Kaip meilės tema atsiskleidžia Bunino ir Kuprino kūryboje? Meilės tema Bunino ir Kuprin darbuose (Mokykliniai rašiniai) Meilė Kuprino ir Bunino darbuose Išvada.
Kiekvienas žmogus bent kartą gyvenime susimąstė apie tokią amžiną temą kaip meilė, kuri įkvėpė žmones daugeliui dalykų, nes įgydami meilę jie įgyja viską. Žinoma, meilė tapo daugelio istorijų, eilėraščių ir eilėraščių tema. Kuprinas ir Buninas nebuvo išimtis. Jie ne kartą palietė meilės temą, kuri neprarado savo aktualumo mūsų dienomis.
Buninas ir Kuprinas savo darbuose dažniausiai pasakoja apie nelaimingą ir tragišką meilę. Jų personažai išgyvena nuoširdžius ir tikrus jausmus. Tačiau siužeto nutrūkimas dažniausiai priveda prie liūdnos pabaigos, tokios kaip išsiskyrimas, išdavystė ar net mirtis.
Kuprino apsakyme „Granatinė apyrankė“ pasakojama apie nelaimingą meilę. Želtkovas, kurio tyrą meilę ir susižavėjimą Vera griežtai atmeta, nusprendžia nusižudyti. Ir tik po jo mirties Vera suprato, kad tikra meilė ją aplenkė.
Savo istorija Kuprinas parodė, kad, jo nuomone, tikrą meilę galima patirti tik kartą gyvenime.
Buninas savo istorijoje „Saulės smūgis“ parodė retas tikros laimės akimirkas. Abu šios istorijos herojai susipažino visai atsitiktinai, tačiau ir to pakako, kad pagrindinis veikėjas aistringai ir švelniai įsimylėtų. Galų gale šis atsitiktinis susitikimas jam atnešė tik skausmą, nes gilios meilės jausmą suvokė tik tada, kai neteko savo mylimosios.
Apie tai, kas yra meilė, galima kalbėti ilgai. Abu rašytojai savo kūriniuose priverčia herojus išgyventi šį stiprų jausmą, kuris greitai aplenkia ir veda į liūdną pabaigą, sugriaunančią visas viltis dėl tolimesnės laimės.
Atnaujinta: 2017-10-09
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.
1. Projekto pavadinimas: Meilės tema I.A kūryboje. Buninas ir A.I. Kuprinas: bendras ir skirtingas
2. Projekto vadovas: Reznikova N. E.
3. Konsultantas: Reznikova N. E.
4. Tema: literatūra
6. Darbo pobūdis: Kūrybinis projektas
7. Darbo tikslas:studijuojant
8. Užduotys:
3) apibrėžti bendrumas ir skirtumas
9. Anotacija:šį projektą sudaro įvadas, apibūdinantis dizaino tyrimo aktualumą, jo tikslus ir uždavinius, ir 2 skyriai, įskaitant 3 pastraipas, kuriose aprašoma„meilės“ supratimas I. A. Bunino ir A. I. Kuprino darbuose, jų supratimo panašumai ir skirtumai.Pabaigoje pateikiamos išvados tyrimo tema. Taip pat yra naudotos literatūros sąrašas.
10. Projekto produktas: pristatymas
11. Darbo su projektu etapai:
1) parengiamieji – 2017 m. vasario mėn. temos apibrėžimas,tikslų, užduočių nustatymas, informacijos paieška.
2) projektavimas - 2017 kovo mėn. Teorinis problemos tyrimas: didaktinės medžiagos kūrimas, josrūšiavimas, projektavimas.
3) finalas – 2017 m. balandžio mėn. Darbo rezultatų apibendrinimas, pasiruošimas gynimui.
Regioninis valstybės biudžetas
profesinio mokymo įstaiga
"Achinsko prekybos ir ekonomikos koledžas"
Individualus projektas
tema: „Meilės tema I.A.Bunino ir A.I.Kuprino kūryboje: bendras ir skirtingas“
Vadovas: Reznikova N.E.
Ačinskas, 2017 m
TURINYS
Įvadas……………………………………………………………………………1 skyrius. Meilė kūryboje…………………………………………………….
1.1. Meilės tema I. A. Bunino darbuose……………………………….
1.2 Meilės filosofija A. I. Kuprino supratimu…………………………..
1.3. Panašumai ir skirtumai……………………………………………………
2 skyrius. Projekto pristatymo parama ……………………………
Išvada……………………………………………………………………….
Naudotų šaltinių sąrašas…………………………………………….
1 priedas………………………………………………………………………..
2 priedas…………………………………………………………………………
ĮVADAS
Meilės tema vadinama amžinąja. Per šimtmečius daugybė rašytojų ir poetų savo kūrinius skyrė dideliam meilės jausmui ir kiekvienas iš jų šioje temoje atrado kažką savito, individualaus: gražiausią, tragiškiausią Romeo ir Džuljetos istoriją dainavęs W. Shakespeare'as, A.S. Puškinas ir jo garsieji eilėraščiai: „Aš tave mylėjau: gal vis tiek mylėk...“, M.A.Bulgakovo kūrinio „Meistras ir Margarita“ herojai, kurių meilė įveikia visas kliūtis kelyje į laimę. Šį sąrašą gali tęsti ir papildyti šiuolaikiniai autoriai ir jų herojai, svajojantys apie meilę: Romanas ir Julija G. Ščerbakovai, paprasta ir miela Sonečka L. Ulitskaja, L. Petruševskajos, V. Tokarevos istorijų herojai.
Aktualumas studijuoti„Meilės“ samprata I. A. Bunino ir A. I. Kuprino apsakymų ir apysakų pavyzdžiu pirmiausia nulemta ypatingos padėties, kurią ši sąvoka užima šių rašytojų kūryboje, taip pat jos specifikos. kiekvieno individo suvokimas.
Tyrimo objektasyra „meilės“ supratimas I.A. Buninas ir A.I. Kuprinas.
Tema studijos yra Bunino meilės darbai(pagal apsakymą „Meilės gramatika“ ir rinkinį „Tamsios alėjos“)ir Kuprinas(pasakymas „Granatinė apyrankė“ ir istorija „Olesya“)
tikslas šis darbas skirtas mokytismeilės temos XX amžiaus rašytojų I.A.Bunino, A.I.Kuprino kūriniuose.
Norint pasiekti šį tikslą, būtina išspręsti šias užduotis:
1) atskleisti meilės filosofiją A.I.Kuprino supratimu (pagal apsakymą „Granatinė apyrankė“ ir apsakymą „Olesya“);
2) identifikuoti meilės įvaizdžio bruožus I.A.Bunino pasakojimuose (pagal apysaką „Meilės gramatika“ ir rinkinį „Tamsios alėjos“);
3) apibrėžti bendrumas ir skirtumasmeilės supratimas Bunino ir Kuprino darbuose.
Hipotezė yra ta, kad meilė yra universalus jausmas, būdingas visiems žmonėms, tačiau, nepaisant to, skirtingi žmonės gali jį suvokti skirtingai.
Tyrimo metodai:
mokslinės literatūros apžvalga ir analizė;
praktinės medžiagos studijavimas ir analizė;
palyginimas.
Praktinė reikšmė: Šis projektas bus įdomus moksleiviams, studentams, kurie domisi literatūros pamokomis ir I.A. Buninas ir A.I. Kuprinas.
1 skyrius. MEILĖ KŪRYBINGUME
Meilės tema yra viena iš „amžinųjų“ meno temų ir viena pagrindinių I. A. Bunino ir A. I. Kuprino – dviejų rusų rašytojų, kurių vardai dažnai dedami vienas į kitą – kūryboje. Kūrybiškumo chronologija (abu gimė tais pačiais 1870 m.), priklausanti tam pačiam kūrybos metodui – realizmas, panašios temos, aukščiausias meniškumas suartina šiuos rašytojus skaitytojo suvokime. Didelę vietą jų darbuose užima meilės tema, jos įtakos žmogaus gyvenimui atskleidimas. Geriausi kūriniai – apsakymų ciklas „Tamsios alėjos“, „Švarus pirmadienis“, Bunino „Lengvas kvėpavimas“, Kuprino „Šulamitas“, „Olesja“, „Granatinė apyrankė“ – priklauso pasauliniams prozos šedevrams ir yra. skirta meilei, galingiausiam žmogaus jausmui. Abu rašytojai idealią meilę interpretuoja savaip, savo pasaulėžiūros rėmuose, skiriasi ir to, kas vaizduojama, stilius: jei Buninas „... metafora reiškia daug, netikėta asimiliacija“, tai Kuprinas „kaupia daug kasdienių bruožų, būtinų tame... didingame kasdienio gyvenimo paveiksle, kuris atsiranda dėl to“.
Apmąstymai apie nenugalimą meilės galią, dėmesys žmogaus vidiniam pasauliui, geriausių žmonių santykių niuansų tyrinėjimas ir filosofinis gyvenimo dėsnių spėliojimas – štai kas leidžia rašytojams susimąstyti apie galimybę ar neįmanoma įkūnyti šį idealą. žemė.
Žmogaus emocinė sfera turi įtakos daugeliui viso žmogaus gyvenimo aspektų. Meilė yra svarbiausias žmogaus vidinio pasaulio, jo emocinio gyvenimo komponentas. Meilės sampratos išskirtinumą lemia tai, kad joje susikerta dvasiniai, asmeniniai, biologiniai, taip pat socialiniai veiksniai.
I. A. Buninas ir A. I. Kuprinas savo darbuose paliečia ir atskleidžia daugybę temų, tačiau viena svarbiausių – meilės tema. Žinoma, autoriai įvairiai apibūdina šį ryškų jausmą, randa naujų jo bruožų ir apraiškų, tačiau galima rasti ir bendrų bruožų.
1.1. Meilės tema I. A. Bunino kūryboje
Meilės temoje Buninas atsiskleidžia kaip nuostabaus talento žmogus, subtilus psichologas, žinantis, kaip perteikti meilės sužeistos sielos būseną. Rašytojas nevengia sudėtingų, atvirų temų, savo pasakojimuose vaizduodamas intymiausius žmogaus išgyvenimus.
IN 1924 metais parašė apsakymą „Mitinos meilė“, kitais metais – „Korneto Elagino atvejį“ ir „Saulės smūgį“. 30-ųjų pabaigoje ir Antrojo pasaulinio karo metu Buninas sukūrė 38 apsakymus apie meilę, iš kurių sudarė jo knyga „Tamsios alėjos“, išleista m.1946 m. Buninas šią knygą laikė „geriausiu savo darbu glaustumo, tapybos ir literatūrinių įgūdžių atžvilgiu“.
Meilė Bunino atvaizde stebina ne tik meninio vaizdavimo galia, bet ir pavaldumu kai kuriems žmogui nežinomiems vidiniams dėsniams. Nedažnai jie iškyla į paviršių: dauguma žmonių nepajus jų mirtinų padarinių iki savo dienų pabaigos. Toks meilės įvaizdis netikėtai suteikia blaiviam, „negailestingam“ Bunino talentui romantiško švytėjimo. Meilės ir mirties artumas, jų konjugacija Buninui buvo akivaizdūs faktai, jie niekada neabejojo. Tačiau katastrofiškas gyvenimo pobūdis, žmonių santykių ir pačios egzistencijos trapumas – visos šios pamėgtos Bunino temos po milžiniškų socialinių kataklizmų, sukrėtusių Rusiją, pripildė naujos didžiulės prasmės, kaip matyti, pavyzdžiui, pasakojime. „Mityos meilė“. „Meilė yra graži“ ir „Meilė pasmerkta“ – šios sąvokos, galutinai sujungtos, sutapo, gelmėse, kiekvienos istorijos grūdelyje, neša asmeninį emigranto Bunino sielvartą.
Bunino meilės tekstai kiekybiškai nėra dideli. Jame atsispindi sumišusios poeto mintys ir jausmai apie meilės slėpinį... Vienas pagrindinių meilės lyrikos motyvų – vienatvė, laimės nepasiekiamumas ar negalėjimas. Pavyzdžiui, „Koks ryškus, koks elegantiškas pavasaris! ..“, „Ramius žvilgsnis, panašus į stirninos išvaizdą ...“, „Vėlą valandą mes buvome su ja lauke ...“, „Vienatvė“, „Blakstienos liūdesys, blizgantis ir juodas ...“ ir kt.
Bunino meilės tekstai yra aistringi, jausmingi, prisotinti meilės troškulio ir visada kupini tragedijos, neišsipildžiusių vilčių, praeities jaunystės ir išėjusios meilės prisiminimų.
I.A. Buninas turi savotišką požiūrį į meilės santykius, išskiriančius jį iš daugelio kitų to meto rašytojų.
To meto rusų klasikinėje literatūroje meilės tema visada užėmė svarbią vietą, pirmenybė buvo teikiama dvasinei, „platoniškai“ meilei, o ne jausmingumui, kūniškai, fizinei aistrai, kuri dažnai buvo demaskuojama. Turgenevo moterų grynumas tapo buitiniu žodžiu. Rusų literatūra daugiausia yra „pirmosios meilės“ literatūra.
Meilės įvaizdis Bunino kūryboje yra ypatinga dvasios ir kūno sintezė. Pasak Bunino, dvasia negali būti suvokiama nepažinus kūno. I. Buninas savo kūriniuose gynė gryną požiūrį į kūnišką ir kūnišką. Jis neturėjo moteriškos nuodėmės sampratos, kaip Anos Kareninos „Karas ir taika“, L. N. Kreutzerio sonatoje. Tolstojaus, nebuvo jokio atsargaus, priešiško požiūrio į moteriškumą, būdingo N. V. Gogolis, bet meilės vulgarizavimo nebuvo. Jo meilė – žemiškas džiaugsmas, paslaptingas vienos lyties potraukis kitai.
Meilės ir mirties tema (dažnai bendraujanti su Buninu) skirta kūriniams - „Meilės gramatika“, „Lengvas kvėpavimas“, „Mitinos meilė“, „Kaukazas“, „Paryžiuje“, „Galya Ganskaya“, „Heinrichas“. “, „Natalie“, „Šaltas ruduo“ ir kt. Jau seniai ir labai teisingai pažymėta, kad meilė Bunino kūryboje yra tragiška. Rašytojas bando įminti meilės ir mirties paslaptį, kodėl jos dažnai gyvenime susiliečia, kokia to prasmė. Kodėl bajoras Chvoščinskis išprotėja po savo mylimosios valstietės Luškos mirties, o paskui kone dievina jos įvaizdį („Meilės gramatika“). Kodėl jauna gimnazista Olya Meshcherskaya, kuri, kaip jai atrodė, turi nuostabią „lengvo kvėpavimo“ dovaną, miršta tik pradėjusi žydėti? Autorius į šiuos klausimus neatsako, bet savo darbais leidžia suprasti, kad šiame žemiškame žmogaus gyvenime yra tam tikra prasmė.
„Tamsių alėjų“ herojai neprieštarauja gamtai, dažnai jų poelgiai yra absoliučiai nelogiški ir prieštarauja visuotinai priimtai moralei (to pavyzdys – staigi herojų aistra apsakyme „Saulės smūgis“). Bunino meilė „ant ribos“ yra beveik normos peržengimas, peržengiantis įprastą. Šis amoralumas Buninui, netgi galima sakyti, yra tam tikras meilės autentiškumo ženklas, nes įprasta moralė, kaip ir viskas, ką nustato žmonės, yra sąlyginė schema, netelpanti į natūralaus, gyvo gyvenimo elementus.
Apibūdinant rizikingas detales, susijusias su kūnu, kai autorius turi būti nešališkas, kad neperžengtų trapios ribos, skiriančios meną nuo pornografijos. Bunin, priešingai, per daug nerimauja - iki gerklės spazmo, aistringo drebėjimo: „... jos akyse tiesiog aptemo pamačius jos rausvą kūną su įdegiu ant blizgančių pečių... akys pajuodo ir dar labiau išsiplėtė, jos lūpos karštligiškai prasiskyrė "("Galya Ganskaya"). Buninui viskas, kas susiję su seksu, yra tyra ir reikšminga, viską gaubia paslaptis ir net šventumas.
Paprastai po meilės laimės „Tamsiose alėjose“ seka išsiskyrimas arba mirtis. Herojai mėgaujasi intymumu, tačiau tai veda į išsiskyrimą, mirtį, žmogžudystes. Laimė negali būti amžina. Natalie „mirė prie Ženevos ežero priešlaikinio gimdymo metu“. Galya Ganskaya apsinuodijo. Pasakojime „Tamsios alėjos“ meistras Nikolajus Aleksejevičius atsisako valstietės Nadeždos - jam ši istorija yra vulgari ir įprasta, o ji mylėjo jį „visą šimtmetį“. Istorijoje „Rusija“ įsimylėjėlius skiria isteriška Rusės mama.
Buninas leidžia savo herojams tik paragauti uždrausto vaisiaus, juo mėgautis – o paskui atima iš jų laimę, viltis, džiaugsmus, net gyvenimą. Istorijos „Natalie“ herojus mylėjo du iš karto, tačiau šeimyninės laimės nerado nė su vienu iš jų. Pasakojime „Heinrichas“ – moteriškų vaizdų gausa kiekvienam skoniui. Tačiau herojus lieka vienas ir laisvas nuo „vyrų žmonų“.
Bunino meilė nepatenka į šeimos kanalą, jos neišsprendžia laiminga santuoka. Buninas atima iš savo herojų amžiną laimę, atima iš jų, nes jie pripranta, o įprotis veda į meilės praradimą. Meilė iš įpročio negali būti geresnė už žaibišką meilę, bet nuoširdi. Istorijos „Tamsios alėjos“ herojus negali susieti šeimyniniais ryšiais su valstiete Nadežda, tačiau, vedęs kitą savo rato moterį, šeimyninės laimės neranda. Žmona apgaudinėjo, sūnus – niekšas ir niekšas, pati šeima pasirodė „paprasčiausia vulgari istorija“. Tačiau, nepaisant trumpos trukmės, meilė vis tiek išlieka amžina: herojaus atmintyje ji išlieka amžina būtent todėl, kad gyvenime ji yra trumpalaikė.
Išskirtinis meilės bruožas Bunino įvaizdyje yra iš pažiūros nesuderinamų dalykų derinys. Keistą meilės ir mirties ryšį nuolat pabrėžia Buninas, todėl neatsitiktinai kolekcijos pavadinimas „Tamsios alėjos“ čia visai nereiškia „šešėlinis“ – tai tamsūs, tragiški, įmantrūs meilės labirintai.
Tikra meilė yra didelė laimė, net jei ji baigiasi išsiskyrimu, mirtimi, tragedija. Prie šios išvados, nors ir pavėluotai, ateina daug Bunino herojų, kurie patys prarado, nepastebėjo ar sunaikino savo meilę. Šioje vėlyvoje atgailoje, vėlyvame dvasiniame prisikėlime, herojų nušvitime slypi ta viską apvalanti melodija, kuri byloja ir apie dar neišmokusių gyventi žmonių netobulumą. Atpažinti ir branginti tikrus jausmus ir apie paties gyvenimo netobulumą, socialines sąlygas, aplinką, aplinkybes, kurios dažnai trukdo tikrai žmogiškiems santykiams, o svarbiausia – apie tas aukštas emocijas, kurios palieka neblėstantį dvasinio grožio pėdsaką, dosnumą, atsidavimą ir Grynumas. Meilė – paslaptinga stichija, keičianti žmogaus gyvenimą, suteikdama jo likimui išskirtinumo įprastų kasdienių istorijų fone, pripildanti jo žemiškąją egzistenciją ypatinga prasme.
Ši būties paslaptis tampa Bunino istorijos „Meilės gramatika“ (1915) tema. Kūrinio herojus tam tikras Ivlevas, sustojęs pakeliui į neseniai mirusio dvarininko Chvoščinskio namus, apmąsto „nesuprantamą meilę, pavertusią visą žmogaus gyvenimą į kažkokį ekstazinį gyvenimą, kuris, ko gero, turėjo būti buvo įprasčiausias gyvenimas“, jei ne keistas tarnaitės Lushki žavesys. Man atrodo, kad paslaptis slypi ne Luškos išvaizdoje, kuri „visai nebuvo gera savyje“, o paties dvarininko, kuris dievino savo mylimąją, charakteryje. „Bet koks buvo tas Chvoščinskis? Pamišėlis ar tiesiog kažkokia apsvaigusi, viskas prieš vieną siela? Pasak kaimynų-nuomotojų. Chvoščinskis „apygardoje buvo žinomas kaip retas protingas žmogus. Ir staiga jį užklupo ši meilė, ši Luška, tada jos netikėta mirtis, - ir viskas nuėjo į dulkes: jis užsidarė namuose, kambaryje, kuriame gyveno ir mirė Luška, ir daugiau nei dvidešimt metų sėdėjo ant jos lovos. ...“ Ar tai dvidešimt metų nuošalumo? Beprotybė? Buninui atsakymas į šį klausimą nėra vienareikšmis.
Chvoščinskio likimas keistai žavi ir jaudina Ivlevą. Jis supranta, kad Luška įžengė į jo gyvenimą amžiams, pažadino jame „sudėtingą jausmą, panašų į tai, ką kažkada patyrė Italijos mieste, žiūrėdamas į vieno šventojo relikvijas“. Kas paskatino Ivlevą iš Chvoščinskio įpėdinio „už didelę kainą“ nusipirkti nedidelę knygelę „Meilės gramatika“, su kuria senasis žemės savininkas nesiskyrė, puoselėdamas prisiminimus apie Lušką? Ivlevas norėtų suprasti, kuo buvo užpildytas įsimylėjusio bepročio gyvenimas, kuo daugelį metų maitino jo našlaičio siela. O sekdami pasakojimo herojų, šio nepaaiškinamo jausmo paslaptį bandys atskleisti „anūkai ir proanūkiai“, išgirdę „geidingą legendą apie mylėjusiųjų širdis“, o kartu su jais ir Bunino kūrybos skaitytojas.
Autorės bandymas suprasti meilės jausmų prigimtį apsakyme „Saulės smūgis“ (1925). „Keistas nuotykis“, – virpa leitenanto siela. Išsiskyręs su gražiu nepažįstamu žmogumi, jis neranda ramybės. Pagalvojęs apie tai, kad neįmanoma vėl susitikti su šia moterimi, „jis pajuto tokį skausmą ir viso savo būsimo gyvenimo be jos nenaudingumą, kad jį apėmė nevilties siaubas“. Autorius įtikina skaitytoją istorijos herojaus patiriamų jausmų rimtumu. Leitenantas jaučiasi „baisiai nelaimingas šiame mieste“. "Kur eiti? Ką daryti?" jis mąsto pasimetęs. Herojaus dvasinės įžvalgos gilumą aiškiai išreiškia paskutinė pasakojimo frazė: „Leitenantas sėdėjo po baldakimu ant denio, jautėsi dešimčia metų vyresnis“. Kaip paaiškinti, kas jam nutiko? Galbūt herojus susidūrė su tuo didžiuliu jausmu, kurį žmonės vadina meile, o praradimo neįmanomumo jausmas paskatino suvokti būties tragizmą?
Mylinčios sielos kančia, netekties kartėlis, saldus prisiminimų skausmas – tokias neužgijusias žaizdas Bunino herojų likime palieka meilė, o laikas tam neturi galios.
Menininko Bunino ypatumas tas, kad meilę jis laiko tragedija, katastrofa, beprotybe, puikiu jausmu, galinčiu ir be galo žmogų pakelti, ir sunaikinti. I. A. Bunino „meilė“ yra daugialypė ir įvairi: kartais nelaiminga ir nelaiminga, kartais, atvirkščiai, laiminga ir viską ryjanti.
1.2 Meilės filosofija A. I. Kuprino supratimu
„Olesya“ – pirmoji tikrai originali menininko istorija, parašyta drąsiai, savaip. „Olesya“ ir vėlesnė istorija „Gyvenimo upė“ (1906) Kuprinas priskyrė savo geriausiems darbams. „Čia gyvybė, šviežumas“, – sakė rašytojas, „kova su senu, pasenusiu, impulsais dėl naujo, geresnio“.
„Olesya“ – viena labiausiai įkvėptų Kuprino istorijų apie meilę, žmogų ir gyvenimą. Čia intymių jausmų pasaulis ir gamtos grožis dera su kasdienėmis kaimo užmiesčio scenomis, tikros meilės romantika – su žiauriais Perebrodo valstiečių papročiais.
Rašytojas supažindina mus su atšiauraus kaimo gyvenimo atmosfera su skurdu, neišmanymu, kyšiais, laukinumu, girtuokliavimu. Šiam blogio ir nežinojimo pasauliui menininkas priešinasi kitam pasauliui – tikrajai harmonijai ir grožiui, užrašytam lygiai taip pat tikroviškai ir pilnakraujiškai. Be to, pasakojimą įkvepia šviesi didelės tikros meilės atmosfera, užkrečianti impulsais „į naują, geriau“. „Meilė yra ryškiausia ir suprantamiausia mano I reprodukcija. Ne jėgomis, ne miklumu, ne protu, ne talentu... individualumas išreiškiamas ne kūryba. Bet meilėje “, – savo draugui F. Batjuškovui rašė Kuprinas, aiškiai perdėdamas.
Viena vertus, rašytojas pasirodė teisus: meilėje pasireiškia visas žmogus, jo charakteris, pasaulėžiūra, jausmų struktūra. Didžiųjų rusų rašytojų knygose meilė neatsiejama nuo epochos ritmo, nuo laiko dvelksmo. Pradedant nuo Puškino, menininkai amžininko charakterį išbandė ne tik socialiniais ir politiniais poelgiais, bet ir asmeninių jausmų sfera. Ne tik vyras tapo tikru didvyriu – kovotoju, figūra, mąstytoju, bet ir didelių jausmų žmogumi, gebančiu giliai išgyventi, įkvėptu meile. Kuprinas „Olėse“ tęsia humanistinę rusų literatūros liniją. Šiuolaikinį žmogų – amžiaus pabaigos intelektualą – jis tikrina iš vidaus, su aukščiausiu saiku.
Istorija paremta dviejų herojų, dviejų prigimtių, dviejų pasaulio santykių palyginimu. Iš vienos pusės – išsilavinęs intelektualas, miesto kultūros atstovas, gana humaniškas Ivanas Timofejevičius, kita vertus, Olesja – „gamtos vaikas“, miesto civilizacijos nepaveiktas žmogus. Prigimčių santykis kalba pats už save. Palyginti su Ivanu Timofejevičiumi, malonios, bet silpnos, „tingios“ širdies žmogumi, Olesja kyla kilnumu, sąžiningumu ir išdidžiu pasitikėjimu savo jėgomis.
Jei santykiuose su Jarmola ir kaimo žmonėmis Ivanas Timofejevičius atrodo drąsus, humaniškas ir kilnus, tai bendraujant su Olesia išryškėja ir neigiami jo asmenybės aspektai. Jo jausmai pasirodo nedrąsūs, sielos judesiai – suvaržyti, nenuoseklūs. „Baisus lūkestis“, „reikšminga baimė“, herojaus neryžtingumas sukėlė Olesijos sielos turtus, drąsą ir laisvę.
Laisvai, be ypatingų gudrybių Kuprinas piešia Polisijos gražuolės išvaizdą, priversdamas sekti jos dvasinio pasaulio atspalvių turtingumą, visada originalų, nuoširdų ir gilų. Rusų ir pasaulio literatūroje mažai knygų, kuriose atsirastų toks žemiškas ir poetiškas merginos, gyvenančios harmonijoje su gamta ir savo jausmais, įvaizdis. Olesya yra Kuprino meninis atradimas.
Tikras meninis instinktas padėjo rašytojui atskleisti gamtos dosniai apdovanoto žmogaus grožį. Naivumas ir dominavimas, moteriškumas ir išdidus savarankiškumas, „lankstus, judrus protas“, „primityvi ir ryški vaizduotė“, jaudinanti drąsa, subtilumas ir įgimtas taktiškumas, įsitraukimas į slapčiausias gamtos paslaptis ir dvasinis dosnumas - šias savybes išskiria rašytoja , piešdamas žavingą Olesijos išvaizdą, vientisą, originalią, laisvą gamtą, kuri tarsi retas perlas blykstelėjo supančioje tamsoje ir nežinioje.
Atskleisdamas Olesijos originalumą, talentą, Kuprinas palietė tuos paslaptingus žmogaus psichikos reiškinius, kuriuos mokslas iki šiol atskleidžia. Jis kalba apie neatpažintas intuicijos galias, nuojautą, tūkstantmečių patirties išmintį. Realiai suvokdamas Olesios „burtiškus“ žavesius, rašytojas išreiškė teisingą įsitikinimą, kad „olesja turėjo prieigą prie tų nesąmoningų, instinktyvių, miglotų, atsitiktinės patirties įgytų, keistų žinių, kurios, ištisus šimtmečius aplenkusios tiksliuosius mokslus, gyvena, susimaišo su juokingi ir laukiniai tikėjimai tamsioje, uždaroje žmonių masėje, tarsi didžiausia paslaptis perduodami iš kartos į kartą.
Pasakojime pirmą kartą taip iki galo išreiškiama Kuprino puoselėjama mintis: žmogus gali būti gražus, jeigu ugdo, o ne sunaikina gamtos jam dovanotus kūniškus, dvasinius ir intelektualinius gebėjimus.
Vėliau Kuprinas pasakys, kad įsimylėjęs žmogus bus laimingas tik su laisvės triumfu. „Olese“ rašytojas atskleidė šią galimą laisvos, nevaržomos ir neuždengtos meilės laimę. Tiesą sakant, meilės ir žmogaus asmenybės klestėjimas yra poetinė istorijos esmė.
Su nuostabiu takto jausmu Kuprinas verčia mus patirti nerimą keliantį meilės gimimo laikotarpį, „pilną neaiškių, skausmingai liūdnų pojūčių“ ir savo laimingiausias „tyro, visiško, visa apimančio malonumo“ akimirkas ir ilgus džiaugsmingus susitikimus. įsimylėjėlių tankiame pušyne. Pavasarį džiuginančios gamtos pasaulis – paslaptingas ir gražus – istorijoje susilieja su ne mažiau gražiu žmogiškų jausmų perpildymu.
Lengva, pasakiška istorijos atmosfera neblėsta net ir po tragiškos baigties. Virš visko, kas nereikšminga, smulkmeniška ir pikta, nugali tikra, didžioji žemiškoji meilė, kuri prisimenama be kartėlio – „lengvai ir džiaugsmingai“. Būdingas paskutinis pasakojimo potėpis: raudonų karoliukų virtinė ant lango rėmo kampo tarp nešvarios netvarkos paskubomis apleistoje „trobelėje ant vištienos kojų“. Ši detalė kūriniui suteikia kompozicinio ir semantinio išbaigtumo. Raudonų karoliukų virvelė yra paskutinė duoklė dosniai Olesios širdžiai, „jos švelnios dosnios meilės“ atminimui.
1908 - 1911 metų darbų ciklas apie meilę užbaigia „Granatinę apyrankę“. Įdomi kūrybos istorija. 1910 m. Kuprinas rašė Batjuškovui: „Ar prisimeni, tai liūdna istorija apie mažąjį telegrafo pareigūną P. P. Želtkovą, kuris taip beviltiškai, jaudinančiai ir nesavanaudiškai įsimylėjo Liubimovo žmoną (D. N. – dabar Vilniaus gubernatorius)“. Tolesnį tikrų faktų ir istorijos prototipų iššifravimą randame Levo Liubimovo (D.N.Liubimovo sūnaus) atsiminimuose. Savo knygoje „Svetimoje žemėje“ jis sako, kad „Granatinės apyrankės“ kontūrą Kuprinas nubrėžė iš jų „šeimos kronikos“. „Mano šeimos nariai buvo prototipai kai kuriems veikėjams, ypač princui Vasilijui Lvovičiui Šeinui - mano tėvui, su kuriuo Kuprinas palaikė draugiškus santykius. Herojės – princesės Veros Nikolajevnos Šeinos – prototipas buvo Liubimovo motina – Liudmila Ivanovna, kuri iš tiesų gavo anoniminius laiškus, o paskui – granatinę apyrankę iš ją beviltiškai įsimylėjusio telegrafo pareigūno. Kaip pažymi L. Liubimovas, tai buvo „smalsus atvejis, greičiausiai anekdotinio pobūdžio.
Kuprinas panaudojo anekdotišką istoriją kurdamas istoriją apie tikrą, didelę, nesavanaudišką ir nesavanaudišką meilę, kuri „pasikartoja tik kartą per tūkstantį metų“. „Įdomus atvejis“ Kuprinas nušvietė savo idėjas apie meilę kaip puikų jausmą, įkvėpimu, prakilnumu ir tyrumu prilygstantį tik didžiajam menui.
Daugeliu atžvilgių, vadovaudamasis gyvenimo faktais, Kuprinas suteikė jiems kitokį turinį, savaip suvokė įvykius, įvesdamas tragišką pabaigą. Gyvenime viskas baigėsi gerai, savižudybės neįvyko. Dramatiška pabaiga, išgalvota rašytojo, suteikė Želtkovo jausmui nepaprastos jėgos ir svorio. Jo meilė nugalėjo mirtį ir išankstines nuostatas, ji princesę Verą Šeiną iškėlė aukščiau tuščios gerovės, meilė skambėjo kaip puiki Bethoveno muzika. Neatsitiktinai pasakojimo epigrafas – Antroji Bethoveno sonata, kurios garsai skamba finale ir tarnauja kaip himnas tyrai ir nesavanaudiškai meilei.
Ir vis dėlto „Granatinė apyrankė“ nepalieka tokio ryškaus ir įkvepiančio įspūdžio kaip „Olesya“. K. Paustovskis subtiliai pastebėjo ypatingą pasakojimo tonalumą, sakydamas apie tai: „kartus „Granatinės apyrankės“ žavesys. Iš tiesų, „Granatinė apyrankė“ persmelkta kilnios svajonės apie meilę, tačiau kartu skamba karčios, graudžios mintys apie amžininkų nesugebėjimą patirti puikų tikrą jausmą.
Istorijos kartėlio yra ir tragiškoje Želtkovo meilėje. Meilė nugalėjo, bet praėjo pro kažkokį bekūnį šešėlį, atgyjantį tik herojų prisiminimuose ir istorijose. Galbūt per daug tikra – kasdienis istorijos pagrindas trukdė autoriaus intencijai. Galbūt Želtkovo prototipas, jo prigimtis nenešiojo tos džiugios – didingos jėgos, reikalingos meilės apoteozei, asmenybės apoteozei sukurti. Juk Želtkovo meilė buvo kupina ne tik įkvėpimo, bet ir nepilnavertiškumo, susijusio su pačios telegrafo pareigūno asmenybės ribotumu.
Jei Olesijai meilė yra būties dalis, ją supančio įvairiaspalvio pasaulio dalis, tai Želtkovui, atvirkščiai, visas pasaulis susiaurėja iki meilės, ką jis pripažįsta mirštančiame laiške princesei Verai. „Taip atsitiko, – rašo jis, – kad manęs niekas gyvenime nedomina: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei rūpestis būsima žmonių laime – man visas gyvenimas slypi tik tavyje. Želtkovui meilė yra tik vienai moteriai. Visiškai natūralu, kad jos netektis tampa jo gyvenimo pabaiga. Jis nebeturi dėl ko gyventi. Meilė neišsiplėtė, nepagilino jo ryšių su pasauliu. Dėl to tragiškas finalas kartu su meilės himnu išreiškė kitą, ne mažiau svarbią mintį (nors, ko gero, pats Kuprinas to nežinojo): vien meile gyventi negalima.
AI Kuprinas, puikus menininkas, savo meilės idėją užfiksavo savo darbuose. Galime su juo sutikti arba ne, tai mūsų teisė. Deja, net ir šiandien meilė, gražiausias žmogaus jausmas, gali būti paaukotas dėl savo neryžtingumo ir išankstinio nusistatymo, kaip ir Ivano Timofejevičiaus meilė Olesjai. Komerciškumas ir skaičiavimas meilėje tampa santykių pagrindu ir dar viena svarbia detale: meilė gali būti pardavimo objektas, tačiau, nepaisant to, A.I. Kuprinas suteikia skaitytojui galimybę pasirinkti, kokią meilę turės kiekvienas žmogus.
1.3. Panašumai ir skirtumai
Žinoma, tai du puikūs genijai, kurių negalima lyginti, tai du visiškai skirtingi žmonės, turintys savo pasaulėžiūrą. Tačiau juos vienija kūriniuose paliesta tema – meilės tema. Apie meilę galima kalbėti be galo ilgai, bet vis tiek visko aprėpti neįmanoma, meilė turi daug vaizdų ir vaizdų. Kiekvienam duota pažinti tą ar kitą meilės pusę. Bunino darbuose matyti skirtingi meilės siužetai ir paveikslai, visi jie gražūs ir kartu tragiški. Bunino kūryboje yra atviros moters ir vyro meilės natos, detalus žemiškosios meilės jausmų atskleidimas, tuo pat metu – to negalima pavadinti vulgaria įprasta platoniška meile, kūriniai pasakoja apie tyrą meilę, neštis vulgarumą. Kuprinas iškelia meilę į dangų, rašo apie meilę, kuri pasitaiko kartą gyvenime, lemtingą meilę, dažnai tragišką, nešančią tragediją įsimylėjėlių gyvenime. Savo ruožtu Buninas taip pat turi lemtingą meilę su savo tragiškais siužetais, tačiau ji yra „žemiškesnė“ nei Kuprino.
Meilės temoje Buninas atsiskleidžia kaip nuostabaus talento žmogus, subtilus psichologas, žinantis, kaip perteikti sielos būseną, taip sakant, sužalotą meilės. Rašytojas nevengia sudėtingų, atvirų temų, savo pasakojimuose vaizduodamas intymiausius žmogaus išgyvenimus. Menininko Bunino ypatumas yra tas, kad meilę jis laiko tragedija, katastrofa, beprotybe, puikiu jausmu, galinčiu ir be galo pakylėti, ir sunaikinti žmogų.
Visų spalvų klasikinė literatūra atskleidžia mums gyvenimo esmę, moko teisingai suvokti gėrį ir blogį, meilę ir neapykantą. Rašytojai perteikia mums, savo skaitytojams, savo supratimą apie šiuos gyvenime tokius svarbius dalykus. Jie neprimeta mums savo pasaulėžiūros, tiesiog atveria akis į tikrąją žmonijos esmę su piktavališku požiūriu į viską, kas gera ir nekalta. Meilę, gerumą, nuoširdumą žmonės naudoja tik savanaudiškais tikslais, tuo sunaikindami šiuos jausmus. Tikiuosi, kad kada nors žmonės atsigręžę pamatys jausmų, kuriuos paliko, griuvėsius. Žmonija eina virš bedugnės ištempta virve, o svarbiausia nedaryti klaidingų žingsnių, nes kiekvienas neteisingas žingsnis gali būti lemtingas.
1 skyriaus išvados
At o meilė yra pati gražiausia ir kilniausia. Tai matome apsakyme „Granatinė apyrankė“. „Granatų apyrankėje“ didelės meilės dovana pristatoma kaip „didžiulė laimė“, vienintelė Želtkovo egzistavimo prasmė. Vargšas valdininkas Želtkovas nuo kitų herojų skiriasi savo išgyvenimų stiprumu ir subtilumu. Romantiška Želtkovo meilė princesei Verai Nikolaevnai baigiasi tragiškai. Vargšas valdininkas miršta, prieš mirtį palaimindamas mylimą moterį ir sako: „Tebūnie šventas tavo vardas“. Istorijų herojai bet visada svajingi asmenys, turintys ugningą vaizduotę, tačiau kartu jie yra nepraktiški ir nekalbūs. Šios savybės ryškiausiai atsiskleidžia, kai veikėjus išbando meilė. Želtkovas tyli apie savo meilę princesei Verai, savo noru pasmerkdamas save kančioms ir kankinimams.
At o meilė – tai ne tik vyro ir moters jausmai, bet tai ir meilė gamtai, Tėvynei. Visos istorijos o apie meilę turi unikalų siužetą, originalius personažus. Tačiau juos visus vienija viena bendra „šerdis“: meilės įžvalgos staigumas, aistra ir trumpa santykių trukmė, tragiška pabaiga. Pavyzdžiui, apsakyme „Tamsios alėjos“ matome kasdienybės ir kasdienybės nuobodulio paveikslus. Tačiau staiga užeigos šeimininkėje Nikolajus Aleksejevičius atpažįsta savo jauną meilę gražuolę Nadeždą. Šią merginą jis išdavė prieš trisdešimt metų. Nuo tada, kai jie išsiskyrė, praėjo visas gyvenimas. Paaiškėjo, kad abu herojai liko vieni. Nors Nikolajus Aleksejevičius gyvenime yra gana trigubas, jis tuo pat metu yra nelaimingas. Žmona jį apgavo ir paliko. Sūnus užaugo labai blogu žmogumi „be širdies, be garbės, be sąžinės“, o viltis, kuri atsisveikino su šeimininkais ir iš buvusio baudžiauninko virto privataus viešbučio savininku, taip ir nevedė. Nikolajus Aleksejevičius kartą savo noru atsisakė meilės, o bausmė už tai buvo visiška vienatvė visą likusį gyvenimą, be mylimo žmogaus ir be laimės. Nadežda lygiai taip pat visą gyvenimą atidavė „savo grožį, karščiavimą“ savo mylimajam. Meilė šiam vyrui vis dar gyvena jos širdyje, tačiau ji niekada neatleidžia Nikolajui Aleksejevičiui ...
Istorijose teigia, kad šis jausmas yra puikus ir gražus. Nepaisant to, kad meilė teikia ne tik džiaugsmą ir laimę, bet ir liūdesį, kančia yra puikus jausmas. Ir su tuo aš visiškai sutinku.
Meno kūriniai a ir bet jie mus moko pamatyti tikrą jausmą, jo nepasiilgti ir netylėti, nes vieną dieną gali būti per vėlu. Meilė mums duota tam, kad apšviestų mūsų gyvenimą, atvertų akis. "Visa meilė yra didžiulė laimė, net jei ji nėra padalinta".
2 skyrius. Projekto pristatymo parama
IŠVADA
Buninas ir Kuprinas yra rašytojai, kurių kūryboje aiškiai atsiskleidžia idealios meilės įvaizdis. Jiems būdingas atidus dėmesys visiems šio jausmo aspektams: ir didingiems, ir jausmingiems, „žemiškiems“, dėl ko abu dažnai priekaištaudavo dėl pernelyg didelio meilės scenų natūralizmo. Tiek Buninui, tiek Kuprinui meilės susidūrimas tampa atspirties tašku apmąstymams apie žmogaus prigimtį, apie žmogaus egzistencijos modelius, apie gyvenimo trumpumą ir mirties neišvengiamumą. Nepaisant pasaulėžiūros skirtumo, jų pažiūrose yra bendrų bruožų: meilė vaizduojama kaip viską ryjanti stichija, prieš kurią žmogaus protas neturi galios. Tai atsineša galimybę susipažinti su Būties paslaptimis, suvokti kiekvieno žmogaus gyvenimo unikalumą, kiekvienos išgyventos akimirkos vertę ir unikalumą.
Tačiau Bunino meilė, net ideali, turi sunaikinimo ir mirties antspaudą, o Kuprinas apdainuoja ją kaip kūrybos šaltinį. Buninui meilė yra „saulės smūgis“, skausminga ir palaiminga, Kuprinui – perkeistas pasaulis, pilnas giliausios prasmės, be kasdienybės šurmulio. Kuprinas, tvirtai tikėdamas iš pradžių gera žmogaus prigimtimi, suteikia jam galimybę meilėje tapti tobulu. Buninas tyrinėja žmogaus sielos „tamsiąsias alėjas“ ir lygina meilės tragediją su žmonių rasės tragedija. Tačiau ir Kuprinui, ir Buninui tikroji, ideali meilė visada yra aukščiausias, galutinis žmogaus gyvenimo taškas. Abiejų rašytojų balsai susilieja į „aistringą pagyrimą“ meilės, „kuri viena brangesnė už turtus, šlovę ir išmintį, kuri brangesnė už patį gyvenimą, nes net nevertina gyvybės ir nebijo mirties. “
Meilė rusų literatūroje vaizduojama kaip viena pagrindinių žmogaus vertybių. Anot Kuprino, „individualumas išreiškiamas ne jėga, ne miklumu, ne protu, ne kūrybiškumu. Bet įsimylėjęs! .
Nepaprasta stiprybė ir jausmo nuoširdumas būdingas Bunino ir Kuprino istorijų herojams. Meilė tarsi sako: „Kur aš stoviu, ten negali būti nešvaru“. Natūralus jausmingumo ir idealo susiliejimas sukuria meninį įspūdį: dvasia įsiskverbia į kūną ir jį pagyvina. Tai, mano nuomone, yra meilės filosofija tikrąja prasme.
Kūrybiškumą, tiek Buniną, tiek Kupriną, traukia meilė gyvenimui, humanizmas, meilė ir užuojauta žmogui. Vaizdo išgaubtumas, paprasta ir aiški kalba, tikslus ir subtilus piešinys, ugdymo trūkumas, personažų psichologiškumas – visa tai priartina juos prie geriausios klasikinės rusų literatūros tradicijos.
Jie primena ne tiek „mokėti branginti meilę“, kiek apie gyvenimo sudėtingumą laisvės ir tarytum leistinumo pasaulyje. Šiam gyvenimui reikia didžiulės išminties, gebėjimo į dalykus žvelgti blaiviai. Tam reikia ir didesnio psichologinio saugumo. Istorijos, apie kurias mums pasakojo šiuolaikiniai autoriai, tikrai yra amoralios, tačiau medžiaga pateikiama be šlykštaus natūralizmo. Dėmesys psichologijai, o ne fiziologijai. Tai nevalingai primena didžiosios rusų literatūros tradicijas.
„Meilė“ abiejų autorių kūryboje turi daug skirtingų įsikūnijimų ir semantinių aspektų. I. A. Bunino ir A. I. Kuprino darbuose „meilė“ pasirodo kaip neįprastai sudėtingas ir daugialypis reiškinys: meilės tema rašytojų kūryboje užima svarbią, galima sakyti, esminę vietą. Bunino „meilė“ išsiskiria žmogaus elgesio ir veiksmų nulemtumo galia, dvilypumu ir dviprasmiškumu, paslaptingumu. Rusų klasiko kūriniuose „meilė“ dažnai pasirodo kaip velniška pagunda, kliedesys, saldus pažinimo vaisius; ji gili, kartais tragiška ir nelaiminga, bet kartu – viskas subordinuota ir nemirtinga.
A. I. Kuprino kūryba persmelkta autoriui būdingos meilės gamtos žmonėms. Nepaisant to, kad dažniausiai meilė autoriui būna tragiška, veikėjams tai yra didžiausia laimė. Jie supranta vienas kitą emociniu, biofiziniu lygmeniu. A.I. Kuprino „meilės“ veidai dažnai būna liūdni ir liūdni, suvalgyti skausmo ir nelaimės dėl išsiskyrimo su mylimąja.
Taigi iš to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad I. A. Bunino ir A. I. Kuprino „meilės“ supratimas daugeliu atžvilgių yra panašus, tačiau vis tiek demonstruoja subtilius didžiųjų rašytojų XX amžiaus literatūros suvokimo ir interpretavimo skirtumus.
Naudotos literatūros sąrašas:
1. Agenosovas V.V. XX amžiaus rusų literatūra.- M.: Bustard, 2012 m.
2. Buninas I.A. Eilėraščiai. Pasakos. Istorijos. - M .: Bustard: Veche, 2013 m.
3. Ivanitskis V.G. Nuo moterų literatūros iki „Moterų romano“ – Socialiniai mokslai ir modernybė 2015 Nr.4.
4. Krutikova L.V.A. I. Kuprin.- M.: Bustard, 2012 m.
5. Kuprin A.I. Pasaka. Istorijos. – M.: Bustard: Veche, 2013 m.
6. Matveeva A Pa-de-trois. Pasakos. Istorijos. - Jekaterinburgas, „U-Factoria“, 2014 m.
7. Remizova M.P. Sveiki, jaunoji proza... – Reklamjuostė Nr.12, 2014 m.
8. Slavnikova O.K. Uždraustasis vaisius – Naujasis pasaulis Nr.3, 2013 m.
9. Slivitskaya O.V. Apie Bunino „išorinio vaizdavimo“ pobūdį. – Rusų literatūra Nr.1, 2014 m.
10. Ščeglova E.N. L. Ulitskaja ir jos pasaulis. - Neva Nr. 7, 2013 (p. 183-188)
1 priedas
1. „Jo meilės taurė buvo pilna ir kupina. Ir lygiai taip pat rūpestingai jį nešiojosi savyje kitoms dienoms, tyliai, laimingai laukdamas naujo laiško „(“Mitinos meilė“);2. „Pasakotojas žiūri į ją su garbinimu. Ji tai pastebi ir nuoširdžiai nustebusi: jis tikrai ją labai myli “(“ Švarus pirmadienis “).
Neapykanta, pavydas, aklumas
„Negaliu gyventi be tavęs, vien dėl šių kelių, už sijoną, už veltinius batus aš pasiruošęs atiduoti savo gyvybę! („Mūza“).
tragedija
1. „Jis pabučiavo jos šaltą ranką su meile, kuri lieka kažkur širdyje visam gyvenimui, o ji, neatsigręždama, nubėgo gangplanku į grubią minią prieplaukoje“ („Tamsios alėjos“);
2. „Emilis apipila savo mylimąją gėlėmis ir du kartus nušauna į šventyklą“ („Sūnus“).
Skausmas, nuovargis
„Yra, broli, moteriškų sielų, kurios amžinai merdi kažkokio liūdno meilės troškulio ir dėl to niekada nieko nemyli“ („Chang's Dreams“).
Nesugebėjimas atsispirti jausmui
1. „Bijau, kad tau tampu kaip oras: tu negali be jo gyventi, bet to nepastebi. Argi ne tiesa? Jūs sakote, kad tai yra didžiausia meilė. Bet man atrodo, kad tai reiškia, kad dabar man tavęs vien neužtenka “(“ Lita “);
2. „Kai tu myli, niekas neprivers tavęs patikėti, kad tas, kurį myli, negali tavęs mylėti“ („Chang's Dreams“).
Palyginti su nuodėme
„Tikriausiai kiekvienas iš mūsų turi kokį nors ypač brangų meilės prisiminimą ar kokią ypač rimtą meilės nuodėmę“ („Tamsios alėjos“).
Atneša kančią
1. „Viskas, visi reikalauja mano kūno, o ne mano sielos...“ („Mityos meilė“);
2. „Jis jautė tokį skausmą ir viso savo gyvenimo nenaudingumą be jos“ („Saulės smūgis“).
abipusiškumas
„Jis taip pat labiau prisiriša prie merginos, kuri jam suteikė tokią netikėtą laimę“ („Tanya“).
2 priedas
Verbalinis koncepcijos įsikūnijimasprozoje A.I. Kuprinas
grynas, nuoširdus
„Galvok apie mane ir aš būsiu su tavimi, nes tu ir aš mylėjome vienas kitą tik akimirką, bet amžinai“ („Granatinė apyrankė“).
amžinybė
1. „Jis mylėjo tave, bet visai nebuvo pamišęs. Meilė yra talentas“ („Granatinė apyrankė“);
2. „Žinau, kad niekada negaliu nustoti jos mylėti...“ („Granatinė apyrankė“).
Stipresnė už visus atstumus ir bet kokius laiko intervalus, žmonių išankstines nuostatas, meilė stipresnė už mirtį
1. „Pagalvokite, ką aš turėjau padaryti? Pabėgti į kitą miestą? Nepaisant to, širdis visada buvo šalia tavęs, prie tavo kojų, kiekviena dienos akimirka buvo užpildyta tavimi, mintys apie tave, svajonės apie tave “(“ Granatų apyrankė “);
2. „... dėl meilės jam ji pasirengusi įveikti šį prietarą“ („Olesya“).
Įkvėptas gamtos
„Mane Olesya taip pat patraukė ją supanti tam tikra paslapties aureolė, prietaringa raganos reputacija, gyvenimas tankmėje pelkės viduryje, o ypač – išdidus pasitikėjimas savimi, kurį matė keliuose. man skirti žodžiai“ („Olesya“).
Įtaka žmogui (meilė amžinai išlieka atmintyje)
„Dedikacijoje atsiskleidžia lemtinga klaida: vietoj „O“ yra „Yu“ (tokia pirmosios meilės galia)“ „Tikra meilė, kaip auksas, niekada nerūdija ir neoksiduoja“ („Junkers“).
Atneša kančią
„Dabar šis išdidus, laisvę mylintis vyras atiduotų visą savo pasididžiavimą ir laisvę už galimybę vieną akimirką pamatyti moterį, kurią apleido“ („Stipresnė už mirtį“).
aklumas
1. „Ji matė jame neįprastą, aukščiausią būtybę, beveik dievą... Ji eitų į ugnį, jei jis imtų ją į galvą pagal užsakymą“ („Allez!“);
2. „Jos sieloje gimsta panieka, sunaikindama meilę“ jos stabui“ („Tamsoje“).
tragedija
1. „Taip aplankė karalių Saliamoną – didžiausią iš išmintingiausių žmonių – jo pirmoji ir paskutinė meilė“ („Shulamith“);
2. „Meilė turi būti tragedija. Didžiausia paslaptis pasaulyje! Jokie gyvenimo patogumai, skaičiavimai ir kompromisai jos neturėtų liesti“ („Granatinė apyrankė“).
skausmas
„Kitame pulko baliuje Romašovas sako savo šeimininkei, kad viskas baigta. Petersonikha prisiekia atkeršyti. („Dvikova“).
Visais laikais poetai ir rašytojai kreipdavosi į meilės temą, nes būtent mokėjimas mylėti yra pagrindinis žmonijos orumas. Bet vis tiek manau, kad niekas nežinojo, kaip kalbėti apie šį nuostabų jausmą, kaip Kuprinas ir Buninas. Skaitydami šių rašytojų kūrinius dažniausiai kyla mintis, kokia sudėtinga ir daugialypė yra meilė.
Manau, kad Kuprino ir Bunino herojų gyvenimas kupinas susitarimų, apskaičiuojamų, nesuprantamų ambicijų ir viskas taip netikra, kad kartais sunku atskirti tikrus jausmus ir mintis. Ir tai, mano nuomone, yra pagrindinė rašytojų problema. Tačiau visose Kuprino ir Bunino istorijose, skirtose meilei, yra kažkas gyvybę patvirtinančio ir gražaus.
Pagrindiniai veikėjai moka tikrai mylėti, kas žmonių gyvenime nutinka labai retai. Būtent šis jausmas padeda veikėjams išsiveržti iš įprasto, nuobodaus, vulgaraus rato. Galima pabėgti tik akimirkai, net ir sumokėjus už šią laimę savo gyvenimu, bet vis tiek pažinti ir patirti daugeliui neprieinamą jausmą.
Manau, kad I.A.Buninas ir A.I.Kuprinas savo darbuose apie meilę dažniausiai griebiasi kontrasto, įsimylėjėlių priešpriešos, nes tai pernelyg skirtingi žmonės tiek dvasiškai, tiek morališkai, tiek socialiai.
Kuprino ir Bunino pasakojimuose ir apsakymuose galima išskirti nuostabų tikslumą aprašant kasdienes smulkmenas, atkuriant gyvenimą kiekvienoje smulkmenoje. Taigi, leitenantas Romashovas Kuprine galvoja apie save trečiuoju asmeniu, o tai daro jį daug reikšmingesnį jo paties akyse. „Lengvas kvėpavimas“ Buninas griebiasi tokių detalių kaip Olya Meshcherskaya dienoraštis, kuris suteikia daug tiesos šiai istorijai.
Mano nuomone, rašytojai kiek kitaip supranta, kas yra tikroji meilė. Kuprinui šis jausmas visada tragiškas, tikra meilė negali būti laiminga iki galo, tai visada kančia ir skausmas. Kuprino nuomone, meilė turi būti dovanojama be pėdsakų, išgyvenant nuolatines kančias ir laimės jausmą vienu metu. Jam meilė yra idealas, todėl kasdienybė ir šis jausmas nesuderinami, iš čia ir herojų likimo tragedija. Taigi tyras ir malonus Romašovas aukojasi dėl apdairios Šuročkos Nikolajevos. Tragiška ir visą jo esybę prarijusi riteriška, romantiška Želtkovo meilė princesei Verai Nikolajevnai. Želtkovas miršta nesiskųsdamas, be priekaištų sakydamas: „Tebūnie šventas tavo vardas“. Šulamitas iš to paties pavadinimo istorijos, nepaisant visų kančių, dėkoja karaliui Saliamonui už jai suteiktą laimę.
Grožio ir meilės temą Bunino kūryboje reprezentuoja labai sudėtingos ir kartais prieštaringos situacijos. Meilė jam – tai beprotybė, emocijų antplūdis, nežabotos laimės akimirka, kuri labai greitai baigiasi, o tik tada suvokiama ir suprantama. Būtent toks yra leitenanto susitikimas su gražia nepažįstama žmogumi „Saulės smūgie“. Tai buvo laimės akimirka, kurios negalima grąžinti, prikelti. Kai ji išeina, leitenantas sėdi „po baldakimu ant denio, jaučiasi dešimčia metų vyresnis“, nes šis jausmas staiga atsirado ir staiga išnyko, palikdamas gilią žaizdą jo sieloje, bet vis tiek tai buvo laimė.
Nuostabus ir prieš daugelį metų vienas kitą mylėjusių žmonių susitikimas „Tamsiose alėjose“. Nadežda šį jausmą nešiojo visą gyvenimą ir negalėjo ištekėti ir gyventi kitokio, naujo gyvenimo: „Kad ir kiek praėjo laiko, ji gyveno visiškai viena. Žinojau, kad ilgą laiką tavęs nebebuvo, kad tau lyg nieko nebūtų nutikę, bet dabar... Dabar jau per vėlu priekaištauti. Žmonės praėjo vienas pro šalį, o meilė gyva, nepaisant praėjusių metų. Taip, žinoma, gyvenimas nepasisekė nei Nadeždai, nei Nikolajui Aleksejevičiui, tačiau kitaip ir negalėjo būti: „Bet, Dieve, kas bus toliau? O jei nebūčiau jos palikęs? Kokia nesąmonė! Ta pati Nadežda yra ne užeigos prižiūrėtoja, o mano žmona, mano Sankt Peterburgo namų šeimininkė, mano vaikų mama?! Tai buvo neįmanoma. Jis užsimerkė ir papurtė galvą.
Mano nuomone, meilė pagal Buniną yra tikroviška, ji nėra ideali, bet vis tiek graži. Jį žino ne daugelis, o tik jausmingi žmonės. Manau, kad Kuprinas ir Buninas tikėjo, kad meilė atsiranda tik stiprių žmonių, kurie žino, kaip paaukoti save, gyvenime.
Abu rašytojai savo kūriniuose vaizdavo didžiulės jėgos meilę, kuriai sunku atsispirti. Žmogus gali susilaikyti nuo tam tikrų veiksmų, bet negali išvaryti šio jausmo.
Tiek Bunine, tiek Kuprine herojai susiduria su aplinkybėmis, kurios trukdo meilei ir daro juos nelaimingus. Tai apie viešuosius ryšius. Karininkas iš Bunino „Tamsių alėjų“ negali vesti valstietės, nesulaukęs visuomenės nuomonės pasmerkimo, kuris neišvengiamai paveiks jo karjerą. Leitenantas iš Bunino „Saulės smūgio“ staiga įsimyli ištekėjusią moterį, su kuria patyrė trumpalaikius romantiškus nuotykius. Tą patį galima pasakyti ir apie Kuprino „Granatinės apyrankės“ herojų Želtkovą, kurį taip pat užvaldė jausmas ištekėjusiai princesei, privertęs iš jo gyvenimo pasitraukti visa kita.
Abu rašytojai meilę parodė kaip kažką, kas užvaldo žmogų prieš jo valią. Geriausias palyginimas su tuo buvo saulės smūgis, tapęs Bunino kūrinio pavadinimu.
Tiek Kuprinas, tiek Buninas visa ryjančią meilę rodo kaip kažką, kas nepriklauso mūsų pasauliui ir yra jam priešiška. Ja apimtas žmogus gali visiškai pasiduoti meilėje ir joje ištirpti, o tai neišvengiamai jį sunaikins. Dar vieną variantą rodo Buninas. Valstietė iš Tamsiųjų alėjų 35 metus mylėjo ją apleidusį karininką, tačiau liko šio pasaulio dalimi: nors ir neištekėjo, sėkmingai laikė užeigą ir net užsiėmė lupikavimu. Leitenantas iš kito jau minėto Bunino darbo taip pat sugebėjo sustoti ir neskubėti į kitą miestą ieškoti susijungimo su ištekėjusia moterimi. Tačiau šiems veikėjams, sugebėjusiems, nors ir iš dalies, įveikti save, tikroji meilė negalėjo praeiti be pėdsakų. Patirta viską ryjanti meilė padarė juos kitokius. Ši patirtis ir toliau darys įtaką jų gyvenimui, jos atsikratyti neįmanoma.
Abu rašytojai nekalbėjo apie kažkokių priešiškų jėgų vykdomą įsimylėjėlių persekiojimą. Kiti žmonės, jei paminėti (pavyzdžiui, princesės Veros Nikolajevnos vyras ir artimieji filme „Granatų apyrankė“), jie netampa tragedijos priežastimi. Patys herojai supranta, kad jų jausmai nesuderinami su socialinėmis normomis ir kitų žmonių interesais, ir iš tikrųjų sprendžia apie save. Tiek Bunine, tiek Kuprine meilės ištikti herojai neturi savanaudiškumo (netgi valstietė, kurią paliko karininkas, nors ir neatleidžia, susilaiko nuo keršto ir mėginimų jį grąžinti). Meilė parodoma kaip savęs naikinimas, o ne aklas noras turėti.
2 kompozicijos variantas
Nuo neatmenamų laikų meilė buvo laikoma pačiu nuostabiausiu jausmu, kurį gali patirti kiekvienas žmogus. Tai įkvepia kurti gražius muzikos ir literatūros kūrinius, suteikia laimės jausmą, keičia žmones į gerąją pusę.
Meilė palieka ypatingą pėdsaką kuriančių žmonių, ypač rašytojų, širdyse. Būtent jie šį jausmą meistriškai sugeba parodyti savo pasakojimuose ir romanuose.
Ivanas Aleksejevičius Buninas ir Aleksandras Ivanovičius Kuprinas davė literatūros pasauliui daugybę kūrinių, kurių pagrindinė tema yra meilė.
Ivano Aleksandrovičiaus Bunino kūryboje meilė paprastai yra tragiška ir nelaiminga. Tokie kūriniai yra „Olesya“, „Granatų apyrankė“, „Dvikova“ ir daugelis kitų.
Kūrinyje „Olesya“ pagrindiniam veikėjui atstovauja mergina, kuri yra jautri, švelni, maloni ir naivi, kaip vaikas, tiki tikra meile. Tuo tarpu triukšmingo miesto atstovas Ivanas Timofejevičius yra merginos priešingybė. Nepaisant to, kad tarp šių dviejų žmonių kilo meilės jausmas, visiškai skirtingo charakterio ir požiūrio į gyvenimą, jis buvo pasmerktas nesėkmei. Ivanas Timofejevičius mylėjo Olesiją ir netgi buvo pasirengęs ją vesti, tačiau jį kankino abejonės, kaip mergina elgsis kolegų žmonų, atvežtų iš laukinio miško, kompanijoje, taip „svetima“ ir neįprasta. Aleksandras Ivanovičius Kuprinas savo darbe „Olesya“ gražia forma parodo žiauraus gyvenimo tiesą: du žmonės, kurių materialinė būklė visiškai skiriasi, negali būti kartu.
Ivanas Aleksejevičius Buninas taip pat sukūrė daug nuostabių kūrinių, skirtų meilei. Plačiajai publikai žinomas rinkinys „Tamsios alėjos“, kuriame yra keletas istorijų. Meilės jausmą Ivanas Aleksejevičius Buninas paprastai pristato kaip kažką gražaus ir baisaus. Istorijose „Natalie“, „Švarus pirmadienis“, „Saulės smūgis“ rodoma tragiška meilė, kurios baigtis liūdna. Tuo pačiu metu Buninas parodo savo asmeninį, naują žvilgsnį į šį jausmą.
I. Bunino ir A. Kuprino kūryba suvaidino didžiulį vaidmenį plėtojant literatūrinę meilės temą.
Meilė Kuprino ir Bunino kūryboje
Meilė yra labai svarbi tema Buninui, Kuprinui ir daugeliui kitų rusų rašytojų. Nuostabus jausmas įkvėpė šiuos žinomus rašytojus sukurti daugybę istorijų šia tema. Juose pateikiamas kone vienas laikmetis, nors akivaizdu, kad Buniną pagavo carinės Rusijos žlugimas, emigracija, daugybė problemų... Ir, žinoma, kiekvienas rašytojas turi savo meilės jausmą. Bunine ji tragiškesnė, dažnai nelaiminga, panaši į istoriją tuo pačiu pavadinimu – „Saulės smūgis“. Kuprino darbuose irgi kunkuliuoja aistros, tačiau meilė čia „tvirtesnė“.
Istorijoje „Alyvų krūmas“ meilė yra varomoji jėga, verčianti Nikolajų mokytis, o Veročką taupyti pinigus, tačiau svarbiausia, kad ir kas nutiktų, susidoroti su šia alyvmedžių sodinimo afera. Herojė ne žodžiais, o nesavanaudiškais veiksmais parodo, kaip myli savo vyrą. Garsiojoje istorijoje „Olesya“ meilė jaunai „raganai“ sulaužo visus draudimus, įveikia baimes. „Granatų apyrankėje“ meilė užvaldo herojaus gyvenimą, galiausiai jį atima. Pasirodo, kad meilė iš esmės griauna herojų gyvenimus arba pastūmėja juos į keistus darbus. Apskritai tai yra jėga – aukštesnė už žmogų.
Bunino meilė visada yra tragiška. „Tamsiose alėjose“ herojus išduoda savo jausmus, o jo apgautas lieka ištikimas meilei, tačiau jos gyvenimas nesunaikinamas. Priešingai, herojė randa savyje jėgų vykti socialiai – užeiga palaiko švarą ir tvarką, žmonės ją gerbia. Paryžiuje nelaimingų ir pavargusių žmonių meilė suteikia jiems šiek tiek laimės. Istorijoje „Vizitinės kortelės“ vėl atsitiktinis susitikimas, vienadienis romanas tampa prisiminimu visam gyvenimui. Galbūt tai buvo meilė... Čia taip pat herojus – garsus rašytojas, norėjęs pasinaudoti herojės nepatyrimu, apgaudinėjo save – ją pamilo ir amžiams prarado. Buninas turi istorijų apie meilės nuojautą, apie jos jausmą, kai dar nėra net poros. „Švaraus pirmadienio“ herojė į vienuolyną keliauja iš savo gerbėjo meilės, „Lengvame kvėpavime“ Olya yra pati meilė, tačiau jai nelemta įsimylėti.
Iš skirtingų šio jausmo aspektų, aprašytų šių puikių rašytojų darbuose, taip pat formuojasi mūsų meilės idėja.
`Populiarūs raštai
- Sudėtis Gamtos aprašymas žiemą
Kaip žiema žemę dengia balta staltiese, šventiniam pasauliui viskas uždengta, o ant stalo skaisčios saulės spinduliai, šiek tiek šilti, bet dažniausiai prisotinti šviesos ir spalvų.
- Kompozicija pagal Tsyplakovo paveikslą Šaltis ir saulė (9 klasė)
Prieš mus – dailininko Viktoro Grigorjevičiaus Tsyplakovo paveikslas Šaltis ir saulė. Menininkas gyveno praėjusiame amžiuje, todėl paveikslas buvo pripažintas šedevru. Nuotraukoje parodyta nedidelė dalis
- Dramos „Gėtės Faustas“ analizė
Faustas yra pagrindinis Gėtės kūrinys, viso jo gyvenimo vaisius. Autorius ją kūrė daugiau nei 60 metų, pjesė išleista jau po rašytojo mirties, 1808 m.
Meilės tema buvo viena iš pagrindinių XX amžiaus rašytojų kūryboje. Apie meilę buvo rašoma visais amžiais ir net atėjus naujiesiems laikams ji nelieka nepastebėta. Ši problema jaudino visas rašytojų kartas, tarp kurių buvo A. Kuprinas ir I. Buninas. A Kuprino, I. Bunino ir kitų didžiųjų epochos menininkų prozoje bendras siekis buvo išreikštas savotiškai. Rašytojus traukė ne tiek mylinčių poros santykių istorija ar jų psichologinės dvikovos raida, kiek patirties įtaka herojaus supratimui apie save ir visą pasaulį.
Neribotos žmogaus dvasinės galimybės ir jo paties nesugebėjimas jų realizuoti – štai kas A. Kupriną jaudino, jau buvo užfiksuota ankstyvuosiuose pasakojimuose. Asmenybės pabudimą Kuprinas glaudžiai siejo su amžinu meilės jausmu.
Kuprino XX amžiaus 9-ojo dešimtmečio ir XX amžiaus pradžios prozoje daug istorijų apie meilės mirtį, meilės sąjungų trapumą. Autorei labai svarbus pradinis polinkis į grožį ir pasiaukojimas. Kuprinui ypač brangios buvo solidžios, tvirtos prigimties.
„Granatinė apyrankė“ yra vienas ryškiausių Kuprino kūrinių.
Rečiausia neatlygintino moters garbinimo dovana – Vera Šeina – tapo „didžia laime“, vieninteliu turiniu, Želtkovo gyvenimo poezija. Jo išgyvenimų fenomenalumas iškelia jauno žmogaus įvaizdį aukščiau už visus kitus. Ne tik grubus, siauras Tuganovskis, Veros brolis, jos sesuo, lengvabūdiška koketė, bet ir protingas, sąžiningas Šeinas, herojės vyras, gerbiantis meilę kaip „didžiausią paslaptį“ Anosovas, graži ir tyra Vera. Pati Nikolaevna yra aiškiai sumažintoje namų aplinkoje.
Nuo pirmųjų eilučių jaučiamas nudžiūvimas. Tai galima atsekti rudeniškame kraštovaizdyje, liūdnoje formoje negyvenamuose kotedžuose su išdaužtais langais. Visa tai susiję su monotonišku Veros gyvenimu, kurio ramybę drumsčia Želtkovas.
Neradęs abipusės meilės, Želtkovas nusprendžia savavališkai mirti. Psichologinė istorijos kulminacija – Veros atsisveikinimas su Želtkovo pelenais, vieninteliu jų „pasimatymu“ – dvasinės būsenos lūžiu. Tik po jo mirties Sheina sužino apie tikrąją meilę, kurios ji niekada neturėjo.
Bunino prozoje atsispindi nemeilė, o ne meilė. Vis dėlto trauka šiam jausmui kupina poezijos ir aistringos jėgos.
Jis sukūrė nuostabią istoriją „Mityos meilė“. Jo siužetas labai paprastas. Aistringai Mitios mylima Katya sukosi netikroje, bohemiškoje aplinkoje ir jį apgavo. Jauno vyro kančia yra istorijos turinys, bet baigiasi jo savižudybe.
Abiejuose kūriniuose galima atsekti tragišką pabaigą, kuri buvo neišvengiama.
Žmogus negali gyventi tik širdimi ir tik moteryje ar vyryje rasti visą gyvenimo prasmę: tokiu būdu jis galėtų pasiekti pačią tikrosios meilės priešingybę – savanaudiškumą.
