Kuo skiriasi sidabro amžius nuo aukso amžiaus. Rusijos kultūros aukso ir sidabro amžius

„Aukso amžių“ parengė visa ankstesnė rusų kultūros raida. Nuo XIX amžiaus pradžios Rusijos visuomenėje stebimas precedento neturintis patriotinis pakilimas, kuris dar labiau sustiprėjo prasidėjus 1812 m. Tėvynės karui. Jis prisidėjo prie tautinių ypatybių supratimo, raidos gilinimo
pilietybe. Menas aktyviai sąveikavo su visuomenės sąmone, formuodamas ją į tautinę. Suaktyvėjo realistinių kultūros tendencijų ir tautinių bruožų raida.
Milžiniškos svarbos kultūros įvykis, prisidedantis prie tautinės savimonės augimo, buvo N. M. „Rusijos valstybės istorijos“ pasirodymas. Karamzinas. Karamzinas buvo pirmasis, kuris XVIII–XIX amžių sandūroje pajuto, kad svarbiausia ateinančio XIX amžiaus rusų kultūros problema bus nacionalinės tapatybės apibrėžimas.
Puškinas sekė Karamzinu, spręsdamas savo nacionalinės kultūros koreliavimo su kitomis kultūromis problemą. Po to P.Ya „filosofinis raštas“. Chaadaeva - Rusijos istorijos filosofija, kuri inicijavo diskusiją tarp slavofilų ir vakariečių. Viena jų – kultūriškai originali, orientuota į tautinės kultūros pamatinių mechanizmų atskleidimą, stabiliausių, nekintančių vertybių įtvirtinimą. O kita nuomonė – modernėjanti, nukreipta į nacionalinės kultūros turinio keitimą, įtraukiant jį į globalų kultūros procesą.
Ypatingą vietą aukso amžiaus kultūroje užėmė literatūra. Literatūra tapo sintetiniu kultūros reiškiniu ir pasirodė esanti universali visuomenės sąmonės forma, vykdanti socialinių mokslų misiją.
XIX amžiaus viduryje rusiška kultūra vis labiau buvo žinoma Vakaruose. N.I. Lobačevskis, padėjęs pagrindus šiuolaikinėms idėjoms apie visatos sandarą, tapo pirmuoju mokslininku, išgarsėjusiu užsienyje. P. Merimee atvėrė Puškiną Europai. Gogolio auditorius buvo paskirtas Paryžiuje. XIX amžiaus antroje pusėje rusų kultūros šlovė Europoje ir pasaulyje išaugo, visų pirma dėl Turgenevo, Levo Tolstojaus ir F.M. Dostojevskis.
Be to, tapyba, architektūra ir muzika XIX a.
Tapyba: Repinas, Savrasovas, Polenovas, Vrubelis, Surikovas, Levitanas, Serovas.
Architektūra: Rossi, Beauvais, Gilardi, Tone, Vasnetsov.
Muzika: Musorgskis, Rimskis - Korsakovas, Čaikovskis.
Neįmanoma nepastebėti „sidabro amžiaus“ laikotarpio, kuris užfiksavo XX amžiaus pradžią. Tai istorinis laikas nuo 90-ųjų. XIX a. iki 1922 m., kai į Europą išvyko „filosofinis laivas“ su iškiliausiais Rusijos kūrybinės inteligentijos atstovais. „Sidabrinio amžiaus“ kultūrai įtakos turėjo Vakarų, Šekspyro ir Gėtės kultūra, antikinė ir stačiatikių mitologija, prancūzų simbolika, krikščionių ir Azijos religija. Tuo pačiu metu „sidabro amžiaus“ kultūra yra originali rusų kultūra, pasireiškianti talentingų jos atstovų darbu.
Ką naujo šis laikotarpis suteikė Rusijos pasaulio kultūrai?
Pirma, tai sociokultūrinio žmogaus mentalitetas, išsivadavęs nuo mąstymo, persmelktas politikos, socialumas kaip klišinis kanonas, neleidžiantis laisvai, individualiai mąstyti ir jausti. Filosofo V. Solovjovo koncepcija, raginanti aktyvaus Žmogaus ir Dievo bendradarbiavimo būtinybę, tampa naujos dalies inteligentijos pasaulėžiūros pagrindu. Tai siekimas Dievo-žmogaus link, vidinio vientisumo, vienybės, gėrio, grožio, tiesos ieškojimas.
Antra, rusų filosofijos „sidabro amžius“ yra „socialinio žmogaus“ atmetimo laikas, individualizmo era, domėjimasis psichikos paslaptimis, mistinio principo dominavimas kultūroje.
Trečia, „Sidabrinis amžius“ išskiria kūrybos kultą kaip vienintelę galimybę prasiveržti į naujas transcendentines realijas, įveikti amžinąjį rusišką „dualizmą“ – šventąjį ir žvėriškąjį, Kristų ir Antikristą.
Ketvirta, Renesansas yra neatsitiktinis šios sociokultūrinės eros terminas. Istorija išryškino savo „pagrindinę“ reikšmę to meto mentalitetui, savo įžvalgas ir prognozes. „Sidabrinis amžius“ tapo vaisingiausiu filosofijos ir kultūrologijos etapu. Tai tiesiogine prasme putojanti vardų, idėjų, personažų kaskada: N. Berdiajevas, V. Rozanovas, S. Bulgakovas, L. Karsavinas, A. Losevas ir kt.
Penkta, „Sidabrinis amžius“ – iškilių meno atradimų, naujų krypčių era, suteikusi neregėtą įvairovę poetų, prozininkų, dailininkų, kompozitorių, aktorių vardų. A. Blokas, A. Bely, V. Majakovskis, M. Cvetajeva, A. Achmatova, I. Stravinskis, A. Skryabinas, M. Šagalas ir daugelis kitų vardų.
Rusijos inteligentija atliko ypatingą vaidmenį sidabro amžiaus kultūroje, iš tikrųjų buvo jos židinys, įkūnijimas ir prasmė. Gerai žinomuose rinkiniuose „Milestones“, „Change of Milestones“, „Iš gelmių“ ir kituose jos tragiško likimo, kaip Rusijos sociokultūrinės problemos, klausimas. „Svarbiame vieną iš lemtingų temų, kuriose yra raktas į Rusijos ir jos ateities supratimą“, – gudriai rašė G. Fedotovas savo traktate „Inteligentijos tragedija“.
„Sidabrinio amžiaus“ meninis lygis, atradimai ir atradimai rusų filosofinėje mintyje, literatūroje ir mene davė kūrybinį postūmį vidaus ir pasaulio kultūros raidai. Pasak D. S. Lichačiovo, „mes davėme Vakarams savo šimtmečio pradžią“... Žmogaus vaidmens mus supančiame pasaulyje supratimas kaip „dieviškoji“ misija padėjo pamatą iš esmės naujam humanizmui, kuriame yra egzistencijos tragedija. iš esmės įveikiamas įgyjant naują gyvenimo prasmę, išsikėlus naują tikslą. „Sidabrinio amžiaus“ kultūros lobynas – neįkainojamas potencialas šiandienos ir rytojaus Rusijos kelyje.

„Aukso amžių“ parengė visa ankstesnė rusų kultūros raida. Nuo XIX amžiaus pradžios Rusijos visuomenėje stebimas precedento neturintis patriotinis pakilimas, kuris dar labiau sustiprėjo prasidėjus 1812 m. Tėvynės karui.

Jis prisidėjo prie tautinių ypatybių supratimo, raidos gilinimo

pilietybe. Menas aktyviai sąveikavo su visuomenės sąmone, formuodamas ją į tautinę. Suaktyvėjo realistinių kultūros tendencijų ir tautinių bruožų raida.

Milžiniškos svarbos kultūros įvykis, prisidedantis prie tautinės savimonės augimo, buvo N. M. „Rusijos valstybės istorijos“ pasirodymas. Karamzinas. Karamzinas buvo pirmasis, kuris XVIII–XIX amžių sandūroje pajuto, kad svarbiausia ateinančio XIX amžiaus rusų kultūros problema bus nacionalinės tapatybės apibrėžimas.

Puškinas sekė Karamzinu, spręsdamas savo nacionalinės kultūros koreliavimo su kitomis kultūromis problemą. Po to P.Ya „filosofinis raštas“. Chaadaeva - Rusijos istorijos filosofija, kuri inicijavo diskusiją tarp slavofilų ir vakariečių. Viena jų – kultūriškai originali, orientuota į tautinės kultūros pamatinių mechanizmų atskleidimą, stabiliausių, nekintančių vertybių įtvirtinimą. O kita nuomonė – modernėjanti, nukreipta į nacionalinės kultūros turinio keitimą, įtraukiant jį į globalų kultūros procesą.

Ypatingą vietą aukso amžiaus kultūroje užėmė literatūra. Literatūra tapo sintetiniu kultūros reiškiniu ir pasirodė esanti universali visuomenės sąmonės forma, vykdanti socialinių mokslų misiją.

XIX amžiaus viduryje rusiška kultūra vis labiau buvo žinoma Vakaruose. N.I. Lobačevskis, padėjęs pagrindus šiuolaikinėms idėjoms apie visatos sandarą, tapo pirmuoju mokslininku, išgarsėjusiu užsienyje. P. Merimee atvėrė Puškiną Europai. Gogolio auditorius buvo paskirtas Paryžiuje. XIX amžiaus antroje pusėje rusų kultūros šlovė Europoje ir pasaulyje išaugo, visų pirma dėl Turgenevo, Levo Tolstojaus ir F.M. Dostojevskis.

Be to, tapyba, architektūra ir muzika XIX a.

Tapyba: Repinas, Savrasovas, Polenovas, Vrubelis, Surikovas, Levitanas, Serovas.

Architektūra: Rossi, Beauvais, Gilardi, Tone, Vasnetsov.

Muzika: Musorgskis, Rimskis - Korsakovas, Čaikovskis. 1. Neįmanoma nepažymėti „sidabro amžiaus“ laikotarpio, kuris užfiksavo ir XX amžiaus pradžią. Tai istorinis laikas nuo 90-ųjų. XIX a. iki 1922 m., kai į Europą išvyko „filosofinis laivas“ su iškiliausiais Rusijos kūrybinės inteligentijos atstovais. „Sidabrinio amžiaus“ kultūrai įtakos turėjo Vakarų, Šekspyro ir Gėtės kultūra, antikinė ir stačiatikių mitologija, prancūzų simbolika, krikščionių ir Azijos religija. Tuo pačiu metu „sidabro amžiaus“ kultūra yra originali rusų kultūra, pasireiškianti talentingų jos atstovų darbu.

Ką naujo šis laikotarpis suteikė Rusijos pasaulio kultūrai?

Pirma, tai sociokultūrinio žmogaus mentalitetas, išsivadavęs nuo mąstymo, persmelktas politikos, socialumas kaip klišinis kanonas, neleidžiantis laisvai, individualiai mąstyti ir jausti. Filosofo V. Solovjovo koncepcija, raginanti aktyvaus Žmogaus ir Dievo bendradarbiavimo būtinybę, tampa naujos dalies inteligentijos pasaulėžiūros pagrindu.

Tai siekimas Dievo-žmogaus link, vidinio vientisumo, vienybės, gėrio, grožio, tiesos ieškojimas.

Antra, rusų filosofijos „sidabro amžius“ yra „socialinio žmogaus“ atmetimo laikas, individualizmo era, domėjimasis psichikos paslaptimis, mistinio principo dominavimas kultūroje.

Trečia, „Sidabrinis amžius“ išskiria kūrybos kultą kaip vienintelę galimybę prasibrauti į naujas transcendentines realijas, įveikti amžinąjį rusišką „dualizmą“ – šventąjį ir žvėrį, Kristų ir Antikristą.

Ketvirta, Renesansas yra neatsitiktinis šios sociokultūrinės eros terminas. Istorija išryškino savo „pagrindinę“ reikšmę to meto mentalitetui, savo įžvalgas ir prognozes. „Sidabrinis amžius“ tapo vaisingiausiu filosofijos ir kultūrologijos etapu. Tai tiesiogine prasme putojanti vardų, idėjų, personažų kaskada: N. Berdiajevas, V. Rozanovas, S. Bulgakovas, L. Karsavinas, A. Losevas ir kt.

Penkta, „Sidabrinis amžius“ – iškilių meno atradimų, naujų krypčių era, suteikusi neregėtą įvairovę poetų, prozininkų, dailininkų, kompozitorių, aktorių vardų. A. Blokas, A. Bely, V. Majakovskis, M. Cvetajeva, A. Achmatova, I. Stravinskis, A. Skryabinas, M. Šagalas ir daugelis kitų vardų.

Rusijos inteligentija atliko ypatingą vaidmenį sidabro amžiaus kultūroje, iš tikrųjų buvo jos židinys, įkūnijimas ir prasmė. Gerai žinomuose rinkiniuose „Milestones“, „Change of Milestones“, „Iš gelmių“ ir kituose jos tragiško likimo, kaip Rusijos sociokultūrinės problemos, klausimas. „Svarbiame vieną iš lemtingų temų, kuriose yra raktas į Rusijos ir jos ateities supratimą“, – gudriai rašė G. Fedotovas savo traktate „Inteligentijos tragedija“.

„Sidabrinio amžiaus“ meninis lygis, atradimai ir atradimai rusų filosofinėje mintyje, literatūroje ir mene davė kūrybinį postūmį vidaus ir pasaulio kultūros raidai. Pasak D. S. Lichačiovo, „mes davėme Vakarams savo šimtmečio pradžią“... Žmogaus vaidmens mus supančiame pasaulyje supratimas kaip „dieviškoji“ misija padėjo pamatą iš esmės naujam humanizmui, kuriame yra egzistencijos tragedija. iš esmės įveikiamas įgyjant naują gyvenimo prasmę, išsikėlus naują tikslą. „Sidabrinio amžiaus“ kultūros lobynas – neįkainojamas potencialas šiandienos ir rytojaus Rusijos kelyje.

Žodynėlis:

Sekuliarizacija – tai kultūros atitrūkimas nuo bažnytinių tradicijų ir pasaulietinio, pilietinio pobūdžio suteikimas jai. Kontroliuojami klausimai:

Kuo ir kaip sekuliarizacijos tendencijos reiškėsi XVII amžiaus rusų kultūroje?

Kokių teigiamų ir neigiamų pasekmių Rusijos kultūrai atnešė Petro I reformos?

Kokie milžiniškos svarbos kultūros įvykiai prisidėjo prie tautinės savimonės augimo XIX amžiuje?

Išvardykite pagrindinius „aukso amžiaus“ meno atstovus.

Ką naujo Rusijos ir pasaulio kultūrai suteikė „sidabro amžiaus“ laikotarpis?

Plačiau tema 2. Rusų kultūros aukso ir sidabro amžius:

1. Sinelščikova Lyubov Aleksandrovna. Dvasinės ir moralinės gairės sidabro amžiaus rusų kultūroje: socialiniai-filosofiniai aspektai, 2015 m.

„Aukso amžių“ minėjo antikos poetai ir filosofai: Hesiodas klasifikavo žmonijos raidos laikotarpius, Ovidijus ironiškai kalbėjo apie amžininkų aistrą pinigams. Vėliau romėnų literatūros ir kultūros klestėjimas, atėjęs I amžiuje prieš Kristų, buvo siejamas su tauriuoju metalu. e.

Šiuolaikinėje istorijoje šią metaforą pirmasis atrado Piotras Aleksandrovičius Pletnevas, kalbėdamas apie rusų poezijos aukso amžių, atstovaujamą Žukovskio, Baratynskio, Batiuškovo ir Puškino. Ateityje šis apibrėžimas buvo pradėtas naudoti visai XIX amžiaus rusų literatūrai, išskyrus paskutinius 10 metų. Ant jų ir pirmasis XX amžiaus ketvirtis. atėjo „sidabro amžius“.

Kuo sidabro amžius skiriasi nuo aukso amžiaus, be chronologijos ir atitinkamai apibrėžiančios įvairių autorių kūrybą? Šiuolaikinė kultūrologija šias sąvokas siekia sujungti į vieną plotmę, tačiau literatūrinė tradicija jas vis tiek išskiria: poezija pažymėta sidabru, epochos literatūra kaip visuma – auksu. Todėl enciklopedijose ir vadovėliuose anksčiau buvo kalbama apie rusų literatūros aukso amžių ir rusų poezijos sidabro amžių. Šiandien į abu laikotarpius galima žvelgti per visos kultūros prizmę, tačiau verta pripažinti, kad XX amžiaus pradžioje proza ​​pateko į nuosmukį, todėl šių laikų žvaigždžių galaktika yra beveik vien poetinė.

Palyginimas

Tiems, kurie įvaldė mokyklinę literatūros programą, pakanka įvardinti keletą rašytojų, atstovaujančių vienam ar kitam literatūros epochai:

Šis sąrašas, žinoma, toli gražu nebaigtas, nes nagrinėjami apibrėžimai konkrečiai susiję su laikotarpiais ir jau seniai praradę vertinamąjį pobūdį, todėl bet kurio Puškino eros autoriaus kūryba priklauso aukso amžiui, XIX a. sandūroje. – XX a. - sidabras. Tačiau mokyklos programa leidžia tikėtis, kad tarp išvardytųjų nebus nepažįstamų pavardžių.

Apdovanojimas už laikotarpį tauriuoju metalu yra įpėdinių prerogatyva. Puškinas ir jo šiuolaikiniai poetai nežinojo, kad Pletnevas jų laiką vadins „aukso amžiumi“, Tolstojus ir Dostojevskis neįsivaizdavo, kad tokius skirtingus kūrinius ir tokius skirtingus autorius galima sudėti į vieną eilę. Šie dėkingi palikuonys sumokėjo savo mokestį.

Su „sidabro amžiumi“ yra sunkiau: taip Ivanovas-Razumnikas apibrėžė savo erą, o jo terminologija buvo aiškiai menkinanti - palyginti su aukso amžiumi, jis kalbėjo apie poezijos degradaciją ir naujojo silpnumą. autoriai. Pavyzdžiui, kiti filosofai, Berdiajevas, šį laiką laikė kultūros renesanso, rusų literatūros renesanso laikotarpiu. Patys poetai antrąją vietą ant pjedestalo suvokė be pozityvo: amžių sandūra nešė modernumo dvelksmą, peržengė klasiką ir ieškojo visiškai naujų įkvėpimo šaltinių ir išraiškos formų. Vėliau emigrantas Nikolajus Otsupas įtraukė „sidabro amžiaus“ apibrėžimą į literatūros kritiką, sujungdamas 30 metų Rusijos modernizmo.

Aukso amžius atėjo literatūros tradicijos formavimosi, literatūrinės kalbos ir kultūrinio kraštovaizdžio kūrimo ir raidos metu. Deržavino patosą ir patosą, klasicizmo „aukštąsias versifikacijos sferas“ pakeitė Puškino stiliaus paprastumas ir „biografija“. Poezijoje klesti sentimentalizmas ir romantizmas, iki amžiaus vidurio sparčiai vystosi realistinė proza, priešakyje – socialinės ir filosofinės problemos.

Sidabro amžius šlifavo žodžio meistriškumą ir kūrė įmantrius raštus: iki 1917 metų revoliucijos literatūros tendencijų, tendencijų, stilių tik daugėjo, kaip ir pripažintų, publikuotų autorių. Akmeizmas, simbolizmas, imagizmas, futurizmas, avangardizmas į rampą įnešė naujų personažų.

Kultūros ir literatūros procesai nevyksta už istorinių procesų ribų. Kuo skiriasi sidabro ir aukso amžius? Visų pirma, reikia turėti omenyje, kad šimtmečių kaita visada yra lūžis. XX amžiaus pradžią lydėjo revoliucinio judėjimo formavimasis ir raida, todėl proporcingai stiprėjo ir artėjančios Rusijos imperijos žlugimo jausmas. Technologijų pažanga įgavo precedento neturintį greitį, mokslo ir pramonės raida sukėlė ekonominį pakilimą ir tikėjimo krizę. Literatūroje (ir mene apskritai) įvyko savotiškas vertybių perkainavimas: poetas-pilietis užleido vietą poetui-žmogui.

Skirtumą tarp sidabro amžiaus ir aukso amžiaus galima rasti ir socialinėje plotmėje. Pastarasis, nepaisant populizmo, baudžiavos panaikinimo, Herceno pabudimo pasekmių ir visuomenės sąmonės augimo, buvo bajorijos amžius. Atitinkamai, didžioji dauguma to laikmečio autorių priklausė aristokratų elitui. Sidabrinį amžių išraižė įvairių socialinių sluoksnių inteligentijos rankos, tarp jų ir „naujieji valstiečiai“. Švietimas tapo prieinamesnis, kultūrinis judėjimas apėmė visas klases ir regionus, o provincialumas nustojo būti kliūtimi šlovei.

Aukso amžius baigėsi nuspėjamu nuosmukiu ir kūrybiniu sąstingiu. Atėjo laikas publicistams: išsilavinimui reikėjo kokybiškos informacinės periodinės spaudos, grožinė literatūra laikinai nustojo dominuoti. Sidabras – pasirodė labai sunkus ir prieštaringas trisdešimtmetis, nepaprastai turiningas. Jos klestėjimą pirmiausia grubiai nutraukė 1917-ųjų revoliucija, o vėliau – pirmoji emigracijos banga. Naujos valstybės kūrimosi chaoso sąlygomis menas ir literatūra patyrė kardinalių pokyčių.

Lentelė

sidabro amžius	Auksinis amžius
Apima rusų literatūros istorijos laikotarpį iki XIX – n. XX amžius (iki 20-ųjų)	Apima visą XIX amžiaus rusų literatūrą.
Tai galima apibendrinti kaip modernumo erą.	Lėmė Puškino laikų poetų kūryba, Gogolio, Tolstojaus, Dostojevskio proza
Poetinės kūrybos klestėjimo laikas	Poeziją laikotarpio viduryje pakeičia proza
Iš pradžių „sidabro amžiaus“ apibrėžimą amžininkai pateikė neigiamai vertindami literatūros procesus.	„Aukso amžių“ vadino kitos kartos kritikai
Atstovaujama akmeizmo, simbolizmo, imagizmo, futurizmo ir kitų literatūrinių judėjimų, kuriuos vienija modernumas	Atstovauja sentimentalizmas, romantizmas ir realizmas
Suvienijo skirtingų socialinių sluoksnių kūrybinę inteligentiją	Apėmė aristokratijos (bajorų) darbą
Pertraukė 1917 m. revoliucija, pilietinis karas ir masinė emigracija	Tai baigėsi laipsnišku nuosmukiu, grožinė literatūra užleido vietą žurnalistikai

„Šventų durų paslaptys atsivėrė!
Iš bedugnės kyla Liuciperis,
Kuklus, bet vyriškas plunksnas (1).
Napoleonas! Napoleonas!
Paryžius ir naujasis Babilonas
Ir švelnus baltas ėriukas,
Pralenkiantis kaip laukinis Gogas,
Krito kaip Satanielio dvasia
Demonų galia dingo!
Palaimintas Viešpats, mūsų Dievas!"
... Dainininkė, išgirdusi pranašišką balsą,
Iš susierzinimo pabudo visi pūkuoti,
Tingiai ištiesė rankas
Atkakliai pažvelgė į pasaulį,
Tada pasuko į šoną
Ir vėl užmigo.

Puškinas. Fon-Vizin šešėlis.

Kaip galima paaiškinti, kad viena epocha prisideda prie poetinio genialumo pasireiškimo, o kitoje epochoje atsiranda tik smulkūs poetai? Kodėl XIX amžiaus antroje pusėje Rusijoje nepasirodė nė vienas puikus rusų poetas? Ir tai po rusų poezijos aukso amžiaus su genijais: Tyutchev, Lermontov, Puškin, Fetas! Tyutchevas, Lermontovas, Puškinas, Fetas ir Jazykovas gimė iki 1820 m. Tada, maždaug iki 1880 m., Rusijoje negimė jokie dideli poetai. Nei Fofanovas, nei Balmontas, nei Apuchtinas, nei Bryusovas, nei Nadsonas negalėjo pasinaudoti poezijos aukso amžiaus genijų patirtimi. Tyutchevas ir Fetas toliau kūrė, tačiau jie gimė visiškai kitu laiku ...

1910 m. buvo paskelbtas pagrindinis generolo V. A. Moškovo veikalas „Nauja žmogaus kilmės ir jo išsigimimo teorija, sudaryta remiantis zoologija ir statistika“. Šis darbas įkūnijo šio mokslininko sukurtą teoriją apie pasaulio civilizacijų ir kultūrų istorinės raidos cikliškumą. Kiekvienas ciklas, pasak V. Moškovo, trunka 400 metų. Keturių šimtų metų ciklą jis padalijo į keturis šimtmečius, kuriems suteikė pavadinimus: „auksinis“, „sidabras“, „varis“ ir „geležis“. Pirmoji civilizacijos ar valstybės vystymosi ciklo pusė – „aukso“ ir „sidabro“ amžiai, tai yra pirmieji du šimtai metų – pasižymi savo raida ir augimu, baigiančiu politinio ir ekonominio stabilumo epochą. . Tačiau prasidėjus antrajai ciklo pusei – „vario amžiui“ arba trečiajam ciklo šimtmečiui – šalys įžengia į nuosmukio laikotarpį. „Geležies amžius“ – paskutiniai 100 metų, užbaigiantis ciklą – bet kurios šalies praradimų ir praradimų era, kultūros nykimo amžius. Moškovas, matyt, pasinaudojo VII amžiaus pradžioje gyvenusio mokymu. pr. Kr. Hesiodo rapsodas, išdėstytas jo eilėraštyje „Darbai ir dienos“ Vertė V. Veresajevas, Maskva: Nedra, 1927). Pavyzdžiui, 1212 m. prasidėjo Rusijos kunigaikštysčių suvienijimas, valdant Jaroslavliui, o vėliau ir Maskvai, tai yra, Rusijos istorijoje prasidėjo 400 metų ciklas. Šis ciklas baigėsi XVII amžiaus pradžioje su vargais ir lotynų invazija.
Po 1612 m. matome nuolatinį Rusijos suverenios galios didėjimą! „Kotrynos aukso amžius“ atitinka keturių šimtų metų ciklo „sidabro amžių“. Tai politinio ir ekonominio stabilumo Rusijoje era.
Taigi, remiantis Moškovo teorija, Tiutčevas, Lermontovas, Puškinas, Griboedovas ir Jazykovas gimė keturių šimtų metų ciklo „sidabro amžiuje“! Be to, jie gimė epochų sandūroje - Rusijos kultūrinio vystymosi piko metu. 1812 m. Rusija nugalėjo jungtines Vakarų karines pajėgas. 1815 metais Aleksandras Palaimintasis buvo pripažintas Europos, taigi ir viso pasaulio, imperatoriumi! Pati to meto energija negalėjo nepaveikti tų, kurie tada gyveno Rusijoje.
Bet ką daryti tiems, kurie gimė po 1820 m.?
„Vario amžius“ pradėjo daryti įtaką tuo metu gimusiems... Artėjo „smerdiakovizmo“ era. Tada pasirodė rusofobo Pecherino eilės:

Kaip miela nekęsti tėvynės,
Ir nekantriai laukite jo sunaikinimo!
Ir pamatyti tėvynės sunaikinime
Pasaulio atgimimo ranka!

Po 1820 metų Rusija „perdavė“ Britanijai ir JAV PUSĖS ŠIAURĖS AMERIKOS TERITORIJOS. Rusijos žmonės apie tai nežino ...
XIX amžiaus antrosios pusės rusų poetai tarsi prarado kūrybines galias.

Štai V. Solovjovo kūrybos pavyzdys:

Michai Matveichai, brangusis
Rašau tau iš urvo,
Išsilenkęs nuo negalavimo lanku
Ir pilnas nešvarumų.
Pamiršti saldūs darbai
Bachas ir Kipras;
Jau seniai mano užpakalis man sako
Kai kurie hemorojus.

Vaikystėje V. Solovjovas vaidino ugniagesius ir norėjo atlikti žygdarbį, todėl brandos metais negalėjo neparašyti šio kūrinio:

DepA ugniagesių pareigūnas
Vargas iškeltas virš pelenų
Ir kaip erelis - eterio gyventojas,
Apdovanotas viską matončia akimi.
Jis vienas šioje viršūnėje,
Jis yra aukščiau už viską, jis yra dievas, jis yra karalius...
Ir ten, niūriame purve,
Kaip kirminas auksakalys velka, -
Siaubinga švelniai širdžiai
Kloakos ir depA kontrastas...
Nusižemink! Gamtos dėsnis aiškus
Nors mūsų išmintis akla.
Saulė nusileidžia, saulė kyla
Bėga šimtmečiai, bet viskas kaip sena,
Bokštu vaikšto išdidus riteris
O auksakalys duobę valo.

1889 metų balandžio vidurys
[Solovjevas V. S. "Tik meilės saulė nejuda ..." Eilėraščiai. 55-56 p.]

Tačiau šiose eilutėse, kaip tikėjo V. Solovjovas, yra ir kažkokia reikšminga mintis... Be jokios abejonės, Solovjovo dideliu poetu pavadinti negalima.

V. Solovjovas savo kūryboje negalėjo apeiti Rytų temos:

JAUNAS TURKAS

Dešimtą dieną moharemma
Tėtis sode
Sutikau haremo gėlę
Ir nuo tada aš laukiau
Nekantriai laukia sode
Aš plaunu gazelę...
Bet tėtis žiūri su pavydu
Visos jų mamos.
Paskambink, nenuostabu, senasis eunuchas
Šilomo skynimas
Ir į maišą sunkių garų
Surišti akmenys.
Turiu būti atsargus...
Verčiau išvykstu.
Taip galite likti
tėčio tvenkinys!
Taip! tėtis labai užsispyręs
senas retrogradas,
O vikrus eunuchas žiūri
Tėčio malūnsparnis.

1889 metų balandžio vidurys
[Solovjevas V. S. "Tik meilės saulė nejuda..." Eilėraščiai., S. 56)]

Nekrasovas beveik visuose savo eilėraščiuose per daug naudoja ambivalentišką juoką. Galime pasakyti, kad jis tiesiog jais piktnaudžiauja:

Odos uždengimas drabužiais
Dėl juoko ir grožio
Mazuročka su beždžionėmis
Šunys šoka.
Ir aš pats per minutę esu girtas,
Dėl aistros ar poreikio,
Vargonų šlifuoklis su beždžione
Jie šoka padede.
Viskas šokinėja, viskas nerimauja,
Tai tarsi maskaradas.
Ir Rusijos žmonės žavisi:
— Kokie vokiečiai gudrūs!
Taip, jų žinios stiprios,
Jų miklumas yra sudėtingas...
tikrai,
Vokietija yra išmokta šalis!
(noriu tęsti
Aprašyti stebuklai -
Eikite į pasirodymus
garsūs pjesės).

Bet ką žmogus turėtų turėti, pasak Nekrasovo, kad neatrodytų juokingai:

Vakare užsidegė šviesos,
Vėjas kaukė ir lietus merkė,
Kai iš Poltavos gubernijos
Įvažiavau į sostinę.
Rankose buvo ilga lazda,
Kuprinė ant jos tuščia,
Avikailis ant pečių,
Mano kišenėje yra 15 grašių.
Nėra pinigų, nėra titulo, nėra genties,
Mažo ūgio ir juokingos išvaizdos,
Taip, praėjo keturiasdešimt metų,
Kišenėje turiu milijoną.

Nekrasovas sėkmingai apibūdino tik painiavą ir painiavą:

Žiūrėk – jie turi!
Romanas smogė Pakhomushka,
Demyanas smogia Lukai.
Ir du broliai Gubina
Jie lygina Prov smarkiai, -
Ir visi rėkia!

Suplaukė septynios pelėdos,
Pasigrožėkite skerdynėmis
Iš septynių didelių medžių
Juokitės, vidurnakčiai!
Ir jų akys geltonos
Jie dega kaip degantis vaškas
Keturiolika žvakių!
Ir varnas, protingas paukštis,
Subrendęs, sėdi ant medžio
Prie pačios ugnies
Sėdi ir meldžiasi į pragarą
Kad būtų mirtinai užtrenktas
kas nors!
Karvė su varpeliu
Kas nuklydo nuo vakaro
Iš bandos šiek tiek išgirdau
žmonių balsai -
Atėjo į laužą pavargęs
Akys į vyrus
Klausiausi beprotiškų kalbų
Ir prasidėjo, mano širdy,
Mū, mū, mū!
[Nekrasovas N.A. Kas yra geras Rusijoje? Mėgstamiausias cit., p. 312]

1990-ieji laikomi rusų poezijos sidabro amžiaus pradžia. Didžioji dauguma XIX amžiaus sandūros – XX amžiaus pradžios poetų. nepasiekė Fofanovo lygio pagal kūrybinių įgūdžių laipsnį... Sidabro amžius iš pradžių nekėlė aktualių socialinių problemų. Sankt Peterburgo poetų grupės „Gilea“ nariai tapo Rusijos futurizmo pradininkais. Viena iš šios eros krypčių taip pat buvo kubofuturizmas. Rusijoje budetlyanai, priklausę poetinei Gileya grupei, vadino save kubo-futuristais. Jie atsisakė praeities estetinių idealų ir aktyviai naudojo ochkalizmą. Kubo-futurizmo rėmuose vystėsi „abstrusi poezija“. „Zaumya“ parašė Velimiras Chlebnikovas, Elena Guro, Davydas ir Nikolajus Burliukai. Štai „protingo“ pavyzdys:

Tavo mirganti lempa
Mane apšviečia miško tyla.
O nakties raitelis, šoki
Prieš nepajudinamą tvorą.
auksakrūtė žmona
Prie vos uždaro įėjimo.
Šilta šalta gamta
Pasirašydamas jo laiškus.
Akli stropūs žvilgsniai.
Pakeiskime kupolus lietų.
Sudeginau krūtinę iki žemės
Išplėšti blogio padarinius,
Vardan tiesos ir atlygio.
Apkabinimai baltų degančių korių.
Pageidautinos subtilios melodijos,
Bet vis tiek, o ne Juodoji mergelė
Smulkinantis neišvengiamai medus.
[Burliuk D.D.: Iš ​​rinkinio "Teisėjų sodas" (1910)]

„Gilea“ buvo įtakingiausia, bet ne vienintelė ateitininkų asociacija. Buvo ir ego-futuristų, vadovaujamų Igorio Severjanino, gyvenusio Sankt Peterburge.

Žavėjimasis savimi yra įprastas šios eros poetų užsiėmimas:

Milijonai moteriškų bučinių -
Nieko prieš dievų garbę:
Ir Klyuevas pabučiavo mano rankas,
Ir Fofanovas krito jam po kojų!

Valerijus pirmiausia man parašė
Klausia, kaip jis man patinka;
O Gumiliovas stovėjo prie durų,
Viliojimas į Apoloną.

Trylika knygų po tris šimtus puslapių
Laikraščių iškarpos – mano būdas.
Priėmiau, atrodydamas spindinti,
Pagirti ir barti – maži žmonės nuogulos.

Teisingas ir arogantiškas
Visada įsimylėjęs neaiškią,
Pasitiki savo pašaukimu
Į gyvenimą žiūrėjau kaip į nuostabų sapną.

Žinau plojimų griaustinį
Dešimtys Rusijos miestų
Ir ieškojimo ekstazė,
Ir mano poezijos triumfas!

1918 metų sausis
Petrogradas
[Severyanin I.V.: Lakštingala. Eilėraščiai ir eilėraščiai, p. 9]

Prieš prasidedant geležies amžiui, gimė A. Blokas, S. Jeseninas, S. Bekhtejevas, I. Buninas. Jų gyvenimas, kūryba – tai tikrasis rusų poezijos sidabro amžius.

Atsiųsk mums, Viešpatie, kantrybės,
Smurtinių, niūrių dienų metu,
ištverti žmonių persekiojimą
Ir mūsų budelių kankinimai.

Duok mums stiprybės, o, tiesa, Dieve,
Atleisti už kaimyno nusikaltimus
O kryžius sunkus ir kruvinas
Susitikti su Tavo švelnumu.

Ir maištingo jaudulio dienomis,
Kai priešai mus apiplėšia,
Ištverti gėdą ir pažeminimą
Kristau, Gelbėtojau, padėk!

Pasaulio Viešpatie, visatos Dieve!
Palaimink mus malda
Ir duok poilsį nuolankiai sielai,
Nepakeliamą mirties valandą...

Ir prie kapo slenksčio,
Įkvėpk savo tarnams į burną
Nežmoniškos jėgos
Nuolankiai melskitės už priešus!

S. S. Bekhtejevas

Ar tikrai būtina permainų era, kad šalyje atsirastų puikus poetas?

...
(1) Žmogaus plunksna – matyt, su žaibo formos randu ant kaktos. Gali būti, kad brunetė nešioja akinius (ir ant šluotos).

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Konkretūs dvidešimtojo amžiaus pradžios ženklai Rusijos kultūriniame gyvenime, naujų poezijos krypčių ypatybės: simbolizmas, akmeizmas ir futurizmas. Žymių rusų poetų Solovjovo, Merežkovskio, Sologubos ir Belio kūrybos bruožai ir pagrindiniai motyvai.

santrauka, pridėta 2010-06-21


Pagrindinių temų svarstymas A. Puškino kūryboje. „Sidabro amžiaus“ poezijos studija: simbolika, futurizmas ir akmeizmas. Autorės kūrybos palyginimas su A. Bloko, A. Achmatovos, M. Cvetajevos ir Mandelštamo eilėraščiais; išryškinant bendras temas.

pristatymas, pridėtas 2012-03-05


Sidabro amžius – XX amžiaus pradžios rusų poezijos klestėjimo laikas. Šio reiškinio chronologinės sąrangos klausimas. Pagrindinės sidabro amžiaus poezijos kryptys ir jų charakteristikos. Rusų poetų kūryba – simbolizmo, akmeizmo ir futurizmo atstovai.

pristatymas, pridėtas 2013-04-28


Pažintis su sidabro amžiaus poetų, kaip iškilių simbolizmo epochos atstovų, kūryba. Karalių ir elgetų įvaizdžių kontekstinė analizė rusų literatūroje (ypač sidabro amžiaus poezijoje) A. Bloko, A. Achmatovos ir kitų kūrybos pavyzdžiu.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-10-22


Sidabro amžiaus poezijos reikšmė Rusijos kultūrai. Įvairių rūšių ir žanrų meninės kūrybos atnaujinimas, vertybių permąstymas. Literatūrinių judėjimų charakteristikos XX amžiaus pradžios rusų poezijoje: simbolizmas, akmeizmas, futurizmas.

pristatymas, pridėtas 2013-11-09


Sidabro amžiaus poezijos santykis su rusų kultūros ištakomis, slavų mitologija. Gimtosios rusų kultūros įtaka sidabro amžiaus poezijai ir šiuolaikinei literatūrai. Poetų Gumiliovo, Chlebnikovo, Severjanino, Burliuko gyvenimas ir kūryba.

santrauka, pridėta 2008-10-18


Sidabro amžiaus poezijos poetikos esmė ir bruožai – XIX–XX amžių sandūros rusų kultūros reiškinys. Socialiniai-politiniai epochos bruožai ir paprastų žmonių gyvenimo atspindys poezijoje. Būdingi 1890–1917 metų literatūros bruožai.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-01-16


Naujos sidabro amžiaus rusų poezijos tendencijos raida - modernizmas. Modernizmo kryptys: simbolizmas, akmeizmas, futurizmas. Kultūra kaip aukščiausias taškas vertybių hierarchijoje. Naujoji valstiečių poezija, „Karingų imagistų ordino“ veikla.