Liaudies mintis rusų klasikų kūriniuose. Žmonių mintis epiniame romane „Karas ir taika

Tolstojus tikėjo, kad kūrinys gali būti geras tik tada, kai rašytojas jame myli savo pagrindinę mintį. „Karas ir taika“ rašytojas, jo paties prisipažinimu, mylėjo "žmonių mintys". Tai slypi ne tik ir ne tiek pačių žmonių, jų gyvenimo būdo vaizdavime, kiek tame, kad kiekvienas pozityvus romano herojus galiausiai susieja savo likimą su tautos likimu.

Krizinė padėtis šalyje, kurią sukėlė spartus Napoleono kariuomenės veržimasis į Rusijos gilumą, atskleidė geriausias žmonių savybes, leido iš arčiau pažvelgti į tą valstietį, kurį anksčiau bajorai suvokė tik kaip. privalomas dvarininko valdos atributas, kurio dalis buvo sunkus valstiečių darbas. Kai virš Rusijos tvyrojo rimta pavergimo grėsmė, valstiečiai, apsirengę kareiviškais chalatais, pamiršę ilgametes nuoskaudas ir nuoskaudas, kartu su „šeimininkais“ drąsiai ir atkakliai gynė tėvynę nuo galingo priešo. Vadovaudamas pulkui, Andrejus Bolkonskis pirmą kartą baudžiauninkuose pamatė patriotinius didvyrius, pasiruošusius mirti dėl tėvynės. Šios pagrindinės žmogiškosios vertybės „paprastumo, gėrio ir tiesos“ dvasioje, pasak Tolstojaus, reprezentuoja „liaudies mintį“, kuri yra romano siela ir pagrindinė jo prasmė. Būtent ji sujungia valstiečius su geriausia bajorų dalimi, turėdama vieną tikslą – kovą už Tėvynės laisvę. Valstiečiai, organizavę partizanų būrius, be baimės naikinančius prancūzų armiją užnugaryje, suvaidino didžiulį vaidmenį galutinai sunaikinant priešą.

Žodžiu „liaudis“ Tolstojus suprato visus patriotiškai nusiteikusius Rusijos gyventojus, įskaitant valstiečius, miesto vargšus, bajorus ir pirklių klasę. Autorius poetizuoja žmonių paprastumą, gerumą, moralumą, supriešina juos su melu, pasaulio veidmainiavimu. Tolstojus parodo dvilypę valstiečių psichologiją dviejų tipiškų jos atstovų – Tikhono Ščerbačio ir Platono Karatajevo – pavyzdžiu.

Tikhonas Shcherbaty Denisovo būryje išsiskiria neįprastu meistriškumu, miklumu ir beviltiška drąsa. Šis valstietis, iš pradžių vienas gimtajame kaime kovojęs su „pasaulio vadais“, prisirišęs prie Denisovo partizanų būrio, netrukus jame tapo naudingiausiu būrio žmogumi. Tolstojus šiame herojuje sutelkė būdingus rusų liaudies charakterio bruožus. Platono Karatajevo atvaizdas rodo kitokį Rusijos valstiečių tipą. Savo žmogiškumu, gerumu, paprastumu, abejingumu sunkumams, kolektyvizmo jausmu šis niekuo neišsiskiriantis „apvalus“ valstietis sugebėjo sugrįžti pas pagautą Pierre'ą Bezukhovą, tikėjimą žmonėmis, gerumą, meilę, teisingumą. Jo dvasinės savybės prieštarauja aukščiausios Sankt Peterburgo visuomenės arogancijai, egoizmui ir karjerizmui. Platonas Karatajevas Pierre'ui išliko brangiausiu prisiminimu, „viso rusiško, malonaus ir apvalaus personifikacija“.

Tikhono Shcherbaty ir Platono Karatajevo atvaizduose Tolstojus sutelkė pagrindines rusų žmonių savybes, kurios romane pasirodo kareivių, partizanų, kiemų, valstiečių ir miesto vargšų asmenyje. Rašytojo širdžiai brangūs abu herojai: Platonas kaip „visko rusiško, malonaus ir apvalaus“ įsikūnijimas, visos tos savybės (patriarchatas, švelnumas, nuolankumas, nesipriešinimas, religingumas), kurias rašytojas labai vertino rusų valstiečių tarpe; Tikhonas – kaip didvyriškos tautos, pakilusios į kovą, įsikūnijimas, bet tik kritiniu, išskirtiniu šaliai metu (1812 m. Tėvynės karas). Tolstojus smerkiamai traktuoja maištingas Tikhono nuotaikas taikos metu.

Tolstojus teisingai įvertino 1812 m. Tėvynės karo pobūdį ir tikslus, giliai suprato lemiamą žmonių, ginančių savo tėvynę nuo svetimšalių įsibrovėlių kare, vaidmenį, atmesdamas oficialius 1812 m. karo vertinimus kaip dviejų imperatorių – Aleksandro ir Napoleono – karą. . Romano puslapiuose, o ypač antrojoje epilogo dalyje, Tolstojus sako, kad iki šiol visa istorija buvo rašoma kaip individų, kaip taisyklė, tironų, monarchų istorija, ir niekas negalvojo apie tai, kas yra istorijos varomoji jėga. Anot Tolstojaus, tai yra vadinamasis „spiečiaus principas“, ne vieno žmogaus, o visos tautos dvasia ir valia, o kokia stipri yra žmonių dvasia ir valia, tokie tikėtini tam tikri istoriniai įvykiai. . Tolstojaus Tėvynės kare susidūrė dvi valios: prancūzų karių valia ir visos Rusijos žmonių valia. Šis karas buvo teisingas rusams, jie kovojo už tėvynę, todėl jų dvasia ir valia laimėti pasirodė stipresnė už prancūzišką dvasią ir valią. Todėl Rusijos pergalė prieš Prancūziją buvo nulemta iš anksto.

Pagrindinė idėja lėmė ne tik kūrinio meninę formą, bet ir personažus, jo herojų vertinimą. 1812 m. karas tapo įvykiu, išbandymu visiems teigiamiems romano veikėjams: princui Andrejui, kuris prieš Borodino mūšį jaučia neįprastą pakilimą, tiki pergale; Pierre'ui Bezukhovui, kurio visos mintys nukreiptos į pagalbą išvaryti įsibrovėjus; už Natašą, kuri atidavė vežimus sužeistiesiems, nes jų neatiduoti buvo neįmanoma, buvo gėda ir bjauru jų negrąžinti; už Petiją Rostovą, dalyvaujantį partizanų būrio karo veiksmuose ir žuvusį kovoje su priešu; Denisovui, Dolokhovui, net Anatoliui Kuraginui. Visi šie žmonės, atmetę viską, kas asmeniška, tampa viena visuma, dalyvauja formuojant valią laimėti.

Ypatingą vietą romane užima partizaninio karo tema. Tolstojus pabrėžia, kad 1812 metų karas iš tiesų buvo žmonių karas, nes patys žmonės sukilo kovoti su įsibrovėliais. Vyresniojo Vasilisos Kožinos ir Deniso Davydovo būriai jau veikė, o romano herojai Vasilijus Denisovas ir Dolokhovas kuria savo būrius. Tolstojus žiaurų, gyvybės ir mirties karą vadina „liaudies karo klubu“: „Liaudies karo klubas pakilo su visa savo didinga ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko neanalizuodamas, kėlėsi, krito ir prikalė prancūzus, kol išmirė visa invazija. 1812 m. partizanų būrių veiksmuose Tolstojus įžvelgė aukščiausią žmonių ir kariuomenės vienybės formą, radikaliai pakeitusią požiūrį į karą.

Tolstojus šlovina „liaudies karo klubą“, šlovina žmones, kurie jį iškėlė prieš priešą. „Karpy ir Vlasy“ nepardavė šieno prancūzams net už gerus pinigus, o sudegino, taip pakenkdami priešo kariuomenei. Smulkus pirklys Ferapontovas, prieš prancūzams įžengiant į Smolenską, paprašė kareivių nemokamai atimti jo prekes, nes jei „Rasėja nuspręs“, viską sudegins pats. Taip pasielgė ir Maskvos bei Smolensko gyventojai, sudeginę savo namus, kad nepatektų pas priešą. Rostovai, palikdami Maskvą, atidavė visus savo vežimus sužeistiesiems išvežti, taip užbaigdami jų griuvėsius. Pierre'as Bezukhovas daug investavo į pulko formavimą, kurį jis rėmė, o pats liko Maskvoje, tikėdamasis nužudyti Napoleoną, kad nukirstų priešo armiją.

„Ir nauda tiems žmonėms, – rašė Levas Nikolajevičius, – kurie, ne taip kaip prancūzai 1813 m., pasveikinęs pagal visas meno taisykles ir apvertęs kardą rankena, grakščiai ir mandagiai perdavė jį dosnus laimėtojas, bet nauda tų žmonių, kurie teismo momentu, nepaklausę, kaip kiti elgėsi pagal taisykles panašiais atvejais, paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusią lazdą ir įsmeigia į jį. siela įžeidimo ir keršto jausmą pakeičia panieka ir gailestis.

Tikram meilės Tėvynei jausmui priešinasi demonstratyvus, netikras Rastopchino patriotizmas, kuris, užuot įvykdęs savo pareigą – išvežti iš Maskvos viską, kas vertinga, – jaudino žmones ginklų ir plakatų dalijimu, kaip jam patiko. „gražus liaudies jausmų lyderio vaidmuo“. Svarbiu Rusijai metu šis netikras patriotas tik svajojo apie „didvyrišką efektą“. Kai daugybė žmonių paaukojo savo gyvybes, kad išgelbėtų savo tėvynę, Peterburgo bajorai norėjo sau tik vieno: naudos ir malonumų. Ryškų karjeristo tipą suteikia Boriso Drubetskoy įvaizdis, kuris sumaniai ir sumaniai naudojosi ryšiais, nuoširdžiu žmonių geranoriškumu, apsimeta patriotu, siekdamas kilti karjeros laiptais. Rašytojo iškelta tikrojo ir netikro patriotizmo problema leido nupiešti platų ir visapusišką karinės kasdienybės vaizdą, išreikšti požiūrį į karą.

Agresyvus, grobuoniškas karas Tolstojui buvo neapykantos ir šlykštus, bet, žmonių požiūriu, teisingas, išlaisvinantis. Rašytojo pažiūros atsiskleidžia ir realistiniuose, kraujo, mirties ir kančios prisotintuose paveiksluose, ir amžiną gamtos harmoniją supriešinus su vieni kitus žudančių žmonių beprotybe. Tolstojus dažnai savo mintis apie karą deda į savo mėgstamų herojų burnas. Andrejus Bolkonskis jos nekenčia, nes supranta, kad pagrindinis jos tikslas yra žmogžudystė, kurią lydi išdavystė, vagystės, plėšimai, girtavimas.

Įvadas

„Istorijos tema – tautų ir žmonijos gyvenimas“, – taip Levas Tolstojus pradeda antrąją epinio romano „Karas ir taika“ epilogo dalį. Tada jis užduoda klausimą: „Kas yra ta galia, kuri judina tautas? Ginčydamasis dėl šių „teorijų“, Tolstojus daro išvadą, kad: „Tautų gyvenimas netelpa į kelių žmonių gyvenimus, nes ryšys tarp šių kelių žmonių ir tautų nerastas...“ Kitaip tariant, Tolstojus sako, kad žmonių vaidmuo istorijoje yra nenuginčijamas, o amžiną tiesą, kad istoriją kuria žmonės, įrodo jis savo romane. „Žmonių mintys“ Tolstojaus romane „Karas ir taika“ iš tiesų yra viena pagrindinių epinio romano temų.

Žmonės romane „Karas ir taika“

Daugelis skaitytojų žodį „žmonės“ supranta ne taip, kaip jį supranta Tolstojus. Levas Nikolajevičius „žmonėmis“ reiškia ne tik kareivius, valstiečius, valstiečius, ne tik tą „didžiulę masę“, kurią varo kažkokia jėga. Tolstojui „liaudis“ yra karininkai, generolai ir aukštuomenė. Tai ir Kutuzovas, ir Bolkonskis, ir Rostovai, ir Bezukhovas – tai visa žmonija, apimta vienos minties, vieno poelgio, vieno likimo. Visi pagrindiniai Tolstojaus romano veikėjai yra tiesiogiai susiję su savo žmonėmis ir yra nuo jų neatsiejami.

Romano herojai ir „liaudies mintis“

Mėgstamiausių Tolstojaus romano veikėjų likimai susiję su žmonių gyvenimu. „Žmonių mintis“ „Kare ir taikoje“ tarsi raudona gija eina per Pierre'o Bezukhovo gyvenimą. Būdamas nelaisvėje, Pierre'as sužinojo savo gyvenimo tiesą. Valstietis Platonas Karatajevas jį atvėrė Bezukhovui: „Nelaisvėje, būdelėje Pierre'as ne protu, o visa esybe, gyvenimu sužinojo, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame. tenkinant natūralius žmogaus poreikius, kad visos nelaimės kyla ne iš trūkumo, o iš pertekliaus. Prancūzai pasiūlė Pierre'ui pereiti iš kario būdelės į karininko, tačiau jis atsisakė, liko ištikimas tiems, su kuriais ištiko jo likimą. O po to dar ilgai su pakylėjimu prisiminė šį nelaisvės mėnesį, kaip „apie visišką sielos ramybę, apie tobulą vidinę laisvę, kurią patyrė tik tuo metu“.

Andrejus Bolkonskis Austerlico mūšyje taip pat jautė savo žmones. Sugriebęs vėliavos lazdą ir verždamasis į priekį, jis nemanė, kad kareiviai jį seks. Ir jie, pamatę Bolkonskį su vėliavėle ir išgirdę: „Vaikinai, pirmyn! puolė priešui paskui savo vadą. Karininkų ir eilinių karių vienybė patvirtina, kad žmonės nėra skirstomi į gretas ir eiles, žmonės yra viena, ir Andrejus Bolkonskis tai suprato.

Nataša Rostova, išvykusi iš Maskvos, nuverčia ant žemės šeimos turtą ir atiduoda savo vežimus sužeistiesiems. Šis sprendimas jai ateina iš karto, be svarstymų, o tai rodo, kad herojė neatsiskiria nuo žmonių. Dar vienas epizodas, bylojantis apie tikrą rusišką Rostovos dvasią, kuriame pats L. Tolstojus žavisi savo mylima herojė: dvasia, iš kur jai tokios technikos... Bet ši dvasia ir technikos buvo ta pati, nepakartojama, neišmokta, rusiška.

Ir kapitonas Tušinas, kuris paaukojo savo gyvybę vardan pergalės, dėl Rusijos. Kapitonas Timokhinas, kuris puolė prie prancūzo su „vienu iešmu“. Denisovas, Nikolajus Rostovas, Petja Rostovas ir daugelis kitų rusų žmonių, kurie stovėjo kartu su žmonėmis ir žinojo tikrą patriotizmą.

Tolstojus kūrė kolektyvinį žmonių įvaizdį – vientisą, neįveikiamą tautą, kai kovoja ne tik kariai, kariuomenė, bet ir milicijos. Civiliai padeda ne ginklais, o savais metodais: valstiečiai degina šieną, kad neišvežtų į Maskvą, žmonės iš miesto išvažiuoja tik todėl, kad nenori paklusti Napoleonui. Tai yra „liaudies idėja“ ir jos atskleidimo būdai romane. Tolstojus aiškiai sako, kad viena mintis – nepasiduoti priešui – rusų tauta yra stipri. Visiems Rusijos žmonėms svarbus patriotizmo jausmas.

Platonas Karatajevas ir Tikhonas Ščerbatis

Romane parodomas ir partizaninis judėjimas. Žymus atstovas čia buvo Tikhonas Shcherbaty, kuris visu savo nepaklusnumu, miklumu ir gudrumu kovoja su prancūzais. Jo aktyvi veikla atneša sėkmę rusams. Tikhono dėka Denisovas didžiuojasi savo partizanų būriu.

Priešingai Tikhono Ščerbačio atvaizdui yra Platono Karatajevo atvaizdas. Malonus, išmintingas, savo pasaulietine filosofija jis ramina Pierre'ą ir padeda jam išgyventi nelaisvėje. Platono kalba kupina rusų patarlių, kurios pabrėžia jo tautybę.

Kutuzovas ir žmonės

Vienintelis vyriausiasis kariuomenės vadas, kuris niekada neatsiskyrė nuo žmonių, buvo Kutuzovas. „Jis žinojo ne protu ar mokslu, o visa savo rusiška esybe žinojo ir jautė tai, ką jaučia kiekvienas rusų kareivis...“ Rusijos kariuomenės susiskaldymas sąjungoje su Austrija, Austrijos kariuomenės apgaulė, kai sąjungininkai mūšiuose paliko rusus, nes Kutuzovas patyrė nepakeliamą skausmą. Kutuzovas į Napoleono laišką apie taiką atsakė: „Būčiau pasmerktas, jei į mane žiūrėtų kaip į pirmąjį bet kokio sandorio kurstytoją: tokia mūsų žmonių valia“ (kursyvas L. N. Tolstojaus). Kutuzovas rašė ne nuo savęs, jis išreiškė visos žmonių, visos Rusijos žmonių nuomonę.

Kutuzovo įvaizdis prieštarauja Napoleono, kuris buvo labai toli nuo savo žmonių, įvaizdžiui. Jį domino tik asmeninis susidomėjimas kova dėl valdžios. Pasaulio pavaldumo Bonapartui imperija – ir žmonių interesų bedugnė. Dėl to 1812 m. karas buvo pralaimėtas, prancūzai pabėgo, o Napoleonas pirmasis paliko Maskvą. Jis paliko savo kariuomenę, paliko savo žmones.

išvadas

Savo romane „Karas ir taika“ Tolstojus parodo, kad žmonių galia yra nenugalima. Ir kiekviename Rusijos žmoguje yra „paprastumas, gėris ir tiesa“. Tikras patriotizmas nematuoja visų pagal rangą, nekuria karjeros, nesiekia šlovės. Trečiojo tomo pradžioje Tolstojus rašo: „Kiekviename žmoguje yra du gyvenimo aspektai: asmeninis gyvenimas, kuris juo laisvesnis, tuo abstraktesni jo interesai, ir spontaniškas, knibždantis gyvenimas, kuriame žmogus neišvengiamai įgyvendina jam numatyti įstatymai“. Garbės, sąžinės, bendros kultūros, bendros istorijos įstatymai.

Šis romano „Karas ir taika“ esė tema „Žmonių mintis“ atskleidžia tik mažą dalį to, ką autorius norėjo mums pasakyti. Žmonės gyvena romane kiekviename skyriuje, kiekvienoje eilutėje.

Meno kūrinių testas

Du nedideli rašiniai – ta pačia tema. Šiek tiek ironiškai sukompiliuota dėl „C klasės“, bet gana rimtai))). Vienas - pusė puslapio apie vieningą valstybinį egzaminą, antrasis - puslapis - suaugusiems, iki 15 metų - neskaitykite rizikuodami prisipilti košės į galvą ...

1 variantas.

Pagrindinė romano „Karas ir taika“ tema – „žmonių mintys“. L. N. Tolstojus parodo ne tik žmonių gyvenimo panoramą, bet ir žmonių sielą, jos gilumą ir didybę. Šaltą apdairų pasaulietinį gyvenimą rašytojas supriešina su paprastu, natūraliu valstiečių gyvenimu, tikrai doru ir laimingu.Žmonės iš žmonių giliai įsisavino Kūrėjo išmintį ir gamtos išmintį. Gamtoje nėra nieko bjauraus, viskas joje gražu, ir viskam yra savo vieta. Romano herojus išbando ši liaudies išmintis, kurią kūrinyje įkūnija Platonas Karatajevas.

Tolstojaus mėgstamiausia herojė Nataša pasirodo išties populiari. Tereikia prisiminti, kaip ji šoko pagal dėdės gitarą ir, „išauginta prancūzų emigranto“ „šilke ir aksomu“, sugebėjo suprasti viską, „kas buvo kiekviename ruse“. Bendraudamas su rusų kariais Pierre'as Bezukhovas taip pat randa gyvenimo prasmę ir tikslą, suvokdamas savo ankstesnių nuostatų klaidingumą. Amžinai jis lieka dėkingas Platonui Karatajevui, kurį sutiko nelaisvėje iš prancūzų, rusų kareiviui, kuris skelbia gerumą ir meilę gyvenimui.

Tolstojus piešia imperatorių Napoleono ir Aleksandro, Maskvos gubernatoriaus grafo Rostopchino atvaizdus. Savo požiūriu į liaudį šie žmonės siekia pakilti virš jos, tapti aukščiau, jie siekia valdyti liaudies stichiją, todėl jų veiksmai yra pasmerkti. Priešingai, Kutuzovas jaučiasi esąs žmonių gyvenimo dalyvis, jis nevadovauja masių judėjimui, o tik stengiasi netrukdyti užbaigti tikrai istorinio įvykio. Tai, pasak Tolstojaus, yra tikroji individo didybė.

Tolstojus dainavo karo nugalėtoją – Rusijos žmones. Žmonės, turintys didelę moralinę jėgą, su savimi nešiojantys paprastą santarvę, paprastą gerumą, paprastą meilę. Nešioti tiesą. Ir jūs turite gyventi su juo vienybėje, kad išgydytumėte savo sielą ir sukurtumėte naują laimingą pasaulį.

2 variantas.

Žmonių mintis L.N. romane. Tolstojus karas ir taika

Pagrindinė romano „Karas ir taika“ tema – „žmonių mintys“. Liaudis – ne beveidė minia, o visiškai pagrįsta žmonių vienybė, istorijos variklis. Bet šie pokyčiai daromi ne sąmoningai, o veikiami kažkokios nežinomos, bet galingos „spiečiaus jėgos“. Tolstojaus teigimu, individas taip pat gali daryti įtaką istorijai, bet su sąlyga, kad jis „natūraliai“ susilieja su bendra mase, jai neprieštaraudamas.

Tolstojus pateikia žmonių pasaulio metaforą – rutulį, kurį Pierre’as mato sapne – „gyvas svyruojantis rutulys, neturintis matmenų. Visą sferos paviršių sudarė lašai, sandariai suspausti kartu. Ir šie lašai visi judėjo, judėjo, o paskui susiliejo iš kelių į vieną, tada iš vieno jie buvo padalinti į daugybę. Kiekvienas lašas stengėsi išsilieti, pagauti didžiausią erdvę, bet kiti, siekdami to paties, jį suspaudė, kartais naikino, kartais susiliejo.

Romano kompozicija sukurta taip, kad kiekvienas iš veikėjų būtų išbandytas dėl suderinamumo su šiuo kamuoliu, dėl sugebėjimo „susilieti“. Taigi, princas Andrejus - pasirodo esąs neperspektyvus, „per geras“. Jį šiurpa vien nuo minties, kad maudysis purviname tvenkinyje su savo pulko kareiviais, ir miršta nuo to, kad negali sau leisti nukristi ant žemės prieš besisukančią granatą priešais ugnimi stovinčius kareivius. . tai yra „gėdinga“, bet kita vertus, Pierre'as gali su siaubu bėgti, kristi ir šliaužioti per Borodino lauką, o po mūšio valgyti „griuvėsius“ šaukštu, kurį nulaižė kareivis... jis, storas Pierre'as, sugebantis įvaldyti sferinę „išmintį“, kurią jam suteikė „apvalus“ Platonas Karatajevas, lieka nenukentėjęs - visur - ir dvikovoje, ir Borodino mūšio įkarštyje, ir kovoje. su ginkluotais prancūzais, ir nelaisvėje... Ir būtent jis yra gyvybingas.

Nuoširdžiausi epizodiniai veikėjai – pirklys Ferapontovas, kuris sudegina savo namus, kad priešas jo negautų, ir Maskvos gyventojai, kurie palieka sostinę vien dėl to, kad valdant Bonapartui neįmanoma joje gyventi, ir valstiečiai Karpas ir Vlasas, kurie neduoda prancūzams šieno, ir kad Maskvos ponia, dar birželį išvykusi iš Maskvos su juoduodegiais mopsais ir mopsais, manydama, kad „ji ne Bonaparto tarnaitė“, visi jie, pasak Tolstojaus, yra. aktyvūs liaudies, „spiečiaus“ gyvenimo dalyviai ir taip elgiasi ne dėl savo moralinio pasirinkimo, o norėdami atlikti savo dalį bendro „spiečiaus“ verslo, kartais net nesuvokdami savo dalyvavimo jame.

Įdomus ir populiarus „natūralumo“ principas – sveikieji bėga nuo ligonių, laimė – nuo ​​nelaimių. Nataša gana „natūraliai“ negali laukti savo mylimojo princo Andrejaus „ištisus metus!“, Ir įsimyli Anatolą; belaisvis Pierre'as visiškai „natūraliai“ negali padėti susilpnėjusiam Karatajevui ir palieka jį, nes, žinoma, Pierre'as „per daug išsigando pats sau. Jis elgėsi taip, lyg nebūtų matęs savo akių“. Ir jis sapne mato: „Čia yra gyvenimas“, - sakė senas mokytojas ... „Dievas yra viduryje, ir kiekvienas lašas siekia plėstis, kad atspindėtų Jį didžiausiu dydžiu. Ir auga, susilieja, ir traukiasi paviršiuje, eina į gelmes ir vėl išnyra... – pasakojo mokytoja. „Štai jis, Karatajevai, čia jis išsiliejo ir dingo“.

Tolstojaus idealas – Platonas Karatajevas – visus vienodai myli, nuolankiai priima visus gyvenimo sunkumus ir net pačią mirtį. Platonas Karatajevas atneša Pierre'ui liaudies išmintį, įsisavintą su motinos pienu, kuri yra pasąmonės supratimo lygmenyje. “Kiekvienas jo žodis ir kiekvienas veiksmas buvo jam nežinomos veiklos, kuri buvo jo gyvenimas, apraiška. Jis turėjo prasmę tik kaip visumos dalelė, kurią jis nuolat jautė... Jis negalėjo suprasti vieno veiksmo ar žodžio vertės ir prasmės “.. Artėjant prie šio idealo – ir Kutuzovas, kurio užduotis – netrukdyti „spiečiaus“ veiklai.

Visa asmeninių jausmų ir siekių pilnatvė ir turtingumas, kad ir kokie didingi ir idealūs jie būtų žmogui Tolstojaus pasaulyje, veda tik prie vieno – į susiliejimą su „bendra“ liaudybe, nesvarbu, per gyvenimą ar po mirties. Taip Nataša Rostova ištirpsta motinystėje, šeimos, kaip tokios, elementuose.

Liaudies stichija veikia kaip vienintelė galima jėga kare. “Liaudies karo kubelis pakilo su visa savo siaubinga ir didinga jėga ir, neklausęs niekieno skonio ir taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingumu, nieko nesuprasdamas, pakilo, krito ir prikalė prancūzus, kol žuvo visa invazija.» .

Tolstojus nusipelnė būti vadinamas „raudonuoju grafu“. Netrukus jo poetizuotas „klubas“ tokiu pat „kvailiu paprastumu“, „neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių“ nugalėjo „dvarininkus ir bajorus“, „sujungė“ visus likusius darbininkus ir valstiečius į vieną „krištolinį rutulį“. . į vieną spiečių)

Tai tikrai pranašas...

Prieš jus – puikus esė apie rusų literatūrą tema „MINTIS APIE ŽMONES“ L. N. Tolstojaus romane „KARAS IR TAIKA“. Rašinys skirtas 10 klasių mokiniams, tačiau juo gali naudotis ir kitų klasių mokiniai ruošdamiesi rusų kalbos ir literatūros pamokoms.

„Žmonių mintys“ L. N. romane. Tolstojus „KARAS IR TAIKA“

Tolstojus yra vienas didžiausių rusų rašytojų. Jis gyveno valstiečių neramumų metu, todėl jį patraukė visi svarbiausi epochos klausimai: apie Rusijos raidą, apie žmonių likimą ir vaidmenį istorijoje, apie žmonių ir bajorų santykius. Tolstojus nusprendė ieškoti atsakymų į visus šiuos klausimus tyrinėdamas XIX amžiaus pradžios įvykius.

Anot Tolstojaus, pagrindinė Rusijos pergalės 1812 m. priežastis buvo ši. liaudies mintis “, tai yra žmonių vienybė kovoje su užkariautoju, jo didžiulė nepajudinama jėga, kuri pakilo, kurį laiką snūduriavo žmonių sielose, kuri su savo didybe parvertė priešą ir privertė jį bėgti. Pergalės priežastis taip pat buvo karo prieš užkariautojus teisingumas, kiekvieno rusų pasirengimas stoti už Tėvynės gynybą, žmonių meilė savo tėvynei. Per romano puslapius eina istorinės asmenybės ir nepastebimi karo dalyviai, geriausi Rusijos žmonės ir pinigų grobikai, karjeristai. Karas ir taika". Jame yra daugiau nei penki šimtai aktorių. Tolstojus sukūrė daug unikalių personažų ir parodė mums daug žmonių. Tačiau šių šimtų žmonių Tolstojus neįsivaizduoja kaip beveidės masės. Visą šią didžiulę medžiagą jungia viena mintis, kurią Tolstojus apibrėžė kaip „ liaudies mintis «.

Rostovo ir Bolkonskių šeimos skiriasi viena nuo kitos savo klasės padėtimi ir jų namuose vyravusia atmosfera. Tačiau šias šeimas vienija bendra meilė Rusijai. Prisiminkime senojo kunigaikščio Bolkonskio mirtį. Paskutiniai jo žodžiai buvo apie Rusiją: Rusija mirė! Sugadinta!“. Jis nerimavo dėl Rusijos ir visų Rusijos žmonių likimo. Visą gyvenimą jis tarnavo tik Rusijai, o kai atėjo jo mirtis, visos mintys, žinoma, buvo nukreiptos į Tėvynę.

Apsvarstykite Petios patriotiškumą. Petya į karą išėjo labai jaunas ir nepagailėjo savo gyvybės tėvynei. Prisiminkime Natašą, kuri pasirengusi atsisakyti visų vertingų daiktų tik todėl, kad nori padėti sužeistiesiems. Toje pačioje scenoje Natašos siekiai supriešinami su karjeristo Bergo siekiais. Karo žygdarbius galėjo atlikti tik geriausi Rusijos žmonės. Nei Helen, nei Anna Pavlovna Šerer, nei Borisas, nei Bergas negalėjo atlikti žygdarbių. Šie žmonės nebuvo patriotiški. Visi jų motyvai buvo savanaudiški. Karo metu, sekdami madą, jie nustojo kalbėti prancūziškai. Bet ar tai įrodo jų meilę Rusijai?

Borodino mūšis yra kulminacijos momentas Tolstojaus kūryboje. Tolstojus Borodino mūšyje susiduria su beveik visais romano herojais. Net jei veikėjai nėra Borodino lauke, jų likimai visiškai priklauso nuo 1812 m. karo eigos. Mūšis rodomas ne kariškio – Pierre’o akimis. Bezukhovas laiko savo pareiga būti mūšio lauke. Jo akimis matome karių susibūrimą. Jis įsitikinęs seno kareivio žodžių teisingumu: „ Visi žmonės nori susikaupti “. Skirtingai nei Austerlico mūšyje, Borodino mūšio dalyviai suprato 1812 m. karo tikslus. Rašytojas mano, kad milijonų priežasčių sutapimas padeda laimėti. Paprastų kareivių, vadų, milicijos ir visų kitų mūšio dalyvių norų dėka tapo įmanoma moralinė rusų žmonių pergalė.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai – Pjeras ir Andrejus – taip pat yra Borodino mūšio dalyviai. Bezukhovas giliai jaučia populiarų 1812 m. karo personažą. Herojaus patriotizmas išliejamas labai konkrečiais darbais: pulko aprūpinimu, piniginėmis aukomis. Pierre'o gyvenimo lūžis – buvimas nelaisvėje ir pažintis su Platonu Karatajevu. Bendravimas su senu kareiviu veda Pierre'ą į " susitarti su savimi “, paprastumas ir vientisumas.

1812 m. karas yra svarbiausias Andrejaus Bolkonskio gyvenimo etapas. Andrejus atsisako karinės karjeros ir tampa jėgerių pulko vadu. Giliai supranta Andrejų Kutuzovą, vadą, kuris siekė išvengti nereikalingų aukų. Borodino mūšio metu princas Andrejus rūpinasi savo kariais ir bando juos ištraukti iš apšaudymo. Mirstančios Andrejaus mintys yra persmelktos nuolankumo jausmo:

„Mylėkite savo artimus, mylėkite savo priešus. Mylėk viską, mylėk Dievą visomis apraiškomis.

Ieškodamas gyvenimo prasmės, Andrejus sugebėjo įveikti savo egoizmą ir tuštybę. Dvasiniai ieškojimai veda herojų į moralinį nušvitimą, į natūralų paprastumą, į gebėjimą mylėti ir atleisti.

Levas Tolstojus su meile ir pagarba piešia partizaninio karo herojus. Ir vieną iš jų Tolstojus parodė iš arčiau. Šis žmogus yra Tichonas Ščerbatis, tipiškas Rusijos valstietis, kaip kerštingos tautos, kovojančios už savo tėvynę, simbolis. Jis buvo " paslaugiausias ir drąsiausias žmogus „Denisovo būryje“, jo ginklai buvo bukas, lydeka ir kirvis, kuriuos jis turėjo kaip vilkas turi dantis “. Denisovo džiaugsme Tikhonas užėmė išskirtinę vietą. kai reikėjo padaryti ką nors ypatingai sunkaus ir neįmanomo - išsukti vagoną iš dumblo pečiu, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, pabalnoti ir lipti į patį prancūzų vidurį, eiti penkiasdešimt. mylių per dieną – visi kikendami parodė į Tikhoną “. Tikhonas jaučia didelę neapykantą prancūzams, tokią stiprią, kad gali būti labai žiaurus. Bet mes suprantame jo jausmus ir užjaučiame šį herojų. Jis visada užsiėmęs, visada veikia, jo kalba neįprastai greita, net bendražygiai apie jį kalba su meilia ironija: “ Na, slidus », « eka žvėris “. Tikhono Shcherbaty įvaizdis artimas Tolstojui, kuris myli šį herojų, myli visus žmones, labai vertina "žmonių mintys" . Romane „Karas ir taika“ Tolstojus mums parodė Rusijos žmones visa savo jėga ir grožiu.

Jei staiga skruzdėlės pultų kartu,

Jie nugalės liūtą, kad ir koks jis nuožmus.

Epas romanas „Karas ir taika“ yra didžiausias Levo Tolstojaus kūrinys, apimantis visų visuomenės sluoksnių gyvenimą prieš ir po 1812 m. karo. Tai rodo veikėjų peripetijas, tačiau pagrindinis veikėjas yra žmonės. Iš daugelio romano temų autorius ypatingą dėmesį skiria „liaudies minčiai“.

L.N. Tolstojus uždavė klausimą: „Kas varo istoriją: žmonės ar individas? Ir per visą romaną istoriją kuria ir įtakoja žmonės. Būtent Rusijos žmonių vienybė, pagrįsta meile ir meile savo gimtajam kraštui, padėjo jiems nugalėti prancūzų kariuomenę. Kovų metu juos sujaudino pyktis dėl sutrikusios ramybės ir taikaus gyvenimo, žuvusių artimųjų ir šalies griuvėsių. Žmonės visais įmanomais būdais stengėsi padėti, įrodyti save, pamiršdami viską, kas juos laiko, ir buvo pasiruošę stoti už Tėvynę iki mirties. Karas susideda iš mažų darbų, kurie labai svarbūs.

Mūsų ekspertai gali patikrinti jūsų esė pagal USE kriterijus

Svetainės ekspertai Kritika24.ru
Pirmaujančių mokyklų mokytojai ir dabartiniai Rusijos Federacijos švietimo ministerijos ekspertai.

Juos darydami jie parodo svarbiausią žmonių savybę – patriotiškumą, kuris, anot Levo Tolstojaus, gali būti tiesa ir melas. Tikro patriotizmo savininkai yra Rostovo šeima, Tikhonas Shcherbaty, Kutuzovas, Tušinas, Pierre'as Bezukhovas, Marya Bolkonskaya. Autorius juos supriešina ir su kitais romano herojais, kurių visuomenė kupina veidmainystės ir melo.

Pavyzdžiui, per Rostovų šeimos persikėlimą iš apgultos Maskvos visi daiktai buvo surinkti ant vežimėlių. Šiuo metu sužeisti kariai prašo pagalbos. O Nataša, maldaudama savo tėvų, paprašė palikti vežimus vargstantiems sužeistiesiems. Žinoma, jie galėjo pasinaudoti galimybe ir išsaugoti savo turtą, tačiau užvaldė pareigos jausmas, užuojauta ir atsakomybė.

Tačiau yra žmonių, kurių kenčiančių gyventojų gyvenimas visiškai neįdomus. Karjeristas Bergas domėjosi tik mada ir troško pinigų. Net per gaisrą Smolenske jis negalvoja, ką gesinti, o pelno ieško pirkdamas naujus baldus.

Pierre'as Bezukhovas, tapęs turtingo grafo Bezukhovo įpėdiniu, visą pulką aprūpina paveldėtais pinigais. Galėjo jas švaistyti asmeniniais tikslais: šventėse ir baliuose, bet elgėsi kilniai, padėdamas žmonėms. O salonas A.P. Kita vertus, Šereris nieko nedaro. Kaip įprasta, jų pokalbiuose gausu paskalų ir tuščių kalbų apie karą. Bauda už prancūziškų žodžių vartojimą kalboje niekaip negalėjo padėti žmonėms. Todėl jų patriotizmas yra klaidingas.

Bogucharovo valstiečių maišto metu Marya Bolkonskaya nepasidavė pagundai likti po prancūzų sparnu: ji nenorėjo jaustis išdaviku. Helen Kuragina atlieka visiškai kitokį veiksmą. Sunkiu šaliai metu ji pakeičia tikėjimą ir nori ištekėti už Napoleono – liaudies priešo.

Prie pergalės prisidėjo ne tik aukštesni visuomenės sluoksniai. Pavyzdžiui, valstietis Tikhonas Shcherbaty savo noru prisijungia prie Denisovo partizanų būrio, o tai byloja apie jo abejingumą. Tampa pats aktyviausias, pagaunantis daugiausiai „liežuvių“ ir dirbantis sunkiausius darbus. Kita vertus, Borisas Drubetskojus demonstruoja bailumą, likdamas Kutuzovo priešininko Benigseno būstinėje. Nepaisant visos neapykantos priešams, rusai demonstruoja humanizmą paimtų prancūzų atžvilgiu. „Jie taip pat yra žmonės“, - sako Tikhonas Shcherbaty.

Kariuomenės būklė ir karo eiga priklauso nuo vyriausiojo vyriausiojo vado - Kutuzovo. Skirtingai nuo narciziško ir abejingo Napoleono, Kutuzovas yra labai paprastas ir artimas žmonėms. Jis tik vadovaujasi kariuomenės dvasia, įkvepia juos tik žiniomis apie pergalingus mūšius. Su kariuomene jis elgiasi kaip su savo vaikais ir elgiasi kaip „tėvas“, kuris rūpinasi. Jam nuoširdžiai gaila žmonių. Su geru vadu armija yra suinteresuota laimėti iš visų jėgų.

Karas, įsiveržęs į taikų gyvenimą, parodo tikrąjį kiekvieno žmogaus veidą, nuplėšia kaukes. Turėdamas netikrą patriotizmą ir apskritai nejautrumą, kažkas bėgs ir pasislėps, tik žodžiais iš savęs padarys herojų. O tas, kuris tikrai nori padėti, trokšta kovoti, kad ir kaip būtų. Kiekvienas iš jų investuoja ką nors savo siekdamas nacionalinio tikslo. Tikro patriotizmo kerėtojai tai daro ne dėl pasirodymo, o dėl žemės, kurią kadaise gynė jų tėvai ir seneliai. O atiduoti be kovos yra gėdinga. Visi šie žmonės tampa viena visuma, žmonių „klubu“, kuris tik kariauja išsivadavimo karą. Nes svetima žemė nenaudinga – reikia ginti savo Tėvynę. O tai padaryti galima tik vienijantis, turint tikrus jausmus ir rūpestį žmonių bei šalies ateitimi.