Herojaus Maksimo Maksimycho, mūsų laikų herojaus Lermontovo, charakteristikos. Personažo Maksimo Maksimycho įvaizdis
- Poetas ir romanistas. Jo romanas „Mūsų laikų herojus“ išsiskiria aprašomų personažų naujumu, kurioziška kompozicija ir siužeto konstrukcija. Kiekvienas kūrinio skyrius yra atskira istorija, kurios dėka pagrindinio veikėjo portretas tampa vis tikslesnis -. Maksimas Maksimychas yra personažas, leidžiantis analizuoti herojų personažų palyginimo fone.
Kūrybos istorija
„Mūsų laikų herojus“ aprėpia XIX amžiaus pradžios Rusijos situaciją, kelia daug moralinių ir socialinių problemų, išryškina to meto visuomenėje vyravusias filosofines ir psichologines problemas. Romano žanras kūrėsi Rusijoje, o tuo metu, kai buvo išleistas Lermontovo kūrinys, jis vargu ar galėjo būti laikomas visiškai susiformavusiu. Kūrinyje dera romantizmas ir realizmas. Kritikai taip pat atkreipia dėmesį į socialines ir psichologines romano linijas.
Pasakojimas nesukuria vientisumo jausmo dėl to, kad romanas suskirstytas į skyrius, apimančius Pechorino gyvenimo istoriją, bet atrodo kaip baigtas, suvokimui prieinamas kūrinys. „Mūsų laikų herojus“ stilistiškai atskleidžia natų, novelių, apysakų ir esė žanrus. Sujungęs šių žanrų bruožus, autorius visuomenei pristatė įvairiapusį herojų, kurio biografija kupina nenuspėjamų gyvenimo posūkių. Kiekviename skyriuje Pechorinas aprašomas iš anksčiau nežinomos pusės
Maksimo Maksimycho atvaizde Lermontovas pristatė visuomenei herojų ir pasakotojas, kurių vardu pasakojama istorija. Personažo pareigybė yra štabo kapitonas. Kaukaze tarnauja jau daugiau nei metus, puikiai išmano vietovę ir tradicijas. Karininkas ir paprastas žmogus Maksimas Maksimychas kelia pagarbą iš autoriaus ir skaitytojų. Jo širdis kupina gerumo, nuotykių troškimas arba niekada jo neapėmė, arba seniai paleido, o pareiga Maksimui Maksimyčiui liko pagrindinis dalykas gyvenime. Skyrius, pavadintas šio veikėjo vardu, leidžia suprasti Pechorin savybes.
„Mūsų laikų herojus“
Autorius neatsitiktinai apibūdina Maksimą Maksimychą. Šio įvaizdžio pagalba jis parodo, kad jo atstovaujamoje eroje nėra taip sunku skirtis nuo Pechorino. Veikėjai gyveno tuo pačiu metu, tačiau sulaukė skirtingų atsakymų iš visuomenės. Maksimas Maksimychas ir Pechorinas, kurių santykiai vaizdingai pristatomi romane, šiuos santykius užmezgė turėdami skirtingus tikslus. Todėl geraširdis Maksimas Maksimychas, kuris tikėjosi iš draugo reagavimo, sulaukė skaitytojų užuojautos, o bejausmis Pechorinas – pasmerkimo.
Tikėtina, kad „Mūsų laikų herojus“ iš viso negalėjo būti Pechorinas. Vargu ar autoriaus idealas sutampa su savybių, kuriomis apdovanotas pagrindinis veikėjas, sąrašu. Tačiau Maksimas Maksimychas jus patraukia nuo pirmųjų istorijos eilučių. Jis padeda pasakotojui susidoroti su osetinais, vežančiais krovinį. Suprasdamas vietinių gyventojų mentalitetą, herojus gelbėjo autorių tarsi jam tai būtų paprastas pasaulietiškas reikalas. Tuo pačiu metu jis nė sekundės negalvojo apie jo pagalbos poreikį, o tiesiog darė tai, ką liepė širdis.
Romanas Chruščias Pechorino filme, kuris pasirodė 2011 m., taip pat sumažino personažo svarbą ir to neapėmė projekte.
Maksimas Maksimychas yra vienas įdomiausių romano personažų. Lermontovas jį piešia kaip vargšą, žemo statuso ir nelabai išsilavinusį. Tačiau, tarnavęs tik kaip eilinis karininkas, jis sugebėjo daug pasakyti ir įgyti daug gyvenimiškos patirties. Atsidavimas pareigai, altruizmas ir žmogiškumas – tai pagrindiniai Maksimo Maksimycho bruožai, įsitvirtinę jame kaip karininke. Daugelį metų jis daugiausia bendravo su kariais ir čerkesais, o tai paaiškina jo labai siaurą požiūrį.
Tačiau tai nereiškia, kad Maksimas Maksimychas toli gražu nėra gražus, greičiau atvirkščiai – šis žmogus subtiliai jaučia ir suvokia viską, kas jį supa. Be to, Maksimas Maksimychas yra labai meilus, turi retą gebėjimą rūpintis kitais žmonėmis. Nepaisant savo vidinio pasaulio turtų, herojus niekada nesukūrė šeimos ir buvo labai vienišas. Todėl visą sukauptą gerumą jis išliejo ant Belos, mylėdamas ją kaip savo dukrą. Jis niekada neatleido mergaitės Pechorin mirties, nors pastaroji buvo jo artimas draugas. Maksimo Maksimyčiaus įvaizdis yra paprasto, liaudiško žmogaus, atsidavusio tarnybai ir artimiesiems, įvaizdis.
Maksimas Maksimychas Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ yra malonaus ir simpatiško charakterio. Tai įspūdinga prigimtis, galinti išlaikyti meilę žmonėms visą gyvenimą. Šis jo charakterio bruožas jau pasireiškia tuo, kad jį labai įžeidė šaltas ir įtemptas Pechorin elgesys atsitiktinio susitikimo metu. Juk mylėjo jį kaip savo sūnų.
Ir vis dėlto Maksimas Maksimovičius liko jam ištikimas iki galo. O Belą mylėjo iš visos širdies ir labai gailėjosi, kad mergina mirė. Tačiau tuo pat metu Maksimas Maksimychas puikiai žinojo, kad Pechorinas vis tiek būtų ją palikęs, ir tai būtų buvę daug blogiau nei mirtis laisvai kalnų moteriai. Maksimas Maksimycha buvo plačios ir atviros sielos žmogus. Be to, Maksimas Maksimychas puikiai suprato aukštaičių papročius ir tradicijas, kurios buvo visiškai svetimos rusams, ir tikėjo, kad jei gyveni tarp kitos tautos žmonių, turi žinoti ir gerbti jų nuomonę, papročius ir mentalitetą. Todėl jis kalbėjo apie Bellos tėvo nužudymą, kurį atliko Kazbichas: „Žinoma, jų kalba – jis buvo visiškai teisus“. Taigi Maksimas Maksimovičius buvo žmogus, gebantis aistringai mylėti ir atleisti. Retos savybės bet kuriuo metu!
Neįprasta, kad daugelį metų išsiskyręs vyras palaikė šiltus dvasinius santykius su beveik atsitiktine bendražygiu, o po to ji dėl draugystės galėjo padaryti bet ką. Būtent šie žmonės iki šiol gera, švelnia širdies šviesa nušviečia aplinkinių gyvenimus, padeda išsiaiškinti, kas yra gerai, o kas blogai, laiku atpažinti ir ištaisyti savo klaidas. Tokių žmonių visais laikais buvo nemažai, jie dažnai buvo paprasti žmonės, neturėjo nei turto, nei nacionalinės šlovės, retai užimdavo aukštas pareigas ir pasižymėjo išskirtiniais žygdarbiais. Tai visai suprantama, nes viską, ką turėjo, visą savo gyvybinę energiją jie atidavė draugams, kad tik jiems būtų bent kiek lengviau.
Deja, tokie žmonės kaip Maksimas Maksimychas gyvena atvira siela, todėl nuolat nerimauja dėl savo draugų, tačiau ne mažiau nerimauja ir tada, kai juos atstumia buvę draugai. Deja, tokius žmones gana lengva mirtinai įžeisti ir įžeisti nesąmoningai, jiems tai sukels didelį dvasinį skausmą, o įžeistasis bus labiau susirūpinęs nei tas, kuris jį įžeidė.
Kita vertus, kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, tokie žmonės kaip Maksimas Maksimychas yra labai silpni. Jie silpni santykiuose su žmonėmis, ir aš tikiu, kad mūsų žiauriu laiku Maksimas Maksimovičius nuolat kentėjo nuo kitų įžeidimų ir jų nesusipratimo. Taip, ir Pechorino laikais jam buvo ne ką lengviau.
Maksimas Maksimychas savo draugams galėjo į akis pasakyti nemalonią tiesą, o už nugarų apie juos kalbėjo tik gera. Jis galėjo barti savo draugą, žiūrėdamas jam į akis, ir tuo pačiu patyrė daugiau nei šis draugas. Maksimas Maksimovičius niekada nekalbėjo apie save, tačiau net ir tada buvo aišku, kad jis visų pirma buvo nuoširdus ir malonus žmogus. Jis yra vienas iš tų „pirmųjų atėjūnų“, kuriuos mums siunčia likimas, kuriuos paprastai taip lengvai išsklaido mūsų nerimas paprastu palyginimu, istorija ar tiesiog žodžiu, ir jie mums labai padeda!
Mano nuomone, pagal žmonių, tokių kaip Maksim Maksimych, veiksmus galima palyginti savo veiksmus. Tik norint atkreipti dėmesį šiuo atveju, reikia ne tai, ką jie sako, o ką jie patys daro tuo ar kitu atveju. Deja, tokių žmonių nėra daug, o jei tau pasiseka ir toks žmogus tampa tavo draugu, privalai ją vertinti ir branginti draugystę iki jos dienų pabaigos.
Paprastai, galvodami apie pasakotojų sistemą romane „Mūsų laikų herojus“, tyrinėtojai kalba apie tris pasakotojus: klajojantį karininką Maksimą Maksimyčių ir Pechoriną. Tačiau, mūsų nuomone, J. Siladi teisus, kai rašo ne apie tris, o apie „du fiktyvius pasakotojus“ - klajojantį kelionių pareigūną ir Pechoriną. Maksimo Maksimycho (Siladi apibrėžime „antrinis pasakotojas“) istoriją, nors ir didelės apimties, užrašė klajojantis štabo kapitono palydovas ir jis atgavo iš atminties. Maksimas Maksimychas pasakojime niekur tiesiogiai nepasirodo kaip pasakotojas, jis tikrai yra „fiktyvus“ pasakotojas.
Bet ar laikyti Maksimą Maksimychą nepriklausomu pasakotoju, ar ne, išlieka svarbus klausimas: kokia yra Maksimo Maksimyčiaus įvaizdžio meninė funkcija? kam rašytojui prireikė paprastos širdies herojaus pasakotojo? Atrodo, kad atsakymas paprastas: perteikti pirmuosius ir preliminariausius pagrindinio veikėjo Pechorino įvaizdžio įspūdžius, kuriuos vėliau išgrynins kitų sąmonės – pasaulietinio keliautojo ir paties Pechorino išpažintis – suvokimas. Tai iš dalies tiesa, tačiau neišsemia Maksimo Maksimyčiaus įvaizdžio meninės funkcijos.
Senasis tarnas, pirmą kartą supažindinantis skaitytoją su romano veikėju, sukuria ne tik, tiksliau, ne tiek paties Pechorino (kurį jis mažai supranta ir todėl suvokia kaip „keistą“) įvaizdį, bet veikiau leidžia rašytojui objektyviai ir tiksliai, per patyrusio kaukaziečio stebėjimus, atkurti rusų skaitytojui nepažįstamą „laukinio“ Kaukazo atmosferą.
Iš pradžių susidaro įspūdis, kad istorija pasakojama tradicine literatūriškai romantizuota („marlinizuota“ – A.S. Puškino) gysle, kai A.A. Bestuževas-Marlinskis, „senasis kaukazietis“ vaizduoja „laukinių žmonių“ atmosferą, tarp kurių beveik kiekvienas „žvėris“, „velnias“, „velnias“, „plėšikas“, „gitara“, „beviltiška galva“, kur „ kiekvieną dieną yra pavojus “, kur kraujas herojų gyslose yra „plėšikas“, kur net arklys yra „plėšikas“.
Nemažą dalį išraiškingų emocinių epitetų patyręs personalo kapitonas aiškiai nubrėžia iš literatūrinių (dažniausiai romantiškų) kūrinių. Tačiau pamažu patyrusio ir nuolatinio stebėtojo Maksimo Maksimycho pasakojimai tampa vis tikroviškesni. Herojus aprašo aukštaičių kasdienybės paveikslus, išmanydamas detales atkuria jų manieras ir papročius, dainuoja ir šoka, varžosi ir žaidimus. Herojaus kalba užpildyta liaudies formulėmis ir posakiais, gausu vietinių „totorių“ (tiurkų) pavadinimų, apima folkloro frazes. Su visu patyrusio kaukaziečio įtaigumu štabo kapitonas ne tik tiksliai atkartoja kalnų tautų tradicijas, bet ir leidžia menininkui per pažįstamo žmogaus sąmonę ištrinti literatūrines klišes romantizuotai vaizduojant kaukazo gyvenimą. Kaukazo gentys. Neatsitiktinai jauno, entuziastingo rašytojo-keliautojo fone Maksimas Maksimychas atrodo pabrėžtinai lakoniškai ir santūriai. Klajojančio keliautojo džiaugsmą ir susižavėjimą užgesina įmantraus ir praktiško personalo kapitono žinios ir patirtis.
1830-ųjų pabaigoje. Lermontovas, sekdamas Puškinu, siekė naujo ir modernaus – realistinio – rašymo stiliaus. Tačiau rašytojo užduotis nebuvo supažindinti skaitytoją su etnografinėmis ir tautinėmis musulmonų kaukaziečių ypatybėmis, net jei žiūrint realistiškai įprastu požiūriu. Apeliacija į „aiškaus sveiko proto“ savininko patirtį leido rašytojui įveikti kitą romantišką (beveik utopinę) tradiciją – „natūralaus žmogaus“ idėją J.-J. Ruso. Rašytojo pedagogo nuomone, „prigimtinio“ žmogaus moralinį pranašumą prieš „civilizacinį“ lemia tai, kad pirmasis vadovaujasi jausmais ir širdimi, o antrasis atspindi ir rezonuoja. Rousseau pasekėjai tikėjosi civilizuoto žmogaus transformacijos gamtos ir prigimtinių jausmų bei aistrų pasaulio įtakoje. Ir Lermontovas, atrodo, nukreipė savo herojų šiuo keliu. Tačiau šalia jauno Ruso „įpėdinio“ Lermontovas suranda Maksimą Maksimychą – savotišką Voltero „nekaltą“, galintį būti protingu ir objektyviu gyvenimo stebėtoju, kuris beveik be emocijų geba perteikti klausytojui atkurtos kroniką. įvykius. Entuziastingo romantiko kelionių užrašų žanrinių bruožų ir patyrusio Kaukazo kario pasakojamos kasdienės istorijos derinys suformavo realistinį objektyvumą dėl įprastų literatūrinių paradigmų ir schemų demaskavimo.
Panašu, kad „Beloje“ pasakojama ne tiek apie egzotiškai neįprastoje aplinkoje atsidūrusio rusų karininko likimą, kiek apie jauniausios čerkesės moters, atitrūkusios nuo gimtosios stichijos, likimą (apsakymo pavadinimas). yra „Bela“). Tačiau čerkesų moters meilė nėra tikslas, kurio trokšta tradicinė „kultūrinė europietė“, o tik priemonė „keistuoliui“ Pechorinui, bandančiam atrasti save ir savo gyvenimo prasmę. Lermontovas tarsi padvigubina antinomiją: herojus ne tik gadina gyvenimą jaunai čerkesai, bet ir pats neranda būdo atsikratyti nuobodulio. Neatsitiktinai Maksimas Maksimychas įdėmiai sušunka: „Ne, ji gerai padarė, kad mirė! Na, kas jai būtų buvę, jei Grigorijus Aleksandrovičius ją paliktų? Ir tai atsitiks, anksčiau ar vėliau ... “. Lengvaširdžiui Maksimui Maksimyčiui jaunos mergelės meilė būtų didžiausia laimė ir didžiausias atlygis, herojės mirtis – didžiausia netektis. Tačiau jausmas, kuris persmelkia Pechoriną po jauno čerkeso mirties, yra ne praradimo kartėlis, o padidėjęs nuobodulys. Pechorinas prisipažįsta: „... jei nori, aš ją vis tiek myliu, tik man jai nuobodu...“.
Taigi iš pirmo žvilgsnio (ypač kai istorija buvo paskelbta žurnale) gali atrodyti, kad Lermontovas, laikydamasis XIX amžiaus pradžios „Kaukazo istorijų“ tradicijos. panardina pasaulietinį Europos didvyrį Pechoriną į egzotišką Kaukazo atmosferą, perteiktą patyrusio kampanijos veikėjo Maksimo Maksimyčiaus įspūdžiais, siekdamas arba tęsti tradicijas, pavyzdžiui, Bestuževą-Marlinskį, arba jas sunaikinti (apie tai V. G. Belinskis rašė m. jo pirmieji atsakymai į istoriją). Tačiau pažeisdamas visus įprastus literatūrinius kanonus, Lermontovo herojus Pechorinas ne tik neištirpsta derlingoje svetimoje aplinkoje, ne tik neranda ramybės savo šėlstančiajai širdžiai, bet ir griauna aukštaičių kunigaikščio šeimos nusistovėjusius pamatus bei įsakymus, provokuodamas. savo valia ir nepaaiškinamą užgaidą mirčių, kurių buvo galima išvengti, serijos. Tačiau ši intencija yra ne noras dar labiau poetizuoti „laukinę“ žemę (pilną savų prieštaravimų), ne noras sugriauti civilizaciją (kaip gali atrodyti), o bandymas suvokti veikėjo esmę ir esmę. „keistojo“ herojaus Pechorino, kad etiologizuotų jo nuobodulio kilmę.
Baigiamojoje Belos dalyje Pechorino sielos istorija pasirodo kaip (beveik) „uždelsta ekspozicija“. Anot herojaus: „Ankstyvoje jaunystėje, nuo to momento, kai palikau artimųjų globą, pradėjau įnirtingai mėgautis visais malonumais, kuriuos gali gauti pinigai, ir, žinoma, šie malonumai man bjaurėjosi. Paskui iškeliavau į didįjį pasaulį, greitai pavargau ir nuo visuomenės; Įsimylėjau pasaulietines gražuoles ir buvau mylimas – bet jų meilė tik erzino mano vaizduotę ir pasididžiavimą, o širdis liko tuščia... Pradėjau skaityti, mokytis – mokslai taip pat pavargo; Mačiau, kad nuo jų nei šlovė, nei laimė nė kiek nepriklauso, nes laimingiausi žmonės yra neišmanėliai, o šlovė – tai sėkmė, o norint ją pasiekti, tereikia būti sumaniems. Tada man pasidarė nuobodu... Netrukus jie mane perkėlė į Kaukazą: tai pats laimingiausias laikas mano gyvenime. Tikėjausi, kad nuobodulys negyvena po čečėnų kulkomis - veltui: po mėnesio taip pripratau prie jų zvimbimo ir mirties artumo, kad iš tikrųjų daugiau dėmesio skyriau uodams - ir man tapo labiau nuobodu nei anksčiau, nes Aš beveik praradau paskutinę viltį ».
Pechorino „Autobiografija“, kurią pristato Maksimas Maksimychas ir perdavė klajojantis karininkas, leidžia suvokti Lermontovo herojaus personažo ištakas ir atskleidžia, kad veikėjas stebėtinai panašus į amžiaus pradžios herojus, o ne mūsų. amžiuje, kuris figūruoja romano pavadinime. Tai įrodo klasikiniai rusų literatūros tekstai.
„Pirmoje jaunystėje aš pradėjau beprotiškai mėgautis visais malonumais, kuriuos galite gauti už pinigus ...“ - ir „Karo ir taikos“ herojaus L.N. Tolstojus, „Dekabristas“ (pagal originalų romano pavadinimą) Pierre'as Bezukhovas, su savo šėlsmu ir berniukišku išgertuvėmis 1805 metais Sankt Peterburge ir Maskvoje.
„Tada aš iškeliavau į didįjį pasaulį ir netrukus pavargau nuo visuomenės ...“ - visiškai neabejotinai priimtinas kreipimasis į Eugenijų Oneginą ar A. P., kuriam nuobodu salone. Šereris Andrejui Bolkonskiui.
„... įsimylėjo pasaulietines gražuoles ir buvo mylimas – bet jų meilė tik erzino mano vaizduotę...“ – vėlgi Eugenijus Oneginas, suvokęs „švelnios aistros mokslą“.
„... Mačiau, kad nuo jų visiškai nepriklauso nei šlovė, nei laimė, nes laimingiausi žmonės yra neišmanėliai, o šlovė yra sėkmė...“ - pavyzdžiui, Famus draugija, Aleksejus Molchalinas ir pan.
„Tada man nusibodo...“ Galima įsivaizduoti, kokia didelė tų literatūrinių personažų ir jų tikrų prototipų įvairovė, kuri galėjo kilti ir iškilo Lermontovo amžininkų mintyse skaitant Belą. Amžiaus pradžios herojus buvo atpažįstamas ir išsiskiriantis kiekvienoje (pusėje) Pechorino frazėje.
„Vertimas į Kaukazą“ laisvamaniui herojui buvo neišvengiamas ir istoriškai nulemtas, o romano kūrėjui – esminis.
Pasakojimo apie Pechoriną (ir apie jo nuobodulį) pabaigoje Maksimas Maksimychas klausia klajojančio rašytojo: „Pasakyk man, prašau, atrodo, kad buvai sostinėje: ar tikrai ten visas jaunimas? . Akivaizdu, kad herojus (ir autorius) patinka kartai. O pašnekovas atsako: „... yra daug žmonių, kurie sako tą patį, ir tikriausiai yra tokių, kurie sako tiesą; ir kad dabar tie, kuriems tikrai labiausiai trūksta, bando šią nelaimę nuslėpti kaip ydą...“. Tuo tarpu Belyje, beveik didvyrio Griboedovo dvasia, štabo kapitonas jaunam karininkui iš Sankt Peterburgo užduos dar vieną, beveik teigiamą klausimą: „Ir viskas, arbata, ar prancūzai padarė madingą būti nuobodžiaujantis?" . Ir gaus atsakymą: „Ne, anglai“, kuriame akivaizdi amžiaus pradžios kartos reprezentacija: atsiranda Bairono vardas, o po jo asociatyviai gimsta Childe'o Haroldo, maištaujančio herojaus, kuris įkvėpė laisvės idėjas daugeliui rusų romantikų, tarp kurių vieni pirmųjų buvo dekabristai.
Taigi atlikti pastebėjimai leidžia daryti prielaidą, kad ankstyvame „pasakojimų grandinės“ darbo etape Lermontovas galvojo ir ketino įkūnyti Pechorino įvaizdį vieną iš amžiaus pradžios herojų, o ne mūsų. laiku, didvyriai dekabristai arba dekabristų ratams artimi herojai. Svarbus to įrodymas – originalus romano pavadinimas „Vienas iš amžiaus pradžios herojų“. Gyvenimo aplinkybės – A. S. mirtis. Puškinas, eilėraštis „Poeto mirtis“, vertimas į Kaukazą, į dekabristų karininkų tremties vietą – natūraliai siekė Lermontovą sukurti šio konkretaus herojaus portretą, istoriškai ir literatūriškai lokalizuotą ne idėja. mūsų laikais, bet amžiaus pradžioje. Iš pradžių sumanytas Lermontovo herojus buvo Puškino laikų atstovas – „keistas“ ir „nuobodus“, mąstantis ir nusivylęs, atimtas idealo ir visuomenės atstumtas, t.y. „serga“ (vėliau romano pratarmėje – „liga nurodyta“). Tačiau romano siužetas pasikeis. Neatsitiktinai „Princesėje Marijoje“, t.y. daug vėliau, kai buvo paminėta P.P. Kaverino, jis bus vadinamas „vienu vikriausių praeities grėbliukų, kurį kadaise dainavo Puškinas“. Iki to laiko pasakojimas jau bus transformuotas ir bus diriguojamas iš kitų meninių ir ideologinių pozicijų, o mūsų laikų herojus tikrai išryškės. Tuo tarpu „Belyje“ Maksimo Maksimycho istorija reprezentuoja amžiaus pradžios herojų, „keistuolių“ herojų, nukritusį, ieškantį išsigelbėjimo nuo nuobodulio-nusivylimo (taip pat ir per laukinio meilę). , bet beviltiškai tikisi išgydyti.
Bibliografija
1. Lermontovas M.Yu. Mūsų laikų herojus // Lermontovas M.Yu. Atlikti darbai: 1 t. Kaliningradas, 2000. 1064 p.
2. Siladi Zh. Pechorin paslaptys (M.Yu. Lermontovo romano herojaus įvaizdžio semantinė struktūra) // M.Yu. Lermontovas: Pro et contra: antologija. T. 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2014. 998 p.
Maksimo Maksimycho įvaizdis M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“
„Žmogaus sielos istorija... yra beveik įdomesnė ir ne naudingesnė už visos tautos istoriją“, – rašė M.Yu. Lermontovas.
Vienas įdomiausių M.Yu.Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ personažų yra Maksimas Maksimychas. Tai jautri prigimtis, ilgą laiką išlaikanti savo prisirišimus (pakanka prisiminti, kaip Maksimas Maksimychas susitiko su Pechorinu). Jis mylėjo jį kaip savo ir labai įsižeidė dėl šalto ir įtempto susitikimo, bet liko jam ištikimas iki galo. Jis labai mylėjo Belą, mylėjo jį kaip dukrą. Jam labai gaila, kad ji mirė, tačiau suprato, kad Pechorinas galiausiai būtų ją apleidęs, o vargšei kalnų moteriai tai būtų buvę daug blogiau nei mirtis. Maksimo Maksimycho meilė Belai yra būtent tėviška meilė su stipraus gailesčio atspalviu. Ir tai, kad jis sugebėjo tokius jausmus, įrodo jo sielos platumą. Jis galėjo suprasti aukštaičių veiksmus, įsakymus ir papročius, kurie atrodė visiškai svetimi jo idėjoms. Jis kalbėjo apie Belos tėvo nužudymą, kurį atliko Kazbichas: „Žinoma, jų kalba jis buvo visiškai teisus“. Jis buvo žmogus, gebantis karštai mylėti ir atleisti. Retos savybės!
Kaip ir kiti herojai, jis leidžia geriau suprasti pagrindinio romano veikėjo – Pechorino – įvaizdį.
Maksimas Maksimychas yra paprastas armijos karininkas. Tarnystė ir gyvenimas Kaukaze turėjo įtakos jo sielai ir gyvenimo suvokimui. Jis daug matė, turi daug patirties. Maksimas Maksimychas daug laiko praleido tolimose neįveikiamose tvirtovėse. Gyvenimas tarp kareivių, žinoma, paveikė jo charakterį. Matome, kad jis turi gana siaurą požiūrį. Bet tai ne jo prigimties pasekmė, o pasekmė to, kad daugelį metų visas jo ryšių ratas sudarė čerkesai ir kariai.
Verta paminėti Maksimo Maksimycho požiūrį į savo priešus – čerkesus. Nepaisant to, kad jis apie juos kalba su akivaizdžia panieka, jis vis dėlto mokėsi jų kalbos, gerai žino jų papročius ir papročius. Jo akimis žiūrime į čerkesus, jų tradicijas ir gyvenimo būdą.
Visas Maksimo Maksimycho gyvenimas prabėgo tarp paprastų žmonių. Jis nepatyrė tikros meilės. Jis net neturėjo ką mylėti. Visą savo neišnaudotą meilės jausmą jis atiduoda Belai. Būdamas labai atsidavęs Pechorinui, jis vis tiek negali jam atleisti mergaitės mirties.
Pamiršęs apie save, jis tarnauja žmonėms, nereikalaudamas už tai dėkingumo. Tarnauti žmonėms yra jo gyvenimo prasmė. Jis vertina net mažas meilės sau apraiškas. Be to, suprantame jo sielvartą, kad prieš mirtį Bela jo neprisiminė. Nors iš karto numatyta, kad jis ne toks žmogus, kad galvotų apie jį prieš mirtį.
Kariuomenės gyvenimas išmokė jį disciplinos. Pareiga jam visų pirma. Laukdamas Pechorino stotyje, „galbūt pirmą kartą gyvenime jis atsisakė tarnybos savo reikmėms...“ Maksimas Maksimychas yra tipiškas geriausias savo aplinkos atstovas. Nepaisant gyvenimo sunkumų, jis išlaikė gražią sielą. Jis geras, simpatiškas, turi „auksinę širdį“.
Maksimas Maksimychas leidžia suprasti Pechoriną, o Pechorinas išryškina geriausias „žmonių žmogaus“ savybes. Šis vyras tiki draugyste. Palyginus šiuos herojus, matome, kaip paprastas karininkas moraliai pranašesnis už aristokratą Pechoriną, pervargusį gyvenimo. Tai ypač aiškiai parodo Maksimo Maksimycho ir Pechorino susitikimo epizodas.
— Juk dabar bėk! - išdidžiai pareiškia jis, sužinojęs iš pėstininko, kad Pechorino mieste. Maksimas Maksimychas kantriai laukia to, kuris kažkada jam atnešė daug nerimo ir sielvarto. Tačiau Pechorinas būtų jį pamiršęs ir, jei štabo kapitonas nebūtų laiku atėjęs, būtų išėjęs neprisiminęs Maksimo Maksimyčiaus. Susitikdamas su Pechorinu Maksimas Maksimychas negali sulaikyti ašarų, jam taip malonu matyti draugą. Jis juokingas savo sentimentalumu, tačiau jo silpnumas vertas daug daugiau nei šaltas Pechorino savanaudiškumas. Asmuo, kuris po daugelio metų išsiskyrimo nešiojo meilę savo atsitiktiniam bendražygiui, gali daug ką daryti vardan draugystės. Tokie žmonės apšviečia gyvenimą švelnia, malonia, nuoširdžia šviesa, padeda suprasti, kas yra gerai, o kas blogai, atpažinti ir ištaisyti savo klaidas. Tokių žmonių mažai. Jie beveik niekada nėra garsūs, kilmingi, turtingi, retai užima aukštas pareigas. Jie atiduoda viską savo draugams, viską, ką turi, ir net sau.
Kai jie yra atstumti, kaip atsitiko, kai Maksimas Maksimychas susitiko su Pechorinu, jie dėl to labai susirūpinę. Man atrodo, kad tokie žmonės kaip Maksimas Maksimychas negali būti sąmoningai įžeisti. Tai gali padaryti tik labai nejautrus ar blogas žmogus. Mano nuomone, tokį „Maksimą Maksimyčių“ įžeidęs žmogus turėtų giliai išgyventi savo kaltę, stengtis ją atitaisyti, sušvelninti. Todėl kartais su tokiais žmonėmis bendrauti gana sunku.
Ir dar vienas dalykas: tokie žmonės retai įsižeidžia. Tai gali atrodyti prieštaringa, bet būtent taip yra. Nusikaltėlis jaučiasi labiau įžeistas nei įžeistas.
Tai silpni žmonės. Silpni savo draugų atžvilgiu. Atlaidūs žmonės. Jie gali barti savo draugus jų akivaizdoje, bet už nugaros jie visada gerai apie juos kalbės. Ir bardami į veidą jie tai patirs daug labiau nei tie, kuriuos bara.
Tai stiprūs žmonės. Jie neatleidžia sau už savo silpnybes. Net kai Maksimas Maksimychas sako, kad verkė, žiūrėdamas į Pechoriną su Bela, jis pasitaiso: „Ne tai, kad jis verkė, o tai kvailystė!
Tokie žmonės retai kalba apie save. Taip, pasitaiko ir nebūtina. Koks jis žmogus, aišku jau nuo pirmų žodžių.
Tai tie likimo pasiųsti „pirmieji atvykėliai“, kuriems paprastai taip lengva išreikšti savo nerimą ir kurie gali padėti palyginimu, pasakojimu ar tiesiog žodžiu!
Man atrodo, kad tokie žmonės gali patikrinti savo veiksmus. Tiesiog reikia galvoti ne apie tai, ką jie tau pasakytų, o apie tai, kaip elgtųsi panašioje situacijoje.
Tokių žmonių negali ir neturi būti daug.
Bet jei toks žmogus tampa tavo draugu, puiku.
