XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios rusų literatūra. XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rusų rašytojų literatūrinis procesas apie kūrybiškumą ir meninį suvokimą

Paskutinis XIX amžiaus dešimtmetis atveria naują etapą rusų ir pasaulio kultūroje. Pagrindiniai fundamentalūs gamtos mokslų atradimai, įskaitant Alberto Einšteino reliatyvumo teoriją, dramatiškai sukrėtė ankstesnes idėjas apie pasaulio sandarą, susiformavusias Europos Apšvietos tradicijose ir pagrįstas sprendimais apie pasaulio struktūrą. nedviprasmiškas dėsningumus, remiantis pagrindiniu gamtos reiškinio nuspėjamumo principu. Procesų pakartojamumas ir nuspėjamumas buvo laikomi bendromis priežastingumo savybėmis apskritai. Šiuo pagrindu suformuota pozityvistiniai mąstymo principai, dominuojantis pasaulio mokslas XIX a. Šie principai išsiplėtė ir į socialinę sritį: žmogaus gyvenimas buvo suprantamas kaip visiškai nulemtas išorinių aplinkybių, vienokių ar kitokių veiksmingų priežasčių grandinės. Nors ne viskas žmogaus gyvenime gali būti patenkinamai paaiškinta, buvo manoma, kad mokslas kada nors pasieks visuotinį visažiniškumą, sugebės suprasti ir pajungti visą pasaulį žmogaus protui. Nauji atradimai smarkiai prieštaravo idėjoms apie pasaulio struktūrinį užbaigtumą. Tai, kas kažkada atrodė stabilu, virto nestabilumu ir begaliniu mobilumu. Paaiškėjo, kad bet koks paaiškinimas nėra universalus ir reikalauja papildymų – tai yra ideologinė papildomumo principo pasekmė, gimęs pagrindinėje teorinės fizikos kryptyje. Be to, anksčiau aksioma laikyta pasaulio pažinimo idėja pasirodė abejotina.

Idėjų apie fizinį pasaulio vaizdą komplikaciją lydėjo istorijos supratimo principų pervertinimas. Anksčiau nepajudinamas istorinės pažangos modelis, pagrįstas tiesinio priežasčių ir pasekmių santykio samprata, buvo pakeistas bet kokios istoriosofinės logikos sutartingumo ir apytikrumo supratimu. Istorinių idėjų krizė pirmiausia pasireiškė visuotinio atspirties taško, vienokio ar kitokio pasaulėžiūrinio pagrindo praradimu. Atsirado įvairių socialinės raidos teorijų. Visų pirma, plačiai paplitęs marksizmas, kurie rėmėsi pramonės plėtra ir naujos revoliucinės klasės – proletariato, laisvo nuo nuosavybės, kurį vienija bendro darbo sąlygos komandoje ir pasiruošęs aktyviai kovoti už socialinį teisingumą, atsiradimu. Politinėje sferoje tai reiškė ankstyvųjų šviesuolių ir vėlyvųjų populistų terorizmo atmetimą ir perėjimą prie organizuotos masių kovos – iki smurtinio sistemos nuvertimo ir proletariato diktatūros įtvirtinimo. virš visų kitų klasių.

XIX-XX amžių sandūroje. ne tik maištaujančio, bet ir galinčio perdaryti epochą, kurti istoriją žmogaus idėja, be marksizmo filosofijos, plėtojama M. Gorkio ir jo pasekėjų kūryboje, atkakliai kėlusių į pirmą planą. Žmogus su didžiąja raide, žemės savininkas. Mėgstamiausi Gorkio herojai buvo pusiau legendinis Novgorodo pirklys Vaska Buslajevas ir biblinis personažas Jobas, metęs iššūkį pačiam Dievui. Gorkis tikėjo, kad revoliucinė veikla atkuriant pasaulį keičia ir praturtina vidinį žmogaus pasaulį. Taigi jo romano „Motina“ (1907) herojė Pelageja Nilovpa, tapdama revoliucinio judėjimo nare, jaučia motinišką meilės jausmą ne tik savo sūnui, bet ir visiems engiamiems bei atimtiems žmonėms.

Maištinga pradžia anarchiškiau skambėjo ankstyvojoje V. V. Majakovskio poezijoje, V. Chlebnikovo, A. N. Kručenycho eilėraščiuose ir eilėraščiuose, D. D. pramonės utopijose.

Kita didelė rašytojų grupė, įsitikinusi po tragiškų 1881 m. kovo 1-osios įvykių (caro išvaduotojo nužudymo) ir ypač po 1905 m. revoliucijos pralaimėjimo smurtinių poveikio visuomenei metodų beprasmiškumu, atėjo į idėją dvasinis virsmas, nors ir lėtas, bet nuoseklus vidinio pasaulio žmogaus tobulėjimas. Pagrindinė pasaulėžiūros žvaigždė jiems buvo Puškino idėja apie vidinę žmogaus harmoniją. Jie dvasia artimais sau laikė popuškino epochos rašytojus – N. V. Gogolį, M. Ju. Lermontovą, F. I. Tyutčevą, F. M. Dostojevskį, pajutusius pasaulio harmonijos griovimo tragediją, bet to ilgėjusius ir numačiusius jos atkūrimą. ateityje.

Būtent šie rašytojai matė Puškino epochą Auksinis amžius tautinę kultūrą ir atsižvelgdami į esminius sociokultūrinio konteksto pokyčius, siekė plėtoti jos tradicijas, vis dėlto suvokdami dramatišką tokio uždavinio sudėtingumą. Ir nors amžių sandūros kultūra yra daug prieštaringesnė ir viduje prieštaringesnė nei XIX amžiaus pirmosios pusės kultūra, vėliau susilauks naujoji literatūros era (Rusų emigracijos atsiminimuose, literatūros kritikoje ir publicistikoje). 1920-1930) ryškus įvertinimo pavadinimas – „Sidabrinis amžius“. Ši istorinė ir literatūrinė metafora, siejanti amžiaus pradžios literatūrą su XIX amžiaus literatūra, XX amžiaus antroje pusėje. įgis terminologinį statusą ir bus išplėstas, tiesą sakant, į visą amžių sandūros literatūrą: taip mūsų laikais įprasta vadinti M. Gorkio ir A. A. Bloko, I. I. Bunino ir A. A. Achmatovos epochą. . Nors šie rašytojai į pasaulį ir žmogaus vietą jame žvelgė labai skirtingai, kažkas juos vienijo: krizės suvokimas, eros perėjimas, turėjęs nuvesti Rusijos visuomenę į naujus gyvenimo horizontus.

Politinių ir filosofinių pažiūrų pliuralizmas, kuriam pritarė skirtingi rašytojai, paskatino radikaliai pasikeitė bendras meno tendencijų ir tendencijų vaizdas. Buvęs sklandus stadialumas, kai, pavyzdžiui, klasicizmas literatūroje užleido vietą sentimentalizmui, o tą savo ruožtu pakeitė romantizmas; kai kiekviename literatūros istorijos etape dominuojančią padėtį užimdavo kokia nors viena kryptis, toks etapinis pobūdis yra praeitis. Dabar tuo pačiu metu egzistavo įvairios estetinės sistemos.

Lygiagrečiai ir, kaip taisyklė, kovodami tarpusavyje, vystėsi realizmas ir modernizmas, didžiausi literatūriniai judėjimai, o realizmas nebuvo vienalytis stiliaus darinys, o buvo sudėtingas kelių „realizmų“ (kiekvienos atmainos) kompleksas. reikia papildomų apibrėžimų). Modernizmui savo ruožtu buvo būdingas itin didelis vidinis nestabilumas: įvairios srovės ir grupuotės nuolat transformavosi, atsirado ir byrėjo, jungėsi ir diferencijuodavosi. Nauja situacija sukūrė dirvą netikėčiausiems deriniams ir sąveikoms: atsirado stilistiškai tarpinių kūrinių, trumpalaikių asociacijų, bandančių savo meninėje praktikoje derinti realizmo ir modernizmo principus. Štai kodėl, kalbant apie XX amžiaus pradžios meną. reiškinių klasifikavimas pagal „kryptis“ ir „sroves“ yra akivaizdžiai sąlyginis, neabsoliutus.

I. 1890-ųjų pradžia – 1905 1892 m Rusijos imperijos įstatymų kodeksas: „visiško paklusnumo pareiga carui“, kurio valdžia buvo paskelbta „autokratine ir neribota“ Pramoninė gamyba sparčiai vystosi. Auga naujosios klasės – proletariato – socialinė sąmonė. Pirmasis Orekhovo-Zuevskaya manufaktūros politinis streikas. Teismas pripažino darbuotojų reikalavimus teisingais. Imperatorius Nikolajus II. Susikūrė pirmosios politinės partijos: 1898 – socialdemokratai, 1905 – konstituciniai demokratai, 1901 – socialiniai revoliucionieriai.

Žanras – romanas ir apysaka. Susilpnėjęs siužetas. Domina pasąmonė, o ne „sielos dialetika“, tamsiosios, instinktyvios asmenybės pusės, elementarūs jausmai, kurių nesupranta pats žmogus. Išryškėja autoriaus įvaizdis, užduotis – parodyti savąjį, subjektyvų gyvenimo suvokimą. Tiesioginės autoriaus pozicijos nėra – viskas pereina į potekstę (filosofinė, ideologinė) Detalės vaidmuo didėja. Poetiniai prietaisai pereina į prozą. Realizmas (neorealizmas)

Modernizmas. Metų simbolika. D.S.Merežkovskio straipsnyje „Apie šiuolaikinės rusų literatūros nuosmukio priežastis ir naujas tendencijas“ modernizmas sulaukia teorinio pagrindimo. Vyresnės kartos simbolistai: Merežkovskis, Gippijus, Briusovas, Balmontas, Fiodoras Sologubas. The Young Symbolists: Blok, A. Bely The World of Art Journal, Red. Princesė M. K. Tenisheva ir S. I. Mamontovas, red. S. P. Diaghilevas, A. N. Benua (Peterburgas) K. Balmontas V. Bryusovas Merežkovskis D

Simbolizmas Daugiausia dėmesio skiriama intuityviai suvokiamų subjektų ir idėjų, miglotų jausmų ir vizijų simboliui; Noras įsiskverbti į būties ir sąmonės paslaptis, per regimą tikrovę įžvelgti viršlaikinę idealiąją pasaulio esmę ir jo Grožį. Amžinojo moteriškumo pasaulio siela „Veidrodis veidrodžiui, palygink du atspindžius ir uždekite tarp jų žvakę. Dvi gelmės be dugno, nuspalvintos žvakės liepsnos, pačios gilinsis, viena kitą gilins, praturtins žvakės liepsną ir susilies į vieną. Tai eilėraščio vaizdas. (K. Balmont) Mielas drauge, ar nematai, kad viskas, ką matome, yra tik atspindys, tik šešėliai Nuo nematomų akių? Mielas drauge, ar negirdi, kad gyvenimo triukšmas traška - Tik iškreiptas atsakas Pergalingų sąskambių (Solovjovas) Blyškus jaunuolis degančiomis akimis, Dabar duodu tau tris testamentus: Pirmiausia priimk: negyvenk dabartimi, Tik ateitis yra poeto sritis. Prisiminkite antrąjį: niekam neužjaukite, Mylėkite save be galo. Laikykitės trečiojo: garbinkite meną, tik jį, nedalomai, be tikslo (Bryusovas)

1905-ieji – vieni svarbiausių metų Rusijos istorijoje.Šiemet įvyko revoliucija, prasidėjusi „Kruvinuoju sekmadieniu“ sausio 9 d., paskelbtas pirmasis caro manifestas, apribojęs monarchijos valdžią pavaldinių naudai, skelbiantis. Dūma kaip įstatymų leidžiamoji valdžia, patvirtinanti pilietines laisves, sukūrusi ministrų tarybą, kuriai vadovauja Witte, ginkluotas sukilimas Maskvoje, kuris buvo revoliucijos viršūnė, sukilimas Sevastopolyje ir kt.

Metai. Rusijos ir Japonijos karas

III – 1920 m

Simbolizmo krizė. A. Bloko straipsnis „Apie dabartinę Rusijos simbolizmo būklę“ 1911 m. Atsiranda pati radikaliausia kryptis, neigianti visą ankstesnę kultūrą, avangardas – futurizmą. Chlebnikovas, V. Majakovskis, I. Severjaninas.

Futurizmas – tai noras kurti „ateities meną“, „praeities“ paveldo – kultūros tradicijų neigimas. kalbos eksperimentas "zaum" Dvaras naktį, Čingischanas! Pakelkite triukšmą, mėlyni beržai. Nakties aušra, zaratustr! O dangus mėlynas, Mocartai! Ir, sutemų debesys, būk Goja! Tu esi naktį, debesėlis, ropai!

Smūgis į veidą visuomenės skoniui Skaitant mūsų naują pirmą netikėtą. Tik mes esame savo laiko veidas. Verbaliniame mene mus pučia laiko ragas. Praeitis įtempta. Akademija ir Puškinas yra labiau nesuprantami nei hieroglifai. Mesti Puškiną, Dostojevskį, Tolstojų ir pan. iš naujųjų laikų garlaivio. Kas nepamirš pirmosios meilės, tas nepripažins paskutinės. Kas, patiklus, paskutinę Meilę nukreips į parfumerinį Balmonto paleistuvystę? Ar tai atspindi drąsią šių dienų sielą? Kas, bailus, bijo pavogti popierinius šarvus iš juodo Bryusovo kario frako? O gal jie nežinomų gražuolių aušra? Nusiplauk rankas, palietusias nešvarius tų daugybės Leonido Andrejevų parašytų knygų gleives. Visiems šiems Maksimui Gorkiui, Kuprinui, Blokui, Sollogubui, Remizovui, Averčenkai, Černiui, Kuzminui, Buninui ir pan. ir taip toliau. Viskas, ko jums reikia, yra kotedžas prie upės. Tokį apdovanojimą likimas skiria siuvėjams. Iš dangoraižių aukščio žiūrime į jų nereikšmingumą!...Įsakome gerbti poetų teises: 1. Padidinti žodyną jo apimtimi savavališkais ir išvestiniais žodžiais (Žodžių naujovė). 2. Nenugalima neapykanta kalbai, kuri egzistavo prieš juos. 3. Su siaubu nuimkite nuo savo išdidžios kaktos nuo vonios šluotų savo padarytą cento šlovės vainiką. 4. Atsistoti ant žodžio „mes“ bloko švilpimo ir pasipiktinimo jūros viduryje. Ir jei mūsų eilėse vis dar išliks nešvarios jūsų „sveiko proto“ ir „gero skonio“ stigmos, tai pirmą kartą savaime vertingo (savarankiško) žodžio gražuolės Naujo atėjimo Žaibai jau dreba toliau. juos. D. Burliukas, Aleksandras Kručenychas, V. Majakovskis, Viktoras Chlebnikovas Maskva Gruodžio mėn.

„Sidabrinio amžiaus“ bruožai 1. Literatūros elitiškumas, skirtas siauram skaitytojų ratui. Prisiminimai ir aliuzijos. 2. Literatūros raida siejama su kitomis meno rūšimis: 1. Teatras: sava kryptis pasauliniame teatre - Stanislavskis, Mejerholdas, Vachtangovas, M. Čechovas, Tairovas 2. Tapyba: futurizmas (Malevičius), simbolika (Vrubelis) , realizmas (Serov), akmeizmas ("Meno pasaulis") 3. Didžiulė filosofijos įtaka, daug naujų pasaulio tendencijų: N. Berdiajevas, P. Florenskis, S. Bulgakovas, V. Solovjovas; Nietzsche, Schopenhaueris. 4. Atradimas psichologijoje – Freudo pasąmonės teorija. 5. Vyraujanti poezijos raida. Atidarymas stichijos lauke. - Eilėraščio muzikinis skambesys. – Žanrų atgaivinimas – sonetas, madrigalas, baladė ir kt. 6. Naujovės prozoje: romanas-simfonija (A. Bely), modernistinis romanas (F. Sollogub) 7. Izoteriniai mokymai (spiritualizmas, okultizmas) – mistikos elementai literatūroje .

Konstantinas Sergejevičius Stanislavskis Pagrindinės jo garsiosios sistemos sąvokos: menininko darbo su vaidmeniu etapai, transformacijos į personažą metodas, vaidinimas „ansambliais“ vadovaujant režisieriui, kuris atlieka „vaidmenį“, panašų į „vaidmenį“. dirigentas orkestre, trupėje kaip gyvas organizmas, einantis įvairias raidos stadijas; o svarbiausia – veikėjo priežasties-pasekmės santykių teorija Aktorius, įeidamas į sceną, savo personažo logikos ribose atlieka tam tikrą užduotį. Bet tuo pat metu kiekvienas veikėjas egzistuoja bendroje kūrinio logikoje, kurią nustato autorius. Autorius kūrinį sukūrė pagal kažkokį tikslą, turėdamas kokią nors pagrindinę idėją. O aktorius, be konkrečios su personažu susijusios užduoties, turėtų stengtis perteikti žiūrovui pagrindinę mintį, stengtis pasiekti pagrindinį tikslą. Pagrindinė darbo idėja arba pagrindinis jo tikslas yra pati svarbiausia užduotis. Aktorystė skirstoma į tris technologijas: - amatą (remiantis jau paruoštų antspaudų naudojimu, kuriuo žiūrovas gali aiškiai suprasti, kokias emocijas aktorius turi omenyje), - vaidinimą (ilgų repeticijų metu aktorius patiria tikrą išgyvenimai, kurie automatiškai sukuria šių išgyvenimų pasireiškimo formą, tačiau pačiame spektaklyje aktorius šių jausmų nepatiria, o tik atkuria formą, užbaigtą išorinį vaidmens piešinį). -patirtis (aktorius vaidindamas patiria tikrus išgyvenimus, ir tai sukelia įvaizdžio gyvybę scenoje).

Aleksandras Jakovlevičius Tairovas Laisvojo teatro idėja, turėjusi sujungti tragediją ir operetę, dramą ir farsą, operą ir pantomimą. Aktorius turėjo būti tikras kūrėjas, nevaržytas nei kitų žmonių minčių, nei kitų žodžių. „Emocinio gesto“ principas vietoj vaizdingo ar pasaulietiško autentiško gesto. Spektaklis neturėtų viskuo sekti pjesę, nes pats spektaklis yra „vertingas meno kūrinys“. Pagrindinė režisieriaus užduotis – suteikti atlikėjui galimybę išsilaisvinti, išlaisvinti aktorių iš kasdienybės. Teatre turi karaliauti amžina šventė, nesvarbu, tragedijos ar komedijos šventė, jei tik neįsileisti į teatrą rutinos - „teatro teatralizavimo“

Vsevolod Emilievich Meyerhold Troškimas linijos, rašto, savotiškos muzikos vizualizacijos, vaidybą paverčiant fantasmogoriška linijų ir spalvų simfonija. „Biomechanika siekia eksperimentiniu būdu nustatyti aktoriaus judėjimo scenoje dėsnius, parengti aktoriaus žaidimo lavinimo pratimus, pagrįstus žmogaus elgesio normomis. (psichologinė W. James koncepcija (apie fizinės reakcijos pirmenybę emocinės reakcijos atžvilgiu), apie V. M. Bekhterevo refleksologiją ir I. P. Pavlovo eksperimentus.

Jevgenijus Bagrationovičius Vachtangovas ieško „šiuolaikinių būdų, kaip spektaklį išspręsti tokia forma, kuri skambėtų teatrališkai“ idėjos apie neatskiriamą etinės ir estetinės teatro paskirties vienybę, menininko ir žmonių vienybę, aštrų jausmą. modernumo, atitinkančio dramos kūrinio turinį, jo meninius bruožus, apibrėžiančius savitą sceninę formą

XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje iš esmės pasikeitė visi Rusijos gyvenimo aspektai: politika, ekonomika, mokslas, technologijos, kultūra ir menas. Yra įvairių, kartais ir visiškai priešingų, socialinių-ekonominių ir kultūrinių šalies raidos perspektyvų vertinimų. Bendras jausmas – tai naujos eros pradžia, kuri atneša politinės situacijos pasikeitimą ir senųjų dvasinių bei estetinių idealų iš naujo įvertinimą. Literatūra negalėjo neatsiliepti į esminius šalies gyvenimo pokyčius. Vyksta meninių gairių peržiūra, radikalus literatūrinių technikų atnaujinimas. Šiuo metu rusų poezija ypač dinamiškai vystosi. Kiek vėliau šis laikotarpis bus vadinamas „poetiniu renesansu“ arba rusų literatūros sidabro amžiumi.

Realizmas XX amžiaus pradžioje

Realizmas neišnyksta, jis toliau vystosi. L. N. taip pat aktyviai dirba. Tolstojus, A.P. Čechovas ir V.G. Korolenko, M. Gorkis, I.A. Buninas, A.I. Kuprinas ... Realizmo estetikos rėmuose ryškiai pasireiškė XIX amžiaus rašytojų kūrybinės individualybės, jų pilietinė padėtis ir moraliniai idealai - realizmas vienodai atspindėjo krikščionių, pirmiausia ortodoksų, autorių požiūrį. pasaulėžiūra – iš F.M. Dostojevskis I.A. Buninas, o tie, kuriems ši pasaulėžiūra buvo svetima – iš V.G. Belinskis M. Gorkiui.

Tačiau XX amžiaus pradžioje daugelio rašytojų nebetenkino realizmo estetika – ėmė kurtis naujos estetinės mokyklos. Rašytojai vienijasi į įvairias grupes, kelia kūrybos principus, dalyvauja polemikoje – tvirtinami literatūriniai judėjimai: simbolika, akmeizmas, futurizmas, imaginizmas ir kt.

Simbolika XX amžiaus pradžioje

Rusų simbolika, didžiausias iš modernizmo judėjimų, gimė ne tik kaip literatūros reiškinys, bet ir kaip ypatinga pasaulėžiūra, jungianti meninius, filosofinius ir religinius principus. Naujos estetinės sistemos atsiradimo data laikomi 1892 metai, kai D.S. Merežkovskis padarė pranešimą „Apie šiuolaikinės rusų literatūros nuosmukio priežastis ir naujas tendencijas“. Jame buvo skelbiami pagrindiniai būsimųjų simbolistų principai: „mistinis turinys, simboliai ir meninio įspūdingumo plėtimas“. Centrinė vieta simbolizmo estetikoje buvo skirta simboliui, įvaizdžiui, turinčiam potencialų prasmės neišsemiamumą.

Racionaliam pasaulio pažinimui simbolistai priešinosi pasaulio konstravimą kūryboje, aplinkos pažinimą per meną, kurį V. Bryusovas apibrėžė kaip „pasaulio suvokimą kitais, neracionaliais būdais“. Įvairių tautų mitologijoje simbolistai surado universalius filosofinius modelius, kurių pagalba galima suvokti giluminius žmogaus sielos pagrindus ir spręsti mūsų laikų dvasines problemas. Šios krypties atstovai ypatingą dėmesį skyrė ir rusų klasikinės literatūros paveldui – naujos Puškino, Gogolio, Tolstojaus, Dostojevskio, Tyutčevo kūrybos interpretacijos atsispindėjo simbolistų darbuose ir straipsniuose. Simbolika suteikė kultūrai iškilių rašytojų vardus – D. Merežkovskis, A. Blokas, Andrejus Belijus, V. Briusovas; simbolizmo estetika turėjo didžiulę įtaką daugeliui kitų literatūros judėjimų atstovų.

Akmeizmas XX amžiaus pradžioje

Akmeizmas gimė simbolizmo glėbyje: grupė jaunų poetų iš pradžių įkūrė literatūrinę asociaciją „Poetų dirbtuvės“, o paskui pasiskelbė naujos literatūros krypties – akmeizmo (iš graikų akme – aukščiausias kažko laipsnis, klestintis) atstovais. , pikas). Pagrindiniai jos atstovai – N. Gumiliovas, A. Achmatova, S. Gorodetskis, O. Mandelštamas. Kitaip nei simbolistai, siekiantys pažinti tai, kas nepažinta, suvokti aukštesnes esmes, akmeistai vėl atsigręžė į žmogaus gyvybės vertę, šviesaus žemiškojo pasaulio įvairovę. Pagrindinis reikalavimas kūrinių meninei formai buvo vaizdingas vaizdų aiškumas, patikrinta ir tiksli kompozicija, stilistinė pusiausvyra, detalių ryškumas. Svarbiausią vietą estetinėje vertybių sistemoje akmeistai skyrė atminčiai – kategorijai, susijusiai su geriausių buities tradicijų ir pasaulio kultūros paveldo išsaugojimu.

Futurizmas XX amžiaus pradžioje

Menkinančias ankstesnės ir šiuolaikinės literatūros apžvalgas pateikė kitos modernizmo krypties – futurizmo (iš lot. futurum – ateitis) – atstovai. Būtina šio literatūros reiškinio egzistavimo sąlyga jo atstovai laikė pasipiktinimo atmosferą, iššūkį visuomenės skoniui, literatūros skandalą. Ateitininkų potraukį masiniams teatro pasirodymams su puošniais, veidų ir rankų dažymu lėmė mintis, kad poezija iš knygų turi išeiti į aikštę, skambėti prieš žiūrovus-klausytojus. Futuristai (V. Majakovskis, V. Chlebnikovas, D. Burliukas, A. Kručenychas, E. Guro ir kt.) pateikė programą, kaip pakeisti pasaulį pasitelkiant naują meną, atsisakiusį savo pirmtakų paveldą. Tuo pačiu metu, skirtingai nei kitų literatūrinių judėjimų atstovai, pagrįsdami kūrybiškumą, jie rėmėsi fundamentiniais mokslais – matematika, fizika, filologija. Formalūs ir stilistiniai futurizmo poezijos bruožai buvo daugelio žodžių prasmės atnaujinimas, žodžių kūryba, skyrybos ženklų atsisakymas, ypatingas grafinis poezijos dizainas, kalbos depoetizavimas (vulgarizmų, techninių terminų įvedimas, įprastų ribų tarp „aukšto“ ir „žemo“ sunaikinimas).

Išvada

Taigi rusų kultūros istorijoje XX amžiaus pradžia žymi įvairių literatūrinių judėjimų, įvairių estetinių pažiūrų ir mokyklų atsiradimu. Tačiau originalūs rašytojai, tikri šio žodžio menininkai įveikė siaurus deklaracijų rėmus, sukūrė itin meniškus kūrinius, kurie išgyveno savo epochą ir pateko į rusų literatūros lobyną.

Svarbiausias XX amžiaus pradžios bruožas buvo bendras kultūros potraukis. Neatvykti į spektaklio premjerą teatre, nedalyvauti originalaus ir jau sensacingo poeto vakare, literatūriniuose salonuose ir salonuose, neskaityti ką tik išleistos poezijos knygos buvo laikoma blogo skonio požymiu, pasenęs, nemadingas. Kai kultūra tampa madingu reiškiniu, tai geras ženklas. „Mada kultūrai“ Rusijai nėra naujas reiškinys. Taip buvo ir V.A. Žukovskis ir A.S. Puškinas: prisiminkime „Žalią lempą“ ir „Arzamą“, „Rusų literatūros mylėtojų draugiją“ ir kt. Naujojo amžiaus pradžioje, lygiai po šimto metų, situacija praktiškai pasikartojo. Sidabro amžius atėjo pakeisti aukso amžių, palaikant ir palaikant laikų ryšį.

Rusų literatūros istorijos laikotarpis, prasidėjęs 90-aisiais. praėjusio amžiaus ir pasibaigė 1917 m. spalį, iš literatūros kritikų gavo skirtingus pavadinimus: „naujausia rusų literatūra“, „XX amžiaus rusų literatūra“, „XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rusų literatūra“. Bet kad ir kaip būtų vadinama šio laikotarpio literatūra, akivaizdu, kad tai buvo ne tik XIX amžiaus literatūros tąsa, bet reiškė ypatingą laikotarpį, net ištisą literatūros raidos epochą, reikalaujančią specialių studijų.

Kaip reikėtų vertinti šią literatūrą? Kokie jo pagrindiniai bruožai, pagrindinės varomosios jėgos? Šie klausimai buvo gauti ir tebegauna toli gražu ne tuos pačius atsakymus, kartais sukeldami karštas diskusijas. Kitaip ir būti negali: nors nagrinėjamas laikotarpis apima tik dvidešimt penkerius metus, jis yra nepaprastai sudėtingas ir prieštaringas. Visų pirma, pats istorinis procesas, nulėmęs visų dvasinio gyvenimo formų, taip pat ir literatūros, raidą, buvo sudėtingas ir prieštaringas. Viena vertus, amžiaus pradžioje Rusija įžengė į imperializmo erą – paskutinę kapitalistinės visuomenės stadiją. Rusijos kapitalizmas, vos turėjęs laiko išgyventi 90-aisiais. spartus ekonominis pakilimas, beveik iš karto atsidūrė irimo būsenoje, o Rusijos buržuazija, rodydama visišką nesugebėjimą atlikti revoliucinio vaidmens, sudarė susitarimą su carizmu ir visomis reakcingomis jėgomis. Kita vertus, 1990 m Rusijoje prasidėjo naujas, proletariškas išsivadavimo kovos etapas, kur persikėlė viso pasaulio revoliucinio judėjimo centras, prasidėjo trijų revoliucijų era, artėjo, pasak žymaus rusų poeto A. A. Bloko,

Negirdėti pokyčiai, neregėti maištai...

Literatūrologai, kurie rėmėsi tik tuo, kad Rusija įžengė į imperializmo epochą, manė, kad skilimo procesai, būtent pažangiausios XIX amžiaus literatūros krypties – kritinio realizmo – irimas, tapo lemiami ir literatūroje. Jiems atrodė, kad literatūroje pagrindinį vaidmenį pradėjo vaidinti antirealistinės srovės, kurias vieni apibrėžia kaip „dekadansą“ (tai reiškia „nuosmukį“), kiti – „modernizmą“ (tai reiškia „naujausią, šiuolaikinį meną“). Literatūrologai, plačiau ir giliau suvokę tikrovę, pabrėžė proletarinės literatūros ir jos pagrindu atsiradusio naujojo, socialistinio realizmo vadovaujamą vaidmenį. Tačiau naujojo realizmo pergalė nereiškė senojo, kritinio realizmo mirties. Naujasis realizmas neatmetė ir „susprogdino“ senojo, o padėjo jam, kaip savo sąjungininkei, įveikti dekadanso antplūdį ir išlaikyti svarbą, kaip plačių demokratinių sluoksnių minčių ir jausmų kalbėtojui.

Apmąstant kritinio realizmo likimą XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, reikia prisiminti, kad tokie didieji jo atstovai kaip L. N. Tolstojus ir A. P. Čechovas dar gyveno ir kūrė. Jų kūryba šiuo laikotarpiu patyrė didelių pokyčių, atspindinčių naują istorinę erą. V. I. Leninas turėjo omenyje daugiausia paskutinius L. N. Tolstojaus kūrinius, ypač romaną „Prisikėlimas“, vadindamas Tolstojų „Rusijos revoliucijos veidrodžiu“ – plačių valstiečių masių nuotaikos veidrodžiu. Kalbant apie A. P. Čechovą, tai buvo 90-aisiais. jis padarė tuos meninius atradimus, dėl kurių jis kartu su Tolstojumi atsidūrė rusų ir pasaulio literatūros priešakyje. Toliau kūrė naujas menines vertybes ir tokius realistus vyresnės kartos rašytojus kaip V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryakas ir kiti, o 80-ųjų pabaigoje - 90-ųjų pradžioje. realistinę literatūrą papildė naujos kartos pagrindiniai šio žodžio menininkai - V. V. Veresajevas, A. S. Serafimovičius, M. Gorkis, N. G. Garinas-Michailovskis, A. I. Kuprinas, I. A. Buninas, L. N. Andrejevas ir kt. Visi šie rašytojai suvaidino didelį vaidmenį dvasiniame pasirengime pirmajai Rusijos revoliucijai 1905–1907 m., tiesos, kupinos užuojautos engiamiems kūriniams. Tiesa, po revoliucijos pralaimėjimo, tamsiuoju reakcijos laiku kai kurie išgyveno dvejonių periodą ar net visiškai pasitraukė iš pažangios literatūrinės stovyklos. Tačiau 10-ajame dešimtmetyje, naujo revoliucinio pakilimo laikotarpiu, kai kurie iš jų sukūrė naujus talentingus meno kūrinius. Be to, į literatūrą atėjo iškilūs naujos kartos rašytojai realistai - A. N. Tolstojus, S. N. Sergejevas-Tsenskis, M. M. Prišvinas ir kiti. Ne be reikalo vienas iš literatūros straipsnių, pasirodęs 1914 metais „Bolševikų Pravdos“ puslapiuose, turėjo reikšmingą pavadinimą: „Realizmo atgimimas“.

Svarbiausias XX amžiaus pradžios rusų literatūros bruožas. gimė socialistinis realizmas, kurio pradininkas buvo Maksimas Gorkis, turėjęs didžiulę įtaką visos pasaulio literatūros raidai. Jau 90-ųjų rašytojo kūryboje, kuri atspindėjo augantį jaunojo Rusijos proletariato protestą, buvo daug originalumo. Jame visu giliu tikroviškumu skambėjo romantiškos natos, išreiškiančios artėjančios laisvės svajonę ir šlovinančios „drąsių beprotybę“.

XX amžiaus pradžioje. Gorkis pjesėse „Smulkioji buržua“ ir „Priešai“, romane „Motina“ ir kituose kūriniuose pirmą kartą parodė proletarų revoliucionierius kaip ne tik kenčiančios, bet ir kovojančios klasės atstovus, suvokiančius savo tikslą – išlaisvinti. ištisus žmones nuo išnaudojimo ir priespaudos.

Socialistinis realizmas sukūrė naujų galimybių pavaizduoti visus tikrovės aspektus. Gorkis savo genialiuose darbuose „Apačioje“, cikle „Per Rusiją“, autobiografinėje trilogijoje ir kituose, taip pat A. S. Serafimovičius ir Demjanas Bedny, sekę jį socialistinio realizmo keliu, rodė gyvenimą ne mažiau bebaimis. teisingumą nei jų didieji pirmtakai XIX amžiaus literatūroje, negailestingai demaskuodami žmonių engėjus. Tačiau tuo pat metu jie atspindėjo gyvenimą jo revoliucinėje raidoje, tikėjo socialistinių idealų triumfu. Jie vaizdavo žmogų ne tik kaip gyvenimo auką, bet ir kaip istorijos kūrėją. Tai buvo išreikšta garsiuosiuose Gorkio posakiuose: „Žmogus yra tiesa!“, „Žmogus! .. Skamba... išdidžiai!“, „Viskas žmogui yra viskas žmogui“ („Apačioje“), „Puiki padėtis – būti žmogumi žemėje“ („Žmogaus gimimas“). Jei reikėtų trumpai atsakyti į klausimą "Kas buvo svarbiausia M. Gorkio kūryboje?" ir į kitą klausimą „Kuri Gorkio paveldo pusė tapo ypač svarbi šiandien, atsižvelgiant į pagrindinius mūsų dienų uždavinius?“, tuomet atsakymas į abu šiuos klausimus būtų toks pat: himnas Žmogui.

Kartu su realizmu egzistavo modernizmo judėjimai, tokie kaip simbolizmas, akmeizmas, futurizmas. Jie gynė meninės kūrybos „absoliučią laisvę“, tačiau iš tikrųjų tai reiškė norą atitrūkti nuo politinės kovos. Tarp modernistų buvo daug talentingų menininkų, kurie netilpo į savo srovių rėmus, o kartais ir visiškai su jais lūžo.

Istorinio proceso sudėtingumas, socialinių prieštaravimų aštrumas, revoliucinio pakilimo periodų eiliškumas ir reakcijos laikotarpiai – visa tai skirtingai paveikė rašytojų likimus. Kai kurie pagrindiniai rašytojai realistai nukrypo link dekadanso, kaip, pavyzdžiui, nutiko L. N. Andrejevui. O didžiausi simbolizmo poetai c. Y. Bryusovas ir A. A. Blokas atėjo į revoliuciją. Blokas sukūrė vieną pirmųjų iškilių sovietmečio kūrinių – poemą „Dvylika“. V. V. Majakovskis, kuris nuo pat pradžių buvo ankštas individualistinio maišto ir formalių futuristų eksperimentų rėmuose, jau priešspaliniais metais sukūrė ryškių antikapitalistinių ir antimilitaristų kūrinių.

Pasaulio literatūros raida šiandien išsaugo jėgų koreliaciją, kuri pirmą kartą susiformavo XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rusų literatūroje: socialistinio realizmo, kritinio realizmo ir modernizmo koreliaciją. Jau vien tai suteikia didelę vertę rusų priešspalinės literatūros patirčiai.

Ši patirtis vertinga ir tuo, kad priešspaliniais metais pažangioji literatūra gavo teorinę, estetinę programą M. Gorkio ir marksistinių kritikų G. V. Plechanovo, V. V. Vorovskio, A. V. Lunačarskio ir kt. Didelės reikšmės turėjo V. I. Lenino kalbos: jo straipsniai apie L. N. Tolstojų ir A. I. Herzeną, atskleidę ilgalaikę klasikinės literatūros tradicijų reikšmę; jo vertinimai M. Gorkio kūrybai, nušviečiantys naujos, proletarinės, socialistinės literatūros gimimą; straipsnį „Partinė organizacija ir partinė literatūra“ (1905), kuriame, priešingai įsivaizduojamos kūrybos „absoliučios laisvės“ principui, iškeliamas partijos literatūros dvasios principas – atviras literatūros ryšys su pažangia klase. o pažangūs idealai yra vienintelė tikroji jos tikrosios laisvės sąlyga.

XIX amžiaus pabaigos poezija buvo vadinama „poetiniu renesansu“ arba „sidabro amžiumi“.

Pamažu sąvoka „sidabro amžius“ imta vadinti tą Rusijos meninės kultūros dalį, kuri buvo siejama su simbolika, akmeizmu, „neovalstiečių“ ir iš dalies futuristine literatūra.

Literatūrinės kryptys:

1. Realizmas – toliau vystosi (L. Tolstojus, Čechovas, Gorkis ir kt.)

2.Modernizmas – iš fr. žodžiai „naujausias, modernus.“ Modernistai tikėjo dievišku transformuojančiu kūrybiniu meno vaidmeniu.

Simbolizmas yra literatūrinis meninis judėjimas, kurio meno tikslas buvo intuityvus pasaulio vienybės suvokimas per simbolius.

Tai pirmoji ir didžiausia modernizmo kryptis. Apsisprendimo pradžią padėjo D.S.Merežkovskis (1892), mistiniu turiniu, simboliais ir meninio įspūdingumo išplėtimu vadino.

Simbolizmo lyderiu tapo V. Bryusovas, tačiau simbolika pasirodė esanti nevienalytė kryptis, joje susiformavo kelios nepriklausomos grupės. Rusų simbolikoje įprasta išskirti 2 pagrindines poetų grupes: „vyresnieji“ simbolistai (Briusovas, Balmontas, Sologubas, Kuzminas, Merlikovskis, Gippijus) ir „jaunesni“ simbolistai (Blok, Bely, Ivanov).

Simbolistų leidybiniame gyvenime buvo dvi grupės: Sankt Peterburgo ir Maskvos.Tai peraugo į konfliktą.

Maskvos grupė (Liberas Bryusovas) pagrindiniu literatūros principu laikė „meną dėl meno“.

Sankt Peterburgas (Merežkovskis, Zippijus) gynė religinių ir filosofinių simbolikos ieškojimų prioritetą, save laikė tikrais simbolistais, o oponentus – dekadentais.

Charakteristika:

dviprasmiškumas

visa vaizdo dalykinio plano reikšmė

absoliuto koncentracija vienaskaitoje

Muzika: antra pagal svarbą estetinė simbolizmo kategorija

Poeto ir jo publikos santykis: poetas kreipėsi ne į visus, o į skaitytoją kūrėją.

Akmeizmas – modernistinė kryptis (iš graikų kalbos taškas, viršūnė, aukščiausias laipsnis, ryškios savybės), kuri konkrečiai deklaravo juslinį išorinio pasaulio suvokimą, grįžimą prie žodžio pirminės nesimbolinės reikšmės.

Kelionės pradžioje akmeistai buvo artimi simbolistams, vėliau atsirado asociacijų: 1911 m. – Poetų dirbtuvės.