįstamas ir net jei tas kitas žmogus turi. jau mirė.

Tai tikrai panašu į tai, kas vadinama aiškiaregystė ir aiškiaregystė, todėl pakaitalo suvokimas gali būti tikslus. Jei norite sukurti informacinį informacijos kanalą – praktikuokite kaip pakaitalas grupės konsteliacijoje.

Pastebėtina, kad deputatų „atsitiktinių vaidmenų“ nėra. Tas jūsų sąmoningas ar nesąmoningas asmeninis prašymas, atvedęs jus kaip į grupės narį, rezonuoja su Lauko erdve. Ir tai yra gera proga išmokti ir nuspręsti ką nors svarbaus sau.

Magijos teatras

Unikalus 1992 m. gimusio Vladislavo Lebedko metodas suteikia galimybę pasinerti į sielos paslapčių patirtį ir yra svarbus žmogaus darbo savęs pažinimo, individualizavimo ir potencialo realizavimo kelyje elementas.

Pagrindinė magiškojo teatro metafora-citata:

„.... Atsidūriau niūriame, tyliame kambaryje, kur be kėdės, rytietiškai, ant grindų sėdėjo vyras. O priešais jį gulėjo kažkas panašaus į didelę šachmatų lentą...

Aš esu niekas“, – maloniai paaiškino jis. Mes čia neturime vardų, čia nesame asmenys. Aš esu šachmatininkas. Ar norėtumėte pasiimti asmenybės ugdymo pamoką? Tada, prašau, duok man tuziną ar dvi savo figūras.

Mano figūros?

Figūros, į kurias subyrėjo jūsų vadinamoji asmenybė. Juk negaliu žaisti be figūrų...

Jis man atnešė veidrodį į akis, aš vėl pamačiau, kaip mano asmenybės vienybė jame skyla į daugybę „aš“, kurių skaičius, regis, vis dar išaugo... daugybė mano vidinių figūrų. pasaulis.

Žiūrėk!

Tyliais, protingais pirštais jis paėmė mano figūras, visus tuos senus vyrus, jaunuolius, vaikus, moteris, visas šias linksmas ir liūdnas, stiprias ir švelnias, gudrias ir gremėzdiškas figūras. Ir jis greitai surengė jų žaidimą savo lentoje, kur jie iškart išsirikiavo į grupes ir šeimas: žaidimams ir kovai, draugystei ir priešiškumui, sudarant miniatiūrinį pasaulį.

Šis gyvas mažas pasaulis mokėjo judėti, žaisti ir kovoti, sudaryti sąjungas ir kovoti, apgulti meile ir neapykanta. Tai buvo daugialypė, audringa ir žavi drama... Figūros, kurių kiekviena buvo mano paties dalis. Visi aiškiai priklausė tam pačiam pasauliui, turėjo tą pačią kilmę, bet kiekvienas buvo visiškai naujas.

Tai yra gyvenimo menas, – sakė jis – Tu pats esi laisvas ir toliau visokeriopai tobulėti ir gaivinti, komplikuoti... „G. Hesse“ Stepių vilkas“
Linkiu tau, kad tavo vidinio pasaulio figūros mylėtųsi, o ne kariuotų.

Darbo formos pagal kliento pageidavimą:

Sistemos išdėstymas pagal Berto Hellengerio metodą

Archetipo terapija

Magic Theatre MT – užkulisiuose

Išdėstymas taro arkanų ir (arba) figūrėlių pagalba.

Individualios konsultacijos

Preliminariai aptardami užklausą su užsakovu, nustatome darbo formą ir tikslą. Žvaigždynas yra bendra žvaigždyno ir kliento kelionė į jo energetinį-informacinį lauką, į jo sistemas, bendras ir ne tik.
Konsteliacijos procese konsteliatorius ir klientas kartu ieško problemų šaknų, blokų. Kas slypi šeimoje, genčių sistemose, asmeninėje traumuojančioje patirtyje. Šioje kelionėje galima „ištraukti iš lauko“ energiją ir išteklius šiandieninei situacijai pakeisti.
Žvaigždyno dinamikoje gali išsilaisvinti metų metus slopinti jausmai, gyvenantys kūne su blokais ir ligomis.

Žvaigždynas gali būti norimos transformacijos pradžia, kuriai būtinas tolesnis „sielos darbas“. Žvaigždėjui neįmanoma „atleisti problemos“ ir gauti garantuotą „gerą sprendimą“. Bet lauko darbų procese galima pradėti sveikimo ir „sielos auginimo“ procesą.

Kokie gali būti jūsų darbo reikalavimai?

Krizių ir konfliktų užbaigimas: tėvas-vaikas, šeima, biuras.

Išeitis iš „nelaimingos meilės“ ir gyvenimo aklavietės scenarijaus.

Trūksta jėgų ir energijos potencialo. "Kur dingsta energija?"

Verslo konsultacijos, karjeros ir finansų klausimai.

Išgydyti „pasikartojantį scenarijų“ ir rasti naują sprendimą.

„Kas skauda“, bet sunku nusakyti žodžiais.

Užlipkite ant būties bangos keteros, pasinerkite į magiškojo teatro studijas-gyvenimą ir tuo pačiu patirkite alcheminio virsmo paslaptį, įsikibę į šį keterą. Tai procesas, susidedantis iš nuolatinės transformacijų kaskados. Tai gyvenimas pačia intymiausia to žodžio prasme...

1. Metodo atsiradimas

Magiškąjį teatrą, kaip efektyvios trumpalaikės grupinės psichoterapijos metodą, individualizacijos būdą ir kultūros studijų metodą, sukūriau 1992 metų sausį. Iš pradžių tai buvo psichodramos ir geštalto terapijos sintezė, kurią vienijo Hermanno Hesse romane „Steppenwolf“ aprašyta „Magiškojo teatro“ metaforos idėja. Tada atsirado darbo su vaizdais metodai ir atmosferų kūrimas pagal Michailo Čechovo aktorinio mokymo sistemą, dėl kelerių metų kruopščios meditacinės praktikos atsirado pagrindinė Magiško teatro (MT) būsena - „Veidrodis“. .

Galiausiai, dešimtojo dešimtmečio pabaigoje sukūriau dramaturgijos ir gyvenimo kelio režisūros koncepciją, kuri davė pradžią daugybei dramatizavimo ir siužeto technikų, o paskui išplėtojau mitologinės sąmonės koncepciją, kuri Magišką teatrą pavertė tikrai magišku ir stebuklingu teatru. tikrai Teatras, sukuriantis gilaus archetipinio darbo metodus ir metodus, o tai yra ryškiausias MT bruožas.

2. Procedūra

Mažoje grupėje vienas žmogus turėtų eiti į „karštą vietą“ ir pareikšti savo prašymą. Iš karto pabrėšiu, kad MT svarbu ne tiek tai, ką žmogus suvokia, kiek jo prašymą ir ištaria, t.y. ne Ego prašymas, o visumos, pirmiausia Sielos, prašymas, kurį patyręs Lyderis išmoksta matyti su patirtimi, kasdieniame gyvenime naudodamas dvi praktikas: meditacinio – vaizdinio matymo ugdymą ir tūrinio sisteminio matymo ugdymą. . Tada vyksta trumpas dialogas su Šeimininku, kurio metu įtampa perkeliama iki pradinio dramos laipsnio (tai ne šiaip įtampa, o nuogas egzistencinis konfliktas) ir vyksta būsimos dramos vidinių herojų parinkimas. Pasirinkimą daro Lyderis, remdamasis daugeliu faktorių (pradedant nuo to, KAIP klientas žodžiu ir neverbališkai išreiškia savo prašymą ir atsako į klausimus, iki gebėjimo formuoti Lyderyje gimusių vidinių vaizdinių žaidimą, rezonuojančių su klientu, taip pat gebėjimas sistemingai aprėpti situaciją su kuo didesne kliento gyvenimo apimtimi ir įžvelgti už jo vidinės dramos siužeto slypinčius archetipus). Paprastai parenkama nuo 2 iki 10 figūrų (dažniausiai 4), atspindinčių visą kompleksą to, ką lyderis matė ir pastebėjo, naudojant visus savo matymo kanalus.

Lyderis yra improvizacijos būsenoje, o figūros, o ypač figūrų deriniai, per 18 metų MT istoriją beveik nepasikartojo. Priklausomai nuo Sielos prašymo gylio, kuris priklauso nuo siužeto konteksto ir kliento vidinio potencialo, galima išskirti tris MT tipus:

a) Paprasta - skaičiai tuo pačiu metu atspindi kliento subasmenybių lygį, pavyzdžiui: pavydas, skausmas, pyktis, pasididžiavimas, gynėjas, prokuroras, berniukas, išmintingas senis, pasipiktinimas ...

b) Struktūrinė – figūros atspindi gilesnes struktūras nei subasmeniniame lygmenyje. Tai yra mechanizmų lygis, pavyzdžiui: oralinė arba analinė fiksacija, libido lygis, anima arba animus, slopinami jausmai, scenarijų procesai, gynybos mechanizmai, antrinis pelnas, įsitikinimai apie save, kitus, gyvenimą, gyvenimo būdą, čakros, subtilius kūnus, energiją. struktūros: blokados, dominuojantys židiniai, skirtingi kažko lygiai ir laipsniai ir kt. Tai taip pat apima bendrines figūras, pavyzdžiui, proprosenelis ir proprosenelė iš kokios nors giminės pagal tėvo ar motinos liniją, pats klanas kaip figūra ir įvairūs jo komponentai.

c) Poststruktūrinės – abstrakčios figūros, kurios turi daug galimų interpretacijų. Tai sisteminių deformacijų lygis, kuris slypi įvairiuose šluose, tokiuose kaip: jūsų priklausymas šeimai, klanui, etninei grupei, žmonijai; arba pagal laiko bazę: esate einamojo mėnesio, gyvenimo, eros, žmonijos istorijos kontekste; arba Dvasia, Siela, Kūnas; arba jums 3 metai, 17 metų, 34 metai ir 41 metai; arba Gyvybės kelias, likimas, vidinis pabėgėlių ožiukas; arba jūsų kalbos ribos ir laisvės simbolis ir kt. Tai taip pat apima įvairių filosofinių sistemų išdėstymus, pavyzdžiui, paimsiu Heideggerio egzistencinį modelį: „Būti mirties link“, „Siaubas prieš nieką“, „Sąžinės raginimas“, „Priežiūra“, „Palikimas į kairę sau“, „Būti kaltas“ dalyvis). Ir kiti.Tokios figūros pasirenkamos, kai darbas vyksta asmenybės pamatų – pasaulio paveikslo, vertybių sistemos – iš naujo surinkimo lygmeniu.

Taigi: tai, kas vyksta toliau, išskiria Magišką teatrą nuo Psichodramos ir kitų gerai žinomų požiūrių ir daro jį tikrai stebuklingu. Čia yra Sakramentas, be kurio neapsieis tik vaidmenų žaidimas. Tai yra „Veidrodis“. Faktas yra tas, kad per ilgus vidinės praktikos metus turėjau galimybę patekti į būseną, kurią sąlyginai pavadinau „veidrodiu“, ir ne tik pačiam patekti, bet ir ją perkelti (praėjus valandai ar dviems po perdavimo stabiliai laikosi) tiems žmonėms, kurių pagrindinis herojus vaidmenims pasirinks savo vidinio pasaulio veikėjus. „Veidrodis“ užtikrina draugiškumą aplinkai – Teatro pabaigoje „aktorius“ neturės tokios būsenos, kokią jam suteikia pagrindinis veikėjas per visą veiksmo laiką. „Veidrodis“ veiksmo metu pašalina „aktoriaus“ asmenybės „triukšmus“, net jei jis neturėjo išankstinio pasiruošimo. „Veidrodis“ veda prie to, kad po jo perdavimo ritualo, o paskui ir vaidmens perdavimo, „aktoriui“ nereikia nieko aiškinti - nuo to momento stebėtinai tiksliai bet koks, net menkiausias jo veiksmas. perteikia tai, kas vyksta pagrindinio veikėjo vidiniame pasaulyje. Nuo vaidmens perdavimo momento, be jokio paaiškinimo, visi aktoriai atstovauja vienam organizmui. Scenoje stulbinančiai tiksliai atsiskleidžia pagrindinio veikėjo gyvenimo mechanika. Šeimininko užduotis yra dramatizuoti tai, kas vyksta, ir sutelkti dėmesį į pagrindinius paveikto siužeto mechanizmus. Tada, kai dramatizacija pasiekia savo ribą, kartais po skausmingos aklavietės, aštrūs prieštaravimai gali būti sutelkti į sielos darbą. Šiuo metu „sub-asmenybės“ taip pat staiga transformuojasi. Anksčiau buvę nepaklusnūs ir nevaldomi, po esminio prieštaravimų transformacijos į sielos darbą, jie pradeda formuotis, dirbti darniai ir integruotis. Labai pasikeičia pati veiksmo atmosfera. Integracijos patirčių lygmeniu momentu kartais vyksta tokie intensyvūs energetiniai procesai, kad dalyvių suvokimas pasiekia kokybiškai naują lygį. Atsiranda transpersonaliniai išgyvenimai. Magiškasis teatras baigiasi, kai visi dalyviai patiria naują savybę ir visumos jausmą.

3. Mitologinė sąmonė

Pagrindinė magiškojo teatro paradigma: mitologinės sąmonės modelis.

Mitologinei sąmonei viskas, kas egzistuoja, yra animuota. Mitologinė erdvė yra sielos erdvė. Atitinkamai, sielos vardu bus pateikti tolesni eskizai.

Žemė yra gyva būtybė, kuri yra nuolatinėje dinamikoje. Tarkime, kad tam tikra būtybė ruošiasi įsikūnyti (vyksta, pavyzdžiui, žmogaus pastojimo procesas). Susidariusią erdvę vaizdžiai tariant galima vertinti kaip „įpjovą“ – daugelio savybių iš karto trūkumą tam tikra proporcija. Daugelio „klientų“ – jėgų, turinčių šias savybes – dėmesys iš karto „skuba“ į šią „įpjovą“. Tai dievai, daimonai, genijai, mūzos, aukštesniojo ir žemesniojo pasaulių būtybės, prigimtinės dvasios, gentinės jėgos, kurioms svarbu perduoti tam tikras užduotis naujoms kartoms... žmogaus, kuris yra prie vartų, dvasia. įsikūnijimas. Daugiašalė „sutartis“ „sudaroma“, atsižvelgiant į Kaupiamojo Kliento interesus ir dvasią, pagal kurią dvasia įkūnija tam tikras aplinkybes (šalis, šeima su daugybe jos bruožų – psichologinių, „medicininių“, socialinių, energetinė, genetinė, gentinė ir kt.). Vietoj dvasios ir „Kumuliacinio kliento“ galėtume vartoti mokslinį terminą – „genomas“ – t.y. metaforiškai kalbant, „gilė“, kurioje yra potencialiai visos individualios tam tikro ąžuolo savybės, todėl genome yra visos potencialios galimybės (nuo fizinio kūno sandaros ir ypatybių iki ryškiausių savybių, galimybių ir pagrindinių likimo etapų). kurie pasireikš palankiai vystant genomą, kuris toks (palankus) beveik niekada nėra dėl daugelio priežasčių, pirmiausia švietimo ir socialinių). Mums, norint suprasti technologines detales, bus patogiau vartoti terminus dvasia ir „Kumuliacinis klientas“.

Žmogaus dvasia nukreipta į „sutarties“ su visuminiu klientu įvykdymą, ir būtent jis yra ta jėga, kuri nuolat traukia žmogų vykdyti „susitarimo“ sąlygas (nesvarbu, kaip jas suvokia žmogus). ego – džiaugsmingas ar žiaurus). Galima sakyti, kad šis „susitarimas“ yra tikslas, tačiau tai bus supaprastintas vaizdas, nes egzistuoja ne tik monistiškai orientuota dvasia, bet ir politeistiškai nusiteikusi siela, kuri, priklausomai nuo sielos išsivystymo, suteikia šakių įvairovė ir daugiavariacija iš pradžių vienareikšmiškame dvasios judėjime.

Siela yra gyvų kanalų erdvė, per jausmus ir ego bei žmogaus dvasios vaizdinius susisiekianti su kiekvienu „klientu“, kuris yra Visuminio Kliento dalis, taip pat su kitų žmonių sielomis ir (su išsivysčiusi siela) su savo „klientais“. Tam tikrų kanalų suaktyvinimas, jų suvokimas leidžia pakeisti pirminį „sutartį“ (kartais ne tik savo, bet ir kito žmogaus, kuris vyksta psichoterapijoje ar magijoje). Kompasas, rodantis, ar tas ar kitas sielos veiksmas yra adekvatus planetinei visumai, yra kūnas, kuris į neadekvačius žingsnius reaguoja su įtampa (situacine ar lėtine, virsta somatine liga). Atskleistus netobulumus galima iškrauti (jei išmoksti juos pastebėti ir „įsiklausyti“) aktyvuojant tam tikrus sielos kanalus (sąmoningų jausmų manifestacija ar vaizdinių kūrimas).

Mitologinės sąmonės požiūriu žmogaus uždavinys gali būti matomas sielos kanalų kūrime ir aktyvavime (suvokime), sujungiant ją iki ribos su visais planetos tvariniais. Tie. tai reiškia pasaulio pagyvinimą ir sąmoningą savo sielos ryšį su Pasaulio Siela, kartu ją gydant.

Tai yra žmogaus sąmonės evoliucija. Ir visai ne grįžimas į iš pradžių paprasčiausią būseną, kurioje nėra (ištirpsta) jokių bendravimo kanalų, ir pati siela. Ir būtent šiame kelyje vyksta savęs ir pasaulio pažinimas. Būtent šiame kelyje savasis ego nustoja būti visatos centru, nors išlieka kaip viena iš gyvenimo figūrų. Šiame kelyje tu pats ir viskas, kas tave supa ir sutinka, tampa gyva, atgyja, gyvena.

Vieną iš mechanizmų, kurių dėka daugelio (praktiškai daugumos) žmonių likimas susiklosto mitologinės sąmonės požiūriu, galima apibūdinti taip:

Atsiskyręs nuo iš pradžių nesąmoningos Sielos erdvės, Ego pradeda tvirtinti, kad valdo tikrovę. Tai iš principo neįmanoma, tačiau tam tikruose kontekstuose tai įmanoma (pavyzdžiui, manipuliuoti žmonėmis). Dažnai, pavyzdžiui, vaikystėje ego atsiduria aklavietėje ir negali jos išspręsti pats. Tada Ego nesąmoningai „apeliuoja“ į įvairias žemesniojo ir aukštutinio pasaulių jėgas (dievus), priklausomai nuo situacijos, ir prašo jų stiprybės (paprastai tai atsitinka dėl svajonių ir fantazijų, stipriai nuspalvintų afekto). - pavyzdžiui, apie kam nors kerštą arba su dideliu noru bet kokia kaina atsikratyti kūno ar psichinio skausmo ir pan.). Valdžia suteikiama tam, kuris prašo - vieno ar kito dievo („sudaroma sutartis“), o žmogus išeina iš aklavietės ir įgyja tam tikrą siddha, pavyzdžiui, gebėjimą tam tikru būdu paveikti kitus. . Tačiau ši „sutartis“ turi ir minusą, nes būdama nesąmoninga dalį Ego pakeičia įgytos galios kompleksu. Be to, tai gali būti išgyvenama kaip neurozė su atitinkamais gynybos mechanizmais. Dalis savęs pakeičiama introjektuota jėga. Suaugus tai sukelia daug problemų (atsižvelgiant į tai, kad vaikystėje buvo daug panašių situacijų ir „susitarimų“ su skirtingais dievais, kurie dažnai sudaro keistą žmogaus likimo modelį). Tokių susitarimų suvokimas ir bandymai jas nutraukti ir atiduoti kažkieno galią, tiksliau – suvirškinti introjektą ir grąžinti savo vientisąją dalį sau, gali būti individualizacijos proceso pradžia.

Taigi MT yra pagrindinė grįžtamojo ryšio su kolektyvine pasąmone technologija.

Magijos teatras bet kokia forma (nesvarbu, ši vizija numatyta ar ne) yra „bendravimas“ su kaupiamuoju klientu įvairiais lygiais ir „derybos“ galimybė, dėl kurios įtraukiamos ne tik asmeninės psichinės ir energetinės struktūros. , bet ir bendrus bei kitus komponentus, kaupiamojo kliento „dalis“ iki rezonanso planetos mastu. Tiesą sakant, Magiškasis teatras yra vienas iš sąmoningų planetinės sąmonės savireguliacijos mechanizmų. Egzistuoja nesąmoningi mechanizmai (kurių žmogus ne savo sąmone įtakoja, o veikia nesąmoningai) – katastrofos, stichijos, epidemijos, klimato dinamika, kolektyvinės sąmonės dinamika, vedantys į ekonominius politinius, taip pat šeimos ir intraasmeninius pokyčius. Magiškojo teatro atveju savireguliacija yra sąmoninga. Tai kiekvieną kartą Planetos Logos ir Pasaulio Sielos bandymas sąveikauti, suvokiant save per skirtingus įsikūnijimo lygius per žmones ir jų „privačias, asmenines“ problemas, o tai atveda juos į Magijos teatrą. Natūralu, kad Magijos teatras toli gražu nėra vienintelis sąmoningas planetinės sąmonės savireguliacijos mechanizmas.

Stebuklingo teatro eigoje laidos vedėjui tenka griebtis technikos, kurią autorius sukūrė per daugiau nei 20 vidinio darbo metų ir yra savotiška sidha – vieno ar kito archetipo kondensacija pagrindinio veikėjo galvoje. arba aktorius teatro procese. Taip atsitinka dėl tikslaus Lyderio dėmesio suderinimo su SIMBOLIŲ superpozicija, kuria šis archetipas atstovaujamas skirtingose kultūrose. Toks „sutirštintas“ SIMBOLIS jaučiamas kaip galingas energijos srautas kūne ir informacijos kanalas mintyse. Pastorinus archetipą galima su juo užmegzti kontaktą – pasiteirauti kokiomis sąlygomis galimas „skolų“ grąžinimas ir atlikti šį veiksmą.

4. Sielos šakniastiebis

Dar viena svarbi konceptuali pastaba. Jei Dvasią galima apibūdinti klasikinės filosofijos kalba su jos hierarchine „medžio“ struktūra, tai Siela peržengia tokio modelio ribas. Sielai apibūdinti (ir atitinkamai darbui) reikia postklasikinės filosofijos modelių. Pereisime prie RHIZOM sąvokos, kurią į postmoderniąją filosofiją įvedė vienas poststruktūralizmo pradininkų – Gilles'as Deleuze'as.

Šakniastiebis yra alternatyva struktūrai. Rizoma turi savo kūrybinį potencialą. Tai savaime besiorganizuojanti sistema. Tariamas chaosas iš tikrųjų kupinas begalinio skaičiaus naujų transformacijų potencialo. Ir tai užtikrina beribį šakniastiebių daugumą. Šakniastiebis iš esmės neįmanoma išskirti jokių fiksuotų taškų. Kiekvienas iš jų savo raidoje pasirodo prieš stebėtoją kaip jo paties judėjimo trajektorijos nubrėžta linija. Savo ruožtu kiekviena tokia linija išvengia standžios fiksacijos. Rizomorfinės aplinkos egzistavimą galima suprasti tik kaip begalinę dinamiką, o šią dinamiką lemia pabėgimo linijos. Šios linijos atrodo paslankios šakniastiebio atžvilgiu, tačiau jos vis tiek rodo savotiškus lūžius, šakniastiebių perėjimus į būseną, kurioje nėra standžios universalios struktūros. Iš esmės šakniastiebis neturi ir negali turėti nei pradžios, nei pabaigos, tik vidurį, iš kurio išauga ir peržengia savo ribas. Šakniastiebių diegimo procesą sudaro vis daugiau naujų galimybių, įskaitant linijines, pasireiškimas. Tačiau bet kuri iš šių šakniastiebių variantų iš esmės negali būti laikoma užbaigta. Bet kuriuo metu bet kuri šakniastiebių linija gali būti nenuspėjamai susijusi su bet kuria kita. Ir tada, šio absoliučiai nestabilaus, momentinio surišimo momentu, susidaro tam tikras šakniastiebių raštas... Atsiranda nenuspėjamai pulsuojanti konfigūracija. Negaudyk jos, nepagauk. Tai nenuspėjama ir amžinai nauja. Tai beveik nepaiso aprašymo... Labiausiai „apčiuopiamą“ šakniastiebių vaizdą pateikė Umberto Eco:

„Vietoje „pasaulio paveikslo“ sąvokos, pagrįstos sistemiškumo, pavaldumo ir progreso principais, labirinto vaizdas pasirodo kaip užbaigtumo ir pasaulio idėjos simbolis. Jame yra išsišakoję koridoriai. Tačiau skirtingai nuo klasikinio labirinto, ant kurio slenksčio Ariadnės gija iš karto patenka į tavo ranką, vedanti į vienintelę išeitį (tai savotiška tradicinės minties pažinimo kelio metafora), čia jo nėra. Kadangi nėra centro, periferija. Takai kaip tinklelis – tai šakniastiebiai. Jis sukurtas taip, kad kiekvienas takelis turėtų galimybę susikirsti su kitu. Kultūros erdvė, dvasinės veiklos formos (menas, filosofija, religija, mokslas) yra šakniastiebio erdvė. Potencialiai tokia struktūra yra neribota, nors iš tikrųjų ji nėra užbaigta iki galo. Mūsų pasaulio tyrinėjimas – „labirintas“ yra tarsi kelionė lygiavertėmis šakniastiebių takų galimybėmis. Taigi pasaulio vienybės idėja išsipildo formų, metodų, principų, jos vystymosi krypčių pliuralizme, kuriam dabar nereikia absoliučių tiesų transcendentalizmo.

Panašus labirintas – šakniastiebis – tai Sielos erdvė, kurioje kiekvienas archetipas ir kiekvienas jį atspindintis vaizdas gali nenuspėjamai susikirsti su kitais, persidengti, tarpusavyje transformuotis ir transformuotis visiškai nenuspėjamomis, nelinijinėmis trajektorijomis. Čia viskas potencialiai su viskuo susiję, nėra centro ir periferijos, čia matome amžinai sklandų, nuolat atstatantį labirintą.

Ir MT figūros veda mus per šį netiesinį skysčio labirintą. Labai svarbu tai suprasti, nes visi bandymai interpretuoti Sielos įvaizdžius, pradedant nuo seniausių laikų ir baigiant Jungu bei jo pasekėjais, gulėjo pagal klasikinius – struktūrinius modelius. Aš siūlau kažką iš esmės kitokio. Intuityviai žiūrint, Jungo mokinys ir reformatorius, archetipinės psichologijos kūrėjas Jamesas Hillmanas priartėjo prie to paties. Tačiau MT pirmą kartą stengiamės ne interpretuoti vaizdinius, simbolius ir archetipus, o gyventi su jais, žaisti ir transformuotis kartu su vaizdais ir archetipais, įpindami į keistus ir kartu nepaprastai gyvenimiškus. visatos modelius. Užlipkite ant būties bangos keteros, pasinerkite į MT studijas-gyvenimą ir tuo pat metu patirkite alcheminio virsmo paslaptį, laikydamiesi šio keteros. Tai procesas, susidedantis iš nuolatinės transformacijų kaskados. Tai gyvenimas pačia intymiausia to žodžio prasme...

5. Paraiškos

Išskirkime tris užduočių lygius, su kuriais žmogus susiduria vystydamasis.

a) Ikinormatyvinio vystymosi tikslai:

Ryškių psichinių ir fizinių problemų sprendimas;

Socialinė adaptacija;

b) Normatyvinio rengimo uždaviniai:

Tapti brandžiu, savarankišku, atsakingu žmogumi;

Tapimas vyru (moterimi);

Kūrybiškas dabartinių užduočių įgyvendinimas visose gyvenimo srityse (darbas, kūryba, šeima, poilsis, savęs pažinimas);

Tapti savo srities profesionalu;

Fizinio kūno ir psichikos grūdinimas;

c) Aukštesnio standarto kūrimo užduotys:

Jūsų tikslo įgyvendinimas;

Savo tikrosios prigimties (ką galima pavadinti „aš“ – suvokimo šaltiniu) ieškojimas;

Mylėkite ir padėkite kitiems žmonėms sprendžiant pirmojo, antrojo ir trečiojo lygio problemas.

Mano nuomone, būtų klaidinga kiekvieną individą laikyti kažkokiu fiksuotu lygmeniu ir, atitinkamai, jam tenka tos pačios rūšies užduotys. Žmogus gali turėti kelias jam aktualias užduotis, tarkime, pirmo lygio, kelias antrojo... Galime tik pasakyti, kad tam tikram žmogui vieno iš lygių užduotys yra ryškios ir svarbiausios, o kitų lygių užduotys yra perspektyvios, arba nebaigtos „uodegos“. Vadovaujančiam MT svarbi prioritetinių ir ilgalaikių užduočių vizija.

Remiantis aukščiau pateiktu sąlyginiu užduočių lygių aprašymu, akivaizdu, kad neteisinga nukreipti žmogų, kuris dar tinkamai neišsprendė bent daugumos ikinorminių užduočių, smurtiniam dvasiniam asketizmui, o tai, žinoma, ne neįtraukti trečiojo lygio užduočių kaip kažkokios ateities gairės. Patirtis rodo, kad po to pirmojo ir antrojo tipo uždavinius išspręsti daug sunkiau... Kita vertus, pasirenkant linijinę strategiją, tai yra nuosekliai sprendžiant iš pradžių visas pirmojo tipo problemas, po to – antrojo ir tik tada - trečiasis taip pat nėra optimalus ir neįmanomas, nes daugelis pirmojo, o ypač antrojo tipo užduočių atsiranda ir tampa aktualios tik sprendžiant virš normos uždavinius. Taigi kyla klausimas, kaip pasirinkti optimalią strategiją kiekvienu atveju (greičiausiai ciklinę ar šakotą).

Kompetentingas požiūris į verslą reikalauja, kad konsultantas turėtų didelę sėkmių ir klaidų patirtį vystant...

6. Eksperimentuokite

2008-2009 m., ruošdamasis apginti metodą pranešime Tarptautinėje transpersonalinės psichoterapijos konferencijoje, atlikau eksperimentą MT efektyvumui patikrinti. Vos per 18 MT gyvavimo metų per jį praėjo keli tūkstančiai žmonių. Iš jų 2008–2009 m. su 200 žmonių turėjau nuolatinį ryšį ir galėjau sekti jų dinamiką išlaikęs MT. Pagal lytį yra 121 moteris nuo 20 iki 55 metų ir 79 vyrai nuo 23 iki 58 metų. Šie žmonės buvo išmatuoti naudojant iškrovos vaizdavimo metodą prieš atliekant MT ir praėjus 6 mėnesiams po MT. Kontrolinė grupė buvo atrinkta ir tarp Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Psichologijos fakulteto perkvalifikavimo kursų studentų, kurie nelankė MT ir kitų mokymų. Jų taip pat buvo 200, iš jų 115 moterų nuo 25 iki 50 metų ir 85 vyrai nuo 27 iki 55 metų. Jiems taip pat buvo atlikti kontroliniai matavimai – pirmasis ir antrasis – po 6 mėn. Tiek eksperimentinės, tiek kontrolinės grupės matavimų rezultatai buvo suvidurkinti ir išvardyti 1 lentelėje.

Tiriamųjų būklei įvertinti buvo naudojami šie parametrai:

FEI – Funkcinės energijos indeksas – tiriamojo funkcinės energijos lygio charakteristika tyrimo metu. Kuo didesnis FEI, tuo didesnis galimas tiriamojo rezervas. Aukšta IPEI reikšmė apibūdina tikslingumą, atsparumą stresui, didelį aktyvumą ir potencialių atsargų atsargas.
FEB – Funkcinis energijos balansas – energijos simetrijos charakteristika – tiriamojo funkcinės energijos lygio pasiskirstymas tarp dešinės ir kairės rankos tyrimo metu. Tai apibūdina energijos balansą. Kuo simetriškiau paskirstyta subjekto energija, tuo didesnis jos panaudojimo funkcinis rezervas. Stipri asimetrija yra psichologinio, o sunkiais atvejais ir fiziologinio disbalanso požymis. Aiškus psichologinio nestabilumo, nervingumo, paslėptų baimių, fobijų, nepasitikėjimo savimi požymis.
ED – Energijos trūkumas – viso organizmo psichofunkcinės būklės energijos trūkumo lygio įvertinimas, atsižvelgiant į atskirų organų ir sistemų būklę. Energijos trūkumas byloja apie perkrovos, nuovargio būsenas, energijos atsargų išeikvojimą.
SED – Energijos deficito simetrijos – energijos deficito būsenų pasiskirstymo simetrijos charakteristika. Aukštas SED koeficientas rodo potencialiai pavojingą energijos trūkumo būseną. Žemas SED rodo laikinus funkcinius sutrikimus.

Eksperimento rezultatai aiškiai rodo, kad žmonėms, kuriems nebuvo atlikta MT, visi rodikliai išliko vidutiniškai tame pačiame lygyje, o žmonėms, kuriems buvo atlikta MT, visi koeficientai pasikeitė reikšmingai ir teigiamų rezultatų kryptimi.

Be instrumentinio eksperimento, žmonių, kuriems buvo atlikta MT, po 6 mėnesių buvo klausiama apie įvykusius pokyčius. Daugiau nei 70 procentų tiriamųjų ne tik išsprendė MT iškeltas problemas (psichosomatinės, šeimos, krizės, neurozės), bet ir pasiekė naują pasaulėžiūros platumo ir gilumo lygį. Likę 30 procentų pastebėjo, kad jų būklė pagerėjo. Beveik visi tiriamieji teigė pasižymėję padidėjusiu empatijos, tolerancijos, atsparumo stresui lygiu ir gebėjimu savarankiškai spręsti savo problemas. Sumažėjęs nerimas, nerimas, depresija. Šimtas septyniolika (117) žmonių, išlaikę 1 ar daugiau MT, toliau užsiėmė savęs pažinimu. Jie turi aiškiai stabilią orientaciją į dvasinį tobulėjimą.

7. Plėtros perspektyvos – archetipinės studijos

Magiškojo teatro metodas siūlo tolesnės plėtros galimybę. Šios plėtros tikimasi keliomis kryptimis. Visų pirma, tai tolesnis paties Magiškojo teatro įrankių ir galimybių tobulinimas.

Be to, atveriame plačias perspektyvas vadinamiesiems archetipiniams tyrimams įvairiose žinių srityse.

Išvardinsiu tas archetipinių tyrimų sritis, kurioms jau yra atsilikimų knygų, straipsnių ir eksperimentinių darbų forma.

a) Archetipinė literatūros kritika yra tam tikrų klasikinės literatūros ir dramaturgijos įvaizdžių archetipų tyrimas. Tai apima pačiame Magijos teatre gautų rezultatų panaudojimą terapiniais ir ugdymosi tikslais, taip pat gerokai išplės kultūros studijų apimtį.

b) Archetipinis sapnų tyrimas yra mūsų pradėta tyrimų sritis, duodanti psichoterapijos ir dvasinio tobulėjimo rezultatus.

c) archetipinė meno kritika – tam tikrų vaizduojamojo meno kūrinių archetipų tyrimas. Tai apima gautų rezultatų panaudojimą gydymo ir vystymosi tikslais, taip pat žymiai išplės kultūros studijų sritį.

d) Archetipinis folkloro tyrimas yra kultūrologinė technika, leidžianti žymiai išplėsti supratimą apie pasakų, epų ir poezijos vaidmenį.

e) Archetipinis mitologijos tyrimas – tas pats plečiant mitų tyrimo ir praktinio panaudojimo kontekstą bei užmezgant grįžtamąjį ryšį su skirtingų panteonų dievais.

f) archetipinių technologijų plėtra mokslo ir technikos raidos srityje. Mano platus straipsnis ir daugybė eksperimentų yra skirti šiai sričiai.

g) Archetipinės kelionės – alternatyvi technologija šamaninėms kelionėms, suteikianti daug daugiau galimybių pažinti žmogaus vidinį pasaulį, o kartu ir įvairius tikrovės lygmenis.

h) Archetipinės technologijos pedagogikoje – Magiško teatro metodų taikymas ir darbas su archetipais pedagoginiame procese, visų pirma rengiant bet kurios profesijos meistrus.

i) Archetipinis istorijos tyrimas – nauja istorinių modelių vizija, ypač aistringumo ir etnogenezės teorija, naudojant archetipines technologijas. Tai tik keletas galimų archetipinių tyrimų pritaikymo įvairiose žinių srityse. Ateityje ši tema gali atverti galimybę sukurti labai galingus ir plataus masto metodus, skirtus gamtos ir humanitarinių mokslų plėtrai, technologijų pažangai ir žmonijos dvasiniam vystymuisi. Sankt Peterburgas, 2009 m

Nuorodos:

Išsamesnį magijos teatro aprašymą rasite V. Lebedko, E. Naydenovo knygoje „Stebuklingasis teatras – sielos kūrimo metodika“. Samara „Bahrakh-M“, 2008 m

G. Hesse „Stepių vilkas“. SPb. „Crystal“, 2001 m

M. Čechovas „Apie aktoriaus techniką“. M. "AST", 2001 m

V. Lebedko „Gyvenimo būdo dramaturgija ir režisūra“ 2000 m., autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru

Koncepcija buvo sukurta 2000 m. ir aprašytas V. Lebedko straipsnyje „Mitologinė sąmonė“. BPA biuletenis, 93 – 2009 leidimas

M. Heideggeris „Būtis ir laikas“. Jekaterinburgo „Factoria“, 2002 m

Pamatykite Gilles'o Deleuze'o ir Felixo Guattari veikalą „Kapitalizmas ir šizofrenija“, kuris apvertė daugybę filosofinės minties idėjų.

Umberto Eco „Užrašai rožės vardo paraštėse“

James Hillman „Archetipinė psichologija“ M. „Cogito centras“ 2005 m.

„Strategijos“ sąvoka šiuo atveju reiškia strategijas, sukurtas išradingo problemų sprendimo teorijoje (TRIZ).

V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Archetipiniai sapnų tyrimai" 2008, Samara "Bahrakh-M"

V. Lebedko. „Naujos archetipinės technologijos mene ir kelias nuo tradicionalizmo į postmodernizmą“ 2009 m., – paskelbta autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.

Skyrius: V. Lebedko, E. Naydenovo knygos „Stebuklingasis teatras: sielos kūrimo metodika“ 2008, Samara „Bakhrakh-M“ skyrius „Rusų liaudies pasakų prasmės atradimas pasitelkus Magijos teatrą“

V. Lebedko, E. Naydenovas, M. Michailovas „Dievai ir epochos“ 2007, Sankt Peterburgas. "Visi"

V. Lebedko „Technologijos kaip gyvos būtybės“ 2007, taip pat V. Lebedko „Mitologinė sąmonė ir mokslo bei technikos raida“. 2008 m., - paskelbta autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.

V. Lebedko, E. Naydenovo, M. Michailovo „Archetipinės kelionės“ 2010, Penza „Aukso pjūvis“, taip pat V. Lebedko, E. Naydenovo „Taro arkano archetipinis tyrimas“ 2010, Penza „Aukso pjūvis“.

V. Lebedko „Specialisto pavertimo meistru metodika“ 2009 m., – publikuota autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.

V. Lebedko garsinių paskaitų cikle „Sielos fenomenologija“, publikuotame internete adresu http://shadowvll.livejournal.com, taip pat V. Lebedko, E. Naydenovo, M. Michailovo knygoje "Dievai ir epochos" 2007, Sankt Peterburgas "Visa"

Asmeninė svetainė Vladislovas Lebedko: http://www.svetainė/

magijos teatrai, psichologija, psichoterapija, kultūros studijos, literatūra...

magijos teatras- metodas trumpalaikė grupinė psichoterapija, sukurtas m 1992 m Vladislovas Lebedko– psichologijos mokslų daktaras, didysis filosofijos daktaras. Metodas buvo pagrįstas psichodramos ir geštalto terapijos sintezė, taip pat technikos, paimtos iš Michailo Čechovo vaidybos mokymas. Vėliau Magijos teatras buvo papildytas dramaturgijos ir gyvenimo kelio režisūros sampratos bei mitologinė sąmonė.

Reikia pažymėti, kad magiškojo teatro praktika turi gilus filosofinis pagrindas, neįsigilinus į kurį gana sunku suprasti visus metodo niuansus.

Greitai pažiūrėkime, iš ko jis susideda. magijos teatro procedūra. Iš nedidelės praktikų grupės atrenkamas vienas asmuo suformuluoja jūsų prašymą, be to vadovo užduotis pamatyti už išorinio ego sugeneruoto prašymo, vidinis prašymas, ateinantys iš Sielos. Toliau tarp dalyvio ir fasilitatoriaus vyksta dialogas, kurio metu sprendžiama probleminė situacija atneštas į pradinį dramos etapą, kuri leidžia lyderiui pasirinkti vidinius dramos herojus- nuo 2 iki 10 figūrų.

Paprasta- figūros atitinka dalyvio subasmenybes: „gynėjas“, „berniukas“, „išmintingas žmogus“ ir kt.
Struktūrinis- šiuo atveju figūros atspindi subasmeninio lygmens struktūras: oralinę ar analinę fiksaciją, gynybos mechanizmus, bendrines figūras (tėvo ar motinos protėviai) ir kt.
poststruktūrinis- figūros yra abstrakčios, turinčios daug skirtingų interpretacijų, pavyzdžiui, priklausymas šeimai, klanui, žmonijai ir pan.

Po to Magijos teatro procedūra praeina į kitą etapą kuri išskiria šią praktiką nuo psichodramos ir kitų panašių metodų. Įeina vadovas ypatinga sąlyga vadinamas " veidrodis“, ir perduoda šią būseną veikėjams. Dėl to dalyvio vidinio pasaulio herojų vaidmenis atliekančių žmonių „triukšmai“ pašalinami, tikslus derinimas ir jie pradeda elgtis kaip vienas visas organizmas. Veiksmas vyksta scenoje, reflektuojant visus dalyvio vidinio gyvenimo niuansus. Vadovo užduotis yra padidinti proceso dramatiškumą paaštrintus prieštaravimus sutelkiant į sielos darbą. Tam tikru momentu tai atsitinka transformacija e – anksčiau nevaldomos subasmenybės pradeda formuotis ir integruotis. Kilti transpersonaliniai išgyvenimai ir šia didinga nata Magiškojo teatro veiksmas baigiasi.

Magiškojo teatro praktika turi daug programos, juos sąlygiškai galima skirstyti į trys lygiai:

Ikinormatyvinės raidos tikslai: fizinių ir psichinių problemų sprendimas, socialinė adaptacija.
Normatyvinio rengimo uždaviniai: asmenybės formavimas, kūrybinė savirealizacija, profesinė savirealizacija, psichikos grūdinimas ir kt.
Virš standarto tobulinimo užduotys: kelionės tikslo suvokimas, tikrosios prigimties paieška, pagalba kitiems žmonėms sprendžiant išvardintas problemas.

Nors užduotys šioje sistemoje yra išdėstytos hierarchine struktūra, tik šeimininkas gali nustatyti jų sprendimo prioritetas konkrečiam atvejui ir formai optimali strategija.

Per 20 darbo metų, didelis kiekis statistinė informacija, kuri leidžia įvertinti Magiško teatro technikos taikymo efektyvumą: yra tiek objektyvūs duomenys kelių tūkstančių dalyvių būklės matavimai ir jų subjektyvesnis vertinimas kaip praktika paveikė jų gyvenimą. 70% žmonės ne tik išsprendė praneštas problemas, bet ir nuėjo į naujas lygis pasaulėžiūra. Kita 30% pareiškė kai kurie patobulinimai jo būklėje. Beveik visi magijos teatro dalyviai pastebėjo empatijos, tolerancijos, atsparumo stresui padidėjimą, gebėjimo savarankiškai spręsti savo problemas atsiradimą, tuo pačiu sumažėjęs nerimas, nerimas ir depresija.

psichologijos mokslai

PSICHODRAMA
MAGIC TEATRAS
GRUPINĖ PSICHOTERAPIJA
GESTALT TERAPIJA

Magijos teatrą, kaip veiksmingos trumpalaikės grupinės psichoterapijos metodą, individualizacijos būdą ir kultūros tyrimo metodą, sukūriau 1992 metų sausį. Iš pradžių tai buvo psichodramos ir geštalto terapijos sintezė, kurią vienijo idėja Magiškojo teatro metafora, aprašyta Hermanno Hesse romane „Stepių vilkas“. , pasirodė pagrindinė Magiško teatro (MT) būsena - „Veidrodis“.

Archetipinis darbas su vyresniojo Futharko runomis, taikomas mokslo, technologijų, ekonomikos, politikos, ekologijos, kultūros ir meno problemoms spręsti (sisteminis požiūris)
Logotipo keitimas. Aktuali psichologijos, kulturologijos ir ezoterikos užduotis
Mokslo evoliucija. Magiškasis teatras ir archetipiniai tyrimai – perspektyvos.

Metodo atsiradimas

Procedūra

Paprasta - skaičiai tuo pačiu atspindi kliento subasmenybių lygį, pavyzdžiui: pavydas, skausmas, pyktis, pasididžiavimas, gynėjas, prokuroras, berniukas, išmintingas senis, pasipiktinimas ...
Struktūrinė – figūros atspindi gilesnes struktūras nei subasmeniniame lygmenyje. Tai yra mechanizmų lygis, pavyzdžiui: oralinė arba analinė fiksacija, libido lygis, anima arba animus, slopinami jausmai, scenarijų procesai, gynybos mechanizmai, antrinis pelnas, įsitikinimai apie save, kitus, gyvenimą, gyvenimo būdą, čakros, subtilius kūnus, energiją. struktūros: blokados, dominuojantys židiniai, skirtingi kažko lygiai ir laipsniai ir kt. Tai taip pat apima bendrines figūras, pavyzdžiui, proprosenelis ir proprosenelė iš kokios nors giminės pagal tėvo ar motinos liniją, pats klanas kaip figūra ir įvairūs jo komponentai.
Poststruktūrinės – abstrakčios figūros, kurios turi daug galimų interpretacijų. Tai sisteminių deformacijų lygis, kuris slypi įvairiuose šluose, tokiuose kaip: jūsų priklausymas šeimai, klanui, etninei grupei, žmonijai; arba pagal laiko bazę: esate einamojo mėnesio, gyvenimo, eros, žmonijos istorijos kontekste; arba Dvasia, Siela, Kūnas; arba jums 3 metai, 17 metų, 34 metai ir 41 metai; arba Gyvybės kelias, likimas, vidinis pabėgėlių ožiukas; arba jūsų kalbos ribos ir laisvės simbolis ir kt. Tai taip pat apima įvairių filosofinių sistemų išdėstymus, pavyzdžiui, paimsiu Heideggerio egzistencinį modelį: „Būti mirties link“, „Siaubas prieš nieką“, „Sąžinės raginimas“, „Priežiūra“, „Palikimas į kairę sau“, „Būti kaltas“ dalyvis). Ir kiti.Tokios figūros pasirenkamos, kai darbas vyksta asmenybės pamatų – pasaulio paveikslo, vertybių sistemos – iš naujo surinkimo lygmeniu.

mitologinė sąmonė

Pagrindinė magiškojo teatro paradigma: mitologinės sąmonės modelis.

Mitologinei sąmonei viskas, kas egzistuoja, yra animuota. Mitologinė erdvė yra sielos erdvė. Atitinkamai, sielos vardu bus pateikti tolesni eskizai.

Vieną iš mechanizmų, kurių dėka daugelio (praktiškai daugumos) žmonių likimas susiklosto mitologinės sąmonės požiūriu, galima apibūdinti taip:

Taigi MT yra pagrindinė grįžtamojo ryšio su kolektyvine pasąmone technologija.

Sielos šakniastiebis

Naudojimo sritys

Išskiriame tris užduočių lygius, su kuriais žmogus susiduria vystydamasis.

Ikinormatyvinio vystymosi tikslai:
- ryškių psichinių ir fizinių problemų sprendimas;
- socialinė adaptacija;
Normatyvinio rengimo uždaviniai:
- tapti brandžiu, savarankišku, atsakingu žmogumi;
- tapti Vyru (Moterimi);
- kūrybiškas dabartinių užduočių įgyvendinimas visose gyvenimo srityse (darbas, kūryba, šeima, poilsis, savęs pažinimas);
- tapti savo srities profesionalu;
- fizinio kūno ir psichikos grūdinimas;
Aukštesnio standarto kūrimo užduotys:
- savo Tikslo įgyvendinimas;
- savo tikrosios prigimties (ką galima pavadinti „aš“ – suvokimo šaltiniu) ieškojimas;
- mylėti ir padėti kitiems žmonėms sprendžiant pirmojo, antrojo ir trečiojo lygio problemas.

Kompetentingas požiūris į verslą reikalauja, kad konsultantas turėtų didelę sėkmių ir klaidų patirtį vystant...

Eksperimentuokite

Kaip tiriamųjų būklės vertinimo kriterijai buvo naudojami šie parametrai:

IPPE – funkcinės energijos indeksas- tiriamojo funkcinės energijos lygio charakteristika tyrimo metu. Kuo didesnis FEI, tuo didesnis galimas tiriamojo rezervas. Aukšta IPEI reikšmė apibūdina tikslingumą, atsparumą stresui, didelį aktyvumą ir potencialių atsargų atsargas.
FEB – Funkcinis energijos balansas- energijos simetrijos charakteristika - tiriamojo funkcinės energijos lygio pasiskirstymas tarp dešinės ir kairės rankos tyrimo metu. Tai apibūdina energijos balansą. Kuo simetriškiau paskirstyta subjekto energija, tuo didesnis jos panaudojimo funkcinis rezervas. Stipri asimetrija yra psichologinio, o sunkiais atvejais ir fiziologinio disbalanso požymis. Aiškus psichologinio nestabilumo, nervingumo, paslėptų baimių, fobijų, nepasitikėjimo savimi požymis.
ED – energijos trūkumas- viso organizmo psichofunkcinės būklės energijos trūkumo lygio įvertinimas, atsižvelgiant į atskirų organų ir sistemų būklę. Energijos trūkumas byloja apie perkrovos, nuovargio būsenas, energijos atsargų išeikvojimą.
SED – energijos deficito simetrijos yra energijos trūkumo būsenų pasiskirstymo simetrijos charakteristika. Aukštas SED koeficientas rodo potencialiai pavojingą energijos trūkumo būseną. Žemas SED rodo laikinus funkcinius sutrikimus.

Gauti rezultatai apibendrinti 1 lentelėje

1 lentelė

Be instrumentinio eksperimento, žmonių, kuriems buvo atlikta MT, po 6 mėnesių buvo klausiama apie įvykusius pokyčius. Daugiau nei 70 procentų tiriamųjų ne tik išsprendė MT iškeltas problemas (psichosomatinės, šeimos, krizės, neurozės), bet ir pasiekė naują pasaulėžiūros platumo ir gilumo lygį. Likę 30 procentų pastebėjo, kad jų būklė pagerėjo. Beveik visi tiriamieji teigė pasižymėję padidėjusiu empatijos, tolerancijos, atsparumo stresui lygiu ir gebėjimu savarankiškai spręsti savo problemas. Sumažėjęs nerimas, nerimas, depresija. 117 žmonių, įveikę 1 ar daugiau MT, toliau įsitraukė į savęs pažinimą. Jie turi aiškiai stabilią orientaciją į dvasinį tobulėjimą.

Plėtros perspektyvos – archetipinės studijos

Magiškojo teatro metodas siūlo tolesnės plėtros galimybę. Šios plėtros tikimasi keliomis kryptimis. Visų pirma, tai tolesnis paties Magiškojo teatro įrankių ir galimybių tobulinimas.

Be to, atveriame plačias perspektyvas vadinamiesiems archetipiniams tyrimams įvairiose žinių srityse.

Išvardinsiu tas archetipinių tyrimų sritis, kurioms jau yra atsilikimų knygų, straipsnių ir eksperimentinių darbų forma.

Archetipinė literatūros kritika yra tam tikrų klasikinės literatūros ir dramaturgijos įvaizdžių archetipų tyrimas. Tai apima pačiame Magijos teatre gautų rezultatų panaudojimą terapiniais ir ugdymosi tikslais, taip pat gerokai išplės kultūros studijų apimtį.
Archetipinis sapnų tyrimas yra mūsų pradėta tyrimų sritis, duodanti psichoterapijos ir dvasinio tobulėjimo rezultatus.
Archetipinė meno kritika yra tam tikrų vaizduojamojo meno kūrinių archetipų tyrimas. Tai apima gautų rezultatų panaudojimą gydymo ir vystymosi tikslais, taip pat žymiai išplės kultūros studijų sritį.
Archetipinis folkloro tyrimas – tai kultūrologinė technika, leidžianti gerokai praplėsti supratimą apie pasakų, epų, poezijos vaidmenį.
Archetipinis mitologijos tyrimas yra tas pats, kaip išplėsti mitų tyrimo ir praktinio panaudojimo kontekstą bei užmegzti grįžtamąjį ryšį su skirtingų panteonų dievais.
Archetipinių technologijų plėtra mokslo ir technikos raidos srityje. Mano platus straipsnis ir daugybė eksperimentų yra skirti šiai sričiai.
Archetipinės kelionės – tai alternatyvi technologija šamaniškoms kelionėms, suteikianti daug daugiau galimybių pažinti žmogaus vidinį pasaulį, taip pat įvairius realybės lygius.
Archetipinės technologijos pedagogikoje – Magijos teatro metodų taikymas ir darbas su archetipais pedagoginiame procese, visų pirma „gabaliniame“ bet kurios profesijos meistrų rengime.
Archetipinis istorijos tyrimas yra nauja istorinių modelių vizija, ypač aistringumo ir etnogenezės teorija, naudojant archetipines technologijas. Tai tik keletas galimų archetipinių tyrimų pritaikymo įvairiose žinių srityse. Ateityje ši tema gali atverti galimybę sukurti labai galingus ir plataus masto metodus, skirtus gamtos ir humanitarinių mokslų plėtrai, technologijų pažangai ir žmonijos dvasiniam vystymuisi.

Išsamesnį magijos teatro aprašymą rasite V. Lebedko, E. Naydenovo knygoje „Stebuklingasis teatras – sielos kūrimo metodika“. Samara „Bahrakh-M“, 2008 m
G. Hesse „Stepių vilkas“. SPb. „Crystal“, 2001 m
M. Čechovas „Apie aktoriaus techniką“. M. "AST", 2001 m
V. Lebedko „Gyvenimo būdo dramaturgija ir režisūra“ 2000 m., autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.
Koncepcija buvo sukurta 2000 m. ir aprašytas V. Lebedko straipsnyje „Mitologinė sąmonė“. BPA biuletenis, 93 – 2009 leidimas
M. Heideggeris „Būtis ir laikas“. Jekaterinburgo „Factoria“, 2002 m
„Strategijos“ sąvoka šiuo atveju reiškia strategijas, sukurtas išradingo problemų sprendimo teorijoje (TRIZ).
Pamatykite Gilles'o Deleuze'o ir Felixo Guattari veikalą „Kapitalizmas ir šizofrenija“, kuris apvertė daugybę filosofinės minties idėjų.
Umberto Eco „Užrašai rožės vardo paraštėse“
James Hillman „Archetipinė psichologija“ M. „Cogito centras“ 2005 m.
V. Lebedko „Archetipinė literatūros kritika, psichoterapija ir magiškasis teatras. 1 dalis. A.P. Čechovas. (Kaip išeiti iš Sizifo scenarijaus)“ 2009 m., paskelbta autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.
V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Archetipiniai sapnų tyrimai" 2008, Samara "Bahrakh-M"
V. Lebedko. „Naujos archetipinės technologijos mene ir kelias nuo tradicionalizmo į postmodernizmą“ 2009 m., – paskelbta autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.
Skyrius: V. Lebedko, E. Naydenovo knygos „Stebuklingasis teatras: sielos kūrimo metodika“ 2008, Samara „Bakhrakh-M“ skyrius „Rusų liaudies pasakų prasmės atradimas pasitelkus Magijos teatrą“
V. Lebedko, E. Naydenovas, M. Michailovas „Dievai ir epochos“ 2007, Sankt Peterburgas. "Visi"
V. Lebedko „Technologijos kaip gyvos būtybės“ 2007, taip pat V. Lebedko „Mitologinė sąmonė ir mokslo bei technikos raida“. 2008 m., - paskelbta autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.
V. Lebedko, E. Naydenovo, M. Michailovo „Archetipinės kelionės“ 2010, Penza „Aukso pjūvis“, taip pat V. Lebedko, E. Naydenovo „Taro arkano archetipinis tyrimas“ 2010, Penza „Aukso pjūvis“.
V. Lebedko „Specialisto pavertimo meistru metodika“ 2009 m., – publikuota autoriaus svetainėje http://sannyasa.ru ir daugelyje interneto bibliotekų.
V. Lebedko garsinių paskaitų cikle „Sielos fenomenologija“, publikuotame internete adresu http://shadowvll.livejournal.com, taip pat V. Lebedko, E. Naydenovo, M. Michailovo knygoje "Dievai ir epochos" 2007, Sankt Peterburgas "Visa"