Kankorėžis kaip simbolis. Tatuiruotės kūgis Simbolis, kokie gali būti kūgiai

Gumbo tatuiruotė reiškia sveikatą, gyvybę, vaisingumą, meilę, ugnį, sėkmę, vaisingumą, kūrybinę galią, naują pradžią, drąsą, patikimumą, judėjimą, pusiausvyrą, ryšį su gamta.

Smūgio tatuiruotės prasmė

Tatuiruotės su kūgio atvaizdu nėra tokios dažnos. Taip yra dėl to, kad mažai žmonių žino jo reikšmę. Veltui, nes kūgis nuo seniausių laikų nešiojo tokius simbolius kaip dangus, ugnis, saulė ir net pati Visata.

Kūgis dažniausiai asocijuojasi su sveikata, gyvybe ir drąsa. Prieš daugelį metų ji buvo skirta dievui Baal-Hadadui ir jo žmonai Ašera – vaisingumo dievui ir meilės deivei. Spiraliniai kūgio sluoksniai-ląstelės, kuriose yra paslėptos augalo sėklos, rodo vaisingumą.

Tatuiruotė siejama su kita dievybe – įkvėpimo, augmenijos ir gamtos jėgų dievu Dionisu. Dažnai jo rankose galite pamatyti guzelį. Tokiu atveju tai įasmenina nesibaigiantį gyvenimo ciklą gamtoje ir nuolatinį atgimimą.

Tatuiruotė gali veikti kaip amuletas nuo piktos akies, taip pat sustiprinti vyrišką galią. Taigi tatuiruotė ne tik išsaugo ir išsaugo vyrų fizinę būklę, bet ir ją padidina.

Ypatingą reikšmę turi kūgio tipas. Pavyzdžiui, spygliuočių medžio kankorėžiai nuo senų senovės buvo siejami su vaisingumo ir meilės dievais. Eglės kūgis reiškia geresnę sveikatą ir padidėjusį gyvybingumą. Ji taip pat yra ugnies ir naujos pradžios simbolis.

Tuo pačiu metu pušies kūgis reiškia falinį simbolį, atspindintį žmogaus sėkmę, vaisingumą ir kūrybinę galią. Tai buvo kankorėžis, vainikavęs Dioniso tirsą.

Kitas įdomus faktas, turintis įtakos asociacijoms, susijusioms su iškilimu, yra tai, kad Indijoje buvo manoma, kad būtent ji tapo svastikos prototipu.

Rašto vieta ant kūno turi ypatingą reikšmę. Jei guzas yra storajame gale, tai reiškia patikimumą ir pusiausvyrą. Jei jis stovi priešingame aštriame gale, tai reiškia nuolatinį judėjimą.

Jei pušies kūgio viršūnė ne tik nukreipta į viršų, bet ir turi spiralės kryptį, tai yra didelės kūrybinės galios rodiklis. Jis parodys arba vidinį potencialą, kuris jau buvo atrastas, arba vis dar paslėptą galią, kuri bus atrasta ateityje.

Tatuiruotę ant kūno gali pasidaryti ir vyrai, ir moterys, tačiau reikšmė bus skirtinga. Stipriajai pusei ši tatuiruotė kalba apie vaisingumą, jėgos prasmę, gyvenimo pilnatvę ir patrauklumą. Moterims tatuiruotė reiškia neatsiejamą ryšį su gamta. Taip pat silpnosios lyties atstovams kūgis simbolizuoja meilę.

Užtepkite raštą ant nugaros, riešo, peties ar dilbio.

Kūgis gali būti vaizduojamas tiek vienas, tiek su kitais elementais, turinčiais tiesioginį ryšį su gamta: gyvūnais ar augalais (ypač medžiais).

Spalvų schema taip pat skiriasi. Tatuiruotė gali būti juodai balta arba ryškių spalvų. Piešimo stilių riboja tik žmogaus vaizduotė. Labai dažnai tatuiruotė atliekama tikroviškai, o tai yra abipusiai naudinga galimybė.

Šiandien tęsiu, nors ir nelabai išsamiai, pasakojimų apie Vatikano muziejus ciklą.

Nenoriu jūsų nuliūdinti, bet objektyviai žiūrint, jokios fotografijos ir meniškiausi tekstai, kupini turtingų metaforų, palyginimų ir superlatyvų, negali perteikti pojūčių pilnatvės ir džiaugsmo iš to, ką pamatė.

Kartais atrodo, kad ne žmogus visa tai sukūrė! Tačiau, nepaisant to, šis senovės meno, Renesanso šedevrų ir šiuolaikinių kūrinių rinkinys buvo sukurtas žmogaus rankomis. Tai yra klausimas, kas visatoje buvo didžiausias iš Kūrėjų...

Užteks sauso mąstymo! Palikime popiežiaus garažą ir eikime į kankorėžių aikštę pradžiai.

Kankorėžių aikštė susiformavo po Belvederio rūmų sujungimo su Vatikanu, kurį įvykdė P. Bramante. Nebus nereikalinga paminėti, kad būtent jis pradėjo statyti dabartinės formos Šv. Petro katedrą. Tačiau kadangi katedra buvo pastatyta 150 metų, Bramantė, kaip ir dera normaliam žmogui, nesulaukė ceremonijos, kai iškilmingai perkirptos juostelės nukrito ant grindinio prie įėjimo į šviežią katedrą. Aikštė savo pavadinimą gavo nuo senovinio fontano, kurį vainikuoja milžiniškas pušies kūgis – gyvybės šaltinio simbolis pagal senovės sampratas:

Be kūgio, fontaną puošia ir liūtų figūros, sprendžiant iš iš Egipto atvežtų raižytų ženklų, ir iš nežinia kur atvežtų žmonių figūros.

Be to, aikštės centre saugomas moderniosios skulptūros šedevras „Sfera sferoje“ arba, dažniau, šis kūrybiškumo pavyzdys vadinamas „Gautuliu“. Jį sukūrė ponas Arnoldo Pomoddoro ir simbolizuoja visą žalingą žmogaus įtaką gamtai. 4 metrų skersmens poliruotas rutulys sukasi aplink savo ašį (jei jis tinkamai išsuktas).

Bet, kaip sakiau, su šiuolaikinio meno suvokimu man viskas yra gana nepatogu. Todėl nuėjau susipažinti su Mikelandželo kūrinių reprodukcijomis iš aikštėje iškabintos Siksto koplyčios.

Jie čia paskelbti dėl priežasties. Kadangi Siksto koplyčios viduje pokalbiai griežtai draudžiami (ten net dirba specialus žmogus, kuris kas 5-7 minutes pakelia pirštą prie lūpų ir garsiai taria š-š-š-š-š-š-š-h! ) jos palatos turistai smulkiai aprašo viską, ką pamatys turistai, pasakoja apie visus freskų personažus. Žinoma, pagrindinis kūrinys koplyčioje – Paskutinis teismas, apie kurio herojus dabar noriu pasakyti keletą žodžių.

Visą priekinę sieną užima jau minėtas „Paskutinis teismas“. Centre, žinoma, Jėzus ir Mergelė Marija. Juos supa šventieji ir apaštalai. Viršuje: angelai su visais Kristaus kančios atributais ir priedais: erškėčių karūna, kryžius, plakimo stulpas.

Daugelis šventųjų ir apaštalų vaizduojami su tais viduramžių naudojimo daiktais, kurių pagalba jie savo laiku buvo nužudyti. Taigi galime stebėti šventąjį Baltramiejų, laikantį rankose savo odą, kurią nuo jo nuplėšė pagonių niekšai. Mikelandželas buvo didelis juokdarys. Ant šios odos jis uždėjo savo autoportretą. Na, bent jau aš nešokiau šventykloje ...

Šventoji Kotryna laiko bauginančiai atrodantį dantytą ratą. Būtent su tokiomis mielomis smulkmenomis ją suplėšė malonūs žmonės. Šalia jos esantis šventasis Simonas buvo nupjautas gyvas su pjūklu Kaukaze. Šventasis Laurynas Romoje buvo gyvas iškeptas ant metalinių grotelių, todėl jis turi jį savo rankose. Kūrybiškas požiūris į egzekucijas tais laikais stebina savo siaubingu išradingumu ir neįtikėtinu žiaurumu. Nors šventasis Sebastianas buvo paprastai ir be įprasto išradingumo baksnotas strėlėmis. Parodė, galima sakyti, žmogiškumą. Kairėje, nugara į mus, šv. Andriejus su kryžiumi, ant kurio buvo nukryžiuotas. Petras vaizduojamas kaip standartas su dangaus karalystės raktais. Likusiųjų Mikelandželas nepateikė ryškių atributų, nors ten buvo žmonių, kurie buvo išvirti gyvi ir išsiųsti į kitą pasaulį kitais pikantiškais, brangiais tikinčiųjų širdžiai būdais.

Tačiau ne šios žiaurios smulkmenos man asmeniškai pribloškė. Negaliu suprasti vieno: tegul Kristus vaizduojamas kaip baudžiantis teisėjas, bet kodėl visa jo aplinka neapsakomai džiaugiasi, kad buvo pagerbta dangaus karalyste, o tuo tarpu jų akyse dauguma žmonių patenka tiesiai į pragarą . O ponas Charonas maloniai „apkrauna“ juos irklu virš kupros.

Negaliu atpažinti kiekvieno veikėjo ir tikriausiai tai neįmanoma. Tačiau apskritai ši gigantiška freska palieka gana slogų įspūdį.

Labiau nei bibliniai motyvai mane patraukė freskų gamybos technika ir įgūdžiai. Pavyzdžiui, stovėdamas net 1-2 metrus nuo sienos, ant kurios dažytos užuolaidos, niekada nepasakysi, kad tai piešinys ant plokščios sienos. Priešais save matai didelės apimties draperiją, kurią norisi paimti ir, ištiesusi ranką, tuoj pat ją atidaryti.

Be to, figūros, sėdinčios išilgai langų toje vietoje, kur siena pereina į lubas, matomos kaip trimatės figūros nišose. O iš kurios pusės pažvelgsi, jų apimties suvokimas neprarandamas. Jie taip meistriškai padaryti.

Apskritai Siksto koplyčia yra pats pasaulinis šedevras, kurio nepamatęs savo akimis negali ramiai numirti. Ir apibūdinti visą šio kambario galią ir grožį neįmanoma. Net nebandysiu. Nenuostabu, kad čia kardinolai naudojasi konklavai, kurios esmė – naujo popiežiaus rinkimai...

Ir dabar turiu trukdyti toliau per Vatikano muziejų sales ir galerijas, nes iškilo daug skubių reikalų. Tačiau leiskite man padaryti nedidelį pranešimą apie visus turtus, kuriuos artimiausiu metu ketinu jums pristatyti:

Belvederio salė su garsiuoju Apolonu:

Žemėlapių galerija:

Taip pat: senoviniai sarkofagai, garsiojo popiežiaus Bordžijos rūmai, Rafaelio freskos, modernaus meno salė ir, žinoma, vaizdai iš Šv. Petro katedros kupolo ir šios puikios šventyklos interjero.

Ačiū už dėmesį!
Iki!

Borisas Gotmanas, mokslų daktaras

Taigi, kelionė po Vatikaną baigėsi, tačiau liko klausimai apie bronzinį kūgį ir bronzinį rutulį.

Tai garsus italų skulptorius Arnaldo Pomodoro, kuris dar praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje susidomėjo sudėtingų sferinių kompozicijų kūrimu, kuriose vaizduojamas mūsų planetos santykis su visata, žmogumi ir visuomene, taip pat abipusiai. šių komponentų įtaka viena kitai laike ir erdvėje.

Ir nors to pakanka suprasti, kodėl Vatikanas nusprendė įsigyti sau savo „Auksinį rutulį“, kuris italų originale vadinamas „Sfera con Sfera“, išvertus – „Sfera su sfera“ arba, kaip išvertus į anglų kalbą. , o paskui rusiškai „Sfera sferoje“ – „Sfera sferoje“, man atrodė, kad tame, kad „Sfera con Sfera“ yra Kankorėžio kieme, slypi ir kita paslėpta prasmė.

Ar skiriasi originalo ir vertimo pavadinimas, o jei taip, kuris teisingesnis, skaitytojas gali nuspręsti perskaitęs šią pastabą iki galo.

Bet pirmiausia grįžkime prie „Pušies kankorėžio“. Kodėl jis buvo įrengtas pačiame, galima sakyti, Vatikano centre?

Jei, kaip sako gidai, šis kūgis yra vaisingumo simbolis, tai čia ne gimdymo namai ar žemės ūkio akademija! Šiame paaiškinime kažkas negerai!

Pirmoje dalyje jau rašiau, kad fotografuodamas „Pušies kankorėžį“ mirgėjau prisiminimais iš kankorėžinio kūno anatomijos, kažkokios svarbios smegenų „detalės“.

Nuo to jis ir pradėjo. Ir ne veltui! Vikipedijoje skaiciau:

„Epifizė, kankorėžinė liauka arba kankorėžinė liauka (corpus pineale, epiphysis cerebri) – mažas endokrininę funkciją atliekantis organas, laikomas neatsiejama fotoendokrininės sistemos dalimi; pritvirtintas pavadėliais prie abiejų vizualinių dienkefalono kauburėlių.

"Dešimtys šimtmečių kankorėžinė liauka buvo laikoma sąsaja su siela. Rene Descartes'as kankorėžinę liauką vadino "sielos buveine", įsitikinęs, kad ji yra unikali vieta žmogaus smegenų anatomijoje kaip struktūra, kuri yra Tačiau šis pastebėjimas negali būti laikomas tikru, nes po mikroskopu galima pastebėti, kad epifizė vis dar yra padalinta į du pusrutulius.

Tai tapo daug aiškiau!

„Siela“ tikrai yra ne tik Vatikano jurisdikcijoje, bet ir jo interesų centre!

Dabar apie „Sfera con Sfera“.

Kas galėtų ją, Vatikano požiūriu, sieti su „Pušies kankorėžiu“, įkūnijančiu sielą?

Naršydamas internete netyčia pamačiau man nežinomo Maxime'o Theriault nuomonę mane dominančiu klausimu.

Jis rašo, kad skulptoriaus ketinimai yra gana akivaizdūs.

Jo kūrinį ketinama įrengti Kankorėžių kiemelyje, kuris simbolizuoja žmogaus smegenyse esančios kankorėžinės liaukos sampratą.

Šis mažas, žirnio dydžio kūnas dažnai vadinamas „trečiąja akimi“. O „Sfera con Sfera“ priešais „Pušies kankorėžį“ yra dar vienas aiškus „trečiosios akies“ atvaizdas.

„Vėl, – tęsia Theriault, – tai eksponuojama Vatikane, kuriam religinė prasmė yra svarbi bet kuriame meno kūrinyje, kurį jis norėtų turėti savyje... Mato 6:22: „...akis yra lempa kūnas. Jei jūsų akys sveikos, visas jūsų kūnas bus šviesus." Taip pasakė Jėzus Sananda, mokydamas apie kankorėžinę liauką, kuri yra sąmonės centras."

Ši nuomonė, man atrodo, yra artimesnė galimam Vatikano motyvų paaiškinimui.

O kam rūpi, kodėl Jėzus gavo kitą vardą „Sananda“, tegul atsakymo ieško daugybėje straipsnių internete.

Interneto laukuose mano dėmesį patraukė ir vieno iš Proza.ru autorių, rašančio Nostr Adamus slapyvardžiu, publikacija. Šis straipsnis vadinamas „Apofis Šumero tekstuose ir Vatikano simboliuose“ ().

Jame bandoma iššifruoti didžiosios šumerų civilizacijos paliktų simbolių ryšį su šiuolaikiniais simboliais – tuo pačiu „Pušies kankorėžiu“ ir „Sfera con Sfera“. Autoriaus prielaidos paaiškės net pažvelgus į Nostr Adamus prieš straipsnį pateiktą koliažą.

Viena iš minėto Nostr Adamus straipsnio išvadų – tiek šumerų pranešimų simbolika, tiek „Sfera con Sfera“ simbolika perspėja žmoniją apie gresiantį kosminės katastrofos – Žemės susidūrimo su milžinu – pavojų. asteroidas.

Štai ką Nostre Adamus mato filme „Sfera con Sfera“. Jis rašo, kad Vatikanui buvo duoti istorijos supratimo raktai, tačiau jie jais nepasinaudojo.

O jei kreipiamės į griežtą mokslą, reikia pastebėti, kad nemažai mokslininkų Mėnulį laiko buvusia Žemės dalimi, kuri atitrūko per katastrofišką susidūrimą su nežinomu kosminiu kūnu. Tai galima perskaityti daugelyje publikacijų, ypač 2015 m. balandžio 10 d. BBC mokslo korespondento Jonathano Webbo ir 2014 m. birželio 6 d. Pallab Ghosh iš BBC mokslo departamento (ten pat).

Būtent šiuos straipsnius iliustruojančios nuotraukos rodomos koliaže kartu su mano nuotraukomis iš Vatikano.

Asmeniškai aš suvokiu „Sferą sferoje“ kaip labai paprastus žmogaus galimybių simbolius – arba dantis ir svertus visuomenė naudoja į gera, arba jie kankina ir žudo Visatą, ir Žemę, ir gyvybę joje...

Na, aišku, kad vargu ar tėčiai taip mėgsta eiti į mišką, norėdami skirti visą plotą guzeliui vien dėl malonių prisiminimų.

Štai ką žmonės apie tai galvoja:

Kankorėžinė liauka ir trečioji akis

Kankorėžinė liauka, žirnio dydžio endokrininė liauka,

esantis geometriniame smegenų centre, kuris sužavėjo daugelį senovės kultūrų. Atkreipkite dėmesį į pušies kūgio formą.

Techniškai kankorėžinė liauka nėra smegenų dalis ir nėra apsaugota kraujo ir smegenų barjero. Jis yra maždaug geometriniame smegenų masės centre, viduje yra tuščiaviduris, užpildytas skysčiu, primenančiu vandenį, ir gauna daugiau kraujo nei bet kuri kita kūno dalis, išskyrus inkstus. Neapsaugotas kraujo ir smegenų barjero skystis kankorėžinėje liaukoje laikui bėgant kaupia vis daugiau mineralinių nuosėdų arba „smegenų smėlio“, kurių optinės ir cheminės savybės panašios į dantų emalį. Rentgeno spinduliuose ir MRT kalcifikacija atrodo kaip kaulų masė smegenų centre. Gydytojai naudoja vientisą baltą spiečius, kad nustatytų, ar turite smegenų auglį. Jei paveikslėlyje balta dėmė pasislenka į šoną, jie žino, kad navikas pakeitė smegenų formą.

Kaip aprašiau dokumentiniame filme Paslaptis 2012 m, kankorėžiai ryškūs viso pasaulio sakraliniame mene ir architektūroje kaip ženklaspagarba kankorėžinei liaukai. Šis tikrai nuostabus reiškinys niekada nebuvo pakankamai paaiškintas. Krikščioniškas straipsnis pavadinimuPagonys mėgsta kankorėžius ir naudoja juos savo mene,rodo daug vaizdų, patvirtinančių šią poziciją:

Bronzinėje skulptūroje iš vėlyvosios Romos imperijos Dioniso paslapčių kulto pavaizduotas kankorėžas ant nykščio kartu su kitais keistais simboliais;

Meksikos dievo statulėlė, laikanti kankorėžius ir eglutės griovelius;

Egipto saulės dievo Ozyrio regalijose iš muziejaus Turine, Italijoje, yra dvi „kundalini gyvatės“; jie vyniojasi vienas aplink kitą, viršuje kyla į kankorėžį;

Asirų-babiloniečių sparnuotas dievas Tammuzas vaizduojamas laikantis kankorėžį;

Graikų dievas Dionisas laiko regalijas su kankorėžiu viršuje,
simbolizuojantis vaisingumą;

Bachas, romėnų girtavimo ir linksmybių dievas, laiko pušies kankorėžio pavidalo regalijas;

Popiežius katalikas neša kankorėžių regalijas tiesiai virš rankos, tada kūgis išsiplečia į stilizuotą medžio kamieną;

Daugelyje Romos katalikų žvakidžių, papuošalų, sakralinių dekoracijų ir architektūrinių konstrukcijų kankorėžis yra pagrindinis dizaino elementas;

Didžiausia pasaulyje pušies kankorėžio skulptūra akį patraukia Vatikano aikštėje – Kankorėžių kiemelyje.

Matyt, popiežius Benediktas XVI, laikantis popiežiaus regalijas

simbolizuojantis gebėjimą užmegzti kontaktą

su aukštesniu intelektu per kankorėžinę liauką.

Prie šių nuostabių katalikiškų pavyzdžių grįšime po minutės. Filme Enigma 2012 metais taip pat atkreipiau dėmesį, kad auksinėje faraono Tutanchamono laidotuvių kaukėje pavaizduota uraeus arba kundalini gyvatė, išnyranti iš kankorėžinės srities ant kaktos. Budos statulos dažnai vaizduojamos su trečiąja akimi tarp antakių kaip pakelta apskrita sritis. Atrodo, kad Budos plaukai taip pat stilizuoti kankorėžinės liaukos forma. Beveik visi indų dievai ir deivės turi bindi arba trečioji akis tarp antakių. Daugelis induistų šį simbolį nešioja iki šiol. Indų dievo Šivos plaukai taip pat atrodo kaip stilizuota kankorėžinė liauka, o kaklą apgaubia kundalini gyvatės.

Po filmo pasirodymo Paslaptis 2012 m Radau iš gyvatės burnos išnyrančią mezoamerikiečių dievo Kecalkoatlio figūrėlę, o gyvatės kūną susirietusį tiksliai kankorėžinės liaukos pavidalu. Toje pačioje skulptūroje Quetzalcoatl nešioja vėrinį iš kankorėžių. Ir dar geriau: iš apačios į kankorėžius teka energijos bangos. Gyvatės burna įrėmina Kecalkoatlio veidą taip, kaip galima pamatyti ant šiuolaikinio astronauto šalmo. Be to, jei pažvelgsite į „Sparnuotos gyvatės“ atvaizdus Quetzalcoatl šventykloje Teotihuakano mieste, galite lengvai pamatyti kelis pušies kankorėžių vaizdus, ​​iškirptus išilgai gyvatės galvų.

Vatikane yra daug įvairių paminklų ir skulptūrų. Vienas iš jų – iš bronzos išlietas ir paauksuotas keturių metrų kankorėžis.

Visas didžiulis kiemas, kuriame stovi paminklas, vadinamas Kūgio kiemu. Aplink kūgį išdėstyta gana įdomi kompozicija. Pirma, pats guzas neturi nieko bendra su krikščionių simboliais. Kūgis simboliškai iš apačios ant marmurinio pjedestalo yra daugelio žmonių. Kankorėžis simboliškai stovi ant žmonių, savo svoriu gniuždo juos.

Kūgio šonuose stovi du povai, o iš po kūgio išteka vandens šaltinis, kurį saugo du liūtai.

Mažame kieme už kūgio yra aštuonios senovės Egipto deivės Sakhmet statulos. Ji buvo vaizduojama su liūto galva, dėl kurios ji buvo tapatinama su Pasukų, Tefnut ir Bast.

Ji buvo saulės šilumos ir naikinančios Saulės energijos personifikacija, todėl ant jos galvos buvo pavaizduotas diskas. Kaip šilumos deivė, Sekhmet atrodė labai griežta. Vėlyvajame mite apie dievo Ra sunaikintą nepaklusnią žmoniją, Sekhmetas, kaip Ra akis, mėgdavo mušti žmones, o tik dievų ant žemės išsiliejo raudonasis vynas, kurį Sekhmetas užpuolė, painiodamas su krauju ir nuo. kurią ji išgėrė, privertė ją sustabdyti žudynes. Jei kas nors to nežino, Ra akis simbolizuoja kankorėžinę liauką.

Tai įdomu su liūtais. Liūtai nėra paprasti, o senovės egiptiečiai, ant kiekvieno liūto paminklo užrašyti senovės egiptiečių hieroglifai.

Taip pat kairėje kūgio pusėje yra tokia figūrėlė. Jis primena vyriškus lytinius organus. Nieko krikščioniško, visa pagoniška simbolika.

Žinoma, visa senovės Vatikano istorija yra fantastika. Sakoma, kad kūgis buvo išlietas I-II a. REKLAMA Publius Cincijus Salvius, tai surašyta jos pagrindu. Viskas kaip įprasta, dėl kažkokių pertvarkymų ir pertvarkymų kieme atsiranda Bumpė. Jie sako, kad paauksuotas bronzinis kūgis iš pradžių buvo Marso lauke, bet 1608 m. buvo perkeltas į naują vietą.

Taip sakoma, bet iš tikrųjų kūgis buvo nulietas 1608 m. Vatikanas pilnas falsifikacijų, kurios laikomos senienomis. Be to neįmanoma, nes jei įdėsite teisingas daugelio Vatikano skulptūrų pagaminimo datas, Vatikanui kils daug nemalonių klausimų - kodėl buvo sukurti paminklai su pagoniška simbolika? Todėl falsifikatoriai savo kulto vietas perleidžia kaip senovės paminklus.

Kankorėžis simbolizuoja kankorėžinę liauką (Pineal gland), kurios pagalba valdomos didžiulės žmonių masės. Perduodant kankorėžinės liaukos funkcionavimo pakeitimo operacijas kaip religinius papročius, dirbtinai kuriamos įvairaus biologinio elgesio žmonių grupės.

Pavyzdžiui, žydų grupės nariai chirurginės intervencijos pagalba dirbtinai keičia kankorėžinės liaukos darbą. Grupė naudojama kolonijoms valdyti. Šios grupės pagalba dirbtinai sukuriama daugumos nuomonės iliuzija.

Tačiau svarbiausia, kad šios grupės pagalba pasiskirsto smegenų mutaciją patyrusi DNR. Paprastais žodžiais tariant, žmonės sumažina smegenų svorį, o tai yra intelektas.

Kankorėžinės liaukos operacijų pagalba elitas slapta pažemina žmonių intelektą, daro juos kvailus. Tada kvaili žmonės yra priversti tikėti sugalvotu dievu, kurio pagalba elitas pateikia tautoms jam naudingas elgesio taisykles.

Žmonės, pakeitę kankorėžinės liaukos darbą, išskiriami kaip atskira tauta. Jiems nesakoma tiesos, jie yra kvailinami, jiems pasakojama išgalvota biblinė pasaka. Jiems sakoma: matai, tu nesi toks, kaip visi kiti žmonės, nes tu esi Dievo tauta. Jiems pateikiamos fiktyvios biblinės pasakėčios. Apgaulė nuėjo taip toli ir visas pasaulis ja taip noriai tiki, kad dauguma žmonių net neįsivaizduoja, kad visi yra apgaudinėjami.