namai › elektros įranga › Hoffmanno romantizmo specifika: apysaka „Aukso puodas“. Kūrinio „Aukso puodas“ (Hoffmann) analizė Romantizmo epochos literatūra, kuri visų pirma vertino nenormatyvumą, kūrybos laisvę, iš tikrųjų vis dar turėjo taisykles, nors, žinoma, jų niekada nebuvo.

Hoffmanno romantizmo specifika: apysaka „Aukso puodas“. Kūrinio „Aukso puodas“ (Hoffmann) analizė Romantizmo epochos literatūra, kuri visų pirma vertino nenormatyvumą, kūrybos laisvę, iš tikrųjų vis dar turėjo taisykles, nors, žinoma, jų niekada nebuvo.

Kiekviena tauta turi savo istorijas. Juose fantastika laisvai persipina su tikrais istoriniais įvykiais, tai savotiška skirtingų šalių tradicijų ir kasdienybės ypatybių enciklopedija. Liaudies pasakos žodine forma gyvavo šimtmečius, o autorinės pasakos pradėjo atsirasti tik tobulėjant spaudai. Gesnerio, Wielando, Gėtės, Hauffo, Brentano pasakos buvo palanki dirva romantizmo vystymuisi Vokietijoje. XVIII-XIX amžių sandūroje garsiai skambėjo brolių Grimų vardas, kurie savo kūriniuose sukūrė nuostabų, magišką pasaulį. Tačiau viena garsiausių pasakų buvo „Aukso puodas“ (Hoffmann). Šio darbo santrauka leis susipažinti su kai kuriais vokiečių romantizmo bruožais, kurie turėjo didžiulę įtaką tolimesnei meno raidai.

Romantizmas: ištakos

Vokiečių romantizmas yra vienas įdomiausių ir vaisingiausių meno laikotarpių. Ji prasidėjo literatūroje, suteikdama galingą impulsą visoms kitoms meno rūšims. Vokietija XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje mažai kuo priminė magišką, poetišką šalį. Tačiau paprastas ir gana primityvus miestiečių gyvenimas, kaip bebūtų keista, pasirodė esanti pati derlingiausia dirva dvasingiausiai kultūros krypčiai gimti. Ernstas Teodoras Amadėjus Hofmanas atidarė jai duris. Jo sukurtas išprotėjusio kapelmeisterio Kreislerio personažas tapo naujo herojaus šaukliu, tik aukščiausiu laipsniu apimto jausmų, labiau pasinėrusio į savo vidinį pasaulį nei į tikrąjį. Hoffmannui taip pat priklauso nuostabus kūrinys „Auksinis puodas“. Tai viena iš vokiečių literatūros viršūnių ir tikra romantizmo enciklopedija.

Kūrybos istorija

Pasaką „Aukso puodas“ Hoffmannas parašė 1814 m. Drezdene. Už lango sprogo sviediniai ir švilpė Napoleono armijos kulkos, o prie rašytojo stalo gimė nuostabus pasaulis, pripildytas stebuklų ir magiškų personažų. Hoffmannas ką tik patyrė stiprų šoką, kai jo mylimąją Juliją Mark tėvai ištekėjo už turtingo verslininko. Rašytojas dar kartą susidūrė su vulgariu filistinų racionalizmu. Idealus pasaulis, kuriame karaliauja visų dalykų harmonija – to E. Hoffmannas ir troško. „Auksinis puodas“ – bandymas sugalvoti tokį pasaulį ir jame įsikurti, bent jau vaizduotėje.

Geografinės koordinatės

Nuostabus „Auksinio puodo“ bruožas yra tai, kad šios pasakos dekoracijos yra paremtos tikru miestu. Herojai vaikšto Zamkovos gatve, aplenkdami Linko pirtis. Praeikite pro Juodojo ir ežero vartus. Stebuklai vyksta tikrose šventėse Žengimo į dangų dieną. Herojai plaukioja valtimis, osterių damos aplanko savo draugę Veroniką. Registratorius Geerbrandas pasakoja savo fantastišką istoriją apie Lilijos ir Fosforo meilę, geriamą punšą vakare pas režisierių Paulmaną, ir niekas net nepakelia antakio. Hoffmannas taip glaudžiai susipina išgalvotą pasaulį su tikruoju, kad riba tarp jų beveik visiškai ištrinama.

„Auksinis puodas“ (Hoffmannas). Santrauka: nuostabaus nuotykio pradžia

Žengimo į dangų dieną, apie trečią valandą po pietų, mokinys Anselmas žingsniuoja grindiniu. Praėjęs pro Juoduosius vartus, jis netyčia nuverčia obuolių pardavėjo krepšį ir, norėdamas kaip nors pasitaisyti savo kaltę, atiduoda jai paskutinius pinigus. Tačiau kompensacija nepatenkinta senolė ant Anselmo išlieja visą srautą keiksmų ir keiksmų, iš kurių jis pagauna tik tai, kas gresia po stiklu. Nusivylęs jaunuolis pradeda be tikslo klaidžioti po miestą, kai staiga išgirsta lengvą šeivamedžio ošimą. Žvilgtelėjęs į lapiją, Anselmas nusprendė, kad pamatė tris nuostabias auksines gyvates, besirangančias šakose ir kažką paslaptingai šnibždančias. Viena iš gyvačių priartina savo dailią galvą prie jo ir įdėmiai žiūri į akis. Anzelmas pašėlusiai apsidžiaugia ir pradeda su jais kalbėtis, o tai patraukia suglumusius praeivių žvilgsnius. Pokalbį pertraukia registratorius Geerbrandas ir direktorius Paulmanas su dukromis. Pamatę, kad Anzelmas šiek tiek išsikraustė, jie nusprendžia, kad jis išprotėjo dėl neįtikėtino skurdo ir nesėkmės. Jie siūlo jaunuoliui vakare ateiti pas direktorių. Šiame priėmime nelaimingasis studentas gauna archyvaro Lindhorsto pasiūlymą stoti į kaligrafo tarnybą. Supratęs, kad nieko geresnio negali tikėtis, Anselmas priima pasiūlymą.

Šioje pradinėje dalyje pateikiamas pagrindinis konfliktas tarp stebuklų ieškančios sielos (Anselmas) ir kasdienybės, užimtos kasdienybės sąmonės („Drezdeno personažai“), kuri yra istorijos „Aukso puodas“ (Hoffmann) dramaturgijos pagrindas. Toliau pateikiama Anselmo tolesnių nuotykių santrauka.

magiškas namas

Stebuklai prasidėjo vos Anselmui priėjus prie archyvaro namų. Beldėjas staiga atsisuko į senos moters veidą, kurios krepšį apvertė jaunas vyras. Varpo virvelė pasirodė esanti balta gyvatė, ir Anselmas vėl išgirdo pranašiškus senolės žodžius. Apimtas siaubo jaunuolis pabėgo iš keistų namų, ir jokie įtikinėjimai nepadėjo įtikinti dar kartą apsilankyti šioje vietoje. Norėdamas užmegzti ryšį tarp archyvaro ir Anselmo, registratorius Geerbrandas pakvietė juos abu į kavinę, kur papasakojo mitinę Lelijos ir Fosforo meilės istoriją. Paaiškėjo, kad ši Lilija yra Lindgorsto proproprosenelė, o jo gyslomis teka karališkas kraujas. Be to, jis sakė, kad auksinės gyvatės, kurios taip sužavėjo jaunuolį, buvo jo dukros. Tai galutinai įtikino Anselmą, kad jam reikia dar kartą pabandyti laimę archyvaro namuose.

Apsilankymas pas būrėją

Registratoriaus Geerbrando dukra, įsivaizdavusi, kad Anselmas gali tapti teismo patarėju, įsitikino, kad yra įsimylėjusi, ir iškeliavo už jo. Žinoma, ji nuėjo pas būrėją, kuri jai pasakė, kad Anselmas per archyvarą susisiekė su piktosiomis jėgomis, įsimylėjo savo dukrą - žalią gyvatę - ir jis niekada netaps patarėju. Norėdama kažkaip paguosti nelaimingąją merginą, būrėja pažadėjo jai padėti, pagamindama stebuklingą veidrodį, per kurį Veronika galėtų užkerėti Anzelmą ir išgelbėti jį nuo pikto senolio. Tiesą sakant, tarp būrėjos ir archyvaro buvo užsitęsęs priešiškumas ir tokiu būdu burtininkė norėjo suvesti sąskaitas su savo priešu.

magiškas rašalas

Savo ruožtu Lindgorstas taip pat parūpino Anselmui stebuklingą artefaktą – padovanojo jam butelį su paslaptinga juoda mase, kuria jaunuolis turėjo perrašyti laiškus iš knygos. Kasdien simboliai Anselmui darėsi vis labiau suprantami, netrukus jam ėmė atrodyti, kad šį tekstą jis žino jau seniai. Vieną iš darbo dienų jam pasirodė Serpentina – gyvatė, kurią Anselmas nejučiomis įsimylėjo. Ji sakė, kad jos tėvas kilęs iš salamandrų genties. Dėl meilės žaliai gyvatei jis buvo išvarytas iš stebuklingos Atlantidos žemės ir pasmerktas išlikti žmogaus pavidalu, kol kas nors išgirs dainuojant jo tris dukteris ir jas pamils. Kaip kraitį jiems buvo pažadėtas auksinis puodas. Susižadėjus iš jo išaugs lelija, o kas išmoks suprasti jos kalbą, atvers sau ir Salamandrai duris į Atlantidą.

Kai Serpentina dingo, atsisveikindama padovanojo Anselmui degantį bučinį, jaunuolis pažvelgė į jo kopijuojamus laiškus ir suprato, kad juose yra viskas, ką pasakė gyvatė.

laiminga pabaiga

Kurį laiką stebuklingas Veronikos veidrodis veikė Anselmą. Jis pamiršo Serpetiną ir pradėjo svajoti apie Paulmano dukrą. Atvykęs į archyvaro namus, jis pastebėjo, kad nustojo suvokti stebuklų pasaulį, laiškai, kuriuos dar visai neseniai skaitė nesunkiai, vėl virto nesuprantamais čiurlenimais. Užlašinęs rašalo ant pergamento, jaunuolis už neapdairumą buvo įkalintas stikliniame inde. Apsidairęs aplinkui pamatė dar kelias tokias pat skardines su jaunuoliais. Tik jie visiškai nesuprato, kad yra nelaisvėje, tyčiodamiesi iš Anselmo kančios.

Staiga iš kavos puoduko pasigirdo niurzgėjimas, ir jaunuolis jame atpažino liūdnai pagarsėjusios senolės balsą. Ji pažadėjo jį išgelbėti, jei jis ištekės už Veronikos. Anzelmas piktai atsisakė, o ragana bandė pabėgti su aukso puodu. Bet tada didžioji Salamandra užstojo jai kelią. Tarp jų įvyko mūšis: Lindgorstas laimėjo, Anselmo veidrodžio burtai nukrito, o burtininkė virto bjauriu burokėliu.

Visi Veronikos bandymai pririšti Anselmą su ja baigėsi nesėkmingai, tačiau mergina ilgai neprarado širdies. Teismo patarėju paskirtas rektorius Paulmanas padavė jai ranką ir širdį, o ji mielai davė sutikimą. Anselmas ir Serpentina yra laimingai susižadėję ir atranda amžinąją palaimą Atlantidoje.

„Auksinis puodas“, Hoffmannas. Herojai

Entuziastingam studentui Anzelmui nepasiseka realiame gyvenime. Neabejotina, kad Ernstas Theodoras Amadeusas Hoffmannas save sieja su juo. Jaunuolis aistringai nori rasti savo vietą socialinėje hierarchijoje, tačiau užklysta į šiurkštų, vaizduotės neturintį miestiečių, tai yra miestiečių, pasaulį. Jo neatitikimas tikrovei akivaizdžiai išryškėja pačioje istorijos pradžioje, kai jis apverčia obuolių pardavėjo krepšį. Galingi žmonės, tvirtai stovintys kojomis ant žemės, tyčiojasi iš jo, o jis labai jaučia savo atskirtį nuo jų pasaulio. Tačiau kai tik jis įsidarbina pas archyvarą Lindhorstą, jo gyvenimas iškart pradeda gerėti. Savo namuose jis atsiduria magiškoje realybėje ir įsimyli auksinę gyvatę – jauniausią archyvaro Serpentinos dukrą. Dabar jo egzistavimo prasmė – noras laimėti jos meilę ir pasitikėjimą. Serpentinos įvaizdyje Hoffmannas įkūnijo idealią mylimąją – nepagaunamą, nepagaunamą ir pasakiškai gražią.

Magiškam Salamandro pasauliui kontrastuoja „Drezdeno“ personažai: režisierius Paulmanas, Veronika, registratorė Geerbrand. Jiems visiškai atimta galimybė stebėti stebuklus, manydami, kad tikėjimas jais yra psichinės ligos pasireiškimas. Tik Anselmą įsimylėjusi Veronika kartais atveria fantastinio pasaulio šydą. Tačiau ji praranda šį jautrumą, kai tik horizonte pasirodo teismo patarėjas su pasiūlymu tuoktis.

Žanro ypatybės

„Pasakojimas iš naujųjų laikų“ – tokį pavadinimą savo istorijai „Aukso puodas“ pasiūlė pats Hoffmannas. Keliais tyrimais atlikta šio kūrinio ypatybių analizė apsunkina tiksliai nustatyti žanrą, kuriuo jis parašytas: kronikos siužetas leidžia jį priskirti pasakojimui, magijos gausa - pasakai. pasaka, maža apimtis – į apysaką. Tikrasis, kuriame dominuoja filistizmas ir pragmatizmas, ir fantastinė Atlantidos žemė, kur prieiti gali tik padidinto jautrumo žmonės, egzistuoja lygiagrečiai. Taigi Hoffmannas patvirtina dviejų pasaulių principą. Romantiniams kūriniams būdingas formų susiliejimas ir dvilypumas apskritai. Semdamiesi įkvėpimo iš praeities, romantikai ilgesingai žvelgė į ateitį, tikėdamiesi tokioje vienybėje rasti geriausią iš visų įmanomų pasaulių.

Hoffmannas Rusijoje

Pirmasis vertimas iš vokiškos Hoffmanno pasakos „Aukso puodas“ buvo išleistas Rusijoje XIX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje ir iškart patraukė visos mąstančios inteligentijos dėmesį. Belinskis rašė, kad vokiečių rašytojo proza prieštarauja vulgariai kasdienybei ir racionaliam aiškumui. Pirmąjį savo straipsnį Herzenas skyrė esė apie Hoffmanno gyvenimą ir kūrybą. A. S. Puškino bibliotekoje buvo visa Hoffmanno kūrinių kolekcija. Iš vokiečių kalbos buvo verčiama į prancūzų kalbą – pagal tuometinę tradiciją teikti pirmenybę šiai kalbai, o ne rusų kalbai. Kaip bebūtų keista, Rusijoje vokiečių rašytojas buvo daug populiaresnis nei savo tėvynėje.

Atlantida – mitinė šalis, kurioje buvo suvokiama tikrovėje nepasiekiama visų dalykų harmonija. Būtent tokioje vietoje studentas Anselmas siekia patekti į pasaką „Aukso puodas“ (Hoffmann). Trumpa jo nuotykių santrauka, deja, negali leisti pasidžiaugti nei menkiausiais siužeto vingiais, nei visais nuostabiais stebuklais, kuriuos Hoffmanno fantazija išsklaidė jo kelyje, nei rafinuotu, tik vokiškajam romantizmui būdingu pasakojimo stiliumi. Šis straipsnis skirtas tik pažadinti jūsų susidomėjimą puikaus muzikanto, rašytojo, menininko ir teisininko darbu.

Žengimo į dangų šventę, apie trečią valandą po pietų, jaunas vyras, studentas, vardu Anselmas, greitai ėjo pro Juoduosius vartus Drezdene. Atsitiktinai jis nuvertė didžiulį krepšį obuolių ir pyragų, kuriuos pardavinėjo bjauri senolė. Jis atidavė senutei savo liesą piniginę. Prekiautojas skubiai jį pagriebė ir prapliupo baisiais keiksmais bei grasinimais. „Pakliūsi po stiklu, po stiklu! – rėkė ji. Lydimas piktavališko juoko ir užjaučiančių žvilgsnių, Anselmas pasuko nuošaliu keliu palei Elbę. Jis pradėjo garsiai skųstis savo beverčiu gyvenimu.

Anzelmo monologą nutraukė keistas ošimas, sklindantis iš šeivamedžio krūmo. Panašu, kad suskambėjo krištoliniai varpai. Pažvelgęs aukštyn, Anselmas pamatė tris gražias aukso-žalios gyvates, susisukusias aplink šakas. Viena iš trijų gyvačių ištiesė galvą link jo ir švelniai pažvelgė į jį nuostabiomis tamsiai mėlynomis akimis. Anzelmą apėmė didžiausios palaimos ir didžiausio sielvarto jausmas. Staiga pasigirdo šiurkštus, tirštas balsas, gyvatės puolė į Elbę ir dingo taip pat staiga, kaip pasirodė.

Anzelmas iš sielvarto apkabino šeivamedžio kamieną, savo išvaizda ir siautulingomis kalbomis gąsdinęs parke vaikštančius miestiečius. Savo lėšomis išgirdęs nemaloniškus pasisakymus, Anselmas pabudo ir puolė bėgti. Staiga jam paskambino. Paaiškėjo, kad tai jo draugai – registratorius Geerbrandas ir direktorius Paulmanas su dukromis. Rektorius pakvietė Anzelmą kartu su jais pasiplaukioti laivu Elbės upe ir vakarą užbaigti vakariene savo namuose. Dabar Anselmas aiškiai suprato, kad auksinės gyvatės tebuvo fejerverkų atspindys lapijoje. Nepaisant to, tas pats nežinomas jausmas, palaima ar liūdesys, vėl suspaudė jo krūtinę.

Pasivaikščiojimo metu Anselmas vos neapvertė valties, šaukdamas keistas kalbas apie auksines gyvates. Visi sutiko, kad jaunuolis akivaizdžiai nėra jis pats, o dėl to kaltas jo skurdas ir nesėkmė. Geerbrandas jam pasiūlė archyvaro Lindgorsto raštininko darbą už neblogus pinigus – jis kaip tik ieškojo talentingo kaligrafo ir braižytojo, kuris kopijuotų rankraščius iš jo bibliotekos. Studentas nuoširdžiai džiaugėsi šiuo pasiūlymu, nes jo aistra buvo kopijuoti sunkius kaligrafijos kūrinius.

Kitos dienos rytą Anselmas apsirengė ir nuėjo į Lindhorstą. Jis kaip tik ruošėsi patraukti beldimą į archyvaro namų duris, kai staiga bronzinis veidas susikreipė ir pavirto sena moterimi, kurios obuolius Anzelmas išbarstė prie Juodųjų vartų. Anzelmas iš siaubo atsitraukė ir sugriebė varpo virvelę. Savo skambutyje mokinys išgirdo grėsmingus žodžius: „Tu būsi stikle, krištolyje“. Varpo virvė nusileido žemyn ir pasirodė esanti milžiniška balta skaidri gyvatė. Ji apsivyniojo ir suspaudė jį taip, kad iš gyslų išsitaškytų kraujas, prasiskverbęs į gyvatės kūną ir paraudęs. Gyvatė pakėlė galvą ir padėjo įkaitusią geležies liežuvį Anselmui ant krūtinės. Nuo stipraus skausmo jis prarado jausmus. Studentas pabudo savo skurdžioje lovoje, o virš jo stovėjo direktorius Paulmanas.

Po šio įvykio Anselmas nebedrįso prieiti prie archyvaro namų. Jokie draugų įkalbinėjimai nieko neprivedė, studentas iš tikrųjų buvo laikomas psichikos ligoniu, ir, pasak registratoriaus Geerbrando, geriausias vaistas nuo to buvo darbas su archyvaru. Norėdamas iš arčiau supažindinti Anselmą ir Lindgorstą, registratorė surengė jiems susitikimą vieną vakarą kavinėje.

Tą vakarą archyvaras papasakojo keistą istoriją apie ugningą leliją, gimusią pirmykštiame slėnyje, ir apie jauną Fosforą, kuriam lelija užsidegė meile. Fosforas pabučiavo leliją, ji užsiliepsnojo ryškia liepsna, iš jos išlindo naujas padaras ir nuskrido, nesirūpindamas įsimylėjusiu jaunuoliu. Fosforas pradėjo gedėti savo prarastos merginos. Iš uolos išskrido juodas drakonas, pagavo šį padarą, apkabino jį sparnais ir vėl pavirto lelija, bet jos meilė Fosforui tapo aštriu skausmu, nuo kurio viskas aplink nublanko ir nuvyto. Fosforas kovojo su drakonu ir išlaisvino leliją, kuri tapo slėnio karaliene. „Aš kilęs iš to slėnio, o ugninė lelija buvo mano proproproprosenelė, todėl aš pats esu princas“, – apibendrino Lindhorstas. Šie archyvaro žodžiai sukėlė baimę studento sieloje.

Kiekvieną vakarą studentas ateidavo prie to paties šeivamedžio krūmo, jį apkabindavo ir liūdnai sušuko: „Ak! Myliu tave, gyvate, ir mirsiu iš liūdesio, jei tu negrįši! Vieną iš šių vakarų prie jo priėjo archyvaras Lindgorstas. Anselmas papasakojo jam apie visus nepaprastus įvykius, kurie pastaruoju metu jam nutiko. Archyvas pranešė Anselmui, kad trys gyvatės yra jo dukterys ir kad jis įsimylėjo jauniausiąją Serpentiną. Lindgorstas pakvietė jaunuolį pas save ir padovanojo jam stebuklingą skystį – apsaugą nuo senosios raganos. Po to archyvaras pavirto aitvaru ir nuskrido.

Paulmano dukra Veronika, netyčia išgirdusi, kad Anselmas gali tapti teismo patarėju, ėmė svajoti apie teismo patarėjos ir jo žmonos vaidmenį. Viduryje savo svajonių ji išgirdo nežinomą ir baisų girgždantį balsą, kuris pasakė: „Jis nebus tavo vyras!

Iš draugės išgirdusi, kad Drezdene gyvena sena būrėja Frau Rauerin, Veronika nusprendė kreiptis į ją patarimo. „Palik Anselmą“, – tarė ragana merginai. - Jis blogas žmogus. Jis susisiekė su mano priešu, piktuoju senu žmogumi. Jis yra įsimylėjęs savo dukrą žalią gyvatę. Jis niekada netaps teismo patarėju“. Būrėjos žodžiais nepatenkinta Veronika norėjo pasitraukti, tačiau tada būrėja virto sena mergaitės aukle Liza. Norėdama atidėti Veroniką, auklė pasakė, kad bandys išgydyti Anselmą nuo burtininko kero. Norėdami tai padaryti, mergina turi ateiti pas ją naktį, būsimojo lygiadienio dieną. Viltis vėl pabudo Veronikos sieloje.

Tuo tarpu Anselmas pradėjo dirbti su archyvare. Lindhorstas davė studentui kažkokią juodą masę vietoj rašalo, keistų spalvų rašiklius, neįprastai baltą ir lygų popierių ir liepė nukopijuoti arabišką rankraštį. Su kiekvienu žodžiu Anselmo drąsa didėjo, o kartu ir įgūdžiai. Jaunuoliui atrodė, kad serpantinas jam padeda. Archyvaras perskaitė jo slaptas mintis ir pasakė, kad šis darbas – išbandymas, kuris nuves jį į laimę.

Šaltą ir vėjuotą lygiadienio naktį būrėja nuvedė Veroniką į lauką. Ji pakurstė ugnį po katilu ir įmetė į jį tuos keistus kūnus, kuriuos buvo atsinešusi krepšyje. Po jų į katilą įskriejo garbanė nuo Veronikos galvos ir jos žiedo. Ragana liepė mergaitei vis žiūrėti į verdantį užpilą. Staiga iš katilo gelmių išlindo Anzelmas ir ištiesė Veronikai ranką. Senolė atidarė čiaupą prie katilo ir išlydytas metalas nutekėjo į pakeistą formą. Tą pačią akimirką virš jos galvos pasigirdo griaustinis balsas: „Pasitrauk, paskubėk! Senolė staugdama parkrito ant žemės, o Veronika nualpo. Kai ji namuose, ant sofos, susiprato, permirkusio lietpalčio kišenėje rado sidabrinį veidrodį, kurį praėjusią naktį numetė būrėja. Iš veidrodžio, kaip naktį iš verdančio katilo, į merginą žiūrėjo jos mylimasis.

Studentas Anselmas daug dienų dirbo pas archyvarą. Rašymas vyko greitai. Anselmui atrodė, kad jo kopijuojamos eilutės jam seniai žinomos. Jis visada jausdavo Serpentiną šalia savęs, kartais jos lengvas kvėpavimas jį paliesdavo. Netrukus studentui pasirodė Serpentina ir pasakė, kad jos tėvas iš tikrųjų kilęs iš salamandrų genties. Jis įsimylėjo žalią gyvatę, lelijos dukrą, kuri augo dvasių princo Fosforo sode. Salamandra apkabino gyvatę, ji subyrėjo į pelenus, iš jos gimė sparnuotas padaras ir nuskrido.

Iš nevilties Salamandra perbėgo per sodą, nusiaubdama jį ugnimi. Atlantidos šalies princas Fosforas supyko, užgesino Salamandros liepsną, pasmerkė jį gyvybei žmogaus pavidalu, bet paliko stebuklingą dovaną. Tik tada Salamandra nusimes šią sunkią naštą, kai atsiras jaunų vyrų, kurie išgirs dainuojant tris jo dukteris ir jas pamils. Kaip kraitį jie gaus Aukso puodą. Sužadėtuvių akimirką iš puodo išaugs ugninė lelija, jaunuolis supras jos kalbą, suvoks viską, kas atvira bekūnėms dvasioms, ir su mylimąja pradės gyventi Atlantidoje. Salamandra, pagaliau gavusi atleidimą, grįš ten. Senoji ragana siekia turėti aukso puodą. Serpentina perspėjo Anselmą: „Saugokis senos moters, ji tau priešiška, nes tavo vaikiškai tyras nusiteikimas jau sunaikino daugelį jos piktų burtų“. Apibendrinant, bučinys sudegino Anselmo lūpas. Pabudęs studentas pamatė, kad Serpentinos istorija buvo įspausta jo paslaptingo rankraščio kopijoje.

Nors Anzelmo siela buvo atsigręžusi į brangiąją Serpentiną, jis kartais nevalingai pagalvodavo apie Veroniką. Netrukus Veronika jam pradeda pasirodyti sapne ir pamažu perima jo mintis. Vieną rytą, užuot ėjęs pas archyvarą, jis nuėjo aplankyti Paulmano, kur praleido visą dieną. Ten jis netyčia pamatė stebuklingą veidrodį, kuriame pradėjo žiūrėti kartu su Veronika. Anselme prasidėjo kova, tada jam tapo aišku, kad jis visada galvoja tik apie Veroniką. Karštas bučinys dar labiau sustiprino studento jausmą. Anselmas pažadėjo Veronikai ją vesti.

Po vakarienės pasirodė registratorius Geerbrandas su viskuo, ko reikia punšui pagaminti. Su pirmuoju gėrimo gurkšniu prieš Anzelmą vėl iškilo pastarųjų savaičių keistenybės ir stebuklai. Jis pradėjo garsiai svajoti apie Serpantiną. Staiga po jo savininkas ir Geerbrandas tarsi apsėsti pradeda šaukti ir riaumoti: „Tegyvuoja Salamandra! Tegul žūsta sena moteris! Veronika veltui bandė juos įtikinti, kad senoji Liza tikrai nugalės burtininką. Iš beprotiško siaubo Anselmas pabėgo į savo spintą ir užmigo. Pabudęs jis vėl pradėjo svajoti apie savo santuoką su Veronika. Dabar nei archyvaro sodas, nei pats Lindhorstas jam neatrodė tokie stebuklingi.

Kitą dieną studentas tęsė darbą su archyvare, tačiau dabar jam atrodė, kad rankraščio pergamentas nusėtas ne raidėmis, o įmantriais raštais. Mėgindamas nukopijuoti laišką, Anselmas ant rankraščio lašino rašalo. Mėlynas žaibas išlėkė iš vietos, tirštame rūke pasirodė archyvaras ir griežtai nubaudė studentą už klaidą. Lindhorstas įkalino Anselmą viename iš tų krištolinių indelių, kurie stovėjo ant stalo archyvo biure. Šalia jo stovėjo dar penkios kolbos, kuriose jaunuolis matė tris mokslininkus ir du raštininkus, kurie kadaise taip pat dirbo archyvaru. Jie ėmė tyčiotis iš Anselmo: „Pamišėlis įsivaizduoja, kad sėdi butelyje, o pats stovi ant tilto ir žiūri į savo atspindį upėje! Jie taip pat juokėsi iš pamišusio seno žmogaus, kuris apipylė juos auksu už tai, kad jis piešė raštus. Anzelmas nelaimėje nusisuko nuo lengvabūdiškų bendražygių ir visas mintis bei jausmus nukreipė į brangiąją Serpentiną, kuri vis dar jį mylėjo ir iš visų jėgų stengėsi palengvinti Anselmo padėtį.

Staiga Anselmas išgirdo duslų niurzgėjimą ir atpažino raganą sename kavos puode priešais. Ji pažadėjo jam išsigelbėjimą, jei jis ištekės už Veronikos. Anzelmas išdidžiai atsisakė. Tada senolė griebė auksinį puodą ir bandė pasislėpti, tačiau archyvaras ją aplenkė. Kitą akimirką studentas pamatė mirtiną kovą tarp burtininko ir senos moters, iš kurios pergalingai išėjo Salamandra, o ragana virto bjauriu runkeliu. Šią triumfo akimirką Serpentina pasirodė prieš Anselmą, pranešdama jam apie suteiktą atleidimą. Stiklas įskilo ir jis krito į mielosios Serpentinos glėbį.

Kitą dieną registratorius Geerbrandas ir konrektorius Paulmanas niekaip negalėjo suprasti, kaip paprastas smūgis juos privedė prie tokių pertekliaus. Galiausiai jie nusprendė, kad dėl visko kaltas prakeiktas studentas, užkrėtęs juos savo beprotybe. Praėjo daug mėnesių. Veronikos vardadienį į Paulmano namus atvyko naujai pagamintas teismo patarėjas Geerbrandas, kuris merginai pasiūlė ranką ir širdį. Ji sutiko ir būsimam vyrui papasakojo apie savo meilę Anzelmui ir apie raganą. Po kelių savaičių teismo patarėja ponia Geerbrand apsigyveno gražiame name Naujajame turguje.

Autorius gavo archyvaro Lindhorsto laišką su leidimu paviešinti savo žento, buvusio studento, o dabar poeto Anzelmo keisto likimo istoriją, ir su kvietimu užbaigti istoriją apie Aukso puodą m. pačioje jo namo salėje, kurioje dirbo žymusis studentas Anselmas. Pats Anzelmas gražioje šventykloje susižadėjo su Serpentina, įkvėpė iš auksinio puodo išaugusios lelijos kvapo ir Atlantidoje rado amžiną palaimą.

perpasakota

„Yra vietinis, žemiškas, kasdienis pasaulis ir kitas pasaulis – magiškoji Atlantida, iš kurios kadaise kilo žmogus. Būtent tai Serpentina pasakoja Anselmui apie savo tėvą archyvarą Lindhorstą, kuris, kaip paaiškėjo, yra priešistorinė ugnies stichijos dvasia Salamandra, gyvenusi stebuklingoje Atlantidos žemėje ir kurią į žemę ištrėmė dvasių princas Fosforas. už meilę lelijos gyvatės dukrai „Chavchanidze D. L. „Romantinė ironija“ E.T.-A. Hoffmannas // Maskvos valstybinio pedagoginio instituto mokslinės pastabos. Į IR. Leninas. – Nr.280. - M., 1967. - S.73 ..

Ši fantastinė istorija suvokiama kaip savavališka fikcija, neturinti rimtos reikšmės istorijos veikėjų supratimui, tačiau teigiama, kad dvasių princas Fosforas numato ateitį: žmonės išsigims (būtent nebesupras). gamtos kalba), ir tik ilgesys miglotai primins apie kito pasaulio (senosios žmogaus tėvynės) egzistavimą, tuo metu Salamandra atgims ir savo raidoje pasieks žmogų, kuris, atgimęs šiame. būdu, vėl suvoks gamtą – tai jau nauja antropodija, žmogaus doktrina. Anzelmas priklauso naujos kartos žmonėms, nes geba matyti ir girdėti gamtos stebuklus ir jais tikėti – juk pamilo žydinčiame šeivamedžio krūme jam pasirodžiusią gražią gyvatę.

Serpentina tai vadina „naivia poetine siela“, kurią turi „jaunuoliai, kurie dėl per didelio savo moralės paprastumo ir visiško vadinamojo pasaulietinio išsilavinimo stokos yra minios niekinami ir pašiepiami“ Hoffmanas E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P. 23. Žmogus ant dviejų pasaulių ribos: iš dalies žemiškos būties, iš dalies dvasinės. Tiesą sakant, visuose Hoffmanno darbuose pasaulis taip sutvarkytas. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

Anselmo siela yra „mūšio laukas“ tarp šių jėgų, pažiūrėkite, pavyzdžiui, kaip lengvai keičiasi Anselmo pasaulėžiūra, kai jis žiūri į stebuklingą Veronikos veidrodį: tik vakar jis buvo beprotiškai įsimylėjęs Serpentiną ir savo namuose užrašė archyvaro istoriją. paslaptingų ženklų, o šiandien jam atrodo, kad jis galvojo tik apie Veroniką, „kad vaizdas, kuris jam vakar pasirodė mėlyname kambaryje, vėl buvo Veronika ir kad fantastinę pasaką apie Salamandro vedybas su žalia gyvate parašė tik jam ir jokiu būdu nesakė . Jis pats stebėjosi savo svajonėmis ir priskyrė jas išaukštintai, dėl meilės Veronikai, dvasios būsenai ... “Hoffmanas E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M. 1981. - P. 42. Žmogaus sąmonė gyvena sapnuose ir kiekvienas iš šių sapnų, atrodytų, visada randa objektyvių įrodymų, bet iš tikrųjų visos šios dvasios būsenos yra kovos dėl gėrio dvasių įtakos rezultatas. ir blogis. Kraštutinė pasaulio ir žmogaus antinomija – būdingas romantinės pasaulėžiūros bruožas.

„Dvigubas pasaulis realizuojamas veidrodžio atvaizduose, kurių pasakojime randama labai daug: lygus metalinis seno būrėjos veidrodis, krištolinis veidrodis iš šviesos spindulių iš žiedo ant rankos. archyvaras Lindhorstas, stebuklingas Veronikos veidrodis, kuris užbūrė Anselmą“ Chavchanidze D.L. „Romantinė ironija“ E.T.-A. Hoffmannas // Maskvos valstybinio pedagoginio instituto mokslinės pastabos. Į IR. Leninas. – Nr.280. - M., 1967. - S.84 ..

Hoffmanno panaudota spalvinė gama, vaizduojant „Auksinio puodo“ meninio pasaulio objektus, išduoda, kad istorija priklauso romantizmo erai. Tai ne tik subtilūs spalvų atspalviai, bet būtinai dinamiškos, judančios spalvos ir ištisos spalvų gamos, dažnai visiškai fantastiškos: „lydekos pilkumo frakas“ Hoffman E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P.11., „Žaliu auksu spindinčios žalčiai“ Ten pat. - P.15., „ant jo krito putojantys smaragdai ir apsivijo putojančiais auksiniais siūlais, plazdėjo ir žaidė aplink jį tūkstančiais šviesų“ Ten pat. - P.16., "iš venų išsitaškęs kraujas, prasiskverbęs į skaidrų gyvatės kūną ir nuspalvinantis jį raudonai" Ten pat. - P.52., „iš brangakmenio, kaip iš degančio židinio, į visas puses išlindo spinduliai, kuriuos sujungus susidarė briliantinis krištolinis veidrodis“ Ten pat. - P.35..

Tą patį bruožą – dinamiškumą, nepagaunamą sklandumą – turi garsai meniniame Hoffmanno kūrinių pasaulyje (šeivamedžio lapų ošimas pamažu virsta krištolinių varpelių skambėjimu, kuris, savo ruožtu, virsta tyliu, svaiginančiu šnabždesiu, tada vėl skamba varpai, ir staiga viską nutraukia grubus disonansas, triukšmingas vanduo po valties irklais primena Anzelmui šnabždesį).

Turtas, auksas, pinigai, papuošalai Hoffmanno pasakos meniniame pasaulyje pristatomi kaip mistinis objektas, fantastinis magijos įrankis, iš dalies iš kito pasaulio kilęs objektas. „Prieskoniai-taleris kiekvieną dieną – būtent šis mokėjimas suviliojo Anselmą ir padėjo jam įveikti baimę kreiptis į paslaptingą archyvarą, būtent šis prieskonių pasakotojas paverčia gyvus žmones grandinėmis, tarsi išpilstytais į stiklą“ Hoffman E.T.-A. . „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P.33 Brangus Lindhorsto žiedas sugeba sužavėti žmogų. Svajonėse apie ateitį Veronika įsivaizduoja savo vyrą teismo tarybos narį Anselmą, kuris turi „auksinį laikrodį su repeticija, dovanoja jai naujausio stiliaus, gražius, nuostabius auskarus“ Ten pat. - P.42..

Istorijos herojai išsiskiria ryškia romantiška specifika. Archyvaras Lindgorstas saugo senovinius paslaptingus rankraščius, turinčius, matyt, mistines reikšmes, be to, jis taip pat užsiima paslaptingais cheminiais eksperimentais ir nieko neįsileidžia į šią laboratoriją. Anselmas yra rankraščių kopijavėjas, laisvai rašantis kaligrafiją. Anselmas, Veronica, Kapellmeister Geerbrand turi klausą muzikai, moka dainuoti ir net kurti muziką. Apskritai visi jie priklauso mokslo bendruomenei, yra susiję su žinių gavimu, saugojimu ir sklaida.

Herojų tautybė tikrai neminima, tačiau žinoma, kad daugelis herojų yra visai ne žmonės, o stebuklingos būtybės, gimusios iš santuokos, pavyzdžiui, juodojo drakono plunksna ir burokėlis. Nepaisant to, reta herojų tautybė, kaip privalomas ir įprastas romantinės literatūros elementas, vis dar egzistuoja, nors ir silpno motyvo forma: archyvaras Lindgorstas saugo rankraščius arabų ir koptų kalbomis, taip pat daugybę knygų „tų, kurios parašyta kažkokiais keistais ženklais, nepriklausančiais nė vienai iš žinomų kalbų“ Ten pat. - P.36..

„Auksinio puodo“ stilius išsiskiria grotesko panaudojimu, kuris yra ne tik individualus Hoffmanno, bet ir apskritai romantinės literatūros identitetas. „Jis sustojo ir apžiūrėjo didelį barbentuvą, pritvirtintą prie bronzinės figūros. Bet kai tik jis norėjo paimti šį plaktuką paskutiniam aidiam bokšto laikrodžio smūgiui į Kryžiaus bažnyčią, kai staiga bronzinis veidas persikreipė ir išsišiepė į bjaurią šypseną ir siaubingai blykstelėjo metalinių akių spinduliais. Oi! Tai buvo obuolių pardavėjas iš Juodųjų vartų...“ Hoffmanas E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P.13., „Varpo virvelė nusileido žemyn ir pasirodė esanti balta permatoma milžiniška gyvatė...“ Ten pat. - P.42., „Šiais žodžiais jis apsisuko ir išėjo, o tada visi suprato, kad tas svarbus žmogeliukas iš tikrųjų yra pilka papūga“ Ten pat. - P.35..

Grožinė literatūra leidžia sukurti romantiško dvejopo pasaulio efektą: yra vietinis, realus pasaulis, kuriame paprasti žmonės galvoja apie porciją kavos su romu, dvigubą alų, protingas merginas ir pan., ir yra fantazijų pasaulis. Fantazija Hoffmanno istorijoje kyla iš groteskiškų vaizdinių: vienas iš objekto ženklų grotesko pagalba padidinamas tiek, kad objektas tarsi virsta kitu, jau fantastišku. Pavyzdžiui, epizodas, kuriame Anselmas persikelia į butelį.

Stiklo surišto žmogaus įvaizdis, matyt, paremtas Hoffmanno mintimi, kad žmonės kartais nesuvokia savo laisvės trūkumo – Anselmas, patekęs į butelį, pastebi tuos pačius nelaimingus žmones aplink save, tačiau jie yra gana patenkinti savo padėti ir galvoti, kad jie yra laisvi, kad net lanko smukles ir pan., o Anselmas išprotėjo („įsivaizduoja, kad sėdi stikliniame inde, bet stovi ant Elbės tilto ir žiūri į vandenį“ Ten pat. - P. 40.).

Gana dažnai gana nedideliame pasakojimo tekste (beveik kiekviename iš 12 budėjimų) atsiranda autoriaus nukrypimų. Akivaizdu, kad šių epizodų meninė prasmė yra išsiaiškinti autoriaus poziciją, būtent autoriaus ironiją. „Turiu teisę abejoti, geras skaitytojau, ar kada nors buvai užkimštas stikliniame inde...“ Ten pat. - P.40.. Šie akivaizdūs autoriniai nukrypimai nustato likusio teksto suvokimo inerciją, kuri, pasirodo, visa persmelkta romantiškos ironijos Žr.: Chavchanidze D. L. „Romantinė ironija“ E.T.-A. Hoffmannas // Maskvos valstybinio pedagoginio instituto mokslinės pastabos. V. I. Leninas. – Nr.280. - M., 1967 m. - P.83.

Galiausiai autoriaus nukrypimai atlieka dar vieną svarbų vaidmenį: paskutiniame budėjime autorius paskelbė, kad, pirma, jis nepasakos skaitytojui, kaip jis susipažino su visa šita slapta istorija, ir, antra, kad Salamander Lindhorstas pats pasiūlė ir padėjo jam užbaigti. istorija apie Anzelmo likimą, kuris, kaip vėliau paaiškėjo, kartu su Serpentina iš įprasto žemiško gyvenimo persikėlė į Atlantidą. Pats autoriaus bendravimo su stichijos dvasia Salamander faktas meta beprotybės šešėlį ant viso pasakojimo, tačiau paskutiniai pasakojimo žodžiai atsako į daugelį skaitytojo klausimų ir abejonių, atskleidžia pagrindinių alegorijų prasmę: „Anselmo palaima yra. ne kas kita, kaip gyvenimas poezijoje, kuri yra šventa visų dalykų harmonija, atsiskleidžia kaip giliausia gamtos paslaptis! Hoffman E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P.55..

Kartais susikerta dvi realybės, dvi romantiško dvejopo pasaulio dalys ir sukelia juokingas situacijas. Taigi, pavyzdžiui, girtas Anselmas pradeda kalbėti apie kitą tik jam žinomą tikrovės pusę, būtent apie tikrąjį archyvaro ir Serpentinos veidą, o tai atrodo kaip nesąmonė, nes aplinkiniai nėra pasirengę iš karto suprasti, kad „p. dvasių princo sodas Fosforas širdyse, nes nuo jo atskrido žalia gyvatė “Ten pat. - P.45 .. Tačiau vienas iš šio pokalbio dalyvių - registratorius Geerbrandas - staiga suprato, kas vyksta lygiagrečiame realiame pasaulyje: „Šis archyvaras iš tikrųjų yra prakeiktas Salamandras; jis brūkšteli pirštais ugnį ir liepsnojančios pypkės būdu išdegina skylutes chalatuose “Ten pat. - P.45 .. Pokalbio nuvilti pašnekovai visiškai nustojo reaguoti į aplinkinių nuostabą ir toliau kalbėjo apie herojus ir tik jiems suprantamus įvykius, pavyzdžiui, apie senolę - „jos tėtis yra niekas bet suplėšytas sparnas, jos motina yra blogas runkelis“ Hoffman E.T.-A. „Auksinis puodas“ ir kitos istorijos. -M., 1981 m. - P.45..

Dėl autorės ironijos ypač pastebima, kad veikėjai gyvena tarp dviejų pasaulių. Štai, pavyzdžiui, Veronikos, kuri staiga įsitraukė į pokalbį, pastabos pradžia: „Tai šlykštus šmeižtas“, – pykčio žėrinčiomis akimis sušuko Veronika... „Ten pat. - P.45 .. Skaitytojui akimirką atrodo, kad Veronika, kuri nežino visos tiesos apie tai, kas yra archyvaras ar senutė, piktinasi šiomis beprotiškomis pono Lindhorsto ir senosios Lizos savybėmis, kurias ji žino, bet pasirodo, kad Veronika taip pat žino ir piktina visai kita: „... Senoji Liza yra išmintinga moteris, o juoda katė – visai ne pikta būtybė, o išsilavinęs jaunuolis. subtiliausias gydymas ir jos pusbrolis germainas“ Ten pat. - P.46..

Pašnekovų pokalbis įgauna gana juokingas formas (pavyzdžiui, Geerbrandas užduoda klausimą „ar salamandras gali valgyti nedegindamas barzdos..?“ Ten pat - P. 46.), bet kokią rimtą jo prasmę galutinai sugriauna ironija. . Tačiau ironija keičia mūsų supratimą apie tai, kas buvo anksčiau: jei visi nuo Anselmo iki Geerbando ir Veronikos yra susipažinę su kita tikrovės puse, tai reiškia, kad įprastuose pokalbiuose, kurie vyko tarp jų anksčiau, jie slėpė vienas nuo kito savo žinias apie skirtinga tikrovė, arba šiuose pokalbiuose buvo užuominų, dviprasmiškų žodžių, kurie skaitytojui buvo nematomi, bet veikėjams suprantami ir pan. Ironija tarsi išsklaido holistinį daikto (žmogaus, įvykio) suvokimą, išsklaido miglotą supančio pasaulio nuvertinimo ir „nesupratimo“ jausmą Žr.: Skobelev A.V. Apie romantinės ironijos ir satyros koreliacijos problemą Hoffmanno kūryboje // E.T.-A. meninis pasaulis. Hoffmannas. - M., 1982. - S. 128.

Išvardinti Hoffmanno istorijos „Aukso puodas“ bruožai aiškiai rodo, kad šiame kūrinyje yra mitologinės pasaulėžiūros elementų. Autorius konstruoja du lygiagrečius pasaulius, kurių kiekvienas turi savo mitologiją. Įprastas pasaulis su savo krikščioniška pasaulėžiūra mitologiniu požiūriu nepatraukia autoriaus didelio dėmesio, tačiau fantastinis pasaulis aprašomas ne tik ryškiausiomis detalėmis, bet jam autorius sugalvojo ir detaliai aprašė mitologinį jo sandaros paveikslą. . Štai kodėl Hoffmanno fantazija nėra linkusi į numanomos fantazijos formas, o priešingai, ji pasirodo esanti eksplicitinė, akcentuota, didingai ir nevaržomai išplėtota – tai palieka pastebimą pėdsaką Hoffmanno romantinės pasakos pasaulio santvarkoje.

"Auksinis puodas"

Šio pasakiško romano pavadinimą lydi iškalbinga paantraštė „Pasaka iš naujųjų laikų“. Šios paantraštės prasmė slypi tame, kad šios pasakos veikėjai yra Hoffmanno amžininkai, o veiksmas vyksta tikrame XIX amžiaus pradžios Drezdene. Taip Hoffmannas permąsto Jenos pasakos žanro tradiciją – rašytojas į savo ideologinę ir meninę struktūrą įtraukia tikros kasdienybės planą.

Hoffmanno pasakos pasaulis turi ryškių romantiško dvilypio pasaulio ženklų, kurie kūrinyje įkūnyti įvairiai. Romantiškas dvilypumas apsakyme realizuojamas per tiesioginį pasaulio, kuriame gyvena, kilmės ir sandaros veikėjų paaiškinimą. Yra vietinis, žemiškas, kasdienis pasaulis ir kitas pasaulis, kažkokia stebuklinga Atlantida, iš kurios kadaise kilo žmogus. Būtent tai Serpentina pasakoja Anselmui apie savo tėvą, archyvarą Lindgorstą, kuris, kaip paaiškėjo, yra priešistorinė elementari ugnies dvasia Salamandra, gyvenusi stebuklingoje Atlantidos žemėje ir kurią dvasių princas Fosforas ištrėmė į žemę. jo meilė lelijos gyvatės dukrai.

Romano herojus studentas Anselmas – ekscentriškas nevykėlis, apdovanotas „naivia poetiška siela“, todėl pasakiško ir nuostabaus pasaulis jam tampa prieinamas. Žmogus yra ant dviejų pasaulių slenksčio: iš dalies žemiškos būties, iš dalies dvasinio. Susidūręs su magišku pasauliu, Anzelmas pradeda gyventi dvejopą egzistenciją, iš proziškos egzistencijos patenka į pasakos sritį, greta eilinio tikrojo gyvenimo. Atsižvelgiant į tai, novelė kompoziciškai pastatyta ant pasakiško-fantastinio plano susipynimo su tikrove. Romantiška pasakų fantazija savo subtilia poezija ir elegancija Hoffmannas atranda vieną geriausių savo atstovų. Kartu romane aiškiai nubrėžtas tikrasis planas. Plačiai ir ryškiai išplėtotas pasakos planas su daugybe keistų epizodų, taip netikėtai ir, regis, atsitiktinai įsiskverbiantis į tikrosios kasdienybės istoriją, yra pavaldus aiškiai, logiškai idėjinei ir meninei struktūrai. Hoffmanno kūrybos metodo dvimatis pobūdis, dviejų pasaulių prigimtis jo pasaulėžiūroje atsispindėjo tikrojo ir fantastinio pasaulių priešpriešoje.

Dvilypumas realizuojamas veikėjų sistemoje, būtent tuo, kad personažai aiškiai išsiskiria priklausymu ar polinkiu gėrio ir blogio jėgoms. „Aukso puode“ šioms dviem jėgoms atstovauja, pavyzdžiui, archyvaras Lindgorstas, jo dukra Serpentina ir senoji ragana, kuri, pasirodo, yra juodojo drakono plunksnos ir burokėlio dukra. Išimtis yra pagrindinis veikėjas, kuris yra vienodai veikiamas abiejų jėgų, yra pavaldus šiai permainingai ir amžinai gėrio ir blogio kovai. Anselmo siela yra „mūšio laukas“ tarp šių jėgų. Pavyzdžiui, kaip lengvai pasikeičia Anselmo pasaulėžiūra, kai jis žiūri į stebuklingą Veronikos veidrodį: tik vakar jis beprotiškai įsimylėjo Serpentiną ir paslaptingais ženklais užrašė archyvaro istoriją savo namuose, o šiandien jam atrodo, kad jis tik galvojo. apie Veroniką.

Dvigubas pasaulis realizuojamas veidrodžio atvaizduose, kurių pasakojime randama labai daug: lygus metalinis seno būrėjos veidrodis, krištolinis veidrodis iš šviesos spindulių iš žiedo ant archyvaro rankos. Lindhorstas, stebuklingas Veronikos veidrodis, kuris užbūrė Anselmą. Veidrodžiai yra garsus magiškas įrankis, kuris visada buvo populiarus tarp visų mistikų. Manoma, kad žmogus, apdovanotas dvasiniu regėjimu, veidrodžio pagalba gali lengvai pamatyti nematomą pasaulį ir per jį veikti, tarsi per savotišką portalą.

Salamandro dvilypumas slypi tame, kad jis yra priverstas nuo žmonių slėpti savo tikrąją esmę ir apsimesti slaptu archyvaru. Tačiau jis leidžia savo esmei pasireikšti tiems, kurių žvilgsnis yra atviras nematomam pasauliui, aukštosios poezijos pasauliui. Ir tada tas, kuris galėjo, pamatė jo virsmą aitvaru, karališką išvaizdą, rojaus sodus namuose, dvikovą. Anselmas atranda Salamandro išmintį, nesuprantamus ženklus rankraščiuose ir džiaugsmą bendraujant su nematomo pasaulio gyventojais, įskaitant Serpentiną. Kita nematomo gyventoja yra senutė su obuoliais – drakono plunksnos sąjungos su burokėliais vaisius. Tačiau ji yra tamsiųjų jėgų atstovė ir visais įmanomais būdais stengiasi užkirsti kelią Salamander planų įgyvendinimui. Jos pasaulietiška kolegė yra sena moteris Liza, burtininkė ir žynioji, kuri suklaidino Veroniką.

Gofratas Geerbrandas yra Gofrato Anselmo dvynys. Jaunikio ar vyro vaidmenyje kiekvienas iš jų dubliuoja kitą. Santuoka su vienu gofru yra santuokos su kita kopija, net ir detaliai, net auskaruose, kuriuos jie atneša kaip dovaną savo nuotakai ar žmonai. Hoffmannui žodis „dvigubas“ nėra visiškai tikslus: Anselmas Veronika galėtų iškeisti ne tik į Geerbrandą, bet ir į šimtus, į daugybę jų.

„Auksiniame puode“ šia prasme dublį turi ne tik Anselmas. Veronika turi ir dublį – Serpentiną. Tiesa, pati Veronika to neįtaria. Kai Anselmas paslysta pakeliui į savo mylimąją Serpentiną ir praranda tikėjimą savo svajone, Veronika, kaip socialinė dviguba, ateina pas jį. O Anselmas guodžiasi socialine, įprasta detale – „mėlynomis akimis“ ir miela išvaizda. Pakeičia Serpentina dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių Veronica Anselm pasikeitė į Gofrat Geerbrand

Dvigubas yra didžiausias įžeidimas, kuris gali būti padarytas žmogui. Jei dublis yra likviduojamas, tada asmuo kaip asmuo sustoja. Dvigubas – individualumas prarandamas individualybėje, gyvybė ir Siela – gyvuosiuose.

Studento Anselmo nesėkmės. - Naudingas Paulmanno kon-rektoriaus tabakas ir aukso-žalios gyvatės.

Žengimo į dangų dieną, apie trečią valandą po pietų, jaunuolis greitai ėjo pro Juoduosius vartus Drezdene ir ką tik įlipo į obuolių ir pyragų krepšį, kurį pardavinėjo sena, bjauri moteris, ir taip pataikė į tą dalį. krepšelio turinys buvo sutraiškytas, o viskas, kas saugiai išvengė šio likimo, išsibarstė į visas puses, ir gatvės berniukai džiaugsmingai puolė prie grobio, kurį jiems atnešė gudrus jaunuolis! Senolės šauksmo metu jos kompanionai paliko savo stalus, kuriuose prekiavo pyragais ir degtine, apsupo jaunuolį ir ėmė taip šiurkščiai ir įnirtingai jį barti, kad jis, sustingęs nuo apmaudo ir gėdos, tegalėjo išnešti savo mažą ir ne. ypač pilną piniginę, kurią senolė godžiai pagriebė ir greitai paslėpė. Tada siauras pirklių ratas išsiskyrė; bet kai jaunuolis iš jo iššoko, senolė sušuko jam iš paskos: „Bėk, velnias sūnau, kad nusviltum; pakliūsi po stiklu, po stiklu!...“ Aštriame, skvarbiame šios moters balse buvo kažkas baisaus, kad vaikščiotojai nustebę sustojo, o iš pradžių girdimas juokas tuoj nutilo. Studentas Anselmas (tai jis buvo jaunas vyras), nors visiškai nesuprato keistų senolės žodžių, pajuto nevalingą virpėjimą ir dar labiau pagreitino žingsnius, kad išvengtų nukreiptos smalsios minios akių. į jį. Dabar, eidamas pro protingų piliečių srautą, jis visur girdėjo sakant: „Ak, vargšas jaunuoli! O, ji prakeikta moteris! Keistai paslaptingi senolės žodžiai komiškam nuotykiui suteikė tam tikrą tragišką posūkį, todėl visi su dalyvavimu žiūrėjo į žmogų, kurio anksčiau visai nepastebėjo. Patelės, atsižvelgdamos į jaunuolio aukštą ūgį ir gražų veidą, kurio išraiškingumą sustiprino paslėptas pyktis, noriai teisinosi jo nerangumui, taip pat jo kostiumui, kuris buvo labai toli nuo bet kokios mados, būtent: lydekos. pilkas frakas buvo pasiūtas taip, lyg pas jį dirbęs siuvėjas apie šiuolaikinius stilius žinotų tik iš nuogirdų, o juodos atlasinės, gerai išsilaikiusios kelnės visai figūrai suteikė kažkokį meistrišką stilių, kuris visiškai neatitiko eisenos ir laikysenos. .

Populiarus kategorijoje: