Kijevo dvasinė seminarija. Kijevo dvasinė akademija

Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Ob-ra-zo-va-28.09 (10.10.) 1819 m., susijęs su re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia Rusijos imperija Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (iki 1817 m. Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya) pagrindu. 1819–1869 m. buvo Kijevo dvasinio ir edukacinio rajono, kuriame buvo 17 vyskupijų, centras. Iš pradžių personalą sudarė rektorius (archimandrito rangas), 6 profesoriai ir kiti dėstytojai. 1917 metais KDA dėstė 20 profesorių, 16 docentų, 2 dėstytojai.

Studijos truko 4 metus. Visą laiką buvo studijuojamas Šventasis Raštas, klasikinės (lotynų, graikų ir hebrajų) ir šiuolaikinės (vokiečių arba prancūzų) kalbos. Tarp pirmuosius dvejus metus studijuotų dalykų buvo filosofija, literatūra, bendroji ir Rusijos istorija. Vyresniuosiuose kursuose buvo skaitoma teologija, bažnyčios istorija, bažnytinė literatūra, geografija ir kiti dalykai. Kasmet KDA baigdavo nuo 30 iki 75 žmonių (1823 m. - 39 žmonės, 1867 m. - 53, 1884 m. - 74, 1889 m. - 40, 1905 m. - 48 žmonės). Akademija pirmiausia rengė mokytojus teologinėms seminarijoms.

1830-aisiais teologija ir filosofija KDA pradėta dėstyti ne lotynų, o rusų kalba. Dogminės teologijos dėstymo lygis buvo aukštas [Archimandritas (nuo 1885 m. vyskupas) Sylvesteris (Malevanskis) savo pristatyme pristatė istorinį požiūrį], literatūra ir go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, kunigas N. S. Grossu), taip pat kaip daiktai, tiesiogiai susiję su pastoracine veikla [archimandritas (nuo 1858 m. vyskupas, nuo 1867 m. arkivyskupas) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnickis ir kt.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich ir A. A. Dmit-ri-ev-sky dirbo liturginio dievo žodžio srityje.

Ypatingas vaidmuo teko KDA filosofinei mokyklai. Jos įkūrėju laikomas profesorius I. M. Skvorcovas (1795-1863), dėstęs filosofijos istoriją, logiką, psichologiją, metafiziką ir moralės filosofiją. Jo įpėdinis buvo archimandritas Feofanas (Avsenevas) – klasikinio vokiečių idealizmo šalininkas, jau davęs vienuolinius įžadus kaip profesorius. P. D. Jurkevičius laikomas geriausiu jų mokiniu. KDA filosofinės mokyklos auklėtiniai buvo ir Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesorius V. N. Karpovas, žinomas Platono vertimais, O. M. Novickis, pirmasis dėstęs senovės filosofijos istoriją rusų kalba, S. S. Go-gotskis. , M. M. Tro-its-cue.

Istorijos mokslo raidos KDA pagrindus padėjo metropolitas Jevgenijus (Bolkhovitinovas), paskatinęs studentų senienų studijas ir 1827 m. įsteigęs prizą už geriausią istorinį rašinį. Pirmasis bažnyčios istorijos skyriaus vedėjas 1841-1842 m. buvo Makarijus (Bulgakovas); vėliau jį užėmė: I. I. Malyševskis, F. G. Lebedincevas, F. A. Ternovskis, N. I. Petrovas, S. T. Golubevas, F. I. Titovas. KDA istorijos mokslo atstovai ypatingą dėmesį skyrė XVI–XVIII amžių pabaigos Kijevo metropolijos istorijos studijoms, publikuodami dokumentų korpusą šia tema.

Kijevo dvasinė akademija ir seminarija yra pagrindinė Ukrainos stačiatikių bažnyčios dvasinio mokymo įstaiga. Daugelį amžių Kijevo teologinių mokyklų pedagogų kolektyvas ugdė būsimus Kristaus bažnyčios ganytojus ir teologus.

2006-2007 mokslo metų rezultatai

2006-2007 mokslo metais gegužės 27 d., Švenčiausios Trejybės dieną, vyko XII akademijos ir XVI seminarijos išleistuvės. Kijevo-Pečersko lavros aktų salėje buvo apibendrinti praėjusių mokslo metų teologinių mokyklų būklės rezultatai. Pagal baigiamųjų egzaminų rezultatus Kijevo dvasinę akademiją baigė 23 žmonės. Iš jų 18-ai suteiktas teologijos kandidato laipsnis, dviem apgynė disertacijas, trims – baigimo pažymėjimai. Šventąjį ordiną baigė 8 absolventai (3 diakonai ir 5 kunigai).

40 absolventų gavo Kijevo dvasinės seminarijos baigimo diplomą. Iš jų 6 mokiniai visose akademinėse disciplinose įvertinti „puikiai“ („5“), 23 abiturientai baigė I kategoriją, 8 – II kategoriją, 3 – be kategorijos. Tarp baigusiųjų seminariją buvo vienas šventųjų ordinų diakonas.

Kalbant apie korespondencijos sektorių, 2007 m. gegužės 23 d. Kijevo dvasinės seminarijos korespondencijos skyriaus baigimo diplomus gavo 175 absolventai.

Bendras neakivaizdinio ugdymo KDS mokinių skaičius yra 769 žmonės, KDA - 854 žmonės, iš viso 1623 mokiniai ir studentai.

2006-2007 mokslo metais Kijevo dvasinės akademijos sienose pretendentai apgynė 1 magistro darbą ir 60 kandidatų disertacijų. Apgintų darbų skaičius – 148.

Per 18 gyvavimo metų po atgimimo KDAiS sienose apsigynė 4 teologijos daktarai, 3 magistrai, 296 kandidatai, 839 absolventai su diplominiais darbais. Per šį laikotarpį Dvasinę akademiją baigė 1476, Dvasinę seminariją – 4071 žmonės.

Naujais mokslo metais – su reformomis

2007 m. gegužės 31 d. Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu Kijevo metropolijos vikaras vyskupas Antonijus Boryspilietis (Pakanichas) buvo paskirtas Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos rektoriumi.

Vykdant 2007 m. sausio 24 d. Šventojo Sinodo palaiminimą dėl dvasinio ugdymo reformos KDAiS, nauji 2007-2008 mokslo metai prasidėjo su tam tikrais pokyčiais. Visų pirma, į mokymo programą buvo įtraukti šie dalykai: anglų kalba (1 seminarijos klasė), pastoracinė psichiatrija (seminarijos 4 klasė). Nuo naujų mokslo metų mokiniai ir studentai turi galimybę pasirinktinai mokytis šiuolaikinės graikų kalbos.

Siekiant veiksmingiau įgyvendinti numatytą dvasinio ugdymo reformą, Kijevo teologinių mokyklų dėstytojų skaičius buvo padidintas trečdaliu. Dabar teologinio išsilavinimo lygį sostinės teologinio mokymo įstaigoje bendromis pastangomis kelia 54 mokytojai. Papildyti dėstytojus, buvusius Kijevo ir Maskvos dvasinių akademijų, Patros universiteto (Graikija), Šv. Sergijaus teologijos instituto Paryžiuje, Sorbonos aukštosios praktikos mokyklos, Kijevo nacionalinio Taraso Ševčenkos universiteto ir kitų aukštųjų mokyklų absolventus. buvo pakviestos mokymo įstaigos. Dėstyti dalykų, besiribojančių su pasaulietiniais mokslais, į Kijevo teologines mokyklas buvo kviečiami dėstytojai iš kitų aukštųjų mokyklų.

Iki šiol Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos biblioteka aprūpinta moderniais kompiuteriais ir kita reikalinga įranga. Vyksta aktyvus rengimas kompiuterių klasei su interneto prieiga, kuri padės rašant baigiamuosius ir magistro darbus.

KDAiS dvasinio ugdymo reformai įgyvendinti kas mėnesį vyksta Akademinės tarybos posėdžiai, kuriuose sprendžiami neatidėliotini klausimai ir nustatomi jų sprendimo būdai.

Bendravimas su kitomis ugdymo įstaigomis. Dalyvavimas teologijos forumuose

Plėsti akademinės šeimos akiratį vyksta Kijevo teologinių mokyklų dėstytojų ir studentų susitikimai su dėstytojų atstovais ir kitų mokymo įstaigų studentais. Lapkričio 1 d. vienas iš šių susitikimų įvyko Ukrainos stačiatikių bažnyčios primato rezidencijoje, vadovaujant Jo palaimos metropolitui Volodymyrui. KDAiS svečiai buvo Kijevo-Mohylos akademijos filosofijos skyriaus dėstytojai ir studentai.

Netrukus prieš tai, spalio 25 d., įvyko KDAiS rektoriaus Boryspilio vyskupo Antano ir Šventosios Trejybės Joninskio vienuolyno jaunimo klubo susitikimas.

Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos dėstytojai aktyviai dalyvauja tarptautinėse mokslinėse ir praktinėse teologijos konferencijose. Taigi rugsėjo 16-19 dienomis Bosa mieste (Italija) Spaso-Preobrazhensky vienuolyne vyko XV tarptautinė konferencija „Viešpaties atsimainymas ortodoksų dvasinėje tradicijoje“, skirta rusų dvasingumui. Ukrainos stačiatikių bažnyčios delegacijai vadovavo KDAiS rektorius vyskupas Antanas Boryspilietis. Delegacijoje buvo Kijevo teologinių mokyklų mokytojai: arkivyskupas Vladimiras Saveljevas, kunigas Sergejus Govorunas ir A. Romanovas.

Spalio 3-4 dienomis Gluchovo valstybiniame pedagoginiame universitete vyko tarptautinė mokslinė ir praktinė konferencija „Šv. Demetrijaus Rostovo aktai“, skirta šventojo paskelbimo šventuoju 250-osioms metinėms. Iš Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos konferencijoje dalyvavo KDS mokytojas, KDAiS biuro vadovas Vladimiras Kotsaba, kuris skaitė pranešimą tema: „Šv. Demetrijaus Rostovo pamokslavimo veikla“.

Jo Palaiminimu Kijevo ir visos Ukrainos metropolito Vladimiro palaiminimu spalio 7 d. Kijevo-Pečersko lavros aktų salėje, vadovaujant KDAiS rektoriui vyskupui Antanui, įvyko vidinė akademinė mokslinė konferencija. skirta 250-osioms Šv. Po Vladykos Antano įžanginės kalbos, kurioje jis pabrėžė šventojo mokslinio darbo svarbą Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje ir krikščioniškosios pasaulėžiūros formavimuisi, Kijevo teologinių mokyklų mokytojai ir studentai skaitė pranešimus, kuriuose išsamiai išnagrinėjo stačiatikių bažnyčios istoriją. Šventojo Demetrijaus poelgių biografija, pamokslavimo veikla ir istorinė reikšmė.

Spalio 11 dieną Maskvoje vyko iškilmės, skirtos patriarchato atkūrimo Rusijos stačiatikių bažnyčioje 90-mečiui. Iškilmių metu Kristaus Išganytojo katedroje vyko mokslinė konferencija „Patriarchatas Rusijos stačiatikių bažnyčioje“, kurioje dalyvavo KDAiS rektorius vyskupas Antonijus Boryspilietis. Vladyka skaitė pranešimą tema „Vietos bažnyčios ir bažnyčių vienybė. Keletas žodžių apie bažnytinės autokefalijos prigimtį.

Lapkričio 13-14 dienomis Dnepropetrovske vyko 5-ieji visos Ukrainos filosofiniai ir teologiniai skaitymai „Stačiatikybė pasaulio kultūroje“, kuriuose Kijevo teologinėms mokykloms atstovavo KDA docentas arkivyskupas Vasilijus Zajevas.

Lapkričio 13–16 dienomis Maskvoje tęsė darbą Tarptautinė teologinė konferencija „Stačiatikių mokymas apie bažnytinius sakramentus“. Ukrainos stačiatikių bažnyčiai atstovavo KDAiS rektorius Jo malonė Antanas. Vykdydamas Kunigystės sakramento skyriaus darbą, Vladyka Rector skaitė pranešimą apie Kunigystės sakramento patristinius pagrindus. Iš viso konferencijoje dalyvavo daugiau nei 100 pranešėjų iš 15 pasaulio šalių.

Mokiniai ir studentai atstovauja KDAiS vidinėse bažnyčios ir tarptautinėse mokslinėse konferencijose. Viena iš tokių buvo Tarptautinė studentų mokslinė ir praktinė konferencija „Mokslas ir religija“, vykusi lapkričio 2–3 dienomis Minske, Baltarusijos valstybinio universiteto Šventųjų Metodijaus ir Kirilo vardo teologijos institute. KDAiS rektoriaus, Boryspilio vyskupo Antonijaus palaiminimu, forume dalyvavo KDA studentai Viktoras Ivaščiukas (IV kursas, pranešimas tema „Dėl nesantaikos ir bendrųjų nuostatų evoliucionizme ir kreacionizme“) ir Sergejus Savenkovas (II kursas pasisakymo tema „Klinikinės mirties fenomeno supratimas“ šiuolaikiniame moksle ir krikščioniškojoje antropologijoje).

Kijevo teologinių mokyklų svečiai – žinomi mūsų laikų bažnytiniai ir pasaulietiniai veikėjai

Spalio 2 dieną KDAiS rektorius vyskupas Anthony iš Boryspilio priėmė nepaprastąjį ir įgaliotąjį Graikijos Respublikos ambasadorių Ukrainoje Dimitrą Charalampos, o spalio 5 dieną Kijevo dvasinėje akademijoje ir seminarijoje lankėsi garsi graikų dainininkė Annie Aleksopoulou.

Istorinis įvykis sostinės teologinėms mokykloms buvo Aleksandrijos patriarcho Teodoro II atvykimas. Spalio 15 dieną visa KDAiS pilnatvė, vadovaujama rektoriaus, bendravo su Jo Palaiminimu. 2007 m. spalio 15 d. KDA Akademinės tarybos sprendimu (Žurnalas Nr. 63) Jo Palaiminimų popiežius ir didžiojo Aleksandrijos, Libijos, Pentapolio, Etiopijos, viso Egipto ir visos Afrikos patriarchas Teodoras II buvo išrinktas Kijevo dvasinės akademijos garbės narys. Išrinkimo į patriarchą diplomą įteikė KDAiS rektorius vyskupas Antanas. 2007 m. spalio 18 d. padėkos laiške, adresuotame Jo Malonybei Antanui, Popiežius ir patriarchas rašė: „Reiškiame savo patriarchalinį dėkingumą ir pasitenkinimą dėl didelės garbės, kurią suteikėte mums, skirdami mums sąjungos garbės nario vardą. jūsų teologijos akademija“.

Siekiant plėsti praktinį teologijos disciplinų suvokimą, KDAiS dėstytojų, studentų ir mokinių iniciatyva lankosi kitų religinių konfesijų mokymo įstaigose. Visų pirma, lapkričio 5 dieną KDA IV kurso studentai aplankė Kijevo Vokietijos evangelikų liuteronų bendruomenės Šv. Kotrynos bažnyčią. Vizito tikslas buvo ištirti liuteronybės istoriją, doktriną ir liturgiją Reformacijos istorijos eigos ribose. Kotrynos bažnyčioje jau 7 metus tarnaujantis klebonas Petras Zahi atsakė į mokinių klausimus.

Lapkričio 16 d. KDA trečio kurso studentai išvyko į Katalikų dvasinę seminariją, esančią Gorodoko mieste, Chmelnickio srityje. Mūsų mokiniai susipažino su seminarijos gyvenimu ir gyvenimu, su jos moksliniu ir teologiniu procesu, dalyvavo Romos apeigų mišiose, kurias vedė Kamjaneco-Podilskio vyskupas Leonas, klausėsi seminarijos profesorių paskaitų, taip pat turėjo gyvą teologinį dialogą su vietos studentais istorinių ir religinių įvykių Vakarų Europoje viduramžiais tema.

Siekiant pagerinti mokinių ir studentų akiratį, susitikti su jais kviečiami žinomi bažnyčios vadovai, įvairių pramonės šakų darbuotojai. Taigi lapkričio 1 dieną Kijevo-Pečersko lavros aktų salėje Ugrešo teologijos seminarijos mokytojas, teologijos kandidatas Vladimiras Pitko skaitė paskaitą tema: „Islamo istorija ir raida“.

Šiuolaikinis žinomas misionierius ir Šv.Tichono teologijos instituto mokytojas diakonas Andrejus Kurajevas ne kartą tapo Kijevo teologijos mokyklų svečiu. Įtaigus oratorius aplink save nuolat buria daugybę seminaristų ir akademikų, su kuriais bendrauja įvairiomis teologinėmis temomis, atsakydamas į užduodamus klausimus originaliu stiliumi.

Surinkimo diena

Lapkričio 9-oji – vienuolio Nestoro metraštininko atminimas – kasmetinė Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos asamblėjos diena. Šiemet ji buvo ypač šventiška: iškilmėse dalyvavo visų UOK teologinių seminarijų atstovai, taip pat Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos rektorius archimandritas Leonidas, Maskvos teologinių mokyklų atstovas. Tos dienos pamaldų metu nemažai mokytojų buvo apdovanoti aukštais Jo palaimos metropolito Vladimiro apdovanojimais.

Iškilmingą šventės dalį Kijevo-Pečersko lavros aktų salėje atidarė KDAiS rektorius vyskupas Antonijus, po kurio sveikinimo žodžiu į susirinkusiuosius kreipėsi Jo Palaimės metropolitas Vladimiras. Po edukacinio darbo prorektoriaus arkidiakono Sergijaus Kosovskio 2006-2007 mokslo metų pranešimo KDA profesorius arkivyskupas Georgijus Somenokas perskaitė pranešimą tema: „Rusijos krikštas bažnytiniame-kultūriniame graikų kontekste. – Slavų santykiai“.

Svečių sveikinimai buvo šilti. O Kijevo teologijos mokyklų dėstytojų kolektyvas šią dieną pasipildė 3 docentais. Jie buvo: Nežinskio ir Baturinsky Iriney (Semko) vyskupai, arkivyskupai Dimitrijus Denisenko ir Vladimiras Saveljevas. Ukrainos stačiatikių bažnyčios primato diplomai buvo įteikti KDAiS studentams ir mokiniams, kurie dirbo kuriant naują Dievo įstatymo leidimą. Šventinio vakaro pabaigoje šventinį koncertą surengė Kijevo teologijos mokyklų choras, vadovaujamas Hieromonko Romano (Podlubnyak).

Kultūrinis KDAiS gyvenimas

Vykdydama kultūrinę ir švietėjišką veiklą, Kijevo teologinių mokyklų vadovybė, bendradarbiaudama su kitomis valstybinėmis kultūros ir meno institucijomis, organizuoja studentų vizitus į teatrus ir operetes. Teologinių mokyklų mokiniai rengia ekskursijas į muziejus (ypač į Didžiojo Tėvynės karo muziejų), lanko miestų bibliotekas (Nacionalinę Vernadskio biblioteką) ir pan.

Kijevo teologijos akademijos pagrindu yra katekizmo kursai, sekmadieninė mokykla vaikams ir suaugusiems, stačiatikių pedagogikos kursai.

Namų tobulinimas

KDAiS daug dėmesio skiriama komforto kūrimui kasdieniame studentų ir mokinių gyvenime. Vasaros laikotarpiu atliktas kapitalinis administracinių ir akademinių pastatų remontas, įsigyti nauji baldai ir reikalinga įranga. Šiuo metu restauruojamas vienas iš pastatų, kuris ateityje taps studentų bendrabučiu.

Kijevo teologijos mokyklose yra medicinos kabinetas, kuriame gydytojai stebi mokinių sveikatą. Kokybiška medicininė apžiūra yra labai svarbi normaliam ugdymo procesui. Kijevo klinikinės oftalmologijos ligoninės „Akių mikrochirurgijos centras“ vyriausiojo gydytojo, Ukrainos sveikatos apsaugos ministerijos vyriausiojo oftalmologo, medicinos mokslų daktaro, Ukrainos nusipelniusio daktaro Sergejaus Rykovo pastangomis neseniai medicinos įstaigoje atsirado kardiografas. biuras - prietaisas širdies kardiogramai atlikti. Ateityje planuojama pilnai aprūpinti reikiama medicinine įranga. Esant poreikiui, miesto ligoninės reaguoja į teologijos mokyklų administracijos prašymus ir teikia medicininę pagalbą KDAiS mokiniams ir studentams.

Ukrainos stačiatikių bažnyčios primato, Jo palaimos metropolito Volodymyro palaiminimu, šiandien Kijevo teologijos mokyklos su įkvėpimu ir atsidavimu atlieka savo pagrindinę misiją – ugdo būsimus dvasininkus skelbti Kristaus Evangeliją.

XVII amžiaus viduryje.

Kijevo dvasinės akademijos akademinė bažnyčia

Istorija

Kijevo broliška mokykla (1615-1631)

Kijevo Mohylos kolegija (1631–1701)

Savo pagrindiniu pobūdžiu kolegija priminė užsienio kolegijas ir akademijas, kuriose mokėsi pats Mohyla. Čia buvo mokoma: kalbų (slavų, graikų ir lotynų), dainavimo ir elementariosios muzikos teorijos (pagal Europos pavyzdį), katekizmo, aritmetikos, poezijos, retorikos, filosofijos ir teologijos; mokiniai buvo suskirstyti į aštuonias klases: analogija, arba fara, infima, gramatika, sintaksė, piitika, retorika, filosofija ir teologija. Be šių dalykų mokymosi, mokiniai kiekvieną šeštadienį praktikavo debatus. Valdžia buvo: rektorius, prefektas (inspektorius ir namų tvarkytojas) ir superintendentas (mokinių dekanato prižiūrėtojas); tarp šios kolegijos figūrų yra žinomiausi: Innokenty Gizel, Joasafas Krokovskis, Lazaras Baranovičius, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrijus (Tuptalo), Stefanas Javorskis, teofilaktas Lopatinskis, Feofanas Prokopovičius, Šv. Inokenty Kulchinsky ir Gavriil Buyaninsky.

Kijevo-Mohylos akademija (1701-1817)

1701 m. kolegija pervadinta į akademiją, išplėstas mokslų ratas: pradėtos mokyti prancūzų, vokiečių ir žydų kalbos, gamtos istorija, geografija, matematika; kurį laiką taip pat buvo dėstoma architektūra ir tapyba, aukštoji iškalba, kaimo ir buities ekonomika, medicina, rusiška retorika.

Mokytojų skaičius XVIII amžiaus pabaigoje siekė 20 ir daugiau; akademinėje bibliotekoje buvo per 10 000 knygų. Nuo 1759 m. teologija buvo dėstoma pagal Feofano Prokopovičiaus sistemą, retorika - pagal Lomonosovo iškalbos vadovą, kiti dalykai, daugiausia - pagal užsienio vadovus.

Akademijos išorinė gerovė iš pradžių buvo nepavydėtina. Studentai, kurių skaičius siekė 500, buvo iš dalies remiami vienuolijos lėšomis, iš dalies jie patys rinko aukas pinigų, maisto ir malkų po miestą; išsiskirstė į Kijevo ir Černigovo gubernijų miestus ir kaimus rinkti išmaldos, o prieš namų langus dainavo šventas eiles. Prieš Kristaus Gimimo ir Velykų šventes ėjo su žvaigžde, gimimo scena ir apylinke. Vasarą jie rinkdavosi į keliaujančias grupes ir išsiskirstydavo po įvairias vietoves, kad galėtų pragyventi dainuodami giesmes, vaidindami dramas, tragedijas ir komedijas, deklamuodami eilėraščius ir kalbas, lankydami pamaldas parapijos bažnyčiose. Rūmų, dvasininkų, didikų ir etmonų aukos šiek tiek palengvino vargšų padėtį. Nuo XVIII amžiaus pabaigos. valdžia ėmė skirti specialias sumas akademijos išlaikymui. Kijevo akademija turi didelę reikšmę XVIII amžiaus Rusijos švietimo istorijoje.

Iš jos išėjo nemažai veikėjų įvairiose valstybės tarnybos srityse: jos auklėtiniai tapo Maskvos slavų-graikų-lotynų akademijos, Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio seminarijos ir Kazanės akademijos mokytojais; jie atkūrė daug seminarijų.

Kijevo dvasinė akademija (1819-1919)

Kijevo dvasinė akademija „naujoje struktūroje“ buvo atidaryta 1819 m. rugsėjo 28 d. istorinėje vietoje, Broliškosios Epifanijos mokyklos vienuolyne.

Kijevo dvasinės akademijos veikla ir iškilūs istorikai, KDA profesoriai, gyvenę Andriivsky kilmės: Afanasijus Bulgakovas, Stepanas Golubevas, Petras Kudrjavcevas, Fiodoras Titovas, Aleksandras Glagolevas ir kt., skirta kelioms Kijevo Vienos gatvės muziejaus muziejinėms vitrinoms. .

Mokslo bendruomenėje kyla ginčų, ar Kijevo dvasinę akademiją galima laikyti Kijevo-Mohylos akademijos įpėdine, nes po 1819 m. reformos ugdymo procesas visiškai pasikeitė ir iš senųjų dėstytojų liko tik vienas žmogus.

Šiuolaikinis gyvenimas

Nuo 2007 m. gegužės 31 d. iki 2017 m. gruodžio 21 d. akademijos rektorius buvo Brovarų metropolitas Antonijus (Pakanichas), Ukrainos stačiatikių bažnyčios reikalų tvarkytojas.

2017 m. gruodžio 21 d. Belogorodo vyskupas Silvestras (Stoičevas) buvo paskirtas Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos rektoriumi.

Dabartinis akademijos rektorius yra Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas Epifanijus (Dumenko). Nuo 2000 m. liepos 6 d. iki 2010 m. liepos 27 d. rektoriumi buvo metropolitas Dimitrijus (Rudyukas).

Rektoriai

Inspektoriai

Pastabos

Literatūra

• Askochensky V.I. Kijevas su seniausia mokyklos akademija. - K., 1856. - 1, 2 dalis.
• Askochensky V.I. Kijevo dvasinės akademijos istorija po jos pertvarkos 1819 m. - Sankt Peterburgas. , 1863 m.

Apie KDA atsiradimo istoriją - archimandritas Sylvesteris Stoichevas,KDA rektoriaus vyresnioji padėjėja švietėjiškam metodiniam darbui, Kijevo teologinių mokyklų 400 metų jubiliejui.

Kijevo-Bratskio vienuolynas ir Kijevo dvasinė akademija

Šiais metais Kijevo dvasinė akademija, tiksliau – Kijevo teologijos mokyklos, švenčia 400 metų nuo jos įkūrimo. Kas inicijavo jo atsiradimą?

Prieš 400 metų atsirado Kijevo teologijos mokykla, pradėjusi sistemingai dėstyti teologijos mokslus. Visų pirma, tai buvo Šv. Petra Mohyla. Taip, yra ir kitų žinomų teologinių mokyklų, bet jos visos atsirado vėliau nei KDA ir buvo organizuotos pagal Kijevo dvasinės akademijos pavyzdį (tuo metu – „Kijevo-Mohylos kolegija“, mūsų teologijos mokykla keletą kartų pakeitė pavadinimą laikai).

Petro Mohylos piešinys. Galbūt, Kijevo kolegijos pastato projektavimas. 1630-ieji

Kaip žinia, kadrai viską nusprendžia, ir, žinoma, norint atidaryti bet kokią mokyklą, ypač teologinę, reikia išsilavinusių žmonių.

Tuo metu Ukraina buvo stipriai veikiama kitos religijos galių, todėl stačiatikių švietimas šalyje nebuvo labai išvystytas. Pats sprendimas atidaryti teologinę mokyklą, dvasinio ugdymo ir švietimo centrą buvo nepaprastai svarbus. Teologinė mokykla išugdė specialistus, kurie įgytų žinių dėka galėjo atverti kitas teologines mokyklas pagal savo alma mater paveikslą. Labai daug Kijevo-Mohylos kolegijos absolventų tapo pedagogais, pirmaisiais mokytojais ir sistemingo teologinio ugdymo organizatoriais kitose stačiatikių pasaulio vietose. Pirmiausia – toje pačioje Maskvoje, kur daugybė garsių teologų, pedagogų, „knygininkų“, kaip tada buvo įprasta sakyti, buvo Kijevo-Mohylos teologijos kolegijos absolventai arba jų studentai.

Kijevo metropolitas Petro Mohyla

– Su kokiais iššūkiais susiduria dvasinis ugdymas?

Dvasinis ugdymas padeda išspręsti amžinai Bažnyčiai kylančias problemas. Pirmoji užduotis – mokyti tuos, kurie jau tikėjo tikėjimu, o antroji – vykdyti misionierišką veiklą už Bažnyčios ribų, dirbant su tais, kurie abejoja ar kritikuoja Stačiatikių Bažnyčią. Norint atlikti šias užduotis, reikalingas rimtas teologinis išsilavinimas ir mokymas. Šių nebuvimas smarkiai paveikė stačiatikybės ir stačiatikių padėtį Ukrainoje tuo metu. Kitų tikėjimų atstovai buvo gerai išsilavinę ir pasiruošę, ypač polemikos srityje. Ir todėl reikėjo ne tik turėti teologinių žinių, bet ir mokėti šias žinias pateikti, mokėti įrodyti ortodoksijos teisingumą ir teisingumą. Taigi Kijevo-Mohylos teologijos kolegija yra ne tik švietimo, bet ir stačiatikių tikėjimo gynimo centras. Man atrodo, kad antroji užduotis yra dar svarbesnė už pirmąją.

Žinoma, kartais pasigirsta kritiškų atsiliepimų apie Kijevo Mohylos teologijos koledžą ir jo įkūrėją Kijevo metropolitą Petro Mohylą. Tačiau, kaip rodo daugelis tyrimų, šios kritinės apžvalgos (net jei jos nėra nepagrįstos) nesumenkina teigiamo, kurį metropolitas Petras padarė Kijevo-Pečersko lavrai, ypač Kijevo-Mohylos teologijos kolegijai ir apskritai visa mūsų Bažnyčia.

Pagrindinis Kijevo-Mohylos kolegijos pastatas XVII a

– Papasakokite, prašau, apie Kijevo teologinių mokyklų ryšį su užsienio teologinėmis mokymo įstaigomis.

Istoriškai Kijevo dvasinė akademija visada palaikė ryšius su užsienio švietimo įstaigomis. Daugelis KDA mokytojų buvo išsilavinę Vakaruose. Tuo metu buvo tokia tendencija – įgyti išsilavinimą užsienyje, kartais katalikiškose mokymo įstaigose, bet grįžti atgal ir panaudoti įgytas žinias ginant stačiatikybę. Todėl atsirado ryšys pažinties su geriausių Europos universitetų švietimo tradicijomis ir tendencijomis forma.

Be to, kaip jau buvo sakyta, daugelis Kijevo-Mohylos teologijos kolegijos absolventų kartais dirbo steigėjais, o kartais – išskirtiniais veikėjais kitose teologijos mokyklose. Ir tai taip pat yra ryšiai. Galima sakyti, kad Kijevo-Mohylos teologijos kolegija sukūrė visą teologinių mokyklų šeimą, iš jos kilusių žmonių šeimą.

Kijevo-Mohylos akademijos studentai. Gravirijos fragmentas. 1739 m

Pati Kijevo dvasinė akademija tam tikru savo istorijos etapu tapo užsienio studentų mokymo centru. Ir visų pirma – studentams iš stačiatikių šalių, kurios buvo Osmanų imperijos valdžioje. XIX-XX amžiuje Kijevo dvasinėje akademijoje mokėsi daug serbų, bulgarų, rumunų, arabų, buvo net keli japonai. Šiuo atžvilgiu mūsų Bažnyčia per CDA padėjo kitoms stačiatikių tautoms išlaikyti išsilavinimo lygį nuo nuosmukio ir išlaikyti vertą ganytojiškos tarnybos lygį. Atsiradus galimybei kurti tautines teologines mokyklas naujomis istorinėmis sąlygomis, šios užduoties ėmėsi KDA absolventai.

Viena iš bažnyčios-archeologijos muziejaus salių. 1910-ieji

Tradiciškai Kijevo dvasinė akademija turėjo mokslinių ryšių su daugeliu tyrimų centrų. Daug studentų keliaudavo į Europą dirbti bibliotekose ir klausytis garsių profesorių paskaitų. Ačiū Dievui, šiandien ši tradicija atgimsta. Per pastaruosius 7 metus KDA pasirašė bendradarbiavimo sutartis su Serbijos, Italijos, Šveicarijos, Rumunijos švietimo įstaigomis. Tokias sutartis planuojama pasirašyti Slovakijoje, Lenkijoje ir JAV. Net sunku dabar iš karto išvardinti visus tuos universitetus, su kuriais KDA yra pasirašiusi panašią sutartį.

Naujojo Kijevo dvasinės akademijos mokymo pastato priekinis fasadas. XX amžiaus pradžios nuotrauka

– Ar šiandien Akademijoje studijuoja užsienio studentai?

O dabar daug kas nori studijuoti KDA. Turime studentų iš Serbijos, graikų dvasininką, buvo studentų iš Lenkijos. Tikiuosi, kad užsieniečių studentų skaičius augs, tai būtina siekiant išlaikyti švietimo ir dvasinius ryšius su kitomis vietinėmis stačiatikių bažnyčiomis.

Kijevo dvasinė seminarija ir akademija. Šiuolaikinė išvaizda

– Ar galima sakyti, kad Akademijos lygis nėra žemesnis, o gal net galva aukščiau už pasaulietinį universitetą?

Esu tuo visiškai tikras dėl tos paprastos priežasties, kad reikalaujame ir mokome humanitariniams mokslams privalomų disciplinų. Tai ir kalbos, ir filosofija, ir filosofijos istorija, ir logika. Mūsų magistrate yra dalykų, kurie giliai tyrinėja įvairias filosofines sroves. Yra dalykų, susijusių su kalbų studijomis. Mokomės anglų, lotynų, senovės graikų ir hebrajų kalbų. Taip pat – teologiniai dalykai, kurie mums yra prioritetiniai. Todėl mūsų mokymo įstaigos studentas turi galimybę įgyti gerą laisvųjų menų išsilavinimą kalbų ir bendrųjų dalykų, tokių kaip istorija ir filosofijos istorija, srityje, taip pat įsisavinti teologijos disciplinas.