„Scena su sužeistu buivolu“. roko tapyba
primityvus menas
Primityvus menas. Paleolito amžiaus menas.
Primityvios bendruomeninės sistemos epochos menas atsirado apie 30-ąjį tūkstantmetį prieš Kristų. e., vėlyvajame paleolite, kai atsiranda modernaus tipo žmogus. Tvirtindamas darbo patirties rezultatus mene, žmogus gilino ir praplėtė savo idėjas apie tikrovę, praturtino savo dvasinį pasaulį ir vis labiau pakilo virš gamtos. Taigi meno atsiradimas reiškė didžiulį žingsnį į priekį žmogaus pažinimo veikloje, prisidėjo prie socialinių ryšių stiprinimo ir pirmykštės bendruomenės stiprinimo. Tiesioginė meno atsiradimo priežastis buvo tikrieji kasdienio gyvenimo poreikiai. Taigi, pavyzdžiui, šokio menas išaugo iš medžioklės ir karinių pratybų, iš originalių dramatizacijų, kurios perkeltine prasme perteikė pirmykštės bendruomenės darbinius užsiėmimus, gyvūnų gyvenimą. Dainos ir muzikos atsiradimui didelę reikšmę turėjo darbo procesų ritmas ir tai, kad muzikos ir dainų akompanimentas padėjo organizuoti kolektyvinį darbą.
Vaizduojamosios dailės kūriniai atsirado jau Aurignacio laikais (tai yra pačioje vėlyvojo paleolito pradžioje). Svarbiausi paleolito meno paminklai yra urvų vaizdai [urvai Ispanijoje (Altamira ir kt.), Prancūzijos pietuose (Lasko, Montespan ir kt.), Rusijos Federacijoje - Kapovos urvas], kur pilna gyvybės ir judėjimo. stambių gyvūnų figūros, kurios buvo pagrindiniai medžioklės objektai (stumbrai, arkliai, elniai, mamutai, plėšrūs gyvūnai ir kt.). Rečiau pasitaiko žmonių ir būtybių atvaizdai, jungiantys žmogaus ir gyvūno ženklus, rankų atspaudus, schematiškus ženklus, iš dalies iššifruotus kaip būstų ir medžioklės spąstų reprodukcijos. . Urvų atvaizdai buvo tapyti juodais, raudonais, rudais ir geltonais mineraliniais dažais, rečiau bareljefų pavidalu, dažnai remiantis natūralių akmens iškilimų panašumu į gyvūno figūrą. Be to, vėlyvajame paleolite pasirodė apvalios skulptūros, vaizduojančios žmones ir gyvūnus (įskaitant molines moterų figūrėles - vadinamąją Aurignacian-Solutrean „Venerą“, susijusią su „protėvių“ kultu), taip pat pirmieji pavyzdžiai meninis drožyba (graviravimas ant kaulų ir akmens). Būdingas paleolito meno bruožas – naivus realizmas. Daugelio paleolito gyvūnų atvaizdų stulbinantį gyvybingumą lemia darbo praktikos ypatumai ir paleolito žmogaus pasaulio suvokimas. Jo stebėjimų tikslumą ir aštrumą lėmė kasdienė medžiotojų darbo patirtis, kurių visas gyvenimas ir gerovė priklausė nuo žvėrių pažinimo, nuo gebėjimo juos susekti. Vis dėlto, nepaisant gyvybiškai svarbios išraiškingumo, paleolito menas buvo visapusiškai primityvus, infantilus. Ji nežinojo apibendrinimo, erdvės perdavimo, kompozicijos mūsų prasme. Paleolito meno pagrindas didžiąja dalimi buvo gamtos demonstravimas gyvuose, įasmenintuose primityviosios mitologijos vaizdiniuose, gamtos reiškinių sudvasinimas, suteikiant jiems žmogiškųjų savybių. Didžioji dalis paleolito meno paminklų siejama su primityviu vaisingumo kultu ir medžioklės apeigomis. Vėlyvajame paleolite formuojasi ir architektūros užuomazgos. Atrodo, kad paleolito būstai buvo žemi, kupolinės konstrukcijos, įdubusios apie trečdalį į žemę, kartais su ilgais tunelį primenančiais įėjimais. Stambių gyvūnų kaulai kartais buvo naudojami kaip statybinė medžiaga. Daugybė vėlyvojo paleolito meno pavyzdžių rasta Rusijos Federacijos teritorijoje [Ukrainoje (Mezinskaja), Baltarusijoje, Done (Kostenkovskio-Borševskajos vietovės), Gruzijoje, Sibire (Buretė, Malta)].
Mezolito menas.
Tarp 10 ir 8 tūkstantmečio pr. e. prasideda laipsniškas Europos teritoriją dengiančių ledynų traukimasis į šiaurę. Dėl atšilimo didžiulės stepių erdvės, kurios buvo ganyklos mamutams, bizonams, šiaurės elniams ir arkliams, virsta tankiais, nesibaigiančiais miškais. Stambūs gyvūnai, kuriuos anksčiau medžiojo žmogus, išmiršta arba išvyksta ieškoti maisto toli į šiaurę. Taigi šiaurės elniai išnyko iš Vidurio ir Pietų Europos teritorijų. Dabar žmonių grobis – briedis, taurieji elniai, šernai, stumbrai ir smulkesni gyvūnai. Paskirstymą gauna žvejojant ir renkant austres. Klimato atšilimas prisidėjo prie to, kad mūsų protėviai pradėjo gyventi sėslų gyvenimo būdą. Senovės žmogaus vietos dabar yra daugiausia palei jūrų, upių ir ežerų pakrantes. Primityvūs meistrai išranda lanką ir naujus įrankius, prisijaukina šunį ir pradeda užsiimti galvijų auginimu bei žemdirbyste. Atsiranda statyba ir audimo užuomazgos.
Keičiasi ir drąsesnio bei savarankiškesnio besijaučiančio žmogaus pasaulėžiūra. Magijos vaidmuo labai sustiprėja, atsiranda ir vystosi žemės ūkio mitologija. Visi šie pokyčiai atsispindi mene, kuris įgauna kultinį skambesį. Dingsta tapybos įvairiaspalviškumas, kuris tampa vienspalvis (vienspalvis). Dažniausiai piešiniai daromi vienos spalvos – juodos arba raudonos, pagrindiniai jų elementai yra schematiškumas ir siluetas. Garsas išnyksta beveik visiškai.
Kartu atsiranda ir daug naujų, paleolitui nebūdingų dalykų. Įvykiai šių laikų dailininkų tapyboje pateikiami tarpusavyje, t.y., atsiranda kompozicija. Siužetai praturtėja, pagrindiniu vaizdo objektu tampa žmogus, jo pergalės ar pralaimėjimai jį supančiame pasaulyje.
Keičiasi ir tapybos technika. Dažų pagrindas yra tokios medžiagos kaip kiaušinio baltymas, medus ir net kraujas. Pirmiausia ant paviršiaus teptuku užtepami kontūrai, o tada piešinys nudažomas tos pačios spalvos dažais.
Šiuos naujus elementus galima pamatyti Rytų Ispanijos pakrantės aukštumose (Ispanijos Levantas) randamame uolų piešinyje. Pagrindinis menininkų dėmesys sutelktas į žmogaus, o ne gyvūnų įvaizdį, o žmogus beveik visada parodomas veiksme. Apimtis, perspektyva ir spalva neturi reikšmės, svarbiausia perteikti figūrų judėjimą.
Paleolitinė tapyba, kaip minėta aukščiau, yra atskira figūra, neturinti jokio ryšio vienas su kitu. Ispanijos Levanto roko menas – daugiafigūrė kompozicija, vaizduojanti įvykius, nutikusius pačiam menininkui ir jo amžininkams.
Pirmuosius mezolito tapybos paminklus Rytų Ispanijoje archeologai aptiko 1908 m. Slėnių pakraščiais ir tarp Barselonos ir Valensijos esančiuose kalnų tarpekliuose kyla paveikslais aptrauktos uolos. Jie randami toliau į pietus. Tai daugiausia vaizdingos scenos (petroglifų čia praktiškai nėra), vaizduojančios žmones ir įvairius gyvūnus. Gyvūnų figūrų matmenys paprastai neviršija 75 cm, o žmonių figūros yra šiek tiek mažesnės.
 |
| Medaus kolekcionierius. Arana. |
Yra labai didelių kompozicijų, pavyzdžiui, Alperoje (Albasemo provincija, Rytų Ispanija) yra freskų, kuriose pavaizduota dešimtys gyvūnų ir šimtai žmonių figūrų.
Daugelis Ispanijos Levanto piešinių yra skirti medžioklės scenoms. Paveiksluose vaizduojamos gyvūnų bandos, kurias žmonės persekioja lankais, arba medžiotojai, bėgantys nuo sužeisto gyvūno.
Didelį susidomėjimą kelia Aranos piešinys, kuriame pavaizduotas medaus rinkėjas, lipantis virve į bičių apsuptą lizdą.
Valtortos tarpeklyje tyrinėtojai aptiko visą galeriją vaizdingų kompozicijų su elnių, šernų ir avių medžioklės scenomis. Yra karinių mūšių vaizdų, taip pat paveikslų, kurie, matyt, pasakoja apie egzekuciją (centre – strėlių persmeigtas žmogus, aplink – žmonės su lankais).
Rytų Ispanijos roko meno kūriniuose moterys vaizduojamos labai retai. Viena žinomiausių kompozicijų yra vadinamoji. „Pasivaikščiojimas“, kuriame senovės dailininkas nutapė einantį moterį ir vaiką. Jei paveiksluose vyriškos figūros kupinos dinamikos, tai moteriškos statiškos, bet labiau natūralistinės.
Mokslininkai atsekė, kaip vyko mezolito tapybos raida. Ankstyvoji šių laikų tapyba pasižymėjo natūralizmu ir proporcingumu vaizduojant žmonių figūras. Palaipsniui dingo teisingos proporcijos, o freskose atsirado žmonių neįprastai siauru juosmeniu, plonomis rankomis ir ilgomis kojomis. Viršutinė kūno dalis pradėjo atrodyti kaip trikampis su apvalia galva.
Laikui bėgant proporcijos dar labiau deformavosi, tapytojai ėmė vaizduoti žmogų trumpu liemeniu, pernelyg didelėmis kojomis ir profiliu pasukta galva. Galiausiai schematizmas visiškai nustūmė į šalį natūralizmą. Žmogaus kūnas, jo kojos ir rankos šių laikų paveiksluose vaizduojamos įprastomis plonomis linijomis, kurios leidžia lengvai perteikti judesį ir atkurti įvairiausias pozas.
Ši tendencija vargu ar išplito į gyvūnų įvaizdžius. Kaip žmonių medžioklės grobis, jie turėjo būti tinkamos išvaizdos, todėl išlaikė formų svorį ir tikroviškumą.
Kai kurie vaizdingi mezolito eros paminklai yra daugybė piešinių sluoksnių. Nemažai tyrinėtojų tai aiškina tuo, kad tam tikros teritorijos daug kartų perėjo iš vienos kariaujančios genties kitai, o nugalėtojai savo teisę į šią teritoriją bandė užsitikrinti tapybos pagalba.
Elnių medžioklė. Ispanijos urvų tapyba. Mezolitas.
Neolito laikotarpis.
Po mezolito sekė neolitas – naujasis akmens amžius, arba šlifuoto akmens amžius. Ledynmetis, o kartu ir megafauna bei žmonijos rūšių įvairovė liko už nugaros. Neandertaliečiai paliko istorinę sceną, laimėtojais tapo mūsų protėviai – kromanjono tipo žmonės. Todėl mūsų istorija prasideda nuo neolito eros. Neolito epochoje gamybos procesas, o kartu ir dvasinis gyvenimas, taip komplikavosi, kad materialinės kultūros raida tam tikrose teritorijose turi savo ypatybių. Jei ankstesniais laikais menas beveik visur vystėsi maždaug vienodai, tai dabar kiekvienoje vietovėje jis įgavo savų vietinių bruožų, pagal kuriuos galima atskirti Egipto neolitą nuo Mesopotamijos neolito, Europos neolitą nuo Sibiro neolito. ir tt Tačiau yra ir neolito menui būdingų bruožų: plačiai naudojama smulkioji plastika iš akmens, kaulo, rago, molio. Gyvūnų figūrėlės yra tikros, nors interpretuojamos apibendrintai. Supaprastinti ir schematiški moterų figūrų atvaizdai, kartais padengti ornamentais, atkartojančiais drabužių raštus. Dekoratyvinės dailės raida ypač būdinga neolitui; beveik visur matome norą puošti daiktus, kuriuos žmogus naudoja kasdien.
Labiausiai pas mus atkeliavo ornamentuoti molio dirbiniai. Pagal neolito laikų indų formas, o ypač jų puošybos būdu ir įvairove, viena sritis skyrėsi nuo kitų. Ornamento raidą galima atsekti nuo paprasčiausių raštų ant duobių šukos tipo indų (Rytų Europa) iki puikiai pagamintų ir gausiai nudažytų Egipto ar Tripolio indų. Ryškus ir išraiškingas neolito kultūros pavyzdys – Tripolio kultūra, plačiai paplitusi IV-III tūkstantmetyje prieš Kristų. Rusijos ir Ukrainos europinės dalies pietuose bei daugelio Balkanų šalių teritorijoje. Tripolio kultūros pabaiga siekia eneolitą (vario amžių) ir bronzos amžių. Tripolio ūkininkų gyvenvietės dažniausiai buvo upių pakrantėse. Stačiakampio plano molio ir medžio namai tikriausiai buvo padengti ornamentine tapyba iš vidaus. Gyvenvietėse rasta gyvenamųjų namų maketų, mažų moteriškų figūrėlių. Tačiau trypiliečių kūrybiškumas keramikos puošyboje buvo ypač turtingas ir plačiai paplitęs. Formų ir ornamentikos įvairove trypiliečių keramika nenusileidžia nei Egipto, nei Vakarų Azijos. Trypilio indai buvo gaminami iš ryškiai geltono arba oranžinio molio; indo korpusas padengtas įvairiaspalviu, bet beveik visada iš spiralinių linijų susidedančiu geometriniu ornamentu, užpildytu raudona, juoda, ruda, balta spalvomis.
Neolito tapyba
Šiauriniuose miškų regionuose, kur ir toliau gyvavo medžioklės ūkis, buvo išsaugotos senosios roko meno tradicijos. Tačiau čia galima pastebėti ir naujo, progresyvesnio vystymosi etapo atsiradimą: uolų raižiniai, atlikti daugiausia perkusine technika, kartais užtepti dažais.
Be gyvūnų, uolų raižiniuose pasirodo ir žmogus, tačiau išraiškingumu žmonių atvaizdai nusileidžia gyvūnų atvaizdams, nors visada aišku, ką menininkas norėjo išreikšti.
Neolito uolų meno aptikta ne tik Vakarų ir Vidurio Azijoje, Europoje, bet ir pietesniuose Žemės rutulio regionuose, pavyzdžiui, kai kuriose Afrikos dalyse (Pietų Rodezijoje, Sacharoje), Ispanijoje.
Šioje tapyboje ir roko mene pirmą kartą primityviajame vaizduojamajame mene atsiranda elegancijos troškimas. Norėdami tai pamatyti, tiesiog pažiūrėkite į moters, renkančios laukinį medų, atvaizdą (Arana, Ispanija). Priešingai nei galingosios paleolito „Veneros“, čia ant akmens dažais įspaustas jaunas, grakštus ir žavus moteriškas kūnas.
Arba, pavyzdžiui, uolų paveikslai, rasti Alžyro teritorijoje, Sacharoje, vietovėje, vadinamoje Tassili-Ajer. Kasinėjimų metu atgautų sėklų analizė rodo, kad prieš kelis tūkstantmečius čia buvo gausi augmenija. Žydintis, spalvingas ir paslaptingas mums, fantastinis pasaulis atsiskleidžia Tassili-Adzher mene.
Riebios ganyklos ir riebios šimtų galvų bandos. Liekni piemenys, saugantys vienodai lieknas karves. Žmonių ir gyvūnų kūnai sąmoningai pailginami, siekiant dekoratyvumo ir elegancijos. Tonų simfonija – ruda, juoda, rausva ir geltona su auksiniais atspalviais. Stilizacija ir fantazija. Iškilmingai išskirtinė raguota šokėja ar deivė prabangia suknele. Galingi jaučiai, grakščios antilopės. Kova, bėgimas nuo medžiotojų ar tiesiog vaikščiojimas žirafomis; jų kaklas ir kojos sudaro lankstų, pasakiškai drąsų raštą. Siūlą primenančios šokančios figūrėlės. Medžiotojai gyvūnų veidais. Figūros kaukėse, tikriausiai išreiškiančios kažkokius magiškus simbolius. Lankai ir strėlės, besikeičiantys greitu, žavingu ritmu. Visu greičiu lekiantys karo vežimai. Nevaržomas judesys ir staiga vėl besiganančios bandos ramybė.
Prisiminkime Lascaux urvo paveikslus. Buvo tarsi monumentalumo, menininko užfiksuoto vaizdo neliečiamumo. Čia – gyvumas, sklandumas ir laisva fantazija, piešinio ryškumas ir tikslumas, grakštumas ir grakštumas, darnus formų ir tonų derinys, žmonių ir gyvūnų grožis, vaizduojamas gerai žinant jų anatomiją, gestų, impulsų greitumas, bendroji grožio simfonija – štai kas stebina ir užburia grandiozinėje Afrikos dykumos roko „meno galerijoje“, didžiausiame pasaulyje priešistorinio meno „muziejuje“.
Svarbu tai, kad šis neolitui būdingas menas ilgą laiką gyvavo tarp Afrikos genčių, išlaikiusių pirmykščius bendruomeninius santykius. Puikus bušmanų roko menas yra neolito įkvėpimo ir stiliaus.
Rytinėje Onegos ežero pakrantėje, netoli Besov Nos kaimo, buvo aptiktas vėlyvojo neolito vaizduojamojo meno paminklas: maždaug prieš 4 tūkstančius metų jame buvo išraižyta dešimtys figūrų. Briedžiai ir elniai, žąsys ir gulbės bei didelės valtys su irkluotojais. Visa tai aiškiai pažymėta. Bet be to, yra keletas apskritimų arba su ūgliais, arba ant ilgų stulpų... Mes nežinome, ką jie atstovauja. Ar tai Saulės kultas? Arba mėnulis? Viskas kartu, akivaizdu, yra magiška paslaptis, skirta suteikti žmogui pergalę prieš gyvūnus, t.y. vėl triumfas prieš gamtą.
neolitinė skulptūra
Pirmieji neolito skulptūros pavyzdžiai siejami su laidotuvių kultu ir yra simboliniai. Jericho ir Chatal-Hyu-yuk (Anatolija, Turkija) gyvenvietėse rasta daugybė žmonių ir gyvūnų kaukolių, papuoštų perlamutro inkrustacija ir padengtų raudona ochra nudažytu molio sluoksniu.
Tai nuogos moterų (kartais nėščių moterų) figūros perdėtomis krūtimis ir klubais. Kitos „skulptūros“ vaizduoja gimdymo momentą, o figūra pastatyta ant aukštos sėdynės, šalia kurios yra zoomorfinės figūros. Kitas skulptūros tipas vaizduoja mamą su kūdikiu ant rankų. Motina vaizduojama vešliais klubais ir krūtimis bei schematiška galva su mažomis įskeltomis akimis ant veido. Tokio tipo figūros buvo rastos Hachilar gyvenvietėje (vakarų Turkija).
Europoje Gumelnicos (Rumunija) kultūra taip pat pateikia tipiškų tokio tipo skulptūros pavyzdžių, tačiau skiriasi dar didesniu schematiškumu. Ne tokiose senose gyvenvietėse (apie IV tūkst. pr. Kr.) Europos pietryčiuose – Serbijoje, Rumunijoje, Trakijoje – formuojasi geometrinio schematizmo link besitraukiantis skulptūros tipas. Jo pavyzdžiai, rasti Rumunijoje, Cernavodo kape, laikomi orientatyviausiais, jų formos sumažintos iki elementarių tūrių (kūgio ir rutulio). Tai sėdinčios figūros, rankomis laikančios galvą arba besiremiančios ant kelių. Galva remiasi į galingą kaklą, veidas apvalus, su cilindrine nosimi.
Kita skulptūrų grupė kilusi iš Vinci (Serbija). Šiuo atveju skulptūriniai vaizdai supaprastinami iki trikampių formos. Ypač paryškinta galva ir atskiros kūno dalys, kai kur padarytos skylutės kai kuriems papildomiems elementams tvirtinti. Atskiros detalės išraižytos reljefo pavidalu, nubrėžiančios akių ar kojų pirštų kontūrus.
Europos pietuose atsiranda monumentalios skulptūros rūšis, glaudžiai susijusi su megalitų kultūra. Kalbame apie statulas-menhirus, dažniausiai reprezentuojančias moteris, rečiau vyrus, kartais neapibrėžtos lyties veikėjus.
Šios statulos tęsia dekoratyvinių raižinių ir polichrominės tapybos vingiuotomis linijomis tradiciją, susijusią su kai kuriais dolmenais Prancūzijoje, Ispanijoje ir Portugalijoje. Kūnų kontūrai kai kuriais atvejais nubrėžiami taip pat, kaip ir Saint-Sernin statulos (Musee Saint-Germain-en-Laye, Paryžius), kurioje galima atskirti akis, nosį ir galūnes; kartais jos visai išnyksta supaprastinimo procese, lieka tik užuominos apie išsipūtusias krūtis, kaip neolito deivė iš grotos Kuazaras (Prancūzija).
„Elniai plaukia per upę“. Kaulų drožyba (iš Lorte, Hautes-Pyrenees, Prancūzija). Viršutinis paleolitas. Tautinių senienų muziejus. Saint-Germain-en-Laye.
„Moteris su taurele“ Kalkakmenio reljefas (iš Losselio, Aukštųjų Pirėnų, Prancūzijos). Viršutinis paleolitas. Dailės muziejus. Bordo.
antropomorfinis veidas. Roko įvaizdis. neolitas. Šeremetjevo uolos. Chabarovsko sritis.
„Scena su sužeistu buivolu“. Roko tapyba. Viršutinis paleolitas. Lasko urvas. Dordonės departamentas. Prancūzija.
"Medžiotojai". Roko tapyba. Neolitas (?). Pietų Rodezija.
Reljefas su simboliniu atvaizdu iš Castelluccio (Sicilija). Kalkakmenis. GERAI. 1800-1400 m.pr.Kr e. Nacionalinis archeologijos muziejus. Sirakūzai.
"Leopardai". Uolos reljefas Fezzane (Libija). Neolitas (?).
Scheminiai žmonių figūrų atvaizdai. Roko tapyba. neolitas. Siera Morenos kalnai. Ispanija.
Moters galva. Mamuto kaulas (iš Brassanpouy, Landes departamento, Prancūzija). Viršutinis paleolitas. Tautinių senienų muziejus. Saint-Germain-en-Laye.
Scheminis moters vaizdavimas. Urvo reljefas. neolitas. Croisart. Marnos departamentas. Prancūzija.
T. n. Vilendorfo Venera. Kalkakmenis (iš Willendorfo, Žemutinės Austrijos). Viršutinis paleolitas. Naturalus istorijos muziejus. Vena.
„Žmogus groja liutnia“. Marmuras (iš Keroso, Kikladų, Graikijos). neolitas. Nacionalinis archeologijos muziejus. Atėnai.
Paaiškinkite žodžių reikšmę: urvų tapyba, raganavimas, siela, „mirusiųjų žemė“, religiniai įsitikinimai.
- Urvų tapyba – senovės žmonių sukurti vaizdai urvuose, viena iš primityvaus meno rūšių.
- Ragana – tai magijos, kaip amato, praktika, kai burtininkas deklaruoja ryšį su antgamtinėmis jėgomis (demonais, protėvių dvasiomis, gamta ir kt.).
- Siela – pagal religinius ir kai kuriuos filosofinius įsitikinimus, nemirtinga substancija, neapčiuopiama esmė, kurioje išreiškiama dieviškoji žmogaus prigimtis ir esmė.
- „Mirusiųjų žemė“ – pagal religinius įsitikinimus, tai pomirtinis gyvenimas, kur keliauja mirusio žmogaus siela.
- Religiniai įsitikinimai - įsitikinimai, atsiradę tarp primityvių žmonių raganavimu, siela, gyvenime po mirties.
Išbandyk save
1. Kaip buvo atrasta urvų tapyba?
1879 metais ispanų archeologas mėgėjas Marcelino-Sans de Sautuola kartu su 9 metų dukra atsitiktinai užklydo į Altamiros urvą Šiaurės Ispanijoje, kurio skliautus puošė daugybė senovės žmonių piešinių su gyvūnais. Analogų neturėjęs atradimas mokslininką nepaprastai sukrėtė ir paskatino jį iš arti tyrinėti. Vėliau primityvaus meno kūriniai buvo rasti daugelyje kitų urvų, kuriuose gyveno senovės žmonės.
2. Kodėl primityvūs menininkai vaizdavo mamutus, bizonus, elnius, arklius? Kokį vaidmenį šie gyvūnai atliko žmonių gyvenime?
Pirmieji menininkai piešė medžiojamus gyvūnus. Autoriams pavyko perteikti tikslią gyvūnų išvaizdą ir charakterį: elniai buvo jautrūs ir budrūs, arkliai greiti ir greiti, mamutai masyvūs, sunkūs aukštu išgaubtu pakaušiu. Šie gyvūnai vaidino didžiulį vaidmenį pirmykščių žmonių gyvenime, kurie savo mėsą naudojo maistui, gyslas – kaip tvirtinimo medžiagą, kaulus – antgaliams ir kitiems įrankiams gaminti, odas – drabužiams gaminti.
3. Kokius senovinius religinius įsitikinimus žinote?
Senovės žmonės tikėjo medžioklės magija, žmogaus siela ir „mirusiųjų žeme“, kur keliauja protėvių sielos.
4. Kaip primityvūs žmonės įsivaizdavo savo protėvių gyvenimą „mirusiųjų šalyje“?
Primityvūs žmonės savo protėvių sielų gyvenimą „mirusiųjų šalyje“ įsivaizdavo panašų į savo gyvenimą. Protėvių sielos persikelia į tolimą „mirusiųjų šalį“, ten gyvena genčių bendruomenėse, medžioja, žvejoja ir renka valgomus vaisius. Laidodami giminaitį, žmonės į jo kapą dėjo viską, ko reikia kelionėms į „mirusiųjų žemę“ ir gyvenimui šioje šalyje: maistą ir tvirtus batus, drabužius, ginklus, papuošalus.
Pagalvokite ir diskutuokite
1. Apie ką menininkas norėjo pasakyti, kurdamas sceną su bizonu ir nugalėtu medžiotoju (žr. paveikslėlį p. 19)? Atspėk, kas buvo prieš tai, kas pavaizduota.
Tikriausiai menininkas užfiksavo vienos medžioklės istoriją, kurioje žuvo bendruomenės narys, tačiau stumbras buvo nugalėtas, o medžiotojams pavyko išvengti susitikimo su raganosiu. Galbūt tai yra vadinamosios primityviosios „medžioklės magijos“ dalis, o piešinys simbolizuoja ir pranašauja sėkmingą medžioklę, išvengiant didesnių gyvūnų keliamo pavojaus, tačiau parodo ir aukų neišvengiamumą medžioklės metu.
2. Kodėl primityvūs menininkai kartais pavaizduodavo ranką ant urve nupiešto gyvūno kūno?
Galbūt taip primityvūs menininkai siekė parodyti žmogaus galią prieš gyvūnus, t.y. prijaukintas gyvūnas.
3. Kokiais tikslais archeologai kasinėja senovinius kapus? Ką ir kodėl juose galima rasti? (Žr. piešinį 19 puslapyje.)
Primityvūs žmonės tikėjo, kad mirdama artimojo siela iškeliauja į tolimą „mirusiųjų šalį“, kur jis toliau gyvena, medžioja ir mėgaujasi medžioklės ir rinkimo vaisiais. Kad sielos kelias į „mirusiųjų žemę“ ir pomirtinis gyvenimas būtų geras, žmonės į kapą deda viską, ko gali prireikti mirusiajam pakeliui: drabužius, ginklus, papuošalus. Archeologai kasinėja senovinius kapus, norėdami sužinoti daugiau apie mirusįjį. Iš kaulų galima nustatyti, kas tas žmogus buvo, kaip jis atrodė, kaip gyveno, kaip mirė. O pagal kape esančius daiktus mokslininkai gali apibūdinti bendruomenės gyvenimą ir išsivystymo lygį. Tokių duomenų visuma leidžia išsiaiškinti, kur ir kaip atsirado šiuolaikinio žmogaus protėviai, nustatyti žmonijos vystymosi kelią.
Apibendrinkite ir padarykite išvadas
Kas vadinami primityviais žmonėmis? Kur ir kada, pasak mokslininkų, gyveno seniausi žmonės?
Primityvūs žmonės yra daugybės humanoidų rūšių, gyvenusių iki rašto išradimo eros, atstovai, po kurių yra galimybė atlikti istorinius tyrimus, pagrįstus rašytinių šaltinių studijomis. Žmogus nuėjo ilgą evoliucijos kelią nuo primityvių beždžionių, Australopithecus, Homo habilius, Homo erectus (Homo erectus) iki Homo sapiens.
Žmogaus evoliucija trunka 5 milijonus metų. Seniausias šiuolaikinio žmogaus protėvis – įgudęs žmogus (Homo habilius) atsirado Rytų Afrikoje prieš 2,4 mln. Mokėjo kurti ugnį, statyti paprastas pastoges, rinkti augalinį maistą, apdirbti akmenis ir naudoti primityvius akmeninius įrankius. Olduvajų tarpekliuose (Tanzanija) rasta daug įvairių formų ir dydžių akmeninių įrankių.
Įgudęs žmogus gyveno tik Afrikoje. Homo erectus buvo pirmasis, kuris paliko Afriką ir prasiskverbė į Aziją, o vėliau į Europą. Jis atsirado prieš 1,85 milijono metų ir išnyko prieš 400 tūkstančių metų. Sėkmingas medžiotojas išrado daugybę įrankių, įsigijo namus ir išmoko naudotis ugnimi. Homo erectus naudojami įrankiai buvo didesni nei ankstyvųjų hominidų (žmogaus ir jo artimiausių protėvių) įrankiai. Juos gaminant buvo panaudota nauja technologija – iš abiejų pusių apmuštas akmens ruošinys. Jie atstovauja kitam kultūros etapui – Acheulean, pavadintą po pirmųjų radinių Saint-Acheul, Amjeno priemiestyje Prancūzijoje.
Palyginkite senovės žmones ir protingus žmones. Kuo jie skiriasi? Koks panašumas?
Senovės žmogus buvo labai panašus į beždžionę. Jis turėjo šiurkštų veidą su plačia, suplota nosimi, sunkų apatinį žandikaulį be smakro ir atsitraukusią kaktą. Virš antakių buvo volelis. Žmonių eisena vis dar buvo ne visai tiesi, šokinėjanti, ilgos rankos kybo žemiau kelių. Žmonės dar nemokėjo kalbėti. Homo sapiens nuo senovės žmonių skyrėsi daugybe anatominių ypatybių, gana aukštu materialinės ir nematerialinės kultūros išsivystymo lygiu (įskaitant įrankių gamybą ir naudojimą), gebėjimu artikuliuoti kalbą ir išvystytą abstraktų mąstymą.
Tačiau seniausi žmonės ir protingi žmonės taip pat turėjo panašumų. Visi jie gyveno grupėmis, vykdė bendrą veiklą maisto gavybai, būstų sutvarkymui ir apsaugai nuo plėšrūnų.
Kas buvo pavaizduoti seniausi menininkai Žemėje? Ką žinote apie primityvių žmonių religinius įsitikinimus?
Senovės menininkai urvuose, kuriuose jie gyveno, vaizdavo gyvūnus, žmones ir medžioklės scenas. Dėl uolų tapybos senumo patikimų įrodymų apie urvų tapybos atsiradimo priežastis ir reikšmę nėra. Šiuolaikiniai tyrinėtojai turi nemažai hipotezių dėl jų reikšmės; Mokslas nesugebėjo pasiekti bendro sutarimo dėl tikslo ir prasmių, kurias senovės menininkai įdėjo į savo darbą. Kai kurie mokslininkai teigia, kad uolų paveikslai buvo „medžioklės magijos“ ritualų dalis ir, remiantis pirmykščių žmonių idėjomis, turėjo atnešti sėkmę medžioklėje. Kiti mokslininkai, remdamiesi genčių, kurios vis dar gyvena medžiodamos ir rinkdamos, pavyzdžiais, mano, kad piešimas urvuose yra pirmykščių žmonių šamaniškų įsitikinimų dalis, o piešinius kūrė genčių šamanai, patekę į transo būseną ir užfiksavę jų vizijas. galbūt bando įgyti kokių nors ypatingų galių.
Primityvūs žmonės turėjo savo religinius įsitikinimus. Jie tikėjo medžioklės magija, prieš medžiodami atlikdavo ritualus. Taip pat jie tikėjo, kad egzistuoja žmogaus siela, kuri žmogui miegant išskrido iš kūno ir gyveno savo gyvenimą. O kai žmogus mirė, jo siela iškeliavo į tolimą „mirusiųjų šalį“, kur toliau gyveno ir medžiojo. Siekdami užtikrinti ilgą sielos kelionę į pomirtinį pasaulį, senovės žmonės į mirusiojo kapą dėdavo viską, ko jam gali prireikti gyvenime po mirties: drabužius, ginklus, papuošalus ir kt.
4 pamoka Meno ir religinių įsitikinimų atsiradimas
Pamokos tikslai:
Švietimas: skatinti mokinių žinių apie meno kilmę ir religinius įsitikinimus formavimąsi;
Švietimas: prisidėti prie pagarbos jausmo ir susidomėjimo savo tautos, visos žmonijos istorija formavimo; mokinių pažintinio intereso formavimas ir ugdymas;
Kuriama: skatinti bendrą mokinių kultūrinį, asmeninį ir pažintinį tobulėjimą, suteikiant galimybę mokytis.
Pamokos tikslai:
mokinių ugdymo ir komunikacinio (žodinio kalbėjimo įgūdžių tobulinimo), ugdomojo ir informacinio (darbas su žemėlapiu, vadovėliu), edukacinio ir loginio (darbas su terminais ir sąvokomis, senovės ir senovės žmonių medžioklės technikos lyginamoji ypatybė, jų gyvenimo būdas) ugdymas. įgūdžiai ir gebėjimai;
mokinių požiūrio į darbą ir pažintinę veiklą, kaip į pagrindinį skirtumą tarp žmogaus ir gyvūnų bei pagrindinį vystymosi veiksnį, formavimas;
formuoti mokinių žinias apie meno kilmę, seniausius paminklus mūsų šalies teritorijoje;
formuoti mokinių žinias apie religinių idėjų ir ritualų kilmę;
sąvokų formavimas: roko menas, siela, „mirusiųjų šalis“, raganavimo apeigos, religiniai įsitikinimai.
Pamokos tipas: sujungti
Mokymosi metodas : probleminė veikla orientuota į asmenybę.
Mokymo metodai: aiškinamasis-iliustratyvus problemos pateikimo metodas.
Mokinių darbo formos pamokoje: priekinė, individuali, garinė.
Pamokos organizavimo principai: minimalus mokslinių koncepcijų skaičius, maksimalaus suvokimo kanalų skaičiaus įtraukimas, emocinis turtingumas, ryšys su poreikiais, sąvokų išmatavimas, studentų savarankiškos veiklos skatinimas, konkurencingumas.
Sąvokos ir terminai: roko menas, siela, „mirusiųjų šalis“, raganavimo apeigos, religiniai įsitikinimai.
Pamokai reikalingos techninės įrangos aprašymas : vadovėlis Bendroji istorija. Senovės pasaulio istorija. 5 klasė: vadovėlis ugdymo įstaigoms / A. A. Vigasinas, G.I. Goderis, I.S. Šventickaja; red. A.A. Iskenderovas. - M .: Švietimas, 2012 m., kompiuteris su galimybe leisti pristatymus ir daugialypės terpės failus dideliame ekrane, pristatymas PowerPoint .
Pamokos struktūra ir eiga:
Orgmomentas
Tikrinamas klasės pasirengimas pamokai, pažymimi neatvykę. Skelbiama pamokos tema ir tikslai. Temą mokytojas rašo ant lentos, mokiniai į sąsiuvinius.
II. Ištirtos medžiagos tikrinimas.
1 Priekyje, žodžiu, trumpi atsakymai iš salės į mokytojo klausimus
Kada pirmieji žmonės apsigyveno mūsų šalyje?
Kokius pokyčius jie padarė, palyginti su seniausiais žmonėmis?
Kaip pasikeitė klimatas?
Kodėl žmonėms tapo įmanoma gyventi vietose, kuriose žiemos šaltos?
Kaip atrodė to meto žmonių būstas?
2. Išsamus atsakymas prie lentos
Medžioklė. Medžioklės pokyčiai.
Atsakius, mokinio prašoma palyginti
3. Mokinio žinutė „Mamutas“. Mokiniai klausosi, tada užduoda klausimus pranešimo tema. Vertinamas ir pranešėjos darbas, ir užduodamų klausimų kokybė.
Jei reikia, kiti mokiniai ar mokytojas padeda kalbėtojui, papildo jo atsakymą. Nurodoma, kad mamutai buvo skirtingų rūšių. Mažiausi yra iki 2 m ūgio ir sveria iki 900 kg, o didžiausios rūšys yra apie 5 metrų aukščio ir sveria 12 tonų, o tai yra dvigubai sunkesnis už didžiausią šiuolaikinį sausumos gyvūną – afrikinį dramblį. Siūloma mamutą pagal dydį palyginti su kai kuriais šiuolaikiniais objektais.
4. Išsamus atsakymas prie lentos
genčių bendruomenės.
Papildomas klausimas . Kokie gentinės bendruomenės ženklai išreiškia žodį „bendruomenė“? Kokie yra žodžio „bendriniai“ ženklai?
5. Bandomosios užduoties atlikimas.
Žodžiu, atsakymai iš salės
Pasirinkite tinkamą variantą ir užbaikite sakinį
Buvo susijęs su naujų darbo įrankių atsiradimuIII . Pasiruošimas mokytis naujos medžiagos
Problemos pareiškimas.
IV . Naujos medžiagos mokymasis
Frontalinis, žodinis, aiškinamasis ir iliustratyvus pasakojimas su pokalbio elementais ir naudojant IKT (pristatymas PowerPoint ).
1 Urvų tapybos atradimas
1878 metais Ispanijoje archeologas Sautuola su dukra nuvyko į Altamiros olą. Kai Sautuola uždegė deglą, jie pamatė ant olos sienų ir stogo nupieštus paveikslus. Vėliau buvo aptikti kiti urvai su senovės menininkų piešiniais. Tarp vaizdų yra lengvai atpažįstami bizonai ir elniai, lokiai ir raganosiai. Visi piešiniai buvo sukurti nuostabiu meistriškumu. Buvo atvaizdų gyvūnų su daugybe kojų – taip menininkai bandė perteikti judesį
Urvo paveikslą atradęs archeologas teigė, kad jį prieš daugelį tūkstančių metų sukūrė primityvūs medžiotojai. Kuo rėmėsi jo prielaida? 1) vaizduojami stumbrai - gyvūnai, kurie jau seniai išmirė; 2) netoliese buvo rasti kito išnykusio gyvūno kaulai - urvinio lokio ir akmeninių įrankių šukės; 3) menininkai naudojo ne šiuolaikinius dažus, o spalvotą molį – ochrą, kurios nuosėdos buvo rastos tame pačiame urve. Tačiau beveik nė vienas iš šiuolaikinių mokslininkų netikėjo, kad stumbrų atvaizdus sukūrė primityvūs žmonės. Kaip suprasti, kodėl. Kokių prieštaravimų turėjo mokslininkai? Kai kurie mokiniai gali teisingai spėti („mokslininkai manė, kad žmonės dar nemoka taip gražiai piešti“), kuriuos mokytojas padeda pagrįsti.
2. Senovinių piešinių mįslės
Darbas su vadovėlių iliustracijomis.
Pažiūrėkite į uolų paveikslų vaizdus vadovėlio 17-19 puslapiuose. Ką ant jų matai?
Daugelyje piešinių yra mįslių – nesuprantami ženklai ir daiktai, žmonės su paukščių galvomis ar apsirengę panašiai kaip skafandras. Bet svarbiausia – negalime suprasti, kodėl medžioklės scenos buvo nutapytos sunkiai pasiekiamuose, tamsiuose urvuose.
3. Piešimo ir magijos ritualas
Kaip manote, kodėl primityvūs žmonės dažnai piešė mirštančius gyvūnus, smogtus ietimis ir strėlėmis? Prieš 30 tūkstančių metų žmonės dar buvo priklausomi nuo gamtos jėgų; nemokėjo elgtis kilus miškų gaisrams, potvyniams, ligoms, dažnai kentė badą. Skirtingai nuo seniausių žmonių, „protingas žmogus“ norėjo suprasti, kodėl žmonės serga ir miršta, kas lemia vaisių ir uogų derlių miške bei sėkmę medžioklėje. Kartais miškas būdavo pilnas žvėrienos, upėje gausu žuvų, bet staiga abu dingdavo. Kur dingo gyvūnai? Kodėl žuvys nepagaunamos?
Teisingiems atsakymams neužteko žinių, žmonės pradėjo manyti, kad gamta valdomaantgamtinis jėga. Manoma, kad antgamtines jėgas galima pritraukti padėti sau, pavyzdžiui, užkerėti žvėrį, vaizduojant jį kaip sužeistą ir mirštantį., o jei tokį žvėrį pavaizduosite urve, jis tikrai pateks į spąstus.
Gali būti, kad prieš piešinius buvo sužaistos ritualinės ceremonijos – medžiotojai tarsi nubrėžė būsimos medžioklės eigą. Pažiūrėkite į paveikslėlį 24 puslapyje
4. Religijos iškilimas
Tais laikais žmonės pradėjo tikėti vilkolakiais, stebuklingomis atskirų objektų savybėmis. Žmonės pradėjo dievinti gamtos reiškinius. Negalėdamas paaiškinti sapnų atsiradimo prigimties, senovės žmogus pradėjo tikėti sielos egzistavimu. Gamtos stichijų baimė, nesugebėjimas paaiškinti supančio pasaulio reiškinių paskatino religinių idėjų atsiradimą.
5. Senovinės akmeninės konstrukcijos
Nuo pirmykščių laikų iki mūsų atkeliavo didžiulės struktūros, vadinamos megalitais. Garsiausias iš jų – Stounhendžo kompleksas Anglijoje. Senovės statybininkai pastatė konstrukciją iš keturiasdešimties akmens plokščių, kurių kiekviena svėrė dešimtis tonų. Dėl Stounhendžo paslapties mokslininkai kovojo kelis dešimtmečius.
Remiantis viena versija, kompleksas yra astronominis kalendorius, nes daugelis plokščių yra orientuotos į svarbiausias žvaigždes, o Saulė, Mėnulis ir žvaigždės matomos per perėjimus pagrindinėmis metų dienomis.
V . Inkaravimas
1 Lygiagrečiai mokantis naujos medžiagos.
2 Aptarkite su mokiniais ir atsakykite į klausimąKas lėmė meno ir religijos atsiradimą?
3 Pažiūrėkite į paveikslėlį „Scena su sužeistu bizonu ir medžiotoju“ 19 puslapyje. Kaip manote, ką menininkas norėjo parodyti šiuo paveikslu? Kas galėjo būti prieš tokį vaizdą?
4 Pokalbis klausimais:
Kodėl primityvūs menininkai vaizdavo mamutus, bizonus, arklius, elnius?
Kokį vaidmenį šie gyvūnai atliko jų gyvenime?
Kas vadinama religija, religiniais įsitikinimais?
Ar religija visada egzistavo?
Kada tai atsirado?
Kodėl atsirado religiniai įsitikinimai?
Kokius seniausius žinomus religinius įsitikinimus?
Koks žodis gali pakeisti šiuos posakius:
Tikėjimas dievais ir dvasiomis...(religija).
Gerbiamų dievų ir dvasių vaizdai - ...(tapyba).
Dovanos dievams ir dvasioms - ...(auka).
Nugalėk nupiešto gyvūno ietimis - ...(raganavimo apeigos).
Būtybės, kurios buvo senovės žmonių fantazijos - ...(vilkolakiai).
5 Apibūdinkite paveikslėlį „Raganavimo apeigos prieš medžioklę“. Ką šie žmonės veikia? Kodėl ir kodėl? Koks reiškinys rodomas šiame paveikslėlyje?
V . Namų darbai
VI . Apibendrinant
1. Refleksija.atspindintis ratas.
1) Visi pedagoginės sąveikos dalyviai susėda ratu.
2) Mokytojas nustato refleksijos algoritmą:
ka naujo suzinojai?
ką jautėte?
kokios to priežastys?
Kaip įvertintumėte savo dalyvavimą pamokoje?
3) Visi dalyviai išsako savo nuomonę.
4) Mokytojas užbaigia refleksijos ratą, apibendrindamas gautą informaciją.
2. Pamokos santrauka
3. Pamokos vertinimas
Rusijos Federacijos federalinė kultūros ir kinematografijos agentūra
Maskvos valstybinio kultūros ir meno universiteto filialas
Socialinių ir humanitarinių disciplinų skyrius
Testas
kursas: "Dailųjų menų istorija"
tema: Primityviosios visuomenės meno ypatumai
Užbaigta:
2 kurso studentas
802 grupė
Aleeva Yu.R.
Patikrinta:
Rudneva Ya.B.
Naberezhnye Chelny, 2010 m
Įvadas…………………………………………………………………………3
Paleolito menas……………………………………………………………4
Mezolito menas…………………………………………………………..9
Neolito menas……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………
Bronzos amžiaus menas……………………………………………15
Menas geležies amžiaus pradžioje……………………………………………20
Išvada…………………………………………………………………………24
Literatūra………………………………………………………………25
Įvadas
Nuostabus žmogaus gebėjimas suvokti ir atkurti jį supančio pasaulio vaizdinius slypi giliai tūkstantmečiais. Primityvusis menas vystėsi labai ilgą laiką, o kai kuriose pasaulio vietose – Australijoje ir Okeanijoje, nemažai regionų Afrikoje ir Amerikoje – egzistavo iki XX a. sąlyginiu pavadinimu „tradicinis menas“.
Primityviojo meno specifika slypi jo susiliejime su kitomis socialinės sąmonės formomis. Ji atspindi visas visuomenės sferas – ekonominę, socialinę ir religinę. Dažniausiai senovinė skulptūra randama specialiose kulto vietose arba palaidojimuose. Tai byloja apie neatsiejamą jos ryšį su religinėmis idėjomis ir ritualais. Senovės žmonių sąmonė buvo sudėtingas realistinių ir iliuzinių principų susipynimas, o šis primityvaus mąstymo sinkretizmas turėjo lemiamos įtakos kūrybinės veiklos pobūdžiui.
Primityvioji vaizduojamoji dailė nuo pat pradžių vystėsi dviem kryptimis. Pirmasis iš jų apima monumentalios formos(piešiniai urvuose ir ant uolų, megalitai), pateikiamas antrasis mažųjų formų meno paminklai: mažoji skulptūra, molio plastika, akmens, kaulo ir medžio meno drožyba.
Tūkstantmečių gilumoje be pėdsako išnyko ištisos senovės meninės kūrybos sritys. Netgi medis išsaugomas tik ypatingomis sąlygomis – itin šlapiame durpynų dirvožemyje, o tokios medžiagos kaip beržo žievė, kailiai, audiniai yra itin trumpaamžiai ir itin reti archeologiniuose kasinėjimuose. Etnografiniai stebėjimai rodo, kad juos plačiai naudojo primityvūs žmonės meno objektų gamybai. Tačiau tie keli primityviojo meno paminklai, kurie atkeliavo iki mūsų, yra nepaprastai įvairūs ir išraiškingi.
Paleolito menas
Paleolitas (senasis akmens amžius) yra seniausias ir ilgiausias laikotarpis žmonijos istorijoje. Be to, menas atsirado tik vėlyvajame (viršutiniame) paleolite, tai yra apie 40 tūkstančių metų prieš Kristų, kai, pasak archeologų, atsirado visų rūšių vaizduojamojo meno.
Iš esmės paleolito menas yra naiviai realistiškas. Jam būdingas galingas elementarus gyvenimo jausmas, vyriškumas ir paprastumas. Tuo pačiu metu, rodydamas budrumą atskirų objektų atžvilgiu, pirmykštis žmogus dar negalėjo užfiksuoti viso pasaulio vaizdo, apibendrinti ir susieti reiškinius tarp savęs ir gamtos. Jis neįsisavino kompozicijos, nedavė detalaus siužeto, nejautė erdvės.
Europoje, Pietų Azijoje ir Šiaurės Afrikoje buvo rasta daug paleolito eros paminklų. Išskirtinę vietą šioje serijoje užima paveikslai ant urvų sienų ir lubų, požeminių galerijų ir grotų gelmėse. Ankstyvieji piešiniai primityvūs: kontūriniai gyvūnų galvų atvaizdai ant kalkakmenio plokščių (La Ferracy urvai, Peche-Merle Prancūzijoje); atsitiktiniai banguotų linijų pynimai, pirštais įspausti į drėgną molį – vadinamieji „makaronai“ arba „meanderiai“; dažais nubrėžti žmogaus rankų atspaudai – vadinamieji „teigiami“ arba „neigiami“ rankų atspaudai.
Primityvaus žmogaus rankų atspaudai. 30-21 tūkstantmetyje pr e.
Monumentalūs atvaizdai buvo klijuojami titnago kaltu ant akmens arba dažais ant šlapio molio sluoksnio ant urvų sienų. Tapyboje buvo naudojami žemės dažai, geltona ir ruda ochra, raudonai geltona geležies rūda, juodasis manganas, anglis ir baltos kalkės.
Paleolito eros menas pasiekė aukščiausią tašką Madlenos laikotarpis(25-12 tūkst. pr. Kr.). Roko paveiksluose žvėries atvaizdas įgauna specifinių bruožų, gyvūnai vaizduojami judantys. Tapyboje pereinama nuo paprasčiausio kontūrinio piešinio, tolygiai užpildyto dažais, prie daugiaspalvės tapybos, tūrinės formos modeliuojamos keičiant tonų stiprumą. Būdingiausi Madlenos laikotarpio pavyzdžiai siejami su urvų tapyba – pavieniais beveik natūralaus dydžio, bet veiksmo nesujungtais vaizdais į vientisą kompoziciją: Altamira (Ispanija), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (Prancūzija). ), Kapovos urvas (Rusija)) ir kt.
XIX amžiaus pabaigoje. urvų tapyba vis dar buvo nežinoma. 1877 metais Ispanijoje, Santander provincijoje, archeologas Marcelino de Savtuola aptiko vaizdus ant Altamiros urvo sienų ir lubų. Atradimas buvo paskelbtas, tačiau medžiaga pasirodė tokia netikėta ir sensacinga, kad archeologų bendruomenė ją laikė klastote. Tik 1897 metais prancūzų archeologui Emile'ui Riviere'ui pavyko įrodyti vaizdų, kuriuos jis atrado ant La Mute urvo (Prancūzija) sienų, autentiškumą. Iki šiol vien Prancūzijoje dėl tikslinių paieškų buvo rasta apie šimtas urvų su atvaizdais ir kitais pirmykščio žmogaus pėdsakais.
1940 metų rugsėjį visiškai atsitiktinai buvo aptiktas vienas garsiausių primityvių urvų Lascaux (Lascaux) Prancūzijoje. Šį urvą, kurį šiuolaikiniai tyrinėtojai vadina „priešistorine Siksto koplyčia“, atrado keturi berniukai, kurie žaisdami įlipo į skylę, atsivėrusią po audros nuvirtusio medžio šaknimis.
„Scena su sužeistu buivolu“. Roko tapyba. Viršutinis paleolitas. Lasko urvas. Dordonės departamentas. Prancūzija.
"Jaučiai". XV-XI tūkstantmetyje pr e. Tapyba Lascaux oloje. Prancūzija
Lascaux dabar buvo paverstas aukščiausios klasės muziejumi. Lascaux tapyba yra vienas tobuliausių paleolito epochos meno kūrinių. Seniausi jo vaizdai datuojami maždaug 18 tūkst.pr.Kr. Urvų kompleksas susideda iš kelių „salių“. Tobuliausia pagal tapybos kokybę ir puikų išsaugojimą yra „Didžioji salė“ arba „Jaučių salė“.
Shulgan-Tash urvas, geriau žinomas kaip Kapova, yra pietiniame Urale, Belajos upės slėnyje, to paties pavadinimo rezervato teritorijoje (Baškirijos Respublika). Gyvūnų atvaizdai ant Kapovos urvo sienų buvo aptikti 1959 m. Tai buvo kontūriniai ir siluetiniai piešiniai, padaryti raudona ochra, remiantis gyvūniniais klijais. Šiuo metu speleologai atrado 14 gyvūnų piešinių. Tarp jų yra mamutai, arkliai, raganosiai ir bizonai. Didžioji dalis vaizdų sutelkta „Piešinių salėje“, be to, vėliau atvaizdai buvo rasti pietinėje „Chaoso salėje“ esančioje sienoje. Be identifikuotų gyvūnų atvaizdų, ant urvo sienų pažymėti geometriniai ženklai, antropomorfiniai vaizdai ir neryškūs kontūrai, nuspalvinti ochra.
Viršutinio paleolito epochoje išsivystė drožyba ant akmens, kaulo, medžio, taip pat apvalioji plastika. Seniausios gyvūnų – lokių, liūtų, arklių, mamutų, gyvačių, paukščių – figūrėlės išsiskiria tiksliu pagrindinių tūrių atkūrimu, vilnos tekstūra ir kt. Galbūt šios figūrėlės buvo sukurtos kaip sielų talpykla, kas puikiai dera su etnografijos duomenimis, jos tarnavo kaip amuletai-amuletai, apsaugantys žmones nuo piktųjų dvasių.
Moters įvaizdį – vieną iš pagrindinių vėlyvojo paleolito meno temų – atgaivino primityvaus mąstymo specifika, poreikis „apčiuopiama“ konkreti-vaizdinga forma atspindėti vienybės idėją. ir pirmykščių bendruomenių giminystė. Kartu šiems vaizdams buvo priskiriama ypatinga magiška galia, galimybė daryti įtaką sėkmingam medžioklės rezultatui. To laikotarpio apsirengusių ir nuogų moterų figūros – „Paleolito Veneros“ – formų tobulumo ir apdorojimo kruopštumo požiūriu liudija apie aukštą ledynmečio medžiotojų kaulų raižybos įgūdžių išsivystymo lygį. Matriarchato laikotarpiu naivaus realizmo stiliumi pagamintos figūrėlės su didžiausiu išraiškingumu perteikia pagrindinę šio apibendrinto įvaizdžio idėją - moteris-motina, protėvis, namų šeimininkė.
Jei nutukusių moterų su hipertrofuotomis moteriškomis formomis atvaizdai būdingi Rytų Europai, tai moterų viršutinio paleolito Sibiro atvaizdai tokių perdėtų modeliuotų formų neturi. Išskaptuotos iš mamuto ilties, jos atstovauja dviejų tipų moterims: „plonoms“ su siauru ir ilgu liemeniu ir „masyviomis“ su trumpu liemeniu ir sąmoningai perdėtais klubais.
„Moteris su taurele“ Kalkakmenio reljefas (iš Losselio, Aukštųjų Pirėnų, Prancūzijos). Viršutinis paleolitas. Dailės muziejus. Bordo.
T. n. Vilendorfo Venera. Kalkakmenis (iš Willendorfo, Žemutinės Austrijos). Viršutinis paleolitas. Naturalus istorijos muziejus. Vena.
Mezolito menas
Mezolito (vidurinio akmens amžiaus) ir neolito (naujojo akmens amžiaus) eroje pietų ir šiaurės gyventojų raida vyko skirtingai. Šis skirtumas ryškiausiai pasireiškė ūkinėje veikloje, kuri buvo glaudžiausiai susijusi su kiekvienos iš dviejų zonų specifinėmis gamtinėmis sąlygomis. Įsigaliojo skirtingų regionų netolygaus vystymosi dėsnis. Ir jei pietiniuose regionuose šiuo laikotarpiu žmonės pradeda vesti nusistovėjusį gyvenimo būdą – atsiranda žemdirbių ir ganytojų gentys, tai šiaurėje toliau vystėsi tradicinės ūkio formos – medžioklė, rinkimas. Europoje traukiantis ledynams prasideda atšilimas.
Dėl didelių klimato sąlygų pokyčių smarkiai pasikeitė flora ir fauna. Šiaurės elniai, kurie buvo pagrindinis Madlenos medžiotojų grobis, pagaliau išnyksta Pietų ir Vidurio Europoje. Medžioklės objektas – briedžiai, taurieji elniai, stumbrai, šernai, smulkūs žvėrys, vandens paukščiai. Žvejyba intensyviai vystosi. Tobulinamas akmeninių įrankių apdirbimas, išradus valtį pradedama aktyviai tyrinėti labai plačias erdves, atsiradę lankai ir strėlės daro medžioklę efektyvesnę. Patriarchato atsiradimas apsunkina žmonių santykius.
Sustiprėja magijos vaidmuo, nyksta naivus gamtos suvokimas.
Šie pokyčiai atsispindėjo mene, ypač roko mene. Jei paleolito urvų paveikslai susideda iš atskirų, nesusijusių figūrų, tai mezolito roko mene vyrauja daugiafigūrės kompozicijos, vaizdingai atkartojančios įvairius medžiotojų gyvenimo epizodus. Spalvingi ir graviruoti nedidelio dydžio vaizdai ant atvirų Rytų Ispanijos, Kaukazo, Centrinės Azijos uolų demonstruoja aiškiai išreikštą naują požiūrį į siužeto scenos sprendimą dėl apeliacijos į kompozicinį vaizdinės medžiagos organizavimo principą, remiantis kuriam sukuriama ekspresyvi ir semantinė visuma, vystosi pasakojimo pradžia.
Centrinė vieta tiek vaizdų kiekybe, tiek kokybe priklauso medžioklės ir kovų scenoms. „Fighting Archers“ – viena ryškiausių mezolito kompozicijų (Rytų Ispanija). Vaizdo turinys yra susijęs su asmeniu. Pats mūšis atkuriamas aštuonių žmonių figūrų pagalba. Tai vieno motyvo variantai: greitai judantis žmogus vaizduojamas kiek zigzaginėmis tankiomis linijomis, šiek tiek besiplečiančiomis viršutinėje „linijinio“ liemens dalyje ir suapvalinta galvos dėmė. Pagrindinis figūrų išdėstymo modelis yra jų pasikartojimas tam tikru atstumu viena nuo kitos.
Neolito menas
Reikšmingi pokyčiai pirmykštės visuomenės gyvenime leido šį istorijos raidos laikotarpį pavadinti „neolito revoliucija“. Ledynų tirpimas, palikęs pėdsaką žmonijos atmintyje legendos apie pasaulinį potvynį pavidalu, išjudino tautas, kurios pradėjo intensyviai apgyvendinti naujas erdves. Svarbiausias pokytis buvo perėjimas prie produktyvios ekonomikos, kuri apima nusistovėjusį gyvenimo būdą su nuolatinėmis gyvenvietėmis. Žmogus išmoko statyti naujų tipų būstus – ant polių, konstrukcijų iš saulėje džiovintų plytų (neapdorotų), išmoko ginti savo gyvenvietę. To meto dailėje vis svarbesnį vaidmenį pradėjo vaidinti žmonių atvaizdai, kolektyvo veikla tapo pagrindine meno tema.
Eurazijos gyventojų vaizduojamąjį meną neolito epochoje reprezentuoja dvi sritys: monumentalūs uolų paveikslai.
"Leopardai". uolos reljefas
Fezzane (Libija). neolitas. Scheminiai žmonių figūrų atvaizdai. Roko tapyba. neolitas. Siera Morenos kalnai. Ispanija.
ir mažųjų meno formų paminklai – medžio, akmens ir kaulo skulptūros, molio plastika ir atvaizdai ant keramikos.
Kibiras iš Gorbunovsky durpyno (Sverdlovsko sritis, RSFSR). Medis. neolitas. Istorijos muziejus. Maskva
Briedžio galvos formos kirvis. Poliruotas akmuo. neolitas. Istorijos muziejus. Stokholmas
Reljefais puošti įrankiai. Kaulas (iš Isturitz urvo, Bas-Pyrenees, Prancūzija). neolitas. Privati kolekcija. Paryžius.
Keramikos gamyba yra viena seniausių žemėje. Lengvai prieinamos medžiagos - molio - buvimas paskatino ankstyvą ir beveik visuotinį keramikos amatų vystymąsi. Iš pradžių, dar paleolite, pagrindinė keramikos rūšis buvo storasieniai indai akytomis skeveldromis ir apvaliu arba kūgišku dugnu. Jie buvo lipdomi rankomis, statant atskirus molio ryšulius. Kad kūrenant ant atviros ugnies jis nesutrūkinėtų, į molį buvo dedama susmulkintų kriauklių ir smulkinto granito. Pagal daugybę pirštų atspaudų buvo nustatyta, kad seniausius keraminius indus gamino moterys.
Neolito epochoje žmonija pirmą kartą išmoko sumaniai gaminti keramiką. Neolito laikų indų formų turtingumas (ąsočiai, dubenys, dubenys), ornamentika leidžia juos laikyti meniškai suprojektuotais meno kūriniais. Galima atsekti ornamento raidą nuo paprasčiausių raštų, išspaustų antspaudu ir smaigaliu (vadinamasis duobė-šukos tipas), įvairiais deriniais dengiančių visą išorinį indų paviršių, iki daug įvairesnių ir meniškesnių. ekspresyvūs paveikslai, sudaryti iš ritmiškai besikeičiančių spiralių, koncentrinių apskritimų, banguotų linijų, tinklinių ir šachmatų raštų ir kt. Raštai dažnai būdavo įvairiaspalviai. Buvo naudojami raudonos, baltos, juodos ir kitų spalvų deriniai.
Neolito meistrai žinojo ir vertino aiškų ritmą, rašto išdėstymo simetriją, formų proporcingumą ir griežtą ornamentinę kompoziciją. Būtent keramika savo daugiau ar mažiau masinėje gamyboje dėl savo vienodumo ir lėtos dekoratyvinių elementų raidos suteikia archeologams patikimus chronologinius orientyrus ir leidžia kalbėti apie vieną ar kitą archeologinę kultūrą, dažniausiai viename regione.
Ankstyviausi pavyzdžiai yra keramika iš Karadepe ir Geoksyur gyvenviečių Centrinėje Azijoje. Visi tapybos ženklai turi tam tikrą prasmę, susijusią su besiformuojančiu animistiniu (gyvuoju) gamtos suvokimu. Visų pirma, kryžius yra vienas iš saulės ženklų, žyminčių saulę ar mėnulį.
Tripilio keramika (Trypillia kaimas, Ukraina) žymi kitą keramikos raidos etapą, datuojamą III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Paveikslų turinyje vyksta reikšmingi pokyčiai. Tripilio keramika vaizduoja banguotas, zigzagines linijas, bėgančią spiralę, rombus, kryžius, taip pat žmones, gyvūnus – kitaip tariant, daugybę elementų. Tuo pačiu metu visos abstrakčios vaizdinės formos yra kupinos semantinės reikšmės. Banguota linija yra upė, bėganti spiralė yra nuolatinis saulės tekėjimas, laiko judėjimas, rombai yra moteriškos dievybės, siunčiančios į žemę „dangišką drėgmę“, simboliai, kryžius yra saulės diskas, zigzago linija. yra gyvatė, namų globėja, tarpininkė tarp dangaus ir žemės, lietaus simbolis, "smilkė" - augalas arba javų varpas.
Keraminė tapyba buvo savotiškas pasakojimas apie supančią tikrovę visu jos universalumu ir įvairove. Žmogaus sąmonės židinyje nebėra vienas reiškinys (žvėris), ne vienas žmonių veiksmas, konkretus įvykis žmonių visuomenės gyvenime (mūšis, medžioklė, šokis ir kt.), o supančio pasaulio įvairovė. - naujas, aukštesnis ir sudėtingesnis primityvaus žmogaus sąmonės vystymosi etapas (įskaitant abstraktų mąstymą).
Atskirai reikia pasakyti apie ornamento raidą, kuri atsiranda ne tik ant molinių indų, bet ir ant kitų namų apyvokos daiktų. Paprasčiausias ornamentas pasirodo kaip audimo pėdsakas, išteptas moliu. Ateityje atsiranda geometrinių raštų (lygiagrečios juostelės, dvigubos spiralės, zigzagai, koncentriniai apskritimai ir kt.), augaliniai motyvai, turintys įvairias semantines reikšmes.
Senovinėje neolito medžiotojų-žvejų skulptūroje buvo įkūnytos dvi pagrindinės temos: žmogus ir žvėris. Ypač aiškiai paleolito meno tradicijų tąsą galima atsekti zoomorfinėje skulptūroje. Pasižymi realistiška vaizdo interpretacija, žvėries snukučio modeliavimo kruopštumu, vizualinių technikų stabilumu perkeliant atskiras detales. Skulptūroje vyrauja atskirų gyvūnų galvų atvaizdai, o tai vienas iš primityvaus animalistinio meno bruožų. Senovės medžiotojo akimis, galva įkūnijo pačią žvėries esmę. Primityvaus mąstymo specifika privertė šią mintį išreikšti vaizdžiai, todėl galva buvo padaryta neproporcingai didelė, o jos detalės išrašytos ypač kruopščiai. Šis modelis taip pat pastebimas vaizduojant visą gyvūno figūrą.
Antropomorfinės figūrėlės buvo gaminamos iš tų pačių medžiagų kaip ir namų apyvokos daiktai (medžio, molio, kaulo, rago, akmens). Tačiau tam tikrose istoriškai susiformavusiose grupėse atsekamas tam tikras medžiagos selektyvumas, kurį greičiausiai lemia etninė tradicija ir konkrečių įvaizdžių paskirtis. Galima kalbėti ir apie vienokio ar kitokio atvaizdo tipo vyravimą atskiruose antikinio meno centruose. Tokiame židinyje aptiktos svetimų tipų figūrėlės rodo kontaktų tarp skirtingų regionų gyventojų egzistavimą. Antropomorfinės ir zoomorfinės figūrėlės, perteikiančios tam tikrus senovės mitologijos įvaizdžius, neabejotinai buvo neatsiejami labai specifinių religinių apeigų priedai. Antropo-zoomorfinės figūrėlės, aptiktos nedideliais kiekiais, simbolizavo neatsiejamą žmogaus ryšį su jį supančia gamta.
antropomorfinis veidas. Roko įvaizdis. neolitas. Šeremetjevo uolos. Chabarovsko sritis.
Kitas neolito epochoje būdingas vaizduojamojo meno žanras buvo petroglifai – daugiafigūrės siužetinės kompozicijos, kuriose vyravo žmonių ir gyvūnų atvaizdai. Petroglifai buvo paplitę Šiaurės Vakarų Europoje, Urale, Sibire, Užkaukazėje ir Vidurinėje Azijoje. Jie buvo išmušti ant uolų ar akmenuotų upių krantų („Valtys, elniai“, II tūkst. pr. Kr., Karelija).
Bronzos amžiaus menas
Paprastai išskiriami du dideli laikotarpiai – eneolitas (vario akmens amžius) – pereinamasis laikotarpis iš akmens amžiaus į metalo amžių ir bronzos amžius (III – II tūkst. pr. Kr.). Svarbūs etapai žmonijos istorijoje yra susiję su bronzos amžiumi. Visų pirma, tai tolesnis gamybinės ekonomikos – žemės ūkio ir galvijininkystės – plitimas ir naujos medžiagos – metalo, pirmiausia vario ir jo lydinių, sukūrimas. Metalo eros pradžioje plėtėsi ryšiai tarp tautų, gyvenusių didžiulėse teritorijose. Šis procesas buvo ypač pastebimas stepių Eurazijos teritorijoje, kur produktyvi galvijų auginimo ekonomika vystėsi nuo paleometalinės eros. Tai daugiausia lėmė nauji techniniai išradimai, ypač dėl ratinio vežimėlio atsiradimo, o vėlyvajame bronzos amžiuje – jodinėjimui naudojant žirgą.
Bronzos amžiuje, atsiradus naujoms ūkio formoms ir metaliniams įrankiams, įvyko didelis socialinis darbo pasidalijimas, sudaręs sąlygas reguliariems mainams ir didinant turtinę nelygybę. Amatas atskirtas nuo žemės ūkio, vis svarbesnis tampa vyriškas darbas, kuris galiausiai lemia patriarchato įsigalėjimą, neabejotiną paklusnumą vyresniajam genčių bendruomenėje.
Nuo neolito pabaigos menas praturtėjo vis naujomis temomis. Plečiasi vaizdų temos, atsiranda naujų vaizdų perteikimo metodų, smarkiai didėja figūrinės simbolikos vaidmuo, vis labiau apčiuopiama tendencija vaizduoti fantastiškus personažus. Kita vertus, norisi stilizuoti, piešinį supaprastinti. Gyvūnų vaizdų atsiranda vis mažiau. Visur plinta geometrinis ornamentas, kuriam svarbiausia yra ženklas.
Bronzos amžiaus menas turi nemažai bruožų. Ji darosi vis įvairesnė ir geografiškai plačiau paskirstyta. Petroglifai, atvaizdai ant akmeninių stelelių ir plokščių, skulptūra, mažoji plastika, ornamentika, meninių vaizdų panaudojimas kuriant įrankius ir namų apyvokos daiktus – visa tai tampa visur paplitusiu reiškiniu. Šių laikų mene pirmą kartą galima atsekti ryškius siužetus, susijusius su senovės tautų, ypač indoeuropiečių, mitologija. Senovės meno vaizdai tampa savotiška „vaizdine kalba“, giminingoms gyventojų grupėms suprantama ženklų sistema. Šis senovės meno bruožas ir toliau ryškiausiai pasireiškia keramikos ir kitų namų apyvokos daiktų ornamentikoje.
Bronzos amžiaus vaizduojamojoje dailėje galima išskirti dvi pagrindines sritis: antropomorfinę ir zoomorfinę skulptūrą bei namų apyvokos daiktus – medinius, molinius, akmeninius, kaulinius ir bronzinius, taip pat megalitinės architektūros pastatus.
Senoviniam Europos šiaurės vakarų menui itin būdinga savotiška antropomorfinė molio plastika. Ypatingą grupę joje sudaro mažos žmonių figūrėlės su stipriai išlenktu kūnu. Nepaisant plastinių molio savybių, leidžiančių labai įvairiai formuotis, šie atvaizdai daromi griežtai reglamentuotais kanonais. Pats vaizdas itin apibendrintas: trūksta rankų, kojos perkeliamos kartu. Išryškinamos tokios detalės kaip masyvi išsikišusi nosis ir ant veido kabantis „antvaizdis“.
Tarp ankstyvųjų primityvaus kanonizuoto meno paminklų yra antropomorfinės skulptūros, plačiai paplitusios pietiniuose Europos regionuose ir Viduržemio jūros regione, įskaitant vadinamąsias Šiaurės ir Jūros „akmenines moteris“ – vertikaliai stovinčias grubiai tašytas akmens plokštes su daugiau. arba ne taip aiškiai pažymėta galva ir rankos, sulenktos ant krūtinės. Tarp papildomų elementų (lankas, kuodas, lazdas) kanoniškiausi yra diržo ir žmogaus pėdos atvaizdai. Ant stelų ne visada nurodomi lyties požymiai, tačiau kai kurie netiesioginiai įrodymai rodo, kad dauguma antropomorfinių vėlyvojo neolito ir bronzos amžiaus skulptūrų atitinka jų rusišką slapyvardį „akmeninė moteris“. Prancūzijoje, kur tokie vaizdai randami ne tik ant stelų, bet ir daugybės urvų sienose išraižytų reljefų pavidalu, jie laikomi neolito deivės – „mirusiųjų globėjos“ – personifikacija.
Taip pat yra žmonių atvaizdų medyje (Rytų Trans-Uralas). Antropomorfinės skulptūros formų įvairovė ankstyvajame bronzos amžiuje aiškiai rodo, kad jau tuo metu, primityviam kolektyvui suvokus socialinę žmogaus esmę, jo atvaizdas užima vieną iš centrinių vietų senovės kūryboje. meistrai.
Bronzos liejimo technikos įvaldymas praplėtė senovės meistrų kūrybines galimybes. Atsiranda bronziniai daiktai, įrankiai, ginklai. Gana dažnai bronzinių durklų rankenas vainikuoja gyvūnų, ypač briedžių, galvos. Pagaminti iš metalo, jie tęsia senovės medžio ir ragų drožybos tradicijas.
Bronzos liejimo menas ypač išryškėjo Kostromos srityje rastuose Galičo lobio (II tūkstantmečio pr. m. e. vidurys) daiktuose, dabar esančiuose Valstybiniame istorijos muziejuje Maskvoje. Ypač įdomus bronzinis durklas, kurio rankeną vainikuoja atvira burna gyvatės galva. Rankenos plyšyje yra ropojančios gyvatės atvaizdas. Tarp lobio objektų yra bronzinė kaukė-kaukė, atkartojanti pagrindinius antropomorfinių vyrų stabų veidų bruožus. Jį vainikuoja du profiliniai gyvūnai, žvelgiantys į priešingas puses. Į lobį taip pat įtraukta tuščiavidurė gyvūno figūra su ilga uodega ir „snapo formos“ snukučiu. Apskritai bronziniai Galicho lobio dirbiniai tikriausiai yra atributai, susiję su šamanizmo formavimu.
Svarbiausias reiškinys, beveik visuotinai apibūdinantis bronzos amžių, buvo megalitinė architektūra. Megalitinės architektūros paminklai buvo glaudžiai susiję su religinėmis ir kultinėmis užduotimis, todėl peržengė tiesioginio naudingumo ribas. Palyginti vienodas šių senovinių architektūrinių struktūrų pobūdis, maždaug tuo pačiu metu atsiradusios Europoje, didžiulis skaičius ir neįprastai platus paplitimas liudija, kad egzistuoja tam tikri homogeniški įsitikinimai, egzistavę tarp įvairių tautų, kurios statė šiuos milžiniškus paminklus visur iš Airijos. į Birmą ir Korėją, iš Skandinavijos ir Madagaskaro. Tik Prancūzijoje jų yra apie keturis tūkstančius.
Yra trijų tipų megalitinės struktūros:
Menhirai- vieniši cigaro formos akmeniniai stulpai iki 20 metrų aukščio - turi tiek architektūros, tiek skulptūros bruožų. Kartais ant jų buvo iškalti reljefai, kartais jų forma priartėjo prie žmogaus figūros (sąlygiškai menhirams galima priskirti ir „akmenines moteris“). Jie buvo pastatyti ant kalvos, o poveikio žiūrovui galia buvo pasiekta supriešinus išdidžiai kylančią vertikalią galingo monolito masę su aplinkiniais nedideliais mediniais nameliais ar iškasais.
Architektūrinis pradas ryškiausiai išreiškiamas dolmenai- greičiausiai laidojimo statiniai iš kelių plynai išdėstytų akmenų, dengtų plačia horizontalia akmens plokšte. Dolmenai yra plačiai paplitę Vakarų Europoje, Šiaurės Afrikoje, Kryme ir Kakaze.
Sudėtingesni pastatai kromlechai. Pats grandioziausias iš jų buvo pastatytas Stounhendže (II tūkstantmečio pr. Kr. pradžia, Anglija) iš didžiulių grubiai tašytų tetraedrų mėlyno akmens luitų. Plane tai apvali 30 metrų skersmens platforma, uždaryta keturiais vertikaliai išdėstytų akmenų žiedais, sujungtais ant jų gulinčiomis sijomis, formuojančiais savotišką milžinišką apvalų šokį. Vidinis žiedas, kurio centre yra akmens plokštė, galbūt altorius, sudarytas iš mažų menhirų.
Dėl archeologinių kasinėjimų megalitinių paminklų viduje, po jais arba šalia jų, dažnai aptinkamos laidojimo vietos. Tai verčia archeologus interpretuoti paminklus kaip vietas, turinčias ypatingos reikšmės laidotuvių ritualams, kurių laikėsi tos vietovės žemdirbių bendruomenės.
New Grange (Airija) yra didžiulis 11 metrų akmenų ir durpių piliakalnis. Per piliakalnio pagrindą driekiasi 24 metrų gylio koridorius, iš viršaus ir apačios išklotas masyviais akmenimis. Jis baigiasi trimis kambariais, taip pat išklotas akmeniu. Tam tikromis dienomis tekančios saulės spinduliai prasiskverbia į koridorių ir apšviečia centrinę salę, esančią pačioje gilumoje.
Karnake (Bretanė, Prancūzija) lyguma kelis kilometrus driekėsi vertikaliai stovinčių akmenų eilės. Šiandien iš pirmųjų 10 000 akmenų išlikę tik 3000. Nors po Karnako menhirais nerastas nė vienas palaidotas, netoli nuo jų yra daug megalitinių kapų.
Hipotezę apie kažkokią nežinomą vieningą kultūros tradiciją patvirtina ir tai, kad plinta ne tik pati tokių struktūrų idėja, bet ir kai kurie su jais susiję simboliai bei dekoratyviniai elementai, tarp jų ir saulės ženklai. Galimybę megalitines struktūras susieti su saulės kultu rodo ir tai, kad kai kurie iš jų (pavyzdžiui, Stounhendžas) savo pagrindine ašimi orientuoti į saulėtekio tašką vasaros saulėgrįžos dieną.
Menas geležies amžiaus pradžioje
Plačiai paplitęs geležies naudojimas galutinai išstūmė akmeninius įrankius ir palaipsniui visiškai pakeitė bronzinius įrankius I tūkstantmetyje pr.
Žymiausi to laikotarpio meno kūriniai – skitų piliakalniuose rasti bronziniai ir geležiniai dirbiniai.
Pirmą kartą apie skitus pasaulis sužinojo daugiau nei prieš 2,5 tūkstančio metų iš graikų, kurie tada pradėjo tyrinėti Šiaurės Juodosios jūros regioną ir čia susidūrė su karingomis pusiau klajoklių gentimis, įgudusių raitelių. Visą knygą skitams savo „Istorijoje“ skyrė Herodotas (V a. pr. Kr.), kuris, kaip manoma, pats lankėsi Juodosios jūros regione ir važinėjo per šias vietas.
Yra du termino „skitai“ supratimai: etnografinis ir geografinis. Tiesą sakant, skitai gyveno Juodosios jūros regione, tarp Dunojaus ir Dono. Graikiškuose ir lotyniškuose tekstuose buvo išsaugoti keli skitų vardai ir toponimai, iš kurių aišku, kad jų kalba priklausė indoeuropiečių kalbų šeimos indoiraniečių grupei. Iš šiuolaikinių kalbų osetinų kalba yra artimiausia skitams. Išvaizda, taip pat daugybė kaukolių apibrėžimų iš iškastų palaidojimų, skitai buvo neabejotini kaukaziečiai. Todėl Bloko „kreiptos ir godžios akys“ yra didžiojo poeto fantazija. Paprastai tokios skitų gentys vadinamos „europietiškomis“.
Klajoklių gentys, artimos skitams kalba ir kultūra, užėmė daug didesnę teritoriją - visą stepių juostą nuo Dono iki Baikalo regiono, įskaitant Tien Šanio, Pamyro, Hindukušo, Altajaus ir Sajanų priekalnes ir kalnų slėnius. . Naujausi kasinėjimai aptiko tipiškų skitų daiktų ne tik Sindziange, kur tai nenuostabu, bet ir Kinijos užnugaryje – Irane ir Anatolijoje. Tarp Azijos stepių ir priekalnių raitelių taip pat buvo daug įvairių genčių, kurių vardai minimi įvairiuose senovės šaltiniuose. Graikų, iraniečių ir kinų tekstuose jie buvo atitinkamai vadinami „Sauromats“, „Massagets“, „Saki“, „se“. Tai yra „Azijos skitai“. Tarp daugybės radinių Europos Skitijos piliakalniuose, greta daiktų, turinčių graikų ir senovės Rytų meno tradicijų elementų, galima įžvelgti ir „grynai“ skitų stilių, savo stilistiniais bruožais tą patį, kaip ir Vidurinėje Azijoje aptinkamuose vaizduose. ir Pietų Sibiras.
Kadangi skitai vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindinės žinios apie jų materialinę kultūrą susiformavo iš pilkapių, kurie sąlyginai vadinami „karališkaisiais“, kasinėjimų, nes būtent juose buvo prabangiausi, buvo rasti brangūs daiktai. Ryškiausi ir turtingiausi skitų, o vėliau Sarmatijos piliakalnių radiniai pristatomi per 200 metų kauptoje Ermitažo kolekcijoje. Iš pradžių (nuo 1726 m.) jis buvo saugomas pirmajame Rusijos muziejuje - Kunstkameroje, o nuo 1859 m., nuo imperatoriškosios archeologijos komisijos sukūrimo - Ermitaže. Dabar senoviniai skitų ir susijusių Eurazijos stepių genčių meno objektai taip pat yra daugelyje kitų Rusijos (Maskvoje - Valstybiniame istorijos muziejuje) ir užsienio muziejų. Jie taip pat saugomi Ukrainos, Kazachstano, Kirgizijos muziejuose, Turkijos, Irano, Afganistano, Kinijos, Mongolijos, JAV (Metropolitan), Prancūzijoje (Guimet, Saint-Germain en Le), Anglijos ( Britų muziejuje) ir daugelyje privačių kolekcijų (pavyzdžiui, A. Sacklerio kolekcija Niujorke). Sibiro muziejuose saugoma tūkstančiai skitų meninės bronzos dirbinių, rastų įvairiais laikais, pradedant nuo XVII a. ir iki šiandien. Daugybė auksinių ir sidabrinių papuošalų yra iš Sibiro pilkapių.
Žymiausi pilkapiai yra Čertomlykas (dešinysis Dniepro krantas) ir Kul-Oba (Krymas). Kiekviename dideliame skitų piliakalnyje buvo laidojami velionio tarnai ir sugulovės, iki kelių dešimčių kamanuotų ir balnotų arklių. Viename iš didžiųjų pilkapių rasta apie 400 arklių griaučių, visa banda. Piliakalniuose rastas tradicinis asmeninių vado, žirgų ir ginklų papuošalų, namų apyvokos daiktų (ypač taurių) „rinkinys“. Daugybė ir įvairių ginklų buvo puošti aukso plokštelėmis, su reljefiniais atvaizdais, dengiančiais beveik visą makštų paviršių, strėles, rankenas, kirvius ir kt. Būdingas skitų meno ir amatų bruožas yra vadinamojo „gyvūniško stiliaus“ dominavimas, kai pilnakraujis gyvūno įvaizdis buvo derinamas su ornamentiniu detalių sprendimu.
Pavyzdžiui, unikaliu laikomas radinys – taurė iš Kul-Obos pilkapyno. Apvali elektrinė taurė, apatinė puošta tipišku graikišku raštu, viršutinėje pusėje yra padengta apskritimu išdėstytais vaizdais, reprezentuojančiais savotišką nuoseklų vaizdinį pasakojimą. Ant taurės yra septynios vyriškos lyties skitų figūros, šešios iš jų išdėstytos į tris poras, o vienas skitas, piešiantis lanką, pavaizduotas atskirai. Šis pabrėžimas leidžia pamatyti centrinę figūrą. Ant diržo kabo kitas lankas. Kadangi į įprastą skitų ginklų komplektą buvo įtrauktas tik vienas lankas, iškart kyla klausimas, kokia antrojo funkcija? 1970 metais garsus Maskvos skitologas prof. D.S. Raevskis atidžiai ištyrė įvairius skitų genealoginės legendos variantus, fragmentus, išsaugotus graikų ir lotynų tekstuose. Iš šių variantų buvo suformuotas toks pagrindinis legendos apie skitų kilmę siužetas. Kiekvienos tautos mitologijoje yra pirmapradis protėvis, kaip taisyklė, karalius. Tarp skitų toks protėvis buvo karalius Targitai, gimęs iš dangaus ir žemės santuokos (visoms indoeuropiečių tautoms būdinga mitologema). Jis turėjo tris sūnus (taip pat labai populiari situacija, kuri virto pasakomis): Kolaksay, Lipoksay ir Arpoksay. Jausdami artėjančią senatvę ir galvodami apie įpėdinį, Targitai iškėlė sūnums sąlygą: į karalystę pakils tas, kuris sugebės ištraukti lanką ir apsijuosti karališku šarvuotu diržu. Vyresnysis sūnus pradėjo traukti lanką, bet lankas ištrūko iš rankų ir pataikė į žandikaulį; viduriniojo sūnaus blauzdą sužalojo maištaujantis lankas, ir tik jauniausias sūnus susidorojo su užduotimi ir tapo karaliumi.
Išvada
Menas ankstyvosiose istorinės raidos stadijose dar nėra iškilęs kaip savarankiška žmogaus dvasinio gyvenimo sfera. Primityvioje visuomenėje buvo tik bevardė meninė kūryba, priklausanti visai visuomenei. Ji buvo glaudžiai susipynusi su primityviais įsitikinimais, bet jokiu būdu ne jų nulemta. Primityvus menas atspindėjo pirmąsias žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, jo dėka buvo išsaugotos ir perduotos žinios ir įgūdžiai, žmonės bendravo tarpusavyje. Menas buvo siejamas su žmogaus darbu. Tik kasdienė darbo patirtis senovės meistrams leido sukurti kūrinius, kurie ne tik pranoksta savo pradinę paskirtį, dažniausiai kultą, bet vis tiek jaudina mus savo meninių vaizdų išraiškingumu.
Primityvusis menas vaidino svarbų vaidmenį senovės žmonijos istorijoje ir kultūroje. Žmogaus vaizduotė buvo įkūnyta naujoje būties formoje – meninėje. Fiksuodamas savo gyvenimo patirtį ir požiūrį regimuose vaizdiniuose, pirmykštis žmogus pagilino ir praplėtė savo idėjas apie tikrovę, praturtino savo dvasinį pasaulį.
Išmokęs kurti vaizdus (skulptūrinius, grafinius, tapybinius), žmogus laikui bėgant įgavo tam tikros galios. Primityvus menas atspindėjo pirmąsias žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, jo dėka buvo išsaugotos ir perduotos žinios ir įgūdžiai, žmonės bendravo tarpusavyje. Pirmykščio pasaulio dvasinėje kultūroje menas pradėjo vaidinti tą patį universalų vaidmenį, kokį smailus akmuo vaidino darbinėje veikloje. Primityvių žmonių atsivertimas į jiems naują veiklos rūšį – meną – yra vienas didžiausių įvykių žmonijos istorijoje.
Bibliografija
1. Aleksejevas V. P., Pershits A. I. Pirmykštės visuomenės istorija: vadovėlis universitetams. - M.: Aukštoji mokykla, 1990 m.
2. Kravčenka A.I. Kultūrologija: vadovėlis universitetams. – 3 leidimas. - M.: Akademinis projektas, 2001 m
2. Laričevas V. E. Urviniai burtininkai. – Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1980 m.
Vienas iš funkcijos pirmykštis kultūra yra ... arba dievybė, į kurią vedama specifinis variklio pavara, kuri... visuomenės, t.y. atlieka ideologinę funkciją. Kūrinių centre str neraštingas ir ypač ...
Visuomenė ir socialinius procesus
Santrauka >> SociologijaKultūros - " str Dėl menas". Skirtingai nuo... kitų procesų. Daugiau konkrečiai teorijos tinka modernizacijai... Marksizmas: buvo tikima, kad pirmykštis visuomenė pakeičiamas klasės vergu, ... arba grupėse visuomenė. Ypatumai konfliktas: aišku...
Combarel, viršutinio paleolito laikų vieta oloje (Combarel, netoli Les Eyzies, Dordonės departamente (Prancūzija). Ant sienų gelmėse rasta per 400 įvairių gyvūnų (mamutų, raganosių, arklių, bizonų, elnių) vaizdų. urvas siaurame 237 m ilgio koridoriuje 1901 m., Alpių liūtai ir kt.), taip pat antropomorfinės figūros. Piešinių piešimo technika daugiausia yra graviravimas.
Zaraut-Sai, tarpeklis Gisaro kalnagūbrio pietvakariuose. Piešiniai, padaryti su ochra, buvo rasti ant uolėtų tvartų vakaruose-šiaurėje, nišose ir nedidelėse grotose. Tyrė G. V. Parfenovas ir A. A. Formozovas. medžiotojai yra ginkluoti lankais ir strėlėmis ir apsirengę kamufliažu; yra ir kitų vaizdų. Galima piešinių data – neolito mezolitas. Buvo rasta ir vėlesnių vaizdų. Zaraut-Sai, tarpeklis Gisaro kalnagūbrio pietvakariuose. Piešiniai, padaryti su ochra, buvo rasti ant uolėtų tvartų vakaruose-šiaurėje, nišose ir nedidelėse grotose. Tyrė G. V. Parfenovas ir A. A. Formozovas. medžiotojai yra ginkluoti lankais ir strėlėmis ir apsirengę kamufliažu; yra ir kitų vaizdų. Galima piešinių data – neolito mezolitas. Aptikta ir vėlesnių vaizdų.NeolitasMezolitasNeolitasMezolitas
Baltosios jūros petroglifai kompaktiški – jų paplitimo plotas neviršija 1,5 kv. 10 taškų yra žinomi didelėse (Didysis Malininas, Yerpin Pudas, Shoyrukshin) ir mažos bevardės salos. Piešiniai įspausti ant patvarių pilkų kristalinių stulpelių. Senovėje jie buvo prie vandens. Dauguma nokautų smulkūs (20-50 cm), tačiau yra ir 3-3,5 m ilgio milžinų; būna ir labai mažų – nesiekia 5 cm.
Kobustanas. Roko paveikslai. Kobustane, upės baseine. Jeirankechmaze, žinoma daugiau nei 4 tūkstančiai senovinių uolų raižinių (siluetų ir kontūrų raižinių, tapybos), įskaitant derliaus nuėmimo scenas, aukojimus, šokius, valčių su irkluotojais, žmonėmis ir įvairiais gyvūnais atvaizdus (datuojami nuo mezolito iki viduramžių). Prie uolų raižinių, urvuose ir požeminėse pastogėse aptikta akmens amžiaus vietų. Kobustanas. Roko paveikslai. Kobustane, upės baseine. Jeirankechmaze, žinoma daugiau nei 4 tūkstančiai senovinių uolų raižinių (siluetų ir kontūrų raižinių, tapybos), įskaitant derliaus nuėmimo scenas, aukojimus, šokius, valčių su irkluotojais, žmonėmis ir įvairiais gyvūnais atvaizdus (datuojami nuo mezolito iki viduramžių). Šalia uolų paveikslų, urvuose ir požeminėse pastogėse rasta akmens amžiaus vietų.
Tassili roko menas Elephant (Oued Jerat), nurodantis „buivolo laikotarpį“. Ši tema yra labai paplitusi Sacharos uolų mene nuo „buivolo laikotarpio“ iki šių dienų, ypač Airoje, kur drambliai gyveno mažiau nei prieš šimtą metų. Oued Jerat yra 96 skirtingų laikotarpių vaizdai. Paveikslėlyje pavaizduotas dramblys iškaltas ant vertikalios plokštės; ausį tiesiantys kvadratai turi vaizduoti odos raukšles išorinėje jos pusėje. Plotis 1,8 m.
„Buivolo laikotarpio“ piešinys ant horizontalios plokštės (oued Jerat) vaizduoja du katinus; vienas, matyt, ketina prilipti prie kito nugaroje; apatinis panašus į gepardą, viršutinis gali pavaizduoti šuninę hijeną arba dėmėtąjį vilką, vienintelį šios šeimos gyvūną, gyvenantį drobulėje, bet galintį įsiveržti į dykumos vietoves, yra maždaug hienos dydžio. . Ilgis cm.
Avinas su „šalmu“ (Bu Alem, Pietų Oranas); virš jo – žmogaus figūra su skydu; aukštis apie 1,5 m. Tai vienas geriausių „buivolo laikotarpio“ piešinių tiek pagal puikų formos ir detalumo atkūrimą, tiek pagal atlikimą su teisingu potėpiu ir puikiai nugludintu paviršiumi. Kadangi ant avino galvos yra diskas, ilgą laiką buvo manoma, kad jis turėjo ryšį su egiptiečių avino dievu Amonu, tačiau dabar jau žinoma, kad taip nėra ir kad piešinys yra daug senesnis už visus avino atvaizdus. avinas Egipte.
Senovinis stumbras su spirale ant vertikalios plokštės (oued Jerat), apie 2 m aukščio.Bubalus antiguus – dabar išnykusi stumbrų rūšis, tikriausiai išnykusi neolite. Sacharoje ji atlieka senovės laikotarpio piešinių „lemiamosios fosilijos“ vaidmenį, kuriam būtent dėl šio fakto ir buvo suteiktas pavadinimas. Šis gyvūnas turėjo didžiulius ragus, atstumas tarp kurių galėjo siekti 3 m. Šiuo atveju jo atvaizdą lydi ant kūno išraižyta dviguba spiralė; šis simbolis labai paplitęs Ueda Jerat roko paveiksluose, tačiau jo reikšmė išlieka paslaptinga. Ant tos pačios plokštės yra ir kitų brėžinių; daugelis jų yra poliruoti, tarp pastarųjų galima išskirti arklį. Taip pat yra piešinių, kurių kontūrai nubrėžti taškais, pavyzdžiui, žirafa tarp buivolo ragų ir žmogaus figūra kairėje nuo jų.
Roko paveikslas (oued Jerat), vaizduojantis palmes ir karietą, kurios ratai buvo ištrinti iš paveikslo. Nurodo „arklio laikotarpį“, kuris atitinka maždaug 1200 m. pr. e. Matyti, kad seni nudžiūvę medžiai iškertami – todėl ir buvo auginama palmė. Žmonių rankose kažkas panašaus į ilgakočius pjautuvus, kurie, galbūt, tarnavo datulių kekėms pjaustyti. Tai seniausias Šiaurės Afrikoje ir Sacharoje rastas datulės palmės atvaizdas, šiuo atveju jis yra šiuolaikinis su vežimais su žirgais „skraidančioje šuoliais“.
Freska (Takededumatino vieta, Tassili), vaizduojanti galvijų ganytojus. Kairėje pusėje esantys ovalai simbolizuoja namelius; pirmoje nėra nė vieno; prieš kitus matomos moteriškos ir vaikiškos figūros; tai poligamiškos šeimos gyvenimo atspindys, kokį dar galime stebėti tarp fulbių piemenų javų stepėse į pietus nuo Sacharos. Prieš trobesius pririšti veršeliai, o už jų ganosi likusi bulių banda, bet daugiau karvių, tešmuo pilnais pieno. Kai kurie žmonės šukuosenas daro šalmų pavidalu, kiti – mažų kepurėlių pavidalu, kaip dabartinė „Fulbe“.
Vyro atvaizdas su „taikos teisėjo“ galvos apdangalu. Figūra yra 2 m aukščio ir yra nuostabi dekoratyviniu požiūriu, nors ji nukentėjo nuo laiko ir yra iš dalies sunaikinta. Profilis mėsingas, negroidinis; apatinę veido dalį tarsi dengia kaukė; plaukai perteikiami baltais, tankiai užteptais potėpiais, o veidas – smulkiais vertikaliais potėpiais ir baltais taškeliais. Dešinėje – maža tokio paties stiliaus žmogaus galva, bet veidas uždengtas kauke, o į plaukus įaustas kaspinas su vertikaliomis įvairiaspalvėmis juostelėmis, užrašytomis raudona, geltona ir balta ochra.
Detalė iš didelės panelės iš „šviesaus laikotarpio“, vadinamos „Teismo scena“. Apeiginiais drabužiais apsirengę žmonės ant galvų turi kepures, puoštas arba taškeliais, arba horizontaliomis ir vertikaliomis linijomis; dideli apsiaustai nusileidžia nuo kaklo iki kojų pirštų, dengia nugarą. Jie juda į dešinę, apvalina nugarą ir šiek tiek pasilenkia, vaizduodami, tarytum, garbingus vyresnio amžiaus žmones, atlikusius teisingumo aktą; paskutinis iš jų vienoje rankoje laiko lanką. Virš jų jaunesnis ir paprastesnis vyras laiko kitą.
