Nuolankumas yra didžiulė jėga visam gyvenimui! Kaip išmokti kantrybės ir nuolankumo.

Apibrėžkite kalbą Azerbaidžaniečių Albanų Anglų Arabų Armėnų Afrikanų Baskų Baltarusų Bengalų Birmos Bulgarų Bosnijos Velsų Vengrų Vietnamo Galisų Graikų Gruzinų Gudžaratų Danų Zulų Hebrajų Igbo Jidiš Indonezų Airių Islandų Ispanų Italų Jorubų Kazachų Kanadų Katalonų Kinų (UPR) Laoso Lotynų Latvių Lietuvių Makedonų Madagaskaro Malajų Malajalių Maltos Maoriai Maratų Mongolų Vokiečių Nepalo Olandų Norvegų Pandžabų Persų Lenkų Portugalų Rumunų Rusų Cebuano Serbų Sesotų Sinhalų Slovakų Slovėnų Somalis Svahilių Sudanų Švedų Tagalogų Čekų Čekų Tadžikų Tadžikų Suomių Kroatų Hindų Uzų B Suomių Turkų Turkų Uzų B Esperanto estų javiečių japonų

Azerbaidžaniečių albanų anglų arabų armėnų afrikanų baskų baltarusių bengalų bulgarų bosnių valų vengrų vietnamiečių galisų graikų gruzinų gudžaratų danų zulu hebrajų igbo jidiš indonezų airių islandų ispanų italų jorubų kazachų lotynų k korėjos kinų katalonų kinų (sup) lahaotų kinų (Trad) Latvijos lietuvių macedonian Malagasy malajiečių malajalam maltesų maorių maratian vokiečių nepali olandų norvegų Punjabi persų Lenkijos Portugalijos rumunų rumunų rusė cebuano serbian sesotho sinhala slovako slovakian somalia swahili sudanese tageci Hausa hindi hmongo kroatų čekų čekų švedų Esperanto Estonian Javanese japonų

Garso funkcija apribota iki 200 simbolių

Pirmaisiais metais, gavęs Šventąją Dvasią, galvojau: Viešpats man atleido mano nuodėmes: tai liudija malonė; ko man daugiau reikia?

Bet taip neturėtumėte galvoti. Nors nuodėmės atleidžiamos, turime jas prisiminti ir liūdėti dėl jų visą gyvenimą, kad išlaikytume atgailą. Aš to nepadariau, nustojau dejuoti ir labai kentėjau nuo demonų. Ir galvojau, kas man darosi: mano siela pažįsta Viešpatį ir Jo meilę; Kaip mane aplanko blogos mintys? Bet Viešpats manęs pasigailėjo ir pats išmokė mane nusižeminti: „Laikyk savo mintis pragare ir nenusimink“. Ir taip nugalimi priešai; o kai protu palieku ugnį, mintys vėl įgauna jėgų.

Tegul tie, kurie, kaip ir aš, prarado malonę, drąsiai kovoja su demonais. Žinokite, kad patys esate kalti: papuolėte į puikybę ir tuštybę, o Viešpats gailestingai leidžia suprasti, ką reiškia būti Šventojoje Dvasioje ir ką reiškia kovoti su demonais. Taigi siela per patirtį išmoksta puikybės žalos, tada ji bėga nuo tuštybės, žmonių pagyrimų ir minčių. Tada siela pradės atsigauti ir išmoks išlaikyti malonę. Kaip suprasti, ar siela sveika, ar serga? Serganti siela didžiuojasi; bet sveika siela mėgsta nuolankumą, kaip to mokė Šventoji Dvasia, ir jei ji to nežino, vadinasi, laiko save blogesne už visus kitus.

Nuolanki siela, jei tik Viešpats kiekvieną dieną paimtų ją į dangų ir parodytų jai viską dangiškoji šlovė, kuriame Jis gyvena, ir meilė serafimams, cherubams ir visiems šventiesiems, tada net ir tada, išmokytas patirties, sakys: „Tu, Viešpatie, parodyk man savo šlovę, nes myli savo kūrybą, bet duok man verksmas ir stiprybė dėkoti.“ Tu. Šlovė tau priklauso danguje ir žemėje, bet man dera verkti dėl savo nuodėmių“. Kitaip neišsaugosite Šventosios Dvasios malonės, kurią Viešpats pagal savo gailestingumą suteikia Tunui.

Viešpats manęs labai pagailėjo ir leido suprasti, kad visą gyvenimą turiu verkti. Tai yra Viešpaties kelias. Ir dabar rašau, gailėdamasis tų žmonių, kurie, kaip ir aš, didžiuojasi ir dėl to kenčia. Rašau norėdamas išmokyti jus nuolankumo ir rasti ramybę Dieve.

Kai kas sako, kad anksčiau taip buvo, bet dabar viskas paseno; bet su Viešpačiu niekada niekas nesumažėja, tik mes keičiamės, tampame blogi ir taip prarandame malonę; o kas prašo, tam Viešpats viską duoda ne todėl, kad mes to verti, bet todėl, kad Viešpats yra gailestingas ir mus myli. Rašau apie tai, nes mano siela pažįsta Viešpatį.

Išmokti Kristaus nuolankumą yra didelis gėris; Su juo lengva ir džiugu gyventi, o širdžiai viskas miela. Tik nuolankiesiems Viešpats apsireiškia per Šventąją Dvasią, o jei nenusižeminsime, Dievo nepamatysime. Nuolankumas yra šviesa, kurioje galime pamatyti Dievo šviesą, kaip giedama: „Tavo šviesoje mes matysime šviesą“.

Viešpats išmokė mane laikyti savo mintis pragare ir nenusiminti, todėl mano siela nusižemina, bet tai dar nėra tikras nuolankumas, kuris yra neapsakomas. Kai siela eina pas Viešpatį, ji išgąsdinta, bet pamačiusi Viešpatį neapsakomai džiaugiasi Jo šlovės grožiu, o nuo Dievo meilės ir nuo Šventosios Dvasios saldumo visiškai pamiršta žemę. Tai Dievo rojus. Visi bus įsimylėję ir dėl Kristaus nuolankumo visi džiaugsis matydami kitus aukščiau už save. Kristaus nuolankumas gyvena mažiausiai; jie džiaugiasi, kad yra mažesni. Taip Viešpats davė man suprasti.

O, melskitės už mane, visi šventieji, kad mano siela išmoktų Kristaus nuolankumo; Mano siela jo trokšta, bet aš negaliu jos gauti ir ašaromis ieškau jos, kaip pasiklydęs vaikas, ieškantis savo motinos.

„Kur tu esi, mano Viešpatie? Aš pasislėpiau nuo savo sielos ir ašaromis ieškau Tavęs.

Viešpatie, suteik man jėgų nusižeminti prieš Tavo didybę.

Viešpatie, šlovė tau tinka danguje ir žemėje, bet man, tavo mažajam kūriniui, duok savo nuolankią dvasią.

Meldžiu Tavo gerumo, Viešpatie, pažvelk į mane iš savo šlovės aukštybių ir suteik man jėgų šlovinti Tave dieną ir naktį, nes mano siela pamilo Tave Šventąja Dvasia, aš Tavęs pasiilgau ir ašaromis ieškau Tavęs. .

Viešpatie, duok mums Šventąją Dvasią; Juo mes šlovinsime Tave dieną ir naktį, nes mūsų kūnas silpnas, bet Tavo Dvasia energinga ir suteikia sielai jėgų lengvai dirbti Tau, sutvirtina protą Tavo meilėje ir ilsisi Tavyje su tobula ramybe, ir ji nebenori galvoti apie nieką, tik mylėti Tavo.

Viešpatie, gailestingasis, mano silpna dvasia negali ateiti pas Tave, todėl kviečiu Tave, kaip karalių Abgarą: ateik ir išgydyk mane nuo mano nuodėmingų minčių žaizdų, ir aš girsiu Tave dieną ir naktį ir skelbsiu Tave žmonėms, kad jie gali pažinti Tave, visos tautos, kad Tu, Viešpatie, kaip ir anksčiau darai stebuklus, atleisk nuodėmes, pašventinsi ir gyveni“.

Atono vyresnysis Silouanas. II dalis. Vyresniojo Silouano raštai

M Sveiki, brangūs stačiatikių svetainės „Šeima ir tikėjimas“ lankytojai!

SU ramybė yra evangelinė dorybė, kuri, veikiant dieviškajai malonei, apsigyvena darbščiojo krikščionio širdyje. Tikras nuolankumas pasiekiamas gyvenant dorą gyvenimą pagal Viešpaties įsakymus.

Norint pasitikrinti, ar esu nuolankus žmogus, reikia pasižiūrėti į savo reakciją, kai mane netikėtai įžeidė, su niekinamu elgėsi, pradėjau barti ir pan.

Nuolankaus žmogaus širdis iš karto atsiliepia džiaugsmingu jausmu. Jis mano:

„O, mano geradaris. Viešpats suteikia man galimybę apvalyti mano baisias, sunkias nuodėmes.

Tačiau toks džiaugsmas yra aukščiausia nuolankumo būsena. Šventieji Tėvai sakė, kad nuolankumas jau yra būsena, kai dėl šio įžeidimo širdyje kilo nemalonus jausmas, tačiau per artimiausias kelias sekundes žmogus šį jausmą savyje užgesino, neleido jam išeiti nei žodžiais, nei jo išvaizda ar bet koks kitas veiksmas ar bloga mintis.

Jei mankštinate širdį tokiose nenumatytose situacijose, tada anksčiau ar vėliau žmogus susitaikys su Dievu ir pradės dėkingai reaguoti į savo skriaudėjus ir duoti jiems premijas, kaip tai padarė vienas žmogus.

Šis žmogus norėjo išmokti nuolankumo ir nežinojo, kaip tai padaryti. Jis suprato, kad nėra nuolankus, ir suprato, kad be nuolankumo neįmanoma išsigelbėti. Ir taip jis nuėjo dirbti į brigadą, kurioje buvo žinomi nemandagūs žmonės, kurie negalėjo sujungti dviejų žodžių be keiksmažodžių. Įžeidinėjo vienas kitą ir elgėsi kaip norėjo. Ir taip jis atėjo į šią brigadą ir pasakė:

Vaikinai, aš jums sumokėsiu už kiekvieną keiksmažodį, kurį pasakysite prieš mane.

Jie stebėjosi:

Tai yra pajamos, kurias jis mums davė!

Ir jie pradėjo jį mankštinti ir treniruoti. Ir jie griežtai tikėjo, kad už kiekvieną tokį atvejį jis duos po monetą. Ir taip praėjo keli metai. Per tą laiką jis nusižemino nuo šių savo savanoriškų poelgių ir atidavė jiems beveik visą savo atlyginimą – jie jį gerai išmokė.

Kartą mieste jis buvo turguje. Jie arba kažką ten vežė, arba kažką vežė, o jis atsidūrė kelyje su vairuotoju, kuriam labai sunkiai sekėsi, o šis vyras jam trukdė. Vairuotojas jį labai stipriai barė. O vyras nusijuokė ir stovėjo patenkintas.

Vairuotojo pyktis iškart dingo ir jis pasakė:

Kodėl tu juokiesi? Aš tave taip bariau. Paprastai reakcija būna kitokia.

Vyras atsako:

Ir aš už tai moku savo kolegoms pinigus. O tu mane nemokamai barai. Labai gera gauti tokį malonumą nemokamai.

IN Mes visi esame žmonės. Ir dėl savo puolusios žmogiškosios prigimties negalime gyventi be nuodėmės. Mes darome tam tikras nuodėmes gyvenimo kelias. Ir kaip nuostabu, kad mes turime nuostabią dvasinę „nuolankumo vonią“, kurioje prausdamiesi pradedame geriau matyti tikroji prasmėžemiškoji egzistencija, kuri yra išganymas į amžinąjį gyvenimą.

Diskusija: 3 komentarai

Negaliu susitaikyti su mintimi, kad mano mylimasis yra vedęs.Deja, apie tai sužinojau praėjus keliems mėnesiams po mūsų pažinties.Siaubingai sau priekaištauju.Negaliu gyventi su šia mintimi.Bet negaliu palik jį irgi.Kiekvieną dieną prašau Dievo,kad man vadovautų šioje situacijoje.Prašau,broliai ir seserys,melskitės už mano nuodėmingą sielą.Neteiskite griežtai,prašau jūsų!Jaučiuosi labai blogai.Pagarbiai Jekaterina.

Atsakymas

Labai keistas palyginimas, netikėtas „nuolankumo“ supratimas.

Pats herojus tyčia provokavo aplinkinius vartoti necenzūrinius žodžius, ugdė jais savanaudišką susidomėjimą, net lepino pinigais. Tai yra, jis įvedė kitus į nuodėmę, kad tariamai išgelbėtų save. Labiau kaip azartiniai lošimai.

Jeigu jis tuos pačius pinigus būtų davęs žmonėms slapta arba tiesiog savo noru atsiskyręs su savo kapitalu ir iš vieno žmogaus išgirdęs blogą žodį, padėjęs jam ar kitam nepaaiškindamas priežasčių, tai galėjo būti darbas su juo pačiu ir savo nuolankumas. Nes susitarti su savimi ir neapgaudinėti savo slaptų įžadų yra sunkiau nei ištesėti viešai duotą pažadą.

Nors, žinoma, ne man spręsti, nes mes visi esame labai skirtingi žmonės. Bet kokiu atveju įdomus penas apmąstymams, ačiū už straipsnį.

Atsakymas

1. Marina, šventųjų gyvenime galite susidurti su panašiu teisiųjų elgesiu.
   Jei skaitytume šventųjų kankinystės aprašymą, pamatytume panašius dalykus. Pavyzdžiui, daugelis kankinių sakydavo savo budeliams, kad jie juos silpnai kankina, nepakankamai kankina, degina ir pan. Tai yra, paaiškėja, kad jie pakurstė budelių pyktį, įvarydami juos į dar didesnį siautulį.

   Manome, kad šie veiksmai buvo būtini norint išgelbėti šių žmonių sielas, įskaitant istorijos herojų. Vėlgi, galima pagrįstai daryti prielaidą, kad kai kurie keiksmažodžiai, matydami neįprastą kuklaus kolegos elgesį, susimąstė apie savo elgesį ir gyvenimą.

   Atsakymas

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios!

Brangūs broliai ir seserys, šiandien prisimename vieną iš mūsų brolių ir tėvų Kristuje – Šv. Filaretą (Drozdovą). Tai buvo vienas iš išmintingiausi žmonės jo eros. Jis sudarė garsųjį katekizmą – trumpą ir suprantamą stačiatikių tikėjimo teiginį, kuris net ir dabar nepraranda savo aktualumo. Šventasis numatė, kaip svarbu rusų žmonėms turėti prieigą prie Šventojo Rašto teksto savo kalba. Gimtoji kalba ir inicijavo Sinodinio Biblijos vertimo kūrimą, kurį naudojame iki šiol. Būtent jam imperatorius Aleksandras I patikėjo saugoti slaptą dokumentą dėl sosto paveldėjimo, o imperatorius Aleksandras II – parengti manifestą dėl valstiečių išlaisvinimo.

Garsus rusų slavofilų filosofas Ivanas Aksakovas po šventojo mirties rašė apie jį: „Filareto nebėra! Valdžia, didžioji, moralinė, socialinė valdžia, buvo panaikinta. Pusę amžiaus trukęs visų Rusijos žmonių ugdymas buvo nutrauktas. Kito atitikmens ar net mažiau reikšmingo, bet populiaraus pavadinimo nėra“.

Iš Maskvos Filareto galime daug ko pasimokyti. Tačiau šiandien ypač norėčiau pakalbėti apie nuolankumo dorybę. Juk mums taip dažnai trūksta nuolankumo ir nuolankumo savo žodžiuose ir veiksmuose. Jei viršininkas mus kritikuoja, ar šeimos narys nurodo mūsų trūkumus, arba esame stumdomi ar keikiami gatvėje ar metro – ką daryti? Ar visada meldžiamės už tuos, kurie mus įžeidžia, kaip įsakė Gelbėtojas (Mato 5:44)? Ar mes dažniau nenorime greitai pasiteisinti, atkreipti dėmesį į kitų žmonių trūkumus, tarkime paskutinis žodis? Ir jei nepavyko, tada mes nemiegame, mintyse einame: „Ech, aš turėjau atsakyti taip ir kitaip“. Mes patiriame stresą, viduje jaučiame sunkumą ir juodumą, prarandame ramybę ir ryšį su Dievu.

Turime būti pasirengę pasakyti: atsiprašau už kiekvieną išgirstą žodį.

Tai atsiranda mums dėl tokios svarbios dorybės kaip nuolankumas stokos. Tačiau Viešpats Evangelijoje sako tiesiai: Mokykitės iš Manęs, nes Aš esu švelnus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms(Mt 11:29). Gerbiamasis Abba Dorotheos savo mokymuose nurodo, kad „visų pirma, mums reikia nuolankumo, kad būtume pasirengę pasakyti kiekvienam išgirstam žodžiui: atleisk man; nes per nuolankumą sutriuškinamos visos priešo ir priešininko strėlės“.

Kaip galime ugdyti nuolankumo dorybę? Žinoma, pirmiausia turėtume melsti paties Dievo, kad jis sutvarkytų tokias gyvenimo aplinkybes, kuriose galėtume mokytis ir praktikuoti nuolankumą prieš kitus žmones. Iš pradžių tai gali būti nedideli nelaimingi atsitikimai, kai mums nebus sunku susitaikyti ir pasakyti „atsiprašau“. Bet jei nepasimokome iš tokių lengvų nelaimingų atsitikimų, tai Dievas, norėdamas išgelbėti mūsų sielą, gali leisti sunkias ir nemalonias aplinkybes, kai esame tiesiog priversti užgesinti savo išdidumą ir nusižeminti. Kaip iš anksto atpažinti tokias aplinkybes ir jose veikti? To galime pasimokyti iš Šv. Filareto iš Maskvos. Pažiūrėkime į konkrečius įvykius iš jo gyvenimo ir kaip šventasis juose parodė nuolankumą.

Tarkime, mums nemalonu, kai kas nors pataria ką nors daryti. Tokiais atvejais dažnai atsakome: „Nereikia manęs mokyti, aš pats tai žinau, aš gimiau ne vakar“. Šventasis Filaretas taip nesielgė. Jis rašė laiškuose savo vikarui vyskupui Inocentui, kad prireikus nedvejodamas patartų: „Neišsižadėk manęs mokyti ar priminti, bet sakyk viską, kas teisinga ir naudinga: išganymas yra daug patarimų. “

Šventasis Filaretas pripažino, kad jis, kaip ir bet kuris žmogus, gali kažkuo suklysti, ir netgi paprašė savo vikaro pataisyti jį šiuo atveju.

Šventasis Filaretas pripažino, kad jis, kaip ir bet kuris žmogus, gali kažkuo suklysti ir netgi paprašė vyskupo Inocento tokiu atveju jį pataisyti: „Prašau jūsų laisvai pasikalbėti su manimi, tai, ką matote, yra į naudą ar pataisymą. Mano klaidos; Tikiuosi Kristuje, esančiame tarp mūsų, kad tai ne tik nepakenks mūsų tarpusavio meilei, bet ją sustiprins“. Ir dar rašė: „Ačiū Dievui, aš negaliu niekuo tavimi skųstis; ir jei turite kuo dėl manęs skųstis, pasakykite man, aš džiaugiuosi galėdamas tobulėti.

Šventasis tarėsi ne tik su vyskupo rangu jam prilygstančiais, bet ir kunigais. Viename iš savo laiškų jis liūdnai pranešė: „Galima stebėtis šių dienų žmonių išmintimi. Trisdešimt metų ištarnavęs vyskupo laipsnį, kai kuriais atvejais jaučiu poreikį pasitarti su arkivyskupais, savo studentų mokiniais, bet jiems tai nėra būtina.

Orientacinė kitas atvejis. 1850-ųjų viduryje Maskvos akademijoje lankėsi aukšto rango asmuo. Buvo išreikštas nepasitenkinimas, kad studentų kambariai prirūko. Šventasis Filaretas nedraudė studentams rūkyti tabako. Vietoje to jis parašė jiems kreipimąsi, kuriame atskleidė rūkymo pavojų, kad perskaitę jie patys padarytų išvadas. Tačiau net ir tai šventasis susirūpino, ar jis nėra per griežtas, ir parašė Trejybės-Sergijaus Lavros abatui: „Laiške nėra recepto, bet yra parašytas samprotavimas. Ir aš turėjau omenyje ne draudimą ir priežiūrą, o tai, kad studentams turi būti pateikti argumentai, kurie paskatintų juos patiems daryti išvadas. Iš tiesų, tai žodžiai Evangelijos dvasioje, nes Viešpats, žinodamas, koks yra mūsų tikrasis gėris, nieko neverčia, bet siūlo: PSO nori sekti Manimi, išsižadėti savęs, imti savo kryžių ir sekti Manimi(Mt 8,34).

Šventasis Filaretas suprato, kad atsakymas į kritiką kritika nėra atsakymas

Kaip dažnai nutinka, aktyvus darbasŠventasis negalėjo patikti visiems ir turėjo kritikų. Net ir šiuo atveju vyskupas savo geranoriškumo nepakeitė: „Dievo malone, jei esu nepalankiai įvertintas, tikiu, kad esu to nusipelnęs, ir nekeičiu savo palankumo nepalankiam teisėjui“. Šventasis suprato, kad atsakomoji kritika nėra atsakymas: „Į priekaištą geriau atsakyti romumu nei priekaištu. Svarus vanduo reikia nuplauti nešvarumus. Negalite nuplauti nešvarumų purvu“.

Taigi, broliai ir seserys, matome, kokia svarbi yra Gelbėtojo įsakyta nuolankumo dorybė. Pažvelgėme į šventojo Maskvos Filareto pavyzdį, kuris savo gyvenime žodžiu ir darbais pademonstravo šią dorybę.

Jei mums bus atkreiptas dėmesys į mūsų trūkumus, pabandykime dažniau sakyti „atsiprašau“, o ne teisindamiesi.

Pažvelkime į šventojo pavyzdį. Jei mums bus atkreiptas dėmesys į mūsų trūkumus, mes stengsimės dažniau sakyti „atsiprašau“, o ne teisindamiesi. Vietoj atsakomosios kritikos pabandykime pasitaisyti. Jei kas nors mūsų šeimoje ar darbe padarė nusikaltimą, mes jį įspėsime ne priekaištais, draudimais ar įsakymais, o su visu romumu pasiūlysime jam savo pagalbą, stengsimės kartu suprasti ir suprasti situaciją. Taigi apaštalas mums pataria: Broliai! Jei žmogus papuola į kokią nors nuodėmę, jūs, dvasingi, pataisykite jį romumo dvasia(Gal. 6:1).

Prisiminkime, kad visi atvejai, kai esame kritikuojami, kaltinami, barami, yra Dievo leidžiami, kad augtume išganingoje nuolankumo dorybėje. Galiausiai, melskimės šventojo Maskvos Filareto, kad jo užtarimu Viešpats apšviestų mūsų širdį. Taigi, kai būsime Dar kartą barti, turėjome išminties į kritiką neatsakyti kritika, o pasakyti „atleisk“ savo artimui ir pažiūrėkite, kur klystame, o Dievui pasakyti: Man tai gerai, nes tu mane pažeminai(Ps. 119:71). Tegul Viešpats mums leidžia išsivaduoti iš mūsų puikybės naštos ir laisvai pasiekti Dangaus karalystę! Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas. Amen.

Kaip nugalėti išdidumą ir išsiugdyti nuolankumą?

Pirmiausia turite suprasti vieną svarbų gyvenimo dėsnį: atsitiktinumų nėra. Viskas, kas su mumis nutinka, tiesiogine prasme viskas, nesvarbu, maža ar didinga, yra mūsų gyvenimo iki šios akimirkos pasekmė ir yra nukreipta į mūsų gėrį.

„Viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę“ yra viena iš šio įstatymo pusių. „Viskas, kas mūsų nenužudo, daro mus stipresnius“, taip pat iš čia.

Evangelijoje yra nuostabūs Kristaus žodžiai, skirti žmonėms: „Argi ne penki maži paukšteliai parduodami už du asarus? ir nė vieno iš jų Dievas pamiršta. Ir net plaukai ant galvos yra sunumeruoti. Taigi nebijokite: jūs esate verti daugiau nei daugelis mažų paukščių.

Biblijoje Dievas pasakoja žmonėms apie savo rūpestį mumis: „Argi moteris užmirš savo kūdikį, kad nepasigailėtų savo įsčių sūnaus? Bet net jei ji pamirštų, aš tavęs nepamiršiu“ (Iz 49:15). Tą patį sako patarlė: „Nė vienas tėvas nėra savo vaikams, kaip Dievas savo tautai“.

Todėl viskas, ką Jis daro, yra skirta mūsų labui. O jei viskas išorinių poveikių yra nukreipti į mus į gerąją pusę, tai kaip gali nutikti kažkas, dėl ko turėtume nusiminti?

Ne! Nieko panašaus mums negali atsitikti.

Bet kodėl tada mums ištinka visokios bėdos ir negandos?

Jei tikėsime išdidumu, kuris mums sako, kad esame didžiausi ir gražiausi, niekada nesuprasime bėdų priežasčių. Tačiau išdidumo žvilgsnis yra klaidingas, klaidingas. Blaivus, sąžiningas žvilgsnis yra nuolankus žvilgsnis.

Nuolankumas mums sako, kad mes, kaip ir visi kiti, turime daug trūkumų. Mums bus geriau, kuo mažiau turėsime šių trūkumų, tuo tobulesni tapsime.

Būtent tai Viešpats nori, kad mes darytume, leisdamas mums visas šias bėdas. Tai „leidžia“, o ne „siunčia“. Nes tikroji nelaimės priežastis yra mūsų ankstesnis gyvenimas ir mūsų trūkumai.

Kaip mūsų trūkumai susiję su šiomis bėdomis ir kaip šios bėdos padeda mums tobulėti? Pažvelkime į keletą tipiškų pavyzdžių.

Pirmasis siužetas. Vyras jaunystėje buvo žiaurus. Jis dažnai sukeldavo dvasinį, o kartais net ir fizinį skausmą artimiesiems. Vieną dieną jis buvo smarkiai sumuštas gatvėje, jam buvo sulaužytas stuburas. Jis ligoninėje praleido apie metus ir daug ištvėrė. Galėjo sukarti likimą ir žmones, bet viską teisingai suprato, pergalvojo ir, patyręs kančią, tapo gailestingesnis ir rūpestingesnis žmonėms.

Antrasis siužetas. Mergina dažnai keisdavo vyrus. Galiausiai ji ištekėjo už vyro, kurį pavogė iš svetimos šeimos. Po kelerių metų jis paliko ją dėl jaunesnės moters. Ji išgyveno labai sunkų savo gyvenimo laikotarpį. Ji galėjo susierzinti dėl savo vyro ir likimo, tačiau dėl ankstesnių klaidų jai pavyko su tuo susitaikyti. Ji atgailavo dėl jų ir pradėjo gyventi skaisčiai, laukdama tikrai savo vyro.

Trečias siužetas. Vyras buvo itin godus pinigų. Pinigus jis vertino ne tik aukščiau už garbę, bet ir už meilę. Jis nukreipė visas savo jėgas ir mintis į praturtėjimą. Bet kažkodėl jam tai sekėsi blogiau nei tiems, kurie turėjo mažiau godumo. Visos jo įmonės anksčiau ar vėliau žlugo, vos priartėjo prie sėkmės. Šioms beprotiškoms lenktynėms jis galėjo praleisti visą gyvenimą, tačiau po dar vienos avarijos sugebėjo susitaikyti su tuo, kad turtingas netaps. Ir aš tapau daug laimingesnė. Ir tada atėjo pinigai. Sami.

Trečiajame siužete tikslas galėjo būti ne pinigai, o šlovė, valdžia ar galimybė realizuoti savo talentą savo asmeniniams tikslams. Yra tik vienas rezultatas.

Ketvirtasis siužetas. Vyras gimė neįgalus. Jis galėjo judėti tik invalido vežimėlyje. Jis girdėjo nuostabių istorijų apie tai, kaip sveika gražios merginosįsimylėjo neįgaliuosius ir juos vedė, po to jie tiesiogiai ir perkeltine prasme Visą gyvenimą nešiojome juos ant rankų. Praėjo metai, jis ieškojo tokios merginos, bet nerado. Svajonės ištirpo. Jis gali pulti į neviltį, išgerti arba nusižudyti. Tačiau jis sugebėjo susitaikyti su savo likimu. Vietoj mergaitės meilės jis rado Dievo meilę. Ir jo siela tapo graži. Gyvenimas išoriškai išliko menkas, bet viduje tapo džiaugsmingas. Vėliau jis suprato, kad išorinis bjaurumas yra priemonė papuošti jo sielą, kuri buvo per daug išdidi ir todėl negali mylėti. Šis bjaurumas išgydė jį nuo išdidumo ir padarė jį laimingą. Jei jis būtų gimęs sveikas, tada dėl išdidumo progresavimo jis būtų nusižudęs būdamas 15 metų.

Tikiuosi, pastebėjote, kad kiekvienoje istorijoje kritiniu momentu žmogus turėjo pasirinkimą – dar labiau susierzinti ar atsistatydinti. Tai labai svarbu! Esame laisvi žmonės ir visada renkamės tarp blogio ir gėrio. Jokia nelaimė savaime nepadarys mūsų geresnių, jei patys nedėsime savo proto ir pastangų.

Bet kokia bėda vadinama pagunda, išbandymu, nes taip išbandome save – į ką nukreipiame savo valią – į gėrį, nuolankumą ar į blogį, išdidumą. Jei kreipiamės į pasididžiavimą, krentamės dar žemiau, o kitas išbandymas bus dar sunkesnis. Jei tai gerai, įgyjame nuolankumo ir palengviname savo gyvenimą.

Tačiau net jei viską suprantame ir norime susitaikyti, mums gali neužtekti jėgų tam. Arba, greičiausiai, to nepakaks. Nes išdidumą skatina priešo, piktųjų dvasių galia. O norint ją nugalėti, reikia priešingos – Dieviškosios jėgos. Ji visada pasiruošusi mums padėti. „Dievas priešinasi išdidžiams, bet teikia malonę nuolankiesiems“.

Joks geras poelgis negali būti sėkmingai atliktas, jei elgiamės tingiai ar neapgalvotai. Darbas su savimi, apie kurį kalbame, turi būti atliktas apgalvotai. Taigi, kaip nugalėti išdidumą ir išsiugdyti nuolankumą?

Pirmiausia turime siekti blaivaus požiūrio į save. Objektyviausias įrodymas, koks aš esu, yra mano reakcija į tam tikrą situaciją. Tai labai paprasta. Tarkime, jie pavogė mano pinigus. Suma ne tokia, kad po šito pradėčiau badauti, bet vis tiek labai labai nemalonu. Tai reiškia, kad yra pasididžiavimas ir galbūt aistra pinigams.

Ir pasistenkite pastebėti gėrį kituose žmonėse. Šios veiklos tikslas – nustoti save kažkuo laikyti išskirtinis žmogus. Nusileiskite ant žemės, prisiartinkite prie žmonių. Kai esi labai pakili, mintyse kartoji frazę „aš blogiausias iš visų“ padės.

Yra tokie nuostabūs vieno iš Bažnyčios Tėvų žodžiai: „Palaimintas ne tas, kuris daro stebuklus, bet tas, kuris mato savo nuodėmes kaip jūros smėlį“. Dabar jūs to nesuprasite ir galbūt net nepatikėsite, bet yra toks modelis: kuo žmogus tampa geresnis, tuo daugiau nuodėmių jis mato savyje. Nes jo sieloje vis daugiau šviesos, ir jis jau įžvelgia tokias mažas ydas, kurių nepastebėjo prieblandoje. Ir mes turime daug ydų. Visi be išimties. Ir jei mes patys sau atrodome geri, tai tik kalba apie mūsų tamsumą, dvasinį aklumą. O dvasinis aklumas reiškia ne tik tai, kad nematome savęs (sakoma, uždegkime šviesą – ir yra tyrumas ir grožis), bet tai, kad mus ypač stipriai veikia aistros – jos mus apakino.

Antra, jūs turite būti religingi. Tikslas yra nustoti save laikyti visko pradžia ir pabaiga. Pradėkite įžvelgti savo gyvenimo modelius ir pamatyti, kaip jame dalyvauja Dievas, taip pat tamsios dvasios. Kaip galime nesididžiuoti, kai savo talentus priskiriame sau? Tuo tarpu tai yra Jo dovana, kurią Jis pakankamai stiprus atimti. Tikintysis supranta, kad didžiuotis tau suteiktais gabumais yra tas pats, kas demonstruoti kažkieno papuošalus.

Kad ir kaip beatrodytų laukiniai, ypač aptemę žmonės gali didžiuotis savo daromo blogio mastu. Bet kai jie supranta, kad tai ne jų valia, kad jie yra marionetės šėtono rankose, kuris iš jų juokiasi, nekenčia ir naikina, pasirodo, kad nėra kuo didžiuotis. Atvirkščiai, tai gėda ir pražūtis.

Trečia, visada elkitės priešingai, nei nori, kad pasididžiavimas. Paprastai ji nori, kad niurzgtume dėl Dievo, nevilties ir piktų jausmų kitiems žmonėms. Priešingai bus dėkingumas Dievui, džiaugsmas, geri darbai tiems, su kuriais norime pyktis.

Nuolankumo esmė išreiškiama trumpa malda: "Telaimina Dievas!" arba „Ačiū Dievui už viską! Todėl, kai norime griauti, laužyti, verkti, kovoti ir panašiai, mes, nepaisydami savo išdidumo, sakysime: „Garbė Dievui už viską! Taigi mes taikysime savo valią nepaisydami išdidumo ir šauksimės į pagalbą Dievo galios.

Galite pradėti nuo mažo. Mes visi darome mažas klaidas, kai kas nors iškrenta iš rankų, ką nors atsitrenkiame, arba pastebime, kad kažką pamiršome ar pametėme. Paprastai tokiose situacijose išdidus žmogus prisiekia. Įpratinkime save tokiomis akimirkomis sakyti, užuot prisiekę: „Garbė Dievui!

Tai visai nesunku. Ir įvyks stebuklas – po kelių mėnesių pamatysite, kad tokios smulkmenos jūsų visiškai nebenervina, palaikote ramią nuotaiką. Tai nuolankumo pradžia.

Koks šio stebuklo mechanizmas? Mechanizmas paprastas. Šėtonas nenori, kad melstumėtės ir šlovintumėte Dievą. Juk tai yra jūsų naudai, o Šėtono tikslas yra sunaikinti. Kai tik jis pamatys, kad į jo įkvėptas piktas mintis visada atsakote malda, jis tuoj pat jus paliks. Jis supratingas.

Su dėkingos maldos ginklu galite įveikti bet kokią nelaimę, bet kokį liūdesį.

Kalbant apie kai kuriuos mūsų pasaulinius planus, norus, svajones, mums bus daug geriau, jei į visa tai tiesiog laikysimės tikroviško, blaivaus požiūrio.

Tarkime, vadas parengia mūšio planą. Jis turi tikslų vietovės žemėlapį, tiksliai žino savo pajėgas ir jų išsidėstymą bei gana tiksliai žino priešo pajėgas. Turėdamas visas šias žinias, taip pat karinės taktikos žinias, vadas gali sudaryti mūšio planą, kuris atneš pergalę.

Dabar pažiūrėkime į save. Ar gerai pažįstame save – savo gerąsias ir blogąsias savybes, maksimalias galimybes, visus savo talentus? Ar suprantame, kaip mūsų norai atitinka tikruosius mūsų poreikius? Kiek mes žinome apie gyvenimo dėsnius? Kaip gerai pažįstame jėgas, kurios mums priešinasi, siekia mus kankinti ir verčia mus nusižudyti? Jei esate visapusiškai informuotas visais šiais klausimais, turite daug šansų sudaryti planą, kuris išsipildys.

Tačiau problema ta, kad vargu ar taip bus. Juk esame apakinti išdidumo ir mažai domimės tuo, kas iš tikrųjų svarbu šiame mūšyje. Todėl mūsų svajonės turi mažai galimybių išsipildyti. „Dieve duok, kad mūsų veršelis suėstų vilką“.

Tokie planai vado, prieš kurį lygumų žemėlapis, nors iš tikrųjų jam teks kautis kalnuose; Jo mintis apie savo jėgą yra perdėta, o priešo idėja yra labai neįvertinta. Ir jis nežino, kad gali pasikviesti pagalbos sąjungininką, kurio galinga armija yra už pusvalandžio ir tik laukia signalo.

Neeikvokime jėgų kurdami kvailus, nerealius planus, kurie tikrai žlugs! Tai, kas mums atrodys kaip pergalė iki paskutinės akimirkos, tikrai bus pralaimėjimas. Pabandykime geriau suprasti, kokius planus apie mus turi Ally, kuris viską žino, turi tiksliausius žemėlapius ir kurio kariuomenė yra nepažeidžiama ir nenugalima.

Apaštalas Jokūbas pasakė: „Dabar klausykite jūsų, kurie sako: „Šiandien ar rytoj mes nuvažiuosime į tokį ir tokį miestą, gyvensime ten vienerius metus, prekiausime ir uždirbsime“; tu, kuris nežinai, kas bus rytoj: koks tavo gyvenimas? garai, kurie trumpam pasirodo, o paskui išnyksta. Užuot sakęs: „Jeigu Viešpats nori ir mes gyvensime, padarysime tą ir aną“, jūs, savo arogancija, tampate tuščiagarbė: visa tokia tuštybė yra blogis.

Patarlių knyga: „Žmogaus širdyje yra daug planų, bet išsipildys tik tai, ką Viešpats yra nusprendęs“.

Rusų patarlės sako tą patį: „Viskas pasaulyje sukurta ne mūsų protu, o Dievo sprendimu“, „Savo gyslelėmis neuždirbsi pinigų, ko Dievas neduos“, „Negali imti“. tai iš Dievo per jėgą“, „Žmogus yra vienaip, o Dievas yra kitaip“, „Tu blogiau, o Dievas į gerąją pusę“, „Gyvenk ne kaip nori, o kaip Dievas įsako“, „ Be Dievo nepasieksite slenksčio.

Jums tikrai seksis gyvenime, pasieksite tikslų, būsite laimingi. Bet visa tai įvyks tik tada, kai pradėsite derinti savo tikslus ir veiksmus su Dievo valia. Ar jums tai patinka, ar ne (ir jums turėtų patikti), taip yra. Dovydas, nugalėjęs didvyrį Galijotą, o vėliau iš paprasto ganytojo tapęs didžiausiu galingo, nenugalimo Izraelio karaliumi, žinojo, ką kalbėjo sakydamas: „Pavesk savo kelią Viešpačiui ir pasitikėk Juo, ir Jis ištobulins ir atneš. tavo teisumas ir teisingumas yra kaip vidurdienis. Paklusti Viešpačiui ir pasitikėti Juo. Nepavydėk tam, kuriam sekasi savo keliu, nedorėliui. Nustokite pykti ir palikite pyktį; Nebūkite toks pavydus, kad darytumėte pikta, nes tie, kurie daro pikta, bus sunaikinti, bet tie, kurie pasitiki Viešpačiu, paveldės žemę“. Karalius Dovydas kalbėjo iš patirties. Ir nėra didesnės sėkmės už jį.

Tačiau prieš skubėdami į aukštumas, turime susitaikyti su tuo, ką turime.

Taip, jūs galite neturėti jėgų dėl depresijos. Tačiau reikiamų jėgų yra. Dievas juos turi. Ir Jis mielai juos tau duos. Jis to nori.

Nustokite šmeižti Jį, skųstis ir niurzgėti. Prašyk Jo atleidimo už visus savo niurzgėjimus ir pasitikėk Juo ir būk į Tėvo globą, kad Jis išgydytų tavo žaizdas.

Kristus turi jį savo krūtinėje – geras.

Kas turi nuolankumą, seka patį Kristų. Toks žmogus niekada nepraranda savitvardos, nieko nesmerkia ir netampa arogantiškas. Niekada netrokšta valdžios, vengia žmogaus šlovės. Dėl kokių nors priežasčių neprisiekia.

Kalbėdamas nėra įžūlus ir visada išklauso kitų patarimus. Vengia gražių drabužių išvaizda jo paprastas ir kuklus.

Žmogus, kuris nuolankiai ištveria visus pažeminimus ir pažeminimus, gauna iš to didelę naudą. Todėl neliūdėk, o, priešingai, džiaukis, kad kenčia. Taip įgyjate brangų nuolankumą, kuris jus gelbsti.

„Aš nusižeminau, ir Jis mane išgelbėjo“ (Ps. 114:5). Jūs visada turėtumėte turėti omenyje šiuos žodžius.

Nenusiminkite, kai esate teisiami. Liūdesys dėl tokios progos reiškia, kad turite tuštybę. Kiekvienas, kuris nori būti išgelbėtas, turi įsimylėti žmogaus panieką, nes panieka atneša nuolankumą. O nuolankumas išlaisvina žmogų iš daugybės pagundų.

Niekada nepavydėkite, nepavydėkite, nesiekite šlovės, nesiekite aukštų postų. Stenkitės visada gyventi nepastebimai. Geriau neleiskite pasauliui tavęs pažinti, nes pasaulis veda į pagundą. Savo tuščiomis kalbomis ir tuščiais kurstymais jis mus apgaudinėja ir daro dvasinę žalą.

Jūsų tikslas turėtų būti nuolankumas. Būti žemiausiu. Atsižvelgiant į tai, kad jūs nedarote nieko verto savo išganymo. Turite melstis Dievo, kad jis jus išgelbėtų pagal savo gerumą.

Nuolankumas, paklusnumas ir pasninkas sukelia Dievo baimę, o Dievo baimė yra tikrosios išminties pradžia.

Viską, ką darote, darykite nuolankiai, kad nenukentėtumėte nuo savo gerų darbų. Nemanykite, kad tik sunkiai dirbantys gauna puikų atlygį. Kas turi gerą valią ir kartu su ja nuolankumą, net ir nemokėdamas daug nuveikti ir nieko nemokėdamas, bus išgelbėtas.

Nuolankumas pasiekiamas per priekaištus sau, tai yra įsitikinimu, kad iš esmės nieko gero nedarai. Vargas tam, kuris laiko savo nuodėmes nereikšmingomis. Jis tikrai pateks į rimtesnę nuodėmę.

Žmogus, kuris nuolankiai ištveria visą į jį nukreiptą pasmerkimą, artėja prie tobulumo. Net angelai juo žavisi, nes nėra sunkiau pasiekiamos ir didesnės dorybės už nuolankumą.

Skurdas, sielvartas ir panieka yra vienuolio karūnos. Kai vienuolis nuolankiai ištveria grubumą, šmeižtą ir panieką, jis lengvai išsivaduoja nuo blogų minčių.

Savo silpnumo suvokimas prieš Dievą taip pat vertas pagyrimo. Tai yra savęs pažinimas. „Verkiu ir dejuoju“, – sako šventasis Simeonas Naujasis teologas, – kai mane apšviečia šviesa, o aš matau savo skurdą ir žinau, kur esu. Kai žmogus atpažins savo dvasinį skurdą ir suvoks, kokiame lygyje jis iš tikrųjų yra, tada jo sieloje nušvis Kristaus šviesa ir jis pradės verkti (apie tai kalbėdamas vyresnysis susijaudino ir pradėjo verkti).

Jei kitas asmuo jus vadina savanaudžiu, neleiskite, kad tai jūsų nuliūdintų ar nuliūdintų. Tiesiog pagalvokite sau: „Gal aš toks esu ir pats to nesuprantu“. Vienaip ar kitaip, mes neturėtume priklausyti nuo kitų žmonių nuomonės. Tegul kiekvienas pasižiūri į savo sąžinę ir vadovaujasi patyrusių bei išmanančių draugų žodžiais, o pirmiausia paprašo savo nuodėmklausio atleidimo. Ir viso to pagrindu jis kuria savo dvasinis kelias.

Rašote, kad negalite kovoti. Ar žinote, kodėl taip nutinka? Nes tau neužtenka nuolankumo. Jūs tikite, kad tai galite pasiekti tik patys. Bet kai nusižeminate ir sakote: „Kristaus galia, Dievo Motinos pagalba ir seniūno malda pasieksiu tai, ko noriu“, būkite tikri, kad jums pasiseks.

Aš, žinoma, neturiu tokios maldos galios, bet kai tu, nusižeminęs, pasakysi: „Su vyresniojo malda galiu viską“, tada pagal tavo nuolankumą Dievo malonė pradės duoti. veikti, ir viskas susitvarkys.

Dievas žiūri į „nuolankiuosius ir atgailaujančius“ (Iz 66:2). Tačiau tam, kad ateitų nuolankumas, ramybė ir nuolankumas, būtinas darbas. Šis darbas yra atlyginamas. Norint įgyti nuolankumą, man atrodo, nereikia daugybės nusilenkimų ir paklusnumo, bet pirmiausia jūsų mintys turi nusileisti į pačią žemę. Tada neturėsite baimės nukristi, nes jau esate žemiau. Ir jei nukrisite būdami žemiau, nesusižeisite.

Mano nuomone, nors tikrai daug neskaitau ir nedarau nieko nepaprasto, nuolankumas yra trumpiausias kelias į žmogaus išsigelbėjimą. Abba Isaiah sako: „Išmok savo liežuvį prašyti atleidimo, ir tave aplankys nuolankumas“. Išmokite pasakyti „Atleisk man“, net jei iš pradžių tai nesąmoningai, ir palaipsniui priprasite ne tik tarti šiuos žodžius, bet ir jausti tai savo širdyje.

Šventieji moko, kad kad ir koks didelis būtų jūsų geranoriškumas, kai prašote atleidimo – kitaip tariant, nuolankumo – Dievas apšvies kitą, kad tarp jūsų būtų pasiekta trokštama paliauba. Kai dejuojate ir sakote: „Aš kaltas, bet to nesuprantu“, netrukus galėsite pasakyti: „Taip, aš tikrai kaltas“. O kai įtikinsi save, kad tikrai esi kaltas, kitas žmogus taip pat pakeis savo požiūrį į tave.

Nuolat prašykite Dievo, kad jis duotų jums priekaištų ir nuolankumo dovaną.

Melsdamiesi prašykite, kad Dievas suteiktų jums galimybę matyti tik savo nuodėmes ir nepastebėti kitų. „Leisk man matyti mano nuodėmes ir nesmerkti savo brolio“, – sako šventasis siras Efraimas.

Nuolankus žmogus laiko save žemiausiu iš visų. Ir todėl jis visus myli, visiems atleidžia ir, svarbiausia, nieko nesmerkia.

Vertimas iš šiuolaikinės graikų kalbos: internetinio leidinio „Pemptusia“ redaktoriai