Patarlės buriatų kalba garbė. Lyginamoji buriatų ir rusų patarlių ir priežodžių analizė su gyvūnų vardais

Antsiferova Anastasija

Savo tyrimu ji bandė atlikti lyginamąją buriatų ir rusų patarlių ir priežodžių analizę su gyvūnų vardais, nustatyti jų panašumus ir skirtumus gyvūnų atvaizdų sistemose.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Įvadas…………………………………………………………………………………………… 2

1. Patarlės samprata mokslinėje literatūroje……………………………………………………3
2. Lyginamoji patarlių ir posakių analizė su gyvūnų atvaizdais buriatų ir

Rusų kalbos……………………………………………… ........................5

II skyrius. Patarlių ir posakių su gyvūnų atvaizdais klasifikacija anglų ir rusų kalbomis

2.1. Tarpkalbinių leksinių atitikmenų tipų klasifikacija (visi atitikmenys, daliniai atitikmenys, atitikmenų trūkumas)……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………

2.2. Klasifikacija pagal gyvūnų vardų vartojimo dažnumą buriatų ir rusų posakiuose bei patarlėse………………………………………………………………………………… ..9

2.3. Klasifikacija pagal neigiamų ir teigiamų simbolių buvimą buriatuose ir

Rusų patarlės ir posakiai………………………………… ...................................10

2.4. Gyvūnų atvaizduose atsispindinčių charakterio bruožų klasifikacija……………………………11

Išvada……………………………………………………………………………………………….. 11

Literatūra…………………………………………………………………………………….13

Paraiškos………………………………………………………………………………………………….14

Įvadas

Tyrimo aktualumas. Buriatų kalba yra buriatų kultūros elementas. Tai atveria tiesioginę prieigą prie didžiulių šios tautos dvasinių turtų, yra svarbi žmonių tarpusavio supratimo ir sąveikos priemonė.

Mokėti kalbą reiškia jausti žmonių kultūros turtingumą ir gilumą. O tam būtina įeiti į šios kultūros erdvę, suvokti jos vertybes ir idealus. Žinoma, labai svarbu taisyklingai kalbėti buriatiškai. Tačiau būtų malonu kalbėti perkeltine prasme, vaizdingai, emocingai. Juk emocinis mūsų pasisakymų skurdas neleidžia suartėti su tais, kuriems buriatų kalba yra gimtoji. To pasiekti padeda patarlės ir posakiai.

Buriatų ir rusų tautų patarlių ir priežodžių palyginimas parodo, kiek šios tautos turi bendro, o tai prisideda prie tarpusavio supratimo ir suartėjimo. Tiek buriatų, tiek rusų kalbomis patarlės, kuriose vartojami gyvūnai, užima didžiulę vietą, o tai gana natūralu, nes žmogus su jais sugyveno tūkstančius metų. Patarlės ir posakiai pasižymi humoru ir pasaulietine išmintimi, taip pat gudriu sveiku protu.

Štai kodėl šią temą laikome aktualia.. Pasirinkta tema aktuali ir tuo, kad šiuo metu, kai kalbama apie kultūrų dialogą, tai ypač svarbutarpkultūrinių panašumų ir skirtumų klausimas apie tai, kaip kultūros sluoksnis, atspindimas patarlių ir priežodžių, išreiškia šiuos panašumus ir skirtumus.

Taigi patarlės, susijusios su gyvūnais, gali suteikti raktą suprasti buriatų tautinį charakterį, kultūrą ir istoriją, o jų palyginimas su rusiškais atitikmenimis gali padėti geriau suprasti ir išmokti kalbą.

objektas tyrimas yra lyginamoji buriatų ir rusų posakių bei patarlių analizė.

Tema studijos yra patarlės ir posakiai apie gyvūnus.

tikslas tyrimai – tai bandymas atlikti lyginamąją buriatų ir rusų patarlių bei priežodžių su gyvūnų vardais analizę.

Turime išsiaiškinti, kokius gyvūnus patarlėse dažniausiai mini buriatai, o kokius – mes? Kas mūsų patarlėse veikia kaip teigiamas herojus, o kuris yra neigiamas, o kuris gyvūnas yra lyderis tarp buriatų - juk tai taip pat kalba apie nacionalinį charakterį. Štai kodėl užduotys šio darbo dalys suformuluotos taip:

1. Išanalizuoti buriatų patarlių ir priežodžių vaizdus, ​​susijusius su įvairiais gyvūnais, ir palyginti juos su gyvūnų atvaizdais rusų kalba.

2. Atlikti kiekybinę skirtingų gyvūnų vardų paminėjimo buriatų patarlėse ir priežodžiuose bei jų rusiškuose atitikmenyse dažnumo analizę.

3. Nustatyti galimas patarlių ir priežodžių klasifikacijas.

Tyrimo hipotezė: jei išstudijuosite išskirtinius ir bendrus patarlių rusų ir buriatų kalbų bruožus, tai padės geriau suprasti kalbos (tiek gimtosios, tiek buriatų) tikrovę, atpažinti jų tautinę tapatybę ir padėti rusakalbiams suprasti buriatų humorą. .

Norėdami išspręsti nustatytas užduotis, atlikite toliau nurodytus veiksmustyrimo metodai:

1. buriatų, rusų patarlių ir posakių, kurių sudėtyje yra zoonimų, palyginimas ir palyginimas;
2. tyrimo rezultatų įvertinimas su pasiūlyta hipoteze.

Mokslinė naujovė Tyrimai rodo, kad jame bandoma analizuoti vaizdinius, susijusius su gyvūnų vartojimu dviejų kalbų patarlėse.

Teorinė reikšmėDarbo dalis slypi buriatų kalbos mokymosi ir tinkamo įvaldymo svarboje, visų vertimo iš vienos kalbos į kitą niuansų suvokime, neprarandant teiginio prasmės.

Praktinė reikšmėdarbas slypi tame, kad jo rezultatai, mūsų tyrinėtos patarlės, gali paskatinti mus spręsti komunikacines problemas.

I skyrius. Patarlių ir priežodžių su gyvūnų atvaizdais įvairovė, funkcijos ir reikšmė

1. Patarlės samprata mokslinėje literatūroje

Patarlė - taiklūs liaudies sukurti posakiai, taip pat išversti iš senųjų rašytinių šaltinių ir pasiskolinti iš literatūros kūrinių, trumpa forma išreiškiantys išmintingas mintis. Daugelis patarlių susideda iš dviejų proporcingų, rimuotų dalių. Patarlės, kaip taisyklė, turi tiesioginę ir perkeltinę reikšmę (moralę). Dažnai yra keli patarlių variantai su ta pačia morale. Patarlės nuo posakių skiriasi aukštesne apibendrinančia reikšme.

Patarlėse užfiksuota visa pažintinė žmonių patirtis, jų moraliniai, etiniai, socialiniai-estetiniai, meniniai ir auklėjimo idealai. Jie saugo liaudies judėjimo civilizacijos keliu istoriją, atspindi žmonių charakterį, simpatijas ir antipatijas, ryšius su kaimyninėmis tautomis. Patarlės sugėrė visas vertinamojo požiūrio į tikrovę, jos suvokimo ir atspindžio subtilybes.

Tiek rusų, tiek buriatų rašytojai, poetai ir kritikai atkreipė dėmesį į idėjines ir menines patarlių ir priežodžių ypatybes, ragino iš jų pavyzdžio pasimokyti minties išraiškingumo, vaizdingumo, tikslumo ir glaustumo. Daugelis jų užsiėmė šių liaudies poezijos ir kalbos perlų rinkimu.

Iki šiol rusų ir buriatų kalbų patarlė neturi aiškaus apibrėžimo. Manome, kad taip yra visų pirma dėl to, kad buvo paskelbta labai mažai bendro pobūdžio kūrinių, bet daug daugiau tekstų ir nepagrįstų apibrėžimų. Tie patys autoriai, kurie bandė pateikti aiškią patarlių ir posakių klasifikaciją, rėmėsi dalyko samprata, todėl priėjo prie skirtingų požiūrių.

Žinomas mokslininkas, rusų patarlių ir posakių tyrinėtojas V.I. Dahlas pateikė tokį patarlės apibrėžimą: Patarlė - trumpas pamokamojo pobūdžio liaudies posakis, turintis sakinio formą.

Anot Aničkovo: „Patarlė yra sakinys arba sakinių grandinė, cirkuliuojanti kalboje kartu su žodžiais ir frazėmis, vaizduojanti sąmoningą nuorodą į kolektyvinę ankstesnių kartų patirtį“.

Patarlės - tai trumpi, taiklūs minties galia, liaudies posakiai ar sprendimai apie gyvenimo reiškinius, išreikšti menine forma.

„Patarlės trumpai ir tiksliai išreiškia pagrindinę pasakojimo mintį, apima platų problemų spektrą. Dėl šios priežasties patarlės yra filosofinių ir praktinių žinių šaltinis, gyvenimo patirties perdavimo ir žmonių stebėjimo priemonė “, - savo knygoje Patarlės buriatų folkloro žanrų sistemoje rašo S.D. Gympilova.

Remdamiesi šiais apibrėžimais galime daryti išvadą, kad patarlė yra išsamus teiginys, kuris ko nors moko. Patarles buriatų ir rusų kalbomis galima suskirstyti į tris grupes.

1. Patarlės, kurias galima išversti „tracing“, tai yra pažodinis vertimas: Shonohoo ayha haa, oy garaltagy. - Bijoti vilkų - neikite į mišką.
2. Patarlės, kurių struktūra yra tokia pati, tačiau jose skiriasi išraiškos vaizdai: Shono khonin khoyor bololsono (Jie gyvena kaip vilkas su avimi) - buriatų kalba, o rusiškai - jie gyvena kaip katė ir šuo, tai yra, gyvena nedraugiškai.

3. Patarlės, kurių negalima versti pažodžiui, nes skiriasi ir konstrukcija, ir gyvūnų panaudojimas: Gol bare nohoin duun ondoo, ayl ailai xγγryn ondoo. Buriatų kalba - Skirtinguose slėniuose ir šunys skirtingai loja, skirtinguose uluose ir kalba skirtingai, o rusiškai - Koks miestas, tada urvas; kad kaimas, paprotys. - t.y. kiekviena tauta turi savo papročius.

Mūsų nuomone, įdomiausios tyrimams, žinoma, yra trečios grupės patarlės. Galima daryti prielaidą, kad bet kurią patarlę tam tikromis aplinkybėmis sukūrė tam tikras asmuo ar žmonės, tačiau daugeliui senų patarlių jų kilmės šaltinis yra visiškai prarastas. Todėl teisingiau būtų sakyti, kad patarlės yra tautinės kilmės, kad jų pirminis šaltinis yra kolektyviniame žmonių galvoje.

1.2. Patarlių ir posakių lyginamoji analizė su gyvūnų atvaizdais

Buriatų ir rusų kalbomis

Patarlės ir posakiai – istorinis visuomenės gyvenimo veidrodis, todėl juose bus daugiausiai pasiskolintų iš gyvūnų pasaulio vaizdų. Tūkstančius metų žmonės buvo neatsiejamai susiję su gyvūnų karalyste. Vyriškis apsidairė ir aplinkiniuose objektuose pamatė pažįstamus keturkojus.

Kalbant apie patarles su gyvūnų vardais, numanomi žmonių charakterio bruožai, trūkumai ir ydos. Naudodamas tą ar kitą patarlę konkrečioje situacijoje, žmogus siekia patvirtinti ir pabrėžti to, kas buvo pasakyta, esmę.

Taigi, bus įdomu atsekti bendrą kiekvienos kalbos patarlių pobūdį.

Naminiai gyvūnai visais laikais palengvino žmonių gyvenimą, davė maistą maistui, kai kurie iš jų ilgainiui virto kultiniais gyvūnais. Tarp buriatų tradiciniu buvo laikomas penkių rūšių gyvulių auginimas: arkliai, kupranugariai, karvės, avinai ir ožkos. Ožkos buvo naudojamos palengvinti daugybės avių ganymą stepėje, tikėta, kad ožkos veda bandą tinkama linkme. Žirgininkystė klajoklinėje visuomenėje tradiciškai užėmė svarbią ūkinės veiklos dalį, todėl daugiausia buriatų patarlių ir posakių siejama su išorinėmis žirgo, žirgo, žirgo, žirgo savybėmis. Teigiamas visų su šiuo gyvūnu susijusių buriatų patarlių apibūdinimas liudija aukštą žirgų savininko statusą, taip pat pagarbų žmogaus požiūrį į jo vairavimo ir kovos savybes. Pavyzdžiui: Agtyn baykhada – ere zorigtoy, eretey bayhadaa – ehener golden (Kol yra arklys, vyras pasitiki savimi, kol teisėtas vyras gyvas, moteris pasitiki savimi). kain nukher shuluun kheremhee buhe, khain morin harsaga shubuunhaa turgen (Geras draugas stipresnis už akmeninę sieną, o geras arklys greitesnis už sakalą). Morin hur deere ilgarha, hain basagan turkhem deere suurkhaha. – Geras arklys išsiskiria net su pavadėliu, o gera mergina garsėja savo artimųjų tarpe. Ruso žmogaus požiūris į arklį išreiškiamas šiose patarlėse: Arklys – ne artojas, ne kalvis, ne stalius, o pirmasis kaimo darbininkas. Lygindamas vyrą su arkliu, rusas pasakys: Na, šitas arklys yra moteris – (šnekamojoje kalboje nepritariama) apie didelę ir negražią moterį. Tamsus arklys (šnekamoji kalba) – apie žmogų, kurio savybės, galimybės neaiškios, nežinomos. Darbinis arklys (šnekamoji kalba) – apie darbštų žmogų, be rūpesčių darbuotoją. Arklio sveikata (vert.) – labai gera sveikata. Arklio veidas (vert.) – veidas su sunkia ir pailga apatine dalimi.

Nepaisant penkių gyvulių rūšių svarbos buriatų valdymui, patarlėse apie kupranugarius, karves, avinus, ožkas minima nedaug, palyginti su didžiule skaičiumi patarlių, kuriose minimas arklys. Rusų kalba yra posakis: įrodyk, kad tu ne kupranugaris – (šnekamosios kalbos pokštas) apie tai, kad neįmanoma įrodyti akivaizdaus bet kokio kaltinimo nepagrįstumo. Kur? - Iš kupranugario (paprastas) - pasityčiojimo iš klausiančiojo neišmanymo išraiška. Buriatai taip sako – Temeen deere beee nyuuhaguysh – pogov. (Tas, kuris sėdi ant kupranugario, nepasislėps). Ši patarlė pabrėžia stepių gyventojo, turinčio kupranugarius, gyvybingumą, nes atšiauraus klajoklių gyvenimo sąlygomis šis gyvūnas buvo nepakeičiamas ekonomikoje, o ne kiekvienas buriatas galėjo sau leisti jį nusipirkti ir išlaikyti. Temee khelekhede, yamaa khelezhe bainash – niekinantis posakis – jam pasakoja apie kupranugarį, o jam apie ožką (≈ rusiškai – jam apie Fomą, o jis apie Jeremą). Temeen gonogoroo medehegyi - pogov. kupranugaris nežino, kad jo kaklas kreivas, (≈ mato dėmelę kito akyje)

Rusų tautosakoje randame tokius posakius, kuriuose minima karvė: Karvei ant liežuvio pienas – t.y. geras primilžis priklauso nuo gero pašaro. Kieno karvė murktų, o kas tylėtų - patarlė apie tai, kam geriau tylėti apie kitus, nes jis pats nėra be nuodėmės. Kaip karvė ką nors liežuviu laižė – (paprastas pokštas) apie tą, kuris kažkur išėjo, niekas nežino, kur jis yra. Kaip karvė ant ledo – (šnekamosios kalbos pokštas) apie tai, kas paslysta, kieno kojos atitrūksta. Savotiška karvė (vert.) - (paprastas panieka) apie storą, gremėzdišką moterį. O buriatai gerbia karvę, šeimos maitintoją: Ykherguyshye haa, ayagaa belde, morigyishye haa, hazaaraa belde (nors tu to nedarai) neturėti karvės, ruošti patiekalus, nors arklio nėra, ruošti laso). Ukher saakharay amta medadegggy (Karvė nejaučia cukraus). Ykher Shuluun - vert. riedulys, didelis akmuo. Ukher shorgoolzoy - vert. didelės (juodosios) skruzdėlės.

Žodis „avinas“ rusų kultūroje asocijuojasi su kvailumu, kvailumu ir užsispyrimu, o buriatai patarlėse tokios savybės neturi. Kuo buriatas turi daugiau avių bandos, tuo stabilesnė šeimos gerovė ir pajamos. Jei rusas sako „kvailas kaip avinas, atrodo kaip avinas prie naujų vartų“, tai reiškia, kad žmogus žiūri nieko nesuprasdamas. „Avių banda“ kalba apie tuos, kurie, neturėdami savo nuomonės, aklai ką nors seka. Buriatų kalboje yra vertinamai neutralių patarlių ir priežodžių apie avis, pavyzdžiui, Khoniye mal gezhe toolokhogyi, oreomogy myakha gezhe toolokhogyi (Avys nelaikomos galvijais, oreomog nelaikomos maistu); Yamaatai ​​​​khonid zogsongy yabaha, basagatay ail zugaanay dunda (Avys, tarp kurių yra ožkų, visada eina nesustodamos, šeima, kurioje auga dukros, pilna gandų ir paskalų).

Tradicinė Rusijos žmogaus ekonomika apima kiaulių auginimą. Šiam gyvūnui nereikia ypatingos priežiūros, ganymo, specialaus pašarų balanso. Tuo pačiu metu kiaulių auginimas sukelia daug mėsos ir mėsos produktų žmonėms. Tačiau, nepaisant akivaizdžių materialinių tikrovės pranašumų, rusų liaudies patarlių medžiagoje vienareikšmiškai neigiamai vertinamos būdingos gyvūno savybės (kvailumas, tinginystė, lėkštumas, mieguistumas, nutukimas ir kt.), kurios ilgainiui projektuojamos. žmogus: „storas kaip kiaulė / slampinėti kaip kiaulė / purvinas kaip kiaulė“, kiaulė po ąžuolu. Padėkite kiaulę prie stalo, ji ir jos kojos ant stalo – paskutinė. apie žmogų, kuris elgiasi palaidai, įžūliai. Dievas neišduos, kiaulė neės – žinutė, išreiškianti sėkmės viltį, sėkmės rizikingame ir nelengvame versle. Kiaulė visur ras purvo – (nepatvirtinta. šnekamoji kalba) apie žmogų, kuris visada ras sau tinkamą kompaniją. Galima sakyti, kad rusas nemato šiame gyvūne jokių teigiamų (išorinių) savybių, sukelia pasibjaurėjimą, pasibjaurėjimą, panieką, pasmerkimą, kas atsispindi patarlėse. Buriatų kalba yra keletas patarlių ir posakių apie „kiaulę“, pavyzdžiui: Gahain yabahan gasarta gansaaraa bү yaba, tanil beshe hünde muugaa bү hele (Neik vienas į vietą, kur kasė kiaulę, nebūk atviras su disidentu). ir knyga kvailiui). Buriatai vyrą lygina su kiaule: Edihen – gahai, yabakhan – mogoy. (Valgo kaip kiaulė, ropoja kaip gyvatė).

Išanalizavus pateiktą medžiagą galima padaryti tam tikras išvadas. Buriatų patarlės, skirtingai nei rusiškos, neigiamai lygina žmogų tik su kiaule. Negalima ginčytis, kad taip yra dėl neigiamo buriatų požiūrio į kiaules ir jos tapatinimo su nešvariausiu, nešvariausiu gyvūnu, tiesiog tradiciškai buriatai ūkyje kiaulių neaugino. Buriatų ir rusų folklorui būdinga daugybė patarlių, atspindinčių požiūrį į įvairius naminius gyvūnus. Kaip dėl nacionalinės ir kultūrinės konkrečios kalbos specifikos, galime kalbėti apie tai, koks buvo šis santykis. Taigi, buriatai, klajokliai ganytojai, pagal pateiktą folkloro medžiagą patyrė natūralią pagarbą penkioms tradicinėms naminių gyvūnų rūšims (avys, ožkos, kupranugariai, karvės, arkliai). Pats gyvenimas didžiulėse stepėse reikalavo priežiūros, varginančio piršlybavimo ir pagarbos pagrindiniam gerovės šaltiniui bei sočiai, patogiai gyventi. Ne veltui svečiai namo šeimininkui linkėjo pagausinti gyvulių: ...hashaagaar duren maltai – „tebūna tavo bandos riebios“. Buriatų kultūros rėmuose galime kalbėti apie naminių gyvūnų kultą. Naminiai gyvūnai, išskyrus kupranugarį, yra įtraukti į buriatų naudojamą 12 metų kalendorinį ciklą. Neigiami žmogaus palyginimai su naminiais gyvūnais buriatų kalba yra vėlesni atsekimai iš rusų kalbos. Rusų kultūroje neįmanoma išskirti aiškaus skaičiaus tradicinių naminių gyvūnų rūšių, valstiečio sodyba apsiribojo asmeniniu sklypu ir tvartu kiaulėms, ožkoms, karvėms, arkliams ir kt. Iš rusų kalbos patarlių ir priežodžių medžiagos išplaukia: įvairios neigiamos žmogaus išvaizdos, charakterio, protinių gebėjimų savybės buvo lyginamos su gyvūnų savybėmis. Negalima sakyti, kad gyvūnų ratas apsiriboja tik naminiais, rusas gali pasakyti: nerangus, kaip meška; trypia kaip dramblys; atrodo kaip vilkas ir pan. Tokių skirtumų paaiškinimas slypi istorinėje buriatų ir rusų praeityje, įvairiuose valdymo būduose, gyvenimo būdu, etninėje sąmonėje. Savo tautos kultūrą galima suprasti tik palyginus su kita kultūra.

Taigi patarlės pasirodo tarsi žmonių minčių knygelės pavidalu, kurią perskaitę kažkiek atpažinsite tautinį charakterį.

II skyrius. Patarlių ir posakių su gyvūnų atvaizdais klasifikacija

buriatų ir rusų kalbomis

Kūrinys yra lyginamoji buriatų ir rusų patarlių ir priežodžių analizė. Atlikome tyrimą, kurio metu išanalizavome 421 patarlę buriatų ir rusų kalbomis.

Tyrimo etapai:

1 etapas. Buriatų ir rusų patarlių, kuriose yra gyvūnų vardai, rinkinys. (219 buriatų patarlės iš 1150 peržiūrėtų, 202 rusų patarlės iš 2300 peržiūrėtų).

2 etapas. Pasirinktų patarlių vertime ieškokite atitikmenų.

3 etapas. Gautos medžiagos klasifikavimas vertimo požiūriu, atsižvelgiant į kalbinio panašumo laipsnį.

4 etapas. Įvairių gyvūnų vardų paminėjimo buriatų ir rusų patarlėse dažnumo analizė ir gyvūnų pavadinimų diapazono nustatymas.

5 etapas Buriatų ir rusų patarlių vaizdų, susijusių su gyvūnais, analizė. Atsižvelgdami į tyrimo metu gautus patarlių lyginamosios analizės rezultatus, galėjome nustatyti tokią klasifikaciją:

1. Tarpkalbinių leksinių atitikmenų tipų klasifikacija (visi atitikmenys, daliniai atitikmenys, atitikmenų trūkumas).

2. Klasifikavimas pagal gyvūnų pavadinimų vartojimo dažnumą.

3. Klasifikavimas pagal neigiamų ir teigiamų simbolių buvimą.

4. Gyvūnų atvaizduose atsispindinčių charakterio bruožų klasifikacija.

2.1. Tarpkalbinių leksinių atitikmenų tipų klasifikacija (visi atitikmenys, daliniai atitikmenys, atitikmenų nėra)

Tyrime naudota tarpkalbinių leksinių atitikmenų tipų klasifikacija: pilni atitikmenys, daliniai atitikmenys, neatitikimų.

1. Visiškas atitikimas. Vertimas atliekamas žodis po žodžio, naudojant sekimą. Iš 219 buriatų patarlių tik 37 % (82 patarlės) atitinka dvi kalbas. Iš 202 rusų patarlių 27% (54 patarlės) turi pilną atitiktį (1 priedas).

Hulganada үkhel - miisgeide naadan = Mirtis pelei yra smagu katei.

Shono sadhalan, honin butten = Ir vilkai sotūs, ir avys saugios.

2. Daliniai atitikmenys apima patarles su artimais atitikmenimis vertime - 39% (85 buriatų patarlės) ir 33% (66 rusų patarlės) (1 priedas).

Sagaan hureg honiiye negel hara honin gutaana (Viena juoda avis sugadina visą bandą) = Juoda avis sugadina visą bandą.

Khugshen shono mehede orohogui (Tu negali apgauti seno vilko) = Jūs negalite apgauti seno žvirblio ant pelų

3. Neatitikimas. Šiam tipui priklauso frazeologiniai vienetai, kurie skiriasi struktūra ir komponentais, bet identiški semantika - 23% (52 buriatų patarlės) ir 41% (82 rusų patarlės) (1 priedas).

Tehyn eberei tengeride hγreter, temeenei hүүlei gasarta hγreter hγleehe (Palauk, kol ožkos ragai išaugs į dangų, o kupranugario uodega iki žemės) = laukite orų iš jūros.

Gahayhaa halyuu bulgan treghegyy (Bebrai ir sabalai iš kiaulės negims) = Apelsinai iš drebulės negims.

Patarlių ir posakių, skirtų klasifikuoti pagal sutapimą buriatų ir rusų kalbomis, pavyzdžiai pateikti 2 priede.

Trečiasis tyrimo etapas parodė, kad gana daug buriatų zoomorfinių patarlių turi pilnus arba dalinius atitikmenis rusų kalba, o tai paaiškinama mentalinio tikrovės vaizdavimo sutapimu tarp šiomis kalbomis kalbančiųjų. Be to, dažniausiai pasitaiko antrojo tipo daliniai susirašinėjimai.

2.2. Klasifikacija pagal gyvūnų vardų vartojimo dažnumą buriatų ir rusų posakiuose bei patarlėse

Taip pat nusprendėme pasidomėti, kaip dažnai buriatų kalboje vartojami skirtingų gyvūnų vardai, rusų patarlės ir priežodžiai.

Ketvirtojo tyrimo etapo rezultatai tokie: buriatų patarlėse dažniausiai aptinkami zoonimai „arklys“, „šuo“, „kupranugaris“, „karvė“, „avinas“. Rusų patarlėse – „paukštis“, „šuo“, „katė“ ir „jautis“.Buriatų kalboje rečiausiai paplitę zoonimai yra „žuvis“, „liūtas“, „musė“, „pelė“ ir „kiškis“. Tuo tarpu rusų patarlėse - „žuvis“, „kiaulė“ ir „arklys“. Palyginus rusų ir buriatų patarles, matyti, kad zoonimai „arklys“, „šuo“, „jautis“ yra populiariausi tarp nagrinėjamų kalbų atstovų. Taip yra dėl to, kad šie gyvūnai buvo prisijaukinti pirmiausia ir nuolat buvo šalia žmonių.

Įdomiau tai arklys patarlėse tai „tarptautinis“ gyvūnas: pagal vartojimo dažnumą jis užima tą pačią vietą ir rusų, ir buriatų patarlėse. Tai galima paaiškinti tuo, kad jis buvo naudojamas tiek žemės ūkyje, tiek kaip transporto priemonė toli nuo namų, taip pat medžioklėje.

2.3. Klasifikavimas pagal neigiamų ir teigiamų simbolių buvimą

Buriatų ir rusų patarlėse ir posakiuose

Patarlėse naudojami gyvūnai vertinami teigiamai, neigiamai arba neutraliai. Taigi, pavyzdžiui, rusų patarlėse buvo 70 pavyzdžių su teigiamais vertinimais, 57 pavyzdžiai su neigiamu vertinimu ir 22 pavyzdžiai su neutraliu vertinimu.

Buriatų patarlėse 63 pavyzdžiai rodė teigiamą vertinimą, 34 pavyzdžiai – neigiamą, 21 atvejis – neutralų.

Apskritai zoonimų pasirinkimas rusų ir buriatų patarlėse turi daug bendro vertinamosios reikšmės požiūriu. Didžiausias procentas tenka šuns ir arklio atvaizdams.

Dažniausiai teigiamas bruožas arkliai paaiškinama tuo, kad daugelis jų evoliucinio vystymosi laikotarpių praėjo kartu, dvasinėje ir fizinėje harmonijoje vienas su kitu.

Gudrumo simbolis yra lapė ir buriatiškai, ir rusiškai.

Kiaulė dažniausiai siejama su nešvaraus ir godaus gyvūno įvaizdžiu.

Gahaye goyogooshie hada, gahail zandaa ulehe (apsirengk kiaulę bet kokiu būdu, ir ji liks kiaule). = Kiaulė ir auksine apykakle – visa kiaulė.

Paukščiai susiję su skirtingais vaizdais.Zoonimas, reiškiantis dainavimo grožį, pagrįstas tais pačiais vaizdais dviem kalbomis:

Gurgaldai shengi. Dainuok kaip lakštingala.

Dėl nusistovėjusios tautosakos tradicijos lakštingala priimtas kaip simbolistalentas ir rafinuotumas.

Tokia žmogaus yda kaip gudrus visomis savo apraiškomis (melas, apgaulė, gudrumas), kuris besąlygiškai smerkiamas, dažnai siejamas su tokiais gyvūnais kaip lapė ir katė.

Rusų kalba gyvūnų, su kuriais siejamos šios ydos, skaičius yra didesnis nei buriatų kalboje (34 zoonimai buriatų patarlėse ir 57 zoonimai rusų patarlėse).

Teigiamos žmogaus savybės, kurios vienodai atsispindi buriatų ir rusų patarlėse, apima tokias žmogaus prigimties apraiškas kaipištikimybė, atsidavimas, broliškumas, stiprybė. Šie bruožai siejami su gyvūnų vardais, tokiais kaip arklys, šuo. Taigi, mes sužinojome, kad buriatų ir rusų patarlės ir posakiai turi teigiamų ir neigiamų savybių.

2.4. Gyvūnų atvaizduose atsispindinčių charakterio bruožų klasifikacija

Bandėme išanalizuoti vaizdus, ​​susijusius su buriatų ir rusų patarlėse vartojamais gyvūnais. Šiame etape buvo atsižvelgta į numatomas zoonimų savybes.

Šis tyrimas leido identifikuoti daugybę gyvūnų, kurie buvo aptikti buriatų patarlėse, bei nustatyti, kokios žmogaus savybės ir charakterio bruožai koreliuoja su vienu ar kitu gyvūnu. Darbe naudojome vertinimo skalę intervale tarp vertinimo ženklų „+“, „-“ ir „n“ (neutralus). Taigi, mes įvertinome savybes, kurios yra smerktinos, smerkiamos, neutralias savybes ir savybes, kurios nusipelno pritarimo / mėgdžiojimo.

Buriatų patarlių tyrimas parodė, kad patarlės, apibūdinančios tokius charakterio bruožus kaipdarbštumas, gudrumas, godumas, bailumas ir nervingumas.Ir rusų patarlėse -silpnumas, broliškumas, pavojus, atsargumas, rafinuotumas ir bailumas.Šį reiškinį, matyt, galima paaiškinti tuo, kad sukurtų patarlių tikslas buvo noras pašiepti, kritikuoti žmonių ydas ir trūkumus. Kalbant apie teigiamas savybes, tokios savybės kaip darbštumas (buriatų patarlėse) ir Brolija (rusų patarlėmis) turi ypatingą garbę tarp šiomis kalbomis kalbančiųjų.

Išvada

Savo tyrime bandėme atlikti buriatų ir rusų patarlių ir priežodžių su gyvūnų vardais lyginamąją analizę, nustatyti jų panašumus ir skirtumus gyvūnų atvaizdų sistemose.

Visos tyrimo užduotys buvo atliktos.

Atlikę tyrimą patvirtinome savo hipotezės teisingumą, būtent: rusų ir buriatų kalbų patarlių skiriamųjų ir bendrų bruožų tyrimas padės geriau suprasti kalbos realijas, padės rusakalbiams žmonėms. suprasti buriatinį humorą.

Remiantis atliktais tyrimais, galima išvadas apie vaizdus, ​​susijusius su gyvūnais, taip pat jų paminėjimo dažnumą buriatų patarlėse ir jų atitikmenyse rusų kalba.

Klasifikuojant ir lyginant gyvūnų atvaizdus buriatų ir rusų patarlėse bei priežodžiuose buvo nustatytos panašumų ir skirtumų priežastys.

Tiek buriatų, tiek rusų kalboje reikšmingą vietą užima patarlės, kuriose minimi naminiai gyvūnai (o tai visiškai natūralu, nes žmogus su jais sugyvena tūkstančius metų).

Iš naminių gyvūnų abiem kalbomis dažniausiai minimas arklys, šuo, jautis ir paukščiai (tai tikriausiai lėmė bendra visos žmonijos istorinė raida).

Kalbant apie semantinę reikšmę, tarp bendrų abiejų kalbų bruožų pažymėtina teigiamai vertinamų patarlių vyravimas ir pastebimai mažesnis neigiamo požymio vaidmuo (rusų ir buriatų kalbose).

Tarp skirtumų atkreipiame dėmesį į šiuos dalykus:
ne visi gyvūnų vaizdai turi tą patį emocinį krūvį nagrinėjamų kalbų patarlėse ir posakiuose. Taigi, jei vilkas ir lokys yra minimi tarp „neigiamų lyderių“ abiejose kalbose, tai neigiamas įvaizdis „kiaulė“ ir „avis“ labiau būdingas buriatų patarlėms ir priežodžiams, o „varna“ ir „gaidys“ – už. rusai.

Bendri teigiami įvaizdžiai abiem kalbomis yra arklys ir šuo.

Įvertinus visą tyrimą, galima pastebėti, kad mūsų pasirinktas metodas lyginamajai buriatų ir rusų patarlių ir priežodžių analizei pasiteisino ir patvirtino tolesnio jo naudojimo tikslingumą. Mūsų hipotezė buvo visiškai patvirtinta.

Bibliografija

1. Anikinas V.I. Rusų žodinis liaudies menas. - M .: Aukštoji mokykla, 2001. - 724 p.
2. Anichkovas I.E. Idiomos ir idiomos // Frazeologijos problemos. Tyrimai ir medžiaga / Ed.A.M. Babkinas. - M.; L., 1964 m. - 317s.
3. Bardakhanovas S.S. Maži buriatų folkloro žanrai. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1982 m. - 206s.
4. Budajevas Ts.B. Onhon үge onshotoy. - Ulan Udė: Bur.kn.izd-vo, 1988 m. – 192 p.
5. Gympilova S.D. Patarlės buriatų folkloro žanrų sistemoje. - Ulan Udė: Bur. Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyriaus mokslo centras, 2005. - 143p.
6. Dal V.I. Kelyje // Rusų liaudies patarlės M.: Art.l-ra, 1989, - T.1.- 439s.
7. Permyakovas G.L. Nuo patarlės iki pasakos. (Pastabos apie bendrąją klišių teoriją). - M.: Nauka, 1970. - 240 p.

Rasta patarlių su zoonimais skaičius

Patarlių skaičius su visa atitiktimi

Patarlių su daliniu atitikmeniu skaičius

Patarlių, neturinčių atitikmenų, skaičius

Rusų patarlės

2300

(33%)

(41%)

Buriatų patarlės

1150

2 priedas

Patarlių ir posakių pavyzdžiai, skirti klasifikuoti pagal sutapimą buriatų ir rusų kalbomis

Visiškai atitinkantis	Turintys nedidelių skirtumų
1. Khulganada үkhel - miisgeide naadan = Mirtis pelei yra smagu katei. 2. Shono sadkhalan, honin butten = Ir vilkai sotūs, ir avys saugios. 3. Shonohoo aiha haa, oy garaltagui = bijoti vilkų – neikite į mišką. 4. Shono sadhalan, honin buten = ir vilkai sotūs, ir avys saugios 5. Buderdeggui morin baidaggui = Arklys ant keturių kojų ir tada suklumpa 6. Husadagg nohoyhoo bүai, husadagggy nohoyhoo ai = Nebijok apgaulingo šuns, bijok tylaus. 7. Hiree hireegei nyude tonshokhogyi – varnas varnui akies neišsmeigs 8. Mүrgedeg үkherte burkhan eber үgөөguүy = Dievas neduoda ragų energingai karvei. 9. Zagahan tolgoihoo γzhedeg = Žuvis pūva nuo galvos. 10. . Shonohoo aiha haa, oh garaltagui = bijoti vilkų - nevaikščiok miške. 11. Belegei morino shүde haradaggүy = nežiūrėk dovanotam arkliui į burną.	1. Sagaan hureg honiiye negel hara khonin gutaana (Viena juoda avis sugadina visą bandą) = A juoda avis sugadina visą bandą. 2. Hugshen shono mehede orohogui (Tu negali apgauti seno vilko) = You can't apgauti seno žvirblio ant pelų 3. Zuun үhertei binkhaar, zuun nүkhertei yabahan deere (Geriau turėti šimtą draugų nei šimtą karvių)=Neturėk šimto rublių, bet turėk šimtą draugų. 4. Shandaga buudaad, shaazgay tuduba Nutaikė į varną – pataikė į karvę. 5. Azhal үgygөөr, alganashye barikhagүysh (Be darbo negali sugauti ešerio) = Be darbo negali net ištraukti žuvies iš tvenkinio. 6. An alaagui aad, argyen bu hubaa (Jei nenužudysi žvėries, nepjaustyk odos) = Nepjaustyk nežudyto lokio odos. 7. Batagana narin khooloytoishye haa, horon khushuutai (Uodas turi ploną balsą, bet proboscis šviesus) = Mažas paukštis, bet aštrus letena. 8. Altan hairsag soo huugan zhergemelgee ayaaraa niidehen borbiloo gold (Laisvas žvirblis yra laimingesnis nei lakštingala auksiniame narve) = Lakštingalai reikia ne auksinio narvelio, o žalios šakos. 9. Trumpas mori hүүderhee үrgedeg (Drovus arklys bijo savo šešėlio) = Išsigandusi varna bijo krūmo.
Skirtingi vienas nuo kito
1. Gol nuogas nohoin duun ondoo, ayl ailai xγγryn ondoo (Skirtinguose slėniuose šunys loja skirtingai, skirtinguose uluose ir skirtingai kalba) = Koks miestas, tada burrows; kad kaimas, paprotys. 2. Shono honin hoyor bololsoho (gyvenk kaip vilkas ir avis) = gyvenk kaip katė ir šuo 3. Bataganaae baabgay bolgokho (Padaryk mešką iš musės) – Padaryk dramblį iš musės 4. Hγney garaar mogoy baryuulha (pagauti gyvatę netinkamomis rankomis) = Grėbti karštį netinkamomis rankomis 5. Tehyn eberei tengeride hγreter, temeenei hүүlei gasarta hγreter hγleehe (Palauk, kol ožkos ragai išaugs į dangų, o kupranugario uodega iki žemės) = laukite orų iš jūros 6. Gahayhaa khalyuu bulgan trehegyy (Bebrai ir sabalai negims iš kiaulės) = Apelsinai negims iš drebulės 7.3araha edihe duratail haa, zaal haa uhanda oroho (Norėdami valgyti žuvį, turite lipti į vandenį) - Jei mėgstate jodinėti, mėgstate neštis roges. 8. Gakhaihaa halyuu bulgan tүrekhegүy, tenegһee sensen үge garakhagүy (Iš kiaulės ūdra ir sabalas negims, iš kvailio protingų žodžių neišgirsi). – Kiaulė bebro neatsiveda, o pelėda erelio neperi. 9. Khoni udkhekhel brangakmenis - choreo barikhan hashartay. Pradėčiau auginti avis, bet statyti aveldę vargina. - Noriu valgyti pyragą, bet nenoriu lįsti po žeme. 10. Temeen gehede, yamaan gehe, yamaan gehede, tameen gehe. Jie pasakoja jam apie kupranugarį, o jis kalba apie ožką, jie pasakoja jam apie ožką, o jis kalba apie kupranugarį. – Aš kalbu apie batus, o jis apie pyragus. 11. Elbeerge haitay bulgan elehegyi, eb negete hүnүүd ilagdahagyi. Sabalo kailiai yra nesunaikinami, draugiški žmonės – nenugalimi. – Tautų draugystė didina jų stiprybę. 12. Kholyn ongosohoo oyryn bukha deere (Arti esantis bulius geriau nei tolimas valtis) = Paukštis rankoje geriau nei gervė danguje. 13. Gazar duulag, gahai shagnag“ („Žemė girdi, kiaulė klauso“ = „Ir sienos turi ausis“) 14. Temeen gonogoroo medehegyi (Kupranugaris nežino, kad jo kaklas kreivas) = ​​Jis mato dėmę kieno nors kito akyje.

Šachmatų istorija turi mažiausiai pusantro tūkstančio metų. V–VI amžiuje Indijoje išrasti šachmatai išplito visame pasaulyje, tapo neatsiejama žmogaus kultūros dalimi. Yra senovės legenda, kuri šachmatų kūrimą priskiria tam tikram brahmanui. Už savo išradimą jis prašė radžos nereikšmingo, iš pirmo žvilgsnio, atlygio: tiek kviečių grūdų, kiek bus šachmatų lentoje, jei vienas grūdas bus dedamas į pirmą langelį, du grūdai antroje, keturi grūdai trečioje. Paaiškėjo, kad tokio grūdų kiekio nėra visoje planetoje (tai lygu 264 − 1 ≈ 1,845 × 1019 grūdų, kurių pakanka užpildyti 180 km³ talpos saugyklą). Taigi buvo ar ne visai sunku pasakyti, bet vienaip ar kitaip Indija yra šachmatų gimtinė. Ne vėliau kaip VI amžiaus pradžioje šiaurės vakarų Indijoje pasirodė pirmasis mums žinomas žaidimas, susijęs su šachmatais – čaturanga. Jis jau turėjo visiškai atpažįstamą „šachmatų“ išvaizdą, tačiau iš esmės skyrėsi nuo šiuolaikinių šachmatų dviem savybėmis: žaidėjai buvo keturi, o ne du (žaidė pora prieš porą), o judesiai buvo atliekami pagal metimo rezultatus. kauliukai. Kiekvienas žaidėjas turėjo keturias figūras (karietą (rook), riteris, vyskupą, karalių) ir keturis pėstininkus. Riteris ir karalius judėjo taip pat, kaip ir šachmatuose, vežimas ir vyskupas buvo daug silpnesni už dabartinį šachmatų bokštą ir vyskupą. Karalienės visai nebuvo. Norint laimėti žaidimą, reikėjo sunaikinti visą priešininkų armiją. Šachmatų transformacija į tarptautinę sporto šaką Nuo XVI a. pradėjo kurtis šachmatų klubai, kuriuose būriavosi mėgėjai ir pusiau profesionalai, dažnai žaisdami dėl grynųjų pinigų. Per ateinančius du šimtmečius šachmatų plitimas paskatino nacionalinių turnyrų atsiradimą daugumoje Europos šalių. Yra šachmatų leidinių, iš pradžių pavienių ir nereguliarių, bet laikui bėgant vis populiarėjančių. Pirmąjį šachmatų žurnalą „Palamede“ 1836 metais išleido prancūzų šachmatininkas Louisas Charlesas Labourdonnet. 1837 metais šachmatų žurnalas pasirodė Didžiojoje Britanijoje, o 1846 metais – Vokietijoje. XIX amžiuje pradėtos rengti tarptautinės rungtynės (nuo 1821 m.) ir turnyrai (nuo 1851 m.). Pirmąjį tokį turnyrą, vykusį Londone 1851 m., laimėjo Adolfas Andersenas. Būtent jis tapo neoficialiu „šachmatų karaliumi“, tai yra, tuo, kuris buvo laikomas stipriausiu šachmatininku pasaulyje. Vėliau šiam titului iššūkį metė Paulas Morphy (JAV), kuris 1858 m. laimėjo rungtynes ​​rezultatu + 7-2 = 2, tačiau 1859 m. Morfiui pasitraukus iš šachmatų scenos, Andersenas vėl tapo pirmuoju ir tik m. 1866 Wilhelmas Steinitzas laimėjo rungtynes ​​prieš Anderseną rezultatu + 8-6 ir tapo naujuoju „Nekarūnuotu karaliumi“. Pirmasis pasaulio šachmatų čempionas, oficialiai turėjęs šį titulą, buvo tas pats Wilhelmas Steinitzas, kuris pirmoje istorijoje istorijoje įveikė Johaną Zuckertortą, susitarime, kuriame atsirado posakis „pasaulio čempionato rungtynės“. Taigi titulo eiliškumo sistema buvo suformuota pagal užgaidą: naujuoju pasaulio čempionu tapo tas, kuris laimėjo rungtynes ​​prieš ankstesnįjį, o dabartinis čempionas pasiliko teisę sutikti su rungtynėmis arba atmesti varžovą, o taip pat nustatė rungtynių sąlygas ir vietą. Vienintelis mechanizmas, galintis priversti čempioną žaisti su varžovu, buvo visuomenės nuomonė: jei stiprus, tiesa, šachmatininkas ilgą laiką negalėjo išsikovoti teisės rungtyniauti su čempionu, tai buvo laikoma čempiono požymiu. bailumas, ir jis, gelbėdamas veidą, buvo priverstas priimti iššūkį. Paprastai rungtynių sutartyje buvo numatyta čempiono teisė į revanšą pralaimėjus; pergalė tokiose rungtynėse grąžino titulą ankstesniam savininkui. XIX amžiaus antroje pusėje šachmatų turnyruose pradėta taikyti laiko kontrolė. Iš pradžių tam buvo naudojamas paprastas smėlio laikrodis (laikas vienam ėjimui buvo ribotas), o tai buvo gana nepatogu, tačiau netrukus anglų šachmatininkas mėgėjas Thomas Brightas Wilsonas (T.B.Wilsonas) išrado specialius šachmatų laikrodžius, kurie leido patogiai įgyvendinti laiko limitas visam žaidimui arba tam tikram ėjimų skaičiui . Laiko kontrolė greitai įsitraukė į šachmatų praktiką ir netrukus pradėta naudoti visur. Iki XIX amžiaus pabaigos oficialių turnyrų ir rungtynių be laiko kontrolės praktiškai nebeliko. Kartu su laiko kontrolės atsiradimu atsirado „laiko spaudimo“ sąvoka. Įvedus laiko kontrolę, atsirado specialios šachmatų turnyrų formos su labai sutrumpėjusiu laiko limitu: „greitieji šachmatai“, kurių limitas yra apie 30 minučių kiekvienam žaidėjui, ir „blitz“ – 5-10 minučių. Tačiau jie plačiai paplito daug vėliau. Šachmatai XX amžiuje XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje šachmatų raida Europoje ir Amerikoje buvo labai aktyvi, augo šachmatų organizacijos, vyko vis daugiau tarptautinių turnyrų. 1924 m. buvo įkurta Tarptautinė šachmatų federacija (FIDE), iš pradžių organizavusi pasaulines šachmatų olimpiadas. Iki 1948 metų buvo išsaugota XIX amžiuje susiformavusi pasaulio čempiono titulo paveldėjimo sistema: varžovas metė čempioną iššūkį rungtynėms, kurių nugalėtojas tapo naujuoju čempionu. Iki 1921 metų čempionu išliko Emanuelis Laskeris (antras po Steinitzo, oficialaus pasaulio čempiono, iškovojusio šį titulą 1894 m.), 1921–1927 – Jose Raulis Capablanca, 1927–1946 – Aleksandras Alekhinas (1935 m. Alekhinas pralaimėjo). pasaulio čempionato rungtynes ​​su Maxu Euwe, bet 1937 m. jis atkovojo titulą ir išlaikė jį iki mirties 1946 m.). 1946 metais žuvus nepralaimėtam Alekhinui, pasaulio čempionato organizavimą perėmė FIDE.Pirmasis oficialus pasaulio šachmatų čempionatas įvyko 1948 metais, nugalėtoju tapo sovietų didmeistris Michailas Botvinnikas. FIDE įvedė čempiono titulo iškovojimo turnyrų sistemą: atrankos etapų nugalėtojai pateko į zoninius turnyrus, zoninių varžybų nugalėtojai – į tarpzoninį turnyrą, o pastarajame – geriausių rezultatų nugalėtojai. Kandidatų turnyras, kuriame atkrintamųjų rungtynių serijoje buvo išaiškintas nugalėtojas, kuris turėjo sužaisti rungtynes ​​su valdančia čempione. Titulinių rungtynių formulė keitėsi kelis kartus. Dabar zoninių turnyrų nugalėtojai dalyvauja viename turnyre su geriausiais (pagal reitingą) pasaulio žaidėjais; nugalėtojas tampa pasaulio čempionu. Sovietinė šachmatų mokykla vaidino didžiulį vaidmenį šachmatų istorijoje, ypač XX amžiaus antroje pusėje. Didelis šachmatų populiarumas, aktyvus, kryptingas jų mokymas ir gabių žaidėjų atpažinimas nuo vaikystės (bet kuriame SSRS mieste veikė šachmatų sekcija, vaikų šachmatų mokykla, veikė šachmatų klubai prie švietimo įstaigų, įmonių ir organizacijų), nuolat vyko turnyrai, išleista daug specialios literatūros) prisidėjo prie aukšto sovietinių šachmatininkų žaidimo lygio. Dėmesys šachmatams buvo parodytas aukščiausiu lygiu. Rezultatas buvo toks, kad nuo 1940-ųjų pabaigos iki SSRS žlugimo sovietų šachmatininkai beveik visiškai dominavo pasaulio šachmatuose. Iš 21 šachmatų olimpiados, vykusios 1950–1990 m., SSRS rinktinė laimėjo 18, o dar vienoje tapo sidabro medalininke, iš 14 moterų šachmatų olimpiadų per tą patį laikotarpį laimėjo 11 ir paimta 2 „sidabro“. Iš 18 lygiosiomis ištrauktų pasaulio čempiono titulą tarp vyrų per 40 metų tik vieną kartą nugalėtoju tapo ne sovietų šachmatininkas (tai buvo amerikietis Robertas Fischeris), o dar du kartus pretendentas į titulą buvo ne iš SSRS ( be to, pretendentas atstovavo ir sovietinei šachmatų mokyklai, tai buvo Viktoras Korčnojus, pabėgęs iš SSRS į Vakarus). 1993 metais tuo metu pasaulio čempionu tapęs Garis Kasparovas ir atrankos etapo nugalėtoju tapęs Nigelas Shortas atsisakė žaisti dar vieną mačą dėl pasaulio čempionato FIDE globojami, kaltindami federacijos vadovybę neprofesionalumu ir korupcija. Kasparovas ir Shortas įkūrė naują organizaciją PCA ir jos globoje sužaidė rungtynes. Šachmatų judėjime įvyko skilimas. FIDE atėmė titulą iš Kasparovo, o Anatolijus Karpovas ir Janas Timmanas varžėsi dėl FIDE pasaulio čempiono titulo, kurie tuo metu turėjo aukščiausią šachmatų reitingą po Kasparovo ir Shorto. Tuo pačiu metu Kasparovas ir toliau laikė save „tikru“ pasaulio čempionu, nes apgynė titulą rungtynėse su teisėtu varžovu Shortu, o dalis šachmatų bendruomenės buvo su juo solidarūs. 1996 m. PCHA nustojo egzistuoti dėl rėmėjo praradimo, o po to PCA čempionai buvo pradėti vadinti „pasaulio klasikinių šachmatų čempionais“. Tiesą sakant, Kasparovas atgaivino senąją titulo perdavimo sistemą, kai pats čempionas priėmė varžovo iššūkį ir žaidė su juo rungtynes. Kitas „klasikinis“ čempionas buvo Vladimiras Kramnikas, kuris laimėjo 2000 m. rungtynes ​​su Kasparovu, o 2004 m. apgynė titulą rungtynėse su Peteriu Leko. Iki 1998 m. FIDE ir toliau žaidė čempiono titulą tradicine tvarka (liko Anatolijus Karpovas). FIDE čempionas per šį laikotarpį), tačiau nuo 1999 m. iki 2004 m. čempionato formatas iš esmės pasikeitė: vietoj varžovo ir čempiono rungtynių titulas buvo žaidžiamas atkrintamajame turnyre, kuriame dabartinis čempionas turėjo dalyvauti bendras pagrindas. Dėl to titulas nuolat keitėsi savininkais ir per šešerius metus pasikeitė penki čempionai. Apskritai 1990-aisiais FIDE ne kartą bandė padaryti šachmatų varžybas dinamiškesnes ir įdomesnes, taigi ir patrauklesnes potencialiems rėmėjams. Visų pirma, tai buvo išreikšta perėjimu daugelyje varžybų nuo Šveicarijos ar rato sistemos prie nokautų sistemos (kiekviename raunde vyksta trys atkrintamųjų partijų rungtynės). Kadangi nokautų sistema reikalauja nedviprasmiško raundo baigties, turnyro nuostatuose atsirado papildomų partijų greitųjų šachmatų ir net žaibų žaidimuose: jei pagrindinė partijų serija su įprasta laiko kontrole baigiasi lygiosiomis, žaidžiama papildoma partija su sutrumpinta laiko kontrolė. Siekiant apsisaugoti nuo sunkių problemų, pradėtos naudoti sudėtingos laiko valdymo schemos, ypač „Fischer laikrodis“ - laiko kontrolė su priedu po kiekvieno judesio. Paskutinis XX amžiaus dešimtmetis šachmatuose buvo paženklintas dar vienu svarbiu įvykiu – kompiuteriniai šachmatai pasiekė pakankamai aukštą lygį, kad pranoktų žmogų šachmatininką. 1996 metais Garis Kasparovas pirmą kartą pralaimėjo žaidimą kompiuteriui, o 1997 metais taip pat pralaimėjo rungtynes ​​Deep Blue vieno taško skirtumu. Laviną primenantis kompiuterių našumo ir atminties talpos padidėjimas kartu su algoritmų tobulėjimu lėmė tai, kad iki XXI amžiaus pradžios pasirodė viešos programos, kurios realiu laiku galėjo žaisti didmeistrių lygiu. Galimybė prie jų prijungti iš anksto sukauptus angų pagrindus ir mažų figūrėlių galūnių lenteles dar labiau padidina mašinos žaidimo galią, visiškai atleidžia nuo pavojaus suklysti žinomoje padėtyje. Dabar kompiuteris gali efektyviai paskatinti žmogų šachmatininką net aukščiausio lygio varžybose. Dėl to pasikeitė aukšto lygio varžybų formatas: turnyruose imta naudoti specialias apsaugos priemones nuo kompiuterinių raginimų, be to, visiškai atsisakyta žaidimų atidėjimo praktikos. Sutrumpėjo ir žaidimui skirtas laikas: jei XX amžiaus viduryje norma buvo 2,5 valandos 40 ėjimų, tai iki amžiaus pabaigos sumažėjo iki 2 valandų (kitais atvejais net iki 100 minučių). 40 judesių. Dabartinė padėtis ir perspektyvos Po 2006 m. Kramniko ir Topalo susivienijimo rungtynių FIDE buvo atkurtas pasaulio čempionato ir pasaulio šachmatų čempiono titulo suteikimo monopolis. Pirmuoju „vieningu“ pasaulio čempionu tapo šį mačą laimėjęs Vladimiras Kramnikas (Rusija). Iki 2013 metų pasaulio čempionu tapo Viswanathanas Anandas, kuris laimėjo 2007 metų pasaulio čempionatą. 2008 m. įvyko Anando ir Kramniko revanšas, Anandas išsaugojo savo titulą. 2010 m. buvo surengtas dar vienas mačas, kuriame dalyvavo Anandas ir Veselinas Topalovai; Anandas vėl apgynė čempiono titulą. 2012 metais buvo surengtos rungtynės, kuriose dalyvavo Anandas ir Gelfandas; Anandas apgynė čempiono titulą žaidęs tie-break. 2013 m. Anandas prarado pasaulio čempiono titulą Magnusui Carlsenui, kuris laimėjo rungtynes ​​anksčiau laiko rezultatu 6½:3½. Čempionato formulę koreguoja FIDE. Praėjusiame čempionate titulas buvo žaidžiamas turnyre, kuriame dalyvavo čempionas, keturi varžovų turnyro nugalėtojai ir trys asmeniškai atrinkti aukščiausią reitingą turintys žaidėjai. Tačiau FIDE taip pat išlaikė tradiciją rengti asmenines rungtynes ​​tarp čempiono ir varžovo: pagal galiojančias taisykles didmeistris, kurio reitingas yra 2700 ir didesnis, turi teisę mesti čempioną į rungtynes ​​(čempionas negali atsisakyti). , su sąlyga, kad finansavimas yra užtikrintas ir laikomasi terminų: rungtynės turi baigtis ne vėliau kaip prieš šešis mėnesius iki kito pasaulio čempionato pradžios. Aukščiau minėta kompiuterinių šachmatų pažanga tapo viena iš populiarėjančių neklasikinių šachmatų variantų priežasčių. Nuo 2000 m. rengiami Fischer šachmatų turnyrai, kuriuose pirminis figūrėlių išdėstymas pasirenkamas atsitiktine tvarka iš 960 variantų prieš partiją. Tokiomis sąlygomis didžiulis šachmatų teorijos sukauptas atidarymo variantų masyvas tampa nenaudingas, o tai, kaip daugelis mano, teigiamai veikia žaidimo kūrybinį komponentą, o žaidžiant prieš mašiną gerokai apriboja kompiuterio pranašumą. pradiniame žaidimo etape.

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Aginskio rajonas Trans-Baikalo teritorijoje

Mokslinė ir praktinė jaunųjų tyrėjų konferencija

„Žingsnis į ateitį, Junior-2019“

3 skyrius „Socialiniai ir humanitariniai mokslai ir menas“

Kryptis "Meninis ir estetinis \ Literatūra, menas, estetika"

Tema „Naminiai gyvūnai rusų ir buriatų patarlėmis“

Užbaigė: Zhalsanova Daria

4 klasės mokinys

Vadovas: Zhalsanova Natalya Tsybik-Zhapovna

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

«

Daria Žalsanova

Rusija

Užbaikalo regionas

Chelutay kaimas

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Čelutų vidurinė mokykla"

4 klasė

Anotacija.

Ctyrimų eglė atlikti lyginamąją naminių gyvūnų reikšmės analizę rusų ir buriatų patarlėse.

Užduotys:

4. Rezultatų įvertinimas

Tyrimo metodai :

Literatūros studijos.

Kiekybinė analizė

Lyginamoji analizė

Atlikę tyrimą padarėme tokias išvadas:

Patarlių analizės rezultatai parodė, kad ir rusai, ir buriatai mėgsta savo kalbą puošti patarlėmis ir priežodžiais.

Arklys pirmauja pagal naudojimo dažnumą (25). Dauguma posakių kalba apie arklius su meile ir pagarba.

Antrąją vietą užima karvė (13). Šis gyvūnaspersonifikuojaturtas,

Žodžiai „avinas“ rusų ir buriatų kultūroje simbolizuoja kvailumą, kvailumą.

Ožka buriatų kultūroje yra suporuota su kupranugariais. Tai paaiškinama tuo, kad gyvūnų pavadinimai yra priebalsiai (temeen-yamaan).

Buriatų patarlėse buvo rastos tik 2 patarlės apie kupranugarį, o Dahlio rinkinyje neradome nė vieno posakio. Tai paaiškinama tuo, kad kupranugarių sodyboje buvo mažiau nei karvių ir arklių. Šis vaizdas asocijuojasi su darbštumu.

« Naminiai gyvūnai rusų ir buriatų patarlėmis »

Daria Žalsanova

Rusija

Užbaikalo regionas

Chelutay kaimas

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Čelutų vidurinė mokykla"

4 klasė

Tyrimo planas

Mūsų krašte gyvena įvairių tautybių žmonės, turintys savo papročius, tradicijas, kalbą. O kiekvienos tautos kalboje gausu patarlių, priežodžių, sparnuotų posakių. Rusų ir buriatų kalbos nėra išimtis.

Ctyrimų sritis: atlikti lyginamąją naminių gyvūnų reikšmės analizę rusų ir buriatų patarlėse.

Užduotys: 1. V.I. rinkinyje raskite patarlių su naminių gyvūnų vardais. Dahlas ir B.Ts.Budajevo žodynas.

2. Susisteminti liaudies posakius su gyvūnų vardais pagal vartojimo dažnumą.

3. Sisteminti pagal neigiamų ir teigiamų simbolių buvimą buriatų ir rusų patarlėse.

4. Rezultatų įvertinimas

Prekė tyrimas: patarlės apie naminius gyvūnus V.I. rinkinyje. Dahl ir B.Ts. žodynas. Budajevas.

Objektas tyrimas: lyginamoji buriatų ir rusų patarlių analizė.

Tyrimo medžiaga yra Vladimiro Ivanovičiaus Dalo rinkinys „Rusų žmonių patarlės“ ir Tsyrendashi Badmaevich Budaev žodynas.Įjungtahhe uge onshotoy “(Patarlė nepraeina pro šalį).

Rašydami šį darbą rėmėmės V.I. Dahlas, C-A. Dugarnimajeva.

Medžiaga gali būti naudojama dirbant su ikimokyklinio ir mokyklinio amžiaus vaikais ruošiantis teminėms savaitėms, laisvalaikio užsiėmimams, bendrai veiklai.

« Naminiai gyvūnai rusų ir buriatų patarlėmis »

Daria Žalsanova

Rusija

Užbaikalo regionas

Chelutay kaimas

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Čelutų vidurinė mokykla"

4 klasė

Mokslinis straipsnis (darbo aprašymas)

Prieš atsirandant raštui, patarlės ir priežodžiai kartu su kitais liaudies meno kūriniais buvo perduodami iš kartos į kartą, o geriausi jų pavyzdžiai buvo išsaugoti žodinėje kalboje. Vienas pirmųjų iki mūsų atėjusių rusų patarlių ir priežodžių ranka rašytinių rinkinių – „Pasakos ar patarlės populiariausių pagal abėcėlę“, kuriame buvo apie 2500 pavyzdžių, datuojamas XVII a. XIX amžiuje žymus rusų kalbos tyrinėtojas V. I. Dalas išleido rusų liaudies patarlių rinkinį, kuriame buvo daugiau nei 30 000 patarlių ir priežodžių. Ši tikrai auksinė knyga šiandien nėra pasenusi. Daugelis rašytojų, įskaitant A. S. Puškiną, N. V. Gogolį, M. Yu. Lermontovą, savo darbuose plačiai naudojo patarles ir posakius. Tuo pačiu metu daugelis literatūros kūrinių posakių, pavyzdžiui, iš I. A. Krylovo pasakėčių, taip tvirtai įsitvirtino liaudies kalboje, kad jau seniai tapo patarlėmis.

Žinomas patarlių ir priežodžių žodyno autorius V. I. Dalas patarlės žanrą apibrėžė taip: „Patarlė- trumpas pamokamojo pobūdžio liaudies posakis, turintis sakinio formą "

Patarlėje yra moralė, moralė, nurodymas.Patarlė smalsi, domisi viskuo, kas susiję su žmogumi, jo veikla, jį supančia gamta. Ji viską žino ir apie viską turi savo galutinę nuomonę.. Posakis nuo patarlės skiriasi tuo, kad neturi pamokančios reikšmės. Posakiai – tik iškalbingi posakiai, kuriuos nesunkiai galima pakeisti kitais žodžiais.Kitaip nei patarlė – visas teiginys, posakis visada yra jo dalis.

Reikia pažymėti, kad patarlė ir posakis visada „gyvena“ kartu.Patarlių tematika labai įvairi. „Yra tūkstančiai, dešimtys tūkstančių! Jie tarsi ant sparnų skrenda iš šimtmečio į šimtmetį, iš kartos į kitą.»

Buriatų kultūroje žinomi patarlių rinkiniai Ts-A. Dugarnimajeva „Onhon үge onostoy“ ir „Tolonoy abdarhaa“, išleido visos buriatijos laikraščio „Tolon“ redaktoriai.

Smulkiųjų folkloro formų naudojimas kasdienėje kalboje, ypač patarlėse ir posakiuose, suteikia jai vaizdingumo, ryškumo, išraiškingumo.

Taigi galime daryti išvadą, kad patarlės turi didelę socialinę vertę.Patarlės yra turtingiausia medžiaga tiriant žmonių papročių istoriją ir gyvenimo būdą.Konkrečių žmonių patarlių žinojimas padeda ne tik geriau pažinti kalbą, bet ir geriau suprasti žmonių mąstymą bei prigimtį.

Vykdydami tiriamąjį darbą išanalizavome 59 patarles su 5 naminių gyvūnų vardais iš V. I. Dahlio rinkinio „Rusų žmonių patarlės“ ir žodyną.Budaeva Ts.B. "Onhon үge onshotoy".

Naminiai gyvūnai visais laikais palengvino žmonių gyvenimą, davė maistą maistui, kai kurie iš jų ilgainiui virto kultiniais gyvūnais. Tarp buriatų tradiciniu buvo laikomas penkių rūšių gyvulių auginimas: arkliai, kupranugariai, karvės, avinai ir ožkos.

Daugiausia patarlių (25) yra susijusios su arkliu.Dauguma posakių kalba apie arklius su meile ir pagarba.Taip yra dėl to, kad arklys žmogui yra draugas, turtas, ginklas, džiaugsmas ir pasididžiavimas. Pavyzdžiui:Hun boloho baga h ai, huleg boloho unagan h aa . ( Argamakas jau matomas kumeliuke, geras žmogus veikia nuo vaikystės)

Uhaatai ​​​​hun aduu magtadag ( Protingas žmogus giria arklį

Dunda hun bee magtadag Paprastas žmogus giria save

Tenegas Hongas h amgaa magtadag . Kvailas vyras giria savo žmoną)

Morina h ainie unaja madedag ,( Tik pabalnojęs arklį, pažinsi jo temperamentą,

Hunei h ainie zugaalzha madedag . Pasikalbėję su žmogumi suprasite jo sielą)

Rusijos žmogaus požiūris į arklį išreiškiamas šiose patarlėse:„Arklys – žmogaus sparnai“; „Varyk arklį ne botagu, o avižomis“; „Senas arklys vagos nesugadins“.

Išanalizavę ir palyginę patarles apie arklį buriatų ir rusų kultūroje, galime daryti išvadą, kadarklio įvaizdis simbolizuoja darbštumą, ištvermę, jėgą, ištikimybę šeimininkui.LOšadas užima pirmą vietą pagal vartojimo dažnumą tiek rusų, tiek buriatų patarlėse. Taigalima paaiškinti tuo, kad jis buvo naudojamas tiek žemės ūkyje, tiek kaip transporto priemonė toli nuo namų, taip pat medžioklėje.

Nepaisant penkių gyvulių rūšių svarbos buriatų valdymui, patarlėse apie kupranugarius, karves, avinus, ožkas minima nedaug, palyginti su didžiule skaičiumi patarlių, kuriose minimas arklys.

Su pagarba dažniausiai buvo sakoma apiekarvė(13 patarlių) kaip apie šeimos „maitinytoją“: « Karvė kieme, tad maistas ant stalo », „Jei buvo karvė, rasime kibirą“. Buriatai taip pat gerbia karvę – šeimos maitintoją: „Ykhergyishye chaa , ayagaa belde, moriguishe chaa , hazaaraa belde" . (Nors neturite karvės, ruoškite patiekalus, net jei neturite arklio, paruoškite laso).

« Uherei oloniin deere, (Kuo daugiau karvių, tuo geriau

Ugyn usooniiin deere" Kuo mažiau žodžių, tuo geriau

Galima daryti išvadą, kad karvėpersonifikuojaturtas,stipri ekonomiškumas, patikimumas.

APIEavis(10) dažnai sakoma ne itin pagarbiai:„Jis atrodo kaip avinas prie naujų vartų“, Viena juoda avis sugadina visą bandą » . Buriatų kalba:« Khonid negeneingee soolgo ruu orohodo , hoinojoon dahaja bulta orodog (Vienas avinas įkris į skylę, po to visi likę);"Eduulhe ge h en honin yum , edihe ge h en shono yum" - (Avį suės vilkas, vilką - kad suės avis). Šie folkloro „herojai“ įasmenina kvailumą, kvailumą.

Žmonės dėmesio iš ožio neatėmė (9).„Nemokyk ožkos, ji nutemps nuo vežimo“; — Įleisk ožką į sodą. Įdomu pastebėti, kad buriatų kultūroje ožka poruojama su kupranugariais. Galbūt todėl, kad gyvūnų pavadinimai yra priebalsiai (temeen-yamaan).Temeen gehede yamaan gehe , yamaan gehede temee helehe (Tu papasakosi jam apie kupranugarį, o jis tau apie ožką)

Iš viso buriatų patarlėse buvo rastos 2 patarlės apie kupranugarį, Dahlio kolekcijoje neradome nė vieno posakio apie kupranugarį. Galbūt tai paaiškinama tuo, kad, pirma, kupranugarių sodyboje buvo mažiau nei karvių ir arklių, antra, kupranugaris nustojo būti viena pagrindinių naminių gyvūnų rūšių buriatų vienkiemyje. Šis vaizdas siejamas su kruopštumu:« Temeen tagnuulhe kvailys , teneg magtuulha kvailys" (Camel mėgsta bagažą, kvailys– pagirti)

Temeen tomodoo naidadag , teneg buhedєє naydadag ( Kupranugaris tikisi savo ūgio ir svorio, bet kvaila– dėl stiprybės).

Išanalizavus pateiktą medžiagą galima padaryti tam tikras išvadas.

Buriatų ir rusų folklorui būdinga daugybė patarlių, atspindinčių požiūrį į įvairius naminius gyvūnus. Taigi buriatai, remdamiesi pateikta folkloro medžiaga, natūraliai gerbė penkias tradicines naminių gyvūnų rūšis (avis, ožkas, kupranugarius, karves, arklius). Pats gyvenimas didžiulėse stepėse reikalavo priežiūros, varginančio piršlybavimo ir pagarbos pagrindiniam gerovės šaltiniui bei sočiai, patogiai gyventi. Ne veltui svečiai namo šeimininkui linkėjo pagausinti gyvulių: ...hashaagaar duren maltai – „tebūna tavo bandos riebios“. Buriatų kultūros rėmuose galime kalbėti apie naminių gyvūnų kultą. Naminiai gyvūnai, išskyrus kupranugarį, yra įtraukti į buriatų naudojamą 12 metų kalendorinį ciklą.

Tarp mėgstamiausių tautosakos „personažų“ esame atpažinę arklį, karvę. Visi jie siejami su teigiamomis žmonių savybėmis: sąžiningumu, ištikimybe, darbštumu, klestėjimu. Šios nekintamos dvasinės vertybės neturi senaties, kaip ir pačios jas atspindinčios patarlės.

Iš to, kas visuomenėje buvo laikoma bloga, buvo išjuokta. Tautosakoje yra gyvulių grupė, kuriai dėl aplinkybių fiksuotos neigiamos savybės: tai avinas, ožka (ožka). Ironiška forma per jų įvaizdžius išjuokiamas kvailumas, veidmainystė, neišmanymas.

Taigi patarlės pasirodo tarsi žmonių minčių knygelės pavidalu, kurią perskaitę kažkiek atpažinsite tautinį charakterį. Savo tautos kultūrą galima suprasti tik palyginus su kita kultūra.

Patarlių klasifikacija

Bibliografija:

Budajevas Ts.B. Onhon үge onshotoy. - Ulan Udė: Bur.kn.izd-vo, 1988 m. – 192 p.

Dal V.I. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas. - M., 1981 m.

Dal V.I. Rusijos žmonių patarlės ir posakiai. - M., 2006 m.

Dugar-Nimaev Ts.D. Įjungtahjis uge onostoy.-Ulan-Ude:Bur.kn.izd-vo, 1979 m. – 219

Z Igunenko S.N. Unikalus iliustruotas aiškinamasis patarlių ir priežodžių žodynas.- M.: AST: Astrel, 2010. - 206

Tolonojus Abdarashaa. ĮjungtahonYgenasYYd, taabarinuud,YrealnYYd.- Aga toskhon: „AgynYnen "hebleley baishan, 2015.-138n.

7. Kolegiškasjauno literatūrologo žodynas / komp. Novikovas V. I. / - M., 1988 m

Patarlės ir posakiai apie kupranugarį.

1. Temeen tagnuulhe kvailys, teneg magtuulha kvailys

2. Temeen tomodoo naidadag, teneg buhedєє naydadag.

Patarlės ir posakiai ir karvė.

1. Karvė yra kieme, taigi maistas ant stalo.

2. Bus karvė – bus kibiras.

3. Pripraskite prie karvės rugių šiaudų "

4. "Karvė su katinu, pamelžė šaukštą".

5. „Karvei ne grožis, kad dažnai būna margų“,

6. "Karvė marga, ir net be uodegos"

7. Pikta, kad karvė subraižė ne tą pusę

Ykhergyishye chaa , ayagaa belde, moriguishe chaa , hazaaraa belde .

Uherei oloniindeere,

Ugyn usooniiin deere.

Uher mal ubhe tezheeleer,

Uhi huuged ubgadayhurgaalaar.

Uneen uhahadoohutey bolodog.

Y sedai shehende heleh lth urgaal - _uneenei shehende zuuh en subad.

Malgay umdeh en mal, meha redh en uher.

Patarlės ir posakiai apie ožką (ožką).

1. Įleiskite ožką į sodą.

2. „Nemokyk ožkos, ji nutemps ją nuo vežimėlio“

3. Geras bičiulis: nei ožkų, nei avių

4. Jei ožka nori šieno, vežimas jį turės

5. Nulaužė ožiui galvą iki pat barzdos

6. Kas iš ožkos – nei vilnos, nei pieno

7. Kaip Briansko ožka žiūri aukštyn.

Urgyn uner abahyamaan shenger

Temeen gehede yamaan gehe, yamaan gehede temee helehe

Patarlės ir posakiai apie aviną (avį)

1. Viena juoda avis sugadina visą bandą.

2. Žiūrėjo kaip avinas į naujus vartus.

3. Įdėkite ėriuką į popieriaus lapą.

4. Tapk avimi – ir yra vilkai

5. Kauk tau kaip vilkas dėl tavo avies paprastumo.

Henze khurgan husa bolokho, khubuun ere bolokho.

Kaitlentė tuunhaar, honi tuu.

Sadahada, sagaan khurganai huul amtaguy.

Eduulhe geћen honin yum, edihe gehen shono yum

Sagaan hureg honie negel hara honin gutaana.

Patarlės ir posakiai apie arklį

1. Raudonas šaukštas yra valgytojas, o arklys yra raitelis.

2. Nežiūrėkite dovanotam arkliui į burną.

3. Pavogta kumelė, skirtingai nei pirkta, kainuos pigiau.

4. Tokie vagys, kad iš po tavęs arklį pavogs.

5. Žirgas sėdi ant prakaituoto žirgo

6. Nuplaukite juodus patinus baltai.

7. „Arklys – sparnai vyrui“;

8. „Arklį varyk ne botagu, o avižomis“;

9. "Senas arklys vagos nesugadins".

10. Nėra tokio arklio, kuris nesukluptų

Holo gazarai khargyda khulegei kainiiye medehe,

Hohidoho yadaha sagta nuherey kainiiye madehe.

Chargyda yabakhadaa, morindoo naida,

Khashalgaanda orohodoo, nuhertєє nayda

3. Hun boloho bagahai, huleg boloho unaganhaa

4. Morinahainie unazha madedag,

Huneihainie zugaalzha mededag.

5. Khanhinuur el. paštas morina daramta,

Haralsha hun gerey daramta.

6. Uhaatai ​​​​hun aduu magtadag

Dunda hun bee magtadag

Tenegas Hongashamgaa magtadag.

7. Buderdagggy morin baidagggy

8. Agtyn baykhada – ere zorigtoy,

eretei baikhadaa – ehener auksinė

9. Maureenhu deere ilgarha,

hain basagan turkhem deere suurkhaha.

10. Hγnei muu hγniie dairaha, morina muu modo dairaha.

11. orthogoy morin hγγderhee γrgedeg.

12. Moriguy khun muhar, honigui khun hoon.

13. Huleg morin – hunei nukher.

14. Uula mori zobooho, uur huniie zobooho.

15. Agta mori aldabal barigdaha, ama aldabal barigdahagui.