namai › Važiuoklė › „Kūrinio analizė. „Istorijos „Viena diena Ivano Denisovičiaus“ sukūrimo ir analizės istorija Viena diena Ivano Denisovičiaus pagrindiniuose epizoduose

„Kūrinio analizė. „Istorijos „Viena diena Ivano Denisovičiaus“ sukūrimo ir analizės istorija Viena diena Ivano Denisovičiaus pagrindiniuose epizoduose

Istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – tai pasakojimas apie tai, kaip žmogus iš liaudies susieja su jėga primesta tikrove ir jos idėjomis. Tai sutirštinta forma parodo tą lagerio gyvenimą, kuris bus išsamiai aprašytas kituose svarbiausiuose Solženicino darbuose – romanuose „Gulago archipelagas“ ir „Pirmajame rate“. Pati istorija buvo parašyta dirbant su romanu „Pirmajame rate“, 1959 m.

Kūrinys yra nuolatinis pasipriešinimas režimui. Tai didelio organizmo ląstelė, baisus ir nenumaldomas didelės valstybės organizmas, toks žiaurus savo gyventojams.

Pasakojime yra ypatingi erdvės ir laiko matai. Stovykla yra ypatingas laikas, kuris beveik nejuda. Dienos stovykloje slenka, bet terminas – ne. Diena yra matas. Dienos tarsi du vandens lašai, panašūs vienas į kitą, ta pati monotonija, neapgalvotas mechaniškumas. Solženicynas stengiasi į vieną dieną sutalpinti visą stovyklos gyvenimą, todėl pasitelkia smulkiausias detales, kad atkurtų visą stovyklos gyvenimo vaizdą. Šiuo atžvilgiu jie dažnai kalba apie aukštą detalumo laipsnį Solženicino kūriniuose, o ypač mažoje prozoje - pasakojimuose. Už kiekvieno fakto slypi visas lagerinės tikrovės sluoksnis. Kiekviena istorijos akimirka suvokiama kaip kinematografinio filmo kadras, paimtas atskirai ir peržiūrimas detaliai, po padidinamuoju stiklu. „Penktą valandą ryto, kaip visada, smogė pakilimas – plaktuku ant bėgio štabo kareivinėse. Ivanas Denisovičius permiegojo. Visada atsikeldavau ant pakilimo, bet šiandien neatsikėliau. Jam pasidarė bloga. Išveda visus, sustato į eilę, visi eina į valgomąjį. Ivano Denisovičiaus Shukhovo numeris yra Sh-5h. Visi stengiasi pirmieji patekti į valgomąjį: pirmiausia pila tirštesnį. Pavalgę vėl statomi ir ieškoma.

Detalių gausa, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, turėtų apsunkinti pasakojimą. Juk istorijoje beveik nėra vizualinio veiksmo. Tačiau tai vis dėlto neįvyksta. Skaitytojo neapkrauna pasakojimas, priešingai, jo dėmesys prikaustytas prie teksto, jis intensyviai seka įvykių, kurie yra tikri ir vyksta vieno iš veikėjų sieloje, eigą. Norint pasiekti tokį efektą, Solženicynui nereikia griebtis jokių ypatingų gudrybių. Viskas priklauso nuo pačios medžiagos. Herojai – ne išgalvoti personažai, o tikri žmonės. Ir šie žmonės yra patalpinti į sąlygas, kuriose jie turi spręsti problemas, nuo kurių tiesiogiai priklauso jų gyvenimas ir likimas. Šiuolaikiniam žmogui šios užduotys atrodo nereikšmingos, todėl iš istorijos lieka dar baisesnis jausmas. Kaip rašo V. V. Agenosovas, „kiekviena smulkmena herojui tiesiogine prasme yra gyvybės ir mirties, išlikimo ar mirties klausimas. Todėl Šuchovas (o kartu ir kiekvienas skaitytojas) nuoširdžiai džiaugiasi kiekviena rasta dalele, kiekvienu papildomu duonos trupiniu.

Istorijoje yra ir kitas metas – metafizinis, kurio yra ir kituose rašytojo kūriniuose. Šiuo metu – kitos vertybės. Čia pasaulio centras perkeliamas į nuteistojo sąmonę.

Šiuo atžvilgiu labai svarbi metafizinio žmogaus nelaisvėje supratimo tema. Jaunasis Alioška moko jau vidutinio amžiaus Ivaną Denisovičių. Iki to laiko visi baptistai buvo įkalinti, bet ne visi ortodoksai. Solženicynas pristato religinio žmogaus supratimo temą. Jis netgi dėkingas kalėjimui už tai, kad jis pavertė jį dvasinio gyvenimo link. Tačiau Solženicynas ne kartą pastebėjo, kad nuo šios minties jo galvoje sukyla milijonai balsų, kurie sako: „Kadangi tu taip sakai, tu išgyvenai“. Tai balsai tų, kurie gulage paguldė savo gyvybę, kurie nesulaukė išsivadavimo akimirkos, nematė dangaus be bjauraus kalėjimo tinklo. Per istoriją persmelkia praradimo kartumas.

Su laiko kategorija siejami ir atskiri žodžiai pasakojimo tekste. Pavyzdžiui, tai yra pirmoji ir paskutinė eilutės. Pačioje istorijos pabaigoje jis sako, kad Ivano Denisovičiaus diena buvo labai sėkminga. Bet tada jis liūdnai pažymi, kad „jo kadencijos metu buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos nuo varpo iki varpo“.

Erdvė pasakojime taip pat įdomi. Skaitytojas nežino, kur prasideda ir baigiasi stovyklos erdvė, atrodo, kad ji užtvindė visą Rusiją. Visi tie, kurie atsidūrė už Gulago sienos, kažkur toli, nepasiekiamame tolimame mieste, kaime.

Pati stovyklos erdvė kaliniams pasirodo priešiška. Jie bijo atvirų vietų, stengiasi jas kuo greičiau kirsti, pasislėpti nuo sargybinių akių. Žmoguje pabunda gyvuliški instinktai. Toks aprašymas visiškai prieštarauja XIX amžiaus rusų klasikos kanonams. Tos literatūros herojai patogiai ir lengvai jaučiasi tik laisvėje, mėgsta erdvę, atstumą, siejamą su jų sielos platumu ir charakteriu. Solženicino herojai bėga iš kosmoso. Kur kas saugiau jie jaučiasi ankštose kamerose, tvankiose kareivinėse, kur bent jau gali sau leisti laisviau kvėpuoti.

Pagrindiniu istorijos veikėju tampa žmogus iš žmonių – Ivanas Denisovičius, valstietis, fronto kareivis. Ir tai daroma sąmoningai. Solženicynas tikėjo, kad būtent žmonės iš žmonių galiausiai kuria istoriją, stumia šalį į priekį ir garantuoja tikrosią moralę. Per vieno žmogaus - Ivano Denisovičiaus - likimą trumpos knygos autorius apima milijonų, nekaltai suimtų ir nuteistų, likimą. Šuchovas gyveno kaime, kurį su malonumu prisimena čia, stovykloje. Fronte jis, kaip ir tūkstančiai kitų, kovojo su visu atsidavimu, negailėdamas savęs. Sužeistas – atgal į priekį. Tada vokiečių nelaisvė, iš kurios jam per stebuklą pavyko pabėgti. Ir už tai jis dabar atsidūrė lageryje. Jis buvo apkaltintas šnipinėjimu. O kokią užduotį jam davė vokiečiai, nežinojo nei pats Ivanas Denisovičius, nei tyrėjas: „Kokią užduotį - nei pats Šuhovas, nei tyrėjas negalėjo sugalvoti. Taigi jie paliko tik užduotį. Istorijos metu Shukhovas lageriuose buvo maždaug aštuonerius metus. Bet tai vienas iš nedaugelio, kuris alinančiomis stovyklos sąlygomis neprarado savo orumo. Daugeliu atžvilgių jam padeda jo valstiečio, sąžiningo darbininko, valstiečio įpročiai. Jis neleidžia sau žemintis kitų žmonių akivaizdoje, laižyti lėkščių, informuoti apie kitus. Jo senas įprotis gerbti duoną matomas ir šiandien: duoną laiko švariame skudure, prieš valgydamas nusiima kepurę. Jis žino darbo vertę, jį myli, netingi. Jis tikras: „kas išmano du dalykus rankomis, tas ir dešimt pasiims“. Jo rankose byla ginčijama, šalnos pamirštamos. Jis rūpestingai elgiasi su savo įrankiais, atidžiai stebi sienos klojimą net ir atliekant šį priverstinį darbą. Ivano Denisovičiaus diena yra sunkaus darbo diena. Ivanas Denisovičius mokėjo dailidės darbus, galėjo dirbti mechaniku. Net ir priverčiamajame darbe jis rodė kruopštumą, gražiai lygią sieną klojo. O tie, kurie nieko nemokėjo, smėlį vežė karučiais.

Solženicino herojus iš esmės tapo piktavališkų kritikų kaltinimų objektu. Jų nuomone, šis neatsiejamas liaudies personažas turėtų būti beveik tobulas. Kita vertus, Solženicynas vaizduoja paprastą žmogų. Taigi Ivanas Denisovičius išpažįsta stovyklos išmintį, įstatymus: „Dejuoti ir pūti. O jei priešinsitės, palūžite“. Jis buvo neigiamai įvertintas kritikų. Ypatingą sumišimą sukėlė Ivano Denisovičiaus veiksmai, kai, pavyzdžiui, jis atima padėklą iš jau silpno nuteistojo, apgauna virėją. Čia svarbu pažymėti, kad jis tai daro ne dėl asmeninės naudos, o dėl visos savo brigados.

Tekste yra ir kita frazė, sukėlusi kritikų nepasitenkinimo ir didžiulio nuostabos bangą: „Aš pats nežinojau, ar jis nori laisvės, ar ne“. Ši mintis buvo klaidingai interpretuota kaip Šuchovo kietumo, vidinės šerdies praradimas. Tačiau ši frazė pakartoja mintį, kad kalėjimas pažadina dvasinį gyvenimą. Ivanas Denisovičius jau turi gyvenimo vertybes. Kalėjimas ar laisvė jų nepakeis, jis to neatsisakys. Ir nėra tokios nelaisvės, tokio kalėjimo, kuris galėtų pavergti sielą, atimti iš jos laisvę, saviraišką, gyvybę.

Ivano Denisovičiaus vertybių sistema ypač išryškėja lyginant jį su kitais lagerių įstatymų persmelktais veikėjais.

Taigi pasakojime Solženicynas atkuria pagrindinius to laikmečio bruožus, kai žmonės buvo pasmerkti neįtikėtinoms kančioms ir sunkumams. Šio reiškinio istorija iš tikrųjų prasideda ne 1937 m., kai prasideda vadinamieji valstybinio ir partinio gyvenimo normų pažeidimai, o daug anksčiau, nuo pat totalitarinio režimo gyvavimo Rusijoje pradžios. Taigi, istorija pristato milijonų sovietinių žmonių, kurie yra priversti mokėti už sąžiningą ir atsidavusią tarnybą per ilgus pažeminimus, kančias ir stovyklas, likimo krešulį.

Solženicynas Aleksandras Isajevičius

Per užsiėmimus

Istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ analizė

Pamokos tikslas: parodyti istorijos viešumą, patrauklumą skaitytojui, sukelti emocinį atsaką analizuojant istoriją.

Metodiniai metodai: analitinis pokalbis, komentarų skaitymas.

Per užsiėmimus

1. Mokytojo žodis. Kūrinys „Viena diena...“ užima ypatingą vietą literatūroje ir visuomenės sąmonėje. Parašyta istorija 1959 miestas (ir pradėtas stovykloje 1950 m.), iš pradžių vadinosi „Shch-854 (Viena vieno nuteistojo diena)“.

2. Kodėl istorija apie stovyklos pasaulį apsiriboja vienos dienos aprašymu? Pats Solženicynas rašo apie istorijos idėją: Tiesiog buvo tokia stovyklos diena, sunkus darbas, su partneriu nešiojau neštuvus ir galvojau: kaip apibūdinti visą stovyklos pasaulį – per vieną dieną... ryto iki vakaro. Ir viskas bus. Ši idėja gimė man 52-eji. Stovykloje. Na, žinoma, tada buvo beprotiška apie tai galvoti. Ir tada praėjo metai. Parašiau romaną, susirgau, miriau nuo vėžio. Ir dabar... 1959 metais vieną dieną pagalvoju: atrodo, kad jau galėčiau pritaikyti šią mintį. Septynerius metus ji gulėjo taip paprastai. Leiskite pabandyti apibūdinti vieną kalinio dieną. Atsisėdo – ir kaip liejosi! Su baisia įtampa! Nes daugelis šių dienų iš karto susitelkia tavyje. Ir tik tam, kad nieko nepraleistumėte“. Parašyta per 40 dienų.

3. Kodėl autorius apibrėžė šį žanrą kaip apysaką? Tai pabrėžė kontrastą tarp mažos formos ir gilaus kūrinio turinio. Tvardovskis pavadino istoriją „Viena diena ...“, suvokdamas Solženicino kūrybos reikšmę.

4. Šis darbas atvėrė pacientą „atšilimo“ laikotarpio visuomenės sąmonei. su Stalino vardu siejama netolimos šalies praeities tema. Autorius buvo vertinamas kaip žmogus, kuris pasakė tiesą apie uždraustą šalį, vadinamą Gulago archipelagu.

5. Tuo pačiu metu kai kurie apžvalgininkai išreiškė abejonių: kodėl Solženicynas savo didvyriu pavaizdavo ne nepelnytai represijas kentėjusį, bet savo idealams ištikimą komunistą, o paprastą rusų valstietį?

6. Sklypas– vienos dienos įvykiai nėra autoriaus fikcija. Siužeto kompozicinis pagrindas – aiškiai nubrėžtas laikas, nulemtas lagerio režimo.

7. probleminis klausimas: kodėl herojus pasakojime pavaizduotą dieną laiko laiminga? Iš pirmo žvilgsnio, nes tą dieną nenutiko nieko, kas pablogintų herojaus padėtį lageryje. Atvirkščiai, net sėkmė jį lydėjo: pjovė košę, nupirko tabako, pasiėmė metalo pjūklo gabalą ir neužkliuvo su juo ant šmonos - 54 , Tsezaras Markovičius gavo siuntinį ( 87-88), todėl kažkas nutrūko, brigados nesiųsta statyti socialinio miestelio, išgyveno, nesusirgo, meistras gerai uždarė procentą, Šuchovas linksmai klojo sieną. Viskas, kas Ivanui Denisovičiui atrodo įprasta, prie ko jis priprato, iš esmės yra siaubingai nežmoniška. Autoriaus vertinimas skamba visai kitaip, išoriškai ramiai objektyviai ir todėl dar baisiau: „ Tokių dienų jo kadencijoje nuo varpo iki varpo buvo 3653. Dėl keliamųjų metų buvo pridėtos 3 papildomos dienos.

8. Ir čia jau buvo pretekstas Solženicyno polemikai su oficialia septintojo dešimtmečio kritika.

9. Tai, kad ši diena sėkminga, Solženicynas rašo be jokios ironijos, rimtai. Čia visiškai nėra intonacijos, kad, sakoma, na, žmogaus prašymai!

10. O neigiama kritika dėl to kaltino Solženicyną, lituodama etiketę „nesovietinis žmogus“: jokios kovos, jokių didelių reikalavimų: nupjovė košę, laukia ciesoriaus Markovičiaus padalomosios medžiagos: 98 – 99 .

11. Ir, anot Solženicyno, tai tikrai laiminga diena Šuchovui, nors ši laimė yra neigiama forma: jis nesusirgo, neužkliuvo ( 14 ), nebuvo išvaryti, neįkalinti. Tai buvo tiesa, kuri nesulaužė pustiesių. Tokiu žvilgsnio kampu autorius garantavo visišką savo meninio liudijimo objektyvumą, o tuo negailestingesnis ir aštresnis buvo smūgis. Iš N. Sergolancevo straipsnio Nr.4 – 1963 „Spalis“: „ Istorijos herojus I. D. nėra išskirtinės prigimties. Tai paprastas žmogus, jo dvasinis pasaulis labai ribotas, jo protingas gyvenimas nekelia ypatingo susidomėjimo.

Ir iki pats gyvenimas, o per visą sovietinės literatūros istoriją žinome, kad tipiškas liaudiškas personažas, nukaldintas viso mūsų gyvenimo, yra kovotojo, veiklaus, smalsaus, veiklaus charakteris. Tačiau Shukhovas šių savybių visiškai neturi. Jis niekaip nesipriešina tragiškoms aplinkybėms, o pasiduoda joms siela ir kūnu. Nė menkiausio vidinio protesto, nė užuominos apie norą suvokti savo bėdų priežastis. Net ne bandymas apie juos sužinoti iš daugiau išmanančių žmonių. Visa jo gyvenimo programa, visa jo filosofija redukuojama į vieną dalyką – išgyventi. Kai kuriuos kritikus tokia programa palietė, sako, žmogus gyvas, bet juk gyvas siaubingai vienišas žmogus, savaip prisitaikęs prie sunkių darbo sąlygų, tikrai net nesuprasdamas savo pozicijos nenatūralumo. Taip, Ivanas Denisovičius buvo uždengtas antsnukiu, daugeliu atžvilgių nužmogintas itin žiaurių sąlygų. Tai ne jo kaltė. Tačiau istorijos autorius bando jį pateikti kaip dvasinės tvirtybės pavyzdį. O kokia jau čia ištvermė, kai herojaus interesų ratas neviršija papildomo košės dubenėlio, kairiųjų uždarbio ir šilumos.

Jeigu apibendrinti kritiko vertinimai apie Šukovą,

1) Ivanas Denisovičius prisitaiko prie nežmoniško gyvenimo, vadinasi, prarado žmogiškus bruožus,

2) Ivanas Denisovičius - gyvūnų instinktų esmė. Jame nieko nebeliko sąmoningo, dvasingo,

3) Jis tragiškai vienišas, atitrūkęs nuo kitų žmonių ir jiems kone priešiškas.

4) Ir išvada: ne, Ivanas Denisovičius negali pretenduoti į mūsų eros liaudies tipą. (Straipsnis parašytas pagal normatyvinės kritikos dėsnius, nelabai remiamasi tekstu).

12. laikina organizacija.

Ką reiškia motinystės laiko paminėjimas (Šuchovo pokalbis su Buinovskiu statant šiluminę elektrinę)? Laikas stovykloje, režimo nustatytas minutėmis, žmogui nepriklauso („Ir saulė paklūsta jų įsakymams»).

Kodėl Ivanas Denisovičius visada pakyla, likus pusantros valandos iki skyrybų? Kodėl jis visada valgo lėtai? Kodėl taip vertinamas laikas po perskaičiavimo?

Laikas lageryje nepriklauso žmogui. Todėl rytas “ 1,5 valandos savo laiko, ne oficialus"ir valgymo laikas -" 10 minučių pusryčiams, taip pietums 5, taip 5 vakarienei", Kada " kemperis gyvena sau", ir laikas po perskaičiavimo, kai " kalinys tampa laisvu žmogumi».

Raskite chronologines istorijos detales. Svarba laiko kategorijas pasakojime tai pabrėžiama tuo, kad pirmoji ir paskutinė jo frazės yra skirtos būtent laikui.

Diena yra tas „mazginis“ taškas, per kurį Solženicino istorijoje praeina visas žmogaus gyvenimas. Štai kodėl chronologiniai įvardijimai tekste turi ir simbolinę reikšmę. Ypač svarbu, kad sąvokos „diena“ ir „gyvenimas“ artėtų viena prie kitos, kartais tapdamos beveik sinonimais.

Kokiuose epizoduose plečiasi pasakojimo apimtis (personažų prisiminimai)?

13. Erdvinis organizavimas. Raskite pasakojimo erdvines koordinates. Koks yra erdvės organizavimo ypatumas? Erdvė, kurioje gyvena kalinys, uždara, iš visų pusių apribota spygliuota viela. Ir iš viršaus jį dengia prožektorių ir žibintų šviesa, kuri „ tiek daug... buvo išdurta, kad jie visiškai nušvietė žvaigždes. Kaliniai net iš dangaus atitverti: erdvinė vertikalė smarkiai susiaurėjusi. Jiems nėra nei horizonto, nei dangaus, nei normalaus gyvenimo rato.

Erdvė pasakojime sukonstruota koncentriniais apskritimais: pirmiausia aprašomas barakas, paskui nubrėžiama zona, tada perėjimas per stepę, statybų aikštelė, po kurios erdvė vėl susitraukia iki barako dydžio. Apskritimo uždarymas meninėje istorijos topografijoje įgauna simbolinę prasmę. Kalinio regėjimo laukas ribojamas viela apjuostu apskritimu.

Raskite tekste judesio veiksmažodžius. Koks jų motyvas? nedideli sklypai atviras erdvė pasirodyti priešiški ir pavojingi, neatsitiktinai judėjimo veiksmažodžiuose ( pasislėpė, nerimavo, bėgiojo, įstrigo, lipo, paskubėjo, aplenkė, sėlino ir pan.) dažnai skamba prieglobsčio akimirka. Istorijos herojai susiduria su problema: kaip išgyventi situacijoje, kai laikas ne tavo, A erdvė yra priešiška(tokia izoliacija ir griežtas visų gyvenimo sferų reguliavimas liudija ne tik stovyklą, bet ir visą totalitarinę sistemą).

Priešingai nei rusų literatūros herojai, tradiciškai mėgstantys platumą, atstumą, nevaržomą erdvę, Šuchovas ir jo draugai stovyklautojai svajoja apie išganingą prieglaudos sandarumą. Pasirodo, kareivinės yra jų namai.

Kaip plečiama istorijos erdvė? Tačiau yra ir vidinis kalinio matymas – jo atminties erdvė; joje įveikiami uždari ratai ir iškyla Rusijos, kaimo, pasaulio vaizdai.

14. dalyko detalė. Pateikite epizodų pavyzdžių, kuriuose, jūsų nuomone, temos detalės yra išsamiausios.

psichologiškai įtikinamas kalinio jausmų kratos metu aprašymas;

· šaukštassu tatuiruote Ust-Izhma, 1944 m., kurią atsargiai paslepia už veltinio bato viršaus).

· Lipti – Su. 7 ,

· aiškiai nubraižytas zonos planas su laikrodžiu, medicinos skyriumi, kareivinėmis;

rytinės skyrybos;

neįprastai atidžiai, skrupulingai autorius stebi, kaip jo herojus apsirengia prieš išeidamas iš kareivinių - 19 kaip jis užsideda skudurą antsnukį;

Arba, kaip ir prieš skeletą, suvalgo į sriubą sugautą nedidelę žuvelę. Net ir tokia, atrodytų, nereikšminga „gastronominė“ detalė, kaip troškinyje plaukiojančios žuvies akys, istorijos eigoje apdovanojama atskiru „kadru“;

Valgomojo scenos 50/1 ;

detalus stovyklos meniu vaizdas - 13, 18, 34, 48, 93 ,

savarankiškas sodininkavimas,

apie batus ir veltinius - 10,

epizodas su metaliniu pjūklu,

su siuntų gavimu ir kt.

· Kokia meninė smulkių detalių funkcija?

Kaliniui negali būti smulkmenų, nes jo gyvenimas priklauso nuo kiekvieno smulkmenos(atkreipkite dėmesį, kaip patyręs kalinys Shukhovas pastebėjo Cezario, kuris prieš patikrindamas neperdavė siuntinio į saugyklą, priežiūrą - 104 ). Bet kuri detalė perteikiama psichologiškai konkrečiai.

Toks vaizdo kruopštumas nesustabdo pasakojimo, paaštrėja skaitytojo dėmesys. Faktas yra tas, kad Solženycino Šuchovas atsidūrė tarp gyvenimas ir mirtis: skaitytojas pasikrauna rašytojo dėmesio energija šios ekstremalios situacijos aplinkybėms. Kiekviena smulkmena herojui tiesiogine prasme yra išgyvenimo ar mirties klausimas.

Be to, kruopštaus aprašymo monotonija meistriškai įveikiama rašytojui naudojant išraiškinga sintaksė: Solženicynas vengia ilgų laikotarpių prisotindamas tekstą trumpos frazės, sintaksiniai pasikartojimai, emociškai nuspalvinti šūksniai ir klausimai.

Bet koks konkretus aprašymas praėjo per paties herojaus suvokimą- Štai kodėl viskas verčia prisiminti ekstremalią situaciją ir kiekvieną minutę herojaus laukiančius pavojus.

15. Simbolių sistema. Kokie parametrai nustatyti? Nustatykite pagrindinius stovyklos hierarchijos žingsnius. Aišku į 2 grupes :sargybiniai ir zekai. Bet net ir tarp kalinių egzistuoja hierarchija (nuo brigadininko iki šakalų ir informatorių).

Kokia yra herojų hierarchija jų santykio su nelaisve? Jie skiriasi ir požiūris į sunkumus. (Nuo Buinovskio bandymų „sukilti“ iki naivaus Alioškos nesipriešinimo).

Kokia Šuchovo vieta šiose koordinačių sistemose? Abiem atvejais Shukhovas atsiduria viduryje.

Koks Šukovo portreto originalumas? Portretų eskizai pasakojime yra glausti ir išraiškingi (leitenanto Volkovy portretas - 22, kalinio Yu-81 (94 puslapiai), valgomasis (89), meistras Tyurinas (31).

Raskite portretų personažų eskizus. Šukhovo išvaizda vos nubrėžta, jis yra visiškai nepastebimas. Paties Šuchovo portretinės charakteristikos(skustas, be dantų ir tarsi susitraukęs galva; jo judėjimo būdas)

16. Žaisk herojaus biografiją, rungtynes ją su kitų veikėjų biografijomis.

Jo biografija yra įprastas jo laikmečio žmogaus gyvenimas, o ne opozicionieriaus, kovotojo už idėją likimas - 44 . Solženicino herojus – paprastas žmogus, „vidurio žmogus“, kuriame autorius nuolat pabrėžia normalumą, diskretišką elgesį.

Kas daro Shukhovą pagrindiniu veikėju? Paprasti žmonės, anot rašytojo, galiausiai sprendžia šalies likimą, yra atsakinga už žmonių moralę ir dvasingumą.

· Įprasta ir kartu nepaprasta herojaus biografija leidžia rašytojui atkurti herojišką ir tragišką XX amžiaus Rusijos žmogaus likimą. Ivanas Denisovičius gimė 1911 m., gyveno Temgenevo kaime, būdingu rusišku vardu, sąžiningai kovojo, kaip ir milijonai rusų kareivių, sąžiningai, sužeistas, nepagydytas, skubėjo grįžti į frontą.

· Pabėgo iš nelaisvės ir atsidūrė lageryje kartu su tūkstančiais stovykloje apsuptų vargšų – tariamai vykdė vokiečių žvalgybos užduotį.

· 8 metai klajonių po lagerius, išlaikant vidinį orumą.

· nesikeičia amžių vyriški įpročiai ir " pats nenuleidžia“, nežemina savęs dėl cigaretės (skirtingai nei Fetiukovas, stovi tarsi abejingai šalia rūkančio Cezario, laukdamas nuorūko), dėl litavimo, o juo labiau nelaižo lėkščių ir neinformuoja apie jo bendražygiai, kad pagerintų savo likimą.

Pagal gerai žinomą valstiečių įprotį Šuchovas gerbia duona, dėvi specialioje kišenėje, švariame skudurėlyje; valgant - pašalina dangtelis.

· Neniekina papildomo uždarbio, bet visada uždirba sąžiningu darbu. Ir todėl jie negali suprasti, kaip galima paimti didelius pinigus už nulaužimo darbus (už „kilimų“ dažymą po trafaretu).

Sąžiningumas, nenoras gyventi kažkieno sąskaita, sukelti kam nors nepatogumų verčia jį uždrausti žmonai lageryje rinkti jam siuntinius, pateisinti gobšųjį Cezarį ir „ netempk pilvo ant kažkieno gero».

17. Palyginkite Shukhovo gyvenimo padėtį su kitų istorijos herojų pozicijomis: Buinovskiu, Tsezaru Markovičiumi ir kt.

1) Cezaris Markovičius , išsilavinęs žmogus. Protingas, gavo atleidimą nuo bendro darbo ir net teisę nešioti kailį, kepurę, nes " Visi užsidėkite kam reikia“. Bet ne šis visiškai natūralus noras palengvinti savo nelaimę sukelia autoriaus pasmerkimą, o jo požiūris į žmones. Jis savaime suprantama priima Šuchovo paslaugas (jis taip pat eina į valgyklą savo davinio, o siuntinio eilę ima). Ir nors kartais jis vaišina Šuchovą dūmais ir dalijasi daviniais, Ivanas Denisovičius jį domina tik tada, kai dėl kokių nors priežasčių jo reikia. Orientacinė šiuo atžvilgiu yra scena meistro kambaryje. Herojai ginčijasi dėl tiesos ir grožio mene, nepastebi gyvo žmogaus, kuris autoriui yra visų vertybių matas.

Šuchovas, sunkiai gavęs dubenį košės Cezariui, per šaltį nuskubėjo į meistro kambarį, kantriai laukia, kol bus pastebėtas ir tikisi už savo tarnybą gauti dūmą. Tačiau besiginčijantys, šiluma sėdintys, pernelyg įsitraukė į savo pokalbį : 54.

2) Cezaris tęs ginčą apie meną su kavtoragng (kalba laikrodyje) - 75-76 . Galbūt, meno istoriko požiūriu, Cezario požiūris į Eizenšteino įgūdžius yra teisingesnis nei grubūs Buinovskio žodžiai, tačiau kapitono rango teisingumą nulemia jo pareigos: Cezaris paliko šildomą kabinetą, o Buinovskis visą dieną dirbo m. šaltis. Jo padėtis čia artimesnė Šuchovo pozicijai.

Tačiau pažymime, kad kapitono laipsnisįvairiais būdais ir priešinosiŠuchovas. Reikėtų analizuoti elgesį Buynovskis ryto shmonos scenoje ( 23 – 24 ) ir Šuchovo poelgio vertinimas. Pats Šukhovas nemaištauja, nes žino: Gruntas ir puvinys. O jei priešinsitės, sulaužysite,- bet nepriklauso nuo aplinkybių.

3) Jei palyginsime Šuchovą su tokiais herojais kaip Deras (64 m.), Škuropatenko, Pantelejevas, tai pastebėsime, kad jie, tie patys kaliniai, patys dalyvauja žmonėms daromame blogyje, kurio pagrindinis istorijos veikėjas nesugeba.

4) Kuris iš istorijos veikėjų išpažįsta moralinius principus, panašius į Šuchovo? Tyurinas, Kuzeminas.

5) Išanalizuokite meistro Kuzemino žodžius: 5 puslapis . Ar yra analogų šiems principams rusų klasikinėje literatūroje? Ar Šuchovas sutinka su savo pirmuoju meistru? pažeminti (" laižyti dubenėlius“), išgelbėti savo gyvybę kitų sąskaita (“ belsti“) visada buvo nepriimtina liaudies moralei, tos pačios vertybės buvo tvirtinamos rusų klasikinėje literatūroje, bet ne laukti pagalbos, užuojautos (“ Ir nepasikliaukite medicinos skyriumi“) – jau liūdna XX amžiaus patirtis. Shukhovas, suprasdamas, kad informatoriai tiesiog išgyvena, vis dėlto nesutinka su savo buvusiu meistru, nes jam tai ne apie fizinę, o apie moralinę mirtį.

Šuchovo užduotis – ne tapti laisvu ir net ne tik išgyventi, bet išlikti žmogumi net ir nežmoniškomis sąlygomis.

18. Istorijos ypatumas. Analizuodami netinkamą tiesioginę kalbą kaip pagrindinį pasakojimo būdą, išsiaiškinkime, kodėl, priartindamas savo poziciją prie herojaus, Solženicynas atsisako pasakos formos. Raskite epizodus, kuriuose autoriaus požiūris išryškėja lyginant su herojaus požiūriu.

Paprastai tai yra epizodai, kai kalbama apie dalykus, kurie herojaus supratimui neprieinami, todėl autoriaus požiūris čia negali sutapti su herojaus požiūriu. Pavyzdžiui, ginčuose dėl meno herojus negali spręsti, kas teisus.

Šiuo atveju pati scenų kompozicija tampa priemone išreikšti autoriaus poziciją.

19. Kalbos ypatybės. Raskite patarlių pasakojimo tekste. Koks jų originalumas ir meninė funkcija? Kaip Ivano Denisovičiaus kalboje dera valstiečių kalbėjimo ženklai ir lagerio žargonas? Ivano Denisovičiaus kalboje daugiau nei kitų veikėjų kalboje daugiau tarmiškų žodžių ir tik 16 lagerinio žargono žodžių. Socialiai ir individualiai nuspalvinta, išraiškinga valstiečių kalba labiau atspari lagerio žodynui nei neutrali kalba.

Orientacinė šiuo atžvilgiu yra scena, kurioje brigada laukia velionio moldovo. Pasipiktinusi minia šaukia daug skriaudų. Ivanas Denisovičius, pasipiktinęs kartu su visais kitais, apsiriboja žodžiu "maras».

Žodžio, kurį būtų galima priskirti kalbos išplėtimo priemonėms, išsaugojimas. Kokius žodžių darybos būdus naudoja autorius? Suderinkite rastus žodžius su dažniausiai vartojamais sinonimais. Koks yra Solženicino žodyno išraiškingumas, semantinis pajėgumas, atspalvių turtingumas?

Naudoja dažniau tradiciniai žodžių darybos būdai ir kalboje prieinama morfemų kompozicija, tačiau neįprastas morfemų derinys daro žodį itin glaustą, išraiškingą, sukuria naujus reikšmių atspalvius:

šildė, subrandino, subrandino, išspaudė, apžiūrėjo, susėdo (komanda ne tik susėdo aplink krosnį, bet ir tvirtai ją apgaubė), apgavo (apgavo ir praėjo vienu metu), į spąstus, išbandymą, suvaržymą, užliūliuotas, miglotas, neišsiliejęs, geriantis, tryptas, susierzinęs) (prideda šurmulio užuominą), lenktyniavimas, smulkmenos, mažai sniego, atsiskleidžiantys, sukietėję pirštai, dėmesingai (lėtai, dėmesingai ir apgalvotai), droviai, stulbinamai; zakoroykoy (ne tik kraštas, bet ir pats kraštas), perdegęs, nebaigtas (labai glaustas žmogaus, kuris negali nieko gauti), įvardijimas, pusiau rūkantis (nurūkyti galima cigarečių nuorūkas); arogantiškas, stipraus proto, greito proto; nelaisvė (t. y. nelaisvė)

20. Epochos atspindys istorijoje , 293 - 294 p., vadovėlis.

21. Solženicino herojaus originalumas. Sukūrė specialų herojaus tipą. Tai ne kovotojas su sistema ir net ne žmogus, pakilęs suvokti savo epochos esmę (tik nedaugelis sugeba tokius dalykus), o „paprastas“ žmogus, tos liaudies moralės nešėjas, ant kurio , pasak autoriaus, priklauso šalies likimas. Žmogaus vertinimo kriterijus yra ne jo socialinė reikšmė, o gebėjimas nešti per nežmoniškus išbandymus tyra siela.

Po daugelio metų, kai literatūroje viešpatavo stiprus žmogus, ištroškęs laisvės, eidamas prieš papročius ir vedęs žmones, Solženicynas grąžino į ją herojų, kuris įkūnijo valstietiškas kruopštumas Ir darbo įprotis, kantrybės Ir apdairumas, prisitaikymasį nežmoniškas sąlygas nežeminanti, nedalyvauja tame, kas kuriama velnias, gebėjimas išlikti viduje Laisvas visiško laisvės stokos atmosferoje išsaugoti savo vardą, kalbą, individualumą.

Apibendrinant rezultatus Savo laimingą dieną Shukhovas dažniau pažymi ne tai, kas jam atsitiko, o tai, kas jam neatsitiko: 111.

Tačiau tarp šių „ne“ jis tyli, ko gero, apie svarbiausią dalyką: šią dieną jis nenustojo būti vyru.

Darbo analizė

Istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – tai pasakojimas apie tai, kaip žmogus iš liaudies susieja su jėga primesta tikrove ir jos idėjomis. Jame sutirštinta forma parodomas lagerio gyvenimas, kuris bus išsamiai aprašytas kituose svarbiausiuose Solženicino darbuose – romanuose „Gulago archipelagas“ ir „Pirmajame rate“. Pati istorija buvo parašyta dirbant su romanu „Pirmajame rate“, 1959 m.

Kūrinys yra nuolatinis pasipriešinimas režimui. Tai didelio organizmo ląstelė, baisus ir nenumaldomas didelės valstybės organizmas, toks žiaurus savo gyventojams.

Pasakojime yra ypatingi erdvės ir laiko matai. Stovykla yra ypatingas laikas, kuris beveik nejuda. Dienos stovykloje slenka, bet terminas – ne. Diena yra matas. Dienos tarsi du vandens lašai, panašūs vienas į kitą, ta pati monotonija, neapgalvotas mechaniškumas. Solženicynas stengiasi į vieną dieną sutalpinti visą stovyklos gyvenimą, todėl pasitelkia smulkiausias detales, kad atkurtų visą stovyklos gyvenimo vaizdą. Šiuo atžvilgiu dažnai kalbama apie aukštą detalumo laipsnį Solženicino kūryboje, o ypač trumpojoje prozoje - apsakymuose. Už kiekvieno fakto slypi visas lagerinės tikrovės sluoksnis. Kiekviena istorijos akimirka suvokiama kaip kinematografinio filmo kadras, paimtas atskirai ir peržiūrimas detaliai, po padidinamuoju stiklu. „Penktą valandą ryto, kaip visada, smogė pakilimas – plaktuku ant bėgio štabo kareivinėse. Ivanas Denisovičius permiegojo. Visada atsikeldavau ant pakilimo, bet šiandien neatsikėliau. Jam pasidarė bloga. Išveda visus, sustato į eilę, visi eina į valgomąjį. Ivano Denisovičiaus Shukhovo numeris yra Sh-5h. Visi stengiasi pirmieji patekti į valgomąjį: pirmiausia pila tirštesnį. Pavalgę vėl statomi ir ieškoma.

Istorijoje yra ir kitas metas – metafizinis, kurio yra ir kituose rašytojo kūriniuose. Šį kartą – kitos vertybės. Čia pasaulio centras perkeliamas į nuteistojo sąmonę.

Pagrindiniu istorijos veikėju tampa žmogus iš žmonių – Ivanas Denisovičius, valstietis, fronto kareivis. Ir tai daroma sąmoningai. Solženicynas tikėjo, kad būtent žmonės iš žmonių galiausiai kuria istoriją, stumia šalį į priekį ir garantuoja tikrosią moralę. Per vieno žmogaus - Ivano Denisovičiaus - likimą autorius Trumpai aprašo milijonų, nekaltai suimtų ir nuteistų, likimą. Šuchovas gyveno kaime, kurį su malonumu prisimena čia, stovykloje. Fronte jis, kaip ir tūkstančiai kitų, kovojo su visu atsidavimu, negailėdamas savęs. Sužeistas – atgal į priekį. Tada vokiečių nelaisvė, iš kurios jam per stebuklą pavyko pabėgti. Ir už tai jis dabar atsidūrė lageryje. Jis buvo apkaltintas šnipinėjimu. O kokią užduotį jam davė vokiečiai, nežinojo nei pats Ivanas Denisovičius, nei tyrėjas: „Kokią užduotį negalėjo sugalvoti nei pats Šuchovas, nei tyrėjas. Taigi jie paliko tik užduotį. Istorijos metu Shukhovas lageriuose buvo maždaug aštuonerius metus. Bet tai vienas iš nedaugelio, kuris alinančiomis stovyklos sąlygomis neprarado savo orumo. Daugeliu atžvilgių jam padeda jo valstiečio, sąžiningo darbininko, valstiečio įpročiai. Jis neleidžia sau žemintis kitų žmonių akivaizdoje, laižyti lėkščių, informuoti apie kitus. Jo senas įprotis gerbti duoną matomas ir šiandien: duoną laiko švariame skudure, prieš valgydamas nusiima kepurę. Jis žino darbo vertę, jį myli, netingi. Jis tikras: „kas išmano du dalykus rankomis, tas ir dešimt pasiims“. Jo rankose byla ginčijama, šalnos pamirštamos. Jis rūpestingai elgiasi su savo įrankiais, atidžiai stebi sienos klojimą net ir atliekant šį priverstinį darbą. Ivano Denisovičiaus diena yra sunkaus darbo diena. Ivanas Denisovičius mokėjo dailidės darbus, galėjo dirbti mechaniku. Net ir priverčiamajame darbe jis rodė kruopštumą, gražiai lygią sieną klojo. O tie, kurie nieko nemokėjo, smėlį vežė karučiais.

Ivano Denisovičiaus vertybių sistema ypač išryškėja lyginant jį su kitais lagerių įstatymų persmelktais veikėjais.

Planuoti

1. Ivano Denisovičiaus atsiminimai apie tai, kaip ir kodėl jis atsidūrė koncentracijos stovykloje. Prisiminimai apie vokiečių nelaisvę, karą.
2. Pagrindinio veikėjo prisiminimai apie kaimą, apie taikų prieškario laikotarpį.
3. Stovyklos gyvenimo aprašymas.
4. Gera diena Ivano Denisovičiaus lagerio gyvenime.

Solženicynas, Kūrinio „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ analizė, planas

Šiame puslapyje buvo ieškoma:

vieną dieną Ivano Denisovičiaus darbo analizė
Ivano Denisovičiaus kūrinio „Viena diena“ analizė
Solženicynas vieną dieną Ivano Denisovičiaus darbo analizė
viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime analizė
Analizė vieną dieną Ivanas Denisovičius Solženicynas

Pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ yra tikras Stalino represijų aukų Sibiro kasdienybės atvaizdas. Kūrinys leidžia skaitytojui įsivaizduoti, koks likimas laukia tų, kurie nepatiko sovietiniam režimui. Mokykloje jie to mokosi vidurinėje mokykloje. Straipsnyje pateikto darbo analizė padės greitai pasiruošti pamokai ir prieš egzaminą atnaujinti žinias apie istoriją.

Trumpa analizė

Rašymo metai - 1959.

Kūrybos istorija– AI Solženicynas kūrinį sumanė 1950–1951 m. žiemą, kai buvo stovykloje šiaurės Kazachstane. Idėja buvo įgyvendinta tik po 9 metų, 1959 m., Riazanėje.

Tema– Kūrinyje plėtojama politinių kalinių, stalininio režimo aukų lagerio gyvenimo tema.

Sudėtis– A. I. Solženicynas aprašė vieną kalinio gyvenimo dieną, todėl kompozicijos pagrindu tapo laiko tarpas nuo ryto iki vakaro, tiksliau, nuo kėlimosi iki šviesų užgesimo. Nagrinėjamas kūrinys – tai istorijų, apmąstymų pynė, kurioje svarbų vaidmenį atlieka detalės.

Žanras– Pasakojimas, nors prieš publikavimą redaktorius rekomendavo A.Solženicynui savo kūrinį vadinti istorija, o autorius patarimo išklausė.

Kryptis– Realizmas.

Kūrybos istorija

Kūrinio sukūrimo istorija susijusi su A. Solženicino lagerio gyvenimu. Rašytojas jį sumanė 1950–1951 m. Tada jis tarnavo šiauriniame Kazachstane. Vėliau Aleksandras Isajevičius prisiminė: „1950 m., vieną ilgą žiemos stovyklos dieną, su partneriu nešiojau neštuvus ir galvojau: kaip apibūdinti visą mūsų stovyklos gyvenimą? Jis nusprendė, kad pakanka detalaus vienos dienos aprašymo tų, kurie buvo „amžinoje tremtyje“, gyvenime. Aleksandras Isajevičius planą pradėjo įgyvendinti po 9 metų, grįžęs iš tremties. Istorijai parašyti prireikė maždaug pusantro mėnesio (1959 m. gegužės–birželio mėn.).

1961-ieji – kūrinio versijos parašymo metai be aštriausių politinių momentų. Tais pačiais 1961 metais Solženicynas rankraštį perdavė žurnalo „Novy Mir“ vyriausiajam redaktoriui A. Tvardovskiui. Autorius kūrinio nepasirašė, tačiau redakcijos darbuotojas A. Berzeris pridėjo A. Riazanskio pseudonimą. Istorija redaktoriui padarė „didelį įspūdį“, kaip rodo įrašas jo darbo knygelėje.

Redaktoriai pasiūlė Aleksandrui Isajevičiui pakeisti pavadinimą: ir rankraštis vadinosi „Sch-854. Viena diena vienam nuteistajam. Leidėjai taip pat pakoregavo žanro apibrėžimą, siūlydami kūrinį pavadinti istorija.

Autorius nusiuntė istoriją kolegoms rašytojams ir paprašė parašyti apie tai atsiliepimus. Taigi jis tikėjosi, kad jo darbas bus paskelbtas. Tačiau Aleksandras Isajevičius suprato, kad kūrinys gali nepatekti į cenzūrą. Jie kreipėsi pagalbos į N. Chruščiovą, šis gavo leidimą tai paskelbti. Solženiceno istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ pasaulį išvydo žurnalo „Novy Mir“ puslapiuose 1962 m.

Kūrinio išleidimas buvo grandiozinis įvykis. Atsiliepimai apie jį pasirodė visuose žurnaluose ir laikraščiuose. Kritika manė, kad istorija tapo griaunančia jėga iki tol vyravusiam socialistiniam realizmui.

Tema

Norint geriau įsisavinti medžiagą apie A. Solženicino istoriją „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, jos analizę reikėtų pradėti nuo motyvų aprašymo.

„Postalininio“ laikotarpio literatūroje aktyviai vystosi represijų ir tremčių motyvai. Atsitiktinai lageriuose atsidūrusių rašytojų kūryboje jie užima ypatingą vietą. Analizuojamas darbas atskleidžia politinių kalinių gyvenimo tremtyje temą. Pagrindiniai herojai istorijos – kaliniai ir sargybiniai.

A. Solženicynas aprašo tik vieną į šiaurinius kraštus ištremto žmogaus Ivano Denisovičiaus Šuchovo gyvenimo dieną, kuri nulėmė ir vardo reikšmė.

Tai valstietis, sąžiningai gynęs savo tėvynę fronte. Šuchovas buvo paimtas į nelaisvę, tačiau jam pavyko pabėgti, dėl ko buvo išsiųstas į tremtį. Nežmoniškos gyvenimo sąlygos negalėjo nužudyti tikrai valstietiškos sielos. Ivanas Denisovičius išlaikė savo nekaltumą ir gerumą. Tuo pačiu jis buvo gudrus. Vidinė šerdis padėjo jam išgyventi.

Be Ivano Denisovičiaus, kūrinyje yra ir kitų kalinių atvaizdų. Su neslepiamu susižavėjimu A. Solženicynas pasakoja apie Aliošu Krikštytoją, kuris, spaudžiamas sąlygų, savo pažiūrų neišsižadėjo, apie ukrainiečius, besimeldžiančius prieš valgį. Taip pat skaitytojas gali stebėti vadą, kuris rūpinosi savo globotiniais, kaip tikras tėvas.

Kiekvienas vaizdas yra įrankis, padedantis atskleisti tam tikrą stovyklos gyvenimo aspektą. Pagrindinės temos kontekste formuojamos istorijos problemos. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas tokioms problemoms: žmonių žiaurumui, režimo neteisingumui, savitarpio pagalbai kaip išlikimo būdui, meilei artimui, tikėjimui Dievu. Autorius kelia tik jo epochai aktualius klausimus, tačiau išvadas skaitytojas turi padaryti pats.

istorijos idėja– parodyti, kaip politinis režimas gali griauti likimus, suluošinti žmonių kūnus ir sielas. A.Solženicynas smerkia represijas, kad palikuonys tokių klaidų nepadarytų.

Sudėtis

Pasakojimo struktūrą padiktuoja jos turinys ir aprašomų įvykių laiko tarpas. Pirmiausia A. Solženicynas pasakoja apie kėlimąsi penktą ryto. Tai ekspozicija, kuri nukelia skaitytoją į lagerio kareivines ir supažindina su pagrindiniu veikėju.

Įvykių raida - visos bėdos, į kurias dienos metu patenka Ivanas Denisovičius. Pirmiausia jis pagaunamas gulintį po „pakilimo“, tada siunčiamas plauti grindų į sargo kambarį. Pokalbiai su Aleksejumi Krikštytoju ir susitarimas su turtingą paketą gavusiu kaliniu taip pat priklauso įvykių raidai.

Kūrinyje yra bent dvi kulminacijos – epizodas, kai prižiūrėtojas veda Šuchovą atlikti bausmę, ir scena, kai Cezaris slepia maistą nuo sargybinių. Pabaiga – užgęsta šviesa: Šuchovas užmiega, suprasdamas, kad tą dieną išgyveno laimingai.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

A. I. Solženicynas, redaktorių paragintas, kūrinį apibrėžė kaip istoriją. Tiesą sakant, tai yra istorija. Joje galima pastebėti tokius nedidelio literatūros žanro požymius: maža apimtis, autoriaus dėmesys sutelktas į Šuchovo siužetinę liniją, vaizdų sistema nelabai išsišakojusi. Kūrinio kryptis – realizmas, nes autorius nuoširdžiai aprašo žmogaus gyvenimą.

Meno kūrinių testas

Analizės įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.2. Iš viso gautų įvertinimų: 770.

Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“.

„Viena Ivano Denisovičiaus diena“ kūrinio analizė - tema, idėja, žanras, siužetas, kompozicija, veikėjai, problemos ir kiti klausimai atskleidžiami šiame straipsnyje.

Pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – tai pasakojimas apie tai, kaip žmogus iš liaudies susieja su jėga primesta tikrove ir jos idėjomis. Tai sutirštinta forma parodo tą lagerio gyvenimą, kuris bus išsamiai aprašytas kituose svarbiausiuose Solženicino darbuose – romanuose „Gulago archipelagas“ ir „Pirmajame rate“. Pati istorija buvo parašyta dirbant su romanu „Pirmajame rate“, 1959 m.

Kūrinys yra visiška opozicija režimui. Tai didelio organizmo ląstelė, baisus ir nenumaldomas didelės valstybės organizmas, toks žiaurus savo gyventojams.

Detalių gausa, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, turėtų apsunkinti pasakojimą. Juk istorijoje beveik nėra vizualinio veiksmo. Tačiau tai vis dėlto neįvyksta. Skaitytojo neapkrauna pasakojimas, priešingai, jo dėmesys prikaustytas prie teksto, jis intensyviai seka įvykių eigą, tikrą ir vykstančią vieno iš veikėjų sieloje. Norint pasiekti tokį efektą, Solženicynui nereikia griebtis jokių ypatingų gudrybių. Viskas priklauso nuo paties vaizdo medžiagos. Herojai – ne išgalvoti personažai, o tikri žmonės. Ir šie žmonės yra patalpinti į tokias sąlygas, kuriose jie turi spręsti problemas, nuo kurių tiesiogiai priklauso jų gyvenimas ir likimas. Šiuolaikiniam žmogui šios užduotys atrodo nereikšmingos, todėl iš istorijos lieka dar baisesnis jausmas. Kaip rašo V. V. Agenosovas, „kiekviena smulkmena herojui tiesiogine prasme yra gyvybės ir mirties, išlikimo ar mirties klausimas. Todėl Šuchovas (o kartu ir kiekvienas skaitytojas) nuoširdžiai džiaugiasi kiekviena rasta dalele, kiekvienu papildomu duonos trupiniu.

Istorijoje yra ir kitas metas – metafizinis, kurio yra ir kituose rašytojo kūriniuose. Šiuo metu yra ir kitų vertybių. Čia pasaulio centras perkeliamas į nuteistojo sąžinę.

Šiuo atžvilgiu labai svarbi metafizinio žmogaus nelaisvėje suvokimo tema. Jaunasis Alioška moko jau vidutinio amžiaus Ivaną Denisovičių. Iki to laiko visi baptistai buvo įkalinti, bet ne visi ortodoksai. Solženicynas pristato religinio žmogaus supratimo temą. Jis netgi dėkingas kalėjimui už tai, kad pavertė jį dvasinio gyvenimo linkme. Tačiau Solženicynas ne kartą pažymėjo, kad nuo šios minties jo galvoje sukyla milijonai balsų, kurie sako: „Kadangi tu taip sakai, tu išgyvenai“. Tai balsai tų, kurie gulage paguldė savo gyvybę, kurie nesulaukė išsivadavimo akimirkos, nematė dangaus be bjauraus kalėjimo tinklo. Per istoriją persmelkia praradimo kartumas.

Pati stovyklos erdvė kaliniams pasirodo priešiška. Jie bijo atvirų vietų, stengiasi jas kuo greičiau kirsti, pasislėpti nuo sargybinių akių. Žmoguje pabunda gyvuliški instinktai. Toks aprašymas visiškai prieštarauja XIX amžiaus rusų klasikos kanonams. Tos literatūros herojai patogiai ir lengvai jaučiasi tik laisvėje, mėgsta erdvę, atstumą, siejamą su jų sielos platumu ir charakteriu. Solženicino herojai bėga iš kosmoso. Kur kas saugiau jie jaučiasi ankštose kamerose, tvankiose bar-kasose, kur bent jau gali sau leisti laisviau kvėpuoti.

Pagrindiniu istorijos veikėju tampa žmogus iš žmonių – Ivanas Denisovičius, valstietis, fronto kareivis. Ir tai daroma sąmoningai. Solženicynas tikėjo, kad būtent žmonės iš žmonių galiausiai kuria istoriją, stumia šalį į priekį ir garantuoja tikrosią moralę. Per vieno žmogaus - Ivano Denisovičiaus - likimą autorius parodo milijonų, nekaltai suimtų ir nuteistų, likimą. Šuchovas gyveno kaime, kurį su malonumu prisimena čia, stovykloje. Fronte jis, kaip ir tūkstančiai kitų, kovojo su visu atsidavimu, negailėdamas savęs. Sužeistas – atgal į priekį. Tada vokiečių nelaisvė, iš kurios jam per stebuklą pavyko pabėgti. Ir už tai jis dabar atsidūrė lageryje. Jis buvo apkaltintas šnipinėjimu. O kokią užduotį jam davė vokiečiai, nežinojo nei pats Ivanas Denisovičius, nei tyrėjas: „Kokią užduotį negalėjo sugalvoti nei pats Šuchovas, nei tyrėjas. Taigi jie paliko tik užduotį. Istorijos metu Shukhovas lageriuose buvo maždaug aštuonerius metus. Bet tai vienas iš nedaugelio, kuris alinančiomis stovyklos sąlygomis neprarado savo orumo. Daugeliu atžvilgių jam padeda jo valstiečio, sąžiningo darbininko, valstiečio įpročiai. Jis neleidžia sau žemintis kitų žmonių akivaizdoje, laižyti lėkščių, informuoti apie kitus. Jo senas įprotis gerbti duoną matomas ir šiandien: duoną laiko švariame skudure, prieš valgydamas nusiima kepurę. Jis žino darbo vertę, jį myli, netingi. Jis tikras: „kas išmano du dalykus rankomis, tas ir dešimt pasiims“. Jo rankose reikalas ginčijamasi, užmirštas šaltis. Jis rūpinasi įrankiais, drebėdamas seka sienos klojimą, net ir šiame priverstiniame darbe. Ivano Denisovičiaus diena yra sunkaus darbo diena. Ivanas Denisovičius mokėjo dailidės darbus, galėjo dirbti mechaniku. Net ir priverčiamajame darbe jis rodė kruopštumą, gražiai lygią sieną klojo. O tie, kurie nieko nemokėjo, smėlį vežė karučiais.

Solženicino herojus iš esmės tapo piktavališkų kritikų kaltinimų objektu. Anot jų, šis vientisas tautinis charakteris turėtų būti beveik tobulas. Kita vertus, Solženicynas vaizduoja paprastą žmogų. Taigi Ivanas Denisovičius išpažįsta stovyklos išmintį, įstatymus: „Dejuoti ir pūti. O jei priešinsitės, palūžite“. Jis buvo neigiamai įvertintas kritikų. Ypatingą sumišimą sukėlė Ivano Denisovičiaus veiksmai, kai, pavyzdžiui, jis atima padėklą iš jau silpno nuteistojo, apgauna virėją. Čia svarbu pažymėti, kad jis tai daro ne dėl asmeninės naudos, o dėl visos savo brigados.

Tekste yra ir kita frazė, sukėlusi nepasitenkinimo bangą ir itin didelį kritikų nuostabą: „Aš pats nežinojau, ar jis nori valios, ar ne“. Ši mintis buvo klaidingai interpretuota kaip Šuchovo kietumo, vidinės šerdies praradimas. Tačiau ši frazė pakartoja mintį, kad kalėjimas pažadina dvasinį gyvenimą. Ivanas Denisovičius jau turi gyvenimo vertybes. Kalėjimas ar laisvė jų nepakeis, jis to neatsisakys. Ir nėra tokios nelaisvės, tokio kalėjimo, kuris galėtų pavergti sielą, atimti iš jos laisvę, saviraišką, gyvybę.

Ivano Denisovičiaus vertybių sistema ypač matoma lyginant jį su kitais lagerio įstatymų persmelktais veikėjais.

Taigi pasakojime Solženicynas atkuria pagrindinius to laikmečio bruožus, kai žmonės buvo pasmerkti neįtikėtinoms kančioms ir sunkumams. Šio reiškinio istorija iš tikrųjų prasideda ne 1937 m., kai prasideda vadinamieji valstybinio ir partinio gyvenimo normų pažeidimai, o daug anksčiau, nuo pat totalitarinio režimo gyvavimo Rusijoje pradžios. Taigi istorija pristato milijonų sovietų žmonių, kurie yra priversti mokėti už sąžiningą ir atsidavusią tarnybą per ilgus pažeminimus, kančias ir stovyklas, likimą.

Planuoti

Ivano Denisovičiaus atsiminimai apie tai, kaip ir kodėl jis pateko į koncentracijos stovyklą. Prisiminimai apie vokiečių nelaisvę, karą.
Pagrindinio veikėjo prisiminimai apie kaimą, apie taikų prieškario laikotarpį.
Stovyklos gyvenimo aprašymas.
Gera diena Ivano Denisovičiaus stovyklos gyvenime.

Populiarus kategorijoje: