namai › Salonas › Kokia yra pjesės herojų tiesa apačioje. Ginčas apie tiesą ir gyvenimo prasmę Gorkio veikale „Apačioje

Kokia yra pjesės herojų tiesa apačioje. Ginčas apie tiesą ir gyvenimo prasmę Gorkio veikale „Apačioje

„TRYS TIESOS“ GORKIO SPJEJE „APATYJE“

Tikslai : apsvarstyti Gorkio pjesės „tiesa“ herojų supratimą; išsiaiškinti tragiško skirtingų požiūrių susidūrimo prasmę: fakto tiesą (Bubnovas), guodžiančio melo tiesą (Lukas), tikėjimo žmogumi tiesą (Satinas); nustatyti Gorkio humanizmo bruožus.

Per užsiėmimus

I. Įžanginis pokalbis.

Akimirką įsivaizduokite, kad likimo valia atsidūrėte Maskvoje be pinigų, be draugų, be giminių, be mobiliųjų telefonų. Jūs persikėlėte į amžiaus pradžią. Kaip bandytumėte pagerinti savo gyvenimą ar pakeisti situaciją, kurioje atsidūrėte? Ar bandysite pagerinti savo gyvenimą, ar iš karto nugrimzdote į „dugną“?

Mūsų tiriamos pjesės herojai nustojo priešintis, nugrimzdo į „gyvenimo dugną“.

Mūsų pamokos tema: „Trys tiesos M. Gorkio pjesėje“ Apačioje.

Kaip manote, apie ką tai bus?

Kokius klausimus svarstysime?

(Siūlomi atsakymai: Kas yra tiesa? Kokia gali būti tiesa? Kodėl trys tiesos? Kokias mintis apie tiesą išsako veikėjai? Kuris iš veikėjų galvoja apie šį klausimą?

Mokytojo santrauka: Kiekvienas personažas turi savo tiesą. O mes stengsimės išsiaiškinti veikėjų pozicijas, jas suprasti, suprasti tarp veikėjų kilusio ginčo esmę ir nuspręsti, kieno tiesa mums, šiuolaikiniams skaitytojams, artimesnė.

Literatūrinė treniruotė.

Jūs žinote, kad neįmanoma kompetentingai apginti savo požiūrio be žinios apie literatūros kūrinį. Siūlau jums literatūrinį apšilimą. Aš perskaičiau eilutę iš pjesės, o jūs nustatote, kuriam iš veikėjų ji priklauso.

Kas yra sąžinė? Aš nesu turtingas (Bubnovas)

Reikia mylėti gyvuosius, gyvuosius (Lukas)

Kai darbas yra pareiga - gyvenimas yra vergija (Satinas)

Melas – vergų ir šeimininkų religija... Tiesa – laisvo žmogaus dievas! (satinas)

Žmonės gyvena... kaip traškučiai, plaukiantys upe... (Bubnovas)

Visa meilė žemėje yra nereikalinga (Bubnovas)

Kristus visų gailėjosi ir mums įsakė (Lukas)

Glostyti žmogų niekada nekenkia (Lukas)

Žmogus! Tai gerai! Skamba išdidžiai! Žmogus! Reikia gerbti žmogų!

Žinių atnaujinimas. Skambinti.

Jūs gerai išmanote tekstą. Kaip manote, kodėl jums buvo pasiūlytos šių konkrečių veikėjų kopijos? (Luka, Satinas, Bubnovas turi savo tiesos samprata).

– Kokia pagrindinė spektaklio tema? Kuris iš veikėjų pirmasis suformuluoja pagrindinį dramos „Dugne“ klausimą?

Ginčas dėl tiesos yra semantinis pjesės centras. Žodis „tiesa“ skambės jau pirmajame pjesės puslapyje, Kvašnyos pastaboje: „Ak! Tu negali pakęsti tiesos!" Tiesa yra melas („Tu meluoji!“ – aštrus Klescho šauksmas, nuskambėjęs dar prieš žodį „tiesa“), tiesa – tikėjimas – tai svarbiausi semantiniai poliai, nulemiantys „Apačioje“ problemas.

Kaip jūs suprantate žodžio „tiesa“ reikšmę?

AR TAI TIESA, -s,ir. 1. Tai, kas egzistuoja tikrovėje, atitinka tikrąją dalykų būklę.Sakyk tiesą. Išgirskite tiesą apie tai, kas atsitiko. Tiesa rėžia akis (paskutinis). 2. Teisingumas, sąžiningumas, teisinga priežastis.Ieškok tiesos. Stok už tiesą. Tiesa yra jūsų pusėje. Laimė yra gera, tiesa yra geriau (paskutinis). 3. Toks pat kaip(šnekamoji kalba).Tavo tiesa (Tu teisus).Dievas mato tiesą, bet nepasakys greitai (paskutinis). 4.įvadinis sl. Tiesos teiginys yra tikras.Aš šito tikrai nežinojau.

Tie. tiesa yra privati, bet ji ideologinė

Taigi, išsiaiškinkime tiesą apie Luką, Bubnovą, Satiną.– Kokia tiesa spektaklio herojams? Kaip palyginti jų nuomones?

II. Dirbkite su pamokos temoje išdėstyta problema.

Tiesos filosofija Gorkio pjesėje.

"Luko tiesa" – Kiekvieno talentingo rašytojo kūryboje herojaus vardas būtinai kažką reiškia. Pažvelkime į Luko vardo kilmę. Kokias reikšmes tai gali turėti?

1) Kyla iš apaštalo Luko vardo.

2) Susijęs su žodžiu „gudrus“, tai yra, gudrumas.

3) „Svogūnai“, kol pasieksite vidurį, nusivilkite daug „drabužių!

Kaip Lukas pasirodo spektaklyje? Kokie pirmieji jo žodžiai? („Sveikatos, sąžiningi žmonės“, – iš karto skelbia savo pareigas, sako, kad su visais elgiasi gerai, „gerbiu sukčius, mano nuomone, nei viena blusa nėra bloga“.

Ką Lukas sako apie požiūrį į kitus žmones?

Apsvarstykite, kaip Luka elgiasi su kiekvienu kambario gyventoju.

Kaip jis jaučiasi Anai? (Apgailestauja, sako, kad po mirties ras ramybę, paguodžia, padeda, tampa reikalinga)

Kokį patarimą turi aktorius? (Raskite miestą, kuriame jie gydo alkoholį, švaru, grindys marmurinės, gydo nemokamai, „Žmogus gali viską, jei tik nori“).

Kaip Vaska Peplu siūlo sutvarkyti gyvenimą? (Išvykti į Sibirą su Nataša. Sibiras turtingas kraštas, gali ten užsidirbti, tapti šeimininku).

Kaip Nastya konsoluoja? (Nastja svajoja apie didelę ryškią meilę, jis jai sako: „Kuo tu tiki, tuo ir esi“)

Kaip jis kalbasi su Medvedevu? (Jis vadina jį „pagal“, tai yra, jis glosto, ir jis papuola už savo masalo).

Taigi, kaip Lukas jaučiasi kambarinio namo gyventojams? (Na, kiekviename įžvelgia žmogų, atranda teigiamų charakterio bruožų, stengiasi padėti. Moka kiekviename atrasti gėrį ir įkvėpti vilties).

Perskaitykite pastabas, atspindinčias Luko gyvenimo padėtį?

Kaip suprasti žodžius: „Kuo tu tiki, tuo ir esi?

Priešingai „fakto prozai“, Lukas siūlo idealo tiesą – „fakto poeziją“. Jei Bubnovas (pagrindinis pažodžiui suprantamos „tiesos“ ideologas), Satinas, Baronas yra toli nuo iliuzijų ir jiems nereikia idealo, tai Aktorius, Nastja, Anna, Nataša, Pepelis atsako į Lukos pastabą - jiems tikėjimas yra svarbiau nei tiesa.

Neaiškus Luko pasakojimas apie ligonines alkoholikams skambėjo taip: „Dabar jie gydo girtumą, klausykite! Gydo nemokamai, brolau... girtuokliams tokia ligoninė statoma... Prisipažįsti, matai, girtuoklis irgi žmogus...“ Aktoriaus vaizduotėje ligoninė virsta „marmuriniais rūmais“. : „Puiki ligoninė ... Marmuras .. .marmurinės grindys! Šviesa... švara, maistas... viskas nemokamai! Ir marmurinės grindys. Taip!" Aktorius yra tikėjimo, o ne fakto tiesos herojus, o gebėjimo tikėti praradimas jam yra lemtingas.

Kuriam herojui reikia Luko paramos? (Aktoriui Nastjai, Natašai, Anai. Jiems svarbiau ne tiesa, o paguodos žodžiai. Kai Aktorius nustojo tikėti, kad gali pasveikti nuo alkoholizmo, pasikorė.

Žmogus gali išmokti gerų dalykų .. labai paprastai, sako Luka. Kokią istoriją jis cituoja? (Atvejis šalyje)

Kaip jūs suprantate teisingos žemės „istoriją“?

Taigi Luko tiesa guodžia, jis kreipiasi į žmogaus likučius gyvenamųjų namų sielose, suteikia joms vilties.

Kokia yra Luko tiesa? (Mylėti ir gailėtis žmogaus)

„Kristus visų gailėjosi ir mums įsakė“

„Kuo tu tiki, tuo ir esi“

„Žmogus gali bet ką – jis tik nori“

"Mylėti - reikia būti gyvam, gyvam"

"Jei kas nors kam nors nepadarė gero, jis pasielgė blogai"

Kuris iš herojų (Luka, Satinas ar Bubnovas jums atrodė niūriausias personažas?

Kurio veikėjo pozicija prieštarauja Luko pozicijai?

„Bubnovo tiesa“

Kas tai? (Kartuznik, 45 m.)

Ką jis daro? (bandžiau senas, suplėšytas kelnes ant skrybėlių ruošinių, galvoju kaip nukirpti)

Ką mes žinome apie jį? (Jis buvo kailininkas, tamsintais kailiais, rankos geltonos nuo dažų, turėjo savo įstaigą, bet viską prarado)

Kaip jis elgiasi? (Viskuo nepatenkintas, niekinamai elgiasi su kitais, atrodo paniuręs, kalba mieguistuoju balsu, netiki niekuo šventu. Tai pati niūriausia figūra tekste).

Raskite linijas, kurios apibūdina jo pasaulėžiūrą.

"Triukšmas nėra kliūtis mirti"

„Kas yra sąžinė? Aš nesu turtingas"

„Visi žmonės gyvena... kaip lustai, plaukiantys upe.

„Viskas taip: jie gimsta, gyvena, miršta. Ir aš mirsiu... ir tu.

Kai Ana miršta, jis sako: „Tai reiškia, kad ji nustojo kosėti“. Kaip jūs tai įvertintumėte?

Kaip šie žodžiai jį apibūdina?

Kokia yra Bubnovo tiesa? (Bubnovas mato tik neigiamą gyvenimo pusę, naikina žmonėms tikėjimo ir vilties likučius. Skeptikas, cinikas, į gyvenimą žiūri piktu pesimizmu).

Bubnovo tiesa yra klaidingos būties pusės atskleidimas, tai yra „fakto tiesa“. „Kokios tiesos tau reikia, Vaska? Ir už ką? Jūs žinote tiesą apie save ... ir visi tai žino ... “, jis įveda Ešą į vagies pražūtį, kai bandė išsiaiškinti save. „Tai reiškia, kad aš nustojau kosėti“, - jis reagavo į Anos mirtį.

Išklausęs alegorinį Luko pasakojimą apie jo gyvenimą vasarnamyje Sibire ir bėgančių nuteistųjų priglaudimą (gelbėjimą), Bubnovas prisipažino: „Bet aš... nemoku meluoti! Kam? Mano nuomone, nuleiskite visą tiesą tokią, kokia ji yra! Kam gėdytis?

Bubnovas mato tik neigiamą gyvenimo pusę ir naikina tikėjimo bei vilties likučius žmonėse, o Luka žino, kad geru žodžiu idealas tampa tikru:„Žmogus gali išmokyti gerų dalykų... labai paprastai“ jis baigė pasakojimą apie gyvenimą kaime, o nubrėždamas doros žemės „istoriją“ redukavo iki to, kad tikėjimo sunaikinimas žudo žmogų.Luka (mąsliai, Bubnovui): „Čia... tu sakai - tiesa... Ji, tiesa, ne visada dėl ligos žmogui... ne visada gali išgydyti sielą tiesa. . Lukas gydo sielą.

Luko pozicija humaniškesnė ir veiksmingesnė už nuogą Bubnovo tiesą, nes ji apeliuoja į žmogaus likučius nakvynių sielose. Asmuo Lukui, „kad ir koks jis būtų – bet visada vertas savo kainos“.„Aš tik sakau, kad jei kas nors kam nors nepasielgė gerai, tada jis padarė blogai“. „Glostyti žmogų – niekada nepakenks“.

Toks moralinis credo harmonizuoja santykius tarp žmonių, panaikina vilko principą, idealiu atveju įgauna vidinį užbaigtumą ir savarankiškumą, pasitikėjimą, kad, nepaisant išorinių aplinkybių, žmogus atrado tiesas, kurių niekas iš jo niekada neatims.

Satinas tampa kitos gyvenimo tiesos atstovu. Viena iš spektaklio kulminacijų – garsieji Sateeno monologai iš ketvirtojo veiksmo apie žmogų, tiesą ir laisvę.

Skaitant Sateeno monologą.

"Satino tiesa"

Kaip šis personažas pasirodo spektaklyje?

Ką mes suprantame iš pirmųjų jo žodžių?

(Pasirodo su urzgimu. Pirmieji jo žodžiai yra tai, kad jis yra kortų apgavikas ir girtuoklis)

Ką mes žinome apie šį asmenį? (Kadaise tarnavo telegrafe, buvo išsilavinęs žmogus. Satinas mėgsta tarti nesuprantamus žodžius. Ką?

Organon – išvertus reiškia „įrankis“, „regėjimo organas“, „protas“.

Sikambras – senovės germanų gentis, reiškianti „tamsus žmogus“.

Satinas jaučiasi pranašesnis už kitas nakvynes.

Kaip jis atsidūrė kambariniame name? (Pateko į kalėjimą, nes stojo už savo sesers garbę).

Kaip jis jaučiasi darbe? („Padaryk taip, kad darbas man būtų malonus – gal dirbsiu... Kai darbas malonumas – gyvenimas geras! Darbas – pareiga, gyvenimas – vergija!

Kuo Satinas įžvelgia gyvenimo tiesą? (Viena iš pjesės kulminacijų – garsieji Sateeno monologai apie žmogų, tiesą, laisvę.

"Melas yra vergų ir šeimininkų religija"

„Žmogus laisvas, už viską moka pats: už tikėjimą, už netikėjimą, už meilę, už protą...“

Tiesa yra laisvo žmogaus dievas.

Kaip, jo nuomone, reikėtų elgtis su žmogumi? (Pagarba. Nežemink su gailesčiu Žmogaus – skamba išdidžiai, tiki Satinas).

- Anot Satino, gailestis žmogų žemina, pagarba – pakylėja. Kas svarbiau?

Satinas mano, kad žmogus turi būti gerbiamas.

Lukas mano, kad žmogaus reikia gailėtis.

Eikime į žodyną

gailėtis

Jausti gailestį, užuojautą;

Nelinkęs išlaidauti, išlaidauti;

Jausti kam nors meilę, meilę

Pagarba

Elkis pagarbiai;

Būk įsimylėjęs

Ką jie turi bendro? Koks skirtumas?

Taigi, kiekvienas veikėjas turi savo tiesą.

Lukas – guodžianti tiesa

Satinas – pagarba žmogui, tikėjimas žmogumi

Bubnovas – „ciniška“ tiesa

Įdomu tai, kad Satinas savo samprotavimus palaikė Luko autoritetu – žmogaus, kurio atžvilgiu esame spektaklio pradžioje.reprezentavo Sateeną kaip antipodą. Be to,Satino nuorodos į Luką 4 veiksme įrodo abiejų artumą."Senas vyras? Jis protingas! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos... Gerkime į jo sveikatą! „Žmogau, tai tiesa! Jis suprato, kad... tu ne!

Tiesą sakant, Satino ir Luko „tiesa“ ir „melagystė“ beveik sutampa.

Abu mano, kad „reikia gerbti žmogų“ (pabrėžiamas paskutinis žodis), o ne jo „kaukė“; tačiau jie skiriasi tuo, kaip perduoti savo „tiesą“ žmonėms. Juk ji, jei gerai pagalvoji, yra mirtina tiems, kurie patenka į jos sritį.

Jeigu viskas „išbluko“ ir liko vienas „nuogas“, tai „kas toliau“? Aktorius ši mintis veda į savižudybę.

Kokį vaidmenį atlieka Lukas, atskleidžiant „tiesos“ problemą spektaklyje?

Luko nuomone, tiesa yra „guodžiančiame mele“. Lukas pasigaili vyro ir paguodžia jį savo svajone. Jis pažada Anai pomirtinį gyvenimą, klausosi Nastjos pasakų ir išsiunčia aktorių į ligoninę. Jis meluoja dėl vilties, ir tai, ko gero, geriau nei ciniška Bubnovo „tiesa“, „bjaurybė ir melas“. Luko atvaizde yra užuominų apie biblinį Luką, kuris buvo vienas iš septyniasdešimties Viešpaties atsiųstų mokinių „į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti“. Gorkovskis Lukas verčia dugno gyventojus galvoti apie Dievą ir žmogų, apie „geresnį žmogų“, apie aukščiausią žmonių pašaukimą.

„Lukas“ taip pat lengvas. Luka ateina apšviesti Kostylevo rūsio naujų idėjų, pamirštų jausmų dugne, šviesa. Jis kalba apie tai, kaip turi būti, kas turi būti, o samprotavimuose visai nebūtina ieškoti praktinių rekomendacijų ar nurodymų išgyvenimui.

Evangelistas Lukas buvo gydytojas. Luka spektaklyje gydo savaip – savo požiūriu į gyvenimą, patarimais, žodžiu, užuojauta, meile.

Lukas gydo, bet ne visus, o pasirinktinai tuos, kuriems reikia žodžių. Jo filosofija atsiskleidžia kitų veikėjų atžvilgiu. Jis užjaučia gyvenimo aukas: Ana, Nataša, Nastja. Moko, duoda praktinių patarimų, Uosis, Aktorius. Suprasdamas, dviprasmiškai, dažnai be žodžių, jis aiškina su protingu Bubnovu. Sumaniai vengia nereikalingų paaiškinimų.

Lankas lankstus, minkštas. „Jie labai susiglamžo, todėl ir minkšti...“ – sakė jis 1-ojo veiksmo pabaigoje.

Lukas su savo „melu“ simpatizuoja Satinui. "Duby... tylėk apie senį!.. Senis ne šarlatanas!.. Melavo... bet - iš gailesčio tavęs, velniop!" Vis dėlto Luko „melas“ jam netinka. „Melas yra vergų ir šeimininkų religija! Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!

Taigi, atmesdamas Bubnovo „tiesą“, Gorkis neneigia nei Satino „tiesos“, nei Lukos „tiesos“. Iš esmės jis išskiria dvi tiesas: „tiesa-tiesa“ ir „tiesa-svajonė“.

Gorkio humanizmo ypatumai. Problema Žmogus Gorkio spektaklyje „Apačioje“.

Savo tiesą apie žmogų ir aklavietės įveikimą Gorkis įdėjo į aktoriaus, Lukos ir Sateeno lūpas.

Spektaklio pradžioje, atsiduodamas teatrališkiems prisiminimams,Aktorius nesavanaudiškai kalbėjo apie talento stebuklą – žaidimą paversti žmogų herojumi. Atsakydamas į Satino žodžius apie skaitomas knygas, išsilavinimą, jis padalijo išsilavinimą ir talentą: „Išsilavinimas yra nesąmonė, svarbiausia talentas“; „Sakau talentas, to herojui reikia. Ir talentas yra tikėjimas savimi, savo jėgomis ... "

Žinoma, kad Gorkis garbino žinias, išsilavinimą, knygas, bet dar labiau vertino talentą. Per Aktorius polemiškai, maksimalistiškai aštrino ir poliarizuoja du dvasios aspektus: išsilavinimą kaip žinių sumą ir gyvas žinias – „mąstymo sistemą“.

Monologuosesatino pasitvirtina Gorkio minčių apie žmogų idėjos.

Žmogus yra „jis yra viskas. Jis netgi sukūrė Dievą“; „žmogus yra gyvojo Dievo talpykla“; „Tikėjimas minties galia... yra žmogaus tikėjimas savimi“. Taigi Gorkio laiškuose. Ir taip - spektaklyje: „Žmogus gali tikėti arba netikėti... čia jo reikalas! Žmogus laisvas... už viską moka pats... Žmogus yra tiesa! Kas yra žmogus... tai tu, aš, jie, senis, Napoleonas, Mahometas... viename... Viename - visos pradžios ir pabaigos... Viskas žmoguje, viskas žmogui ! Egzistuoja tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas!

Aktorius pirmasis prabilo apie talentą ir pasitikėjimą savimi. Satinas viską apibendrino. Koks vaidmuoLukas ? Jis neša Gorkiui brangias idėjas pakeisti ir pagerinti gyvenimą žmogaus kūrybinių pastangų kaina.

„Ir tai viskas, žiūriu, žmonės darosi protingesni, įdomesni... ir nors gyvena, darosi blogiau, bet jie to nori, darosi geriau... užsispyrę! – pirmame veiksme prisipažįsta seniūnas, turėdamas omenyje visų bendrus geresnio gyvenimo siekius.

Tuo pat metu 1902 metais Gorkis su V. Veresajevu pasidalijo savo pastebėjimais ir nuotaikomis: „Gyvybinė nuotaika auga ir plečiasi, vis labiau pastebimas žvalumas ir tikėjimas žmonėmis, o - gera gyventi žemėje - Dievo. !” Kai kurie žodžiai, kai kurios mintys, net intonacijos yra vienodos spektaklyje ir laiške.

Ketvirtajame veiksmesatino prisiminė ir atgamina Lukos atsakymą į jo klausimą „Kodėl žmonės gyvena?“, viskas, kaip yra, gyvenk kaip geriausia! Štai kodėl kiekvienas žmogus turi būti gerbiamas... Juk mes nežinome, kas jis toks, kodėl gimė ir ką gali... “Ir jis pats, toliau kalbėdamas apie žmogų, kartojo Luką. :“ Turime gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo gailesčiu... privalai gerbti! Satinas pakartojo Luką, kalbėdamas apie pagarbą, nesutiko su juo, kalbėdamas apie gailestį, tačiau svarbiau yra kažkas kita - „geresnio žmogaus“ idėja.

Trijų veikėjų teiginiai yra panašūs ir, vienas kitą sustiprindami, jie dirba Žmogaus triumfo problemai spręsti.

Viename iš Gorkio laiškų skaitome: „Esu tikras, kad žmogus gali be galo tobulėti, ir visa jo veikla taip pat vystysis kartu su juo... nuo amžiaus iki šimtmečio. Tikiu gyvenimo begalybe...“ Vėl Luka, Satinas, Gorkis – apie vieną dalyką.

3. Kokią reikšmę turi Gorkio pjesės 4 veiksmas?

Šiame veiksme yra buvusi situacija, bet prasideda anksčiau užmigusių valkatų minčių „fermentacija“.

Viskas prasidėjo nuo Anos mirties vietos.

Lukas apie mirštančią moterį sako: „Labai gailestingas Jėzus Kristus! Ramiai priimk savo ką tik išėjusios tarnaitės Anos dvasią... „Tačiau paskutiniai Anos žodžiai buvo žodžiai apie gyvenimą : „Na... dar truputį... pagyventi... truputį! Jei ten nėra miltų... čia tu gali ištverti... tu gali!

– Kaip šiuos Anos žodžius vertinti kaip Luko pergalę ar jo pralaimėjimą? Gorkis nepateikia vienareikšmiško atsakymo, šią frazę galima komentuoti įvairiai. Vienas dalykas aiškus:

Ana kalbėjo pirmą kartąteigiamai apie gyvenimą ačiū Lukui.

Paskutiniame veiksme vyksta keistas, visiškai nesąmoningas „kartų brolių“ suartėjimas. 4 veiksme Kleščas taisė Alioškos armoniką, išmėginęs fretus, skambėjo jau pažįstama kalėjimo daina. Ir ši pabaiga suvokiama dvejopai. Galite tai padaryti: negalite išeiti iš apačios - „Saulė teka ir leidžiasi ... bet mano kalėjime tamsu! Gali būti ir kitaip: mirties kaina žmogus nutraukė tragiškos beviltiškumo dainą ...

Savižudybėaktorius pertraukė dainą.

Kas trukdo nakvynėms pakeisti jų gyvenimo į gerąją pusę? Lemtinga Natašos klaida – netikėjimas žmonėmis, Ashes („kažkaip netikiu... jokiais žodžiais“), kuris tikisi kartu pakeisti likimą.

„Štai kodėl aš esu vagis, nes niekas niekada neatspėjo manęs vadinti kitu vardu... Vadink mane... Nataša, gerai?

Jos atsakymas įtikinamas, ištvėrė:– Nėra kur dėtis... Žinau... Maniau... Bet aš niekuo nepasitikiu.

Vienas tikėjimo žodis žmogumi galėjo pakeisti abiejų gyvenimus, bet tai neskambėjo.

Aktorius, kuriam kūryba yra gyvenimo prasmė, pašaukimas, netikėjo ir savimi. Žinia apie aktoriaus mirtį pasirodė po gerai žinomų Satino monologų, nuspalvinančių juos priešingai: jis nesusitvarkė, nevaidino, bet galėjo, netikėjo savimi.

Visi pjesės veikėjai yra iš pažiūros abstraktaus Gėrio ir Blogio veiksmo zonoje, tačiau jie tampa gana konkretūs kalbant apie kiekvieno veikėjo likimą, nuostatas, santykius su gyvenimu. O žmones su gėriu ir blogiu sieja mintys, žodžiai ir darbai. Jie tiesiogiai ar netiesiogiai veikia gyvenimą. Gyvenimas yra kelias, kuriuo pasirenkama kryptis tarp gėrio ir blogio. Spektaklyje Gorkis nagrinėjo žmogų ir išbandė jo galimybes. Pjesėje nėra utopinio optimizmo, kaip ir kito kraštutinumo – netikėjimo žmogumi. Tačiau viena išvada nenuginčijama: „Talentas, to herojui reikia. Ir talentas yra tikėjimas savimi, savo jėgomis ... "

Aforistinė Gorkio pjesės kalba.

Mokytojas. Vienas iš būdingų Gorkio kūrybos bruožų yra aforizmas. Tai būdinga ir autoriaus kalbai, ir veikėjų kalbai, kuri visada ryškiai individuali. Daugelis pjesės „Apačioje“ aforizmų, kaip ir „Dainų“ apie Sakalą ir Petriuką, tapo sparnuoti. Prisiminkime kai kuriuos iš jų.

– Kurie pjesės veikėjai priklauso šiems aforizmams, patarlėms, posakiams?

a) Triukšmas – mirtis netrukdo.

b) Toks gyvenimas, kad vos atsikėlus ryte, tiek kaukimo.

c) Palaukite vilko jausmo.

d) Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija.

e) Nė viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja.

f) Kur senam šilta, ten tėvynė.

g) Visi nori tvarkos, bet trūksta proto.

h) Jei nepatinka, neklausyk, bet netrukdyk meluoti.

(Bubnovas - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

Rezultatas. Kieno tiesa tau arčiau?

cinquain

Išreikškite savo požiūrį į savo darbą pamokoje.

Tema yra jūsų vardas

2 programėlė – Jūsų darbo pamokoje įvertinimas

3 vers. - objekto veiksmų aprašymas, t.y. kaip dirbote pamokoje

4 žodžių frazė, išreiškianti jūsų požiūrį į darbą pamokoje

Santrauka – įvertinimas

Šiandien esame įsitikinę, kad kiekvienas turi savo tiesą. Galbūt dar neapsisprendėte, kokių gyvenimo pozicijų laikysitės ateityje. Tikiuosi, kad pasirinksite teisingą kelią.

IV. Namų darbai. Parašykite samprotavimus, išreiškiantisjoryšį su skaitymu

– Kokia yra Luko ir Satino ginčo prasmė?

– Kieno pusės laikotės ginče „dėl tiesos“?

– Kokios problemos, kurias iškėlė M. Gorkis spektaklyje „Apie dugną“, nepaliko abejingų?

Lapė žino daug tiesų, o Ežiukas – vieną, bet didelę.
Archilochas

Spektaklis „Apie dugną“ – socialinė-filosofinė drama. Nuo kūrinio sukūrimo praėjo daugiau nei šimtas metų, pasikeitė Gorkio atskleistos socialinės sąlygos, tačiau pjesė iki šiol nepaseno. Kodėl? Nes ji iškelia „amžiną“ filosofinę temą, kuri nenustos jaudinti žmonių. Paprastai Gorkio pjesėje ši tema formuluojama taip: ginčas apie tiesą ir melą. Tokios formuluotės akivaizdžiai nepakanka, nes tiesa ir melas savaime neegzistuoja – jie visada siejami su žmogumi. Todėl tiksliau būtų filosofinę temą „Apie dugną“ suformuluoti kitaip: ginčą apie tikrąjį ir netikrą humanizmą. Pats Gorkis garsiajame Sateeno monologe iš ketvirto veiksmo tiesą ir melą sieja ne tik su humanizmu, bet ir su žmogaus laisve: už viską moka pats, vadinasi, yra laisvas! Žmogau, tai tiesa!" Iš to išplaukia, kad autorius pjesėje kalba apie žmogų – tiesą – laisvę, tai yra apie pagrindines moralines filosofijos kategorijas. Kadangi neįmanoma vienareikšmiškai apibrėžti šių pasaulėžiūros kategorijų („paskutiniai žmonijos klausimai“, kaip juos pavadino F. M. Dostojevskis), Gorkis pateikė keletą požiūrių į savo dramoje iškeltas problemas. Drama tapo polifonine (M.M. Bachtinas savo knygoje „Dostojevskio kūrybos poetika“ išplėtojo meno kūrinio polifonizmo teoriją). Kitaip tariant, spektaklyje yra keli herojai-ideologai, kurių kiekvienas turi savo „balsą“, tai yra, turi ypatingą požiūrį į pasaulį ir žmogų.

Visuotinai priimta, kad Gorkis vaizdavo du ideologus – Sateeną ir Luką, tačiau iš tikrųjų jų yra mažiausiai keturi: prie įvardintų reikėtų pridėti Bubnovą ir Kostylevą. Anot Kostylevo, tiesos visai nereikia, nes ji kelia grėsmę „gyvenimo šeimininkų“ gerovei. Trečiame veiksme Kostylevas kalba apie tikrus klajūnus ir pakeliui išsako savo požiūrį į tiesą: „Keistas žmogus... ne toks kaip kiti... Jeigu jis tikrai keistas... ką nors žino... išmoko. kazkas tokio .. ... niekam nereikia ... gal jis ten tiesa suzinojo ... na ne visos tiesos reikia ... taip! Jis – pasilik tai sau... ir – tylėk! Jei jis tikrai keistas... jis tyli! Kitaip sako, kad niekas nesupranta... O jis – nieko nenori, į nieką nesikiša, veltui žmonių nejudina...“ (III). Iš tiesų, kam Kostylevui reikia tiesos? Žodžiu, jis yra už sąžiningumą ir darbą („Reikia, kad žmogus būtų naudingas ... kad jis dirbtų ...“ III), bet iš tikrųjų jis perka vogtas prekes iš Uosis.

Bubnovas visada sako tiesą, bet tai yra „fakto tiesa“, kuri tik ištaiso esamo pasaulio netvarką, neteisybę. Bubnovas netiki, kad žmonės gali gyventi geriau, sąžiningiau, padėdami vieni kitiems, kaip teisingoje žemėje. Todėl visas tokio gyvenimo svajones jis vadina „pasakomis“ (III). Bubnovas atvirai prisipažįsta: „Mano nuomone, suversk visą tiesą tokią, kokia ji yra! Kam gėdytis? (III). Tačiau žmogus negali būti patenkintas beviltiška „fakto tiesa“. Kleščas priešinasi Bubnovo tiesai, kai jis šaukia: „Kas yra tiesa? Kur tiesa? (...) Nėra darbo... nėra jėgų! Čia yra tiesa! (...) Tau reikia mirti... štai, tikrai! (...) Kas man – tiesa? (III). Prieš „fakto tiesą“ yra kitas herojus, tas, kuris tikėjo teisinga žeme. Šis tikėjimas, anot Luko, padėjo jam gyventi. O kai tikėjimas geresnio gyvenimo galimybe žlugo, vyras pasmaugė save. Teisingos žemės nėra – tai „fakto tiesa“, tačiau teigti, kad to niekada neturėtų būti, yra melas. Štai kodėl Nataša palyginimo herojaus mirtį paaiškina taip: „Negalėjau pakęsti apgaulės“ (III).

Įdomiausias pjesės herojus-ideologas, be abejo, yra Lukas. Kritikų vertinimai apie šį keistą klajūną yra labai skirtingi – nuo žavėjimosi senolio dosnumu iki žalingos jo paguodos demaskavimo. Akivaizdu, kad tai kraštutiniai vertinimai, todėl vienpusiai. Įtikinamesnis atrodo objektyvus, ramus Luko įvertinimas, priklausantis pirmajam seno žmogaus vaidmens teatro scenoje atlikėjui I.M.Moskvinui. Aktorius vaidino Lucą kaip malonų ir protingą žmogų, kurio paguodose nėra jokio savanaudiškumo. Bubnovas pažymi tą patį spektaklyje: „Čia, pavyzdžiui, Luka daug meluoja... ir neturėdamas jokios naudos sau... Kodėl tai turėtų? (III).

Lukui pateikti priekaištai neatlaiko rimtos kritikos. Atskirai reikia pastebėti, kad senukas niekur „nemeluoja“. Jis pataria Ašui vykti į Sibirą, kur gali pradėti naują gyvenimą. Ir tai tiesa. Jo pasakojimas apie nemokamą ligoninę alkoholikams, padariusią Aktoriui stiprų įspūdį, yra tiesa, tai patvirtina specialūs literatūros kritikų tyrimai (žr. Vs. Troickio straipsnį „Istorinės realijos M. Gorkio pjesėje „Apačioje). ”” // Literatūra mokykloje, 1980 , Nr. 6). Kas gali pasakyti, kad apibūdindamas Anai pomirtinį gyvenimą, Lukas yra nesąžiningas? Jis guodžia mirštantįjį. Kodėl jį kaltinti? Jis pasakoja Nastjai, kad tiki jos romanu su kilminguoju Gastonu-Rauliu, nes nelaimingos merginos istorijoje mato ne tik melą, kaip Bubnovas, bet ir poetinę svajonę.

Luko kritikai taip pat tvirtina, kad žala iš senolio paguodų tragiškai paveikė nakvynių likimą: senolis nieko neišgelbėjo, tikrai niekam nepadėjo, aktoriaus mirtis – ant Luko sąžinės. Kaip lengva dėl visko kaltinti vieną žmogų! Jis ateidavo pas nuskriaustus žmones, kuriems niekas nerūpi, ir guodė, kaip galėdamas. Nei valstybė, nei valdininkai, nei patys nakvynės namai nekalti – kaltas Luka! Tiesa, senolis nieko neišgelbėjo, bet ir nesunaikino - darė tai, kas buvo jo galioje: padėjo žmonėms pasijusti žmonėmis, visa kita priklausė nuo jų. O Aktorius – patyręs girtuoklis – visiškai neturi valios nustoti gerti. Vaska Pepel, būdama streso būsenoje, sužinojusi, kad Vasilisa suluošino Nataliją, netyčia nužudo Kostylevą. Taigi priekaištai Lukui atrodo neįtikinami: Lukas niekur „nemeluoja“ ir nėra kaltas dėl prieglaudoms nutikusių nelaimių.

Paprastai tyrinėtojai, smerkdami Luką, sutinka, kad Satinas, priešingai nei gudrus klajoklis, formuluoja teisingas mintis apie laisvę – tiesą – žmogų: „Melas yra vergų ir šeimininkų religija... Tiesa – laisvo žmogaus dievas! “ Satinas melo priežastis paaiškina taip: „Silpniems sielai... ir gyvenantiems svetimais syvais reikia melo... vienus jis palaiko, kiti už jo slepiasi... O kas savas šeimininkas ... kuris yra nepriklausomas ir nevalgo kažkieno – kam jam meluoti? (IV). Jei iššifruosite šį teiginį, gausite štai ką: Kostylevas meluoja, nes „gyvena svetimomis sultimis“, o Luka – todėl, kad yra „silpna siela“. Kostylevo pozicija, aišku, turėtų būti nedelsiant atmesta, Lukos pozicija reikalauja rimtos analizės. Satinas reikalauja žiūrėti gyvenimui tiesiai į akis, o Luka dairosi, ieškodamas paguodžiančios apgaulės. Satino tiesa skiriasi nuo Bubnovo tiesos: Bubnovas netiki, kad žmogus gali pakilti aukščiau savęs; Satinas, skirtingai nei Bubnovas, tiki žmogumi, jo ateitimi, kūrybiniu talentu. Tai yra, Satinas yra vienintelis pjesės veikėjas, kuris žino tiesą.

Kokia autoriaus pozicija ginče apie tiesą – laisvę – žmogų? Kai kurie literatūrologai teigia, kad tik Satino žodžiais išsakyta autoriaus pozicija, tačiau galima daryti prielaidą, kad autoriaus pozicijoje derinamos Satino ir Luko idėjos, tačiau jos iki galo neišsemiama net jųdviejų. Kitaip tariant, Gorkyje Satinas ir Luka, kaip ideologai, yra ne priešingi, o vienas kitą papildantys.

Viena vertus, pats Satinas prisipažįsta, kad Luka savo elgesiu ir paguodos pokalbiais pastūmėjo jį (buvusį išsilavinusį telegrafininką, o dabar valkatą) galvoti apie Žmogų. Kita vertus, Luka ir Satinas kalba apie gėrį, tikėjimą geriausiu, kuris visada gyvena žmogaus sieloje. Satinas prisimena, kaip Lukas atsakė į klausimą: „Dėl ko žmonės gyvena?“. Senis pasakė: "Už geriausius!" (IV). Ar Satinas, kalbėdamas apie Žmogų, nekartoja to paties? Lukas apie žmones sako: „Žmonės... Jie viską suras ir išras! Jiems tik reikia padėti... juos reikia gerbti...“ (III). Satinas formuluoja panašią mintį: „Privalai gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo gailesčiu... privalai gerbti! (IV). Vienintelis skirtumas tarp šių teiginių yra tas, kad Lukas pabrėžia pagarbą konkrečiam žmogui, o Satinas – Žmogų. Išsiskyrę detalėse, jie sutaria dėl pagrindinio dalyko – tvirtindami, kad žmogus yra aukščiausia pasaulio tiesa ir vertybė. Satino monologe pagarba ir gailestis supriešinami, tačiau negalima tvirtai teigti, kad tai yra galutinė autoriaus pozicija: gailestis, kaip ir meilė, neatmeta pagarbos. Trečia, Luka ir Satinas yra nepaprastos asmenybės, kurios spektaklyje niekada nesusiduria ginče. Luka supranta, kad Satinui nereikia jo paguodos, o Satinas, atidžiai stebėdamas seną vyrą kambaryje, iš kurio niekada nebuvo išjuokta, jo nenukirto.

Apibendrinant tai, kas pasakyta, reikia pastebėti, kad socialinėje-filosofinėje dramoje „Apačioje“ pagrindinis ir įdomiausias yra filosofinis turinys. Šią mintį įrodo ir pati Gorkio pjesės konstrukcija: beveik visi veikėjai dalyvauja diskusijoje apie filosofinę žmogaus – tiesa – laisvės problemą, o tik keturi (Ešas, Natalija, Kostylevų pora) sutvarko kasdienėje siužeto linijoje. . Yra daugybė pjesių, rodančių beviltišką vargšų gyvenimą ikirevoliucinėje Rusijoje, tačiau labai sunku pavadinti kitą pjesę, išskyrus dramą „Apačioje“, kurioje, kartu su socialinėmis problemomis, „paskutiniai“ filosofiniai klausimai. būtų iškeltas ir sėkmingai išspręstas.

Autoriaus pozicija (penkta iš eilės, bet galbūt ne paskutinė) spektaklyje „Apačioje“ sukuriama dėl atstūmimo iš klaidingų požiūrių (Kostylevo ir Bubnovo) ir dėl kitų dviejų požiūrių papildymo ( Lukas ir Satinas). Autorius polifoniniame kūrinyje, anot M.M.Bachtino, neprisijungia prie nė vieno iš išreikšto požiūrio: keliamų filosofinių klausimų sprendimas priklauso ne vienam herojui, o yra visų veiksmo dalyvių paieškų rezultatas. Autorius, kaip dirigentas, organizuoja daugiabalsį herojų chorą, skirtingais balsais „dainuojantį“ tą pačią temą.

Visgi galutinio tiesos – laisvės – žmogaus klausimo sprendimo Gorkio dramoje nėra. Tačiau taip ir turi būti spektaklyje, keliančiame „amžinus“ filosofinius klausimus. Atvira kūrinio pabaiga verčia skaitytoją apie juos susimąstyti.

Trys tiesos Gorkio pjesėje „Apačioje“ užima ypatingą vietą pasakojime. Bubnovas, Luka ir Satinas turi savo idėją, kas yra tiesa.

Bubnovas

Tiesa Bubnovui yra fakto tiesa. Personažas teigia, kad niekas neturėtų meluoti, kad visi žmonės turėtų tik „kaltinti“ tiesą, net jei tai girdinčiam žmogui pasirodys sunku. Kiekvieno žmogaus teiginiai, pasak Bubnovo, turėtų būti statomi kaip neginčijamas faktas. Herojus nesuvokia melo jokiose jo apraiškose.

Lukas

Lukas mano, kad melas gali suteikti žmogui vilties. Herojus laikosi balto melo pozicijos. Girtas aktorius Luka pasakoja apie ypatingą miestą, kuriame pasveiks nuo alkoholizmo ir pasikeis į gerąją pusę. Mirštančiai Anai Luka pasakoja, kad po mirties ji ras tikrą ramybę. Meilės siekusi Nastya Luka sako, kad tikrai pasieks tai, kuo tiki. Kambarių namelyje pasirodęs herojus stengiasi palaikyti visus, kurie yra „apačioje“.

Luko tiesa slypi gailestingumu ir užuojauta. Jis pastatytas ant meilės visai žmonijai. Herojus stengiasi kiekvienam nakvynės namų gyventojui suteikti viltį gyventi geriau, o melas tampa įrankiu. Luka nesutinka su Bubnovo pozicija, jis mano, kad vien tiesa negali išgydyti žmogaus sielos.

satino

Satinas nesutinka su Luko pozicija. Jis yra 3 tiesų atstovas. Satinas mano, kad melas yra tik vergų ir šeimininkų religija. Tiesa jai prieštarauja, būtent ji yra „laisvo žmogaus dievas“. Satinas nepritaria Luko gailesčiui kambarinio namo gyventojams, herojus mano, kad gailesčio apimtas melas niekam nepadės, kad žmogaus reikia ne gailėtis, o gerbti.

Lentelė

Norėdami suprasti skirtumą tarp skirtingų herojų tiesos supratimo, apsvarstykite lentelę „Trys tiesos („Apačioje“)“, sukurtą ant kabučių.

Bubnovas	Lukas	satino
"Bet aš... aš nemoku meluoti!"	„Tiesa, tai ne visada dėl žmogaus ligos... ne visada gali išgydyti sielą tiesa“	"Žmogau - tai tiesa!"
„Mano nuomone, nuleiskite visą tiesą tokią, kokia ji yra! Kam gėdytis?	"Norint mylėti - reikia būti gyvam... gyvam"	„Melas yra vergų ir šeimininkų religija! Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!
	"Glostyti žmogų niekada nėra kenksminga"	"Žmogus! Tai gerai! Tai skamba... išdidžiai!

Pjesėje „Apačioje“ M. Gorkis vaizduodamas siaubingą tikrovę siekia ne tik atkreipti dėmesį į nuskriaustų žmonių likimus. Jis sukūrė tikrai novatorišką filosofinę ir publicistinę dramą. Iš pažiūros skirtingų epizodų turinys – tragiškas trijų tiesų, trijų gyvenimo idėjų susidūrimas.

Pirmoji tiesa yra Bubnovo tiesa, ją galima pavadinti fakto tiesa. Bubnovas įsitikinęs, kad žmogus gimsta mirčiai ir jo gailėti nereikia: „Viskas taip: gimsta, gyvena, miršta. Ir aš mirsiu ... o tu ... Ko gailėtis ... Tu esi nereikalingas visur ... ir visi žmonės žemėje yra nereikalingi. Kaip matote, Bubnovas visiškai neigia tiek save, tiek kitus, jo neviltį sukelia netikėjimas. Jam tiesa yra žiauri, žudanti nežmoniškų aplinkybių priespauda.

Luko tiesa yra užuojautos ir tikėjimo Dievu tiesa. Įdėmiai pažvelgęs į valkatas, jis randa paguodos žodžių visiems. Jis jautrus, malonus tiems, kuriems reikia pagalbos, kiekvienam skiepija viltį: pasakoja Aktoriui apie alkoholikų ligoninę, pataria Ešui vykti į Sibirą, Ana pasakoja apie laimę pomirtiniame gyvenime. Tai, ką sako Lukas, nėra tik melas. Atvirkščiai, tai įkvepia tikėjimą, kad iš bet kokios beviltiškos situacijos yra išeitis. „Žmonės ieško visko, visi nori – kas geriausia, duok, Viešpatie, kantrybės! – nuoširdžiai sako Lukas ir priduria: „Kas ieško, tas ras... Tam reikia tik pagalbos...“ Lukas neša žmonėms išganingą tikėjimą. Jis mano, kad gailestis, užuojauta, gailestingumas, dėmesys žmogui gali išgydyti jo sielą, kad pats paskutinis vagis suprastų: „Geriau gyventi! Jūs turite gyventi taip ... kad galėtumėte ... gerbti save ... "

Trečioji tiesa yra Satino tiesa. Jis tiki į žmogų kaip į Dievą. Jis tiki, kad žmogus gali tikėti savimi ir pasikliauti savo jėgomis. Jis nemato prasmės gailėtis ir užuojautos. – Kokia tau nauda, jei man tavęs gaila? - klausia Klescho.. Ir tada pasako savo garsųjį monologą apie žmogų: „Yra tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas! Žmogus! Tai gerai! Skamba išdidžiai! Satinas kalba ne tik apie stiprią asmenybę. Jis kalba apie žmogų, kuris savo nuožiūra sugeba atstatyti pasaulį, sukurti naujus visatos dėsnius – apie žmogų-dievą.

Pjesėje tragiškai susiduria trys tiesos, o tai lemia būtent tokią pjesės pabaigą. Problema ta, kad kiekvienoje tiesoje yra dalis melo ir pati tiesos samprata yra daugiamatė. Ryškus pavyzdys – ir kartu skirtingų tiesų susidūrimo momentas – Sateeno monologas apie išdidų žmogų. Šį monologą skaito girtas, nuskriaustas vyras. Ir iškart kyla klausimas: ar šis girtas, nuskriaustas žmogus yra tas pats, kuris „skamba išdidžiai“? Teigiamas atsakymas kelia abejonių, o jei neigiamas, tai kaip dėl to, kad „egzistuoja tik žmogus? Ar tai reiškia, kad Satino, kalbančio šį monologą, nėra? Pasirodo, norint suvokti Sateeno žodžių apie išdidų vyrą tiesą, reikia nematyti Satino, kurio išvaizda taip pat yra tiesa.

Baisu, kad nežmoniška visuomenė žudo ir žaloja žmonių sielas. Bet svarbiausia spektaklyje yra tai, kad M. Gorkis privertė savo amžininkus dar aštriau pajusti socialinės struktūros neteisybę, privertė susimąstyti apie žmogų, jo laisvę. Jis savo pjesėje sako: reikia gyventi nesusitaikius su netiesa, neteisybe, bet nesugriauti savyje gerumo, atjautos, gailestingumo.

15 pamoka "TRYS TIESOS" GORKY DALYJE "APAČIOJE"

30.03.2013 78761 0

15 pamoka
„Trys tiesos“ Gorkio spektaklyje „Apačioje“

Tikslai: apsvarstyti Gorkio pjesės „tiesa“ herojų supratimą; išsiaiškinti tragiško skirtingų požiūrių susidūrimo prasmę: fakto tiesą (Bubnovas), guodžiančio melo tiesą (Lukas), tikėjimo žmogumi tiesą (Satinas); nustatyti Gorkio humanizmo bruožus.

Per užsiėmimus

Viešpatie! Jei tiesa yra šventa

Pasaulis neranda kelio,

Garbė bepročiui, kuris įkvėps

Žmonija turi auksinę svajonę!

I. Įžanginis pokalbis.

- Atkurti pjesės įvykių seką. Kokie įvykiai vyksta scenoje, o kurios – užkulisiuose? Kas yra vaidmenį plėtojant dramatišką tradicinio „konflikto daugiakampio“ veiksmą – Kostylevas, Vasilisa, Pepel, Nataša?

Santykiai tarp Vasilisos, Kostylevo, Ash, Natašos tik išoriškai motyvuoja sceninį veiksmą. Kai kurie įvykiai, sudarantys pjesės siužetą, vyksta už scenos ribų (kovos tarp Vasilisos ir Natašos, Vasilisos kerštas – verdančio samovaro apvertimas jos seserimi, Kostylevo nužudymas įvykdomi už scenos kampo. kambarinis namas ir yra beveik nematomi žiūrovui).

Visi kiti pjesės veikėjai nėra įsitraukę į meilės romaną. Personažų kompozicinis ir siužetinis nevieningumas išreiškiamas scenos erdvės organizavimu – personažai išsibarstę įvairiais rakursais. scenos ir „uždaryta» nesusietose mikroerdvėse.

Mokytojas . Taigi spektaklyje lygiagrečiai vyksta du veiksmai. Pirma, mes matome scenoje (tariamą ir tikrą). Detektyvinė istorija su sąmokslu, pabėgimu, žmogžudyste, savižudybe. Antroji – „kaukių“ atskleidimas ir tikrosios žmogaus esmės atskleidimas. Tai atsitinka tarsi už teksto ir reikalauja dekodavimo. Pavyzdžiui, čia yra barono ir Luko dialogas.

baronas. Gyveno geriau... taip! Aš... anksčiau... atsikeldavau ryte ir, gulėdamas lovoje, gerdavau kavą... kavą! - su grietinėle... taip!

Luca. Ir visi yra žmonės! Kad ir kaip apsimetum, kad ir kaip krūpčiotum, bet gimei vyru, mirsi vyru...

Tačiau Baronas bijo būti „tik žmogumi“. Ir „tiesiog žmogaus“ jis nepripažįsta.

baronas. Kas tu toks, seni, iš kur tu atsiradai?

Luca. Ar aš?

baronas. Klajoklis?

Luca. Visi mes žemėje klajokliai... Sako, girdėjau, kad žemė ir mūsų klajoklis.

Antrojo (netiesioginio) veiksmo kulminacija pasiekia Bubnovo, Sateeno ir Lukos „tiesos“ susidūrimą „siauroje pasaulietinėje platformoje“.

II. Dirbkite su pamokos temoje išdėstyta problema.

1. Tiesos filosofija Gorkio pjesėje.

Kokia pagrindinė spektaklio tema? Kuris iš veikėjų pirmasis suformuluoja pagrindinį dramos „Dugne“ klausimą?

– Kaip suprantate Luko žodžius: „Kuo tiki, tuo ir esi“? Kaip skirstomi „Dugnėse“ veikėjai, atsižvelgiant į jų požiūrį į „tikėjimo“ ir „tiesos“ sąvokas?

– Kokia tiesa spektaklio herojams? Kaip palyginti jų nuomones?(Dirbkite su tekstu.)

A) Kaip Bubnovas supranta „tiesą“? Kokie prieštaravimai tarp jo pažiūrų ir Luko tiesos filosofijos?

Bubnovas mato tik neigiamą gyvenimo pusę ir naikina tikėjimo bei vilties likučius žmonėse, o Luka žino, kad geru žodžiu idealas tampa tikru: „Žmogus gali išmokyti gerų dalykų... labai paprastai“ jis baigė pasakojimą apie gyvenimą kaime, o nubrėždamas doros žemės „istoriją“ redukavo iki to, kad tikėjimo sunaikinimas žudo žmogų. Luka (mąsliai, Bubnovui): „Čia... tu sakai - tiesa... Ji, tiesa, ne visada dėl ligos žmogui... ne visada gali išgydyti sielą tiesa. . Lukas gydo sielą.

Luko pozicija humaniškesnė ir veiksmingesnė už nuogą Bubnovo tiesą, nes ji apeliuoja į žmogaus likučius nakvynių sielose. Asmuo Lukui, „kad ir koks jis būtų – bet visada vertas savo kainos“. „Aš tik sakau, kad jei kas nors kam nors nepasielgė gerai, tada jis padarė blogai“. „Glostyti žmogų– niekada nepakenks“.

B) Kuo Satinas įžvelgia gyvenimo tiesą?

Viena iš spektaklio kulminacijų – garsieji Sateeno monologai iš ketvirtojo veiksmo apie žmogų, tiesą ir laisvę.

Apmokytas studentas mintinai skaito Sateeno monologą.

Įdomu tai, kad Satinas savo samprotavimus palaikė Luko autoritetu – žmogaus, kurio atžvilgiu esame spektaklio pradžioje. reprezentavo Sateeną kaip antipodą. Be to, Satino nuorodos į Luką 4 veiksme įrodo abiejų artumą. "Senas vyras? Jis protingas! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos... Gerkime į jo sveikatą! „Žmogau, tai tiesa! Jis suprato, kad... tu ne!

Tiesą sakant, Satino ir Luko „tiesa“ ir „melagystė“ beveik sutampa.

Jeigu viskas „išbluko“ ir liko vienas „nuogas“, tai „kas toliau“? Aktorius ši mintis veda į savižudybę.

K) Kokį vaidmenį atlieka Lukas sprendžiant pjesės „tiesos“ problemą?

Luko nuomone, tiesa yra „guodžiančiame mele“.

Lukas pasigaili vyro ir paguodžia jį savo svajone. Jis pažada Anai pomirtinį gyvenimą, klausosi Nastjos pasakų ir išsiunčia aktorių į ligoninę. Jis meluoja dėl vilties, ir tai, ko gero, geriau nei ciniška Bubnovo „tiesa“, „bjaurybė ir melas“.

Luko atvaizde yra užuominų apie biblinį Luką, kuris buvo vienas iš septyniasdešimties Viešpaties atsiųstų mokinių „į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti“.

Gorkovskis Lukas verčia dugno gyventojus galvoti apie Dievą ir žmogų, apie „geresnį žmogų“, apie aukščiausią žmonių pašaukimą.

Evangelistas Lukas buvo gydytojas. Luka spektaklyje gydo savaip – savo požiūriu į gyvenimą, patarimais, žodžiu, užuojauta, meile.

Lankas lankstus, minkštas. „Jie labai susiglamžo, todėl ir minkšti...“ – sakė jis 1-ojo veiksmo pabaigoje.

Taigi, atmesdamas Bubnovo „tiesą“, Gorkis neneigia nei Satino „tiesos“, nei Lukos „tiesos“. Iš esmės jis išskiria dvi tiesas: „tiesa-tiesa“ ir „tiesa-svajonė“.

2. Gorkio humanizmo bruožai.

Problema Žmogus Gorkio spektaklyje „Apačioje“ (individualus bendravimas).

Savo tiesą apie žmogų ir aklavietės įveikimą Gorkis įdėjo į aktoriaus, Lukos ir Sateeno lūpas.

Spektaklio pradžioje, atsiduodamas teatrališkiems prisiminimams, Aktorius nesavanaudiškai kalbėjo apie talento stebuklą – žaidimą paversti žmogų herojumi. Atsakydamas į Satino žodžius apie skaitomas knygas, išsilavinimą, jis padalijo išsilavinimą ir talentą: „Išsilavinimas yra nesąmonė, svarbiausia talentas“; „Sakau talentas, to herojui reikia. Ir talentas yra tikėjimas savimi, savo jėgomis ... "

Monologuose satino pasitvirtina Gorkio minčių apie žmogų idėjos.

Aktorius pirmasis prabilo apie talentą ir pasitikėjimą savimi. Satinas viską apibendrino. Koks vaidmuo Lukas? Jis neša Gorkiui brangias idėjas pakeisti ir pagerinti gyvenimą žmogaus kūrybinių pastangų kaina.

Ketvirtajame veiksme satino prisiminė ir atgamina Lukos atsakymą į jo klausimą „Kodėl žmonės gyvena?“, viskas, kaip yra, gyvenk kaip geriausia! Štai kodėl kiekvienas žmogus turi būti gerbiamas... Juk mes nežinome, kas jis toks, kodėl gimė ir ką gali... “Ir jis pats, toliau kalbėdamas apie žmogų, kartojo Luką. :“ Turime gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo gailesčiu... privalai gerbti! Satinas pakartojo Luką, kalbėdamas apie pagarbą, nesutiko su juo, kalbėdamas apie gailestį, tačiau svarbiau yra kažkas kita - „geresnio žmogaus“ idėja.

Trijų veikėjų teiginiai yra panašūs ir, vienas kitą sustiprindami, jie dirba Žmogaus triumfo problemai spręsti.

3. Kokią reikšmę turi Gorkio pjesės 4 veiksmas?

Šiame veiksme yra buvusi situacija, bet prasideda anksčiau užmigusių valkatų minčių „fermentacija“.

Viskas prasidėjo nuo Anos mirties vietos.

Lukas apie mirštančią moterį sako: „Labai gailestingas Jėzus Kristus! Ramiai priimk savo ką tik išėjusios tarnaitės Anos dvasią... „Tačiau paskutiniai Anos žodžiai buvo žodžiai apie gyvenimą: „Na... dar truputį... pagyventi... truputį! Jei ten nėra miltų... čia tu gali ištverti... tu gali!

– Kaip vertinti šiuos Anos žodžius – kaip Luko pergalę ar kaip jo pralaimėjimą? Gorkis nepateikia vienareikšmiško atsakymo, šią frazę galima komentuoti įvairiai. Vienas dalykas aiškus:

Ana kalbėjo pirmą kartą teigiamai apie gyvenimą ačiū Lukui.

Savižudybė aktorius pertraukė dainą.

„Štai kodėl aš esu vagis, nes niekas niekada neatspėjo manęs vadinti kitu vardu... Vadink mane... Nataša, gerai?

Jos atsakymas įtikinamas, ištvėrė: – Nėra kur dėtis... Žinau... Maniau... Bet aš niekuo nepasitikiu.

Vienas tikėjimo žodis žmogumi galėjo pakeisti abiejų gyvenimus, bet tai neskambėjo.

III. Aforistinė Gorkio pjesės kalba.

Mokytojas . Vienas iš būdingų Gorkio kūrybos bruožų yra aforizmas. Tai būdinga ir autoriaus kalbai, ir veikėjų kalbai, kuri visada ryškiai individuali. Daugelis pjesės „Apačioje“ aforizmų, kaip ir „Dainų“ apie Sakalą ir Petriuką, tapo sparnuoti. Prisiminkime kai kuriuos iš jų.

– Kurie pjesės veikėjai priklauso šiems aforizmams, patarlėms, priežodžiams?

a) Triukšmas – mirtis netrukdo.

b) Toks gyvenimas, kad vos atsikėlus ryte, tiek kaukimo.

c) Palaukite vilko jausmo.

d) Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija.

e) Nė viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja.

f) Kur senam šilta, ten tėvynė.

g) Visi nori tvarkos, bet trūksta proto.

h) Jei nepatinka, neklausyk, bet netrukdyk meluoti.

(Bubnovas - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Kokį vaidmenį pjesės kalbos struktūroje vaidina aforistiniai veikėjų teiginiai?

Aforistiniai vertinimai didžiausią reikšmę turi pagrindinių pjesės „ideologų“ – Lukos ir Bubnovų – herojų, kurių pozicijos nurodytos labai aiškiai, kalboje. Filosofinį ginčą, kuriame kiekvienas iš pjesės herojų užima savo pozicija, palaiko bendra liaudies išmintis, išreikšta patarlėmis ir priežodžiais.

IV. Kūrybinis darbas.

Parašykite samprotavimus, išreikšdami savo požiūrį į perskaitytą kūrinį. (Atsakykite į vieną jūsų pasirinktą klausimą.)

– Ką reiškia Luko ir Satino ginčas?

– Kieno pusės laikotės ginče „dėl tiesos“?

– Kokios problemos, kurias iškėlė M. Gorkis spektaklyje „Apie dugną“, nepaliko abejingų?

Rengdami atsakymą atkreipkite dėmesį į veikėjų kalbą, kaip tai padeda atskleisti kūrinio idėją.

Namų darbai.

Pasirinkite analizei skirtą epizodą (žodinis). Tai bus jūsų būsimo rašinio tema.

1. Luko pasakojimas apie „teisiąją žemę“. (Epizodo iš Gorkio pjesės 3 veiksmo analizė.)

2. Kambarinių namų ginčas apie žmogų (Pjesės „Apačioje“ 3 veiksmo pradžioje dialogo analizė).

3. Ką reiškia Gorkio pjesės „Apie dugną“ finalas?

4. Luko pasirodymas kambariniame name. (Scenos iš 1-ojo spektaklio veiksmo analizė.)