namai › Šviesa ir stiklas › Lermontovas „Mūsų laikų herojus“: charakteristikos, vaizdas, aprašymas, portretas. Grigorijus Pechorinas iš romano M

Lermontovas „Mūsų laikų herojus“: charakteristikos, vaizdas, aprašymas, portretas. Grigorijus Pechorinas iš romano M

Rusų klasikinėje „auksinių“ ir „sidabrinių“ amžių literatūroje išsiskiria personažai, nusipelnę garbingo vardo – „mūsų laikų herojai“. M. Yu. Lermontovo sumaniai pavaizduotas Pechorin įvaizdis yra vertas jų skaičiaus.

Laiko herojai, kas jie?

Nacionaline kultūrine tradicija tapo tam tikroje istorinėje epochoje sukurti personažą, išreiškiantį pažangiausias visuomenėje sklandančias mintis ir siekius. Tik įžvalgiausi talentai, kasdienybės apsuptyje gaudę naujojo daigus, galėjo pavaizduoti tokį mąstantį, į ateitį besitaikantį žmogų. Pirmasis tokio įvaizdžio kūrėjas buvo A. S. Puškinas. Jo Eugenijus Oneginas – aristokratas, pavargęs nuo pasaulietinio gyvenimo, iš „visuomenės žmogaus“ pamažu virsta tikru žmogumi. Priešingai nei jis, Lermontovo herojus praporščikas Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas jau romano pradžioje pasirodo kaip išsivysčiusi asmenybė. O visas knygos turinys susiveda į skausmingas (visoje istorijoje) savo gyvenimo kelio paieškas.

Pechorin įvaizdžio unikalumas

Puškino ir Lermontovo personažai savo vidine esme yra pažangiausios Rusijos visuomenės dalies – išsilavinusios aristokratijos – savimonės išraiška. Jie neabejotinai yra savo laikų – XIX amžiaus pradžios – herojai. Pechorino įvaizdis yra daug platesnis nei pats Lermontovas. Jis tapo pirmuoju psichologinio romano veikėju rusų literatūroje. Be to, kūrybinis metodas, pirmą kartą išbandytas Lermontovo, buvo tęsiamas su naujomis rašytojų kartomis. F. M. Dostojevskis „Mūsų laikų herojaus“ autorių vadino savo mokytoju.

Daugelis literatūros kritikų Pechorino įvaizdį sieja su paties Lermontovo įvaizdžiu. Būtent šiuo aspektu jis nagrinėjamas šiame straipsnyje.

Autobiografiniai bruožai, kuriuos Lermontovas investavo į romano veikėją

Iš tiesų, tarp autoriaus ir veikėjo yra bendrų biografinių bruožų: karinė tarnyba, dalyvavimas karo veiksmuose. Beje, kolegos apie Michailą Jurievičių kalbėjo kaip apie ryžtingą ir drąsų žmogų mūšyje. Mūšyje prie Valeriko upės, esančios 30 km nuo modernaus Grozno miesto, jis su pirmomis drąsių vyrų eilėmis įsiveržė į Naibo Akhberdilo Muhammado kovinę rikiuotę. Kaip ir jo literatūrinis herojus, Lermontovas Kaukazo kare dalyvavo ne savo noru, o dėl gėdos. Kaip ir Pechorino, didžiojo rusų poeto mirtis pasirodė juokinga, atsitiktinė ir nesavalaikė.

Kodėl Michailas Jurjevičius teigė, kad Pechorino įvaizdis buvo mūsų laikų herojus? Atsakymas akivaizdus. Imperatoriaus Nikolajaus I, žinomo kaip numalšinęs dekabristų sukilimą, apribojęs visas laisves ir pasiekęs žandarų aparato visagalybę, valdymo laikais buvo nepatogu tikrai mąstantiems asmenims. Kas dar nutiko tuo metu?

Logiška romano skyrių tvarka

Tai buvo visos kartos jaunų žmonių, panorusių „su nuostabiais impulsais atsiduoti savo sielas Tėvynei“, tragedija. Rusija imperatoriaus Nikolajaus I valdymo laikais prarado savo idealus. Skaudžiai ir įtemptai romano puslapiuose laisvės ištroškęs jaunuolis ieško savo aktualumo ir jo neranda. Taip skaitytojui iškyla Pechorino įvaizdis. „Mūsų laikų herojus“ – tai romanas, nuosekliai atskleidžiantis pagrindinio veikėjo sielos raidą.

Kūrinį sudaro penkios dalys, sujungtos jokiu būdu ne chronologine tvarka. Kiekvienas skyrius yra atskira istorija. Lermontovas nesileidžia prie banalaus pareiškimo, jo užduotis yra daug sunkesnė: jis pasakoja apie herojaus vidinio pasaulio pokyčius.

Chronologiškai reikėtų trumpai apibūdinti įvykių, kuriuose dalyvauja klasiko sukurtas Pechorino įvaizdis, seką, pradedant nuo jo karinės tarnybos Kaukaze koviniame būryje.

Tada herojus, sužeistas, gydomas Kislovodske ir Pyatigorske. Čia vyksta jo dvikova su Grušnickiu, kuri baigiasi pastarojo mirtimi.

Už bausmę sugėdintas karininkas siunčiamas tarnauti į tvirtovę, kur susitinka su draugu iš tarnybos koviniame būryje, štabo kapitonu Maksimu Maksimovičiumi. Iš tvirtovės verslo reikalais Pechorinas pirmiausia atsiduria kazokų kaime. Tada trumpam išvyksta į Sankt Peterburgą, po to per Kaukazą nukeliauja į Persiją.

Grįžęs iš užsienio kelionės į Rusiją, kūrinio veikėjas miršta.

Romano kompozicija tokia, kad skaitytojas pirmiausia susipažįsta su Pechorinu iš jį gerbiančio Maksimo Maksimovičiaus istorijos, o paskui iš paties Grigorijaus Aleksandrovičiaus dienoraščio.

Lermontovas su didžiausia jėga užpildė Pechorino įvaizdį savo laiko problemomis. Trumpai tariant, jo „pasiutusį gyvenimo siekimą“, bandymus pakeisti likimą galima išreikšti Šekspyro „būti ar nebūti“. Juk Pechorinas itin nuoširdus ieškodamas ir pasiruošęs paaukoti viską, kad pasiektų savo tikslą.

Belos istorija. Pechorino egocentrizmas

Pechorino sielos evoliucijos logika nulėmė į kūrinį įtrauktų dalių chronologinę tvarką. Romanas prasideda istorija „Bela“. Jaunatviškai karštas, tikras maksimalistas, jame atsiranda Pechorino įvaizdis. „Mūsų laikų herojus“ skaitytojui rodo karininką, kuris niekina pasaulietinius susitarimus ir nori rasti tikrą laimę meilėje su laisvąja kalnų mergina Bela.

Tačiau, deja, tai, kas įvyko, tėra aistros antplūdis. Bela greitai nusibosta su jaunuoliu. Jis nežino, kaip prisiimti atsakomybę už kitus žmones. Jis nori realizuotis kaip asmenybė tik pats, tačiau gyvenimo kelyje sutiktus žmones traktuoja kaip vartotoją, absoliučiu dominuojančiu laikydamas tik savo interesą.

Todėl, palikdamas nuobodžiaujančią kalnų moterį, jis net nepagalvojo apie mirtiną pavojų, gresiantį mergaitei pagal tų vietų įstatymus nuo žiauraus Kazbicho. Taip pat Lermontovo herojus neapsunkino savęs mintimis apie gražuolės brolio Azamato, kuris anksčiau padėjo jam pavogti Belą, o vėliau buvo priverstas palikti šeimą ir tapti atstumtuoju, likimą.

Draugystės nepaisymas. Pasakojimas "Maksimas Maksimovičius"

Pechorino įvaizdis toliau nesiskiria dvasine šiluma. „Mūsų laikų herojus“ kitoje romano dalyje - „Maksimas Maksimovičius“ pasakoja apie tai, koks lengvabūdiškas ir apsėstas savo problemų, Pechorinas įžeidžia draugišką buvusį kolegą nedėmesingu jam.

Jų susitikimas, nepaisant išankstinio susitarimo, didžiausiam pastarųjų nusivylimui, neįvyko. Pechorino įvaizdis šioje istorijos dalyje išsiskiria pasirenkamumu ir lengvabūdiškumu kitų žmonių atžvilgiu.

"Tamanas". Tyrimo romantika

Trečiojoje kūrinio dalyje, pavadintoje „Taman“, autorius supažindina skaitytoją su kitu, subrendusiu veikėju.

Jo veikla kryptinga ir akivaizdi. Pechorinas Lermontovo kūrybos vyriškų vaizdų sistemoje neabejotinai išsiskiria tarp karininkų. Nepaisant vidutinio augimo, jis stiprus, veržlus, energingas. Jame yra charizma ir veiksmo troškimas. Jis greitai orientuojasi ir priima teisingus sprendimus. Lermontovo herojus likimo valia apsigyvena kontrabandininkų bendrininkų namuose ir netrukus atskleidžia jų paprasto amato schemą. Tačiau tyrimas jam nesuteikia vidinio pasitenkinimo.

Be to, jis užjaučia kontrabandininkus, užsiimančius šia nelegalia prekyba, kad tik turėtų pragyvenimo šaltinį. Buriuotojas Danko yra charizmatiškas, trapiu laivu plaukiantis prekių į jūrą, o jo mylinti jauna mergina yra beviltiška. Ir vis dėlto ši pora rodo dosnumą, aprūpindama viską, ko reikia aklo berniuko ir bejėgės senolės gyvenimui. Išsigandę baudžiamosios atsakomybės, nusikaltėliai nuplaukia. Skaitytojas nesupranta, kaip berniukas ir senutė gyvens toliau.

Gregory vėliau netgi vadina juos sąžiningais kontrabandininkais ir apgailestauja, kad savo noru įsitraukė į šį privatų tyrimą.

„Princesė Marija“. Didžiausias Lermontovo atvirumas

Pechorinas išsiskiria savo įgyta pasaulietine patirtimi ir charizma apsakymo „Princesė Marija“ vyriškų įvaizdžių sistemoje. Pagaliau jis užmezga draugiškus santykius su daktaru Verneriu. Juos suartino bendri asmenybės bruožai: įžvalgumas ir skepticizmas, panašios vyraujančios pažiūros į kitų egoizmą, užimtos pirmiausia savo asmeniniais interesais.
Draugystėje, anot Gregorio, abu bendražygiai turėtų būti lygūs, vengti dominavimo.

Iš pradžių herojus taip pat tapo artimas kariūnui Grushnitsky, kuris vėliau gavo karininko laipsnį. Tačiau jų bendravimas neperaugo į draugystę. Priešingai, tai baigėsi tragedija. Kodėl taip atsitiko? Pabandykime atsakyti.

Psichologinis Lermontovo autoportretas

Pechorinas Lermontovo sukurtoje vaizdų sistemoje užima ypatingą vietą. Be to, šio herojaus lūpomis autorius prisipažįsta visam pasauliui. Jei atmestume autoriaus sugalvotą legendą (gyvenimo istoriją), gautume subtilų psichologinį Michailo Jurjevičiaus autoportretą. Poetas, remiantis amžininkų prisiminimais, buvo tikrai nuoširdus tik siaurame bendraminčių rate. Todėl jo herojus, kaip ir pats klasikas, nuoširdžiai nusivylęs daugumos aplinkinių melagingumu ir klasta. Iš pradžių skaitytojui atrodo, kad Junkeris Grushnitsky taip pat nėra patenkintas visuomenėje vyraujančia tvarka. Tiesą sakant, remiantis samprotavimais apie šią nelaimingą aplinkybę, jaunuolis susitiko su Pechorinu. Tačiau įžvalgus herojus greitai suvokia, kad šio jaunuolio gyvenimo padėtis – solidi poza, kad šis karininkas dvasiškai tuščias ir netikras. Grigalius įsižeidžia, jis nepripažįsta veidmainystės ir melo.

Jis nusprendžia paspausti Grushnitsky nosį. Tačiau jo idėja nėra visiškai nekenksminga. Herojus, pasinaudodamas kariūno polinkiu į princesę Ligovskają, susipažįsta su ja ir išmuša merginą nuo buvusio bendražygio. Tiesa, tuo pačiu metu pats Pechorinas patiria moralinių išlaidų, susijusių su princese Marija, nes priverčia ją įsimylėti, nenorėdamas toliau plėtoti santykių.

Ar Pechorinas galėjo numatyti, kad aukštuomenėje viešpataujantis klusnus lėlių garbės sampratų vergas Grušnickis iššauks jį į dvikovą? Grigalius nenorėjo tokios įvykių baigties. Be to, jis perdavė pirmojo šūvio teisę savo kolegai, taip pasiūlydamas jam alternatyvą sustabdyti šią beprotybę. Tačiau Grushnitsky atleido. Pechorinas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik rimtai nusišauti. Dėl to junkeris žuvo.

Lermontovas – savo knygos siužeto įkaitas?

Kaip jo sugalvotas herojaus įvaizdis susijęs su kūrinio autoriaus likimu? Pechoriną galima drąsiai palyginti su Lermontovu, nes šiame epizode jis tarsi numatė tragišką savo kūrėjo mirtį. Lemtinga dvikova Piatigorske prasidėjo nuo poeto Martynovo erzinimo. Kaip ir jo mylimiausias literatūrinis personažas, sukurtas anksčiau, Michailas Jurjevičius negalėjo pakęsti melo. Pats, rodydamas drąsą mūšyje, negalėjo pakęsti Nikolajaus Solomonovičiaus Martynovo, kuris melagingai apsimetė herojumi atostogaujant moterų kompanijoje. Lermontovas ėmė erzinti išėjusį majorą... Kaip žinia, jų dvikova baigėsi poeto mirtimi.

Tačiau grįžkime prie istorijos „Princesė Marija“. Kurdamas jos kompoziciją, Lermontovas dosniai apdovanojo Pechorino įvaizdį savo asmenybės bruožais. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis rašė, kad būtent šiame kūrinyje pirmą kartą rusų literatūroje skambėjo aštrus, sielą virpinantis psichologizmas.

Galbūt todėl istoriją autorius parašė „ant vandenų“ besigydančio herojaus dienoraščio įrašais.

Kodėl istorija „Fatalistas“ užbaigia romaną?

Nukentėjęs po mirtinos dvikovos, pagrindinis veikėjas seka į Persiją. Pakeliui jis atsiduria kazokų kaime, kur laisvalaikį leidžia karininkų draugijoje prie kortų ir vyno. Kariškiai bendrauja tarpusavyje, prisimindami kovos epizodus. Giliai Rusijos visuomene nusivylusį, bet likimu tikintį praporščiką Pechoriną sunku kuo nors nustebinti. Tačiau tokių dalykų pasitaiko.

Leitenantas Vulichas, pasirodo, yra vienoje visuomenėje su juo, kuris visiškai niekuo netiki. Pechorinas, turintis kovos patirties, su tam tikru vidiniu instinktu nusprendžia, kad šis karininkas netrukus susidurs su mirtimi. Vulichas tuo netiki ir, bandydamas tai įrodyti, sužaidžia su savimi vieną „husaro ruletės“ ratą. Užtaisytas pistoletas, laikomas prie šventyklos, sugenda. Tačiau kai visi pareigūnai išsiskirsto į kvartalo vietas, grįžusį Vulichą visiškai beprasmiškai nužudo girtas kazokas kardu.

Ar atsitiktinai Pechorino įvaizdis romane pateikiamas kaip transliuotojas? Knygos autoriaus amžininkai atkreipė dėmesį į gilų pastarojo mistiką. Jie mini sunkią klasiko išvaizdą: jei Lermontovas pažvelgtų į žmogaus nugarą, jis tikrai apsisuktų. Jis mėgavosi šia savo savybe. Už tai jo nekentė pasaulietinės damos. Gerai žinomas faktas: Michailas Jurjevičius per vieną susitikimą su Belinskiu taip paveikė kritiką, kad šis, iki tol su juo ironizavęs, ėmė jį visur ir besąlygiškai palaikyti. Ekstrasensai tai vadintų transu.

Michailas buvo paskutinis Lermontovų šeimoje. Visi jo artimiausi protėviai mirė ne laiku, o klasiko mirtis galutinai nukirto šeimos medį. Poeto amžininkai prisiminė ir neįprastą audrą, kilusią ramiame danguje po mirtino Martynovo šūvio Piatigorske. O po 166 metų (numerologijoje tai yra visatos skaičius), 2007-ųjų pavasarį dar vienos audros žaibas suskeldino ir sudegino dvikovos vietoje augusią pušį.

Psichologai pastebi Lermontovo asmenybės ambivalentiškumą (paradoksų ryšį tarp angeliškų ir demoniškų principų). Jo idealas yra buvęs vienuolis Mtsyri, kuris atmetė nuolankumą ir nugalėjo leopardą. Jo Puškinas miršta trokšdamas keršto ir išdidumo („nulenkęs išdidžią galvą“), o tikrasis Puškinas nusižemina, davęs krikščioniškus įžadus.

Grigorijus Pechorinas, kaip ir pats Lermontovas, yra apsėstas pasididžiavimo. Nors neišlaikė nei meilės, nei draugystės išbandymų, bet pasiekė tai, kas vyrauja prieš žmogiškus jausmus. Jis negalėjo pakeisti pasaulio, bet pakeitė save. Jam atsivėrė likimas. Tolesnės gyvenimo paieškos atitinkamai beprasmės, o romano siužeto raida nuspėjama: pagrindinis veikėjas staiga ir nelogiškai miršta. Ar pats Lermontovas siekė tokio likimo? Kas žino. Jie rašo, kad prieš lemtingą dvikovą jis buvo stebėtinai ramus...

Išvada

Michailas Jurjevičius romane „Mūsų laikų herojus“ sukūrė prieštaringą ir ryškų psichologinį Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino įvaizdį. Klasikas apdovanojo savo mylimą herojų savo kūrybingu psichikos nusiteikimu, neramumu, nihilizmu, melo ir veidmainystės atmetimu. Dėl šios autoriaus idėjos rusų literatūroje atsirado naujas žanras - psichologinis romanas.

Visų klasikų ypatumas yra tas, kad jų kompozicijos dažnai pasirodo gilesnės už pradines intencijas. Galbūt todėl vis daugiau mūsų laikų herojų bando suprasti ir suvokti Pechorino įvaizdį.

Pechorino įvaizdis M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“

Romanas „Mūsų laikų herojus“ buvo parašytas 1838–1840 m. XIX a. Tai buvo griežčiausios politinės reakcijos era, atėjusi į šalį po dekabristų pralaimėjimo. Savo kūryboje autorius atkūrė Pechorino, romano veikėjo, įvaizdį, tipišką XIX amžiaus 30-ųjų personažą.

Pechorinas yra išsilavinęs pasaulietis, kritiško proto, nepatenkintas gyvenimu ir nemato galimybės sau būti laimingam. Ji tęsia Puškino Eugenijaus Onegino atidarytą „perteklinių žmonių“ galeriją. Belinskis pažymėjo, kad idėja pavaizduoti savo laikmečio herojų romane nepriklauso tik Lermontovui, nes tuo metu Karamzino „Mūsų laikų riteris“ jau egzistavo. Belinskis taip pat pabrėžė, kad daugelis XIX amžiaus pradžios rašytojų turėjo tokią mintį.

Pechorinas romane vadinamas „keistu žmogumi“, kaip apie jį sako beveik visi kiti veikėjai. Sąvokos „keista“ apibrėžimas įgauna termino atspalvį, po kurio seka tam tikras charakterio ir asmenybės tipas, ir yra platesnis bei talpesnis nei „papildomo asmens“ apibrėžimas. Tokių „keistų žmonių“ buvo prieš Pechoriną, pavyzdžiui, apsakyme „Pasivaikščiojimas Maskvoje“ ir Rylejevo „Esė apie ekscentriką“.

Lermontovas, kurdamas „Mūsų laikų herojų“, sakė, kad jam „smagu buvo piešti šiuolaikinio žmogaus portretą taip, kaip jį supranta ir sutiko“. Skirtingai nei Puškinas, jis daugiausia dėmesio skiria savo personažų vidiniam pasauliui ir „Pechorino žurnalo pratarmėje“ teigia, kad „žmogaus, net ir mažiausios sielos, istorija yra beveik įdomesnė ir ne naudingesnė už visos istorijos istoriją. žmonės“. Noras atskleisti vidinį herojaus pasaulį atsispindėjo ir kompozicijoje: romanas prasideda tarsi nuo istorijos vidurio ir nuosekliai nukeliamas į Pechorino gyvenimo pabaigą. Taigi skaitytojas iš anksto žino, kad Pechorino „pasiutusios lenktynės“ dėl gyvenimo yra pasmerktos nesėkmei. Pechorinas eina tuo keliu, kuriuo ėjo jo romantiški pirmtakai, taip parodydamas savo romantiškų idealų žlugimą. Pechorinas iš „civilizuoto“ pasaulio patenka į „gamtos vaikų“ pasaulį, į Kaukazą, bet net ir ten pasirodo esąs svetimas, „papildomas žmogus“, ir, be kančios ir sumaišties, nieko neatneša. : jis tampa netiesioginiu Belos mirties kaltininku, nuliūdina „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimą, dėl jo griūva princesės Marijos likimas.

„Mūsų laikų herojaus“ struktūra yra fragmentiška, todėl romanas yra skirtingų epizodų-istorijų sistema, kurią vienija bendras herojus - Pechorinas. Tokia kompozicija yra giliai prasminga: joje atsispindi pagrindinio veikėjo gyvenimo susiskaldymas, bet kokio tikslo, vienijančio principo nebuvimas. Herojaus gyvenimas praeina kryžkelėje, amžinai ieškant žmogaus būties ir laimės prasmės. Pechorinas beveik visą laiką yra kelyje. „Tai pasaulis kelyje“, - sakė Gogolis apie „Mūsų laikų didvyrį“.

Taip, kaip Lermontovas vaizduoja pagrindinį veikėją, jaučiamas noras suteikti jam socialinę savybę. Pechorinas yra Nikolajevo eros produktas ir auka, susukta į vieną, „kurio siela yra sugadinta šviesos ir perplėšta į dvi dalis, iš kurių geriausia išdžiūvo ir mirė“, o kita „gyveno visų tarnystėje“. Šiame personaže yra kažkas, kas jį išveda už socialumo ribų, tai yra, Lermontovas savo herojuje atskleidžia universalius principus, kurie nepriklauso nuo epochos ir laiko. Šia prasme užduotis, kurią sau kelia Lermontovas, yra panaši į Dostojevskio uždavinį: „Su visu realumu rask asmenį žmoguje“. Lermontovas romane daug dėmesio skiria ne tik herojaus sąmonės, bet ir savimonės vaizdavimui. Intensyvi psichologinė analizė yra „amžiaus liga“, bet kartu ir būtina išsivysčiusios asmenybės savęs pažinimo forma. Tai, kad Pechorinas nuolat apmąsto savo veiksmus, analizuoja savo jausmus, liudija, kad turime reikalą su nepaprastu žmogumi; Lermontovo romano herojus – asmenybė aukščiausia to žodžio prasme. Galima palyginti su Puškino romanu „Eugenijus Oneginas“. Pechorinas, taip pat būdamas „perteklinis žmogus“, nuo Onegino skiriasi ne tik savo temperamentu, ne tik minties gyliu, bet ir savimonės laipsniu, požiūriu į pasaulį. Pechorinas, labiau nei Oneginas, yra mąstytojas, ideologas. Šia prasme jis yra savo laiko herojus. Pechorino, kuriam daugiausia dėmesio skiria Lermontovas, efektyvumas pirmiausia paaiškinamas šio herojaus išsivystymo laipsniu: jis yra gerai išsilavinęs, gerai išmano žmones, žino jų silpnybes, tačiau šias žinias naudoja savo tikslams. Pechorino bėda ta, kad jo savarankiška savimonė ir valia virsta individualizmu. Priešingai realybei, jis remiasi tik savo „aš“. Jis ne tik egoistas, bet ir egocentrikas. Pechorinas yra figūra ne tik iš prigimties, bet ir iš įsitikinimo. Jis pats atkreipia dėmesį, kad „kas turi daugiau idėjų galvoje, tas veikia daugiau nei kiti“.

Pechorinas, kaip asmenybė, yra platesnis nei jam siūlomi socialiniai vaidmenys, jis atmeta visą jam paruoštą socialinį rėmą, bando atspėti savo aukštą likimą, bet tuo pačiu labai skeptiškai vertina savo galimybes kovoje su supančia visuomene. . Jis argumentuoja: „Daugelis žmonių, pradėdami gyvenimą, nori jį užbaigti, kaip Baironas ar Aleksandras Makedonietis, bet tuo tarpu lieka tituliniais patarėjais“.

Herojus niekur nerodomas eidamas pareigas, tačiau vis dėlto jis yra labai aktyvus gyvenime. Pechorino pavyzdžiu pirmą kartą rusų literatūroje susitinkame su herojumi, kuris tiesiogiai kelia neatidėliotinus žmogaus egzistencijos klausimus. Tai klausimai apie tikslą, apie žmogaus gyvenimo prasmę, apie jo paskirtį. Tai patvirtina herojaus samprotavimai prieš dvikovą su Grušnickiu ir apsakyme „Fatalistas“.

Vienas iš tikslų, kurį herojus neabejotinai įgyvendina, yra žmogaus prigimties ir galimybių suvokimas. Tai paaiškina Pechorino psichologinių ir moralinių eksperimentų grandinę su savimi ir kitais: princese Marija, Grushnitsky, Vulich. Siekdamas šio tikslo, jis veikia atkakliai ir atkakliai.

Jo herojaus Lermontovo įvaizdžio atskleidimas pavaldo tradicijai. Jis išbando Pechoriną dviem jausmais: draugyste ir meile. Herojus negali pakęsti nei vieno, nei kito, Pechorinas nusivilia čerkeso Belos meile, ta proga sakydamas, kad „laukinio meilė nėra daug geresnė už kilmingos damos meilę; vieno neišmanymas ir nuoširdumas erzina taip pat, kaip ir kito koketiškumas. Pechorinas taip pat nesugeba draugystės, gilaus nuoširdaus jausmo, tikėdamas, kad iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas. Santykiuose su Verneriu jo netenkina nei šeimininko, nei vergo vaidmuo.

Paskutinis pasakojimas „Fatalistas“ įgauna ypatingą reikšmę Pechorino gyvenimo suvokime. Per visą istoriją herojus nuolatos išbando savo likimą (po čečėnų kulkomis, dvikovoje su Grušnickiu, apsakyme „Taman“ su undinu), tačiau raiškiausiai tai parodo „Fatalistas“. Tai viena idėjiškai turtingiausių ir intensyviausių romano istorijų. Jį sudaro trys epizodai, kurie arba paneigia, arba patvirtina predestinacijos egzistavimą žmogaus gyvenime. Jei kalbėsime apie herojaus fatalizmą, tai jį reikėtų vadinti aktyviu fatalistu. Neneigdamas jėgų, kurios daugiausia lemia žmogaus gyvenimą ir elgesį, Pechorinas šiuo pagrindu nėra linkęs atimti iš jo laisvos valios. Patvirtinimas yra būdas, kuriuo jis išskuba pro langą pas žudiką kazoką. Iš pirmo žvilgsnio tai neapgalvota, tačiau Pechorinas elgiasi gana sąmoningai. Tai ne Vulicho akla rizika, o protinga žmogaus drąsa.

Pagrindinis pasakojimų apie Pechoriną turinys yra istorija apie jo pasipriešinimą aplinkybėms ir likimui. Aplinkybės ir likimas galiausiai pasirodė stipresni už Pechoriną. Jo energija išsilieja tuščiam veiksmui. Herojaus veiksmai dažniausiai yra savanaudiški ir žiaurūs. Pechorinas romane pasirodo kaip nusistovėjęs tragiško likimo veikėjas. Tai, kad Lermontovas daugiausia dėmesio skiria psichologiniam savo herojaus įvaizdžio atskleidimui, nauju būdu kelia klausimą apie žmogaus moralinę atsakomybę pasirenkant gyvenimo kelią ir už savo veiksmus.

Kaip Lermontovas parodė Pechoriną, jis pažymėjo naują Rusijos visuomenės ir rusų literatūros raidos etapą. Jei Oneginas fiksuoja aristokrato virsmo asmenybe procesą, tai „Mūsų laikų herojuje“ parodoma jau susiformavusios asmenybės tragedija, pasmerkta gyventi Nikolajevo reakcijos sąlygomis. Pechorinas pasirodo platesnis nei turinys, įdėtas į jo įvaizdį. Šia prasme Lermontovas numato Dostojevskį. Lermontovo naujovė slypi tame, kad prieš save turime stiprią, iškilią asmenybę, kuri gyvenime neranda vietos ir tikslo, yra svetima supančiai visuomenei, o viduje yra prieštaringa.

Pechorino, kaip vieno iš būdingų jo laikmečio tipų, likimas, nepaisant galimo jo herojiškumo, buvo tragiškai beviltiškas. Lermontovas, kaip rašytojas realistas, tai parodė savo romane „Mūsų laikų herojus“.

). Kaip rodo pats pavadinimas, Lermontovas pavaizdavo šiame darbe tipiškasįvaizdis, apibūdinantis jo šiuolaikinę kartą. Žinome, kaip žemai poetas vertino šią kartą („Liūdnai žiūriu...“), – to paties požiūrio laikosi ir savo romane. „Pratarmėje“ Lermontovas sako, kad jo herojus yra „portretas, sudarytas iš to meto žmonių ydų „visiškai vystantis“.

Tačiau Lermontovas skuba pasakyti, kad, kalbėdamas apie savo laiko trūkumus, nesiima amžininkams skaityti moralės – jis tiesiog piešia „šiuolaikinio žmogaus“ „sielos istoriją“, kaip jis jį supranta ir , kitų nelaimei, su juo susitikdavo per dažnai. Taip pat bus, kad liga yra nurodyta, bet Dievas žino, kaip ją išgydyti!

Lermontovas. Mūsų laikų herojus. Bela, Maksimas Maksimychas, Tamanas. Vaidybinis filmas

Taigi, autorius neidealizuoja savo herojaus: kaip Puškinas įvykdo mirties bausmę savo „Aleko“, „Čigonuose“, taip Lermontovas savo „Pechorine“ nukelia nuo pjedestalo nusivylusio Byronisto įvaizdį, kadaise jam prie širdies buvusį įvaizdį.

Pechorinas ne kartą kalba apie save savo užrašuose ir pokalbiuose. Jis pasakoja, kaip nusivylimai jį persekiojo nuo vaikystės:

„Mano veide visi perskaitė blogų savybių požymius, kurių ten nebuvo; bet jie turėjo – ir gimė. Buvau kuklus – buvau apkaltintas gudrumu: tapau paslaptingas. Aš giliai jaučiau gėrį ir blogį; niekas manęs neglostė, visi įžeidinėjo: tapau kerštinga; Buvau niūri – kiti vaikai linksmi ir šnekūs; Jaučiausi pranašesnis už juos – buvau prastesnis. pasidarė pavydus. Buvau pasiruošęs mylėti visą pasaulį – niekas manęs nesuprato: ir aš išmokau nekęsti. Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; savo geriausius jausmus, bijodamas pajuokos, palaidojau širdies gelmėse; jie ten mirė. Pasakiau tiesą – jie manimi netikėjo: aš pradėjau apgaudinėti; Gerai pažindamas visuomenės šviesą ir šaltinius, įgudau gyvenimo mokslo įgudimą ir pamačiau, kaip kiti, neturintys meno, buvo laimingi, mėgaudamiesi tais privalumais, kurių taip nenuilstamai siekiau. Ir tada mano krūtinėje užgimė neviltis – ne ta neviltis, kuri gydo pistoleto snukį, o šalta, bejėgė neviltis, slypi už mandagumo ir geraširdės šypsenos. Aš tapau moraliniu luošu“.

Jis tapo „moraliniu luošu“, nes buvo žmonių „sužalotas“; Jie nesupratau kai jis buvo vaikas, kai jis tapo jaunyste ir suaugusiu... Jie privertė jo sielą dvilypumas,– ir jis ėmė gyventi dvi gyvenimo puses – vieną puiku, žmonėms, kitą – sau.

„Aš turiu nelaimingą charakterį“, - sako Pechorinas. „Nežinau, ar mano auklėjimas sukūrė mane tokį, ar Dievas sukūrė mane tokį“.

Lermontovas. Mūsų laikų herojus. Princesė Marija. Vaidybinis filmas, 1955 m

Įžeistas žmonių vulgarumo ir nepasitikėjimo, Pechorinas pasitraukė į save; jis niekina žmones ir negali gyventi pagal jų interesus – patyrė visko: kaip ir Oneginas, mėgavosi ir tuščiais pasaulio džiaugsmais, ir daugybės gerbėjų meile. Jis taip pat studijavo knygas, ieškojo stiprių įspūdžių kare, bet pripažino, kad visa tai buvo nesąmonė, o „po čečėnų kulkomis“ yra taip pat nuobodu, kaip ir skaityti knygas.Manė, kad gyvenimą užpildys meile Belai, bet, kaip ir Aleko, buvo klydo Zemfira , - todėl jam nepavyko nugyventi vieno gyvenimo su primityvia, kultūros nesugadinta moterimi.

„Aš esu kvailys ar piktadarys, aš nežinau; bet tiesa, kad ir aš esu labai apgailėtinas, – sako jis, – gal labiau nei ji: manyje siela sugadinta šviesos, vaizduotė nerami, širdis nepasotinama; man visko neužtenka: prie liūdesio priprantu taip pat lengvai, kaip ir prie malonumo, o mano gyvenimas diena iš dienos darosi vis tuštesnis; Turiu tik vieną priemonę: keliauti.

Šiais žodžiais išskirtinis žmogus vaizduojamas visu dydžiu, su stipria siela, bet neturintis galimybės niekam pritaikyti savo sugebėjimų. Gyvenimas smulkus ir nereikšmingas, bet jo sieloje daug jėgų; jų reikšmė neaiški, nes nėra kur jų pritvirtinti. Pechorinas yra tas pats Demonas, kurį supainiojo platūs, laisvi sparnai ir aprengė jį kariuomenės uniforma. Jei pagrindiniai Lermontovo sielos bruožai, jo vidinis pasaulis buvo išreikšti Demono nuotaikomis, tai Pechorino įvaizdyje jis pavaizdavo save tos vulgarios tikrovės sferoje, kuri jį sugniuždė kaip švinas į žemę, žmones ... Ne. stebuklas Lermontovas-Pechorinas traukia į žvaigždes - ne kartą jis žavisi naktiniu dangumi - ne veltui čia, žemėje, jam brangi tik laisva gamta ...

„Plonas, baltas“, bet tvirto sudėjimo, apsirengęs kaip „dendis“, visomis aristokrato manieromis, išpuoselėtomis rankomis padarė keistą įspūdį: jėga jame derėjo su kažkokiu nerviniu silpnumu. Ant jo blyškios kilnios kaktos – priešlaikinių raukšlių pėdsakai. Jo gražios akys „nesijuokė, kai juokėsi“. „Tai yra arba pikto būdo, arba gilaus, nuolatinio liūdesio ženklas. Šiose akyse „neatspindėjo nei sielos karštis, nei žaisminga vaizduotė, tai buvo blizgesys, lyg lygaus plieno blizgesys, akinantis, bet šaltas; jo žvilgsnis trumpas, bet skvarbus ir sunkus. Šiame aprašyme Lermontovas pasiskolino kai kuriuos bruožus iš savo išvaizdos. (Žr. Pechorin pasirodymą (su kabutėmis).)

Tačiau, paniekindamas žmones ir jų nuomonę, Pechorinas visada iš įpročio palūždavo. Lermontovas sako, kad net jis „sėdėjo, kai Balzakova po varginančio baliaus ant plunksnų kėdžių sėdi trisdešimtmetę koketę“.

Išmokęs negerbti kitų, nesiskaityti su kitų pasauliu, jis visą pasaulį aukoja savajam. egoizmas. Kai Maksimas Maksimychas bando įžeisti Pechorino sąžinę atsargiai užsimindamas apie Belos pagrobimo amoralumą, Pechorinas ramiai atsako klausimu: „Taip, kada ji man patinka? Be gailesčio, jis „vykdo“ Grušnickį ne tiek dėl jo niekšybės, kiek dėl to, kad jis, Grušnickis, išdrįso pabandyti jį apgauti, Pechoriną! .. Ego piktinosi. Norėdamas pasijuokti iš Grušnickio („be kvailių pasaulyje būtų labai nuobodu!“) Jis sužavi princesę Mariją; šaltas egoistas, jis dėl savo noro „linksmintis“ įneša į Marijos širdį visą dramą. Jis griauna Veros reputaciją ir jos šeimyninę laimę dėl to paties neišmatuojamo egoizmo.

„Ką man rūpi žmogiški džiaugsmai ir nelaimės! – sušunka jis. Tačiau ne vienas šaltas abejingumas jame sukelia šiuos žodžius. Nors jis sako, kad „liūdna yra juokinga, juokinga yra liūdna, bet apskritai mes esame gana abejingi viskam, išskyrus save“ - tai tik frazė: Pechorinas nėra abejingas žmonėms - jis keršija, blogis ir negailestingas.

Jis pripažįsta savo „nežymias silpnybes ir blogas aistras“. Savo valdžią moterims jis pasirengęs paaiškinti tuo, kad „blogis yra patrauklus“. Jis pats savo sieloje randa „blogą, bet nenugalimą jausmą“, ir šį jausmą mums paaiškina žodžiais:

„Yra didžiulis malonumas turėti jauną, vos žydinčią sielą! Ji kaip gėlė, kurios geriausias kvapas išgaruoja link pirmojo saulės spindulio, ją reikia šią akimirką nuskinti ir, iki soties įkvėpus, mesti palei kelią: gal kas pakels!

Jis pats suvokia beveik visų „septynių mirtinų nuodėmių“ buvimą savyje: turi „nepasotinamą godumą“, kuris viską sugeria, į kitų kančias ir džiaugsmus žiūri tik kaip į maistą, palaikantį dvasinę stiprybę. Jis turi beprotiškų ambicijų, trokšta valdžios. „Laimė“ – jis mato „sočiame išdidumu“. „Blogis gimdo blogį: pirmoji kančia suteikia supratimą apie malonumą kankinti kitą“, – sako princesė Marija ir pusiau juokais, pusiau rimtai sako, kad jis „blogesnis už žudiką“. Jis pats prisipažįsta, kad „būna akimirkų", kai supranta „vampyrą". Visa tai rodo, kad Pechorinas nepasižymi tobulu „abejingumu" žmonėms. Kaip ir „Demonas“, jis turi daug piktumo – ir jis gali padaryti šį blogį „abejingai“, arba su aistra (Demono jausmai angelo akyse).

„Aš myliu priešus, – sako Pechorinas, – nors ir ne krikščioniškai. Jie mane linksmina, sužadina mano kraują. Visada būti budriam, atspėti kiekvieną žvilgsnį, kiekvieno žodžio prasmę, atspėti ketinimą, sunaikinti sąmokslus, apsimesti apgautam ir staiga, vienu paspaudimu, apversti visą didžiulį ir daug pastangų reikalaujantį gudrumo ir sumanymų pastatą - taip ir vadinu gyvenimą».

Žinoma, tai vėlgi „frazė“: ne visas Pechorino gyvenimas buvo praleistas tokiai kovai su vulgariais žmonėmis, jame yra geresnis pasaulis, dėl kurio jis dažnai verčia save pasmerkti. Kartais jam būna „liūdna“, suprasdamas, kad atlieka „apgailėtiną budelio ar išdaviko vaidmenį“. Jis niekina save“, – jį slegia sielos tuštuma.

„Kodėl aš gyvenau? kokiu tikslu gimiau?.. Ir, tiesa, egzistavo, ir, tiesa, man tai buvo aukštas tikslas, nes sieloje jaučiu didžiules galias. Bet aš neatspėjau šio tikslo – mane nunešė aistrų vilionės, tuščia ir nedėkinga; Iš jų krosnies aš išėjau kieta ir šalta kaip geležis, bet amžiams praradau kilnių siekių degumą – geriausią gyvenimo spalvą. Ir nuo to laiko kiek kartų vaidinau kirvio vaidmenį likimo rankose. Kaip egzekucijos įrankis kritau ant galvų pasmerktoms aukoms, dažnai be pikto, visada be gailesčio. Mano meilė niekam neatnešė laimės, nes nieko nepaaukojau dėl tų, kuriuos mylėjau; mylėjau dėl savęs, savo malonumui; Patenkinau keistą širdies poreikį, godžiai ryjau jų jausmus, švelnumą, džiaugsmus ir kančias – ir niekada negalėjau pasisotinti. Rezultatas – „dvigubas alkis ir neviltis“.

„Aš kaip jūreivis“, – sako jis, gimęs ir užaugęs plėšikų briko denyje: jo siela priprato prie audrų ir mūšių, o išmestas į krantą jam nuobodu ir nyksta, kad ir kaip viliotų jo pavėsinga giraitė. , kad ir kaip jam šviestų rami saulė ; jis visą dieną vaikšto pakrantės smėliu, klausosi monotoniško artėjančių bangų ūžesio ir žvelgia į ūkanotą tolį: ar nebus ten, ant blyškios linijos, skiriančios mėlyną bedugnę nuo pilkų debesų, trokštama burė. (Palyginkite Lermontovo eilėraštį " Burė»).

Jis pavargęs nuo gyvenimo, pasiruošęs mirti ir nebijo mirties, o jei nesutinka nusižudyti, tai tik todėl, kad vis dar „gyvena iš smalsumo“, ieškodamas sielos, kuri jį suprastų: „gal aš rytoj mirs! Ir žemėje neliks nė vienos būtybės, kuri mane visiškai suprastų!

Ir analizė] - istorija apie Pechoriną, visos Rusijos žmonių kartos atstovą. [Cm. Taip pat žiūrėkite straipsnius: Pechorin apibūdinimas su citatomis, Pechorin išvaizda, Pechorin aprašymas istorijoje "Maksimas Maksimychas".]

Kitoje istorijoje, kuri yra „Mūsų laikų herojaus“ dalis, „Bela“ [žr. visas tekstas ir santrauka], Pechorinas pagrobia Kaukazo princo dukterį gražuolę laukinę Belą ir nuveža į tvirtovę už Tereko. Bela yra švari ir išdidi. Pechorinas jos nemyli, bet jam nuobodu, o pasipriešinimas jį linksmina. Kaip su princese Marija, taip ir su Bela, jis atlieka eksperimentą: užkariauti šį savavališką ir tyrą būtybę. Tik jo priemonės dabar paprastesnės: nugalėti vargšą laukinį pakanka grubių glamonių, grasinimų ir dovanų. Bela užkariaujama: ji aistringai myli, pamiršdama ir garbę, ir gimtąjį kaimą, ir laisvą gyvenimą. Tačiau patirtis baigėsi, ir Pechorinas ją palieka. Laimei, užklydusi aukštaičių nesąžiningos kulka sutrumpina jos sugadintą gyvenimą. Gerasis kapitonas Maksim Maksimych [žr. Maksimo Maksimyčiaus atvaizdas], kuriam vadovauja Pechorinas, norėjo jį paguosti; jis pakėlė galvą ir nusijuokė. „Mano odą perbėgo šerkšnas“, – sako Maksimas Maksimychas.

Pasakojimai „Taman“ [žr. visas tekstas ir santrauka] ir „Fatalistas“ [žr. visas tekstas ir santrauka] Pechorino charakteristikoje nieko naujo neprideda. Pirmajame aprašomas jo keistas nuotykis su mergina kontrabandininke, kuri įviliojo jį į valtį ir bandė nuskandinti; antroji pasakoja apie leitenantą Vulichą, panorusį patirti likimo galią: jis nusišauna iš pistoleto ir paleidžia, tačiau tą pačią naktį girtas kazokas gatvėje jį nužudo kardu.

Pechorino atvaizde Rusijos „šimtmečio ligą“ Lermontovas atskleidė visomis grėsmingomis gelmėmis. Stipri asmenybė, ištroškusi galios ir ledinė, stiprios valios ir neveikli, pasiekė savęs irimo tašką. Visas kelias pravažiuotas. Romantiškas gražus demonas buvo demaskuotas.

Aprašomi tik kai kurie epizodai iš suaugusiojo herojaus gyvenimo, kai jo charakteris jau buvo susiformavęs. Pirmas įspūdis – Grigorijus – stipri asmenybė. Tai pareigūnas, fiziškai sveikas patrauklios išvaizdos, aktyvus, kryptingas, turintis humoro jausmą vyras. Kodėl ne herojus? Nepaisant to, pats Lermontovas pagrindinį romano veikėją vadina tokiu blogu žmogumi, kad net sunku patikėti jo egzistavimu.

Pechorinas užaugo turtingoje aristokratų šeimoje. Nuo vaikystės jam nieko nereikėjo. Tačiau materialinė gausa turi ir minusą – prarandama žmogaus gyvenimo prasmė. Dingsta noras kažko siekti, dvasiškai augti. Taip nutiko ir romano herojui. Pechorinas neranda naudos iš savo sugebėjimų.

Jis greitai pavargo nuo didmiesčio gyvenimo su tuščiomis pramogomis. Meilė pasaulietinėms gražuolėms, nors ir guodė išdidumą, širdies stygų nepalietė. Žinių troškulys taip pat neteikė pasitenkinimo: visi mokslai greitai pabodo. Net būdamas jaunas Pechorinas suprato, kad nei laimė, nei šlovė nepriklauso nuo mokslų. „Laimiausi žmonės yra neišmanantys, o šlovė yra sėkmė, o norint ją pasiekti, tereikia būti vikriems“.

Mūsų herojus bandė kurti ir keliauti, ką padarė daugelis to meto jaunų aristokratų. Tačiau šios studijos nepripildė Grigaliaus gyvenimo prasmės. Todėl nuobodulys nuolat persekiojo pareigūną ir neleido pabėgti nuo savęs. Nors Gregory iš visų jėgų stengėsi tai padaryti. Pechorinas visada ieško nuotykių, kasdien išbando savo likimą: kare, persekiodamas kontrabandininkus, dvikovoje, įsilauždamas į žudiko namus. Jis veltui stengiasi rasti vietą pasaulyje, kur galėtų praversti jo aštrus protas, energija ir charakterio tvirtumas. Tuo pačiu metu Pechorinas nemano, kad būtina klausytis savo širdies. Jis gyvena protu, vadovaujasi šaltu protu. Ir visada nepavyksta.

Tačiau liūdniausia, kad nuo herojaus veiksmų kenčia artimi žmonės: tragiškai žūsta Vulichas, Bela ir jos tėvas, dvikovoje žūsta Grušnickis, Azamatas tampa nusikaltėliu, Marija ir Vera kenčia, Maksimas Maksimychas įsižeidžia ir įsižeidę kontrabandininkai išsigandę bėga, palikdami aklo berniuko ir senos moters likimą.

Atrodo, kad ieškodamas naujų nuotykių Pechorinas negali sustoti ties niekuo. Jis daužo širdis ir griauna žmonių likimus. Jis suvokia aplinkinių kančias, tačiau neatsisako malonumo juos sąmoningai kankinti. Herojus skambina „saldus maistas pasididžiavimui“ gebėjimas būti kažkam laimės ar kančios priežastimi, neturint tam teisės.

Pechorinas nusivylęs gyvenimu, visuomenine veikla, žmonėmis. Jame gyvena nevilties ir nevilties, nenaudingumo ir nenaudingumo jausmas. Dienoraštyje Gregory nuolat analizuoja savo veiksmus, mintis ir išgyvenimus. Jis bando suprasti save, atskleisdamas tikrąsias savo veiksmų priežastis. Tačiau tuo pat metu visuomenė kaltina viską, o ne save.

Tiesa, herojui nesvetimi atgailos epizodai ir noras adekvačiai pažvelgti į dalykus. Pechorinas sugebėjo savikritiškai pasivadinti "moralinis luošas" ir iš tikrųjų jis buvo teisus. O koks aistringas impulsas pamatyti ir paaiškinti Verai. Tačiau šios minutės trumpalaikės, o herojus, vėl apimtas nuobodulio ir savistabos, parodo dvasinį bejausmiškumą, abejingumą ir individualizmą.

Romano pratarmėje Lermontovas pagrindinį veikėją pavadino sergančiu žmogumi. Tuo jis turėjo omenyje Grigaliaus sielą. Tragedija slypi tame, kad Pechorinas kenčia ne tik dėl savo ydų, bet ir dėl teigiamų savybių, jausdamas, kiek jame iššvaistoma jėgų ir talentų. Galiausiai nesuradęs gyvenimo prasmės, Gregory nusprendžia, kad vienintelis jo tikslas – sugriauti žmonių viltis.

Pechorinas yra vienas kontroversiškiausių rusų literatūros personažų. Jo įvaizdyje originalumas, talentas, energija, sąžiningumas ir drąsa keistai sugyvena su skepticizmu, netikėjimu ir žmonių panieka. Anot Maksimo Maksimovičiaus, Pechorino siela susideda tik iš prieštaravimų. Jis turi tvirtą kūno sudėjimą, tačiau tai rodo neįprastą silpnumą. Jam apie trisdešimt metų, bet herojaus veide yra kažkas vaikiško. Kai Gregoris juokiasi, jo akys lieka liūdnos.

Remiantis rusų tradicijomis, autorius Pechoriną patiria dviem pagrindiniais jausmais: meile ir draugyste. Tačiau herojus neatlaiko jokio išbandymo. Psichologiniai eksperimentai su Marija ir Bela rodo, kad Pechorinas yra subtilus žmonių sielų žinovas ir žiaurus cinikas. Norą laimėti moterų meilę Gregory aiškina tik ambicijomis. Gregory taip pat nėra pajėgus draugystei.

Pechorin mirtis yra orientacinė. Jis miršta pakeliui, pakeliui į tolimą Persiją. Tikriausiai Lermontovas tikėjo, kad žmogus, kuris artimiesiems atneša tik kančią, visada yra pasmerktas vienatvei.