Akademikas Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas parašė daugiau. Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas: koks yra didžiausias gyvenimo tikslas? „Verta, kad nebūtų pamiršti įvykiai, ankstesnių metų atmosfera, o svarbiausia, kad liktų žmonių pėdsakas, kurio, ko gero, niekas niekada neprisimins.

Šiomis 2016-ųjų lapkričio dienomis prisimename Dmitrijų Sergejevičių Lichačiovą – vyrą iš Sankt Peterburgo, apie kurį sunku kalbėti neįslystant į patosą. Tačiau Daniilui Graninui savo esė apie savo amžininką galbūt tai pavyko.

DMITRIJUS SERGEJVIČIUS LICHAČEVAS.

Lichačiovo fenomenas ateities laikui atrodys nesuprantamas. Kažkada buvo mokslininkas, puikus mokslininkas, jis užsiėmė senovės rusų literatūra, iš esmės, foteliu, knygotyra. Kaip šiais neramiais metais jis tapo visuomenės sąžinės atstovu šioje neramioje didžiulėje šalyje? Kodėl su juo skaičiuoja ir žmonės, ir valdžia? Kodėl galiausiai visas ėsdinantis laikas negalėjo jo sugniuždyti, kodėl jis priešinosi, nepaisant visų sunkumų, praradimų, persekiojimų? ..

Danielius GRANINAS

Lichačiovo fenomenas ateities laikui atrodys nesuprantamas. Kažkada buvo mokslininkas, puikus mokslininkas, jis užsiėmė senovės rusų literatūra, iš esmės, foteliu, knygotyra. Kaip šiais neramiais metais jis tapo visuomenės sąžinės atstovu šioje neramioje didžiulėje šalyje? Kodėl su juo skaičiuoja ir žmonės, ir valdžia? Pagerbtas kaip verčiausias rusų inteligentijos atstovas?

Kodėl galiausiai visas ėsdinantis laikas negalėjo jo sugniuždyti, kodėl jis priešinosi, nepaisant visų sunkumų, netekčių, persekiojimų?

Pirma, ją suformavo paveldimų rusų intelektualų šeima, antra, mokykla. Mokyklos ir šeimos išugdytos dvasinės jėgos padėjo išgyventi bet kokiomis sąlygomis. Jis pats prisiminė: „Mūsų mokykloje<…>skatinami formuoti savo pasaulėžiūrą. Prieštarauja esamoms teorijoms. Pavyzdžiui, aš padariau pranešimą prieš darvinizmą. Mokytojui patiko, nors jis man nepritarė. Buvau karikatūristas, piešiau mokyklos mokytojus. Jie juokėsi kartu su visais“. Taip buvo išugdytas dvasinis bebaimis.

Ir buvo trečias – nuoroda. Baigęs universitetą, jis buvo suimtas už dalyvavimą studentų rate, o Solovkuose praleido ketverius su puse metų. Bet ir ten jis sumanė užsiimti archeologija, studijuoti restauravimo meną ir studijuoti benamių vaikų biografiją. Jie prisipažino: „Mes tau meluojame“. Ir jam buvo įdomu, kaip jie meluoja, kokia yra savęs pateisinimo filosofija. Vėliau Likhačiovas parašė kūrinių apie vagių kalbą, apie vagių žaidimo kortomis papročius.

Blokados metu jam pavyko parašyti kartu su M. Tichanova knygą „Senųjų Rusijos miestų gynyba“, atlaikyti bado išbandymus, išlaikyti orumą, nors dirbdamas „Blokados knygą“ įsitikinau. kaip sunku, kaip alkis iškreipia žmones.

Jis mokėjo pasinaudoti bet kuria savo nelaime, apibrėždamas šią savybę terminu „pasipriešinimas“ – pasipriešinimas.

Puškino namuose jis dirbo daugiau nei 50 metų. Toks buvo jo gyvenimo stilius: gyventi giliai, o ne plačiai. Jam patiko sėslus gyvenimas. Jis laikė tai palaima. Atrodytų, kad po visų nelaimių senovės rusų literatūros okupacija yra idealus prieglobstis, saugus prieglobstis, kuriame jis galėtų pasislėpti nuo visų pasaulio rūpesčių. Tačiau tai nepasiteisino. Ir dėl daugelio priežasčių. Kartą ir vėl metė jam iššūkį.

60-aisiais kilo mintis atstatyti Nevskio prospektą, tada pirmą kartą pamačiau D.S. Likhačiovas „veikia“. Tai buvo šeštajame dešimtmetyje. Pribrendo dar vienas Nevskio prospekto gražuolės puolimas, kita reformatorių grupelė ėmėsi perdaryti alėją. Buvo suplanuotas didelis restruktūrizavimas. Visų namų apatinius aukštus ketinta sujungti į vieną bendrą vitriną, sukurti specialią erdvę, padaryti pėsčiųjų zoną, „nedidelės vertės“ pastatus pakeisti naujais ir pan. Projektas turėjo solidžių rėmėjų, kurie norėjo kažko „išskirtinio“, skirto jų buvimo prie vairo atminimui. Taip ir prasidėjo diskusija. Dmitrijus Sergejevičius pasakė kalbą. Tai buvo nuostabi kalba. Jis įrodė, kad Nevskio pertvarka yra lemtinga visai kultūrai, Leningradui, Rusijai, per kurią eina Nevskio prospektas. Šią kalbą, jei tik rasčiau, pakabinau Architektūros skyriuje. Ramiai ir labai taktiškai jis paneigė vyriausiojo architekto ir kitų planuotojų ginčą po ginčo, parodydamas jų argumentų nenuoseklumą. Stengėsi neįžeisti asmeniškai, nenuteisti už istorines ir estetines klaidas, bet už jo žodžių jautėsi tas žinių pranašumas, dėl kurio ginčytis tapo neįmanoma.

Tais laikais daugeliui toks ryžtingas prieštaravimo miesto valdžiai tonas buvo neįprastas. Daugelis buvo suglumę – ko reikia šiam „senoviniam“, mokslininkui, „Igorio kampanijos klojimo“ specialistui, už ką jis kovoja? Tačiau asmenybės ir galios problema nėra tik inteligentijos problema. Tai visų padorių žmonių problema, kad ir iš kokių visuomenės sluoksnių jie būtų kilę. Padorūs žmonės nepakantūs ne pačiai valdžiai, o iš valdžios kylančiai neteisybei.

Tas pragaištingas Nevskio prospekto rekonstrukcijos projektas buvo atmestas, ir tai buvo didžiulis Dmitrijaus Sergejevičiaus Lichačiovo nuopelnas. Esame pripratę prie kūrimo nuopelnų, atkūrimo nuopelnų, tai buvo kitoks, galbūt ne mažesnis – išsaugojimo nuopelnas. Neatsitiktinai būtent jis įvedė terminą „kultūros ekologija“ ir prisotino šią sąvoką rūpesčiu dėl kultūrinės aplinkos išsaugojimo, būtino žmogaus dvasiniam nusistovėjimui. Dėl moralinės savidisciplinos. Gamtinės aplinkos pažeidimus dar galima atkurti, kultūros paminklų sunaikinimas didžiąja dalimi yra negrįžtamas.

Taip prasidėjo jo kalbos – ginant Kotrynos parką Puškine, Peterhofo parką. Nuo tada jis tapo kliūtimi Leningrado valdžiai, visiems nemokšiškiems, savanaudiškiems projektams. Aplink jį susibūrė visuomenė.

Daugelį metų jam buvo draudžiama keliauti į užsienį. Jam buvo grasinama. Jis buvo sumuštas prie įėjimo į namą. Jie padegė butą. Jis išliko atkaklus. Iš esmės tiesiog padorus žmogus, jokiu būdu ne disidentas, bet galbūt tai buvo dar pavojingiau.

Žinoma, plačioji auditorija suvokė ne jo mokslinius darbus, ne mokslinį, o moralinį autoritetą. Tai labai kurioziška situacija, kai mokslininkas tampa sąžine, visuomenės, inteligentijos, o gal iš dalies ir tautos lyderiu. Nepriklausomai nuo jų akademinio darbo. Kažką panašaus matėme ir Sacharovo atveju. Jums reikia žmogaus, kuriuo galite pasitikėti. Jie tikėjo Lichačiovu. Kaip jaučiamas melas, taip jaučiama tiesa, žmonės suprato, kad nėra atotrūkio tarp to, ką jis sako, kuo tiki ir ką daro.

Nieko nekvietė, nieko nemokė. O jei mokė, tai pagal savo gyvenimo patirtį. Tai buvo kažkas, ko mes niekada anksčiau nebuvome matę ar girdėję. Ir šiandien mes nematome, nebegirdime - po Likhačiovo. Jis nepakeičiamas.

Lichačiovas turėjo gilų, nuoširdų sugebėjimą rasti kelią į šiuolaikinio žmogaus sielą. Kelias tapo nepravažiuojamas, užtvertas. Siela uždara, užsagstyta, visaip apsaugota nuo įvairių pastangų į ją įsiskverbti vardan savo intereso, vardan politinių sumetimų. Šiandien sunku prieiti prie žmogaus. Lichačiovas žinojo, kaip tai padaryti. Kokia čia paslaptis, aš iki galo nesuprantu, tai aukštasis menas, kuris visada yra paslaptis.

Jis buvo labai didelis mąstytojas. Kartą diskusijoje, kalbėdamas apie būsimą gyvenimą, kalbėjau gana pesimistiškai. Jis pažymėjo, kad pesimizmas yra marksizmo, pesimistiškiausios doktrinos, privilegija, nes mano, kad materija yra pirminė, o dvasia yra antrinė, kad būtis lemia sąmonę. Štai kas yra pesimizmas – manyti, kad viskas priklauso nuo materialaus pasaulio. Tiesą sakant, dvasia yra pirminė, o sąmonė lemia būtį. Tai yra žmogaus optimizmas – raginimas veikti.

Buvo dar viena šiandien ypač svarbi savybė – jo gyvenimo stilius. Lichačiovo gyvenimo būdas – intelektualų iššūkis visai pirkėjų visuomenei. Kuklus miesto butas, kuriame jis gyveno, ankštas pagal šiuolaikinius pasaulinio lygio mokslininko standartus, buvo nusėtas knygomis. Mažuose Komarovo kambariuose jis priėmė užsienio svečius iš viso pasaulio.

Dažnai teisinamės: „Ką man daryti? Ką mes galime padaryti? Visi visais lygiais tai sako: „Aš bejėgis“. Ir Lichačiovas vienas, neturėdamas nieko, išskyrus žodį ir plunksną, - jis nieko kito neturėjo - galėjo.

Tai tapo tyliu raginimu kiekvienam iš mūsų: mes galime daug daugiau nei darome. Mes galime būti daug daugiau nei esame. Galime, jei neieškome pasiteisinimų. Gyvenimas rodo, kad sunku, bet ne beviltiška.

Manau, neatsitiktinai D.S.Lichačiovas savo likimą susiejo su Sankt Peterburgu, visą gyvenimą buvo ištikimas mūsų miesto kultūrai, jo grožiui, intelektui, o miestui liks ir pasididžiavimas, ir meilė.

Remiantis: Graninas D.A., Lichačiovo receptai / Mano atminties užgaidos, M., OLMA Media Group, 2011, p. 90-93 ir 98-100; Graninas D. Slaptas Sankt Peterburgo ženklas. - Sankt Peterburgas: Logos leidykla, 2000. - S. 339-344.

Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas – rusų literatūrologas, kultūros istorikas, tekstologas, publicistas, visuomenės veikėjas.
Gimė lapkričio 28 d. (senuoju stiliumi – lapkričio 15 d.), 1906 m. Sankt Peterburge, inžinieriaus šeimoje. 1923 m. - baigė darbo mokyklą ir įstojo į Petrogrado universitetą Socialinių mokslų fakulteto Kalbotyros ir literatūros skyriuje. 1928 m. baigė Leningrado universitetą, apsigynęs du diplomus – romanų-germanų ir slavų-rusų filologijos.
1928–1932 m. buvo represuotas: už dalyvavimą moksliniame studentų rate Lichačiovas buvo suimtas ir įkalintas Solovetskio lageryje. 1931–1932 m. jis buvo Baltosios jūros-Baltijos kanalo statybose ir buvo paleistas kaip „būgnininkas Belbaltlagas, turintis teisę gyventi visoje SSRS teritorijoje“.
1934 - 1938 dirbo SSRS mokslų akademijos leidyklos Leningrado skyriuje. Jis atkreipė į save dėmesį redaguodamas A.A. Šachmatovo „Rusijos metraščių apžvalga“ ir buvo pakviestas dirbti į Senovės rusų literatūros skyrių Leningrado Rusų literatūros institute (Puškino namai), kur nuo 1938 m. vadovavo moksliniams darbams, nuo 1954 m. vadovavo senovės rusų literatūros sektoriui. 1941 m. – apgynė disertaciją „XII amžiaus Novgorodo metraštis“.
Nacių apgultame Leningrade Lichačiovas, bendradarbiaudamas su archeologu M.A. Tianova, parašė brošiūrą „Senųjų Rusijos miestų gynyba“, kuri pasirodė blokadoje 1942 m.
1947 metais apgynė daktaro disertaciją „Esė apie literatūrinių kronikos rašymo formų istoriją XI–XVI a.“. 1946-1953 – Leningrado valstybinio universiteto profesorius. 1953 m. – SSRS mokslų akademijos narys korespondentas, 1970 m. – SSRS mokslų akademijos akademikas, 1991 m. – Rusijos mokslų akademijos akademikas. Užsienio mokslų akademijų narys: Bulgarijos (1963), Austrijos (1968), Serbijos (1972), Vengrijos (1973). Universitetų garbės daktaras: Torunė (1964), Oksfordas (1967), Edinburgas (1970). 1986 - 1991 - Sovietų kultūros fondo valdybos pirmininkas, 1991 - 1993 - Rusijos tarptautinio kultūros fondo valdybos pirmininkas. SSRS valstybinė premija (1952, 1969). 1986 – Socialistinio darbo didvyris. Apdovanotas Raudonosios darbo vėliavos ordinu ir medaliais. Pirmasis atgaivinto Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino savininkas (1998).
Bibliografija
Visa bibliografija autoriaus svetainėje.
1945 – „Senovės Rusijos tautinė tapatybė“
1947 – „Rusijos kronikos ir jų kultūrinė bei istorinė reikšmė“
1950 – „Pasakojimas apie praėjusius metus“
1952 – „Rusų literatūros atsiradimas“
1955 – "Igorio kampanijos pasaka. Istorinis ir literatūrinis rašinys"
1958 – „Žmogus senovės Rusijos literatūroje“
1958 – „Kai kurios antrojo pietų slavų įtakos Rusijoje tyrimo problemos“
1962 – „Rusijos kultūra Andrejaus Rublevo ir Epifanijaus Išmintingojo laikais“
1962 - "Tekstologija. Apie X - XVII a. rusų literatūros medžiagą".
1967 – „Senosios rusų literatūros poetika“
1971 – „Senovės Rusijos ir modernumo meninis paveldas“ (kartu su V.D. Likhačiova)
1973 - "X - XVII amžių rusų literatūros raida. Epochos ir stiliai"
1981 – „Pastabos apie rusų kalbą“
1983 – „Gimtoji žemė“
1984 – „Literatūra – tikrovė – literatūra“
1985 – „Praeitis – ateitis“
1986 – „Senosios rusų literatūros studijos“
1989 – „Apie filologiją“
1994 – Laiškai apie gerumą
2007 – prisiminimai
Rusijos kultūra
Titulai, apdovanojimai ir prizai
* Socialistinio darbo herojus (1986)
* Šv. Andriejaus Pirmininko ordinas (1998 m. rugsėjo 30 d.) – už išskirtinį indėlį į tautinės kultūros vystymą (ordinas įteiktas už Nr. 1)
* Ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“, II laipsnis (1996 m. lapkričio 28 d.) - už išskirtinius nuopelnus valstybei ir didelį asmeninį indėlį į Rusijos kultūros plėtrą.
* Lenino įsakymas
* Darbo Raudonosios vėliavos ordinas (1966 m.)
* medalis „50 metų pergalės Didžiajame Tėvynės kare 1941–1945 m.“ (1995 m. kovo 22 d.)
* Puškino medalis (1999 m. birželio 4 d.) – minint A. S. Puškino 200-ąsias gimimo metines, už nuopelnus kultūros, švietimo, literatūros ir meno srityse.
* Medalis „Už darbo narsumą“ (1954 m.)
* Medalis „Už Leningrado gynybą“ (1942 m.)
* Medalis „30 metų pergalės Didžiajame Tėvynės kare 1941–1945“ (1975 m.)
* Medalis „40 metų pergalės Didžiajame Tėvynės kare 1941–1945 m.“ (1985 m.)
* Medalis „Už narsų darbą 1941–1945 m. Didžiajame Tėvynės kare“ (1946 m.)
* Medalis „Darbo veteranas“ (1986 m.)
* Georgijaus Dimitrovo ordinas (NRB, 1986 m.)
* Du „Kirilo ir Metodijaus“ I laipsnio ordinai (NRB, 1963, 1977)
* Stara Planinos 1 laipsnio ordinas (Bulgarija, 1996 m.)
* I laipsnio „Madaros raitelis“ ordinas (Bulgarija, 1995 m.)
* Leningrado miesto tarybos vykdomojo komiteto ženklas „Apgulto Leningrado gyventojas“
1986 m. organizavo Sovietų (dabar Rusijos) kultūros fondą ir buvo fondo prezidiumo pirmininkas iki 1993 m. Nuo 1990 m. jis yra Tarptautinio Aleksandrijos bibliotekos (Egiptas) organizavimo komiteto narys. Buvo išrinktas Leningrado miesto tarybos deputatu (1961-1962, 1987-1989).
Bulgarijos, Vengrijos mokslų akademijų, Serbijos mokslų ir menų akademijos užsienio narys. Austrijos, Amerikos, Didžiosios Britanijos, Italijos, Getingeno akademijų narys korespondentas, seniausios JAV filosofijos draugijos narys korespondentas. Rašytojų sąjungos narys nuo 1956 m. Nuo 1983 m. – Rusijos mokslų akademijos Puškino komisijos pirmininkas, nuo 1974 m. – kasmetinio „Kultūros paminklų“ redakcinės kolegijos pirmininkas. Nauji atradimai“. 1971–1993 metais jis vadovavo „Literatūros paminklų“ serijos redakcinei kolegijai, nuo 1987-ųjų – žurnalo „Novy Mir“, o nuo 1988-ųjų – žurnalo „Mūsų paveldas“ redakcinės kolegijos narys.
Rusijos meno istorijos ir muzikos atlikimo akademija buvo apdovanota Gintaro kryžiaus meno ordinu (1997). Apdovanotas Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos garbės diplomu (1996). Jis buvo apdovanotas M. V. Lomonosovo vardo Didžiuoju aukso medaliu (1993). Pirmasis Sankt Peterburgo garbės pilietis (1993). Italijos miestų Milano ir Areco garbės pilietis. Carskoje Selo meno premijos laureatas (1997).
* 2006 m. D. S. Lichačiovo fondas ir Sankt Peterburgo vyriausybė įsteigė D. S. Lichačiovo premiją.
* 2000 m. D. S. Likhačiovas po mirties buvo apdovanotas Rusijos valstybine premija už šalies televizijos meninės krypties plėtrą ir visos Rusijos valstybinio televizijos kanalo „Kultūra“ sukūrimą. išleistos knygos „Rusų kultūra“; Nevos miesto dangaus linija. Atsiminimai, straipsniai.
Įdomūs faktai
* Rusijos Federacijos prezidento dekretu 2006-ieji Rusijoje buvo paskelbti Dmitrijaus Sergejevičiaus Lichačiovo metais.
* Lichačiovo vardas buvo priskirtas mažajai planetai Nr. 2877 (1984).
* 1999 m. Dmitrijaus Sergejevičiaus iniciatyva Maskvoje buvo sukurtas Puškino licėjus Nr. 1500. Akademikas licėjaus nematė ir mirė praėjus trims mėnesiams po pastato statybos.
* Kasmet Dmitrijaus Sergejevičiaus Lichačiovo garbei GOU gimnazijoje Nr. 1503 Maskvoje ir Puškino licėjuje Nr. 1500 vyksta Lichačiovo skaitymai, kurie suburia mokinius iš įvairių miestų ir šalių su spektakliais, skirtais didžiojo piliečio atminimui. Rusijos.
* 2000 metais Sankt Peterburgo gubernatoriaus įsakymu D.S.Lichačiovo vardas suteiktas mokyklai Nr.47 (Plutalovos g. (Sankt Peterburgas), namas Nr. 24), kur vyksta ir Lichačiovo skaitymai.
* 1999 metais Lichačiovo vardas suteiktas Rusijos kultūros ir gamtos paveldo tyrimų institutui.

„Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas gyveno, dirbo visu pajėgumu, dirbo kiekvieną dieną, daug, nepaisant prastos sveikatos. Iš Solovkų jis gavo skrandžio opą, kraujuoja.

Kodėl jis iki 90 metų laikėsi sotus? Jis pats savo fizinę ištvermę aiškino „pasipriešinimu“. Nė vienas jo mokyklos draugas neišgyveno.

„Depresija – aš neturėjau tokios būsenos. Mūsų mokykloje gyvavo revoliucinės tradicijos, buvo skatinama formuotis savo pasaulėžiūrai. Prieštarauja esamoms teorijoms. Pavyzdžiui, aš padariau pranešimą prieš darvinizmą. Mokytojui patiko, nors jis man nepritarė.

Buvau karikatūristas, piešiau mokyklos mokytojus. Jie juokėsi kartu su visais. Jie skatino minties drąsą, ugdė dvasinį nepaklusnumą. Visa tai man padėjo atsispirti blogai įtakai stovykloje. Kai Mokslų akademijoje mane nuvylė, neteikiau tam jokios reikšmės, neįsižeidžiau ir nepasimetiau. Tris kartus nepavyko! Jis man pasakė: „1937 metais buvau atleistas iš leidyklos korektorės pareigas. Kiekviena nelaimė man buvo gera. Korektūros metai buvo geri, teko daug skaityti.

Į karą jo neišvežė, jis turėjo baltą bilietą dėl skrandžio opos.

Asmeninis persekiojimas prasidėjo septyniasdešimt antraisiais metais, kai išėjau ginti Kotrynos parką Puškine. Ir iki šios dienos jie piktinosi, kad aš nepritariu Peterhofe kirsti, ten statyti. Tai šešiasdešimt penktieji metai. Ir tada, septyniasdešimt antraisiais metais, jie pašėlo. Jie uždraudė mane minėti spaudoje ir per televiziją.

Skandalas kilo jam per televiziją pasisakius prieš Peterhofo pervadinimą į Petrodvorecą, Tverės – į Kalininą. Tverė suvaidino milžinišką vaidmenį Rusijos istorijoje, kaip tu gali atsisakyti! Jis sakė, kad skandinavai, graikai, prancūzai, totoriai, žydai Rusijai reiškė labai daug.

1977 metais jam nebuvo leista dalyvauti slavistų suvažiavime.

Narys korespondentas buvo suteiktas 1953 m. 1958 metais Akademijoje jie patyrė nesėkmę, 1969 metais buvo atmesti. Jam pavyko išgelbėti Kremlių Novgorode nuo daugiaaukščių pastatų, išgelbėti molinį pylimą, paskui Sankt Peterburge – Nevskio prospektą, Ruskos portiką.

„Paminklų naikinimas visada prasideda nuo savivalės, kuriai nereikia viešumo“. Jis ištraukė senąją rusų literatūrą iš izoliacijos, įtraukdamas ją į Europos kultūros struktūrą. Jis turėjo savo požiūrį į viską: gamtos mokslininkai kritikuoja astrologines prognozes dėl nemoksliškumo. Likhačiovas - už tai, kad jie atima iš žmogaus laisvą valią. Jis kūrė ne doktriną, o kultūros gynėjo įvaizdį.

Jis man papasakojo, kaip, sėdėdamas Mokslų akademijos posėdyje, kalbėjosi su rašytoju Leonovu apie kažkokį Kovalievą, Puškino namų darbuotoją, knygos apie Leonovą autorių. „Jis yra vidutinis, - sakė Lichačiovas, - kodėl jūs jį palaikote?

Į ką jis pradėjo jį ginti ir rimtai pasakė: „Jis yra mūsų pagrindinis mokslininkas leonologijoje“. Jie klausėsi pranešimo apie socialistinį realizmą. Leonovas pasakė Lichačiovui: „Kodėl jie manęs nemini? Socialistinis realizmas – tai aš“.

Asmenybės ir galios problema nėra tik inteligentijos problema. Tai visų padorių žmonių problema, kad ir iš kokių visuomenės sluoksnių jie būtų kilę. Padorūs žmonės nepakantūs ne pačiai valdžiai, o iš valdžios kylančiai neteisybei.

Dmitrijus Sergejevičius elgėsi tyliai, kol jo nuomonė buvo ypač svarbi visuomenei ir valdžiai. Jis dirbo, stengėsi būti nepastebimas ir nerimavo dėl savo sąžinės, sielos, norėdamas išvengti bet kokio, net menkiausio dalyvavimo bendraujant su valdžia, ypač dėl dalyvavimo jos nepadoriuose poelgiuose. Lichačiovas beveik iš karto pradėjo ginčytis su valdžia, viešai veikti visuomenės labui, vos tik gavęs pakankamą socialinį statusą, vos pajutęs savo svorį, suprato, kad jie pradėjo su juo skaičiuoti.

Pirmieji veiksmai, kuriuos jis pastebėjo visuomenėje, buvo jo kalbos apie gatvių ir miestų pervadinimą, ypač kalba Leningrado televizijoje. Permė buvo Molotovas, Samara - Kuibyševas, Jekaterinburgas - Sverdlovskas, Luganskas - Vorošilovgradas ir tt Tuo metu televiziją režisavo Borisas Maksimovičius Firsovas, mano nuomone, labai protingas ir padorus žmogus. Dmitrijaus Sergejevičiaus kalba buvo gana teisinga forma, bet iš esmės – drąsus iššūkis valdžiai. Paaiškėjo, kad Lichačiovą už jį buvo sunku nubausti, nes tai buvo nepatogu. Kara ištiko Firsovą. Jis buvo atleistas, ir miestui tai buvo didelė netektis. Taigi „veikti ar nekalbėti“ prieš valdžią problema Dmitrijui Sergejevičiui gana netikėtai įgavo kitokį matmenį. Kalbėdamas laikraštyje ar televizijoje, jis rizikavo ne tik savimi, bet ir tuos žmones, kurie suteikė jam galimybę reikšti savo nuomonę, remdamasi visuomene, masinei auditorijai.

Antroji valdžios auka, susijusi su Lichačiovo kalbomis, buvo „Leningradskaja pravda“ vyriausiasis redaktorius Michailas Stepanovičius Kurtyninas. Jis buvo atleistas po Lichačiovo straipsnio ginant parkus. Kurtyninas, kaip ir Firsovas, buvo geras redaktorius, ir šis įvykis miestui buvo netektis. Ar Lichačiovas suprato, kad dėl jo kalbų gali nukentėti kiti žmonės? Galbūt jis suprato, greičiausiai, negalėjo nesuprasti. Tačiau tylėti negalėjo. Žinoma, abiem atvejais ir Firsovas, ir patys Kurtyninas puikiai suvokė, kad rizikuoja, tačiau, matyt, juos vedė tas pats, kas Dmitrijus Sergejevičius – sąžinė, padorumas, meilė gimtajam miestui, pilietiškas jausmas.

Tylėti ar kalbėti, nepaisant pavojingų pasekmių, sunkus klausimas ne tik Lichačiovui, sunkus ir man. Toks pasirinkimas anksčiau ar vėliau iškyla kiekvienam iš mūsų, ir čia kiekvienas turi priimti savo sprendimą.

Kaip ten bebūtų, bet Lichačiovas pradėjo kalbėti. Kas iš tikrųjų jam nutiko dėl to? Jis paliko prieglaudą. Pavyzdžiui, Lichačiovui kaip specialistui Carskoje Selo parko problema formaliai nebuvo problema. Į konfliktą su valdžia jis pateko ne kaip profesionalas, senovės rusų literatūros specialistas, o kaip kultūros veikėjas, visuomenės veikėjas, vardan savo pilietinių įsitikinimų. Svarbu, kad šiame kelyje jis galėjo susidurti ne tik su asmeniniais rūpesčiais, bet ir su kliūtimis mokslinei veiklai. Taip ir atsitiko: jam buvo apribota kelionė į užsienį. Neperžengčiau literatūros kritikos ribų – važinėčiau į užsienį į įvairius kongresus, susitikimus. Jo darbas yra retas pavyzdys akademiniame gyvenime. Dažniau žmonės renkasi tylą mainais į padidėjusias profesines galimybes.

Bet jeigu į tokius dalykus atsižvelgiama, tuomet reikia uždaryti bet kokią galimybę reikšti savo pilietinius jausmus ir kurti santykius su valdžia principu „ko tu nori? Tai yra antroji problema, su kuria teko susidurti Dmitrijui Sergejevičiui, ir jis taip pat ją išsprendė vykdydamas savo viešąją pareigą.

Graninas D.A., Lichačiovo receptai / Mano atminties užgaidos, M., OLMA Media Group, 2011, p. 90-93 ir 98-100

1989. Akademikas Dmitrijus Lichačiovas, Foto: D. Baltermants

Laiko užgaidos

Džiugu, kad mūsų kolektyvinėje kultūrinėje atmintyje sovietmetis atsispindi ne tik kaip giesmių ir represijų metas. Prisimename jos herojus. Mes žinome jų veidus, žinome jų balsus. Kažkas gynė šalį su šautuvu rankose, kažkas su archyviniais dokumentais.

Eilutės iš Jevgenijaus Vodolazkino knygos labai tiksliai reprezentuoja vieną iš šių herojų: „Žmogui, nesusipažinusiam su Rusijos gyvenimo sandara, būtų sunku paaiškinti, kodėl atvyko provincijos bibliotekininkai, institutų direktoriai, garsūs politikai, mokytojai, gydytojai. Senosios rusų literatūros skyriaus vedėjui už paramą, menininkams, muziejininkams, kariškiams, verslininkams ir išradėjams. Kartais ateina pamišę žmonės.

Tas, apie kurį rašo Vodolazkinas, yra Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas (1906–1999).

Jie atėjo pas vyriausiąjį senovės rusų kultūros specialistą kaip vyriausiąjį visko, kas gera, specialistą.

Bet kodėl jau gana pagyvenęs Lichačiovas buvo sumuštas įėjime, padegus butą? Kažkas taip agresyviai išreiškė savo nesutikimą su jo „Igorio kampanijos pasakos“ interpretacija?...

Likhačiovas tiesiog nedalyvavo choriniame Andrejaus Sacharovo pasmerkime. Jis turėjo drąsos padėti Aleksandrui Solženicynui kuriant Gulago archipelagą. Jis ėmėsi kovos su neraštingu restauravimu, neapgalvotais architektūros paminklų griovimais. Būtent tada, praėjus dešimtmečiams, jie pradėjo apdovanoti už aktyvų pilietiškumą. Ir tada pats Dmitrijus Sergejevičius bandė apsisaugoti nuo išpuolių ir išpuolių. Nepasikliaukite sveiku kitų ir policijos protu.

Ir štai kas svarbu: jis to nepatyrė kaip asmeninį įžeidimą, orumo pažeminimą. Jį įžeidė, kad gyvenimo šurmulys atima laiką nuo mokslų. Apskritai likimas gana paradoksaliai atsižvelgė į asmeninį akademiko Lichačiovo laiką. Jis – man atrodo, liūdnai šypsodamasis – rašė: „Laikas mane supainiojo. Kai galėjau ką nors padaryti, sėdėjau korektore, o dabar, kai greitai pavargstu, tai užgriuvo darbais.

O šio neįtikėtino darbo rezultatus naudojame kiekvieną dieną. Net jei nuolat neskaitome Lichačiovo straipsnių, žiūrime televizijos kanalą „Kultura“. Ir jis buvo sukurtas kultūrai neabejingų žmonių, įskaitant Dmitrijų Sergejevičių, iniciatyva.

Kad nemeluotų...

Toli gražu ne viską, ką parašė Lichačiovas, man pavyko perskaityti. Ir ne tik todėl, kad kai kurie dalykai nėra subrendę. Tiesiog be galo daug kartų perskaičiau jo atsiminimus. Dmitrijus Sergejevičius, giliai jausdamas žodį ir jo literatūrinio egzistavimo formas, jautė visus memuarų žanro pavojus. Tačiau dėl tos pačios priežasties jis suprato jo galimybes, naudingumo laipsnį. Todėl į klausimą: „Ar verta rašyti memuarus? jis užtikrintai atsako:

„Verta, kad nebūtų pamiršti įvykiai, ankstesnių metų atmosfera, o svarbiausia, kad liktų pėdsakas žmonių, kurių, ko gero, jau niekas nebeprisimins, apie kuriuos meluoja dokumentai.

Nuotrauka: hitgid.com

O akademikas Lichačiovas rašo – be pasitenkinimo ir moralinio savęs kankinimo. Kas įdomiausia jo atsiminimuose? Tai, kad jie parašyti Mokinio vardu aukščiausia to žodžio prasme. Yra žmonių, kuriems mokinystė yra gyvenimo būdas. Dmitrijus Sergejevičius su didele meile rašo apie savo mokytojus - mokyklą, universitetą. Apie tuos, su kuriais gyvenimas jį suvedė jau ne visuotinai priimtame „studentinių“ amžiuje ir už klasės ribų. Jis pasirengęs bet kokią situaciją, net ir itin nepalankią, laikyti pamoka, galimybe ko nors išmokti.

Kalbėdamas apie savo mokslo metus, jis ne tik dalijasi asmeniniais įspūdžiais, bet šiuolaikiniam skaitytojui atkuria gyvus kadaise garsios Karlo May mokyklos, nuostabios Lentovskajos mokyklos vaizdus. Ir visa tai jis panardina į savo gimtojo, jo mylimo Peterburgo-Petrogrado-Leningrado, atmosferą. Lichačiovo šeimos atmintis yra tiesiogiai susijusi su šio miesto istorija.

Lichačiovų šeima Sankt Peterburge buvo žinoma jau XVIII a. Darbas su archyvais leido Dmitrijui Sergejevičiui atsekti Sankt Peterburgo šeimos istoriją, pradedant nuo jo proprosenelio Pavelo Petrovičiaus Lichačiovo, sėkmingo pirklio. Mokslininko senelis Michailas Michailovičius jau buvo užsiėmęs kitu reikalu: jis vadovavo grindų poliruotojų artelei. Tėvas Sergejus Michailovičius parodė nepriklausomybę. Jis gana anksti pradėjo užsidirbti pats, sėkmingai baigė tikrą mokyklą ir įstojo į Elektrotechnikos institutą. Jaunasis inžinierius vedė Verą Semjonovną Konyajevą, prekybininkų šeimos, turinčios gilias sentikių tradicijas, atstovę.

1929 m Lichačiovas. Dmitrijus - centre

Dmitrijaus Sergejevičiaus tėvai gyveno kukliai, be aprėpties. Tačiau šioje šeimoje buvo tikra aistra - Mariinsky teatras. Butas visada buvo nuomojamas arčiau mylimo teatro. Norėdami užsiprenumeruoti patogią dėžutę ir atrodyti padoriai, tėvai daug sutaupė. Po kelių dešimtmečių, perėjęs Solovkus, blokadą, sunkias ideologines „studijas“, akademikas Lichačiovas rašys: „Don Kichotas“, „Miegas“ ir „Gulbė“, „La Bayadère“ ir „Le Corsaire“ mano galvoje neatsiejami. iš mėlynosios Mariinsky salės, į kurią įėjęs vis dar jaučiuosi pakylėtas ir linksmas“.

Tuo tarpu, baigęs mokyklą, į Leningrado (jau taip!) universitetą įstoja net 17 metų neturintis jaunuolis. Jis tampa Socialinių mokslų fakulteto etnologinės-lingvistinės katedros studentu. Ir beveik iš karto pradeda rimtai užsiimti senovės rusų literatūra. Su ypatinga meile Likhačiovas prisimena Levo Vladimirovičiaus Ščerbos seminarus. Jie buvo atliekami lėto skaitymo metodu. Per metus buvo baigtos vos kelios meno kūrinio eilutės. Dmitrijus Sergejevičius prisimena: „Siekėme gramatiškai aiškaus, filologiškai tikslaus teksto supratimo“.

Universiteto metais (1923-1928) ateina tikslus supratimas, kas vyksta šalyje. Areštai, egzekucijos, trėmimai prasidėjo jau 1918 m. Lichačiovas labai griežtai rašo apie raudonojo teroro dešimtmečius:

„Nors XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje ir trečiojo dešimtmečio pradžioje tūkstančiai šaudė karininkus, „buržujus“, profesorius, ypač kunigus ir vienuolius, kartu su Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos valstiečiais, tai atrodė „natūralu“.<…>1936 ir 1937 metais prasidėjo iškilių visagalės partijos veikėjų areštai, ir tai, man regis, labiausiai sukrėtė amžininkų vaizduotę.

1928-ųjų vasaris tapo lūžiu Lichačiovo gyvenime. Krata ir areštas. Kam? Už dalyvavimą žaismingame jaunimo ratelyje „Kosmoso mokslų akademija“? Už tai, kad rado (draugo išdavikui galiuku) knygą „Tarptautinė žydija“? Pats Lichačiovas tikslios, suprantamos suėmimo priežasties nenurodo. Galbūt jos ir nebuvo. Tačiau, jo nuomone, atsitiko taip: „Monologinė „proletarinės diktatūros“ kultūra pakeitė intelektualinės demokratijos polifoniją“.

Solovetsky-sovietinis gyvenimas

Nuotrauka: pp.vk.me

Kalėjimo, kardomojo kalinimo namų, prisiminimuose skaitytoją smogia ne supelijusios sienos, ne žiurkės, o... pristatymai su pranešimais, teorijų aptarimai. Negalėdamas paaiškinti to, kas vyksta absurdiškumo, nustebęs ir ironiškas Lichačiovas rašo: „Vis dėlto keistų dalykų padarė mūsų kalėjimo prižiūrėtojai. Suimdami mus už susitikimų kartą per savaitę vos kelioms valandoms bendriems mums rūpimų filosofijos, meno ir religijos klausimų aptarimams, jie iš pradžių sujungė į bendrą kalėjimo kamerą, o paskui ilgam į lagerius.

Mąstydamas apie metus, praleistus Solovkuose, Lichačiovas kalba apie daugybę dalykų: apie susitikimus su įvairaus dorovės žmonėmis, apie utėles ir „prisiūtus“ – paauglius, pametusius visus savo daiktus ir gyvenusius po gultais, be davinio – apie šventyklas ir piktogramos. Tačiau įspūdingiausia, kaip šiame pragare buvo išsaugotas protinis gyvenimas ir susidomėjimas žiniomis. Ir, žinoma, užuojautos stebuklai, savitarpio pagalba.

Galima sakyti, kad 1932 m., išdavus dokumentus apie paleidimą, Lichačiovui bėdos baigėsi. Bet taip, deja, nėra. Priekyje - sunkumai įsidarbinant, kliūtys, sumaniai iškeltos netinkamai nusiteikusiems moksliniam darbui, blokados bado išbandymai ... Iš memuarų:

„...Ne! alkis nesuderinamas su jokia realybe, su jokiu gerai pamaitintu gyvenimu. Jie negali egzistuoti vienas šalia kito. Vienas iš dviejų turi būti miražas: arba badas, arba sotus gyvenimas. Manau, kad tikras gyvenimas yra badas, visa kita – miražas. Per badą žmonės rodė save, demaskavo, išsivadavo nuo visokių blizgučių: vieni pasirodė nuostabūs, neprilygstami herojai, kiti – piktadariai, niekšai, žudikai, kanibalai. Vidurio kelio nebuvo. Viskas buvo tikra…”

Drąsiai visa tai įveikęs Lichačiovas neleido savo širdžiai virsti šarvais. Jis atsispyrė ir kitam kraštutinumui – švelnumui, be stuburo.

DMITRIJUS SERGEVIČIUS LICHAČEVAS

Gyvenimo datos: 1906 m. lapkričio 28 d. – 1999 m. rugsėjo 30 d
Gimimo vieta: Sankt Peterburgo miestas, Rusija
Sovietų ir rusų filologas, kultūrologas, menotyrininkas, filologijos mokslų daktaras, profesorius.
Rusijos kultūros fondo valdybos pirmininkas.
Žymūs darbai: „Laiškai apie gėrį ir gražų“, „Žmogus senovės Rusijos literatūroje“, „Rusijos kultūra Andrejaus Rublevo ir Epifanijaus Išmintingojo laikais“, „Tekstologija“, „Senosios rusų literatūros poetika“ , „Era ir stiliai“, „Didysis paveldas“

Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas yra didžiausias mokslininkas ir Rusijos kultūros gynėjas. Jis nugyveno labai ilgą gyvenimą, kuriame buvo sunkumų, persekiojimų, taip pat grandiozinių pasiekimų mokslo srityje, pripažinimo ne tik namuose, bet ir visame pasaulyje. Mirus Dmitrijui Sergejevičiui, jie kalbėjo vienu balsu: jis buvo tautos sąžinė. Ir šiame pompastiškame apibrėžime nėra jokio ištempimo. Iš tiesų Likhačiovas buvo nesavanaudiškos ir negailestingos tarnystės Tėvynei pavyzdys.

Gimė Sankt Peterburge, elektros inžinieriaus Sergejaus Michailovičiaus Lichačiovo šeimoje. Lichačiovai gyveno kukliai, tačiau rado progų neapleisti savo aistros – reguliarių apsilankymų Mariinskio teatre, tiksliau, baleto spektaklių. O vasarą jie išsinuomojo vasarnamį Kuokkale, kur Dmitrijus prisijungė prie meninio jaunimo.
1914 m. įstojo į gimnaziją, vėliau pakeitė kelias mokyklas, nes pasikeitė švietimo sistema dėl revoliucijos ir pilietinio karo įvykių.
1923 m. Dmitrijus įstojo į Petrogrado universiteto Socialinių mokslų fakulteto etnologijos ir kalbų skyrių. Tam tikru metu jis įstojo į studentų ratą komišku pavadinimu „Kosmoso mokslų akademija“. Šio būrelio nariai reguliariai susitikdavo, skaitė ir aptarinėjo vieni kitų pranešimus.
1928 metų vasarį Dmitrijus Lichačiovas buvo suimtas už dalyvavimą rate ir nuteistas 5 metams „už kontrrevoliucinę veiklą“. Tyrimas truko šešis mėnesius, po kurio Lichačiovas buvo išsiųstas į Solovetskio stovyklą. Vėliau Lichačiovas gyvenimo lageryje patirtį pavadino „antruoju ir pagrindiniu universitetu“. Jis pakeitė keletą veiklų Solovkuose. Pavyzdžiui, dirbo Kriminologijos kabineto darbuotoju, organizavo darbo koloniją paaugliams. “ Iš visų šių bėdų išėjau su nauja gyvenimo pažinimu ir nauja proto būsena.- interviu sakė Dmitrijus Sergejevičius. - Gėris, kurį pavyko padaryti šimtams paauglių, išgelbėdamas jų gyvybes ir daugeliui kitų žmonių, gėris, gautas iš pačių stovyklos kalinių, patirti viską, ką mačiau, kūrė manyje kažkokią ramybę ir psichinę sveikatą, kuri buvo labai gili. įsišaknijęs manyje.».
Lichačiovas buvo paleistas anksčiau laiko, 1932 m., Ir „su raudona juostele“ - tai yra su pažyma, kad jis buvo šoko darbuotojas statant Baltosios jūros-Baltijos kanalą, ir šis pažymėjimas suteikė jam teisę gyventi. bet kur. Grįžo į Leningradą, dirbo Mokslų akademijos leidykloje korektoriumi (rimtesniam darbui sutrukdė teistumas).
1938 m. SSRS mokslų akademijos vadovų pastangomis Lichačiovo teistumas buvo panaikintas. Tada Dmitrijus Sergejevičius išvyko dirbti į SSRS mokslų akademijos Rusų literatūros institutą (Puškino namas). 1941 m. birželio mėn. apgynė daktaro disertaciją tema „XII amžiaus Novgorodo kronikos“. Daktaro disertaciją mokslininkas apgynė po karo, 1947 m.
Lichačiovai (tuo metu Dmitrijus Sergejevičius buvo vedęs, turėjo dvi dukteris) iš dalies išgyveno karą apgultame Leningrade. Po baisios 1941–1942 metų žiemos jie buvo evakuoti į Kazanę. Po buvimo lageryje Dmitrijaus Sergejevičiaus sveikata buvo pakenkta, jis nebuvo šaukiamas į frontą.

Pagrindinė mokslininko Likhačiovo tema buvo senovės rusų literatūra. 1950 m., jam vadovaujant mokslinėmis žiniomis, serijoje „Literatūros paminklai“ buvo parengtos „Pasakojimas apie praėjusius metus“ ir „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Aplink mokslininką susibūrė talentingų senovės rusų literatūros tyrinėtojų komanda.
Nuo 1954 m. iki savo gyvenimo pabaigos Dmitrijus Sergejevičius vadovavo Puškino namų senovės rusų literatūros sektoriui. 1953 metais Lichačiovas buvo išrinktas SSRS mokslų akademijos nariu korespondentu. Tuo metu jis jau turėjo neabejotiną autoritetą tarp visų pasaulio slavų mokslininkų.
50, 60, 70 metai mokslininkui buvo nepaprastai kupinas įvykių, kai buvo išleistos svarbiausios jo knygos: „Žmogus senovės Rusijos literatūroje“, „Rusijos kultūra Andrejaus Rublevo ir Epifanijaus Išmintingojo laikais“. , „Tekstologija“, „Senosios rusų literatūros poetika“, „Epochos ir stiliai“, „Didysis paveldas“. Likhačiovas daugeliu atžvilgių atvėrė senovės rusų literatūrą plačiam skaitytojų ratui, padarė viską, kad ji „atgytų“, taptų įdomi ne tik filologams.
80-ųjų antroje pusėje ir 90-aisiais Dmitrijaus Sergejevičiaus autoritetas buvo neįtikėtinai didelis ne tik akademiniuose sluoksniuose, jį gerbė įvairių profesijų ir politinių pažiūrų žmonės. Jis veikė kaip paminklų – tiek materialių, tiek nematerialių – apsaugos propaguotojas. 1986–1993 metais akademikas Lichačiovas buvo Rusijos kultūros fondo pirmininkas, buvo išrinktas Aukščiausiosios Tarybos liaudies deputatu.
Dmitrijus Sergejevičius gyveno 92 metus, per savo žemiškąją kelionę Rusijoje politiniai režimai keletą kartų pasikeitė. Jis gimė Sankt Peterburge ir jame mirė, bet gyveno ir Petrograde, ir Leningrade... Iškilus mokslininkas per visus išbandymus nešiojo tikėjimą (o tėvai buvo iš sentikių šeimų) ir ištvermę, visada liko ištikimas savo misija – saugoti atmintį, istoriją, kultūrą. Dmitrijus Sergejevičius nukentėjo nuo sovietų režimo, bet netapo disidentu, visada rasdavo pagrįstą kompromisą santykiuose su viršininkais, kad galėtų atlikti savo darbą. Jo sąžinės nesutepė joks nedoras poelgis. Kartą jis rašė apie savo patirtį tarnaudamas Solovkuose: „ Supratau taip: kiekviena diena yra Dievo dovana. Turiu gyventi tą dieną, pasitenkinti, kad gyvenu kitą dieną. Ir būkite dėkingi už kiekvieną dieną. Todėl nieko pasaulyje nereikia bijoti“. Dmitrijaus Sergejevičiaus gyvenime buvo daug, daug dienų, kurių kiekvieną jis užpildė darbu, kad padidintų Rusijos kultūrinius turtus.

DMITRIJUS LICHAČEVAS „Norėjau IŠSAUGOTI RUSĄ ATMINIMĖJE...“

„Gimus žmogui, gims ir jo laikas. Vaikystėje jis jaunas ir teka jaunatviškai – trumpais atstumais atrodo greitas, o dideliais – ilgas. Senatvėje laikas tikrai sustoja. Jis vangus. Senatvės praeitis labai artima, ypač vaikystė. Apskritai iš visų trijų žmogaus gyvenimo laikotarpių (vaikystės ir jaunystės, brandaus amžiaus, senatvės) senatvė yra ilgiausias ir labiausiai varginantis laikotarpis.
Prisiminimai atveria langą į praeitį. Jie ne tik suteikia informacijos apie praeitį, bet ir įvykių amžininkų požiūrius, gyvą amžininkų jausmą. Žinoma, pasitaiko ir taip, kad atmintis išduoda memuaristus (memuarai be atskirų klaidų pasitaiko itin retai) arba praeitis nušviečiama pernelyg subjektyviai. Tačiau, kita vertus, labai daugeliu atvejų memuaristai pasakoja, ko nebuvo ir negalėjo atsispindėti jokiuose kitokiuose istorijos šaltiniuose.
Pagrindinis daugelio memuarų trūkumas – memuaristo nusiraminimas... Todėl ar verta rašyti atsiminimus? Verta, kad nebūtų pamiršti įvykiai, ankstesnių metų atmosfera, o svarbiausia, kad liktų pėdsakas žmonių, galbūt niekas niekada neprisimins, apie ką slypi dokumentai...“

Taip prasideda nauja žymaus mokslininko ir rusų kultūros gynėjo Dmitrijaus Sergejevičiaus Lichačiovo knyga „ATMINTIS. Norėjau išlaikyti Rusiją savo atmintyje...
Jis nugyveno labai ilgą gyvenimą, kuriame buvo sunkumų, persekiojimų, taip pat grandiozinių pasiekimų mokslo srityje, pripažinimo ne tik namuose, bet ir visame pasaulyje. Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas buvo nesavanaudiškos ir negailestingos tarnybos Tėvynei pavyzdys.