Kokios tautos gyvena Altajaus regione. Altajaus žmonės

Rusija yra daugiatautė valstybė, kurios regionams atstovauja teritorijos, kurios yra unikalios kultūriniu, gamtos ir daugeliu atžvilgių pagarbaus ir taikaus skirtingų tautų sambūvio aspektu. Tarp jų yra Altajaus Respublika. Kokie yra žymiausi regiono istorijos etapai? Kuo remiasi jos ekonomika? Kokie yra Altajaus kultūrinės raidos bruožai šiandien?

Respublikos administracinė ir politinė struktūra

Regiono administracinę ir politinę struktūrą sudaro 10 rajonų, kurių kiekvienas yra padalintas į savivaldybes, taip pat Altajaus Respublikos sostinė. Ši valdžios organizavimo sistema yra gana panaši į valdymo modelius, taikomus kitose Rusijos Federacijos nacionalinėse respublikose. Temos sostinė yra Gorno-Altaisko miestas.

Kiekviena iš savivaldybių, sudarančių Respublikos administracinę ir politinę struktūrą, turi savo Chartiją, kurią privalo registruoti Vyriausybė. Gynybos ministerijos vadovai renkami tiesioginiu balsavimu. Daugumos savivaldybių įstatuose yra nuostatos, pagal kurias savivaldybės vadovas vadovauja ir atitinkamo teritorinio subjekto vykdomajai institucijai. Kartu gali būti, kad pagrindinė savivaldybės politinė figūra gali būti įstatymų leidžiamosios atstovaujamosios struktūros vadovas. Taigi, pavyzdžiui, Šebalinsko rajone asmuo, einantis tam tikros savivaldybės vadovo pareigas, yra ir Deputatų tarybos pirmininkas. Ust-Koksinsky rajono vadovas savo ruožtu vadovauja ne tik atitinkamai atstovaujamajai institucijai, bet ir Maskvos srities administracijai. Panašus modelis veikia Respublikos Chemal regione.

Taigi šio federalinio subjekto politinės galios struktūra iš esmės yra panaši į modelius, priimtus kituose Rusijos regionuose. Todėl, išstudijavę pagrindinius jos dalykus, pereisime prie nacionalinių ir kultūrinių Respublikos ypatybių, kurios savo ruožtu yra unikalios daugeliu aspektų, tyrimo.

Nacionalinė kompozicija

Vienas iš daugianacionalinių Rusijos regionų yra Altajaus Respublika. Kalbininkai vietinių gyventojų kalbą priskiria tiurkų kalbai. Jis kartu su rusu yra vienas iš dviejų oficialiųjų federacijos tema. Altajiečiai Respublikoje sudaro apie 31% gyventojų. Dauguma, apie 60 proc., yra rusai. Pastebima kazachų etninės grupės dalis – apie 6 proc. Be to, šiame krašte gyvena daug etninių ukrainiečių ir vokiečių.

Altajiečiai yra vietiniai Respublikos žmonės

Altajaus Respublikos istorija pirmiausia įdomi vietinės etninės grupės raidos požiūriu. Panagrinėkime pagrindinius altajiečių etnogenezės etapus, taip pat jų socialinius ir kultūrinius ryšius su kitomis tautomis. Tiesą sakant, altajiečiai yra kelių genčių, kalbančių tiurkų kalbomis, bendras pavadinimas. Didžiausios tautybės yra teleutai, tubalai, uriankai, šorai, telengitai, taip pat etninė grupė, vadinama taip pat kaip ir titulinė Respublikoje – altajiečiai, tačiau skiriasi nuo kitų su ja susijusių. Yra daugiau nei šimtas subetninių grupių, vadinamų seokais. Priklausymą jiems, kaip taisyklė, lemia asmens kilmė. Altajiečiai bendrauja įvairiomis tarmėmis. Respublikos vietinės etninės grupės kalba priklauso tiurkų tarmių kirgizų-kipčajų pogrupiui.

Altajaus kilmė

Altajaus etnogenezė skiriasi priklausomai nuo konkrečios regiono teritorijos. Respublikoje gyvenančios šiaurinės tautos atsirado samojedų, ugrų, tiurkų ir ketų kilmės genčių kontaktų procese. Tubalarai laikomi šių etninių grupių palikuonimis. Savo ruožtu pietuose vyko turkų ir mongolų genčių sąveika. Taip atsirado, pavyzdžiui, Telengits ir Teleutas. Dėl to, kad šiaurės ir pietų Altajaus tautos yra skirtingos kilmės ir dėl didelių transporto kelių nebuvimo aktyviai tarpusavyje nesusisiekė, ilgą laiką tarp jų išliko reikšmingi kalbiniai, kultūriniai ir socialiniai skirtumai. aspektus. O sovietmečiu buvo pastebimas etninės grupės konsolidavimas.

Tuo pačiu metu, kaip pastebi kai kurie tyrinėtojai, daugelis altajiečių pirmiausia save identifikuoja ne tiek kaip regiono ir titulinės tautos gyventojus, kiek kaip priklausančius konkrečiai etninei grupei, seokams ar klanams. Antras pagal svarbą kriterijus, anot etnografų, yra kalba, taip pat šeimos ir religinės tradicijos, protėvių pasaulėžiūra. Taip pat tyrėjai pažymi, kad altaiečiams svarbus geografinis veiksnys – konkreti gyvenamoji vieta ir jai būdinga socialinė aplinka.

Šiuolaikinė vietinė kultūra

Ypač aktyvūs procesai, atspindintys skirtingos genetinės kilmės altajiečių vienos tautinės tapatybės augimą, prasidėjo praėjusio amžiaus 80-aisiais. Tiesą sakant, ši tendencija, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, iš esmės nulėmė tai, kad 1991 m. šios srities valdžia paskelbė valstybės suverenitetą tose sienose, kurios atitinka šiuolaikinę Gorny Altajaus Respubliką. Vietinės etninės grupės kalba gavo oficialų statusą. Buvo įteisintos nacionalinės šventės, tokios kaip Nepriklausomybės diena, švenčiama liepos 3 d., arba El-Oyin liaudies šventė. Vykstant procesams, atspindintiems Altajaus žmonių tautinės savimonės augimą, buvo atkurta viena iš svarbiausių istorinių socialinių žmonių institucijų – genčių seniūnų, arba zaisanų, taryba. Dabar jų vaidmuo visuomeninėje Respublikos raidoje vertinamas kaip itin svarbus, papildantis oficialias valdžios struktūras.

Ne paskutinę vietą Altajaus etninės grupės raidoje užima migracijos procesai. Skirtingais istoriniais laikotarpiais vietinės regiono tautos persikėlė tarp kalnų ir lygumų. Jei sovietinės raidos metais, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, čiabuviai galėjo trauktis į kalnus, tai dabar etninė grupė pradeda suvokti save kaip pilietinės bendruomenės, gyvenančios lygumose miestuose, dalį. Svarbų vaidmenį šia kryptimi vaidina Respublikos sostinė, daugiausia dėl to, kad po 90-ųjų krizinio laikotarpio čia liko daugiau ar mažiau reikšmingų ekonominiu požiūriu infrastruktūros resursų.

Altajiečiai ir rusai

Altajaus Respublikos istorija taip pat įdomi vietinių ir rusų tautų sąveikos požiūriu. Abi etninės grupės sugyvena bendroje teritorijoje, tradiciškai išlaikydamos taiką savo santykiuose. Respublikos kultūrinis gyvenimas yra prisotintas tiek renginių, tiek rusiškų švenčių. Kai kurioms skirtingų tautų šventėms būdingas glaudus kultūrinis artumas. Pavyzdžiui, nacionalinė šventė Dyylgayak yra labai panaši į rusišką Maslenitsa.

Kaip pastebi tyrinėtojai, aktyvi Altajaus tautų ir rusų sąveika prasidėjo XVII a. Be to, maždaug iki XVIII amžiaus vidurio nemaža dalis šiuolaikinės Respublikos teritorijos priklausė Dzungar chanatui, su kuriuo Rusijos imperija palaikė ne pačius draugiškiausius santykius. Ši aplinkybė, istorikų nuomone, buvo reikšminga kliūtis tolesniems rusų kontaktams su regiono vietinėmis etninėmis grupėmis. Tuo pat metu altajiečiai gyveno ne pačiomis palankiausiomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis. Juos daugiausia supo priešiškos mongolų ir kinų gentys. Dėl to Altajaus zaisanai – tuo metu jų statusas tautinėse bendruomenėse buvo artimas Rusijos kunigaikščių statusui – paprašė caro pilietybės. Taigi 1756 m. gegužės 2 d. Altajaus teritorijos tapo Rusijos imperijos dalimi. Nuo XVIII amžiaus pabaigos vietinės regiono etninės grupės pradėjo ypač bendrauti su rusų tautiečiais. Į naujas teritorijas besikeliančius europinės imperijos dalies gyventojus, anot tyrinėtojų, patraukė ariamos žemės plėtros perspektyva. Kartu su naujakuriais į Altajų atvyko Rusijos stačiatikių bažnyčios tarnai, kurie užsiėmė misionieriumi.

Vienu rusų ir regiono čiabuvių vienybės pavyzdžiu galima laikyti Altajaus Respublikos himną. Jis išskirtinis tuo, kad pateikiamas dviem versijomis – valstybine ir rusų kalba. Tačiau antrasis jo posmas parašytas tik Altajuje. Oficialus Altajaus Respublikos himnas buvo priimtas palyginti neseniai, 2001 m. Ši patriotinė daina, kaip tiki tyrinėtojai, didžiąja dalimi liudija šimtmečius trukusios dviejų tautų draugystės reikšmę ir įtaką jų bendram taikiam ir draugiškam sambūviui, taip pat tolimesnėms Altajaus Respublikos raidos visuomeninėje perspektyvoje. politiniais ir kultūriniais terminais.

Kapitalas

Kuo įdomi Altajaus Respublikos sostinė? Pažvelkime į pagrindinius faktus. Gorno-Altaiskas yra Respublikos šiaurės vakaruose, Maiminsky rajono savivaldybės formacijos teritorijoje. Mieste gyvena daugiau nei 61 tūkstantis žmonių. Oficiali Gorno-Altaisko istorija, kai kurių tyrinėtojų teigimu, siekia XIX amžiaus pradžią. Tuo metu būsimos sostinės vietoje buvo nedidelė gyvenvietė, kurią įkūrė viena iš vietinių regiono etninių grupių – teleutai. Kartu yra archeologų patvirtintos informacijos, kad Gorno-Altaisko srityje žmonės gyveno nuo seno.

Būsimoji Altajaus Respublikos sostinė pradėjo aktyviai vystytis XIX amžiaus XX dešimtmetyje. Visų pirma, 1824 m. čia pradėjo keltis naujakuriai iš Biysko. Jie įkūrė kaimą, kurio pavadinimas vienoje iš vietinių kalbų skamba kaip Ulala. Ji tapo Tomsko provincijos Biysko rajono dalimi. Kaimo raida, pasak istorikų, daugiausia buvo susijusi su Altajaus dvasinės misijos veikla. Vėlesniais dešimtmečiais pirkliai pradėjo keltis į Ulalą, o po to gyvenvietė tapo reikšmingu Biysko rajono prekybos centru.

1917 m. įvyko revoliucija ir į valdžią atėjo sovietai. Buvo nuspręsta suformuoti teritoriją, kurioje buvo Ulala kaimas, Biyską ir daugybę kitų regione esančių gyvenviečių, taip pat Oirot autonominį regioną. 1922 m. Ulala tapo jos administraciniu centru, o 1928 m. gyvenvietė gavo miesto statusą. 1932 m. ji buvo pervadinta į Oirot-Tura. 1948 metais Oirot autonominę sritį nuspręsta pervadinti į Gorno-Altajaus sritį. Sostinė taip pat pakeitė pavadinimą. Nuo to laiko jis buvo vadinamas Gorno-Altaisku.

Gorno-Altaiskas: ekonomika

Pažiūrėkime, kaip ekonomiškai organizuotas Altajus. Sovietmečiu Gorno-Altaiskas tapo galingu pramonės centru. Čia buvo įsikūrusios įvairiausių pramonės šakų įmonės – statybos, inžinerijos, metalurgijos, maisto, poligrafijos. Veikė baldų ir tekstilės gamyklos. Tačiau po SSRS žlugimo pagrindinė gamybos dalis buvo uždaryta. Viena iš nedaugelio likusių, kuri dabar atlieka pagrindinį vaidmenį miesto ekonomikoje ir daro didelę įtaką Altajaus Respublikos raidai, yra gelžbetonio gaminių gamykla.

Dabar daugiausia dėmesio investuojant į miesto ekonominę sistemą skiriama turizmo pramonei. Altajaus Respublikos kultūra turi ilgą istoriją, ji jungia kelias civilizacijas. Tai daro regioną patraukliu etnoturizmo objektu. Aktyviai plėtojama atitinkama infrastruktūra, reikalinga rekreacinių paslaugų organizavimui. Statomi viešbučiai, restoranai, atsidaro sveikatingumo centrai.

Turizmas

Vienas iš pagrindinių miesto objektų yra Elandos traktas, esantis netoli Gorno-Altaisko. Ten sukurta didelė rekreacinė zona. Numatyta įrengti slidinėjimo kurortą, infrastruktūrą žirgų sportui, įvairaus pobūdžio žiemos poilsiui. Iniciatyvos, susijusios su regiono pavertimu turizmo centru, jau duoda rezultatų. Yra informacijos, kad, pavyzdžiui, nuo 2010 metų nuolat auga turistų srautai. Kai kurie ekspertai mano, kad esant sudėtingai ekonominei situacijai, kurią šiuo metu išgyvena Rusija, Altajaus Respublika gali pradėti vilioti turistus, pripratusius prie brangių žiemos kurortų kituose Rusijos regionuose ir užsienio šalyse.

Altajaus yra unikali vieta tiek geografine prasme, tiek šimtmečių raidos ir abipusio religijų, kultūrų ir tautinių tradicijų skverbimosi požiūriu. Daugelis čia apsilankiusių žmonių pastebi ypatingą ryšį su gamta – ir altajiečiai kažkaip sugeba perteikti šį harmonijos su supančiu pasauliu jausmą kitoms kaimyninėms etninėms grupėms, įskaitant lankytojus. Gorny Altajaus Respublika, nepaisant didelio industrializacijos laipsnio sovietiniais laikais, turi didžiules teritorijas, kurių nesukūrė žmonės. Ten, gryniausios ekologijos sąlygomis, šiuolaikinio Rusijos didmiesčio gyventojas gali laikinai pamiršti aktualias problemas ir pailsėti nuo triukšmingo miesto ir šurmulio. Ateik į Gorny Altajaus!

Altajaus teritorijoje gyvena 2 419 755 žmonės. Didžioji dalis šio skaičiaus yra rusai, šiuo metu regione gyvena 2 234 324 žmonės arba 92,34% visų gyventojų. Antri pagal dydį regiono gyventojai yra vokiečiai, čia gyvena 50 701 žmogus, arba 2,1% gyventojų. Regione gyvena daug ukrainiečių, iš viso 32 226 žmonės arba 1,33% gyventojų. Čia gyvena 7979 kazachai, arba 0,33% gyventojų. Čia gyvena 1763 vietiniai altajiečiai, arba 0,07% gyventojų.

Šiandien mieste gyvena 217 007 žmonės, daugiau nei pusė, ty 114 802 žmonės arba 55,68% iš jų yra rusai. Čia gyvena 72 841 vietiniai altajiečiai arba 35,33% visų gyventojų. Altajiečių tarpe yra telengitai – 3648 žmonės arba 1,77%, tubalai – 1891 žmogus arba 0,92%, čelkanai – 1113 žmonių arba 0,54%. Respublikoje gyvena daug kazachų – 12 524 žmonės arba 6,07% gyventojų. Čia gyvena kumandinai – 1062 žmonės arba 0,52% gyventojų.

Altajiečiai

Vietiniai maži Altajaus žmonės yra altajiečiai, gyvenantys šios gražios kalnuotos šalies papėdėse ir aukštuose kalnuose. XIX amžiaus viduryje altajiečiai, senovės dzungarų palikuonys, pamažu pradėjo pereiti nuo klajokliško ganytojiško gyvenimo prie sėslaus ir ilgą laiką buvo skirstomi į gentis ir klanų teritorines grupes. Šiandien jie skirstomi į keletą tautybių: altajiečiai, šorai, čelkanai, teleutai (telesai), kumandinai, tubalai, urianchai, telengitai.

Altajiečių kilmę geriausiai nušviečia jų kalba. Altajaus kalba yra pagrindinė daugelio kalbų grupių, tungusų-mandžiūrų, japonų-korėjiečių, tiurkų-mongolų kalbų ir sudaro visą Altajaus kalbų šeimą.

Tradicinis Altajaus būstas tapo ail, apvaliu tautiniu būstu, kilusiu iš Vidurinės Azijos klajoklių jurtų. Altajaus ailas tikrai yra šešiakampis, tai yra šventas skaičius šiai tautai. Būstas pastatytas iš medinių sijų, jo stogas smailus, o viduryje – nedidelė skylutė dūmams pasišalinti.

Šiandien daugumoje Altajaus etninių kaimų galima stebėti rusų tradicinio namo kaimynystę šalia Altajaus kaimo. Šiandien namų šeimininkės naudoja ailą kaip vasaros virtuvę, o šeima gyvena name. Šių žmonių maistą daugiausia sudaro mėsa, arkliena, jautiena, ėriena, pienas ir rauginto pieno produktai, saldi ir sūri tešla.

Svarbiausi Altajaus pagonių socialiniai renginiai yra „tyazhyl-dyr“, vadinamoji „žaliųjų lapų šventė“. Jis vyksta vasaros pradžioje jaunaties metu ir jo reikšmė panaši į Rusijos Trejybę. Rudenį didžiuliu mastu švenčiama šventė „saaryl-dyr“ arba „geltonų lapų šventė“, skirta žiemos sezono pradžiai.

Kartą per dvejus metus respublikoje vyksta nacionalinė šventė „El-Oyin“. Į šią šventę atvyksta delegacijos iš visų respublikos regionų, Kazachstano ir Mongolijos atstovai. Dieninė šventės dalis vyksta kaip senovinės Altajaus Zaisano sporto žaidynės su folkloro kolektyvų pasirodymais, tautinio kostiumo ir gerklinio dainavimo konkursais. Vakarinė šventės dalis vyksta šiuolaikiškai su kviestinių menininkų pasirodymais, lazerių ir pirotechnikos šou.

Kumandinai

Šiaurinė etninė altajiečių tiurkų grupė vadinama kumandinais. Jie save vadina Kumandy-Kizhi, Tadarlar, Tadar-Kizhi ir tiesiog Altai-Kizhi. Šiandien jie kompaktiškai gyvena Altajaus teritorijos teritorijose ir regionuose, Gorno Altaiske ir Turochaksky rajone Bijos aukštupyje ir vidurupyje. Ši teritorija yra pirminė šios tautos tėvynė.

Kumandinų kalba priklauso uigūrų tiurkų kalbų grupei, ji suskirstyta į tris atskirus dialektus: senąjį bardinų, soltonų ir turočakų. XX amžiaus pradžioje kumandinai turėjo raštą, tačiau šiandien kalba egzistuoja tik žodine, sakytine forma.

Šiaurės Altajaus kumandinai atsirado per ilgą istorinę senovės samojedų ugrų genčių sąveiką su kai kuriomis tiurkų etninėmis grupėmis. Ilgą laiką prieš įžengdami į Rusiją kumandinai buvo „dvoedanai“ ir atidavė duoklę Rusijos iždui ir dzungarams.

Tradiciniai kumandų žmonių užsiėmimai nuo seno buvo galvijų auginimas, kanapių auginimas, žvejyba, taigos medžioklė, bitininkystė, kedro riešutų, vaistinių žolelių ir šaknų, uogų ir grybų žvejyba. Daug Kumandy žmonių dirbo medienos fabrike. Daugelis kumandinų sovietiniais metais dirbo kolūkiuose ir valstybiniuose ūkiuose. Kad išspręstų daugybę saviorganizavimosi problemų, Kumandin žmonės susivienijo į „Kumandinų žmonių asociaciją“.

Pagrindinis kumandinų maistas visada buvo naminių gyvulių mėsa ir taigos žvėriena, žuvis ir pieno produktai, javai ir įvairūs valgomieji augalai – meškiniai česnakai ir angelijos, sarankos ir lauko svogūnai, uogos. Kandyk ir saranka buvo ruošiami žiemą, džiovinant svogūnėlius, tai buvo nuostabios augalinės medžiagos košėms ruošti.

Pagal Kumandinų religines ir ideologines sampratas, žmones supantis pasaulis yra apgyvendintas gerųjų ir piktųjų dvasių, kurios laikosi tradicinio šamanizmo. Gerosios dvasios, vadovaujamos Bai-Ulgeno, globoja Kumandinų klanus (seokus), o būtent jie apdovanoja žmones šamanizmo dovana. Gerajam Bai-Ulgenui priešinasi piktasis Erlikas, požemio šeimininkas.

Kumandinų tautosaka nėra pakankamai ištirta, jie mėgsta dainuoti iš kasdienių istorijų ir ketureilių, pasakas su kasdieniais ir magiškais siužetais, epinius pasakojimus apie batyrus (kai). Ypatinga vieta kultūriniame vystymesi ir garbė tarp savo giminaičių visada priklausė meistrams epų ir pasakų atlikėjams - kaichi ir dainų atlikėjams muzikos instrumentui shorchi - shorchi.

Telengits

Nedidelė Altajaus etninė grupė, ilgą laiką gyvenusi pietinėje regiono, besiribojančio su Mongolija ir Kinija, dalyje. Jie dažnai vadinami teles; telengitai kilę iš senovės tiurkų genties „tele“. „Tele“ arba dolganų gentis atsirado V–VI amžių kinų kronikose. n. e.

Tarp telengitų, taip pat tarp visų Altajaus mažų etninių bendruomenių, klano (seok) institucija vaidina didžiulį vaidmenį. Šeimos santykių šviesoje nustatomos naujos santuokos, vystosi šeimos santykiai. Šiandien tarp telengitų yra 18 seok klanų, iš kurių daugiausia yra Kobok, Irkit, Teles, Kipchak, Sagal, Mool.

Tradicinis šamanizmas yra glaudžiai susipynęs su telengito religija, jie jautė stačiatikybės, budizmo (lamaizmo) ir vadinamojo „baltųjų tikėjimo“ burkhanizmo įtaką. Iš budistų teles perėmė gyvūnų kalendorių su dvylikos metų ciklu.

Pagrindiniai šamanų kultai buvo gamtos kultas arba dvasių garbinimas (eezi). Jie gerbė aukštas kalnų perėjas, kurias įveikę, visada palikdavo dovanų kalno dvasiai, krovė akmenis (oboo), smeigdavo į jas šakas ir rišdavo šviesias juosteles.

Telengitai visada gerbė rezervuarus, šventus šaltinius, upes ir kalnų ežerus. Jie tikėjo, kad kiekvienas vandens telkinys ir gydomieji šaltiniai turi savo meilužę „Suu ezi“ įsivaizdavo jaunos merginos, suaugusios moters ar senolės pavidalu. Kuo didesnis vandens telkinys, tuo galingesnis ir klastingesnis jo savininkas.

Totemų ir šventų gyvūnų kūnai buvo gerbiami šunų kultas, panašus į tuvanų, jakutų ir buriatų, šamanų ritualuose. Būtent su šunimi kūnai sieja dauginimąsi ir visą žmonių gyvenimo ciklą. Kaip ir visi klajokliai, teles su ugnimi elgiasi pagarbiai, laiko ją gyva būtybe, visada visais įmanomais būdais saugojo ją ir draudė išsinešti iš savo namų.

Tubalarai

Vienas iš mažų Altajaus epų, kompaktiškai gyvenantis Biya, Bolshaya ir Malaja Isha, Pyzh, Uymen, Sary-Koksha ir Kara-Koksha krantuose ir palei juos. Patys liaudies atstovai save vadina „tuba kizhi“, „yysh kizhi“ arba „tubalar“.

Stačiatikių misionieriai savo laiku atliko gerą darbą tarp tubalų, ir tarp šios tautos dauguma tikinčiųjų yra stačiatikiai. Atokiuose kaimuose vietos gyventojai laikosi šamanų nuomonės ir atlieka pagoniškus ritualus.

Tubalarai jau seniai užsiima kolektyvine taigos medžiokle. Štai kodėl jie visada gerbia globėjo dvasią ir medžioklės padėjėją Šanyrą, tikėjo, kad jis gyvena atokioje taigoje, joja ant laukinio elnio ir turi lazdą iš geltonos akacijos. Už savęs nepriežiūrą jis galėjo nubausti medžiotoją siųsdamas jam ligas ir apsaugodamas nuo jo žvėris.

Tubalarų namai yra kvadratinis, šešiakampis ir aštuonkampis medinis ailas, pagamintas iš storų rąstų. Jis turi kūginį stogą, susidedantį iš trobelės stulpų. Kaimas dažniausiai buvo dengtas beržo žieve, žieve ir velėna. Tradicinės gyvenvietės istoriškai ir šiandien susideda iš 3-5 kaimų.

Ilgą laiką tubalai vertėsi kaplininkyste, nuo seno augino daugiausia miežius, pagrindinis jų kūlimo būdas buvo javų varpų deginimas ant atviros ugnies. Iš rūgpienio nuo seno gaminama karvės ir arkliai, rūkoma prie židinio, o nealkoholinė pieno degtinė (araku).

Tubalarai meistriškai žvejoja, užsiima kedrų žvejyba, bitininkyste, renka žoleles ir šaknis, uogas ir laukines kanapes drobėms gaminti, rūdos išgavimą ir geležies lydymą, kalimą. Tubalarai, kaip ir visi klajokliai, nuo neatmenamų laikų puikiai raugino odą, gamina namų apyvokos reikmenis ir indus iš medžio ir beržo žievės, audžia drobę.

Svarbiausia socialinė institucija, lemianti tubalių gyvenimo būdą, yra patrilininis klanas (seoki), visi svarbūs ir reikšmingi gyvenimo organizavimo klausimai buvo sprendžiami klano viduje. Intragentinės santuokos tarp tubalarų yra draudžiamos, o kraujomaiša neleidžiama mažoje etninėje bendruomenėje.

Altajaus. Bendra informacija

Turkiškai kalbantys Rusijos kalnų Altajaus gyventojai buvo suskirstyti į šias gentis ir teritorines grupes: 1) Altajaus, arba save vadino Altajaus Kiži, 2) Telengitai, 3) Teles, 4) Teleutai, 5) Kumandinai, 6) Tubalarai. , 7) Čelkanai. Rusų mokslinėje literatūroje jie jau buvo žinomi bendriniu „altajaus“ pavadinimu, nes dauguma taip save vadino. Tačiau ilgą laiką buvo painiavos dėl šio teisingo pavadinimo. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos oficialiuose XVII amžiaus dokumentuose, XIX amžiaus keliautojų aprašymuose. Altajiečiai veikia pavadinimais „pasienio kalmukai“, „baltieji kalmukai“ (dažniau taip buvo vadinami teleutai), galiausiai „Altajaus“ arba „Bijsko kalmukai“, „kalnų kalmukai“. Neteisingas altajiečių pavadinimas kalmukais atsirado dėl to, kad vietiniai caro valdininkai, nesuprasdami Altajaus genčių kalbos, vadino juos kalmukais dėl išorinio altajiečių panašumo su kalmukais ar dzungarais, su kuriais pareigūnai nuolat susidurdavo. Iš tikrųjų altajiečiai ir kalmukai labai skiriasi etnine kilme ir kalba. Kalmukai arba Vakarų mongolai (oiratai, dzungarai) kalba mongolų kalba ir priklauso mongolų tautų grupei, o altajiečiai kalba tiurkų kalba ir priklauso tiurkų grupei.

Altajaus gentys pagal etninę kilmę, kalbą ir praeities kultūrą skirstomos į dvi grupes: šiauriniai altajai-tubalai, čelkanai, kumandinai ir pietiniai altiečiai – altajiečiai, arba Altajaus kiži, telengitai, teles ir teleutai.

Jei pietiniai altajiečiai anksčiau buvo neteisingai vadinami kalmukais, tai šiauriniai altajiečiai, kurie fiziniu tipu labai skiriasi nuo pietinių, taip pat buvo savavališkai vadinami totoriais. Dažniausiai juos vienijo bendras terminas „černiečiai totoriai“, remiantis jų gyvenamąja vieta Altajaus „černijos“ arba „černijos“ regionuose.

Dauguma altajiečių gyvena slėniuose ir upių baseinuose: Katun, Ursula, Charysha, Kan, Peschanaya, Sema, Maima Ongudai-
skom, Ust-Kansky, Ust-Koksinsky, Elikmonarsky, Shebalinsky ir Maiminsky aimaks Gorno-Altajaus autonominėje srityje. Telengitai gyvena palei Chui ir Argut slėnius Kosh-Agach ir iš dalies Ust-Koksinsky aimake. Teles yra įsikūrę palei Čolušmano, Baškaus, Ulagano upių sistemą Ulagano aimage. Tubalarai gyvena palei upę. Bolshaya ir Malaya Ishe, Sary-Kokshe, Kara-Kokshe, Pyzhe, Uymenyu Choi ir Turochak aimakos ir Čelkanai palei upės slėnį. Gulbės ir ypač jos intakas Baigolas Turočako aimake. Kumandinai gyvena dešiniajame Bijos krante Turočako aimake, tačiau dauguma jų yra Altajaus krašto Staro-Bardinsky ir iš dalies Soltonskio rajonuose. Teleutai Gorno-Altajaus regione gyvena nedaug Maiminsky aimake ir upės baseine. Chergi in Shabalinsky aimag. Dauguma jų susitelkę prie upės. Didieji ir mažieji Bachatai Kemerovo srities Belovskio rajone.

Šiuo metu dėl bendro ekonominio ir kultūrinio gyvenimo, bendro teritorijos ir administracinio valdymo, susisiekimo kelių išplėtimo, vienos literatūrinės kalbos plėtros altajiečių skirstymas į gentis ir teritorines grupes Gorno-Altajaus autonominėje srityje prarado savo tikrąją reikšmę. ir yra istorijos dalis.

Autonominio regiono sukūrimas ir jame išsiskleidusi socialistinė konstrukcija užtikrino gana greitą Altajaus tiurkiškai kalbančių, praeityje izoliuotų genčių konsolidaciją į vieną socialistinę tautą.

Ankstyvasis Altajaus kalnų kultūros vystymosi laikotarpis žinomas iš bronzos amžiaus paminklų Afanasjevskio, Andronovo ir Karasuko tipų.

Per visą šį ilgą primityvios bendruomeninės sistemos viešpatavimo laikotarpį Altajaus kalnuose gyveno žmonės, kurių antropologinis tipas turėjo senovės kaukazietiškų bruožų. Ūkio pagrindas buvo gyvulių medžioklė, atsirado galvijų auginimo užuomazgos. Įrankiai buvo pagaminti iš bronzos.

I tūkstantmetyje pr. e. Altajaus kalnuose klajoklių galvijų auginimas tampa ekonomikos pagrindu. Tuo remiantis atsirado ir vystėsi pirminė ankstyvųjų Altajaus klajoklių kultūra, žinoma iš didelių akmeninių piliakalnių laidojimo prekių, datuojamų V a. pr. Kr e. - I amžiuje n. e.

Archeologinės vietovės nustato kultūrinius ryšius ir mainus tarp ankstyvųjų Altajaus klajoklių su rytais ir vakarais. Tai rodo piliakalniuose rasti įvairių daiktų: šilko audinių, dirbinių iš lako, kailio, bronzos ir kt., kurie čia prasiskverbė per su Kinija glaudžiai susijusius ir Altajaus gentis valdančius hunus. Ankstyvųjų Altajaus klajoklių ir hunų sąsajos plačiai atsispindi meno paminkluose ir šių laikų laidotuvių apeigų ypatumai.

Altajaus genčių pietvakarių ryšiai apima jų ryšį su Vidurinės Azijos tautomis. Altajaus klajoklių gentims bendraujant su Vidurine Azija, taip pat dėl ​​grobuoniškų Altajaus klajoklių antskrydžių į Vidurinės Azijos kultūrines sritis ir iš dalies kai kurių Vidurinės Azijos genčių pažangą į Rytus, objektai. Altajuje atsirado to meto aukštosios kultūros, sukurtos Vidurinės Azijos tautų. Tai ypač gerai atspindi didžiųjų Altajaus vadinamųjų Pazyryko piliakalnių grupės laidojimo reikmenys. Tai paaiškina, kad juose yra daiktų (drabužių, meno objektų), būdingų, pavyzdžiui, Iranui Achemenidų dinastijos laikais ir kt.

Nuo V-VI a. pr. Kr e. pietiniame ir šiauriniame Altajuje atsiranda mongoloidų fizinės išvaizdos populiacija. Sprendžiant iš archeologinių paminklų, jis čia prasiskverbia iš Užbaikalės ir pradeda maišytis su senovės Kaukazo tipo Altajaus aborigenais. Ši nauja Altajaus mongoloidų populiacija čia atkeliavo, matyt, per Tuvą ir šiaurės vakarų Mongoliją dėl hunų stiprėjimo, jų barbarų valstybės, tiksliau Xiongnu laikinosios karinės-administracinės asociacijos, formavimosi ir jos politinės galios plitimo. Naujojo antropologinio tipo Altajaus etniniai nešėjai buvo mongolakalbių, bet daugiausia tiurkų kalbų klajoklių gentys, kurios kiek vėliau sudarė naują laikiną karinę-politinę klajoklių asociaciją Adtajaus saloje (vadinamasis tiurkų kaganatas). trumpas laikas tapo politinės galios hegemonu Centrinėje Azijoje.

Turkų chaganato laikotarpiu (VI-VIII a.) ir vėliau pietiniame Altajuje vyravo mongoloidų antropologinis tipas. Tarp šiaurinių Altajaus genčių jis ir toliau egzistavo, kaip ir Xiongnu laikais, susimaišęs su senovės kaukazoidais. Orkhono-Jenisejaus paminklai ir kinų kronikos leidžia išsiaiškinti tiurkiškai kalbančių Altajaus gyventojų etninę sudėtį VII–X amžių laikotarpiu, kai tokios tiurkiškai kalbančios tautos ir gentys kaip kipchakai, teles, turgešas, tubai, ir tt tapo žinomi šiuolaikinių Altajaus genčių ir klanų pavadinimai, pvz., nemažai jų ikirevoliucinės kultūros elementų rodo jų istorinį ryšį su šiomis gentimis. Šiuo tiurkų chaganato, uigūrų ir jenisejaus kirgizų dominavimo (VI-X a.) periodu, kai turkėjo įvairių samojedų ir ketų kalbomis kalbančių genčių ir klanų grupių, gyvenančių šiaurinėje Sajanų dalyje, kalbos. -Įvyko Altajaus aukštumos. Tai liudija šiuolaikinių šiaurės altiečių tarmių morfologinės, fonetinės ir leksinės ypatybės, atspindinčios senovės Altajaus turkų, uigūrų, Jenisejaus kirgizų kalbos ypatybes. Pavyzdžiui, šiaurinio Altajaus tarmėse tokie žodžiai kaip adai (šuo), kanga (krepšelis) yra aiškiai uigūriški, priešingai nei pietų Altajaus (atitinkamai pt ir abra), būdingi kitų tiurkų kalbai. gentys. Šiaurės altajiečiai iki revoliucijos išsaugojo vaikų globėjos Umai arba May-enos garbinimą, žinomą iš Orkhono-Jenisejaus paminklų ir kt. Mažų samojedų ir ketokalbių genčių ir klanų likučių turkizacijos procesas -Ostyak) grupės šiaurinėje Sajanų kalnų dalyje pasibaigė tik XVIII a.

Tolesnė Altajaus genčių istorija siejama su laikinu karakitų ar chitanų viešpatavimu, o iki XII a. Mongoliškai kalbantys naimanai, gyvenę tarp Khangajaus ir Altajaus kalnų ir iš dalies prie Altajaus atšakų. Naimanai, atstūmę karakitus, sudarė galingą ordų ir genčių sąjungą, kurios siena buvo Irtyšas vakaruose ir Rytų Turkestanas pietuose. Nuo to laiko iki XIII amžiaus pradžios. Altajaus gyventojai palaikė ryšius su mongolais, kuriuos valdė Naiman vankhanai, kuriems jie mokėjo duoklę. Iki šių dienų Altajuje išlikę tolimi naimanų palikuonys, išnykę Altajaus genčių tiurkiškai kalbančioje aplinkoje. Vardas Naimanas buvo išsaugotas kai kurių šiuolaikinių Altajaus klanų pavadinimuose, taip pat Merkitų, susikūrusių XII a. daugybė žmonių, gyvenusių šiaurinėje šiuolaikinės Mongolijos dalyje.

Politinis ir ekonominis mongolų dominavimas Altajaus genčių atžvilgiu ypač sustiprėjo valdant Čingischanui. Altajaus telesų ir telengitų gentys atsidūrė senojo Činggio bendražygio, jo noyon-temnik Khorcha (iš Barin genties), valdžioje, kuriam jos; buvo pritvirtinti.

Altajiečių viešnagė Čingischano ir jo palikuonių valdžioje truko maždaug iki XIV amžiaus pabaigos. ir turėjo žalingą poveikį Altajaus žmonių kultūrai. To priežastis buvo grobuoniškas mongolų chanų politikos jų užkariautų tautų atžvilgiu pobūdis. Mongolų chanai sukūrė žiaurų sistemingo teroro režimą, lydimą plėšimų ir žmogžudysčių. Tiesioginis šio mongolų išnaudotojų režimo rezultatas buvo kultūros nuosmukis Altajuje, kaip rodo archeologiniai paminklai.

Mongolų valdymo laikotarpiu nuo XII iki 15 amžiaus pabaigos. nurodo svarbų altajiečių etnogenezės etapą. Tai susiję, pirma, su aktyviu mongolakalbių genčių dalyvavimu jame, antra, su bendru tiurkų tautų formavimosi procesu, kuris tuo metu vyko tam tikrose vietovėse didžiulėse stepių platybėse nuo Altajaus iki Krymas ir Dunojus. Turkų chaganatas labai prisidėjo prie tiurkiškai kalbančių genčių pažangos į vakarus. Karlukai kilę iš Altajaus, išgarsėję VII amžiuje; Į jų rankas Semirečė pateko po tiurkų chaganato galios nuosmukio (VIII a. antroje pusėje). Kipchaks, kas taip pat? Anksčiau jie gyveno Altajuje, vėliau paplito toli į Vakarus. Kai kurios tiurkų gentys, kurios buvo Kaganato dalis, vėliau suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis kirgizų ir turkmėnų tautoms. Vakarų Sibiro stepės, Kazachstanas, šiauriniai Aralo ir Kaspijos regionai, pietinės Rusijos stepės iki šiaurinio Juodosios jūros regiono imtinai, Krymas ir Dunojus atsidūrė daugybės klajoklių tiurkiškai kalbančių genčių įtakos sferoje. Iš jų stipriausi kurį laiką pasirodė tiurkų genčių sąjungos Aralo ir Kaspijos regionų stepėse, vadovaujamos Pečenegų (X-XII a.) ir ypač kipčakų pietinėse Rusijos stepėse. Kipčakai, žinomi per tiurkų kaganatą Altajuje ir XI amžiaus pusėje, pasak musulmonų autorių (Gardizi), Irtyše, kipčakai veikė XII ir 13 amžiaus pradžioje. kaip trumpalaikė, bet pagrindinė politinė jėga. Musulmoniškuose šaltiniuose didelės pėdų erdvės, virš kurių išsiplėtė kipčakų dominavimas, vadinamos Desht-i-Kipchak. Tuo metu patys kipčakai Rusijos šaltiniuose tapo žinomi polovcų vardu, o Bizantijos šaltiniuose – Komanais. Laikinas tiurkų kalba kalbančių klajoklių susivienijimas, valdant kipčakų hegemonijai, prisidėjo prie kultūrinės ir kasdieninės bendruomenės tarp šių genčių, kurios buvo daugmaž tame pačiame socialinio ir ekonominio išsivystymo lygyje, sukūrimo. Politinį kipčakų dominavimą nutraukė mongolų Čingischano valstybė. XIII amžiaus 30-aisiais. Mongolai tampa Desht-i-Kipchak politiniais šeimininkais. Žlugus Čingischano imperijai, jo anūkas Batu čia įkūrė naują valstybę, kuri rytiniuose šaltiniuose buvo pavadinta Juchia ulus, pavadinta vyriausio Čingischano sūnaus vardu, o rusuose - Aukso orda Dzhuchi ulus, tiurkų tautų formavimosi procesą apsunkino stipri mongolų įtaka, tačiau jis vis tiek rėmėsi įvairiomis tiurkiškai kalbančių genčių grupėmis, nors ir kartu su kitomis, o pirmiausia – mongolų. Tai patvirtina gerai žinomas faktas, kad net literatūrinė Juchia ulus kalba buvo tiurkų kalba, kurioje buvo kipčakų kalbos elementų, o stepėse gyvenančių klajoklių genčių tarmėse šie kipčakų elementai vyravo. Altajaus gentys priklausė rytinei Džučiovo uluso daliai, kuri taip pat buvo vadinama Baltąja orda ir užėmė erdvę nuo Vakarų Sibiro iki Volgos. Po Batu mirties (1255 m.) rytinė Džuči uluso dalis buvo padalinta tarp jo sūnų: Ordos ir Šeibano. Pirmoje XV amžiaus pusėje dėl politinio Dzhuchi uluso susiskaldymo Baltoji orda suskilo į keletą atskirų, kariaujančių ulų. Taip atsirado ulusai: Nogai (vadovaujama Edigei ir jo palikuonių) stepėse tarp upių. Volga ir Yaik; Šeibanidskis, kurio vasaros stovyklos buvo Jaiko, Irtyšo ir Tobolo aukštupyje, o žiemojimo vietos – Sir Darjos žemupyje; Sibiro, arba Tiumenės, su dinastija iš Šeibanidų šeimos. Aukso ordos žlugimo metu susidarė naujos kipčakų tiurkų kalbos genčių grupės, kurios, susimaišę su mongolais, padėjo etninius pagrindus tokioms šiuolaikinėms tautoms kaip kazachai, karakalpakai, nogai ir nemaža dalis pietų altajiečiai, ypač teleutai, ir kurie įstojo į tiesiogines istorines šiuolaikinių kirgizų ir uzbekų gretas. Tai paaiškina, kad šių ilgus šimtmečius toli viena nuo kitos gyvenusių tautų gentinėse kompozicijose aptinkami tie patys vardai (Kypchak, Naiman, Merkit ir kt.), o epo kūryba Altajaus krašte žinomi ir Juchia ulusai (pavyzdžiui, legendos apie Edigą, Chara-Baty, Tachtamyšą), išlikusios tarp Šiaurės Kaukazo nogų, kazachų, įvairių Sibiro totorių ir kitų tautų grupių. Vadinasi, artimiausi šiuolaikinių pietų Altajaus istoriniai protėviai buvo kipčakų tiurkų kalba kalbančios gentys, taip pat sudėtingos savo etnine sudėtimi, kurios Altajuje atsidūrė ir nuo tiurkų kaganato laikų, ir žlugus Juchia ulus. Altajuje jie ir toliau maišėsi su senovės Altajaus tiurkiškai kalbančių genčių (teles, turgeš ir kt.) palikuonimis ir su Vakarų mongolų gentimis.

Altajiečių istorinė raida XV a. atsiranda stipriai Vakarų mongolų arba oiratų įtakoje, kuri tęsėsi iki XVIII amžiaus pusės, kai Džungariją nugalėjo Kinija.

Šiuo laikotarpiu altajiečiai buvo po oiratų chanų jungu, kuriems buvo mokama natūra almanas: kailiai, gyvuliai ir įvairūs geležies gaminiai, bei vykdė kitas natūra pareigas. Altajaus genčių kultūra tuo metu atsidūrė didžiausio nuosmukio ir sąstingio būsenoje. Sunki altajiečių, kaip Dzungarijos, padėtis dar labiau pablogėjo XVIII amžiaus viduryje, kai Dzungaria virto feodalinės pilietinės nesantaikos arena ir tapo agresyvios Kinijos Mandžiūrų dinastijos politikos objektu.

Kai imperijos kariai įsiveržė į Dzungariją, 1756 m. dvylika Altajaus zaisanų kreipėsi į Rusijos pasienio tarnybą su prašymu greitai priimti juos ir visus jų pavaldinius Rusijos globon. Altajaus zaisaniečių prašymas buvo patenkintas. Aneksuoti gyventojai buvo paskelbti Rusijos pavaldiniais. Šis įvykis suvaidino labai teigiamą vaidmenį Altajaus genčių istorijoje, nes atvėrė joms tolesnės istorinės raidos perspektyvą. Kito kelio Altajaus genčių kultūros raidai tuo metu nebuvo. Dėl minėtų sąlygų tai buvo neįmanoma kaip Dzungaria dalis. Savarankiškas vystymosi kelias taip pat būtų neįmanomas dėl itin žemo Altajaus genčių kultūros lygio, išsibarsčiusių, nuolat patiriamų išpuolių iš išorės. Tapimas Rusijos valstybės dalimi altaiečiams buvo geriausia išeitis iš nepaprastai sunkios padėties, į kurią jie atsidūrė dėl šimtmečius trukusio mongolų išnaudotojų viešpatavimo. Žinoma, kaip Rusijos caro pavaldiniai, dirbantys altajiečiai patyrė carinės kolonijinės politikos priespaudą, tačiau jų bendravimas ir bendras gyvenimas su rusų žmonėmis praturtino ir kėlė Altajaus genčių kultūrinį lygį.

O Altajaus teritorija yra skirtingi Rusijos Federacijos subjektai. Respublikos sostinė yra Gorno-Altaisko miestas.

Altajaus Respublika yra į pietryčius nuo Altajaus krašto, į pietvakarius nuo Kemerovo srities, į vakarus nuo Chakasijos ir Tyvos respublikų, į šiaurę nuo Mongolijos ir Kinijos bei į šiaurės rytus nuo Kazachstano.

Oficialios kalbos yra rusų ir Altajaus. Regiono plotas yra 92 903 km2. Altajaus respublikoje gyvena 218 063 žmonės, o tankumas – 2,35 žm./km 2 .

Geografinės ypatybės

Altajaus Respublikai būdingas ryškus kalnuotas reljefas su aukštais ir sniegu padengtais masyvais bei siaurais slėniais. Aukščiausias taškas yra Belukha kalnas (4509 m virš jūros lygio).

Klimatui būdingas aštrus kontinentiškumas, šaltos žiemos ir trumpos karštos vasaros. Yra dideli paros temperatūros skirtumai. Kai kurios vietovės pagal klimato sąlygų sunkumą atitinka Tolimosios Šiaurės regionus.

Hidrografinis tinklas yra gerai išvystytas. Regione yra apie 7 000 ežerų ir daugiau nei 20 000 skirtingų vandens telkinių.

Vietinis laikas yra 4 valandomis į priekį nuo Maskvos ir atitinka Krasnojarsko laiką.

Altajaus Respublika yra vienas skurdžiausių Rusijos regionų.

Gyventojų skaičius

2018 metais gyveno 218 063 žmonės. Altajaus Respublikos buvo 2,35 žmogaus. už kv. km. Miesto gyventojų dalis buvo 28,65 proc.

Rodo nuolatinį augimą, kuris tęsėsi ir pastaraisiais metais. 1897 metais gyveno tik 41 983. Gyventojų skaičiaus augimas taip pat įvyko XX amžiaus 90-aisiais. Ši dinamika neįprasta Rusijos regionams, kurių daugumoje gyventojų skaičius mažėja arba yra gana stabilus nuo 1990 m.

Vaisingumas ir natūralus prieaugis skirtingais metais neturi tokios aiškios dinamikos ir kaitos įvairiomis kryptimis.

Vidutinė gyvenimo trukmė yra gana maža ir beveik nesikeičia laikui bėgant. 1990 metais – 64,4 metų, o 2013 metais – 67,3 metų.

Altajaus gyventojų bruožai

Altajaus yra retai apgyvendintas regionas, kurio gyventojų tankis mažas. Viena iš to priežasčių – atšiaurios kalnų sąlygos. Vyrauja tradicinis ūkininkavimas vietos gyventojams. Visa tai prisideda prie natūralios šio regiono gamtos išsaugojimo. Pastaruoju metu čia aktyviai vystosi turizmas. Altajaus Respublika yra viena mažiausių Rusijoje. Ji yra ketvirtoje vietoje po Čiukotkos, Magadano regiono ir žydų autonominio regiono, kuriame gyventojų taip pat nedaug.

Kitas Altajaus gyventojų bruožas yra didelis gimstamumas. Čia jis yra 22,4 žmogaus/1000 ir yra 2 kartus didesnis už mirtingumą. Dėl to gyventojų skaičius auga. Dėl tos pačios priežasties pensininkų čia daug mažiau nei jaunimo.

Regione gana didelis nedarbas. Atlyginimai, kaip ir daugumoje kitų Rusijos regionų, nėra dideli. Tačiau dar vienas didelis trūkumas – pačių darbo vietų trūkumas. Kartu su atšiauriomis klimato sąlygomis, žemu dirvožemio derlingumu ir gamtos išteklių trūkumu tai sukuria nepalankias gyvenimo sąlygas Altajaus Respublikos gyventojams, kurių skaičius, nepaisant augimo, yra gana mažas. Čia taip pat prastai išvystyta infrastruktūra.

Nacionalinė gyventojų sudėtis

Altajaus Respublikoje rusų dalis yra daug mažesnė nei daugelyje kitų Rusijos Federaciją sudarančių vienetų. Čia jis yra 57,5%. Maždaug trečdalis regiono gyventojų yra altajiečiai. Kazachų dalis – iki 6 proc. Kitos tautybės atstovaujamos procento dalimis. Iš jų daugiausia ukrainiečių (0,71 proc.).

Religinė gyventojų sudėtis

2012 m. atlikto didelio masto apklausos duomenimis, 28% respublikos gyventojų yra stačiatikiai, orientuoti į Rusijos stačiatikių bažnyčią. 13% respondentų laikosi tradicinės Altajaus religijos. 6 proc., o krikščionybė (neskaitant stačiatikybės) – 3 proc. Dar 1,6 procento laikosi Rytų religijų, 25 procentai tiki Dievą kaip aukštesnę jėgą, o 14 procentų yra ateistai. 1% visų respondentų laikosi kitų religijų.

Altajaus Respublikos miestų gyventojų skaičius

Didžiausias miestas – Gorno-Altaiskas (virš 60 000 žmonių). Antroje vietoje pagal gyventojų skaičių yra Maima (nuo 10 iki 20 tūkst. žmonių). Likę miestai yra gana maži (gyventojų mažiau nei 10 000 žmonių). Nuo 5 iki 10 tūkstančių žmonių. gyvena miestuose: Turochak, Shebalino, Ongudai, Kosh-Agach. Likusiose gyvenvietėse gyventojų skaičius nesiekia 5000 žmonių.

Kazachstanas
221 žmogus (2009 m. surašymas) arba 500 (apytikslis)

Kalba Religija Rasinis tipas Įtraukti į Giminingi žmonės Kilmė

Altajaus- apibendrintas tiurkų kalba kalbančių Altajaus tautų, tokių kaip teleutai, telengitai (telesai), kumandinai ir tubalarai, pavadinimas. Jie daugiausia gyvena Altajaus Respublikoje.

Etninės ir etnografinės grupės

Yra dvi Altajaus etnografinės grupės:

• Pietų Altajaus (Altajaus-Kizhi) arba iš tikrųjų Altajaus, kalbantis Pietų Altajaus kalba (iki 1948 m. vadintas oiratu). Pietų Altajaus gyventojai gyvena Katuno upės baseine ir jos intakuose. Išskiriami teleutai (Kemerovo regione) ir telengitai (telesai) (Teleckoje ežero teritorijoje ir į pietus nuo pietų Altajaus kalba priklauso kirgizų-kipčakų tiurkų kalbų grupei).

Iki 1917 m. revoliucijos Rusijos aplinkoje paplitęs žmonių vardas buvo „Altajaus totoriai“, jis buvo vartojamas kartu su pavadinimu „Altajaus“.

• Šiaurės altajiečiai kalba Šiaurės Altajaus kalba. Yra kumandinai (Bijos upės vidurupis), čelkanai (Lebedo upės baseinas) ir tubalarai (kairysis Bijos upės krantas ir šiaurės vakarinė Teleckoje ežero pakrantė), kurie pagal 2002 m. surašymą buvo laikomi atskiromis tautomis. . Etnografai Šiaurės Altajaus kalbą priskiria Šiaurės Altajaus tiurkų kalbų grupei. Pagal kitą klasifikaciją abi Altajaus kalbos priklauso chakasų tiurkų kalbų grupei.

Ikirevoliucinėje literatūroje šiauriniai altajiečiai (tubalai) buvo žinomi kaip juodieji totoriai .

Tarp pietinio ir šiaurinio Altajaus yra labai ryškūs kalbos, kultūros, gyvenimo būdo, antropologijos skirtumai.

Literatūrinė Altajaus kalba susiformavo Pietų Altajaus kalbos pagrindu (dviem variantais - Altajaus tikroji ir Teleutų kalba), o Tubalar taip pat kuriama šiauriniams altiečiams.

Skaičius

Anksčiau Altajaus žmonės laidodavo ore ritualą.

Pastabos

1. 2002 m. surašymas (skirtingai nuo ankstesnių surašymų SSRS) įtraukė Altajaus gyventojus neįtraukė Kumandinai (3114 žm., 2002 m.), teleutai (2650 žm.), telengitai (2399 žm.), tubalarai (1565 žm.), čelkanai (855 žm.). Su jais altajiečių skaičius yra 77 822 žmonės. (2002). Su čelkanais, tubalais ir telengitais (kurie 2010 m. surašymo duomenimis buvo įtraukti į altajiečių subetnines grupes) – 72 058 žmonės. (2002).
2. 2002 m. visos Rusijos gyventojų surašymas. Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 21 d. Gauta 2009 m. gruodžio 24 d.
3. 2010 m. altajiečių surašymas įjungtasšių tautybių: telengitai (3 712 žmonių), tubalai (1 965 žmonės), čelkanai (1 181 žmogus, 2010 m., tai yra, tikrieji altajiečiai 67 380 žmonių); Bet neįtraukėšias tautybes, išskiriant jas atskirai: kumandinai (2892 žm., 2010 m.), teleutai (2643 žm., 2010 m.). Su jais altajiečių skaičius yra 79 773 žmonės. (2010 m.)
4. Oficiali 2010 m. visos Rusijos gyventojų surašymo svetainė. Informacinė medžiaga apie galutinius 2010 m. visos Rusijos gyventojų surašymo rezultatus
5. Su kumandinais, teleutais, telengitais, tubalais, čelkanais
6. Kazachstano Respublikos statistikos agentūra. 2009 m. surašymas. (Nacionalinė gyventojų sudėtis .rar)
7. Altajaus (2)
8. 1989 m. surašymo duomenimis, Kazachstane gyveno 689 altajiečiai ()
9. Altajaus (1)
10. Altajiečiai // Tuva: kultūros žodynas / komp. S. V. Markusas. - M.: Akademinis projektas, 2006. P. 37. - ISBN 5-8291-0757-0
11. Straipsnių rinkinys apie juoduosius totorius buvo paskelbtas Gorny Altajaus | Gorny Altajaus naujienos
12. Potapovas L.P. Altajaus etninė sudėtis ir kilmė. Istorinis ir etnografinis rašinys. / Rep. red. A.P. Okladnikovas. – L.: Nauka, 1969. – 196 p.

Nuorodos

• Altajaus – bendra informacija apie etninę grupę, istorinius momentus ir svarbiausius įvykius.

Literatūra

• Altajiečiai // Rusijos tautos. Kultūrų ir religijų atlasas. - M.: Dizainas. Informacija. Kartografija, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8
• Potapovas L.P. Altajaus etninė sudėtis ir kilmė. Istorinis ir etnografinis rašinys. / Rep. red. A.P. Okladnikovas. – L.: Nauka, 1969. – 196 p.
• Altajaus užsieniečiai: Šešt. etnografinis Art. ir tyrimai alt. misionierius, arkivyskupas V.I. Verbitskis / Red. A.A. Ivanovskis. Gorno-Altaiskas, 1893. 270 p. Bibliografija: p. 270 (21 pavadinimas).