Salingerio gaudytojas rugiuose problematiškas. Kūrinio figūrinės kompozicijos analizė D

Nuotolinio mokymo centras „Eidos“

Gyvenimo prasmės ieškokite Jerome’o Salingerio apsakyme „Gudytojas rugiuose“.

Dalykas, darbo pobūdis: Literatūra, moksliniai tyrimai

Lyderiai:

Dešimt mėnesių pragyvenęs Vienoje, Selindžeris grįžo į Ameriką, į Ursinus koledžą. Tačiau jau metų viduryje, praradęs susidomėjimą studijomis, persikėlė į Kolumbijos universitetą. Tuo metu Selindžeris toliau rašė.

Pirmoji istorija dienos šviesą išvydo, kai Selindžeriui buvo dvidešimt vieneri. Dvejus metus jis rašė „Saturday Evening Post“, „Esquire“, „Mademoiselle“ ir daugeliui kitų leidinių. Tada jis Kungsholmo laineriu išplaukė į Vakarų Indiją, kur organizavo laisvalaikio užsiėmimus turistams, nenustodamas rašyti žurnalams ir universitetų kolekcijoms. Būdamas dvidešimt trejų, jis įstojo į kariuomenę ir tarnavo dvejus metus. Rašytojas nemėgo kariuomenės gyvenimo, nes norėjo visiškai atsiduoti literatūrai.

Selindžeris pradėjo kurti savo garsiausią istoriją „Gudytojas rugiuose“ 1941 m., o baigė 1951 m. vasarą. Istorija buvo pažymėta „Mėnesio knygos“ klubo dar prieš išleidžiant atskirą leidimą.

Šis darbas atskleidžia nervingo, pažeidžiamo paauglio vidinį pasaulį. Paklaustas, ar knyga tam tikru mastu yra autobiografinė, J. Selindžeris atsakė: „Tam tikra prasme, taip, man labai palengvėjo, kai ją baigiau. Mano vaikystė buvo labai panaši į knygos herojaus vaikystę, ir tai buvo didelis palengvėjimas pasakyti šiems žmonėms“.

1997 metais Selindžeris persikėlė į Naująją Angliją ir net nusipirko namą Korniše. Jis planavo keliauti į Europą ir Indoneziją. Londone jis norėjo užsiimti kinu. Viena iš jo istorijų Konektikute buvo nufilmuota filme „Mano kvaila širdis“.

Apie septyniasdešimt penkis procentus jo darbų parašyta apie jaunuolius iki dvidešimt vienerių metų, iš kurių keturiasdešimt procentų – apie vaikus iki dvylikos metų.

Beveik kiekviena Selindžerio istorija skirta perėjimo iš vaiko pasaulio problemai, autentiškumo, nuoširdžių jausmų pasauliui – į suaugusiųjų pasaulį – griežtų ribų, primestų elgesio stiliui, mintims, vidiniam pasauliui, problemai; arba dviejų pasaulių palyginimas. Prie rėmų labai sunku priprasti, jie suluošina ir žudo viską, kas natūralu ir gyva. Vaikai, natūralumo ir pasimetimo laimės kondensatoriai, kiekvienoje iš pasakojimų kvestionuoja suaugusiųjų elgesio „būtinumą“ ir kartą ir visiems laikams tam tikrą stereotipinį teisingumą. Visiškai natūralu, kad suaugęs žmogus rašo apie jam suprantamą suaugusiųjų pasaulį, kurio tikrumą, kartą ir visiems laikams užantspauduotą vaškiniais laiko ir patirties antspaudais, jis taip gerai išmoko. Ar galima laikyti normaliu suaugusį žmogų, pamiršusį, kaip tai daryti teisingai, kaip viskas turi būti? Jis arba apsimetinėja, mėgdžioja vaiką su nesuprantamu tikslu – bet melo nepastebėti neįmanoma – arba yra nesveikas, neteisus, neadekvatus jį supančiam pasauliui, kuris nustatė savus tikrovės dėsnius.

Pasak Selindžerio poetikos, paslaptingasis žmogus, nesuprantantis visko pasaulyje reliatyvumo, nesuvokia to, kas vadinama nepajudinamu, netikrumo. Būtent taip sako istorijos „Gudytojas rugiuose“ herojus – Holdenas Caulfieldas. Visi jo veiksmai, manieros, minčių eiga išduoda jame vaiką. Ir tuo pačiu jis tapo tarsi paauglio stereotipu, kuris perėmė bjaurias ir vulgarias suaugusio žmogaus savybes. Holdenas nėra kvailas ir nesavanaudiškas, siekia nepriklausomybės, priešais save mato savo ateities paveikslą. Labai pastebimas jo nenoras grįžti namo ir galvoti apie tai, kas su juo susiję. Jis bijo perdėtos tėvų kontrolės, moralizavimo. Todėl po dar vieno pašalinimo iš mokyklos, šį kartą iš Pansy High School dėl prastų akademinių rezultatų, jis leidžiasi ieškoti nuotykių suaugusiųjų pasaulyje, kategoriškai atmesdamas mintį grįžti į gimtąjį kraštą.

Suaugusieji, jo supratimu, yra beviltiški vulgarumai ir kvailiai, jis iš jų šaiposi, visokeriopai kritikuoja, bet pats neniekina vadinamųjų suaugusiųjų žaidimų. Jis nenugalimai traukia dėmesį ir simpatijas, subrendęs, bet ne suaugęs. Jame dega nenumaldomas noras viską patirti, jis aistringai ieško naujų potyrių, tačiau šis ieškojimas visą laiką užklumpa kliūtį, beveik neįveikiamą, iš aplinkinių suaugusiųjų. Holdenui Caulfieldui sunku peržengti save ir per viską, ką jis vadina asmeniniais moralės vardais, tačiau dėl to jis ypač nesijaudina, nes tik tai jį išskiria iš beveidės pilkos minios atšiauriame materializmo pasaulyje. .

Holdenas į savo draugus nežiūri rimtai, jie jam – dar vienas pajuokos objektas. Jam patinka juos pykinti, įžeisti, nes suvokia visą jų bevertiškumą savo gyvenime. Tačiau nereikėtų jo įsivaizduoti kaip pompastiško, šaltakraujiško snobo, juk jo gyvenime yra žmonių, kuriems jis jaučia šiltus, šviesius ir didingus jausmus. Tai Jane Gallagher, vaikystės draugė. Jis įsivaizdavo ją kaip visiškai kitokią merginą, skirtingą nuo visų kitų, galbūt jos savitumą Holdeno akyse lėmė tai, kad Džeinė buvo tas ryškus spindulys, besitęsiantis iš tikro nuoširdumo, gėrio – iš vaikystės pasaulio. Holdenas desperatiškai gynė savo garbę, neleisdamas niekam sunaikinti savo įvaizdžio, kuris išliko su juo nuo vaikystės. Per visą savo laiką Niujorke, po to, kai paliko Pansy mokyklą, Holdenas niekada neturėjo drąsos jai paskambinti...

Antrasis pagrindinis asmuo Caulfieldo gyvenime buvo jo jaunesnioji sesuo Phoebe, kuria jis žavėjosi savo širdyse, mylėdamas ją iki žiauraus fanatizmo. Ji vienintelė suprato sudėtingą Holdeno Kolfildo sielą, ji galėjo taip paprastai paaiškinti net pačius sudėtingiausius dalykus, kad pasidarė juokinga dėl to, kad pats taip ilgai galvojote dėl to prieš kreipdamasis į Phoebe. Ir kaip bebūtų keista, būtent Phoebe privertė Holdeną žengti, ko gero, vieną svarbiausių žingsnių savo gyvenime. Žingsnis link susitaikymo su tėvais. Ji atvėrė jam akis į tai, kas gyvenime tikrai vertinga, nurodė kelią, kurio jis ieškojo, bet kažkodėl jis visada vengdavo teisingo...

Holdenas tiesiog negalėjo nepaklusti žmogui, kuriuo pasitikėjo, kaip sau...

Vienas kontroversiškiausių autorių Selindžeris užmaskuoja savo jausmus, o tai suteikia jo darbams didžiulės siaučiančios fantazijos. Bet kokia smulkmena yra reikšminga, praleisti ją reiškia nesuprasti. Juk svarbiausia neanalizuoti herojaus veiksmų, neįžvelgti kažkokio orientacinio jo charakterio bruožo, svarbiausia suprasti, kodėl autorius apdovanojo savo herojų viskuo, ką turi.

Tai ypač paveikia Selindžerio kūrybą, o svarbiausias bet kurio jo kūrinio privalumas yra ne jo novatoriškumas, ne kalba, kuria parašyta, ne idealai ir ne meninė išraiška, svarbiausia, kad juose būtų dalis paties autoriaus. . Ir jei taip yra, visa tai, kas išdėstyta pirmiau, neturi prasmės. Prasminga apie tai galvoti!

Šio kūrinio pavadinimas šiuolaikinės visuomenės sąmonėje neatsiejamai susijęs su užaugimo, tapimo žmogumi, savęs radimo tema. „Gaudytojo rugiuose“ analizė reiškia sugrįžimą į jaunystę, siekiant suprasti pagrindinį veikėją, jo psichologiją, bręstančios, tik besiformuojančios prigimties subtilybes ir įvairiapusiškumą.

Per savo karjerą, nors ir ne taip ilgai, kaip norėtųsi, Selindžeris spėjo rekomenduoti ne tik kaip labai paslaptingą, pasimetusią ir laisvę mėgstančią asmenybę. Tai, kad „Gaudytojo rugiuose“ (kūrinio analizė bus pateikta šiame straipsnyje) autorius buvo tikras psichologas, subtiliai jaučiantis kiekvieną žmogaus sielos bruožą, papildomo paaiškinimo nereikalauja.

Ką pasauliui reiškia romantika

Dvidešimtasis amžius, apskritai turtingas literatūros šedevrų, sugebėjo padovanoti pasauliui šį nuostabų romaną apie augimą Amerikos tikrovės pasaulyje. „Rugių gaudytojo“ analizę, ko gero, reikėtų pradėti nuo jo reikšmės pasaulio kultūrai apibrėžimo.

Tik pasirodęs knygynų lentynose, romanas dėl savo gilaus psichologinio turinio, aktualumo ir visiško atitikimo laiko dvasiai sugebėjo sukelti tikrą sensaciją įvairaus amžiaus skaitytojų tarpe. Kūrinys išverstas į beveik visas pasaulio kalbas ir net dabar nepraranda savo populiarumo, išlikdamas bestseleriu įvairiose pasaulio vietose. Rugių gaudytojo, kaip vieno didžiausių XX amžiaus amerikiečių literatūros kūrinių, analizė įtraukta į privalomas mokyklų ir universitetų programas.

Per pasiekusios asmenybės prizmę

Istorija šiame darbe vedama septyniolikmečio berniuko Holdeno Kolfildo vardu, prieš kurį pasaulis atsiveria naujai ateičiai, pilnametystės. Skaitytojas supančią tikrovę mato per besiformuojančios, bręstančios asmenybės prizmę, kuri dar tik žengia į ateities kelią, atsisveikina su vaikyste. Šioje knygoje įkūnytas pasaulis yra nestabilus, daugialypis ir kaleidoskopiškas, kaip ir pati Holdeno sąmonė, nuolat krentanti iš vieno kraštutinumo į kitą. Tai istorija, pasakojama žmogaus, kuris nepriima melo jokiomis jo apraiškomis, bet tuo pačiu išbando jį ant savęs, kaip suaugusio žmogaus, kuris kartais nori atrodyti kaip jaunuolis, kaukė.

„Gaudytojo rugiuose“ analizė iš tikrųjų yra skaitytojo kelionė į slapčiausius, giliausius žmogaus išgyvenimus, parodyta jau nebe vaiko, bet dar nesuaugusio žmogaus akimis.

Maksimalizmas romane

Kadangi pagrindiniam veikėjui tik septyniolika metų, knyga pasakojama atitinkamai. Jis arba sulėtėja, reprezentuodamas neapsaugotą kontempliaciją, tada įsibėgėja – vieną paveikslą pakeičia kitas, emocijos išstumia viena kitą, sugerdamos ne tik Holdeną Kolfildą, bet ir skaitytoją kartu su juo. Apskritai romanui būdinga nuostabi herojaus ir knygą paėmusio žmogaus vienybė.

Kaip ir bet kuris tokio amžiaus jaunuolis, Holdenas linkęs perdėti tikrovę – Pansy mokykla, iš kurios jis pašalinamas dėl akademinių nesėkmių, jam atrodo tikras neteisybės, pompastikos ir melo įsikūnijimas, o suaugusiųjų noras atrodyti tokiais. ne – tikras garbės nusikaltimas, nusipelnęs tik pasibjaurėjimo.

Kas yra Holdenas Kolfildas

Romane „Gaudytojas rugiuose“ pagrindinio veikėjo analizė reikalauja ypač kruopštaus požiūrio, nes būtent jo akimis skaitytojas mato pasaulį. Holdeną vargu ar galima pavadinti moralės pavyzdžiu – jis yra greito būdo ir kartais tingus, nepastovus ir kiek grubus – jis priverčia savo merginą Sally iki ašarų, dėl ko vėliau gailisi, o kiti jo veiksmai labai dažnai sukelia skaitytojo nepritarimą. Taip yra dėl jo ribinės būsenos – jaunuolis jau palieka vaikystę, bet dar nepasiruošęs perėjimui į suaugusį, savarankišką gyvenimą.

Atsitiktinai išgirdęs populiarios dainos ištrauką, jis suranda, kaip jam atrodo, savo likimą, nusprendęs tapti gaudytoju rugiuose.

Vardo reikšmė

Originalus romano pavadinimas – „Gaudytojas rugiuose“. Populiarios dainos žodžiais įsilaužus į romano tekstą, šis vaizdas ne kartą iškyla jauno Holdeno Caulfieldo galvoje, kuris tapatina save su gaudytoju. Pasak herojaus, jo gyvenimo misija – apsaugoti vaikus nuo suaugusio, žiauraus pasaulio, kupino melo ir apsimetinėjimo. Pats Holdenas nesiekia suaugti ir nenori leisti, kad šis procesas niekam būtų baigtas.

Ką Selindžeris tokiu pavadinimu norėjo pasakyti skaitytojui? „Gaudytojas rugiuose“, kurio analizė reikalauja visapusiško, plataus požiūrio, yra nuostabios simbolikos ir slaptų prasmių kupinas romanas. Rugio lauko vaizdas virš bedugnės įkūnija patį žmogaus augimo procesą, paskutinį, ryžtingiausią žingsnį naujos ateities link. Galbūt šį įvaizdį autorius pasirinko todėl, kad paprastai jauni Amerikos berniukai ir mergaitės eidavo į laukus slaptiems pasimatymams.

Kitas vaizdas-simbolis

Antys, neaišku, kur jos keliauja žiemą, yra dar vienas ne mažiau svarbus „The Catcher in the Rye“ komponentas. Romano analizė neįvertinus būtų tiesiog prastesnė. Tiesą sakant, toks naivus, net šiek tiek kvailas klausimas, kankinantis herojų per visą istoriją, yra dar vienas jo priklausymo vaikystei simbolis, nes ne vienas suaugęs užduoda šio klausimo ir negali į jį atsakyti. Tai dar vienas galingas praradimo simbolis, neatšaukiamas pasikeitimas, kuris laukia pagrindinio veikėjo.

Vidinio konflikto sprendimas

Nepaisant labai akivaizdaus Holdeno polinkio į tam tikrą pabėgimą, romano pabaigoje jis turi pasirinkti perėjimą į suaugusiųjų gyvenimą, kupiną atsakomybės, ryžto ir pasiruošimo įvairioms situacijoms. To priežastis – jo jaunesnioji sesuo Phoebe, pasirengusi žengti tokį ryžtingą žingsnį dėl savo brolio, tapdama suaugusia prieš ateinant laikui. Žavėdamasis išmintinga mergina karuselėje ne jos metų, Holdenas suvokia, koks svarbus jo laukia pasirinkimas ir koks didelis poreikis priimti naują pasaulį, visiškai kitokią tikrovę.

Apie tai skaitytojui pasakoja Selindžeris, Rugių gaudytojas, kūrinio analizė ir meninis originalumas. Tai visą gyvenimą trunkanti tapsmo kelionė, patalpinta į tris pagrindinio veikėjo patirtas dienas. Tai beribė meilė literatūrai, grynumas ir nuoširdumas, susidūrus su tokiu daugialypiu, įvairiapusišku ir sudėtingu pasauliu. Tai romanas apie visą žmoniją ir apie kiekvieną žmogų atskirai. Kūrinys, kuriam lemta tapti dar daugelio kartų sielos atspindžiu.

Autoriaus gyvenimo ir herojaus likimo palyginimas leidžia kalbėti apie šio meno kūrinio autobiografiją. Kaip ir romano herojus, Selindžeris nesimokė gerai ir dažnai keitė mokyklas, o vėliau ir universitetus, negavęs aukštojo išsilavinimo. Dėl to Jeronimas palaikė įtemptus santykius su tėvais, rimtai susiginčijo su tėvu. Herojus Holdenas Kolfildas taip pat nesugeba užmegzti santykių su tėvais. Holdenas svajojo apie vienišą gyvenimą; šią svajonę po romano išleidimo įgyvendino pats Selindžeris.

Pačioje pasakojimo pradžioje yra nuoroda į autobiografinio ir edukacinio romano tradicijas, kurių pasakotojas, rodos, atsisako laikytis: jis „nenori... kapstytis“ į „Deivido Koperfildo nuotrupas“. Tačiau C. Dickenso romano paminėjimas nėra atsitiktinis ir autoriaus lygmeniu aktualizuoja anglų literatūros tradiciją, su kuria Selindžerio romanas koreliuoja ne tik pasakojimo strategijos, bet ir meninio laiko bei erdvės organizavimo prasme.

Siužetas patikslina, kad Holdenas pačioje Kalėdų išvakarėse pašalinamas iš kitos prestižinės mokyklos (Pansy), siejamas su stebuklais, magija, atsinaujinimu. Yra užuominų į Kalėdų prozą (į kurią įeina Ch. Dickenso, laikomo Kalėdų istorijos žanro pradininku, proza). Atsižvelgiant į Kalėdų istorijos žanrą, laukia stebuklai, atnaujinimai ir Holden.

Siužetinio romano laiko semantiką pastebėjo Čikagos universiteto profesorius J. Milleris jaunesnysis, monografijos „J. D. Selindžeris“ (1965): Kūčių vakaras simbolizuoja „mirtį ir prisikėlimą“. Iš tiesų, pasakojime galima atsekti motyvų porą „mirtis-prisikėlimas“, sinonimas išvykimui ir sugrįžimui, išnykimui ir atsiradimui, užmarščiui ir prisiminimui. Jau iš pradžių, kalbėdamas su mokytoju išėjimo iš kitos mokyklos išvakarėse, herojus priešiškai reaguoja į moralizuojančią pastabą: „Kodėl jis taip pasakė? lyg būčiau jau miręs? Baisiai nemalonu“ (mūsų kursyvas – E.B., E.P.).

Įdomu tai, kad visas prestižines mokyklas ir kolegijas herojus suvokia kaip kažką apsimestinio, netikro, kur realus egzistavimas neįmanomas. Direktorių apgaulė, reklamos ir realaus gyvenimo neatitikimas šiose ugdymo įstaigose, paauglio nepriimta vertybių sistema, kurios paradigmoje auklėjama jaunoji karta (socialinė gerovė ir gerovė pirmoje vietoje) - visa tai lemia Holdeno prestižinių mokyklų pasaulio suvokimą kaip neautentiškos egzistencijos, pseudo-gyvenimo erdvę: „... Prisiekiu, jokiu būdu manęs neįviliosi į šias aristokratiškas kolegijas, geriau mirti, sąžiningai“ (mūsų kursyvas – E.B., E.P.). Jaunuolis nori ištrūkti iš netikro socialinio pasaulio ir gyventi vienumoje, tik per Kalėdas ir Velykas priimdamas svečius – savo artimuosius (seserį, brolį). Tačiau išvykimas neįvykdomas: sesers sielvartas dėl galimo išsiskyrimo jį išlaiko.

Apskritai įvykių laikas prieš herojaus patekimą į ligoninę yra trys dienos (šeštadienis, sekmadienis ir pirmadienis). Savaitės dienomis galima įžvelgti tam tikrą simboliką: šeštadienis, kupinas prisiminimų, kaupia praėjusį gyvenimą, sekmadienį jis prisipažįsta savo seseriai Phoebe ir gauna galimybę prisikelti, o pirmadienį jis suvokia kaip naują. gyvenimo etapas: būtent pirmadienį jis nori išvykti toli, toli ir pradėti naują gyvenimą. Retrospekcija praplečia chronologines naratyvo ribas, o Holdeno požiūrio horizontas (socialinis Amerikos pasaulis nuo aukščiausių pareigūnų iki pat dugno) leidžia peržengti tik psichologinio romano ribas, kelti moralinių orientacijų problemas. 4 dešimtmečio pabaigos – šeštojo dešimtmečio pradžios pokario visuomenės. Nepaisant to, įvaizdžio centre – vieno paauglio likimas ir vidinis pasaulis.

Kelio chronotopas romane ypač reikšmingas. MM. Bachtinas rašė: „Kelias yra vyraujanti vieta atsitiktiniams susitikimams.<…>Čia unikaliai dera erdvinė ir laikinė žmonių likimų ir gyvenimų serija... Tai yra susiejimo taškas ir vieta, kur vyksta įvykiai. Selindžerio romano herojus yra kelio herojus, judantis tiek erdviškai, tiek protiškai. Pats rašymo-atminimo procesas yra kelio metafora. Jo elgesys kelyje (nelaimingų atsitikimų ir atsitiktinių susitikimų vieta) yra reikšminga charakterio savybė: pakeliui į fechtavimosi varžybas jis pamiršta kardą traukinio vagone (tai rodo menką tokio užsiėmimo vertę ir pats varzybos Holdenui); važiuodamas namo iš Pansy mokyklos, vežime sutinka vieno iš mokyklos mokinių mamą ir pasakoja jai apie savo sūnų kaip gerą žmogų, tuo pačiu jį niekindamas (tai rodo gebėjimą meluoti, norint išlaikyti kitą žmogų).

Kolfildas nenori įsilieti į visuomenę, kurios vertybes niekina, tačiau kartu nėra asocialus: vertindamas žmonių elgesį kaip klaidingą, užmezga kontaktą, kuris pasirodo esąs nepatogus ir net traumuojantis. Todėl nesigailėdamas palieka vietas ir žmones, tačiau tuo pačiu neturi aiškių ateities planų. Tai liudija dialogas su seserimi; ji jo klausia, kuo jis norėtų būti. Herojus negali apsispręsti dėl profesijos: „Tikriausiai neblogai kaip teisininkui, bet man vis tiek nepatinka ...“. Ir jam į galvą ateina dainos žodžiai, kuriuose jis pakeičia vieną žodį, sakydamas: „Jei tu sugauti kažkas vakare rugiuose ... “. Phoebe, jo sesuo, pataiso ją cituodamas Burnsą: „Ne taip! Tai turėtų būti „Jei kas nors paskambintų vakare rugiuose“.

R. Burnso eilėraštis – meilės eskizas, pasibaigiantis keturkampiu: „O koks mums rūpestis, // Jei prie ribos // Kas nors ką nors pabučiavo // Vakare rugiuose! ..“. Holdeno galvoje lyrinis meilės susitikimo siužetas, susijęs su artėjimu prie ribos (ribos) pažeidimo, nėra aktualizuojamas, tačiau atsiranda erdvinis rugių lauko vaizdas, slepiantis pavojų – bedugnę. Seseriai prisipažįsta: „Matai, aš įsivaizdavau, kaip maži vaikai vakarais žaidžia didžiuliame lauke, rugiuose.<…>O aš stoviu ant paties skardžio krašto, virš bedugnės, supranti? O mano darbas yra sugauti vaikus, kad jie neįkristų į bedugnę.

Atskiro tyrimo nusipelno gaudymo motyvas, semantiškai siejamas su tikslo kėlimu ir medžiokle. Įdomu pastebėti tokią detalę kaip raudona medžioklė Holden skrybėlę. Ji išskiria jį iš minios (iš skrybėlės iškart atpažįsta ją užsidėjusią seserį), atitinkamai pabrėžia jo individualumą, kurį pabrėžia galvos apdangalu. Bet medžioklinė kepurė ir kontrastuoja su vidiniu paauglio pasauliu: medžiotojas aiškiai susikoncentravęs į kokį nors tikslą, o Holdenas nežino, ko nori, kol nekyla mintis gelbėti vaikus, su kuriais nėra noro bendrauti, bet yra tikslas apsaugoti juos nuo kritimo („skambinti“ Burnso eilėraštyje jis pakeičiamas veiksmažodžiu „pagauti“). Orientacija gelbėti vaikus yra svarbi charakterio savybė. Holdenas beveik nesikerta su vaikais (dažniau stebi juos iš šono), tačiau būtent vaikų žaidimai gamtos prieglobstyje (rugiuose) jam atrodo simbolis kažko tikro, priešingo socialinio klaidingumui. suaugusiųjų pasaulis, bet potencialiai pavojingas.

Nepriimdamas socialinio megapolių gyvenimo, Holdenas (svarbi jo vardo semantika - „gyvenimas giliame slėnyje“, turintis gylio ir izoliacijos reikšmes) mato tik vieną būdą nutraukti ryšius su išoriniu pasauliu - pabėgti. Jis fantazuoja, kad galėtų apsimesti kurčiu ir nebyliu, kad nebendrautų su žmonėmis (vėlgi palaikomas nebylumo motyvas, nustatytas veiksmažodžio „šaukti“ pakeitimo „pagauti“ epizode); atsitraukite nuo visų ir gyvenkite natūralų gyvenimą, kuriame nebus melo. Tačiau Holdenui nepavyksta pabėgti iš Niujorko. Viena vertus, jį palaiko meilė savo jaunesniajai seseriai Phoebe, kuri nusprendė su juo leistis į kelionę; kita vertus, jam trūksta ryžto, patirties ir brandos. Kaip pažymėjo I. L. Galinskaya, „Holdenas Kolfildas yra „skrydyje“ ir „ieškoje“, nors neturi kur bėgti, o herojaus paieškos sugrąžina jį namo“.

Bėgimo/noro pabėgti nuo savo gyvenimo aplinkybių motyvą palaiko epizodai apie „antis“. Galvojimas apie tai, „kur antys eina“ iš Centrinio parko tvenkinio, herojui neduoda ramybės. Šiuo klausimu Holdenas du kartus kreipiasi į atsitiktinius žmones – taksi vairuotojus, kuriuos erzina atrodantis klausimo beprasmiškumas.

Tačiau ančių skrydis yra alternatyvos, kurios Holdenas nemato, negali apibrėžti, klausimas. Pastebėtina, kad herojus tai prisimena tuo metu, kai nežino, kur eiti. Pirmą kartą išeidama iš mokyklos iš įpročio taksistai nurodžiau savo namų adresą, bet pakeliui prisiminiau, kad negaliu grįžti namo ir atsidūriau kryžkelėje: kur eiti. Antrą kartą kraustosi iš viešbučio į barą. Atrodo, kad herojus bėga nuo savęs, nuo savo problemų, jį persekiojančių klausimų. Iš pažiūros beprasmis klausimas, kur antys iš Centrinio parko tvenkinio, įgauna egzistencinę prasmę: herojui atrodo, kad nuo atsakymo priklauso jo paties gyvybė.

Trečią kartą, nežinodamas, kur praleisti naktį, Holdenas patenka į šį ančių tvenkinį, įveikdamas tamsos baimę. Pamato pusiau užšalusį tvenkinį ir ančių ten neranda. „Jis pusiau šaltas ir pusiau ne. Bet ančių ten nebuvo“. Šis pusiau užšalęs tvenkinys kelia asociacijas su pačiu Holdenu: jis irgi atrodo pusiau sustingęs, nusivylęs jį supančiu pasauliu, kuriame karaliauja melas ir veidmainystė, bet iš dalies pasiruošęs šilumai, gyvenimui. Prie šio tvenkinio jis apmąsto gyvenimą ir mirtį, įsivaizduoja, koks bus pasaulis be jo. Jam ateina supratimas, kad Fibės sesuo tikrai jį myli, ir jis grįžta namo, nebeprisimindamas ančių.

Holdenas jaučia sudėtingus jausmus jį supantiems suaugusiems. Daugelis demonstruoja godumą ir savanaudiškumą (direktorius), nesugebėjimą suprasti elgesio, neatitinkančio jų supratimo apie tai, kas turėtų būti (istorijos mokytojas Spenceris, tėvas). Santykiai su bendraamžiais taip pat yra sudėtingi, nes moksleiviai yra tos pačios socialinės sistemos produktas, kur žiaurumas, žiaurumas, reitingavimas yra ne asmeninis (drąsa, gerumas, reagavimas ir kt.), o išorinis (patrauklumas, viliojimo), įskaitant socialinį (apranga). , turtas) savybes. Paauglio auklėjimas romane nukrenta į ugdymo ir gyvenimo tikslų primetimą, kuriems pasiekti reikia sėkmingai mokytis, todėl tėvų rūpestis išreiškiamas Holdeno perkėlimu iš vienos prestižinės mokyklos į kitą. Tačiau socialinė savirealizacija Holdeno nemotyvuoja, nes jam atrodo, kad tai yra kažkas išorinio, neatspindinčio tikrosios egzistencijos, tikrųjų tikslų: „Jei tapsi teisininku, tu tiesiog varysi pinigus... ir vaikščiosi kaip dendis. .., žodžiu, kaip filme, šiukšlių filmuose “. Todėl jis suformuluoja ne socialinį, o egzistencinį tikslą - tapti šalia bedugnės žaidžiančių „vaikų gaudytoju“: „... Pribėgu ir gaudau, kad nepalūžtų.<…>Žinau, kad tai nesąmonė, bet tai yra vienintelis dalykas, kurio aš tikrai noriu “, - prisipažįsta jis.

Holdenas priekaištauja kitiems melas, bet jis taip pat ne kartą apie save sako, kad yra melagis. Klaidinga / klaidinga paralelė skatina suprasti, kuo Holdenas skiriasi nuo kitų. Ir pasirodo, kad jo melas yra humaniškas, nukreiptas į kito žmogaus palaikymą, o svarbiausia – be savanaudiškumo, pelno: taip jis kuria herojišką istoriją apie savo žiaurią bendraklasę mamai: „Visuomet taip būna mamos – tiesiog pasakykite joms, kokius nuostabius sūnus jos turi“. Kitos melo situacijos yra susijusios su savigyna, yra būdas išsisukti iš nemalonių aplinkybių: meluoja istorijos mokytojui, norėdamas išsivaduoti iš moralizuojančio pokalbio; meluoja prostitutei, nenorėdamas užmegzti su ja santykių. Epizodas su pastaruoju rodo, kad, pirma, jis negali apsiginti, antra, ribinėje situacijoje reikalauja teisingumo, yra pavojingai sąžiningas. Taigi, jis yra pasirengęs mokėti prostitutei už nesuteiktas paslaugas, bet neketina permokėti (nepaisant to, kad nėra godus, nesunkiai atsiskyrė su pinigais, pavyzdžiui, atiduodamas juos labdarai). Tai, kad jie vis dar atima iš jo papildomus penkis dolerius, sukelia ašaras, Holdenas verkia. Verksmas kaip herojaus nebrandumo, jo jautrumo ir tuo pačiu nesugebėjimo susitvarkyti su emocijomis, susitvarkyti su aplinkybėmis ženklas kartojamas bent du kartus.

Kalėdų istorijos žanrinis kanonas „prisiima moralinę herojaus transformaciją“, kuri, kaip taisyklė, atsispindi tiek pasakojime, tiek meninio chronotopo specifikoje. Herojus pasakoja apie įvykius, kurie jam nutiko po metų, būnant sanatorijoje, kur su juo kalbasi psichoanalitikai: „... Papasakosiu tą beprotišką istoriją, kuri nutiko. Praėjusios Kalėdos. Ir tada aš esu šiek tiek nepasidavė, ir atsiuntė mane čia pailsėti ir gydytis“ (mūsų kursyvas – E.B., E.P.). Atrodė, kad jis patyrė simbolinę mirtį, „įkrito į bedugnę“, o dabar turi galimybę atgimti. Tačiau palikdamas pabaigą atvirą, Selindžeris vadovaujasi ne dikensine, o vėlesne Kalėdų istorijos tradicija, kur abejojama stebuklo galimybe. Suprantamas laimingos (kalėdinės, stebuklingos) pabaigos troškimas, tačiau romane kartu su Kalėdų ir Velykų motyvu realizuojamas ir karuselės motyvas.

Paskutinėse savo užrašų eilutėse herojus aprašo, kaip Fėbė važiavo karusele: „Ir tada pradėjo pilti kaip šimtas velnių. Suformavo liūtis, prisiekiu Dievu. Visos mamos ir močiutės - žodžiu, visos, kas buvo, stovėjo po pačiu karuselės stogu, kad nesušlaptų, o aš likau sėdėti ant suoliuko.<…>Medžioklės kepurė vis tiek mane kažkaip apsaugojo, bet vis tiek sušlapau iki odos. Ir man tai nerūpėjo“. Yra karuselės asociacija su gyvybe, su besisukančia žeme. Karuselė prieštarauja keliui kaip uždaram maršrutui, individualaus kelio nežinomybės tikrumui; kaip kolektyvinis judėjimas į asmeninį. Be to, karuselėje yra pramogų semantika, tai, kas nesusijusi su rimtu. Holdenas stebi, kaip karuselė sukasi iš šono, nepabėgdama su visais po atrakciono stogu, net ir pradėjus lyti. Jis lieka vienas, tolsta nuo minios, nuo aplinkinių, stebi juos iš šalies (net ir savo mylimąją Fibę, kurią, verta paminėti, atsisako pasiimti su savimi į savo „naują gyvenimą“, suprasdamas, kad tai yra ne išeitis, bet pabėgimas ir aklavietė). Karuselės vaizdas ambivalentiškas: viena vertus, ji asocijuojasi su sugrįžimu, svaiginančiu džiaugsmu, kita vertus, turi ir amžino kartojimosi semantiką, neginčijamo judėjimo užburtame rate. Nuolatiniai klausimai Holdenui – ar jis uoliai mokysis naujoje (kartojant visas ankstesnes) mokykloje, lieka neatsakyti: „... manęs klausia, ar pabandysiu, kai eisiu į mokyklą rudenį. Manau, kad tai stebėtinai kvailas klausimas. Kaip žmogus iš anksto žino, ką veiks?<…>Manau, kad padarysiu, bet iš kur man žinoti?

Gydymas nepakeitė paauglio, skausmingai suvokiančio socialinio gyvenimo kolizijas ir negalinčio susitaikyti su melu ir neteisybe, su visišku pasaulio netobulumu, sąmonės. Tačiau rašymo procesas, kurio metu jis atkūrė atmintyje prarastus (dėl įvairių priežasčių) ryšius, prisidėjo prie požiūrio į kitus peržiūros: žmonės netobuli, bet vis tiek vertingi. Rašymas tampa priemone įveikti susvetimėjimą. Šis paauglys supranta tik pabaigoje, užbaigdamas istoriją. Išpažinties laišku jis ne tik daugiau suprato apie save, bet ir suprato santykių vertę: „... kažkaip pasiilgau tų, apie kuriuos kalbėjau.<…>Kartais atrodo, kad šio niekšo Moriso neužtenka. Keistas dalykas. Ir tu<…>Papasakokite apie visus – ir jums bus nuobodu be jų.

Rašymas sutaiko paauglį su jį supančia realybe, leidžia ieškoti savęs. Galutinė liūtis simboliška: viena vertus, tai siena, skirianti jį nuo žmonių, ir liūdesio ženklas, kita vertus, galimo apsivalymo ar bent susitaikymo simbolis. Panirimas į praeitį – tai Holdeno kelias į save, kurio pabaigoje jis vis dar ir toliau priešinasi pasauliui, bet neatmeta ir suartėjimo su juo.

Įdomu pastebėti, kad paauglių dėmesys romanui Rusijoje taip pat buvo stabilus sovietmečiu. Yu.O. Černiavskaja ir S. Kolmakovas atskleidė, kad „Gudytojas rugiuose“ yra reikšmingas literatūrinis kontekstas V. Lipatovo romane „Ir viskas apie jį“, turinčiame edukacinio patoso / Chernyavskaya Yu.O., Kolmakov S.Yu. . Literatūrinis kontekstas V. Lipatovo romane „Ir viskas apie jį“ // Rusų literatūra šiuolaikinėje kultūrinėje erdvėje. Šešt. straipsniai apie kilimėlį. VII visos Rusijos mokslinis. konf. 2015 m. spalio 30-31 d. / Red. M. A. Khatyamova. Tomskas: TSPU leidykla, 2015-2016. 164-172 p.

Tai patvirtina tyrimo duomenys: Lipovka V. O., Poleva E. A. Septintokų skaitytojų interesų ir poreikių tyrimas remiantis apklausos rezultatais // Mokslinis ir metodinis elektroninis žurnalas „Koncepcija“. - 2014. - Nr.7 (liepos mėn.). – S. 81–85. – URL: .; Bryakotnina E.B., Poleva E.A. Paauglių skaitymo rato kaip pedagoginės problemos studijavimas // Mokslinė ir pedagoginė apžvalga. 2016. Nr.2.

Borisenko A. J. D. Selindžeris: klasika ir šiuolaikinė // Selindžeris J. D. Gaudytojas rugiuose: romanas. Pasakos. Istorijos. M.: Eksmo, 2007. S. 16.

Selindžeris J. Gaudytojas rugiuose. [Elektroninis išteklius].URL: http:// Skaityti knygas. aš/ knygos/? vardas= aukščiau- propastiy- vo- rji(lankymo data 2016-04-27). Šis tekstas cituojamas iš šio šaltinio.

Kozlova G.A. Moralinė Ch.Dickenso paradigma „Kalėdinėse istorijose“ (Ch.Dickenso kūrybos studijavimo mokykloje problemos) // Kozlova G.A. Užsienio literatūra krikščioniškos minties kontekste: Šešt. mokslinis straipsnius. Armavir, ASPA, 2011. [Elektroninis išteklius].URL: (data arr.2016-05-12).

Citata iš:Galinskaya I.L. Filosofiniai ir estetiniai JD Selindžerio poetikos pagrindai. [Elektroninis išteklius].URL: http:// litrų. lt/ skaityti/ lt/% D0%93/ galinskaya- irina- ljvovna/ filosofinis- i- estetinė- pamatai- poetiki- j- d- selingera (prisijungimo data: 2016-05-04).