Karas ir taika yra populiari mintis. Idėja „liaudies

L. N. Tolstojaus romanas buvo sukurtas 1860 m. Šis laikas Rusijoje tapo didžiausio valstiečių masių aktyvumo, visuomeninio judėjimo iškilimo laikotarpiu.
Pagrindinė XIX amžiaus 60-ųjų literatūros tema buvo žmonių tema. Siekdamas tai apmąstyti, taip pat išryškindamas daugelį pagrindinių mūsų laikų problemų, rašytojas atsigręžė į istorinę praeitį: 1805–1807 m. įvykius ir 1812 m. karą.
Tolstojaus kūrybos tyrinėtojai nesutaria, ką jis turėjo omenyje sakydamas žodį „liaudis“: valstiečius, visą tautą, pirklius, buržuaziją, patriotinę patriarchalinę bajorą. Žinoma, visi šie sluoksniai yra įtraukti į Tolstojaus žodžio „žmonės“ supratimą, bet tik tada, kai jie yra moralės nešėjai. Viską, kas amoralu, Tolstojus išbraukė iš „žmonių“ sąvokos.
Savo kūryba rašytojas įrodė lemiamą masių vaidmenį istorijoje. Jo nuomone, iškilios asmenybės vaidmuo visuomenės raidoje yra menkas. Kad ir koks genialus būtų žmogus, jis negali savo valia nukreipti istorijos judėjimo, diktuoti jai savo valios, kontroliuoti didžiulės masės žmonių, gyvenančių spontanišką, knibždantį gyvenimą, veiksmų. Istoriją kuria žmonės, masės, žmonės, o ne žmogus, kuris iškyla aukščiau žmonių ir prisiima teisę savo valia numatyti įvykių eigą.
Tolstojus gyvenimą skirsto į kylančią srovę ir besileidžiančią, išcentrinę ir įcentrinę. Kutuzovas, kuriam natūrali pasaulio įvykių eiga yra atvira jo nacionalinėse-istorinėse ribose, yra įcentrinių, kylančių istorijos jėgų įsikūnijimas. Rašytojas pabrėžia moralinį Kutuzovo aukštį, nes šį herojų su paprastų žmonių mase sieja bendri tikslai ir veiksmai, meilė tėvynei. Jis semiasi jėgų iš žmonių, išgyvena tuos pačius jausmus, kaip ir žmonės.
Rašytojas taip pat daug dėmesio skiria Kutuzovo, kaip vado, nuopelnams, kurio veikla visada buvo nukreipta į vieną tikslą, kuris turėjo nacionalinę reikšmę: „Sunku įsivaizduoti tikslą, kuris būtų vertesnis ir labiau atitinkantis visos žmonių valią“. Tolstojus pabrėžia visų Kutuzovo veiksmų kryptingumą, visų jėgų sutelkimą į užduotį, su kuria istorijos bėgyje susidūrė visa Rusijos tauta. Liaudies patriotinių jausmų atstovas Kutuzovas tampa ir liaudies pasipriešinimo varomąja jėga, keliančia savo vadovaujamos kariuomenės dvasią.
Tolstojus vaizduoja Kutuzovą kaip liaudies didvyrį, kuris nepriklausomybę ir laisvę pasiekė tik sąjungoje su žmonėmis ir visa tauta. Romane didžiojo vado asmenybė priešinama didžiojo užkariautojo Napoleono asmenybei. Rašytojas atskleidžia neribotos laisvės idealą, kuris veda į stiprios ir išdidžios asmenybės kultą.
Taigi, didelės asmenybės reikšmę autorius mato besitęsiančios istorijos, kaip apvaizdos valios, pajautėje. Didieji žmonės kaip Kutuzovas, turintys moralinį jausmą, savo patirtį, protą ir sąmonę, atspėja istorinės būtinybės reikalavimus.
„Liaudies mintis“ išreiškiama ir daugelio bajorų luomo atstovų įvaizdžiais. Ideologinio ir moralinio augimo kelias teigiamus herojus veda į suartėjimą su žmonėmis. Herojai yra išbandomi Tėvynės karo. Privataus gyvenimo nepriklausomybė nuo politinio viršūnių žaidimo pabrėžia neatsiejamą herojų ryšį su žmonių gyvenimu. Kiekvieno iš veikėjų gyvybingumas tikrinamas pagal „liaudies mintį“.
Ji padeda Pierre'ui Bezukhovui atrasti ir parodyti geriausias savo savybes; Andrejų Bolkonskį kariai vadina „mūsų princu“; Nataša Rostova išveža vežimus sužeistiesiems; Marya Bolkonskaya atmeta Mademoiselle Bourienne pasiūlymą likti Napoleono valdžioje.
Artumas žmonėms aiškiausiai pasireiškia Natašos įvaizdyje, kuriame iš pradžių buvo įtvirtintas Rusijos nacionalinis charakteris. Scenoje po medžioklės Nataša su malonumu klausosi savo dėdės žaidimo ir dainavimo, kuris „dainavo taip, kaip dainuoja žmonės“, o tada šoka „Ledi“. Ir visi aplinkiniai stebisi jos gebėjimu suprasti viską, kas buvo kiekviename rusiškame žmoguje: „Kur, kaip, kai ji siurbė į save iš to rusiško oro, kuriuo kvėpavo, ši grafienė, kurią užaugino prancūzų emigrantė, ši dvasia? “
Jei Natašai visiškai būdingi rusiško charakterio bruožai, tai kunigaikščio Andrejaus rusišką pradą nutraukia Napoleono idėja; tačiau kaip tik rusiško charakterio bruožai jam padeda suprasti visą jo stabo Napoleono klastą ir veidmainystę.
Pierre'as patenka į valstiečių pasaulį, o kaimo gyventojų gyvenimas priveda jį prie rimtų minčių.
Herojus suvokia savo lygybę su žmonėmis, netgi pripažįsta šių žmonių pranašumą. Kuo labiau jis pažįsta žmonių esmę ir stiprybę, tuo labiau jais žavisi. Tautos stiprybė slypi jos paprastume ir natūralumu.
Anot Tolstojaus, patriotizmas yra bet kurio Rusijos žmogaus sielos savybė, ir šiuo atžvilgiu skirtumas tarp Andrejaus Bolkonskio ir bet kurio jo pulko kario yra nereikšmingas. Karas verčia kiekvieną veikti ir elgtis taip, kaip neįmanoma neveikti. Žmonės veikia ne pagal įsakymus, o paklusdami vidiniam jausmui, akimirkos svarbos jausmui. Tolstojus rašo, kad jie susivienijo savo siekiuose ir veiksmuose, kai pajuto pavojų, tvyrantį virš visos visuomenės.
Romane parodoma būrio gyvenimo didybė ir paprastumas, kai kiekvienas atlieka savo dalį bendro reikalo, o žmogų veda ne instinktas, o socialinio gyvenimo dėsniai, kaip juos supranta Tolstojus. Ir toks spiečius, arba pasaulis, susideda ne iš beasmenės masės, o iš individų, kurie, susiliedami su būriu, nepraranda savo individualumo. Tai pirklys Ferapontovas, kuris sudegina savo namus, kad priešas jo negautų, ir Maskvos gyventojai, kurie sostinę palieka vien dėl to, kad po Bonaparto joje gyventi neįmanoma, net jei negresia joks pavojus. Spiečio dalyviais tampa valstiečiai Karpas ir Vlasas, neduodantys prancūzams šieno, ir ta Maskvos ponia, kuri dar birželį paliko Maskvą su juoduodegiais šunimis ir mopsais, manydama, kad „ji ne Bonaparto tarnaitė“. gyvenimą. Visi šie žmonės yra aktyvūs liaudiško, būrio gyvenimo dalyviai.
Taigi žmonės Tolstojui yra sudėtingas reiškinys. Paprastų žmonių rašytojas nelaikė lengvai valdoma mase, nes suprato juos daug giliau. Kūrinyje, kur pirmame plane – „liaudiška mintis“, vaizduojamos įvairios tautinio charakterio apraiškos.
Žmonėms artimas kapitonas Tušinas, kurio įvaizdyje dera „mažas ir didis“, „kuklus ir herojiškas“.
Liaudies karo tema skamba Tikhono Shcherbaty įvaizdyje. Šis herojus tikrai naudingas partizaniniame kare; žiaurus ir negailestingas priešams, šis personažas yra natūralus, tačiau Tolstojus mažai simpatizuoja. Šio personažo įvaizdis dviprasmiškas, kaip ir Platono Karatajevo įvaizdis.
Susitinkant ir susipažįstant su Platonu Karatajevu, Pierre'ą stebina iš šio žmogaus sklindanti šiluma, gera prigimtis, komfortas, ramybė. Tai suvokiama beveik simboliškai, kaip kažkas apvalaus, šilto ir kvepiančio duona. Karatajevui būdingas nuostabus prisitaikymas prie aplinkybių, gebėjimas „nusikurti“ bet kokiomis aplinkybėmis.
Platono Karatajevo elgesys nesąmoningai išreiškia tikrąją liaudies, valstietiškos gyvenimo filosofijos išmintį, dėl kurios suvokimo kankinasi pagrindiniai epo veikėjai. Šis herojus savo samprotavimus išdėsto panašia į palyginimą. Tai, pavyzdžiui, legenda apie nekaltai nuteistą pirklį, kenčiantį „dėl savo ir už žmonių nuodėmes“, kurios prasmė ta, kad net ir kenčiant reikia nusižeminti ir mylėti gyvenimą.
Ir vis dėlto, skirtingai nei Tikhonas Ščerbatis, Karatajevas vargu ar pajėgus ryžtingai veikti; jo gerumas veda į pasyvumą. Jam romane priešinasi Bogucharovo valstiečiai, pakilę į maištą ir pasisakę už savo interesus.
Kartu su tautiškumo tiesa Tolstojus rodo ir pseudotautiškumą, jo netikrą. Tai atsispindi Rostopchino ir Speranskio atvaizduose – konkrečių istorinių asmenybių, kurios, nors ir bando prisiimti teisę kalbėti žmonių vardu, neturi su jais nieko bendro.
Kūrinyje patį meninį pasakojimą kartais pertraukia istoriniai ir filosofiniai nukrypimai, savo stiliumi artimi publicistikai. Tolstojaus filosofinių nukrypimų patosas nukreiptas prieš liberalburžuazinius karo istorikus ir rašytojus. Pasak rašytojo, „pasaulis neigia karą“. Taigi, gavus antitezę, yra pastatytas užtvankos aprašymas, kurį rusų kareiviai mato traukdamiesi po Austerlico - sugriuvusią ir negražią. Tačiau taikos metu ji buvo palaidota žalumoje, buvo tvarkinga ir perstatyta.
Taigi Tolstojaus kūryboje žmogaus moralinės atsakomybės prieš istoriją klausimas yra ypač aštrus.
Taigi Tolstojaus romane „Karas ir taika“ žmonės iš liaudies priartėja prie dvasinės vienybės, nes būtent žmonės, pasak rašytojo, yra dvasinių vertybių nešėjai. Herojai, įkūnijantys „liaudies mintį“, nuolatos ieško tiesos, taigi ir tobulėja. Dvasinėje vienybėje rašytojas mato būdą, kaip įveikti šiuolaikinio gyvenimo prieštaravimus. 1812 m. karas buvo tikras istorinis įvykis, kuriame išsipildė dvasinės vienybės idėja.

Romanas „Karas ir taika“ buvo sumanytas kaip romanas apie 1856 metais iš amnestijos grįžtantį dekabristą. Tačiau kuo daugiau Tolstojus dirbo su archyvine medžiaga, tuo labiau jis suprato, kad nepasakojus apie patį sukilimą ir, giliau, apie 1812 m. karą, šio romano negalima parašyti. Taigi romano idėja pamažu transformavosi, o Tolstojus sukūrė grandiozinį epą. Romano centre L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ yra 1812 m. Tėvynės karo vaizdas, kuris sujaudino visą Rusijos tautą, parodė visam pasauliui savo galią ir jėgą, iškėlė paprastus Rusijos didvyrius ir didįjį vadą - Kutuzovą. Kartu dideli istoriniai lūžiai atskleidė tikrąją kiekvieno atskiro žmogaus esmę, parodė jo požiūrį į Tėvynę. Tolstojus karą vaizduoja kaip rašytoją realistą: sunkiu darbu, krauju, kančia, mirtimi. Taip pat L. N. Tolstojus savo darbu siekė atskleisti visą visuomenę, visus Rusijos žmones bendru impulsu suvienijusio karo nacionalinę reikšmę, parodyti, kad kampanijos likimas sprendžiamas ne štabe ir štabuose, o paprastų žmonių širdys: Platonas Karatajevas ir Tikhonas Ščerbaty, Petja Rostovas ir Denisovas... Ar galite juos visus įvardyti? Kitaip tariant, autorius-mūšio tapytojas piešia didelio masto rusų tautos, iškėlęs išsivadavimo karo prieš įsibrovėjus „klubą“, vaizdą. Vėliau, kalbėdamas apie romaną, Tolstojus rašė, kad pagrindinė romano mintis yra „žmonių mintis“. Tai slypi ne tik pačių žmonių, jų gyvenimo būdo vaizdavime, bet ir tame, kad kiekvienas teigiamas romano herojus galiausiai susieja savo likimą su žmonių likimu. Čia prasminga prisiminti istorinę rašytojo sampratą. Romano puslapiuose, o ypač antroje epilogo dalyje, Tolstojus sako, kad iki šiol visa istorija buvo rašoma kaip individų, kaip taisyklė, tironų, monarchų istorija, ir niekas dar nepagalvojo apie tai, kas. yra istorijos varomoji jėga. Anot Tolstojaus, tai yra vadinamasis „spiečiaus principas“, ne vieno žmogaus, o visos žmonių dvasia ir valia. Ir kokia stipri yra žmonių dvasia ir valia, kiek tikėtini tie ar tie istoriniai įvykiai. Taigi Tolstojus pergalę Tėvynės kare aiškina tuo, kad susidūrė dvi valios: prancūzų karių valia ir visos Rusijos žmonių valia. Šis karas buvo teisingas rusams, jie kovojo už tėvynę, todėl jų dvasia ir valia laimėti pasirodė stipresnė už prancūzišką dvasią ir valią. Todėl Rusijos pergalė prieš Prancūziją buvo nulemta iš anksto.1812 metų karas tapo etapu, visų teigiamų romano veikėjų išbandymu: princui Andrejui, kuris jaučia neįprastą pakilimą prieš Borodino mūšį, Pierre'ui tikėjimas pergale. Bezukhovas, kurio visos mintys yra skirtos padėti tremtiniams įsibrovėliams, jis netgi kuria planą nužudyti Napoleoną, Natašai, kuri atidavė vežimus sužeistiesiems, nes nebuvo įmanoma jų neatiduoti, buvo gėda ir šlykštu neduoti juos iškėlė Petijai Rostovui, dalyvaujančiam partizanų būrio karo veiksmuose ir žuvusiam kovoje su priešu, už Denisovą ir Dolokhovą. Visi šie žmonės, atmetę viską, kas asmeniška, tampa viena visuma, dalyvauja formuojant valią laimėti. Ši valia laimėti ypač išryškėja masinėse scenose: Smolensko pasidavimo scenoje prisiminkime pirklį Ferapontovą, kuris, pasidavęs kažkokiai nežinomai, vidinei jėgai, liepia visas savo gėrybes išdalyti kariams, o ką. negali ištverti - padegti, pasirengimo Borodino mūšiui scenoje kareiviai apsivilko baltais marškiniais, tarsi ruošdamiesi paskutiniam mūšiui, partizanų ir prancūzų mūšio scenoje. Apskritai partizaninio karo tema romane užima ypatingą vietą. Tolstojus
pabrėžia, kad 1812 m. karas buvo liaudies karas, nes patys žmonės kėlėsi į kovą su įsibrovėliais.
Vyresniojo Vasilisos Kožinos ir Deniso Davydovo būriai jau veikė, o romano herojai Vasilijus Denisovas ir Dolokhovas kuria savo būrius. Liaudies karo tema ryškiai išreiškiama Tikhono Shcherbaty įvaizdyje. Šio herojaus įvaizdis yra dviprasmiškas, Denisovo būryje jis atlieka patį „nešvariausią“ ir pavojingiausią darbą. Jis negailestingas savo priešams, tačiau daugiausia būtent tokių žmonių dėka Rusija laimėjo karą prieš Napoleoną. Platono Karatajevo įvaizdis taip pat dviprasmiškas, nelaisvės sąlygomis jis vėl kreipėsi į savo kilmę. Stebėdamas jį Pierre'as Bezukhovas supranta, kad gyvas pasaulio gyvenimas yra už bet kokių spėlionių ir kad laimė yra jame pačiame. Tačiau, skirtingai nei Tikhonas Shcherbaty, Karatajevas vargu ar gali ryžtingai veikti, jo gera išvaizda lemia pasyvumą.
Parodydamas Rusijos žmonių didvyriškumą, Tolstojus daugelyje romano skyrių kalba apie baudžiavos slegiamų valstiečių padėtį. Savo laikų progresyvūs žmonės kunigaikštis Bolkonskis ir grafas Bezukhovas bando sušvelninti valstiečių padėtį. Apibendrinant galima teigti, kad L. N. Tolstojus savo darbe stengiasi
įrodyti skaitytojui mintį, kad žmonės vaidino ir vaidins lemiamą vaidmenį valstybės gyvenime. Ir kad būtent rusų tauta sugebėjo nugalėti Napoleono armiją, kuri buvo laikoma neįveikiama

Prieš jus – puikus esė apie rusų literatūrą tema „MINTIS APIE ŽMONES“ L. N. Tolstojaus romane „KARAS IR TAIKA“. Rašinys skirtas 10 klasių mokiniams, tačiau juo gali naudotis ir kitų klasių mokiniai ruošdamiesi rusų kalbos ir literatūros pamokoms.

„Žmonių mintys“ L. N. romane. Tolstojus „KARAS IR TAIKA“

Tolstojus yra vienas didžiausių rusų rašytojų. Jis gyveno valstiečių neramumų metu, todėl jį patraukė visi svarbiausi epochos klausimai: apie Rusijos raidą, apie žmonių likimą ir vaidmenį istorijoje, apie žmonių ir bajorų santykius. Tolstojus nusprendė ieškoti atsakymų į visus šiuos klausimus tyrinėdamas XIX amžiaus pradžios įvykius.

Anot Tolstojaus, pagrindinė Rusijos pergalės 1812 m. priežastis buvo ši. liaudies mintis “, tai yra žmonių vienybė kovoje su užkariautoju, jo didžiulė nepajudinama jėga, kuri pakilo, kurį laiką snūduriavo žmonių sielose, kuri su savo didybe parvertė priešą ir privertė jį bėgti. Pergalės priežastis taip pat buvo karo prieš užkariautojus teisingumas, kiekvieno ruso pasirengimas stoti už Tėvynės gynybą, žmonių meilė savo tėvynei. Per romano puslapius eina istorinės asmenybės ir nepastebimi karo dalyviai, geriausi Rusijos žmonės ir pinigų grobikai, karjeristai. Karas ir taika". Jame yra daugiau nei penki šimtai aktorių. Tolstojus sukūrė daug unikalių personažų ir parodė mums daug žmonių. Tačiau šių šimtų žmonių Tolstojus neįsivaizduoja kaip beveidės masės. Visą šią didžiulę medžiagą jungia viena mintis, kurią Tolstojus apibrėžė kaip „ liaudies mintis «.

Rostovo ir Bolkonskių šeimos skiriasi viena nuo kitos savo klasės padėtimi ir jų namuose vyravusia atmosfera. Tačiau šias šeimas vienija bendra meilė Rusijai. Prisiminkime senojo kunigaikščio Bolkonskio mirtį. Paskutiniai jo žodžiai buvo apie Rusiją: Rusija mirė! Sugadinta!“. Jis nerimavo dėl Rusijos ir visų Rusijos žmonių likimo. Visą gyvenimą jis tarnavo tik Rusijai, o kai atėjo jo mirtis, visos mintys, žinoma, buvo nukreiptos į Tėvynę.

Apsvarstykite Petios patriotiškumą. Petya į karą išėjo labai jaunas ir nepagailėjo savo gyvybės tėvynei. Prisiminkime Natašą, kuri pasirengusi atsisakyti visų vertingų daiktų tik todėl, kad nori padėti sužeistiesiems. Toje pačioje scenoje Natašos siekiai supriešinami su karjeristo Bergo siekiais. Karo žygdarbius galėjo atlikti tik geriausi Rusijos žmonės. Nei Helen, nei Anna Pavlovna Šerer, nei Borisas, nei Bergas negalėjo atlikti žygdarbių. Šie žmonės nebuvo patriotiški. Visi jų motyvai buvo savanaudiški. Karo metu, sekdami madą, jie nustojo kalbėti prancūziškai. Bet ar tai įrodo jų meilę Rusijai?

Borodino mūšis yra kulminacijos momentas Tolstojaus kūryboje. Tolstojus Borodino mūšyje susiduria su beveik visais romano herojais. Net jei veikėjai nėra Borodino lauke, jų likimai visiškai priklauso nuo 1812 m. karo eigos. Mūšis rodomas ne kariškio – Pierre’o akimis. Bezukhovas laiko savo pareiga būti mūšio lauke. Jo akimis matome karių susibūrimą. Jis įsitikinęs seno kareivio žodžių teisingumu: „ Visi žmonės nori susikaupti “. Skirtingai nei Austerlico mūšyje, Borodino mūšio dalyviai suprato 1812 m. karo tikslus. Rašytojas mano, kad milijonų priežasčių sutapimas padeda laimėti. Paprastų kareivių, vadų, milicijos ir visų kitų mūšio dalyvių norų dėka tapo įmanoma moralinė rusų žmonių pergalė.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai – Pjeras ir Andrejus – taip pat yra Borodino mūšio dalyviai. Bezukhovas giliai jaučia populiarų 1812 m. karo personažą. Herojaus patriotizmas išliejamas į gana konkrečius darbus: pulko aprūpinimą, pinigines aukas. Pierre'o gyvenimo lūžis – buvimas nelaisvėje ir pažintis su Platonu Karatajevu. Bendravimas su senu kareiviu veda Pierre'ą į " susitarti su savimi “, paprastumas ir vientisumas.

1812 m. karas yra svarbiausias Andrejaus Bolkonskio gyvenimo etapas. Andrejus atsisako karinės karjeros ir tampa jėgerių pulko vadu. Giliai supranta Andrejų Kutuzovą, vadą, kuris siekė išvengti nereikalingų aukų. Borodino mūšio metu princas Andrejus rūpinasi savo kariais ir bando juos ištraukti iš apšaudymo. Mirstančios Andrejaus mintys yra persmelktos nuolankumo jausmo:

„Mylėkite savo artimus, mylėkite savo priešus. Mylėk viską, mylėk Dievą visomis apraiškomis.

Ieškodamas gyvenimo prasmės, Andrejus sugebėjo įveikti savo egoizmą ir tuštybę. Dvasiniai ieškojimai veda herojų į moralinį nušvitimą, į natūralų paprastumą, į gebėjimą mylėti ir atleisti.

Levas Tolstojus su meile ir pagarba piešia partizaninio karo herojus. Ir vieną iš jų Tolstojus parodė iš arčiau. Šis žmogus yra Tichonas Ščerbatis, tipiškas Rusijos valstietis, kaip kerštingos tautos, kovojančios už savo tėvynę, simbolis. Jis buvo " paslaugiausias ir drąsiausias žmogus „Denisovo būryje“, jo ginklai buvo bukas, lydeka ir kirvis, kuriuos jis turėjo kaip vilkas turi dantis “. Denisovo džiaugsme Tikhonas užėmė išskirtinę vietą. kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus ir neįmanomo - išversti vagoną iš dumblo pečiu, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, pabalnoti ir lipti į patį prancūzų vidurį, eiti penkiasdešimt. mylių per dieną – visi kikendami parodė į Tikhoną “. Tikhonas jaučia didelę neapykantą prancūzams, tokią stiprią, kad gali būti labai žiaurus. Bet mes suprantame jo jausmus ir užjaučiame šį herojų. Jis visada užsiėmęs, visada veikia, jo kalba neįprastai greita, net bendražygiai apie jį kalba su meilia ironija: “ Na, slidus », « eka žvėris “. Tikhono Shcherbaty įvaizdis artimas Tolstojui, kuris myli šį herojų, myli visus žmones, labai vertina "žmonių mintys" . Romane „Karas ir taika“ Tolstojus mums parodė Rusijos žmones visa savo jėga ir grožiu.

Tolstojus savo epe „Karas ir taika“ sugebėjo atspindėti visus XIX amžiaus Rusijos gyvenimo aspektus. Romane ypač ryškiai nušviečiama žmonių mintis. Žmonių įvaizdis apskritai yra vienas pagrindinių ir prasmingų. Be to, romane vaizduojamas nacionalinis charakteris. O suprasti galima tik iš žmonių kasdienybės aprašymo, požiūrio į žmoniją ir pasaulį, moralinių vertinimų, kliedesių ir išankstinių nuostatų.

žmonių įvaizdis

Tolstojus į „žmonių“ sąvoką įtraukė ne tik kareivius ir valstiečius, bet ir bajorus, kurie turėjo panašų požiūrį į dvasines vertybes ir pasaulį. Būtent šią idėją autorius pastatė epo „Karas ir taika“ pagrindu. Todėl žmonių idėja romane įkūnyta per visus žmones, kuriuos vienija kalba, istorija, kultūra ir teritorija.

Šiuo požiūriu Tolstojus yra novatorius, nes prieš jį rusų literatūroje visada buvo aiški riba tarp valstiečių klasės ir bajorų. Siekdamas iliustruoti savo idėją, rašytojas atsigręžė į labai atšiaurius visai Rusijai laikus – 1812 m. Tėvynės karą.

Vienintelė akistata – geriausių aukštuomenės žmonių kova, susivienijusi su žmonėmis iš liaudies, su kariniais ir biurokratiniais sluoksniais, kurie negali atlikti žygdarbių ar aukotis vardan Tėvynės gynimo.

Paprastų karių gyvenimo vaizdavimas

Tautų gyvenimo taikos ir karo metu nuotraukos plačiai pateikiamos Tolstojaus epe „Karas ir taika“. Tačiau romano žmonių idėja ryškiausiai pasireiškė Tėvynės karo metu, kai iš visų Rusijos gyventojų buvo reikalaujama pademonstruoti tvirtumą, dosnumą ir patriotiškumą.

Nepaisant to, liaudies scenų aprašymai pasirodo jau pirmuosiuose dviejuose romano tomuose. Tai Rusijos karių įvaizdis, kai jie dalyvavo užsienio kampanijose, vykdydami savo pareigą sąjungininkams. Paprastiems kariams, išėjusiems iš žmonių, tokios kampanijos yra nesuprantamos – kam ginti ne savo žemę?

Baisius paveikslus piešia Tolstojus. Armija badauja, nes jos remiami sąjungininkai tiekia atsargas. Negalėdamas stebėti, kaip kenčia kariai, karininkas Denisovas nusprendžia atgauti maistą iš svetimo pulko, o tai neigiamai atsiliepia jo karjerai. Šiame veiksme pasireiškia rusų žmogaus dvasinės savybės.

„Karas ir taika“: liaudies mintis romane

Kaip minėta aukščiau, Tolstojaus herojų iš geriausių didikų likimai visada yra susiję su žmonių gyvenimu. Todėl „liaudies mintis“ kaip raudona gija eina per visą kūrinį. Taigi, Pierre'as Bezukhovas, paimtas į nelaisvę, sužino gyvenimo tiesą, kurią jam atskleidžia paprastas valstietis. Ir tai slypi tame, kad žmogus yra nelaimingas tik tada, kai jo gyvenime yra perteklius. Kad būtum laimingas, reikia nedaug.

Austerlico lauke Andrejus Bolkonskis jaučia savo ryšį su žmonėmis. Jis griebia reklamjuostės lazdą, nesitikėdamas, kad jie jį paseks. Tačiau kariai, pamatę vėliavnešį, puola į mūšį. Paprastų karių ir karininkų vienybė suteikia kariuomenei neregėtos jėgos.

Namas romane „Karas ir taika“ turi didelę reikšmę. Bet mes nekalbame apie apdailą ir baldus. Namo įvaizdis įkūnija šeimos vertybes. Be to, visa Rusija yra namai, visi žmonės yra viena didelė šeima. Štai kodėl Nataša Rostova savo turtą išmeta iš vežimo ir atiduoda sužeistiesiems.

Būtent šioje vienybėje Tolstojus įžvelgia tikrąją žmonių stiprybę. Jėga, kuri sugebėjo laimėti 1812 m. karą.

Žmonių atvaizdai iš žmonių

Jau pirmuosiuose romano puslapiuose rašytoja kuria atskirų karių įvaizdžius. Tai Denisovo batmenas Lavruška su savo niekšišku nusiteikimu ir linksmasis bičiulis Sidorovas, linksmai mėgdžiojantis prancūzus, ir Lazarevas, gavęs įsakymą iš paties Napoleono.

Tačiau namas romane „Karas ir taika“ užima kertinę vietą, todėl daugiausia herojų iš paprastų žmonių galima rasti taikos meto aprašymuose. Čia iškyla dar viena rimta XIX amžiaus problema – baudžiavos vargai. Tolstojus vaizduoja, kaip senasis kunigaikštis Bolkonskis, nutaręs nubausti šeimininko įsakymą pamiršusį barmeną Filipą, atidavė jį kareiviams. O Pierre'o bandymas palengvinti savo baudžiauninkų gyvenimą baigėsi niekuo, nes vadovas apgavo grafą.

Žmonių darbas

Daug problemų, būdingų Tolstojaus kūrybai, iškelia epas „Karas ir taika“. Darbo tema, kaip viena pagrindinių rašytojui, nebuvo išimtis. Darbas yra neatsiejamai susijęs su žmonių gyvenimu. Be to, Tolstojus jį naudoja charakterizuodamas personažus, nes tam skiria didelę reikšmę. Rašytojo supratimo dykinėjimas byloja apie morališkai silpną, nereikšmingą ir nevertą žmogų.

Tačiau darbas – tai ne tik pareiga, tai malonumas. Taigi atvykstantis Danila, dalyvaujantis medžioklėje, šiam reikalui atsiduoda iki galo, parodo esąs tikras žinovas ir apimtas jaudulio net šaukia ant grafo Rostovo.

Senasis tarnautojas Tikhonas taip priprato prie savo padėties, kad supranta savo šeimininką be žodžių. O kiemą Anisiją Tolstojus giria už namų tvarkymą, žaismingumą ir gerą prigimtį. Jai šeimininkų namai – ne svetima ir priešiška vieta, o gimtoji ir artima. Moteris myli savo darbą.

Rusijos žmonės ir karas

Tačiau ramus gyvenimas baigėsi ir prasidėjo karas. Visi romano „Karas ir taika“ vaizdai taip pat transformuojami. Visus herojus, tiek žemos, tiek aukštos klasės, vienija vienas „vidinės patriotizmo šilumos“ jausmas. Šis jausmas tampa nacionaliniu Rusijos žmonių bruožu. Dėl to jis galėjo pasiaukoti. Tas pats pasiaukojimas, kuris nulėmė karo baigtį ir taip sukrėtė prancūzų karius.

Kitas skirtumas tarp Rusijos kariuomenės ir prancūzų yra tas, kad jie nežaidžia karo. Rusijos žmonėms tai yra didžiulė tragedija, kurioje negali būti nieko gero. Rusų kariams nežinomas mūšio ar artėjančio karo džiaugsmas. Tačiau tuo pat metu kiekvienas yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę. Bailumo čia nėra, kariai pasiruošę mirti, nes jų pareiga – saugoti tėvynę. Laimėti gali tik tas, kuris „mažiau savęs pasigailės“ – taip populiarią mintį išsakė Andrejus Bolkonskis.

Valstiečių nuotaikos epe

Žmonių tema romane „Karas ir taika“ skamba skvarbiai ir ryškiai. Tuo pačiu metu Tolstojus nesistengia idealizuoti žmonių. Rašytojas vaizduoja scenas, liudijančias valstiečių jausmų spontaniškumą ir nenuoseklumą. Geras to pavyzdys – Bogucharovo maištas, kai valstiečiai, perskaitę prancūziškus lankstinukus, atsisakė leisti princesei Maryai palikti dvarą. Valstiečiai gali turėti tokių pačių interesų, kaip ir bajorai ar Bergas, trokštantys karo dėka gauti rangus. Prancūzai pažadėjo pinigų, o dabar jiems jau pakluso. Tačiau kai Nikolajus Rostovas įsakė sustabdyti žiaurumus ir surišti kurstytojus, valstiečiai pareigingai vykdė jo įsakymą.

Kita vertus, kai prancūzai pradėjo veržtis į priekį, žmonės paliko savo namus, sunaikindami savo įgytą turtą, kad jis nepatektų priešams.

žmonių stiprybė

Nepaisant to, epas „Karas ir taika“ atskleidė geriausias liaudies savybes. Kūrinio esmė yra būtent pavaizduoti tikrąją Rusijos žmonių jėgą.

Kovoje su prancūzais rusai, nepaisant visko, sugebėjo išlaikyti aukštas moralines savybes. Tolstojus įžvelgė tautos didybę ne tame, kad ji ginklais gali pavergti kaimynines tautas, o tame, kad net žiauriausiais laikais gali išsaugoti teisingumą, žmogiškumą ir gailestingą požiūrį į priešą. To pavyzdys – prancūzų kapitono Rambalo gelbėjimo epizodas.

ir Platonas Karatajevas

Jei analizuosite romaną „Karas ir taika“ skyrius po skyriaus, šie du herojai tikrai pritrauks dėmesį. Tolstojus, įtraukdamas juos į pasakojimą, norėjo parodyti tarpusavyje susijusias ir kartu priešingas nacionalinio rusų charakterio puses. Palyginkime šiuos simbolius:

Platonas Karatajevas yra patenkintas ir svajingas kareivis, įpratęs nuolankiai paklusti likimui.

Tikhonas Shcherbaty yra protingas, ryžtingas, drąsus ir aktyvus valstietis, kuris niekada neprisiims likimo ir aktyviai jam priešinsis. Jis pats tapo kariu ir išgarsėjo tuo, kad nužudė daugiausia prancūzų.

Šie personažai įkūnijo dvi puses – nuolankumą, kantrybę iš vienos pusės ir nenumaldomą troškimą kovoti – iš kitos.

Manoma, kad Ščerbatovo pradžia ryškiausiai pasireiškė romane, tačiau Karatajevo išmintis ir kantrybė neliko nuošalyje.

išvadas

Taigi žmonės yra pagrindinė aktyvioji „Karo ir taikos“ jėga. Pagal Tolstojaus filosofiją, vienas žmogus istorijos pakeisti negali, tai gali tik žmonių stiprybė ir troškimas. Todėl Napoleonas, nusprendęs pertvarkyti pasaulį, pralaimėjo visos tautos galiai.

„Bandžiau rašyti žmonių istoriją“, – sako L.N. Tolstojus apie savo romaną „Karas ir taika“. Tai ne tik frazė: didysis rašytojas kūrinyje tikrai pavaizdavo ne tiek atskirus herojus, kiek visus žmones kaip visumą. „Liaudies mintis“ romane lemia ir Tolstojaus filosofines pažiūras, ir istorinių įvykių, konkrečių istorinių asmenybių vaizdavimą, ir moralinį veikėjų veiksmų vertinimą.
„Karas ir taika“, kaip Yu.V. Lebedevas, „tai knyga apie skirtingus Rusijos istorinio gyvenimo etapus“. Romano „Karas ir taika“ pradžioje vyrauja nesantaikos tarp žmonių šeimos, valstybės ir nacionaliniu lygmenimis. Tolstojus parodo tragiškas tokios sumaišties pasekmes Rostovo-Bolkonskių šeimos srityse ir 1805 m. karo, kurį prarado rusai, įvykiuose. Tada Rusijoje prasideda kitas istorinis etapas, pasak Tolstojaus, 1812 m., kai triumfuoja žmonių vienybė, „liaudies mintis“. „Karas ir taika“ yra daugiakomponentis ir vientisas pasakojimas apie tai, kaip egoizmo ir susiskaldymo užuomazgos veda į nelaimę, tačiau susiduria su pasipriešinimu iš žmonių Rusijos gelmių kylančių „taikos“ ir „vienybės“ elementų. Tolstojus ragino „palikti ramybėje karalius, ministrus ir generolus“ ir tyrinėti tautų istoriją, „be galo mažus elementus“, nes jie vaidina lemiamą vaidmenį žmonijos raidoje. Kokia galia varo tautas? Kas yra istorijos kūrėjas – žmogus ar žmonės? Tokius klausimus rašytojas užduoda romano pradžioje ir į juos bando atsakyti visa istorijos eiga.
Didysis rusų rašytojas romane ginčijasi su iškilios istorinės asmenybės kultu, kuris tuo metu buvo labai paplitęs Rusijoje ir užsienyje. Šis kultas labai rėmėsi vokiečių filosofo Hėgelio mokymu. Anot Hegelio, artimiausi Pasaulio proto, lemiančio tautų ir valstybių likimus, laidininkai yra puikūs žmonės, kurie pirmieji atspėja, kas duota suprasti tik jiems, o ne duota suprasti žmonių masę, pasyvųjį. istorijos medžiaga. Šios Hėgelio pažiūros tiesiogiai atsispindėjo nežmoniškoje Rodiono Raskolnikovo („Nusikaltimas ir bausmė“) teorijoje, kuri visus žmones suskirstė į „valdovus“ ir „drebančias būtybes“. Levas Tolstojus, kaip ir Dostojevskis, „šiame mokyme įžvelgė kažką bedieviškai nežmoniško, iš esmės prieštaraujančio Rusijos moraliniam idealui. Tolstojus nepasižymi išskirtine asmenybe, tačiau žmonių gyvenimas kaip visuma pasirodo esąs jautriausias organizmas, atliepiantis į paslėptą istorinio judėjimo prasmę. Didelio žmogaus pašaukimas slypi gebėjime įsiklausyti į daugumos valią, į istorijos „kolektyvinį subjektą“, į žmonių gyvenimą.
Todėl rašytojo dėmesį pirmiausia patraukia žmonių gyvenimas: valstiečiai, kariai, karininkai - tie, kurie sudaro patį jo pagrindą. Tolstojus „Kare ir taikoje“ liaudį poetizuoja kaip visą dvasinę žmonių vienybę, paremtą stipriomis, šimtmečių senumo kultūrinėmis tradicijomis... Žmogaus didybę lemia jo ryšio su organišku pasaulio gyvenimu gylis. žmonės“.
Levas Tolstojus romano puslapiuose parodo, kad istorinis procesas nepriklauso nuo vieno žmogaus užgaidos ar blogos nuotaikos. Neįmanoma nuspėti ar pakeisti istorinių įvykių krypties, nes jie priklauso nuo visų ir nuo vieno konkrečiai.
Galima teigti, kad vado valia neturi įtakos mūšio baigčiai, nes ne vienas vadas gali vadovauti dešimtims ir šimtams tūkstančių žmonių, o patys kariai (t.y. žmonės) sprendžia mūšio likimą. mūšis. „Mūšio likimą lemia ne vyriausiojo vado įsakymai, ne vieta, kurioje stovi kariuomenė, ne ginklų ir žuvusių žmonių skaičius, o ta nepagaunama jėga, vadinama mūšio dvasia. kariuomenė“, – rašo Tolstojus. Todėl Napoleonas nepralaimėjo Borodino mūšio ar jį laimėjo Kutuzovas, o šiame mūšyje laimėjo rusų tauta, nes Rusijos kariuomenės „dvasia“ buvo nepamatuojamai aukštesnė už prancūzų.
Tolstojus rašo, kad Kutuzovas sugebėjo „taip teisingai atspėti žmonių įvykių prasmę“, t.y. „atspėti“ visą istorinių įvykių modelį. Ir šios nuostabios įžvalgos šaltinis buvo „liaudies jausmas“, kurį didysis vadas nešiojo savo sieloje. Būtent istorinių procesų populiarumo supratimas leido Kutuzovui, pasak Tolstojaus, laimėti ne tik Borodino mūšį, bet visą karinę kampaniją ir įvykdyti savo misiją – išgelbėti Rusiją nuo Napoleono invazijos.
Tolstojus pažymi, kad ne tik Rusijos kariuomenė priešinosi Napoleonui. „Kiekvieno žmogaus ir visos Rusijos žmonių sieloje glūdintis keršto jausmas sukėlė partizaninį karą. „Partizanai sunaikino didžiąją kariuomenę dalimis. Vyko nedideli, surenkami, pėsčiųjų ir žirgų vakarėliai, buvo niekam nežinomi valstiečių ir dvarininkų vakarėliai. Jis buvo partijos vadovas, diakonas, kuris per mėnesį paimdavo kelis šimtus kalinių. Buvo vyresnioji Vasilisa, kuri sumušė šimtą prancūzų. „Liaudies karo klubas“ buvo keliamas ir nuleidžiamas ant prancūzų galvų, kol išmirė visa invazija.
Šis liaudies karas prasidėjo netrukus po to, kai Rusijos kariuomenė paliko Smolenską ir tęsėsi iki pat karo veiksmų Rusijoje pabaigos. Napoleono laukė ne iškilmingas priėmimas su užduotų miestų raktais, o gaisrai ir valstiečių šakės. „Paslėpta patriotizmo šiluma“ buvo ne tik tokių liaudies atstovų kaip pirklys Ferapontovas ar Tikhonas Ščerbatis, bet ir Natašos Rostovos, Petjos, Andrejaus Bolkonskio, princesės Marijos, Pierre'o Bezukhovo, Denisovo, Dolokhovo sieloje. Visi jie baisaus išbandymo akimirką pasirodė esą dvasiškai artimi žmonėms ir kartu su jais užtikrino pergalę 1812 metų kare.
Ir pabaigai noriu dar kartą pabrėžti, kad Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra ne eilinis romanas, o epinis romanas, kuriame atsispindi žmonių likimai ir žmonių likimai, tapę pagrindiniu šio kūrinio objektu. studijuoti rašytojui šiame didingame kūrinyje.

- romanas, kuris iš kažkada sumanyto kūrinio apie dekabristą pamažu virto puikiu epu apie drąsų tautos žygdarbį, apie rusų dvasios pergalę mūšyje su Napoleono kariuomene. Dėl to gimė šedevras, kuriame, kaip jis pats rašė, pagrindinė mintis buvo liaudies mintis. Šiandien mes pabandysime tai įrodyti esė tema: „Žmonių mintis“.

Autorius tikėjo, kad kūrinys būtų geras, jei autorius įsimylėtų pagrindinę idėją. Tolstojus domėjosi žmonių mintimis kūrinyje „Karas ir taika“, kuriame vaizdavo ne tik žmones ir jų gyvenimo būdą, bet ir tautos likimą. Tuo pačiu metu Tolstojaus žmonės yra ne tik valstietis, kareivis ir valstietis, bet ir bajorai, ir karininkai, ir generolai. Žodžiu, žmonės – tai visi žmonės kartu, visa žmonija, kurią vedė bendras tikslas, vienas dalykas, vienas likimas.

Rašytojas savo kūryboje prisimena, kad istorija dažniausiai rašoma kaip atskirų asmenybių istorija, tačiau mažai kas susimąsto apie istorijos varomąją jėgą – tai žmonės, tauta, žmonių dvasia ir valia, kuri susijungia.

Romane „Karas ir taika“ liaudies mintis

Kiekvienam herojui karas su prancūzais tapo išbandymu, kuriame Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas ir Nataša, ir Petja Rostovas, ir Dolokhovas, ir Kutuzovas, ir Tušinas, ir Timokhinas atliko savo vaidmenį kuo puikiausiai. O svarbiausia – pasireiškė paprasti žmonės, kurie organizavo atskirus smulkius partizanų būrius ir sumušė priešą. Žmonės, kurie viską sudegino, kad priešas nieko negautų. Žmonės, kurie atidavė paskutinę jėgą rusų kariams, kad juos paremtų.

Napoleono kariuomenės puolimas atskleidė geriausias žmonių savybes, kai valstiečiai, pamiršę savo nuoskaudas, kovojo kartu su savo šeimininkais, gindami savo tėvynę. Būtent žmonių mintis romane „Karas ir taika“ tapo kūrinio siela, sujungusia valstiečius su geriausia bajorų dalimi į vieną dalyką – kovą už Tėvynės laisvę.

Patriotiškai nusiteikę žmonės, tarp kurių buvo ir vargšų valstiečių, ir bajorų, ir pirklių – tai žmonės. Jų valia susidūrė su prancūzų valia. Susidūrė ir parodė tikrą jėgą, nes žmonės kovojo už savo žemę, kurios nebuvo galima atiduoti priešui. Liaudis ir suformuoti partizanų būriai tapo liaudies karo klubu, nesuteikusiu nė vienos pergalės galimybės Napoleonui ir jo kariuomenei. Tolstojus apie tai rašė savo nuostabiame romane „Karas ir taika“, kur pagrindinė mintis buvo liaudies.

Sudėtis. „Žmonių mintys“ Tolstojaus romane „Karas ir taika“

Kokį įvertinimą suteiktumėte?

Kompozicija tema: Napoleono įvaizdis Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Tiesa ir melas L.N. Tolstojus „Karas ir taika“ Patriotinė Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ tema