namai › Degalų sistema › Kas atliko graikų herojaus testus. Senovės mitų herojai

Kas atliko graikų herojaus testus. Senovės mitų herojai

PRATARMĖ

Prieš daugelį šimtmečių Balkanų pusiasalyje apsigyveno žmonės, kurie vėliau tapo žinomi kaip graikai. Skirtingai nei šiuolaikiniai graikai, mes tai vadiname žmonėmis senovės graikai, arba helenai, ir savo šalį Hellas.

Helenai paliko turtingą palikimą pasaulio tautoms: didingus pastatus, kurie iki šiol laikomi gražiausiais pasaulyje, nuostabias marmurines ir bronzines statulas ir puikius literatūros kūrinius, kuriuos žmonės skaito ir dabar, nors jie parašyti tokia kalba, seniai niekas žemėje nekalbėjo.. Tai „Iliada“ ir „Odisėja“ – herojiški eilėraščiai apie tai, kaip graikai apgulė Trojos miestą, ir apie vieno iš šio karo dalyvių – Odisėjo – klajones ir nuotykius. Šiuos eilėraščius dainavo keliaujantys dainininkai ir jie parašyti maždaug prieš tris tūkstančius metų.

Iš senovės graikų turime jų tradicijas, jų senovės legendas – mitus.

Graikai nuėjo ilgą istorijos kelią; prireikė šimtmečių, kol jie tapo labiausiai išsilavinusiais, kultūringiausiais senovės pasaulio žmonėmis. Jų idėjos apie pasaulio sandarą, bandymai paaiškinti viską, kas vyksta gamtoje ir žmonių visuomenėje, atsispindi mituose.

Mitai buvo kuriami, kai helenai dar nemokėjo skaityti ir rašyti; vystėsi palaipsniui, per kelis šimtmečius, perėjo iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą ir niekada nebuvo užrašytos kaip viena, visa knyga. Juos jau žinome iš senovės poetų Hesiodo ir Homero, didžiųjų graikų dramaturgų Aischilo, Sofoklio, Euripido ir vėlesnių epochų rašytojų kūrinių.

Štai kodėl senovės graikų mitus tenka rinkti iš įvairių šaltinių ir perpasakoti.

Pagal atskirus mitus galite atkurti pasaulio vaizdą, tokį, kokį jį įsivaizdavo senovės graikai. Mitai byloja, kad iš pradžių pasaulyje gyveno pabaisos ir milžinai: milžinai, kuriems vietoj kojų raitosi didžiulės gyvatės; šimtarankiai, didžiuliai kaip kalnai; žiaurūs ciklopai arba kiklopai, kurių viena spindinti akis kaktos viduryje; baisūs žemės ir dangaus vaikai – galingi titanai. Milžinų ir titanų atvaizduose senovės graikai įasmenino galingas elementarias gamtos jėgas. Mitai byloja, kad vėliau šias stichines gamtos jėgas sutramdė ir numalšino Dzeusas – dangaus dievybė Perkūnas ir Debesų laužytojas, įvedęs tvarką pasaulyje ir tapęs visatos valdovu. Titanus pakeitė Dzeuso karalystė.

Senovės graikų nuomone, dievai buvo panašūs į žmones ir santykiai tarp jų buvo panašūs į žmonių santykius. Graikų dievai ginčijosi ir susitaikė, nuolat kišosi į žmonių gyvenimus, dalyvavo karuose. Kiekvienas iš dievų užsiėmė kažkokiu savo verslu, „tvarkė“ tam tikrą „ekonomiką“ pasaulyje. Helenai apdovanojo savo dievus žmogiškais charakteriais ir polinkiais. Nuo žmonių – „mirtingųjų“ – graikų dievai skyrėsi tik nemirtingumu.

Kadangi kiekviena graikų gentis turėjo savo vadą, vadą, teisėją ir šeimininką, taip tarp dievų graikai vadovu laikė Dzeusą. Remiantis graikų įsitikinimais, Dzeuso šeima – jo broliai, žmona ir vaikai su juo dalijosi valdžia pasaulyje. Dzeuso žmona Hera buvo laikoma šeimos, santuokos, namų globėja. Dzeuso brolis Poseidonas valdė jūras; Hadas, arba Hadas, valdė mirusiųjų požemį; Demetra, Dzeuso, žemės ūkio deivės, sesuo, buvo atsakinga už derliaus nuėmimą. Dzeusas turėjo vaikų: Apoloną - šviesos dievą, mokslų ir menų globėją, Artemidę - miškų ir medžioklės deivę, Pallas Atėnę, gimusią iš Dzeuso galvos, - išminties deivę, amatų ir žinių globėją, luošas Hefaistas – kalvio ir mechaniko dievas, Afroditė – meilės ir grožio deivė, Aresas – karo dievas, Hermis – dievų pasiuntinys, artimiausias Dzeuso padėjėjas ir patikėtinis, prekybos ir navigacijos globėjas. Mitai sako, kad šie dievai gyveno Olimpo kalne, visada uždengti debesimis nuo žmonių akių, valgydavo „dievų maistą“ - nektarą ir ambroziją, o visus reikalus spręsdavo Dzeuso šventėse.

Žmonės žemėje kreipdavosi į dievus – kiekvienam pagal savo „specialybę“, statydavo jiems atskiras šventyklas ir, norėdami juos numalšinti, nešdavo dovanų – aukų.

Mitai byloja, kad, be šių pagrindinių dievų, visoje žemėje gyveno dievai ir deivės, įkūnijančios gamtos jėgas.

Nimfos Najados gyveno upėse ir upeliuose, nereidės – jūroje, driados ir satyrai su ožkų kojomis ir ragais ant galvų – miškuose; nimfa Echo gyveno kalnuose.

Danguje karaliavo Helijas – saulė, kasdien apkeliavusi visą pasaulį savo auksine karieta, traukiama ugnimi alsuojančių arklių; ryte apie jo išvykimą pranešė raudonasis Eosas – aušra; naktį Selena, mėnulis, liūdėjo virš žemės. Vėjus įasmenino skirtingi dievai: šiaurinis baisus vėjas - Boreas, šiltas ir švelnus - Zefyras. Žmogaus gyvenimą kontroliavo trys likimo deivės – Moira, jos suko žmogaus gyvenimo giją nuo gimimo iki mirties ir galėjo ją nutraukti kada panorėjusios.

Be mitų apie dievus, senovės graikai turėjo mitų apie didvyrius. Senovės Graikija nebuvo viena valstybė, visa tai susidėjo iš mažų miestų-valstybių, kurios dažnai kovojo tarpusavyje, o kartais sudarė sąjungą prieš bendrą priešą. Kiekvienas miestas, kiekvienas regionas turėjo savo herojų. Atėnų didvyriu tapo Tesėjas – drąsus jaunuolis, apgynęs savo gimtąjį miestą nuo užkariautojų ir dvikovoje nugalėjęs siaubingą jautį Minotaurą, į kurią buvo duoti praryti Atėnų jaunuoliai ir merginos. Trakijos herojus buvo garsus dainininkas Orfėjas. Tarp argivų herojus buvo Persėjas, nužudęs Medūzą, kurio vienas žvilgsnis pavertė žmogų akmeniu.

Tada, kai pamažu vyko graikų genčių susivienijimas ir graikai pradėjo pripažinti save kaip vieną tautą – helenus, atsirado visos Graikijos didvyris – Heraklis. Sukurtas mitas apie kelionę, kurioje dalyvavo įvairių Graikijos miestų ir regionų herojai, apie argonautų kampaniją.

Graikai nuo seno buvo navigatoriai. Graikijos (Egėjo) krantus skalaujanti jūra buvo patogi maudytis – išmarginta salomis, rami didžiąją metų dalį, o graikai ją greitai įvaldė. Judėdami iš salos į salą, senovės graikai netrukus pasiekė Mažąją Aziją. Pamažu graikų jūreiviai pradėjo tyrinėti žemes, esančias į šiaurę nuo Graikijos.

Argonautų mitas remiasi prisiminimais apie daugybę graikų jūreivių bandymų patekti į Juodąją jūrą. Audringa ir be vienos salos pakeliui Juodoji jūra ilgai gąsdino graikų jūreivius.

Mitas apie argonautų kampaniją mums įdomus ir tuo, kad jame kalbama apie Kaukazą, Kolchidę; Phasis upė yra dabartinis Rionas, o aukso ten tikrai buvo rasta senovėje.

Mitai byloja, kad kartu su argonautais į „Auksinės vilnos“ kampaniją leidosi ir didysis Graikijos herojus Heraklis.

Heraklis yra liaudies herojaus įvaizdis. Mituose apie dvylika Heraklio darbų senovės graikai pasakoja apie didvyrišką žmogaus kovą su priešiškomis gamtos jėgomis, apie žemės išlaisvinimą iš baisaus stichijų viešpatavimo, apie šalies pataikavimą. Nesunaikinamos fizinės jėgos įsikūnijimas Heraklis yra kartu ir drąsos, bebaimiškumo, karinės drąsos pavyzdys.

Mituose apie argonautus ir Heraklį prieš mus stovi Hellas herojai – drąsūs jūreiviai, naujų kelių ir naujų žemių atradėjai, kovotojai, išlaisvinantys žemę nuo pabaisų, su kuriomis joje gyveno primityvus protas. Šių herojų atvaizdai išreiškia senovės pasaulio idealus.

Senovės graikų mituose užfiksuota „žmonių visuomenės vaikystė“, kuri Heloje, pasak Karlo Markso, „išsivystė gražiausiai ir turi mums amžiną žavesį“. Savo mituose graikai rodė nuostabų grožio jausmą, meninį gamtos ir istorijos supratimą. Senovės Graikijos mitai daugelį amžių įkvėpė poetus ir menininkus visame pasaulyje. Puškino ir Tyutčevo eilėraščiuose ir net Krylovo pasakėčiose dažnai rasime vaizdų iš Helos mitų. Jei nežinotume senovės graikų mitų, daug kas iš praeities meno – skulptūros, tapybos, poezijos – būtų mums nesuprantama.

Mūsų kalboje išlikę senovės graikų mitų vaizdai. Dabar netikime, kad kada nors egzistavo galingi milžinai, kuriuos senovės graikai vadino titanais ir milžinais, bet mes vis dar vadiname dideliais darbais gigantiškas. Mes sakome: „Tantalo kankinimai“, „Sizifo darbas“ – ir be žinios apie graikų mitus šie žodžiai nesuprantami.

Herojus yra dievybės ir mirtingojo žmogaus sūnus arba palikuonis. Homere herojus paprastai vadinamas drąsiu kariu (Iliadoje) arba kilmingu žmogumi, turinčiu šlovingus protėvius (Odisėjoje). Dzeuso sukurtą „didvyrių gentį“ Hesiodas pirmą kartą vadina „pusdieviais“ (h m i q e o i, Orr. 158-160). Hesichijaus Aleksandriečio (VI a.) žodyne sąvoka herojus aiškinamas kaip „galingas, stiprus, kilnus, reikšmingas“ (Hesych. v. h r o z). Šiuolaikiniai etimologai šį žodį interpretuoja įvairiai, tačiau išryškindami apsaugos, globos funkciją (šaknis ser-, swer-, wer- variantas, plg. lat servare, „saugoti“, „išsaugoti“) kaip priartinant prie deivės Heros vardo – Hr a).

Herojų istorija reiškia vadinamąjį klasikinį arba olimpinį graikų mitologijos laikotarpį (II tūkstantmetis pr. Kr., klestėjimo laikotarpis – II tūkst. pr. Kr.), siejamas su patriarchato stiprėjimu ir Mikėnų Graikijos suklestėjimu. Olimpiniai dievai, nuvertę titanus, kovodami su priešolimpiniu siaubingų motinos žemės tvarinių - Gajos - pasauliu, sukuria didvyrių kartas, tuokdamas mirtingąją rasę. Žinomi vadinamieji herojų katalogai, kuriuose nurodomi jų tėvai ir gimimo vieta (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Kartais herojus nepažįsta savo tėvo, jį auklėja mama ir eina ieškoti, pakeliui atlikdamas žygdarbius.

Herojus raginamas įvykdyti olimpiečių valią žemėje tarp žmonių, tvarkant gyvenimą ir įvedant į jį teisingumą, saiką, įstatymus, nepaisant senovės spontaniškumo ir disharmonijos. Paprastai herojus yra apdovanotas nepaprasta jėga ir antžmogiškais sugebėjimais, tačiau iš jo atimamas nemirtingumas, kuris išlieka dievybės privilegija. Iš čia ir atsiranda nesutapimas ir prieštaravimas tarp ribotų mirtingosios būtybės galimybių ir herojų noro įsitvirtinti nemirtingumui. Sklando mitų apie dievų bandymus padaryti herojus nemirtingus; Taigi Tetis grūdina Achilą ugnyje, išdegindamas jame viską, kas mirtinga, ir patepdamas jį ambrozija (Apollod. III 13, 6), arba Demetra, globodama Atėnų karalius, nuramina jų sūnų Demofoną (Himn. Hom. V 239-262). ). Abiem atvejais deivėms trukdo neprotingi mirtingi tėvai (Peleusas – Achilo tėvas, Metanira – Demofono motina).

Noras sugriauti pirmykštę mirties jėgų ir nemirtingojo pasaulio pusiausvyrą iš esmės žlunga ir yra nubaudžiamas Dzeuso. Taigi, Apolono ir mirtingosios nimfos Koronidos sūnų Asklepijų, kuris bandė prikelti žmones, tai yra suteikti jiems nemirtingumą, trenkė Dzeuso žaibas (Apollod. III 10, 3-4). Heraklis pavogė Hesperidų obuolius, suteikiančius amžiną jaunystę, bet paskui Atėnė grąžino juos į savo vietą (Apollod. II 5, 11). Nesėkmingas Orfėjo bandymas sugrąžinti Euridikę (Apollod. I 3, 2).

Asmeninio nemirtingumo neįmanoma herojiškame pasaulyje kompensuojama poelgiais ir palikuonių šlove (nemirtingumu). Herojų asmenybė dažniausiai yra dramatiška, nes dievų planams įgyvendinti neužtenka vieno herojaus gyvenimo. Todėl mituose stiprėja idėja apie herojiškos asmenybės kančias ir begalinį išbandymų bei sunkumų įveikimą. Didvyrius dažnai varo priešiška dievybė (pvz., Heraklį persekioja Hera, Apollod II 4, 8) ir priklausomi nuo silpno, nereikšmingo asmens, per kurį veikia priešiška dievybė (pvz., Heraklis yra pavaldus Euristėjui).

Norint sukurti puikų herojų, prireikia ne vienos kartos. Dzeusas tris kartus tuokiasi su mirtingomis moterimis (Io, Danae ir Alkmenė), todėl po trisdešimties kartų (Aischilas „Sugrandytas Prometėjas“, 770 m.) gimė Heraklis, tarp kurio protėvių jau buvo Danae, Persėjas ir kiti Dzeuso sūnūs bei palikuonys. Taigi didvyriška galia didėja ir pasiekia apoteozę paprastų graikų herojų, tokių kaip Heraklis, mituose.

Ankstyvasis heroizmas – pabaisas naikinančių herojų žygdarbiai: Persėjo kova su gorgonu, Belerofonto su chimera, nemažai Heraklio žygdarbių, kurių viršūnė – kova su Hadu (Apollod. II 7, 3). Vėlyvasis heroizmas siejamas su herojų intelektualizacija, jų kultūrinėmis funkcijomis (sugebėjęs meistras Dedalas arba Tėbų sienų statytojai Zet n Amphion). Tarp herojų – žodžių ir ritmo magiją įvaldę dainininkai ir muzikantai, stichijų tramdytojai (Orfėjas), žyniai (Tirezijas, Kalchantas, Trofonijus), mįslių spėliotojai (Oidipas), gudrūs ir smalsūs (Odisėjas), įstatymų leidėjai ( Tesėjas). Nepriklausomai nuo herojiškumo pobūdžio, herojų žygdarbius visada lydi dieviškojo tėvo (Dzeusas, Apolonas, Poseidonas) arba dievo, kurio funkcijos artimos to ar kito herojaus charakteriui (gudriajam padeda išmintingoji Atėnė). Odisėjas). Dažnai dievų konkurencija ir esminis jų skirtumas turi įtakos herojaus likimui (Hipolito mirtis dėl Afroditės ir Artemidės ginčo; smurtinis Poseidonas persekioja Odisėją, nepaisydamas išmintingosios Atėnės; Hera, globėja monogamijos, nekenčia Dzeuso ir Alkmenės sūnaus Heraklio).

Dažnai herojai patiria skausmingą mirtį (savidegį Heraklį), miršta nuo klastingo piktadario (Theseus), priešiškos dievybės (Gyakinf, Orpheus, Hippolytus) paliepimo. Kartu herojų žygdarbiai ir kančios laikomi savotišku išbandymu, už kurį atpildas ateina po mirties. Heraklis įgyja nemirtingumą Olimpe, kaip savo žmoną priėmęs deivę Hebę (Hes. Theog. 950-955). Tačiau pagal kitą versiją, pats Heraklis yra Olimpe, o jo šešėlis klaidžioja Hade (Hom. Od. XI 601-604), o tai rodo herojų dievinimo dvilypumą ir nestabilumą. Netoli Trojos žuvęs Achilas atsiduria Levkos saloje (palaimintųjų salų analogas), kur Eliziejaus laukuose veda Heleną (Paus. III 19, 11-13) arba Medėją (Apoll. Rhod. IV). 811-814), Menelaus (Dzeuso žentas), nepatyręs mirties, perkeliamas į Eliziejaus laukus (Hom. Od. IV 561-568). Kita vertus, Hesiodas mano, kad daugumai herojų yra privaloma persikelti į palaimintųjų salas (Orr. 167-173). Apolono Asklepijaus sūnus, nužudytas Dzeuso žaibo, laikomas Apolono hipostaze, įgyja dieviškas gydytojo funkcijas, o jo kultas netgi išstumia jo tėvo Apolono kultą Epidaure. Vienintelis herojus – pusdievis Dionisas, Dzeuso ir Semelės sūnus, per savo gyvenimą tampa dievybe; tačiau šį virsmą dievu paruošia Zagreuso gimimas, mirtis ir prisikėlimas – archajiška Kretos Dzeuso ir deivės Persefonės sūnaus Dioniso hipostazė (Nonn. Dion. VI 155-388). Elėnų moterų dainoje į dievą Dionisą kalbama kaip Dionisas didvyris. (Anthologia lyrica graeca, red. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Taigi Heraklis buvo didvyrio dievo idėjos pavyzdys (Pind. Nem. III 22), o Dionisas buvo laikomas didvyriu tarp dievų.

Didvyrių didvyriškumo ir nepriklausomybės raida lemia jų priešinimąsi dievams, jų įžūlumą ir net nusikaltimus, besikaupiančius didvyriškų dinastijų kartose, vedančius į herojų mirtį. Sklando mitų apie gimimo prakeikimą, kurį patyrė klasikinio olimpinio laikotarpio pabaigos herojai, atitinkantys Mikėnų viešpatavimo nuosmukį. Tai mitai apie Atridų (arba Tantalidų) (Tantalus, Pelops, Atreus, Fiesta, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Kadmidų (Kadmo vaikai ir anūkai - Ino, Agave, Pentheus, Acteon) genties prakeiksmus, Labdakidas (Oidipas ir jo sūnūs), Alkmeonidas. Taip pat kuriami mitai apie visų rūšių herojų mirtį (mitai apie septynių karą prieš Tėbus ir Trojos karą). Hesiodas juos laiko karais, kuriuose didvyriai naikino vienas kitą (Orr. 156-165).

I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. plinta žuvusių didvyrių kultas, visiškai nepažįstamas Homero eilėraščiams, bet žinomas iš Mikėnų karališkųjų palaidojimų. Didvyrių kultas atspindėjo dieviškojo atlygio po mirties idėją, tikėjimą nuolatiniu didvyrių užtarimu ir jų žmonių globa. Ant didvyrių kapų buvo aukojamos aukos (plg. aukas Agamemnonui Aischilo Choeforuose), jiems buvo skiriami sakraliniai sklypai (pvz., Edipui Colon), giedojami konkursai šalia jų palaidojimų (Amfidamanto garbei Chalkyje su Hesiodo dalyvavimas, Orr. 654-657). Dejonės (arba frens) dėl herojų, šlovinančios jų žygdarbius, buvo vienas iš epinių dainų šaltinių (plg. Achilo apdainuoti „šlovingi žmonių darbai“, Homero „Iliada“, IX 189). Paprastas graikų herojus Heraklis buvo laikomas Nemėjo žaidynių (Pind. Nem. I) įkūrėju. Įvairiose šventyklose jam buvo aukojamos aukos: vienose kaip nemirtingam olimpiečiui, kitose kaip didvyriui (Herodot. II 44). Kai kurie herojai buvo suvokiami kaip Dievo hipostazės, pavyzdžiui, Dzeusas (plg. Dzeusas – Agamemnonas, Dzeusas – Amfiaras, Dzeusas – Trofonijus), Poseidonas (plg. Poseidonas – Erechtėjas).

Ten, kur buvo šlovinama didvyrių veikla, buvo statomos šventyklos (Asklepijaus šventykla Epidaure), o jo dingimo vietoje buvo apklaustas orakulas (Trofonijaus ola ir orakulas, Paus. IX 39, 5). VII-VI a. pr. Kr. vystantis Dioniso kultui, kai kurių senovės didvyrių – miestų eponimų – kultas prarado savo reikšmę (pavyzdžiui, Sicione, valdant tironui Kleisthenui, Adrasto garbinimą pakeitė Dioniso, Herodoto, garbinimas. V 67). Polis sistemos pašventintas religinis ir kultinis didvyriškumas suvaidino svarbų politinį vaidmenį Graikijoje. Didvyriai buvo laikomi politikos gynėjais, tarpininkais tarp dievų ir žmonių, žmonių atstovu prieš Dievą. Pasibaigus graikų ir persų karui (pasak Plutarcho), Pitijos nurodymu Tesėjo palaikai buvo perkelti iš Skyros salos į Atėnus. Tuo pačiu metu buvo aukojamos didvyriai, kritę mūšyje, pavyzdžiui, prie Platėjos (Plut. Arist. 21). Iš čia ir sudievinimas po mirties bei tarp herojų įtrauktos žinomos istorinės asmenybės (Sofoklis po mirties tapo didvyriu vardu Deksionas). Didvyrio garbės vardą po mirties gavo iškilūs vadai (pvz., Brasidas po Amfipolio mūšio, Thuc. V 11, 1). Šių herojų kultui įtakos turėjo senovinis mitologinių personažų garbinimas, kurie buvo pradėti suvokti kaip protėviai – šeimos, giminės ir politikos globėjai.

Herojus kaip universali personažų kategorija, esanti bet kurioje mitologijoje, retai gali būti terminologiškai atskirta taip aiškiai kaip graikų mitologijoje. Archajiškose mitologijose herojai labai dažnai klasifikuojami kartu su didžiaisiais protėviais, o labiau išsivysčiusiose jie yra legendiniai senovės karaliai ar kariniai vadai, įskaitant ir turinčius istorinius vardus. Kai kurie tyrinėtojai (Sh. Otran, F. Raglan ir kt.) mitologinių herojų genezę tiesiogiai iškelia į karaliaus burtininko (kunigo) fenomeną, aprašytą J. Fraserio knygoje „Aukso šakelė“ ir netgi įžvelgia ritualinę hipostazę dievybė (Raglan) herojuose. Tačiau šis požiūris netaikytinas pačioms archajiškiausioms sistemoms, kurioms būdinga herojaus kaip protėvio idėja, dalyvaujanti kūryboje, „virtuvės“ ugnies išradimas, auginami augalai, socialinių ir religinių institucijų pristatymas ir pan. tai yra, veikia kaip kultūros herojus ir demiurgas.

Skirtingai nuo dievų (dvasių), gebančių sukurti kosminius ir kultūrinius objektus grynai magišku būdu, žodžiu juos įvardindami, vienaip ar kitaip „ištraukdami“ iš savęs, herojai dažniausiai šiuos objektus suranda ir paruošia, tačiau atokiau. vietas, kitus pasaulius, įveikdami įvairius sunkumus, atimdami ar pavogdami juos (kaip kultūros herojus) iš pirmųjų globėjų arba herojai padaro šiuos objektus kaip puodžius, kalvius (kaip demiurgus). Paprastai kūrimo mito schema, kaip minimalus „vaidmenų“ rinkinys, apima subjektą, objektą ir šaltinį (medžiagą, iš kurios išgaunamas / pagamintas objektas). Jei kūrimo subjekto, o ne dievybės, vaidmenį atlieka herojus-tiekėjas, tai paprastai jam sukelia papildomą antagonisto vaidmenį.

Erdvinis mobilumas ir daugybė herojų, ypač priešiškų, kontaktų prisideda prie pasakojimo mito raidos (iki jo pavertimo pasaka ar herojiniu epu). Labiau išsivysčiusiose mitologijose herojai aiškiai atstovauja kosmoso jėgoms kovojant su chaoso jėgomis – chtoniškais monstrais ar kitomis demoniškomis būtybėmis, trukdančioms taikiam dievų ir žmonių gyvenimui. Tik epiniuose tekstuose prasidedančio mito „istorizavimo“ procese herojai įgauna kvaziistorinių personažų išvaizdą, o jų demoniški priešininkai gali pasirodyti kaip svetimi kitų tikėjimų „įsibrovėliai“. Atitinkamai, pasakų tekstuose mitinius herojus keičia sąlyginės riterių, kunigaikščių ir net valstiečių sūnų figūros (tarp jų ir jaunesni sūnūs bei kiti „neperspektyvūs“ herojai), kurie pasakų pabaisas nugali jėga, gudrumu, magija.

Mitiniai herojai užtaria žmonių (etninės) bendruomenės vardu prieš dievus ir dvasias, dažnai veikia kaip tarpininkai (tarpininkai) tarp įvairių mitinių pasaulių. Daugeliu atvejų jų vaidmuo yra labai panašus į šamanų vaidmenį.

Herojai kartais veikia dievų iniciatyva arba padedami jų, tačiau jie, kaip taisyklė, yra daug aktyvesni už dievus, ir ši veikla tam tikra prasme yra jų specifika.

Herojų veikla išplėtotuose mito ir epo pavyzdžiuose prisideda prie ypatingo herojiško charakterio formavimosi – drąsaus, pasiutusio, linkusio pervertinti savo jėgas (plg. Gilgamešas, Achilas, vokiečių epo herojai ir kt.). Tačiau net ir dievų klasėje kartais galima išskirti aktyvius veikėjus, atliekančius tarpininkavimo tarp kosmoso dalių funkciją, įveikiančius demoniškus priešininkus kovoje. Tokie dievai-herojai yra, pavyzdžiui, Thoras skandinavų mitologijoje, Mardukas – babiloniečių kalba. Kita vertus, net dieviškos kilmės ir „dieviška“ galia apdovanoti herojai kartais gali gana aiškiai ir net aštriai priešintis dievams. Gilgamešas, akadiečių eilėraštyje „Enuma Elish“ apibūdinamas kaip du trečdaliai dieviškas ir daugeliu atžvilgių pranašesnis už dievus, vis dar negali būti lyginamas su dievais, o jo bandymas pasiekti nemirtingumą baigiasi nesėkme.

Kai kuriais atvejais smurtinis herojų pobūdis ar vidinio pranašumo prieš dievus sąmonė veda į kovą su Dievu (palyginkite graikų Prometėją ir panašius Kaukazo-Iberijos tautų Amirani, Abrskil, Artavazd ir taip pat mitologijos herojus). Batradzas). Herojams reikia antgamtinės galios, kad galėtų atlikti žygdarbius, kurie jiems nuo gimimo būdingi tik iš dalies, dažniausiai dėl dieviškosios kilmės. Jiems reikia dievų ar dvasių pagalbos (vėliau šis herojų poreikis herojiškoje epoje mažėja, o pasakoje dar labiau išauga, kur už juos dažnai veikia stebuklingi pagalbininkai), o ši pagalba dažniausiai įgyjama per tam tikrą įgūdį ir išbandymus, pvz. kaip iniciaciniai išbandymai, tai yra iniciacija, praktikuojama archajiškose visuomenėse. Matyt, herojiškame mite privalomas iniciacijos apeigų atspindys: herojaus pasitraukimas ar išstūmimas iš savo visuomenės, laikina izoliacija ir klajonės kitose šalyse, danguje ar žemutiniame pasaulyje, kur vyksta kontaktai su dvasiomis, dvasių pagalbininkų įgijimas, kova su kai kuriais demoniškais priešininkais. Konkretus simbolinis motyvas, susijęs su iniciacija, yra jauno herojaus prarijimas pabaisos ir po to paleidimas iš jo įsčių. Daugeliu atvejų (ir tai tik rodo ryšį su iniciacija) išbandymų iniciatorius yra dieviškasis herojaus tėvas (ar dėdė) arba genties vadas, kuris duoda jaunimui „sudėtingas užduotis“ arba išvaro jį iš. gentis.

Tremtį (sunkios užduotys) kartais skatina herojaus nusižengimas (tabu sulaužymas) arba jo keliamas pavojus tėvui (vadovui). Jaunasis herojus dažnai pažeidžia įvairius draudimus ir netgi dažnai daro kraujomaišą, kuri kartu signalizuoja apie jo herojišką išskirtinumą ir pasiektą brandą (o gal ir tėvo lyderio menkumą). Testai gali pasireikšti kaip persekiojimas mituose, bandymai išnaikinti dievo (tėvo, karaliaus) ar demoniškų būtybių (piktųjų dvasių), herojus gali virsti paslaptinga auka, išgyvenančia laikiną mirtį (išvykimas / grįžimas - mirtis / prisikėlimas) . Vienaip ar kitaip, išbandymai yra esminis herojinės mitologijos elementas.

Pasakojimas apie stebuklingą (bet kuriuo atveju neįprastą) herojaus gimimą, jo nuostabius sugebėjimus ir ankstyvą brandą, jo treniruotes ir ypač pirminius išbandymus, įvairias herojiškos vaikystės peripetijas sudaro svarbią herojiško mito dalį ir yra pirmesnė svarbiausių visuomenei bendros svarbos žygdarbių aprašymas.

Biografinė „pradžia“ herojiniame mite iš esmės yra analogiška kosminei „pradžiai“ kosmogoniniame arba etiologiniame mite. Tik čia chaoso sutvarkymas susijęs ne su visu pasauliu, o su žmogaus, virstančio didvyriu, tarnaujančio savo visuomenei ir galinčio toliau palaikyti kosminę tvarką, formavimu. Tačiau praktikoje išankstiniai herojaus išbandymai socialinio auklėjimo procese ir pagrindiniai poelgiai siužete dažnai taip susipina, kad sunku juos aiškiai atskirti. Herojiškoje biografijoje kartais pateikiama ir herojaus vedybų istorija (su atitinkamomis nuostabios nuotakos ar jos tėvo varžybomis ir išbandymais, šie motyvai ypač gausiai išplėtoti pasakoje), o kartais – ir jo mirties istorija, daugeliu atvejų interpretuojamas kaip laikinas išėjimas į kitą taiką su sugrįžimo/prisikėlimo perspektyva.

Herojiška biografija gana aiškiai koreliuoja su „pereinamųjų“ apeigų ciklu, lydinčiu gimimą, iniciaciją, santuoką ir mirtį. Tačiau tuo pat metu pats herojinis mitas dėl paradigminės mito funkcijos turėtų būti pavyzdys pereinamųjų apeigų (ypač iniciacijos) atlikimui visaverčių genties narių, religinių bendruomenių socialinio ugdymo metu. ar socialinė grupė, taip pat viso gyvenimo ciklo eigoje ir normalioje kartų kaitoje.mitas yra svarbiausias tiek herojinio epo, tiek pasakos formavimosi šaltinis.

Pasaulio tautų mitai ir legendos. Senovės Graikija / A.I. Nemirovskis.- M.: Literatūra, knygų pasaulis, 2004 m

ABDER – Hermio sūnus, Heraklio draugas

AUGIJUS – Helios sūnus, Eliso karalius

Agenoras – Sidono karalius

AGLAVRA - Kekropo dukra

AGLAYA – viena iš malonių

ADMET – Fero karalius, Heraklio draugas

ADMETA – Euristėjo dukra, deivės Heros kunigė

Hadas - požemio dievas (tarp senovės romėnų PLUTO)

RŪGŠTIS – Galatėjos mylimojo Semečio sūnus

AKRISIJA – Argoso karalius, Danae tėvas

ALKESTIS - caro Iolko Pelias dukra, Admeto žmona

Alkidas - Heraklio vardas, suteiktas jam gimus

Alcyone - viena iš septynių Atlaso dukterų

ALCMENA – Mikėnų karaliaus Elektriono dukra, Heraklio motina

AMALTHEA – ožka, kuri žindė Dzeusą savo pienu

AMFITRIONAS – Graikijos didvyris, Alkmenės vyras

AMFITRITAS – viena iš Nereuso dukterų, jūrų dievo Poseidono žmonos

ANGEY – Graikijos herojus, Argonautų kampanijos narys

ANDROGEUSAS – Kretos karaliaus Minoso sūnus, nužudytas atėniečių

ANDROMEDA - Etiopijos karaliaus Kefėjo ir Kasiopėjos dukra, Persėjo žmona

ANTEUS – žemės deivės Gajos ir jūrų dievo Poseidono sūnus

ANTEA – karaliaus Tiryns Pretus žmona

Antiope - Amazon

APOLLO (PHEB) – saulės šviesos dievas, meno globėjas, Dzeuso sūnus

APOP - senovės egiptiečių mitologijoje monstriška gyvatė, saulės dievo Ra priešas

ARGOS - laivų statytojas, pastatęs laivą "Argo"

ARGUSAS – mitologinis storaakis monstras, saugojęs Io

ARES - senovės graikų mitologijoje karo dievas, Dzeuso ir Heros sūnus (tarp senovės romėnų MARS)

ARIADNĖ – Kretos karaliaus Mino dukra, Tesėjo mylimoji, vėliau dievo Dioniso žmona

ARKADA – Dzeuso ir Kalisto sūnus

ARTEMIS – medžioklės deivė, Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo

ASKLEPIUS (ESKULAPAS) – Apolono ir Koronio sūnus, įgudęs gydytojas

ASTEROPAS – viena iš septynių Atlaso dukterų

ATA – melo ir apgaulės deivė

ATAMANTAS – karalius Orchomenas, vėjų dievo Eolo sūnus

ATLAS (ATLANTAS) - titanas, laikantis visą dangaus sferą ant savo pečių

Atėnė - karo ir pergalės, taip pat išminties, žinių, menų ir amatų deivė (tarp senovės romėnų MINERVA)

AFRODITĖ - meilės ir grožio deivė (senovės romėnai VENERA)

AHELOY - upės dievas

Achilas – graikų didvyris, karaliaus Pelėjo ir jūrų deivės Thetis sūnus

BELLER – korintietis, nužudytas Hippo

BELLEROFONTAS (HIPPONAI) - Korinto karaliaus Glauko sūnus, vienas didžiausių Graikijos didvyrių

Boreas – vėjų dievas

VENERA (žr. AFRODITĘ)

VESTA (žr. HESTIA)

GALATEA – viena iš nereidų, mylimoji Akida

Ganimedas - gražus jaunuolis, Dardanijos karaliaus Trojos sūnus, pagrobtas Dzeuso

HARMONIJA – Arės ir Afroditės dukra, Tėbų įkūrėjo Kadmo žmona

HEBA – amžinai jauna graži Dzeuso ir Heros dukra

HEKATE – naktinių piktųjų dvasių, raganavimo globėja

HELIOS – saulės dievas

HELIADS – dievo Helios dukterys

GELLA - Atamanto dukra ir debesų ir debesų deivė Nefelė

HERA – Dzeuso žmona

GERIONAS – baisus milžinas, turėjęs tris galvas, tris kūnus, šešias rankas ir šešias kojas

HERKULIS – vienas didžiausių Graikijos herojų, Dzeuso ir Alkmenės sūnus

HERMES - graikų mikrologijoje olimpinių dievų pasiuntinys, piemenų ir keliautojų globėjas, prekybos ir pelno dievas, Dzeuso ir Majų sūnus (tarp senovės romėnų MERKURIJUS)

GERSE - Kekropo dukra

Hesionė - Prometėjo žmona

HESPERIDES - Atlaso dukros

HESTIA - kronos, židinio deivės, dukra (senovės romėnų VESTA)

Hefaistas – graikų mitologijoje ugnies dievas, kalvystės globėjas, Dzeuso ir Heros sūnus (tarp senovės romėnų vulkanas)

GAYA - Žemės, iš kurios kilo kalnai ir jūros, deivė, pirmoji dievų, ciklopų ir milžinų karta

HIADĖS – Dionisą užauginusio Atlaso dukterys

GIAS – Hiadų brolis, tragiškai žuvęs medžiodamas liūtus

GILAS – Heraklio skveras

GILL - Heraklio sūnus

HIMENIJAS – santuokos dievas

Himerotas – aistringos meilės dievas

HYPERION - Titanas, Helios tėvas

HIPNOS – miego dievas

Hipokontas – Tiidarėjaus brolis, išvaręs jį iš Spartos

HIPPONAI (žr. VELLEROFONT)

Hypsipyla – Lemno salos karalienė

GLAVK – Korinto karalius, Belerofono tėvas

GLAVK – pranašas

GRANI – senatvės deivės

Danae – karaliaus Argoso Akrisijaus dukra, Persėjo motina

DAR DAN - Dzeuso sūnus ir Atlas Electra dukra

Dafnė – nimfa

Deucalion - Prometėjo sūnus

Dedalas – nepralenkiamas skulptorius, dailininkas, architektas

DEIMOS (Siaubas) - karo dievo Areso sūnus

DEMETRA – vaisingumo deivė ir žemės ūkio globėja

Dejanira - Heraklio žmona

DIKE – teisingumo deivė, Dzeuso ir Temidės dukra

DICTIS – žvejys, jūroje radęs dėžutę su Danae ir Perseus

DIOMEDAS – Trakijos karalius

Dione – nimfa, Afroditės motina

Dionisas – vynuogininkystės ir vyndarystės dievas, Dzeuso ir Semelės sūnus

Euristėjas – Argoso karalius, Stenelio sūnus

HEBRITO - Ifito tėvas, Heraklio draugas

Eurytionas – Heraklio nužudytas milžinas

EUROPA – karaliaus Sidono Agenoro dukra, Dzeuso mylimoji

EUTERPA – lyrinės poezijos mūza

Euphrosyne - viena iš Charitų (malonių)

ELENA - Dzeuso ir Ledos dukra, Menelaus žmona, dėl kurios Paryžiaus pagrobimo prasidėjo Trojos karas

ECHIDNA – pabaisa, pusiau moteris pusiau gyvatė

DZEUSAS - dangaus ir žemės valdovas, griaustinis, aukščiausias senovės graikų dievas (tarp senovės romėnų JUPITERIS)

ZET - vėjų dievo Boreaso sūnus, argonautų kampanijos dalyvis

ID – Castor ir Pollux pusbrolis, Kastoro žudikas

IKAR – Dedalo sūnus, kuris mirė, nes per arti prisiartino prie Saulės

Ikarijus – Atikos gyventojas, pirmasis auginęs vynuoges ir gaminęs vyną

IMHOTEP – senovės Egipto gydytojas ir architektas

INO - Tėbų įkūrėjo Kadmo ir Harmonijos dukra, karaliaus Orchomeno Adamanto žmona, Frix ir Gella pamotė

IO – upės dievo Inacho dukra, pirmasis Argolio karalius, Dzeuso numylėtinis

IOBAT – Likijos karalius, Antėjos tėvas

IOLA - Bvrit dukra

IOLAI – Heraklio sūnėnas, Ifiklio sūnus

IPPOLITAS - Atėnų karaliaus Tesėjo ir Hipolitos sūnus, apšmeižtas jo pamotės Fed-roy

Hipolita – Amazonių karalienė

IRIDA – dievų pasiuntinys

Izidė – senovės Egipto deivė, saulės dievo Ra proanūkė

Iphicles – Heraklio brolis, Amfitriono ir Alkmenės sūnus

IFIT - Heraklio draugas, nužudytas iš beprotybės priepuolio

KADM – Sidonijos karaliaus Agekoro sūnus, Tėbų įkūrėjas

KALAIDAS - vėjų dievo Boreaso sūnus, argonautų kampanijos dalyvis

Kaliopė – epinės poezijos mūza

CALLISTO – Arkadijos karaliaus Likaono dukra, Dzeuso mylimoji

Kalhantas – pranašas

KASIOPĖJA – Etiopijos karalienė, Cefėjo žmona ir Andromedos motina

KASTORAS – Ledos ir Spartos karaliaus Tin Darėjo sūnus, Polukso brolis

Karpo – vasaros ora, viena iš deivių, atsakingų už metų laikų kaitą

KEKROP – pusiau žmogus, pusiau gyvatė, Atėnų įkūrėjas

KELENO – viena iš Atlaso dukterų

KERVER (CERBER) - trigalvis šuo su gyvatės uodega, saugantis mirusiųjų sielas Hado požemio pasaulyje

KEFEI (žr. CEFEI)

KICN – Faetono draugas, kuris virto sniego baltumo gulbe

KILIKAS – Sidonijos karaliaus Agenoro sūnus

KLYMENE – jūrų deivės Thetis dukra, Helios žmona, Faetono motina

CLIO – istorijos mūza

KLYTEMNESTRA - Ledos ir Spartos karaliaus Tyndareus dukra, Agamemnono žmona

OŽIARAGIS – Epiano sūnus, Dzeuso vaikystės draugas

KOPREI - Bvristhey pasiuntinys, perdavęs įsakymus Hercules

KORONIDA - Apolono mylimoji, Asklepijaus (Aesculapijaus) motina

Kreonas – Tėbų karalius, Megaros tėvas, pirmoji Heraklio žmona

KRONOS – Titanas, Urano ir Gajos sūnus. Nuvertęs tėvą, jis tapo aukščiausiuoju dievu. Savo ruožtu jį nuvertė sūnus Dzeusas

Laomedontas – Trojos karalius

LATONA (VASARA) – Titanidas, Dzeuso mylimasis, Apolono ir Artemidės motina

LEARCH – Atamanto ir Ino sūnus, kurį tėvas nužudė iš beprotybės priepuolio

LEDA - Spartos karaliaus Tyndareuso žmona, Helen, Clytemnestra, Castor ir Pollux motina

LIKAONAS – Arkadijos karalius, Kalisto tėvas

Likurgas – Trakijos karalius, kuris įžeidė Dionisą ir buvo Dzeuso apakintas kaip bausmė

LIN - Heraklio muzikos mokytojas, Orfėjo brolis

LINKEY – Castor ir Pollux pusbrolis, išsiskiriantis ypatingu budrumu

LICHAS - Heraklio pasiuntinys

MAYA - Atlaso dukra, Dzeuso mylimoji, Hermio motina

MARDUKAS – Babilono miesto globėjas, aukščiausia Babilono panteono dievybė

MARS (žr. ARES)

MEG ARA – Tėbų karaliaus Kreono dukra, pirmoji Heraklio žmona

MEDEIJA – burtininkė, Kolchido karaliaus Eeta dukra, Jasono žmona, vėliau Atėnų karaliaus Egėjo žmona

MEDUSA GORGON – vienintelė mirtingoji iš trijų seserų Gorgon – sparnuotos pabaisos su gyvatėmis vietoj plaukų; Gorgono žvilgsnis visa gyva pavertė akmeniu

MELANIPPE - Amazon, Hippolytos asistentas

MELIKERT - karaliaus Atamanto ir burtininkės Ino sūnus

MELPOMENE – tragedijos mūza

MERCURY (žr. HERMES)

MEROPE - Atlaso dukra

METIS - išminties deivė, Palos Atėnės motina (tarp senovės romėnų METIS)

MIMAS - milžinas, kurį dievų mūšyje su milžinais pataikė Heraklio strėlė

MINOSAS – Kretos karalius, Dzeuso ir Europos sūnus

MINOTAURAS – labirinte gyvenusį monstrą su žmogaus kūnu ir jaučio galva nužudė Tesėjas.

Mnemosyne – atminties ir atminimo deivė

Mopsas - graikų herojus, supratęs paukščių kalbą ir atspėjęs ateitį, argonautų kampanijos dalyvis

NEPTUNAS (žr. POSEIDONĄ)

NEREIDS – penkiasdešimt Nerėjo dukterų

NEREI – jūros dievas, pranašas

NESS - kentauras, kuris bandė pagrobti Dejanirą, Heraklio žmoną, ir buvo nužudytas jo

NEPHELA - debesų ir debesų deivė, Frix ir Gella motina

NIKTA - nakties deivė

NE – pietinio drėgno vėjo dievas

RIEŠUTAS – senovės Egipto Dangaus deivė

OVERONAS – skandinavų mitologijoje elfų karalius, W. Shakespeare'o komedijos „Vasarvidžio nakties sapnas“ personažas

OYNEUS - Kalidono karalius, Meleager tėvas - Heraklio draugas ir Dejanira - jo žmona

OKEANIDAI – Vandenyno dukros

OMFALA – Lydijos karalienė, pavergusi Heraklį

ORIONAS – drąsus medžiotojas

ORFĖJAS – upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus, garsus muzikantas ir dainininkas

ORFO - dvigalvis šuo, Typhon ir Echidna produktas

Rūdos – deivės, atsakingos už sezonų kaitą

OSIRIS – senovės Egipto mitologijoje mirštančios ir prisikeliančios gamtos dievas, Izidės brolis ir vyras, Horo tėvas, mirusiųjų globėjas ir teisėjas

PALLANT - Atėnės nugalėtas milžinas, nuo kurio ji nusiėmė odą ir šia oda uždengė savo skydą

PANDORA - moteris, kurią Hefaistas padarė Dzeuso įsakymu iš molio, kad nubaustų žmones, Epimetėjo žmona - Prometėjo brolis

PANDROSA – pirmojo Atėnų karaliaus Kekropo dukra

Pegasas – sparnuotas arklys

Pelėjus – graikų didvyris, Achilo tėvas

PELIUS – Iolko karalius, Alkesčio tėvas

PENEUSAS – upės dievas, Dafnės tėvas

PERIFETAS – baisus milžinas, Hefaisto sūnus, nužudytas Tesėjo

PERSEUS – graikų didvyris, Dzeuso ir Danėjos sūnus

PERSEPHONE - vaisingumo deivės Demetros ir Dzeuso dukra, požemio valdovo Hado žmona (tarp senovės romėnų PROSERPINA)

Pyrrha – Deukaliono žmona

Pitėjas – Argolio karalius

Pitija – dievo Apolono pranašė Delfuose

PITONAS – siaubingą gyvatę, kuri persekiojo Latoną, nužudo Apolonas

PLEJADAI - septynios Atlaso dukterys, Hyades sesuo

PLUTONAS (žr. HADES)

POLIHIMNIJA – šventų giesmių mūza

POLIDEUKAS (POLLUX) – Dzeuso ir Ledos sūnus, Kastoro brolis

POLIDEKTAS – Serifo salos karalius, priglaudęs Danae ir Perseus

POLIDAS – pranašas

Polifemas – Kiklopas, Poseidono sūnus, įsimylėjęs Galatėją

POLIFEMAS - Lapitas, Heraklio sesers vyras, argonautų kampanijos dalyvis

POSEIDONAS – jūrų dievas, Dzeuso brolis (tarp senovės romėnų NEPTUNAS)

PRET - Tiryno karalius

PRIAM – Trojos karalius

PROMETĖJAS – titanas, davęs žmonėms ugnį

RA – senovės egiptiečių saulės dievas

RADAMANTAS – Dzeuso ir Europos sūnus

REZIA - Bagdado kalifo dukra, ištikima Huono žmona

Rėja - Kronos žmona

Sarpedonas - Dzeuso ir Europos sūnus

SATURNAS (žr. KRONOS)

SELENA – Mėnulio deivė

SEMELE – Tėbų karaliaus Kadmo dukra, Dzeuso mylimoji, Dioniso motina

SEMETIS - Acidos mama, Galatėjos meilužė

Silenas – išmintingas Dioniso mokytojas, buvo vaizduojamas kaip girtas senis

SINNIDAS – baisus plėšikas, kurį nugalėjo Tesėjas

SKIRONAS – Tesėjo nugalėtas žiaurus plėšikas

SOHMET - Ra dukra, turėjo liūtės galvą, ugnies elemento personifikaciją

STENEL – Euristėjo tėvas

STENO – vienas iš Gorgonų

Scylla – vienas iš dviejų baisių pabaisų, gyvenusių abiejose siauro sąsiaurio pusėse ir žudančių tarp jų einančius jūreivius

TAIGETAS – Dzeuso ir Majos sūnus, Hermio brolis

TAL – Dedalo sūnėnas, jo nužudytas iš pavydo

TALIA – komedijos mūza

TALLO - pavasario ora

TALOS – vario milžinas, Dzeuso padovanojęs Minosui

THANATOS – mirties dievas

TEIA – vyriausia Urano dukra, Helios, Selenos ir Eoso motina

TELAMONAS – tikras Heraklio draugas, argonautų kampanijos narys

TERPSIKHORA – šokių mūza

TESEN - graikų didvyris, Atėnų karaliaus Egėjo ir Trizeno princesės Etros sūnus, nužudęs Minotaurą

TESTIUS – Estijos karalius, Ledos tėvas

TEPHIA – Titanidė, Vandenyno žmona

TYNDAREUS - Spartos herojus, Ledos vyras

Tiresias – pranašas

TITANIJA – skandinavų mitologijoje W. Shakespeare'o komedijos „Vasarvidžio nakties sapnas“ veikėjo Oberono žmona

TITONAS – Trojos karaliaus Priamo brolis

Taifonas – šimtagalvis pabaisa, Gajos ir Tartaro palikuonis

THOT – senovės Egipto mėnulio dievas

TRIPTOLEMAS – pirmasis ūkininkas, įvedęs žmones į žemės ūkio paslaptis

TRITONAS – jūrų valdovo Poseidono sūnus

Troja – Dardano karalius, Ganimedo tėvas

URANAS – Dangaus dievas, Gajos vyras, titanų, ciklopų ir šimtarankių milžinų tėvas; buvo nuverstas jo sūnaus Kronoso

URANIJA – astronomijos mūza

FAETONAS – Helios ir Klimeno sūnus, tragiško mito herojus

FEBA – titanidas

PHEDRA - Atėnų karaliaus Tesėjo žmona, kuri įsimylėjo savo posūnį Hipolitą ir jį apšmeižė.

Temidė – teisingumo deivė, Prometėjo motina

FENIKSAS – Sidonijos karaliaus Agenoro sūnus

Tetis – jūrų deivė, Achilo motina

FIAMAT – senovės babiloniečiai turi pabaisą, iš kurios kilo visos bėdos

FILOKTETAS – Heraklio draugas, gavęs lanką ir strėles kaip atlygį už laidotuvių laužo padegimą

FINĖJAS – Trakijos karalius, Apolono apakintas pranašas, atskleidęs žmonėms Dzeuso paslaptis

PHOBOSAS (Baimė) – karo dievo Areso sūnus

FRIX – Atamanto ir Nefelės sūnus, debesų ir debesų deivė

CHALKIOPĖ – Kolchido karaliaus Eeta dukra, Frikso žmona

CHARIBDA – vienas iš pabaisų, gyvenusių abiejose siauro sąsiaurio pusėse ir žudančių pro šalį einančius jūreivius

CHARON – mirusių sielų nešėjas per Stikso upę Hado požemio pasaulyje

Chimera – trigalvė pabaisa, Taifono ir Echidnos palikuonys

CHIRONAS – išmintingas kentauras, garsių graikų herojų Tesėjo, Achilo, Jasono ir kitų mokytojas.

HYUON - Karolio Didžiojo riteris, ištikimo sutuoktinio pavyzdys

CEPHEI – Etiopijos karalius, Ariadnės tėvas

SHU – saulės dievo Ra sūnus

EAGR – upės dievas, Orfėjo tėvas

Euryale - vienas iš Gorgonų

Euridikė – nimfa, Orfėjo žmona

EGEI – Atėnų karalius, Tesėjo tėvas

ELEKTRA - Atlaso dukra, Dzeuso mylimoji, Dardano ir Jasono motina

ELEKTRINAS – Mikėnų karalius, Alkmenės tėvas, Heraklio senelis

ENDIMIONAS – gražus jaunuolis, Selenos mylimasis, paskendęs amžiname miege

ENCELADUS - milžinas, kurį Atėnė užpildė Sicilijos sala

ENIO - deivė, sėjanti pasaulyje žmogžudystes, karo dievo Areso palydovė

EOL – vėjų dievas

EOS – aušros deivė

EPAF – Faetono pusbrolis, Dzeuso sūnus

Epianas – Ožiaragio tėvas

Epimetėjas – Prometėjo brolis

ERATO – meilės dainų mūza

Erigonė - Ikarijos dukra

ERIDA – nesantaikos deivė, karo dievo Areso palydovė

Erichtonijus – Hefaisto ir Gajos sūnus, antrasis Atėnų karalius

EROSAS (EROT) – meilės dievas, Afroditės sūnus

Aesculapius (žr. ASCLEPIUS)

ESON – Iolko karalius, Jasono tėvas

EET – Kolchido karalius, Helios sūnus

JUNO (žr. HERA)

JUPITERIS (žr. DZEUSĄ)

Janus - laiko dievas

IAPET – titanas, Atlaso tėvas

YASION – Dzeuso ir Elektros sūnus

Jasonas – graikų herojus, argonautų kampanijos vadovas

Žymūs senovės pasaulio herojai

Agamemnonas – vienas pagrindinių senovės graikų epo veikėjų, Mikėnų karaliaus Atėjo ir Aeropos sūnus, Graikijos kariuomenės vadas Trojos karo metu.

Amfitrionas yra Tiryns Alkey karaliaus sūnus ir Pelopo Astidamijos, Persėjo anūko, duktė. Amfitrionas dalyvavo kare prieš telebojus, gyvenusius Tafo saloje, kurį kariavo jo dėdė Mikėnų karalius Elektrionas.

Achilas – graikų mitologijoje vienas didžiausių herojų, karaliaus Pelėjo sūnus, mirmidonų karalius ir jūrų deivė Tetis, Aeako anūkas, Iliados veikėjas.

Ajax – dviejų Trojos karo dalyvių vardas; abu kovėsi netoli Trojos kaip prašytojai dėl Helenos rankos. Iliadoje jie dažnai pasirodo vienas šalia kito ir lyginami su dviem galingais liūtais ar jaučiais.

Belerofontas – vienas pagrindinių vyresnės kartos veikėjų, Korinto karaliaus Glauko (kitais šaltiniais, dievo Poseidono) sūnus, Sizifo anūkas. Originalus Bellerophon vardas yra Hippo.

Hektoras yra vienas pagrindinių Trojos karo veikėjų. Herojus buvo Hekubos ir Trojos karaliaus Priamo sūnus. Pasak legendos, jis nužudė pirmąjį graiką, įkėlusį koją į Trojos žemę.

Heraklis yra nacionalinis graikų herojus. Dzeuso ir mirtingosios moters Alkmenės sūnus. Apdovanotas galinga jėga, jis atliko sunkiausią darbą žemėje ir padarė didelių žygdarbių. Atpirkęs savo nuodėmes, jis pakilo į Olimpą ir pasiekė nemirtingumą.

Diomedas yra Etolijos karaliaus Tidėjo sūnus ir Adrasto Deipylos duktė. Kartu su Adrastu jis dalyvavo kampanijoje ir Tėbų griuvime. Kaip vienas iš Helenos piršlių, Diomedas vėliau kovėsi netoli Trojos, vadovaudamas milicijai 80 laivų.

Meleager yra Etolijos herojus, Kalidonijos karaliaus Oinėjo ir Alfėjos sūnus, Kleopatros vyras. Argonautų kampanijos narys. Meleageris labiausiai išgarsėjo dalyvavimu Kalidonijos medžioklėje.

Menelausas yra Spartos karalius, Atėjo ir Aeropos sūnus, Elenos, Agamemnono jaunesniojo brolio, vyras. Menelajas, padedamas Agamemnono, subūrė draugiškus karalius Iliono kampanijai, o pats pastatė šešiasdešimt laivų.

Odisėjas – „piktas“, Itakės salos karalius, Laerteso ir Antiklės sūnus, Penelopės vyras. Odisėjas – garsus Trojos karo herojus, taip pat garsėjantis savo klajonėmis ir nuotykiais.

Orfėjas – garsus Trakijos dainininkas, upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus, nimfos Euridikės vyras, savo dainomis pajudinęs medžius ir uolas.

Patroklas yra vieno iš Menecijaus argonautų sūnus, Achilo giminaitis ir sąjungininkas Trojos kare. Būdamas berniukas, jis nužudė savo draugą kauliukų žaidimo metu, dėl kurio tėvas pasiuntė jį į Peleusą Ftijoje, kur jis buvo užaugintas kartu su Achilu.

Pelėjas yra Egino karaliaus Aeaco ir Endeidos, Antigonės vyro, sūnus. Už savo pusbrolio Focus, kuris atletikos pratybose nugalėjo Peleusą, nužudymą, tėvas jį išvarė ir išleido į Ftiją.

Pelopsas yra Frygijos, o vėliau ir Peloponeso karalius ir nacionalinis didvyris. Tantalo ir nimfos Euryanassa sūnus. Pelopsas užaugo Olimpe dievų draugijoje ir buvo Poseidono mėgstamiausias.

Persėjas yra Dzeuso ir Danėjos sūnus, Argoso karaliaus Akrisijaus duktė. Gorgon Medusa žudikas ir Andromedos gelbėtojas nuo drakono pretenzijų.

Talfibijas – pasiuntinys, spartietis, kartu su Eurybatu buvo Agamemnono šauklys, vykdęs jo nurodymus. Taltibijus kartu su Odisėju ir Menelaju subūrė kariuomenę Trojos karui.

Teuceris yra Telamono sūnus ir Trojos karaliaus Hesiono duktė. Geriausias lankininkas Graikijos armijoje netoli Trojos, kur iš jo rankos krito daugiau nei trisdešimt Iliono gynėjų.

Tesėjas yra Atėnų karaliaus Enėjo ir Eteros sūnus. Jis išgarsėjo dėl daugybės žygdarbių, tokių kaip Heraklis; pagrobė Heleną su Peyrifoy.

Trofonijus iš pradžių yra chtoniška dievybė, identiška Dzeusui Požemiui. Remiantis populiariu įsitikinimu, Trofonijus buvo Apolono arba Dzeuso sūnus, Agamedo brolis, žemės deivės Demetros augintinis.

Foronėjus yra Argive valstybės įkūrėjas, upės dievo Inacho ir hamadriados Melijos sūnus. Jis buvo pagerbtas kaip nacionalinis didvyris; prie jo kapo buvo aukojamos aukos.

Trasimedas yra Pylos karaliaus Nestoro sūnus, kuris su tėvu ir broliu Antilochu atvyko netoli Iliono. Jis vadovavo penkiolikai laivų ir dalyvavo daugelyje mūšių.

Edipas yra Suomijos karaliaus Laijaus ir Jokastos sūnus. Jis pats to nežinodamas nužudė savo tėvą ir vedė motiną. Kai nusikaltimas buvo išaiškintas, Jocasta pasikorė, o Edipas apakino. Mirė persekiojamas Erinios.

Enėjas yra Anchises ir Afroditės sūnus, Priamo, Trojos karo herojaus, giminaitis. Enėjas, kaip ir Achilas tarp graikų, yra gražios deivės sūnus, dievų numylėtinis; mūšiuose jį gynė Afroditė ir Apolonas.

Jasonas, Eisono sūnus, Pelijaus vardu, išvyko iš Tesalijos į Auksinę vilną į Kolchidę, kuriai jis surengė argonautų kampaniją.

Senovės Graikija yra vienas turtingiausių mitų apie dievus, paprastus žmones ir šaltinių
mirtingieji herojai, kurie juos saugojo. Per šimtmečius šios istorijos buvo kuriamos
poetai, istorikai ir tiesiog legendinių bebaimių herojų poelgių „liudininkai“,
turintys pusdievių galias.

Heraklis, Dzeuso sūnus ir mirtingoji moteris, garsėjo ypatinga garbe tarp herojų.
Alkmenė. Garsiausiu mitu iš visų galima laikyti 12 žygdarbių ciklą,
kurį Dzeuso sūnus atliko vienas, būdamas karaliaus Euristėjo tarnyboje. Netgi
dangaus žvaigždyne galite pamatyti Heraklio žvaigždyną.

Achilas yra vienas drąsiausių graikų didvyrių, ėmęsis kovoti prieš
Troja, vadovaujama Agamemnono. Pasakojimai apie jį visada kupini drąsos ir
drąsa. Nenuostabu, kad jis yra viena iš pagrindinių figūrų Iliados raštuose, kur jis
suteikta daugiau garbės nei bet kuriam kitam kariui.

Jis buvo apibūdinamas ne tik kaip protingas ir drąsus karalius, bet ir kaip
puikus garsiakalbis. Jis buvo pagrindinė istorijos „Odisėja“ veikėja.
Jo nuotykiai ir sugrįžimas pas žmoną Penelopę surado atgarsį širdyse
daug žmonių.

Persėjas buvo ne mažiau pagrindinė senovės graikų mitologijos figūra. Jis
apibūdinamas kaip pabaisos Gorgon Medusa nugalėtojas ir gražuolio gelbėtojas
princesė Andromeda.

Tesėją galima vadinti žymiausiu visos graikų mitologijos veikėju. Jis
dažniausiai pasirodo ne tik Iliadoje, bet ir Odisėjoje.

Jasonas yra argonautų vadas, kuris išvyko ieškoti auksinės vilnos Kolchidėje.
Šią užduotį jam davė tėvo brolis Pelius, norėdamas jį sunaikinti, bet tai
atnešė jam amžiną šlovę.

Hektoras senovės graikų mitologijoje pasirodo prieš mus ne tik kaip princas
Troja, bet ir didysis vadas, žuvęs nuo Achilo rankų. Jis prilyginamas
daug to meto herojų.