Ką reiškia būti protingu žmogumi argumentai. Argumentai tema: intelektas žmoguje

D. S. Likhačiovas rašė: „... intelektas yra lygus moralinei sveikatai, o sveikata yra būtina norint ilgai gyventi ne tik fiziškai, bet ir protiškai“.

Didįjį rašytoją AI Solženicyną laikau tikrai protingu žmogumi. Jis gyveno sunkų gyvenimą, bet iki savo dienų pabaigos išliko fiziškai ir morališkai sveikas.

Bajorų klausimas.

Bulatas Okudzhava rašė:

Sąžinė, kilnumas ir orumas – štai – mūsų šventoji kariuomenė.

Duok jam ranką, Jam net į ugnį nebaisu.

Jo veidas aukštas ir nuostabus. Paskirkite jam savo trumpą gyvenimą.

Galbūt netapsite nugalėtoju, bet mirsite kaip vyras.

Moralės didybė ir kilnumas yra žygdarbio sudedamosios dalys. Boriso Lvovičiaus Vasiljevo kūrinyje „Jo nebuvo sąrašuose“ Nikolajus Plužnikovas išlieka vyru bet kurioje situacijoje: santykiuose su mylima moterimi, nuolat bombarduojamas vokiečiai. Tai tikras didvyriškumas.

grožio problema.

Nikolajus Zabolotskis savo poemoje „Bjauri mergina“ apmąsto grožį: „Ar ji indas, kuriame inde mirga tuštuma ar ugnis?

Tikras grožis yra dvasinis grožis. Tuo mus įtikina L. N. Tolstojus, romane „Karas ir taika“ piešdamas Natašos Rostovos Marijos Bolkonskajos atvaizdus.

Laimės problema.

Nuostabios poeto Eduardo Asadovo eilutės apie laimę:

Pamatyti grožį bjaurybėje

Pamatykite, kaip upeliai teka!

Kas žino, kaip būti laimingu darbo dienomis,

Jis tikrai laimingas žmogus.

Akademikas D. S. Likhačiovas rašė: „Laimė pasiekiama tiems, kurie stengiasi padaryti kitus laimingus ir sugeba bent trumpam pamiršti apie savo interesus, apie save“.

Augimo problema.

Kai žmogus pradeda suvokti savo įsitraukimą į svarbių gyvenimo problemų sprendimą, jis pradeda augti.

K. D. Ušinskiui priklausantys žodžiai yra teisingi: „Gyvenimo tikslas yra žmogaus orumo ir žmogaus laimės šerdis“.

O poetas Eduardas Asadovas pasakė štai ką:

Jei užaugsi, tai nuo Nastijos jaunystės,

Juk bręsi ne metais, o darbais.

Ir viskas, kas nesulaukė trisdešimties,

Tada tikriausiai negalėsite.

Švietimo problema.

A. S. Makarenko rašė: „Visa mūsų ugdymo sistema yra šūkio apie dėmesį žmogui įgyvendinimas. Apie dėmesį ne tik jo interesams, poreikiams, bet ir pareigai.

S. Ya. Marshak sako: „Tebūna tavo protas geras, o širdis protinga“.

Pedagogas, padaręs savo „širdį protingą“ mokinio atžvilgiu, pasieks norimą rezultatą.

Kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė

Garsus rusų poetas A. Voznesenskis sakė:

Kuo labiau draskome iš širdies,

Kuo daugiau turime savo širdyse.

A. I. Solženicyno apsakymo „Matryonin Dvor“ herojė gyvena pagal gėrio, atleidimo ir meilės dėsnius. Matryona dovanoja žmonėms savo sielos šilumą. Ji „tas pats teisus žmogus, be kurio, pasak patarlės, kaimas neišsilaiko. Nei miestas. Ne visa mūsų žemė“.

Mokymosi problema.

Laimingas žmogus, kurio gyvenime yra mokytojas

Chingizo Aitmatovo istorijos „Pirmasis mokytojas“ herojei Altynai Duišen buvo ta mokytoja, prieš kurią „... sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis“ ji laikė atsakymą ir „... nedrįso atsitraukti“ susidūrus su sunkumais.

Žmogus, kuriam mokytojo profesija yra pašaukimas – Lidia Michailovna V. Rasputina „Prancūzų kalbos pamokos“. Būtent ji savo mokiniui tapo pagrindiniu žmogumi, kurį jis prisiminė visą gyvenimą.

Darbo svarbos žmogaus gyvenime problema.

Kalbant apie darbą, matuojama kiekvieno iš mūsų moralinė vertė.

K. D. Ušinskis sakė: „Saviugda, jei nori, kad žmogus būtų laimingas, turi jį auklėti ne laimei, o paruošti gyvenimo darbui“.

O rusų patarlė sako: „Be darbo net žuvies iš tvenkinio neištrauksi“.

Pasak V. A. Sukhomlinskio: „Darbas žmogui reikalingas kaip ir maistas, jis turi būti reguliarus, sistemingas“.

Savarankiškumo problema.

Žmogaus poreikiai turi būti riboti. Žmogus turi mokėti valdyti save.

A. S. Puškino „Pasakoje apie žveją ir žuvį“ senolė prarado viską, ką jai padėjo įgyti Auksinė žuvelė, nes jos troškimai viršijo būtiną ribą.

Tikra rusų liaudies patarlė: „Geriau zylė rankose nei gervė danguje“.

Abejingumo problema.

Deja, daugelis žmonių gyvena pagal patarlę: „Mano trobelė pakraštyje – aš nieko nežinau“.

Ir dar keli argumentai:

1) G. Troepolskis. "Balta Bim juoda ausis"

Bimas sutinka skirtingus žmones – gerus, piktus, abejingus. Tokie kaip Tolikas, Matryona, Daša padeda šuniui. Tarp žmonių yra tokių, kurie išduoda, nuodija, žudo. Dėl žmonių piktumo Bimas kenčia.

Ivanas Ivanovičius išugdė gerumą ir tikėjimą žmonėmis Bimoje. Kai šeimininkas buvo nuvežtas į ligoninę, šuo jo ištikimai laukė. Jiedu jautėsi atsakingi vienas už kitą, nes buvo „prisijaukinti“. Prisimindamas savininko požiūrį į save, Bimas pasitikėdamas eina pas žmones, kai Ivanas Ivanovičius išvežamas į ligoninę.

2) V. Železnikovas. „Kaliausė“.

Moralinės istorijos pamokos: nebūkite žiaurūs žmonėms, gyvūnams ir augalams – visai gyvybei žemėje; saugokite savo žmogiškąjį orumą, niekada neleiskite niekam jo trypti; reikia išmokti suprasti žmones, nes nusivylimas žeidžia sielą.

Lena Bessoltseva sunkiuose išbandymuose, kurie užgriuvo jos paauglystėje, visą laiką matydavo šalia jos senelį, jautė jo charakterio tvirtumą, atsirėmė ant jo peties. Nikolajus Nikolajevičius padėjo jai išgyventi ir nepalūžti. Lena tai įvertino. Taip, senus žmones reikia saugoti, įsiklausyti į jų patarimus, vertinti jų patirtį ir norą pasidalinti artimo žmogaus nelaime. Tai pamoka mums visiems.

Paauglių žiaurumo su bendraamžiais, ne kaip visų kitų, tema. Lena Bessoltseva klasėje tapo pajuokos objektu. Jos klasės draugai surengė boikotą, o paskui įvykdė siaubingą poelgį: ant laužo sudegino mergaitę vaizduojantį atvaizdą. Geležinė saga, Raudonplaukė, Shaggy ir kiti Lenos bendraamžiai, kurie merginai surengė sunkius išbandymus, manau, gavo pamoką visam gyvenimui.

Istorijos herojė savo klasės draugams sako: „Jei atvirai, man jūsų gaila. Vargšai jūs, vargšai žmonės“. Ką turėjo omenyje Lena Bessoltseva ir ar ji teisi? Taip, teisingai: jos bendraamžiai skursta ne tik savo gyvenimo būdu (pomėgių stoka, tuščias laisvalaikis, primityvios pramogos), bet ir dvasinėmis savybėmis (grubus, abejingas kito nelaimei, pavydus, žiaurus).

3) A. Platonovas. "Nežinoma gėlė"

Ši istorija yra apie gėlę, kuri išaugo tarp akmenų ir molio. Jis sunkiai dirbo, įveikė daugybę kliūčių, kad užsidegtų gyva ugnimi. Gėlė labai norėjo gyventi. Prireikė daug valios, negailestingo užsispyrimo, kad išgyventum.

A. Platonovas savo pasakoje tvirtina, kad reikia sunkiai dirbti, kad gyventum, o ne mirti, kad kitiems šviestų skaisčia ugnis ir tyliu balsu prisišauktų gyvenimo džiaugsmus.

„Tikrai, suaugusieji yra labai keisti žmonės“, – galime pakartoti po Mažojo princo. Dažnai suaugusieji visiškai nesupranta savo vaikų. Ar jie patys nebuvo maži? Kodėl jie ne visada atsako į vaikų klausimus, neklauso savo vaiko?

Mažasis princas gyveno vienas labai mažoje planetoje, kurioje buvo tik ugnikalniai. Kiekvieną rytą herojus valydavo savo ugnikalnius, ravėjo žemę, kad neaugtų baobabai. O žmonės, užuot palaikę tvarką savo planetoje, puoselėję savo sodą, puošę namus, kariaudami, savo godumu žeidžia gyvenimo grožį. Mažasis princas tvirtina, kad tvarką jo planetoje būtina atkurti ir dirbti kiekvieną dieną.

Mažasis princas leidžiasi į kelionę. Jis atsiduria planetose, kuriose gyvena karalius ir ambicingas žmogus, girtuoklis ir verslininkas, žibintų degiklis ir geografas. Herojus neužsibūna prie nė vieno, nes mato ydas, bet jų nesupranta ir nepriima. Galios ir ambicijų geismas, girtumas ir godumas, fatališkumas ir neišmanymas – visa tai trukdo žmonėms gyventi. Tik Žemėje, sutikęs gyvatę, gėlę ir lapę, Mažasis Princas mokosi išminties: „Budri tik širdis“. Herojus grįžta į savo planetą, pas Rozę, kurią jau prisijaukino.

Ši pasaka moko būti „atsakingiems už sutramdytus“, kad tik širdimi galima jausti meilę, kad žmogui gresia vienatvė minioje, kad neturintis šaknų pasmerktas vienatvei.

5) Sasha Cherny. Pasakojimas mėnulio naktį.

Ši istorija apie namus, vienatvę ir laimę. Visi veikėjai, išskyrus vaikus, yra benamiai ir be šaknų. Jiems trūksta laimės. Ir taip reikia kiekvienam, nes gyvenimas žmogui duotas už laimę. Sodininkas svajoja atpirkti namą, kuriame gimė. Lydia Pavlovna, sėdinti prie jūros, prisimena paskutinį kartą, kai buvo beprotiškai ir tiesiog laiminga. Bet laimė visada yra, tik reikia mokėti ją rasti. Autorius veda skaitytojus prie tokios išvados.

Istorijos idėja – laimės siekimas, gebėjimas būti laimingam pasaulyje po saule ir mėnuliu su kitais žmonėmis, gamta.

6) K. Paustovskis. "Telegrama".

„Būk vyras“, - sako Paustovskis. "Gerai atsimokėkite už gerą!" Reikia nepamiršti ir artimiausių, brangiausių žmonių, kuriems reikia Jūsų dėmesio, rūpesčio, šilumos, gerų žodžių, antraip gali būti per vėlu. Taip nutiko pagrindinei istorijos veikėjai Nastjai, kuri dėl amžino šurmulio, laiko stokos rašyti ir atvykti nematė mamos trejus metus. Katerina Petrovna laukė savo vienintelės dukters, bet niekada to nedarė. Kaimiečiai išleido senutę į paskutinę kelionę, o dukra pavėlavo į laidotuves, verkė visą naktį ir anksti paliko kaimą (žmonių akivaizdoje buvo gėda). Nastya neturėjo laiko prašyti motinos atleidimo.

7) A. Green. „Žalia lempa“.

Istorija, kad žmogus turi pats kurti savo likimą, įveikdamas sunkumus, o ne pasyviai laukti sėkmės, nepavirsti kito žmogaus „žaislu“. Jonas Ieva istorijos pabaigoje tampa gydytoju. Jam pavyko išlaikyti savo orumą ir įgyvendinti savo svajonę. Taip, žmogus yra ne likimo žaislas, o jo kūrėjas, jei turi noro ir valios ko nors pasiekti, jei dirba ir tiki savimi bei savo jėgomis.

4 dalis (V.N. Aleksandrovo, O.I. Aleksandrovos knyga „Argumentų enciklopedija“)

Kurdami šią knygą norėjome padėti mokiniams sėkmingai išlaikyti vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą. Ruošiantis rašiniui paaiškėjo iš pirmo žvilgsnio keista aplinkybė: daugelis gimnazistų negali pagrįsti to ar kito baigiamojo darbo jokiais pavyzdžiais. Televizija, knygos, laikraščiai, informacija iš mokyklinių vadovėlių, visas šis galingas informacijos srautas turėtų tarsi aprūpinti mokinį reikiama medžiaga. Kodėl rašomojo rašinio ranka bejėgiškai sustingsta toje vietoje, kur reikia argumentuoti asmeninę poziciją?

Problemos, kurias patiria studentas, bandydamas pagrįsti tą ar kitą teiginį, greičiau kyla ne dėl to, kad jis nežino kokios nors informacijos, o dėl to, kad jis negali tinkamai pritaikyti žinomos informacijos. Argumentų „nuo gimimo“ nėra, teiginys įgyja argumento funkciją tada, kai įrodo arba paneigia tezės tiesą ar klaidingumą. Argumentas esė apie vieningą valstybinį egzaminą rusų kalba veikia kaip tam tikra semantinė dalis, sekanti po kokio nors teiginio (visi žino bet kokio įrodymo logiką: teorema - pagrindimas - išvada),

Siaurąja prasme - egzamino rašinio atžvilgiu pavyzdys turėtų būti laikomas argumentu, kuris yra tam tikru būdu parengtas ir užima tinkamą vietą teksto kompozicijoje.

Pavyzdys yra faktas arba ypatingas atvejis, naudojamas kaip atspirties taškas tolesniam apibendrinimui arba siekiant sustiprinti padarytą apibendrinimą.

Rusų kalba (C užduotis)

Problema su mokytoja.

Mokytojams turime būti dėmesingi ne tik mokydamiesi mokykloje, bet ir sulaukę pilnametystės. Andrejaus Dementjevo eilutės yra nemirtingos:

Nedrįsk pamiršti mokytojų!

Jie rūpinasi tavimi ir prisimena

Ir apgalvotų kambarių tyloje

Lauksime jūsų sugrįžtant ir naujienų.

Talentų atpažinimo problema .

Manau, kad talentingiems žmonėms turėtume būti dėmesingesni.

Ta proga V. G. Belinskis labai taikliai išsireiškė: „Tikras ir stiprus talentas nenužudys kritikos aštrumo, kaip ir sveikinimai jo nė kiek nepakels“.

Prisiminkime A. S. Puškiną, I. A. Buniną, A. I. Solženicyną, kurių genialumas buvo pripažintas per vėlai. Bėgant amžiams sunku suvokti, kad puikus poetas A. S. Puškinas žuvo dvikovoje labai jaunas. Ir dėl to kalta jį supanti visuomenė. Kiek puikių kūrinių dar galėtume perskaityti, jei ne piktavališka Danteso kulka.

Kalbos destrukcijos problema.

Esu giliai įsitikinęs, kad kalbos tobulinimas turi lemti jos turtėjimą, o ne degradaciją.

Amžini yra didžiojo literatūros meistro I. S. Turgenevo žodžiai: „Rūpinkitės kalbos, kaip šventove, grynumu“.

Turime išmokti mylėti savo gimtąją kalbą, gebėjimą suvokti ją kaip neįkainojamą didžiųjų klasikų: A. S. Puškino, M. Ju. Lermontovo, I. A. Bunino, L. N. Tolstojaus, N. V. Gogolio dovaną.

Ir aš norėčiau tikėti, kad mūsų raštingumas, gebėjimas skaityti su meile ir suvokti geriausius pasaulinės klasikos kūrinius užkirs kelią rusų kalbos degradacijai.

Kūrybinės paieškos problema.

Kiekvienam rašytojui svarbu rasti savo skaitytoją.

Vladimiras Majakovskis rašė:

Poezija yra ta pati radžio ištraukimas:

Gramas produkcijos, darbo metai.

Išleisdamas vieną žodį vardan

Tūkstantis žodinių žodžių.

Pats gyvenimas padeda rašytojui išspręsti kūrybos problemas.

S. A. Yesenino gyvenimas buvo daugialypis, vaisingas.

Rašytojas, režisierius, aktorius V. M. Shukshin pripažinimo sulaukė dėl sunkaus kūrybinio darbo.

Šeimos išsaugojimo problema.

Manau, kad pagrindinė šeimos funkcija yra žmonių giminės tąsa, pagrįsta tinkamu išsilavinimu.

A. S. Makarenko labai tiksliai išsireiškė šia tema: „Jei pagimdėte vaiką, tai reiškia, kad daugelį metų jūs skyrėte jam visą savo minčių įtampą, visą dėmesį ir visą valią“.

Žaviuosi Rostovų, Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojų, šeimyniniais santykiais. Tėvai ir vaikai čia vienas ir tas pats. Ši vienybė padėjo išlikti sunkiomis sąlygomis, tapti naudinga visuomenei, Tėvynei.

Esu giliai įsitikinęs, kad žmonijos vystymasis prasideda nuo visavertės šeimos.

Klasikinės literatūros atpažinimo problema.

Klasikinei literatūrai pripažinti būtina tam tikra skaitymo kultūra.

Maksimas Gorkis rašė: „Tikras gyvenimas mažai kuo skiriasi nuo geros fantastinės pasakos, jei pažvelgsime į tai iš vidaus, iš troškimų ir motyvų, kuriais žmogus vadovaujasi jo veikloje, pusės“.

Pasaulio klasika atėjo spygliuotu pripažinimo keliu. O tikras skaitytojas džiaugiasi, kad W. Shakespeare'o, A. S. Puškino, D. Defo, F. M. Dostojevskio, A. I. Solženicino, A. Diuma, M. Tveno, M. A. Šolochovo, Hemingvėjaus ir daugelio kitų rašytojų kūriniai sudaro „Aukso“ fondą. pasaulinės literatūros.

Manau, kad tarp politinio korektiškumo ir literatūros turi būti riba.

Vaikų literatūros kūrimo problema.

Mano nuomone, vaikų literatūra tampa suprantama tik tuomet, jei ją sukūrė tikras meistras.

Maksimas Gorkis rašė: „Mums reikia smagios, juokingos knygos, kuri ugdytų vaiko humoro jausmą“.

Vaikų literatūra palieka neišdildomą pėdsaką kiekvieno žmogaus gyvenime. A. Barto, S. Mikhalkovo, S. Maršako, V. Bianchi, M. Prišvino, A. Lindgren, R. Kiplingo darbai privertė kiekvieną iš mūsų džiaugtis, nerimauti, žavėtis.

Taigi vaikų literatūra yra pirmasis kontakto su rusų kalba etapas.

Knygos taupymo problema.

Dvasiškai išsivysčiusiam žmogui svarbi pati skaitymo esmė, kad ir kokia ji būtų.

Tai yra akademiko D.S. Likhačiova: „... pabandykite pasirinkti knygą pagal savo skonį, trumpam atsikvėpkite nuo visko pasaulyje, patogiai atsisėskite su knyga ir suprasite, kad yra daugybė knygų, be kurių negalite gyventi ...“

Knygos vertė nepraras, jei ji bus pateikta elektronine versija, kaip tai daro šiuolaikiniai rašytojai. Taip taupomas laikas ir bet koks darbas tampa prieinamas daugeliui žmonių.

Taigi kiekvienas iš mūsų turi išmokti taisyklingai skaityti ir išmokti naudotis knyga.

Tikėjimo ugdymo problema.

Manau, kad tikėjimą žmogumi reikia ugdyti nuo vaikystės.

Mane labai palietė mokslininko, dvasinės asmenybės Aleksandro Meno žodžiai, sakę, kad žmogui reikia tikėjimo „... Aukščiausiu, Idealu“.

Nuo vaikystės pradedame tikėti gerumu. Kiek šviesos, šilumos, teigiamos A. S. Puškino, Bazovo, Eršovo pasakos mums suteikia.

Perskaitytas tekstas privertė susimąstyti, kad vaikystėje atsiradę tikėjimo daigai suaugus gerokai padaugėja ir padeda kiekvienam iš mūsų labiau pasitikėti.

Vienybės su gamta problema .

Turime suprasti, kad gamtos likimas yra mūsų likimas.

Poetas Vasilijus Fiodorovas rašė:

Norėdami išgelbėti save ir pasaulį,

Mums reikia, nešvaistydami metų,

Pamiršk visus kultus

Neklystantis

Gamtos kultas.

Žinomas rusų rašytojas V. P. Astafjevas savo kūrinyje „Caras-žuvis“ priešpastato du herojus: gamtą nesavanaudiškai mylintį Akimą ir ją grobuoniškai naikinantį Gogu Gertsevą. Ir gamta atkeršija: Goga absurdiškai nutraukia savo gyvenimą. Astafjevas įtikina skaitytoją, kad atpildas už amoralų požiūrį į gamtą yra neišvengiamas.

Norėčiau pabaigti R. Tagorės žodžiais: „Į tavo krantą atėjau kaip svetimas; Aš gyvenau tavo namuose kaip svečias; Palieku tave kaip draugą, mano Žeme.

Problema su gyvūnais.

Taip, iš tiesų, Dievo tvarinys turi sielą ir kartais supranta geriau nei žmogus.

Nuo vaikystės mėgau Gavriilo Troepolskio istoriją „Baltoji Bim juoda ausis“. Žaviuosi Savininko ir šuns draugyste, kuri išliko ištikima iki pat gyvenimo pabaigos. Kartais tokios draugystės nesulauki.

Gerumas ir žmogiškumas sklinda iš Antoine'o Saint-Exupery pasakos „Mažasis princas“ puslapių. Pagrindinę savo mintį jis išreiškė kone šūkiu tapusia fraze: „Esame atsakingi už tuos, kuriuos prisijaukinome“.

Meninio grožio problema.

Mano nuomone, meninis grožis yra grožis, kuris perveria širdį.

Mėgstamiausias kampelis, įkvėpęs M.Yu. Lermontovas sukūrė tikrus meno ir literatūros šedevrus, buvo Kaukazas. Vaizdingos gamtos prieglobstyje poetas jautėsi įkvėptas, įkvėptas.

„Sveikinu tave, apleistas kampelis, ramybės, darbo ir įkvėpimo uostas“, – su meile apie Michailovskį rašė A. S. Puškinas.

Taigi meniškas, nematomas grožis yra kuriančių žmonių likimas.

Požiūrio į tėvynę problema.

Šalis tampa puiki joje gyvenančių žmonių dėka.

Akademikas D.S. Lichačiovas rašė: „Meilė tėvynei suteikia gyvenimui prasmę, gyvenimą iš augmenijos paverčia prasminga egzistencija“.

Tėvynė žmogaus gyvenime yra švenčiausia. Būtent apie ją jie pirmiausia galvoja neįsivaizduojamai sudėtingose ​​situacijose. Krymo karo metais Sevastopolį gynęs admirolas Nakhimovas didvyriškai žuvo. Jis paliko kareiviams ginti miestą iki paskutinės sekundės.

Darykime tai, kas nuo mūsų priklauso. Ir tegul palikuonys apie mus sako: „Jie mylėjo Rusiją“.

Ko mus moko mūsų bėdos?

Užuojauta, užuojauta yra savo nelaimių suvokimo rezultatas.

Eduardo Asadovo žodžiai man daro neišdildomą įspūdį:

Ir jei kur nors iškyla bėda,

Klausiu tavęs: širdimi niekada,

Niekada nevirskite akmeniu...

M. A. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ herojų Andrejų Sokolovą ištikusi nelaimė užmušė jame ne pačias geriausias žmogiškąsias savybes. Netekęs visų savo artimųjų, jis neliko abejingas mažosios našlaitės Vaniuškos likimui.

M. M. Prišvino tekstas privertė mane giliai susimąstyti, kad jokia bėda nėra svetima.

Problema su knyga.

Manau, kad kiekviena knyga savaip įdomi.

„Mylėk knygą. Tai palengvins jūsų gyvenimą, padės draugiškai sutvarkyti margą ir audringą minčių, jausmų, įvykių painiavą, išmokys gerbti žmogų ir save, įkvepia protą ir širdį jausmo. meilės pasauliui, žmogui “, - sakė Maksimas Gorkis.

Epizodai iš Vasilijaus Makarovičiaus Shukshin biografijos yra labai įdomūs. Dėl sunkių gyvenimo sąlygų tik jaunystėje, stojant į VGIK, jis galėjo susipažinti su didžiųjų klasikų kūryba. Būtent knyga padėjo jam tapti nuostabiu rašytoju, talentingu aktoriumi, režisieriumi, scenaristu.

Tekstas jau perskaitytas, atidėtas į šalį, o aš toliau galvoju, ką daryti, kad sutiktume tik geras knygas.

Žiniasklaidos įtakos problema.

Esu giliai įsitikinęs, kad šiuolaikinė žiniasklaida turi įskiepyti žmonėms moralinę ir estetinę nuojautą.

D.S. Likhačiovas apie tai rašė: „Reikia ugdyti savyje intelektualinį lankstumą, kad suprastum pasiekimus ir galėtum atskirti netikrą nuo tikrai vertingo“.

Neseniai viename laikraščių perskaičiau, kad septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose populiarūs žurnalai Moskva, Znamya, Roman-gazeta spausdino geriausius jaunųjų rašytojų ir poetų kūrinius. Šiuos žurnalus pamėgo daugelis, nes jie padėjo gyventi iš tikrųjų, palaikyti vienas kitą.

Taigi išmokime išsirinkti naudingus laikraščius ir žurnalus, iš kurių galėtumėte išgauti gilią prasmę.

Bendravimo problema.

Mano nuomone, kiekvienas žmogus turėtų siekti nuoširdaus bendravimo.

Kaip apie tai gerai pasakė poetas Andrejus Voznesenskis:

Tikro bendravimo esmė – atiduoti savo sielos šilumą žmonėms.

A. I. Solženicyno apsakymo „Matryonin Dvor“ herojė Matryona gyvena pagal gėrio, atleidimo, meilės dėsnius. Ji „tas pats teisus žmogus, be kurio, pasak patarlės, kaimas neišsilaiko. Nei miestas. Ne visa mūsų žemė“.

Tekstas jau perskaitytas, atidėtas į šalį, ir toliau galvoju, kaip kiekvienam iš mūsų svarbu suprasti žmonių santykių esmę.

Žavėjimosi gamtos grožiu problema.

Mano nuomone, gamtos grožį sunku paaiškinti, jį galima tik pajausti.

Nuostabios Rasulo Gamzatovo eilėraščio eilutės atkartoja V. Rasputino tekstą:

Debesų ir vandenų dainose nėra melo,

Medžiai, žolės ir visi Dievo kūriniai,

„Gamtos dainininko“ vardas buvo tvirtai įsitvirtinęs M. M. Prišvine .. Jo darbuose piešiami amžini gamtos paveikslai, nuostabūs mūsų didžiulės šalies kraštovaizdžiai. Savo filosofines gamtos vizijas jis išdėstė dienoraštyje „Kelias pas draugą“.

V. Rasputino tekstas padėjo man giliau suvokti, kad kol saulė geria rasą, kol žuvys eina neršti, o paukštis kelia lizdą, žmoguje gyva viltis, kad rytojus tikrai ateis ir, galbūt, ateis. būti geresnis nei šiandien.

Nesaugumo problema kasdieniame gyvenime.

Mano nuomone, tik stabilumas ir solidumas padės pasitikėti „rytoju“.

T. Protasenkos mintis norėčiau pabrėžti Eduardo Asadovo žodžiais:

Mūsų gyvenimas yra kaip siaura žibintuvėlio šviesa.

Ir iš spindulio į kairę ir į dešinę -

Tamsa: milijonai tylių metų...

Viskas, kas buvo prieš mus ir ateis po to,

Mums neduota matyti, tiesa.

Kartą Šekspyras per Hamleto burną pasakė: „Laikas išjudino sąnarį“.

Perskaičiusi ištrauką supratau, kad būtent mes patys turėsime nustatyti savo laikmečio „išnirusius sąnarius“. Sudėtingas ir sudėtingas procesas.

Gyvenimo prasmės problema.

Esu giliai įsitikinęs, kad žmogus, užsiimdamas bet kokia veikla, turi suvokti, kodėl tai daro.

A.P. Čechovas rašė: „Poelgius lemia jų tikslai: tas poelgis vadinamas dideliu, kuris turi didelį tikslą“.

Žmogaus, kuris siekė gyventi naudingai, pavyzdys yra L. N. Tolstojaus epinio romano „Karas ir taika“ herojus Pierre'as Bezukhovas, kuriam vaizdžiai būdingi Tolstojaus žodžiai: „Norint gyventi sąžiningai, reikia draskytis, pasimesti. skubėti. Daryti klaidas. Pradėkite ir meskite iš naujo, amžinai kovokite ir skubėkite. O ramybė yra dvasinė niekšybė.

Taigi Yu. M. Lotman padėjo man dar giliau suvokti, kad kiekvienas iš mūsų turi turėti pagrindinį gyvenimo tikslą.

Literatūros kūrybos sudėtingumo problema.

Mano nuomone, jo talentas pasireiškia rašytojo sugebėjime perteikti kiekvienam žmogui savo gimtosios ir užsienio kalbų paslaptis.

Eduardas Asadovas išsakė savo mintis apie literatūrinio darbo sudėtingumą: „Stengiuosi suvokti save dieną ir naktį ...“.

Prisimenu, kad puikūs rusų poetai A. S. Puškinas ir M. Yu. Lermontovas buvo puikūs vertėjai.

Tekstas jau perskaitytas, atidėtas į šalį, ir toliau svarstau, kad turėtume būti dėkingi tiems, kurie atveria mums beribes kalbų erdves.

Individo nemirtingumo problema.

Esu giliai įsitikinęs, kad puikios asmenybės išlieka nemirtingos.

A. S. Puškinas savo eiles skyrė V. A. Žukovskiui:

Jo poezija žavi saldumu

Prabėgs šimtmečiai pavydėtinas atstumas...

Nemirtingi yra žmonių, kurie savo gyvenimą paskyrė Rusijai, vardai. Tai Aleksandras Nevskis, Dmitrijus Donskojus, Kuzma Mininas, Dmitrijus Požarskis, Petras 1, Kutuzovas, Suvorovas, Ušakovas, K. G. Žukovas.

Norėčiau pabaigti Aleksandro Bloko žodžiais:

O, aš noriu gyventi beprotiškai

Viskas, kas egzistuoja, yra įamžinti,

Beasmenis – sužmoginti,

Neišsipildžiusi – įkūnyti!

Ištikimybės šiam žodžiui problema.

Padorus žmogus turi būti sąžiningas, visų pirma, savo atžvilgiu.

Leonidas Pantelejevas turi istoriją „Sąžiningas žodis“. Autorius pasakoja istoriją apie berniuką, kuris davė garbės žodį budėti iki sargybos pasikeitimo. Šis vaikas turėjo stiprią valią ir tvirtą žodį.

„Nėra nieko stipresnio už žodį“, - sakė Meanderis.

Knygų vaidmens žmogaus gyvenime problema.

Rasti gerą knygą visada yra džiaugsmas.

Čingizas Aitmatovas: „Gerumą žmoguje reikia ugdyti, tai yra bendra visų žmonių, visų kartų pareiga. Tai yra literatūros ir meno uždavinys.

Maksimas Gorkis sakė: „Mylėk knygą. Tai palengvins jūsų gyvenimą, padės draugiškai sutvarkyti margą ir audringą minčių, jausmų, įvykių painiavą, išmokys gerbti žmogų ir save, įkvepia protą ir širdį jausmo. meilės pasauliui, žmogui.

Asmenybės dvasinio tobulėjimo problema.

Mūsų nuomone, kiekvienas žmogus turėtų tobulėti dvasiškai. D. S. Likhačiovas rašė "" Be didelių "laikinų" asmeninių tikslų, kiekvienas žmogus turėtų turėti vieną didelį asmeninį tikslą ... "

A. S. Griboedovo kūrinyje „Vargas iš sąmojo“ Chatskis yra dvasiškai išsivysčiusios asmenybės pavyzdys. Smulkūs interesai, tuščias pasaulietinis gyvenimas jį bjaurėjo. Pomėgiai, jo intelektas buvo daug aukštesnis nei supančios visuomenės.

Požiūrio į televizijos programas problema.

Man šiais laikais labai sunku iš šimtų žiūrėtinų laidų išsirinkti naudingiausią.

Knygoje „Gimtoji žemė“ D.S.Lichačiovas apie televizijos programų žiūrėjimą rašė: „..skirkite savo laiką tam, kas verta šio švaistymo. Žiūrėk su pasirinkimu“.

Įdomiausios, informatyviausios, moralinės programos, mano nuomone, yra „Palauk manęs“, „Sumanus ir gudrus“, „Vesti“, „Didžiosios lenktynės“. Šios programos moko mane užjausti žmones, išmokti daug naujų dalykų, nerimauti dėl savo šalies ir ja didžiuotis.

Riteriškumo problema.

Mano nuomone, mūsų visuomenėje dar nepanaikintas paklusnumas ir meilikavimas.

A.P.Čechovo „Chameleono“ darbe policijos vadovas keitė savo elgesį priklausomai nuo to, su kuo bendravo: nusilenkė pareigūnui ir pažemino darbuotoją.

N. V. Gogolio kūrinyje „Generalinis inspektorius“ visas elitas kartu su meru stengiasi įtikti auditoriui, tačiau paaiškėjus, kad Chlestakovas nėra tas, kuo jis teigia esąs, visi kilmingi žmonės sustingsta tylioje scenoje. .

Abėcėlės iškraipymo problema.

Manau, kad bereikalingas rašytinės formos iškraipymas veda prie kalbos veikimo pažeidimo.

Net senovėje Kirilas ir Metodijus sukūrė abėcėlę. Gegužės 24 d., Rusija švenčia slavų rašto dieną. Tai byloja apie mūsų žmonių pasididžiavimą rusiška raide.

Švietimo problema.

Mano nuomone, apie išsilavinimo naudą sprendžiama pagal galutinius rezultatus.

„Mokymasis yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa“, sako rusų liaudies patarlė.

Politikas N. I. Pirogovas sakė: „Dauguma labiausiai išsilavinusių iš mūsų teisingai pasakys ne ką daugiau, kaip tik tai, kad mokymas yra tik pasiruošimas tikram gyvenimui“.

Garbės klausimas.

Mano nuomone, žodis „garbė“ neprarado savo prasmės ir šiandien.

D.S.Lichačiovas rašė: „Garbė, padorumas, sąžinė – tai savybės, kurias reikia branginti“.

Piotro Grinevo A. S. Puškino romano „Kapitono dukra“ herojaus istorija yra patvirtinimas, kad žmogui suteikiama jėgų gyventi teisingai, vykdant pareigą, gebėjimas saugoti savo garbę ir orumą, gerbti save ir kitus. , ir išsaugoti jo dvasines žmogiškąsias savybes.

Meno paskirties problema.

Manau, kad menas turi turėti estetinį tikslą.

V. V. Nabokovas sakė: „Tai, ką mes vadiname menu, iš esmės yra ne kas kita, kaip vaizdinga gyvenimo tiesa, reikia mokėti ją užfiksuoti, tiek.

Puiki tikrų menininkų kūryba pripažįstama visame pasaulyje. Nieko keisto, kad Paryžiaus Luvro meno muziejuje eksponuojami rusų menininkų Levitano ir Kuindži paveikslai.

Rusų kalbos keitimo problema.

Mano nuomone, rusų kalbos vaidmuo priklauso nuo mūsų.

„Prieš jus yra masė - rusų kalba. Gilus malonumas tau skambina. Malonumas pasiners į visą savo neišmatuojamumą ir pajus nuostabius jo dėsnius ... “, - rašė N.V. Gogolis.

„Rūpinkitės savo kalba, mūsų gražia rusų kalba, tai lobis, tai turtas, kurį mums perdavė mūsų pirmtakai, tarp kurių vėl šviečia Puškinas! Su šiuo galingu ginklu elkitės pagarbiai; įgudusio rankose ji sugeba daryti stebuklus... Rūpinkitės kalbos grynumu, kaip šventovė! - paskambino I. S. Turgenevas.

Žmogaus reagavimo problema.

Skaitydami šį tekstą prisiminkite savo pavyzdžius.

Kažkada nepažįstama moteris padėjo man ir mano tėvams rasti tinkamą adresą Belgorodo mieste, nors ji ir skubėjo eiti savo reikalų. Atmintyje įstrigo jos žodžiai: „Mūsų amžiuje mes tiesiog padedame vieni kitiems, kitaip pavirsime gyvūnais“.

A.P.Gaidaro kūrinio „Timuras ir jo komanda“ herojai yra nemirtingi. Savanaudiškai pagalbą teikiantys vaikinai padeda formuotis moraliniam ir estetiniam jausmui. Svarbiausia ugdyti savyje šviesią sielą, norą padėti žmonėms ir suprasti, kam būti šiame gyvenime.

Gimtųjų vietų prisiminimo problema.

Sergejus Yeseninas turi nuostabių eilučių:

Žemas namas su mėlynomis langinėmis

Aš niekada tavęs nepamiršiu,

Buvo per neseni

Skambant į metų sutemą.

Paskutinius savo gyvenimo metus I. S. Turgenevas praleido užsienyje. Jis mirė Prancūzijos mieste Bougeval 1883 m. Prieš mirtį sunkiai sergantis rašytojas kreipėsi į savo draugą Jakovą Polonskį: „Kai būsite Spasskoje, nusilenkite nuo manęs namui, sodui, mano jaunam ąžuolui, tėvynei, kurios tikriausiai daugiau nebepamatysiu.

Perskaitytas tekstas padėjo man giliau suvokti, kas brangiau už gimtąsias vietas, gimtąjį kraštą, o į šią koncepciją daug investuota, nieko negali būti.

Sąžinės problema.

Manau, kad svarbiausia žmogaus puošmena – švari sąžinė.

„Garbė, padorumas, sąžinė yra savybės, kurias reikia branginti“, – rašė D. S. Likhačiovas.

Vasilijus Makarovičius Šukshinas turi filmo istoriją „Kalina Krasnaja“. Pagrindinis veikėjas Egoras Prokudinas, buvęs nusikaltėlis, širdyje negali sau atleisti, kad atnešė daug sielvarto motinai. Susitikęs su pagyvenusia moterimi jis negali pripažinti, kad yra jos sūnus.

Perskaitytas tekstas privertė giliai susimąstyti, kad ir kokiose situacijose atsidurtume, neturime prarasti žmogiško veido ir orumo.

Asmens laisvės ir atsakomybės visuomenei problema.

Kiekvienas turi suvokti savo atsakomybę visuomenei. Tai patvirtina Y. Trifonovo parašytos eilės: „Istorijos atspindys guli ant kiekvieno žmogaus. Vienus apkepina ryškia, karšta ir grėsminga šviesa, ant kitų – vos pastebima, šiek tiek mirga, bet ant visų yra.

Akademikas D.S. Lichačiovas sakė: „Jei žmogus gyvena tam, kad žmonėms duotų gėrį, palengvintų jų kančias ligos atveju, suteiktų žmonėms džiaugsmo, tada jis vertina save savo žmogiškumo lygmeniu“.

Chingizas Aitmatovas apie laisvę sakė: „Asmens ir visuomenės laisvė yra svarbiausias nekintantis tikslas ir svarbiausia būties prasmė, ir negali būti nieko svarbiau istorine prasme, tai yra svarbiausia pažanga, taigi ir šulinys. – būti valstybei“

Patriotizmo problema

„Meilė Tėvynei suteikia gyvenimo prasmę, paverčianti gyvenimą iš augmenijos į prasmingą egzistenciją“, – rašė D. S. Likhačiovas.

Vyresnės kartos žygdarbiai per Didįjį Tėvynės karą patvirtina, kad Tėvynė žmogaus gyvenime yra švenčiausia. Negali likti abejingas skaitant Boriso Lvovičiaus Vasiljevo apsakymą „Aušros čia tyli“ apie jaunus priešlėktuvininkus, kurie žuvo gindami savo gimtąją žemę nuo priešo.

Tikras kareivis, pasiaukojamai mylintis savo tėvynę, yra Boriso Vasiljevo istorijos „Jo nebuvo sąrašuose“ herojus Nikolajus Plužnikovas. Iki paskutinės savo gyvenimo minutės gynė Bresto tvirtovę nuo nacių.

„Žmogus negali gyventi be Tėvynės, kaip negali gyventi be širdies“, – rašė K. G. Paustovskis.

Profesijos pasirinkimo problema.

Tik tada žmogus užsidegs savo darbu, jei nesuklys rinkdamasis profesiją. D.S. Lichačiovas rašė: „Turite būti aistringas savo profesijai, verslui, tiems žmonėms, kuriems tiesiogiai padedate (tai ypač reikia mokytojui ir gydytojui), ir tiems, kuriems atnešate pagalbą „iš tolo“, be juos pamatyti“.

Gailestingumo vaidmuo žmogaus gyvenime.

Rusų poetas G. R. Deržavinas sakė:

Kas nekenkia ir neįžeidžia,

Ir neatlygina blogiu už blogį:

Pamatys savo sūnų sūnūs

Ir viskas, kas gera gyvenime.

O F. M. Dostojevskiui priklauso šios eilutės: „Nepriimti pasaulio, kuriame išliejama bent viena vaiko ašara“

Žiaurumo ir humanizmo prieš gyvūnus problema.

Gerumas ir žmogiškumas sklinda iš Antoine'o Saint-Exupery pasakos „Mažasis princas“ puslapių. Savo pagrindinę mintį jis išsakė kone šūkiu tapusia fraze: „Esame atsakingi už tuos, kuriuos prisijaukinome“.

Chingizo Aitmatovo romanas „Pastoliai“ įspėja apie visuotinę nelaimę. Pagrindiniai romano veikėjai vilkai Akbara ir Taščainaras žūva dėl žmogaus kaltės. Visa gamta žuvo jų akivaizdoje. Todėl žmonės laukia neišvengiamų pastolių.

Perskaitytas tekstas privertė susimąstyti, kad iš gyvūnų turėtume mokytis atsidavimo, supratimo, meilės.

Žmonių santykių sudėtingumo problema.

Didysis rusų rašytojas L. N. Tolstojus rašė: „Gyvenimas yra tik tada, kai gyveni dėl kitų“. Knygoje „Karas ir taika“ jis atskleidžia šią mintį, parodydamas Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo pavyzdžiu, kas yra tikrasis gyvenimas.

O S. I. Ožegovas sakė: „Gyvenimas yra žmogaus ir visuomenės veikla, viena ar kita jos apraiška“.

Tėvų ir vaikų santykiai.

B.P. Pasternakas sakė: „Meilės artimui pažeidėjas yra pirmasis iš žmonių, kuris išduoda save...“

Rašytojas Anatolijus Aleksinas apsakyme „Turto padalijimas“ aprašo kartų konfliktą. „Tinkuotis savo motinai yra beprasmiškiausias dalykas žemėje“, – sako teisėjas vyrui-sūnui, bylinėjančiam su motina dėl nuosavybės.

Kiekvienas iš mūsų turi išmokti daryti gera. Nekelkite rūpesčių, skausmo artimiesiems.

Draugystės klausimas.

V.P. Nekrasovas rašė: „Svarbiausia draugystėje – gebėjimas suprasti ir atleisti“.

A. S. Puškinas tikrą draugystę apibūdino taip: „Mano draugai, mūsų sąjunga yra graži! Jis, kaip ir siela, yra neatsiejamas ir amžinas.

Pavydo problema.

Pavydas yra jausmas, kurio nevaldo protas, verčiantis daryti neapgalvotus veiksmus.

M. A. Šolochovo romane „Tylūs Dono srautai“ Stepanas smarkiai sumuša savo žmoną Aksiniją, kuri pirmą kartą iš tikrųjų įsimylėjo Grigorijų Melekhovą.

Levo Tolstojaus romane „Ana Karenina“ jos vyro pavydas priveda Aną į savižudybę.

Manau, kad kiekvienas turėtų stengtis suprasti mylimą žmogų ir rasti drąsos jam atleisti.

Kas yra tikra meilė?

Nuostabios Marinos Tsvetajevos eilutės:

Kaip dešinė ir kairė ranka

Tavo siela artima mano sielai.

K. D. Rylejevas turi istorinę mintį apie feldmaršalo Šeremetjevo dukrą Nataliją Borisovną Dolgoruky. Ji nepaliko savo sužadėtinio, praradusio valią, titulus, turtus ir sekė jį į tremtį. Po vyro mirties dvidešimt aštuonerių gražuolė savo plaukus ėmėsi kaip vienuolė. Ji sakė: „Meilėje yra paslaptis, šventa, ji neturi pabaigos“.

Meno suvokimo problema.

Tikri L. N. Tolstojaus žodžiai mene: „Menas atlieka atminties darbą: iš upelio atrenka ryškiausią, įdomiausią, reikšmingiausią ir įamžina knygų kristaluose“.

O V. V. Nabokovas pasakė štai ką: „Tai, ką mes vadiname menu, iš esmės yra ne kas kita, kaip vaizdinga gyvenimo tiesa; tu turi sugebėti tai pagauti, tai viskas“.

Intelekto problema.

D. S. Likhačiovas rašė: „... intelektas yra lygus moralinei sveikatai, o sveikata yra būtina norint ilgai gyventi ne tik fiziškai, bet ir protiškai“.

Didįjį rašytoją AI Solženicyną laikau tikrai protingu žmogumi. Jis gyveno sunkų gyvenimą, bet iki savo dienų pabaigos išliko fiziškai ir morališkai sveikas.

Bajorų klausimas.

Bulatas Okudzhava rašė:

Sąžinė, kilnumas ir orumas – štai – mūsų šventoji kariuomenė.

Duok jam ranką, Jam net į ugnį nebaisu.

Jo veidas aukštas ir nuostabus. Paskirkite jam savo trumpą gyvenimą.

Galbūt netapsite nugalėtoju, bet mirsite kaip vyras.

Moralės didybė ir kilnumas yra žygdarbio sudedamosios dalys. Boriso Lvovičiaus Vasiljevo kūrinyje „Jo nebuvo sąrašuose“ Nikolajus Plužnikovas išlieka vyru bet kurioje situacijoje: santykiuose su mylima moterimi, nuolat bombarduojamas vokiečiai. Tai tikras didvyriškumas.

grožio problema.

Nikolajus Zabolotskis savo poemoje „Bjauri mergina“ apmąsto grožį: „Ar ji indas, kuriame inde mirga tuštuma ar ugnis?

Tikras grožis yra dvasinis grožis. Tuo mus įtikina L. N. Tolstojus, romane „Karas ir taika“ piešdamas Natašos Rostovos Marijos Bolkonskajos atvaizdus.

Laimės problema.

Nuostabios poeto Eduardo Asadovo eilutės apie laimę:

Pamatyti grožį bjaurybėje

Pamatykite, kaip upeliai teka!

Kas žino, kaip būti laimingu darbo dienomis,

Jis tikrai laimingas žmogus.

Akademikas D. S. Likhačiovas rašė: „Laimė pasiekiama tiems, kurie stengiasi padaryti kitus laimingus ir sugeba bent trumpam pamiršti apie savo interesus, apie save“.

Augimo problema .

Kai žmogus pradeda suvokti savo įsitraukimą į svarbių gyvenimo problemų sprendimą, jis pradeda augti.

K. D. Ušinskiui priklausantys žodžiai yra teisingi: „Gyvenimo tikslas yra žmogaus orumo ir žmogaus laimės šerdis“.

O poetas Eduardas Asadovas pasakė štai ką:

Jei užaugsi, tai nuo Nastijos jaunystės,

Juk bręsi ne metais, o darbais.

Ir viskas, kas nesulaukė trisdešimties,

Tada tikriausiai negalėsite.

Švietimo problema.

A. S. Makarenko rašė: „Visa mūsų ugdymo sistema yra šūkio apie dėmesį žmogui įgyvendinimas. Apie dėmesį ne tik jo interesams, poreikiams, bet ir pareigai.

S. Ya. Marshak sako: „Tebūna tavo protas geras, o širdis protinga“.

Pedagogas, padaręs savo „širdį protingą“ mokinio atžvilgiu, pasieks norimą rezultatą.

Kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė

Garsus rusų poetas A. Voznesenskis sakė:

Kuo labiau draskome iš širdies,

Kuo daugiau turime savo širdyse.

A. I. Solženicyno apsakymo „Matryonin Dvor“ herojė gyvena pagal gėrio, atleidimo ir meilės dėsnius. Matryona dovanoja žmonėms savo sielos šilumą. Ji „tas pats teisus žmogus, be kurio, pasak patarlės, kaimas neišsilaiko. Nei miestas. Ne visa mūsų žemė“.

Mokymosi problema.

Laimingas žmogus, kurio gyvenime yra mokytojas

Chingizo Aitmatovo istorijos „Pirmasis mokytojas“ herojei Altynai Duišen buvo ta mokytoja, prieš kurią „... sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis“ ji laikė atsakymą ir „... nedrįso atsitraukti“ susidūrus su sunkumais.

Žmogus, kuriam mokytojo profesija yra pašaukimas – Lidia Michailovna V. Rasputina „Prancūzų kalbos pamokos“. Būtent ji savo mokiniui tapo pagrindiniu žmogumi, kurį jis prisiminė visą gyvenimą.

Darbo svarbos žmogaus gyvenime problema.

Kalbant apie darbą, matuojama kiekvieno iš mūsų moralinė vertė.

K. D. Ušinskis sakė: „Saviugda, jei nori, kad žmogus būtų laimingas, turi jį auklėti ne laimei, o paruošti gyvenimo darbui“.

O rusų patarlė sako: „Be darbo net žuvies iš tvenkinio neištrauksi“.

Pasak V. A. Sukhomlinskio: „Darbas žmogui reikalingas kaip ir maistas, jis turi būti reguliarus, sistemingas“.

Savarankiškumo problema.

Žmogaus poreikiai turi būti riboti. Žmogus turi mokėti valdyti save.

A. S. Puškino „Pasakoje apie žveją ir žuvį“ senolė prarado viską, ką jai padėjo įgyti Auksinė žuvelė, nes jos troškimai viršijo būtiną ribą.

Tikra rusų liaudies patarlė: „Geriau zylė rankose nei gervė danguje“.

Abejingumo problema.

Deja, daugelis žmonių gyvena pagal patarlę: „Mano trobelė pakraštyje – aš nieko nežinau“.

Argumentų enciklopedija

Pirmiausia pateikiama anotacija, o tada patys argumentai.

Kurdami šią knygą norėjome padėti mokiniams sėkmingai išlaikyti vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą. Ruošiantis rašiniui paaiškėjo iš pirmo žvilgsnio keista aplinkybė: daugelis gimnazistų negali pagrįsti to ar kito baigiamojo darbo jokiais pavyzdžiais. Televizija, knygos, laikraščiai, informacija iš mokyklinių vadovėlių, visas šis galingas informacijos srautas turėtų tarsi aprūpinti mokinį reikiama medžiaga. Kodėl rašomojo rašinio ranka bejėgiškai sustingsta toje vietoje, kur reikia argumentuoti asmeninę poziciją?

Problemos, kurias patiria studentas, bandydamas pagrįsti tą ar kitą teiginį, greičiau kyla ne dėl to, kad jis nežino kokios nors informacijos, o dėl to, kad jis negali tinkamai pritaikyti žinomos informacijos. Argumentų „nuo gimimo“ nėra, teiginys įgyja argumento funkciją tada, kai įrodo arba paneigia tezės tiesą ar klaidingumą. Argumentas esė apie vieningą valstybinį egzaminą rusų kalba veikia kaip tam tikra semantinė dalis, sekanti po kokio nors teiginio (visi žino bet kokio įrodymo logiką: teorema - pagrindimas - išvada),

Siaurąja prasme - egzamino rašinio atžvilgiu pavyzdys turėtų būti laikomas argumentu, kuris yra tam tikru būdu parengtas ir užima tinkamą vietą teksto kompozicijoje.

Pavyzdys yra faktas arba ypatingas atvejis, naudojamas kaip atspirties taškas tolesniam apibendrinimui arba siekiant sustiprinti padarytą apibendrinimą.

Pavyzdys yra ne tik faktas, bet tipiškasfaktas, t.y. faktas, atskleidžiantis tam tikrą tendenciją, esantis tam tikro apibendrinimo pagrindu. Pavyzdžio spausdinimo funkcija paaiškina platų jo naudojimą argumentavimo procesuose.

Kad pavyzdys būtų suvokiamas ne kaip atskiras teiginys, reprezentuojantis tam tikrą informaciją, o kaip argumentas, jis turi būti sutvarkyti kompoziciją: jis turi užimti pavaldžią poziciją semantinėje hierarchijoje teigiamo atžvilgiu, tarnauti kaip medžiaga išvestinėms nuostatoms.

Mūsų argumentų enciklopedijoje yra keletas teminių antraščių, kurių kiekviena suskirstyta į šiuos skyrius:

1. Problemos
2. Patvirtinantis tezes, kurias reikia pagrįsti

3. Citatos (jomis galima išplėsti įvadą ir sukurti baigiamąją rašinio dalį)

4. Pavyzdžiai, kuriais galima argumentuoti bendrąją tezę.

Galbūt ką nors suklaidins akivaizdus skirtingų teminių antraščių argumentų tapatumas. Bet juk bet kokia socialinė problema galiausiai susiveda į nuogą gėrio ir blogio, gyvenimo ir mirties akistatą, o šios universalios kategorijos į savo orbitą ištraukia visą žmogiškųjų apraiškų įvairovę. Todėl kalbant, pavyzdžiui, apie būtinybę saugoti gamtą, reikia kalbėti ir apie meilę tėvynei bei moralines žmogaus savybes.

1. Problemos

1. Tikro žmogaus moralinės savybės
2. Žmogaus likimas

3. Humaniškas požiūris į žmogų

4. Gailestingumas ir užuojauta

2. Tvirtinančios tezes

1. Atnešk šviesą ir gėrį pasauliui!
2. Mylėti žmogų yra pagrindinis humanizmo principas.
3. Mes esame atsakingi už kažkieno gyvenimą.

4. Padėkite, paguoskite, palaikykite – ir pasaulis taps šiek tiek malonesnis.

3. Citatos

1. Pasaulis pats savaime nėra nei blogis, nei gėris, jis yra abiejų talpykla, priklausomai nuo to, kuo tu pats jį pavertei (M. Montaigne, prancūzų filosofas humanistas).

2. Jei tavo gyvenimas nepažadins tavo gyvenimo, pasaulis tave pamirš amžinoje būties kaitoje (I. Goethe, vokiečių rašytojas).

3. Vienintelis įsakymas: „Sudegink“ (M. Vološinas, rusų poetas).

4. Apšviesdamas kitus, perdegu (Van Tulpas, olandų gydytojas).

5. Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargsti daryti gera (A. Čechovas, rusų rašytojas).

4. Argumentai

Pasiaukojimas. Meilė savo artimui.

1) Amerikiečių rašytojas D. Londonas viename savo kūrinių pasakojo apie tai, kaip vyras su žmona pasiklydo bekraštėje sniego stepėje. Maisto atsargos baigėsi, moteris kasdien vis silpnėjo. Kai ji išseko, jos kišenėse vyras rado krekerių. Pasirodo, moteris, supratusi, kad dviems maisto neužteks, taupė maistą, kad galėtų išgelbėti savo mylimąjį.

2) Išskirtinis rusų rašytojas B. Vasiljevas kalbėjo apie daktarą Janseną. Jis mirė gelbėdamas vaikus, kurie įkrito į kanalizacijos angą. Žmogų, kuris dar per savo gyvenimą buvo gerbiamas kaip šventasis, palaidojo visas miestas.

3) Vienoje iš knygų, skirtų Didžiajam Tėvynės karui, buvęs blokadą išgyvenęs žmogus prisimena, kad siaubingo bado metu jo gyvybę išgelbėjo kaimynas, atnešęs sūnaus iš priekio atsiųstą troškinio skardinę. mirštantis paauglys. „Aš jau senas, o tu jaunas, tu dar turi gyventi ir gyventi“, – sakė šis vyras. Netrukus jis mirė, o jo išgelbėtas berniukas dėkingai prisiminė jį visą likusį gyvenimą.

4) Tragedija įvyko Krasnodaro krašte. Gaisras kilo senelių namuose, kur gyveno sergantys, net vaikščioti nemokantys senoliai. Į pagalbą neįgaliesiems atskubėjo slaugytoja Lidia Pašenceva. Moteris iš ugnies ištraukė kelis sergančius žmones, tačiau pati išsikapstyti negalėjo.

5) Vienkartinės žuvys deda kiaušinius atoslūgio pakraštyje.

Jei išėjęs vanduo atidengia ikrų kekę, matosi jaudinantis vaizdas: ikrus saugantis patinas karts nuo karto palaisto juos iš burnos, kad neišdžiūtų. Ko gero, rūpinimasis artimu yra visų gyvų dalykų nuosavybė.

6) 1928 metais sudužo garsaus italų keliautojo Nobile dirižablis. Nukentėjusieji buvo ant ledo, jie radijo ryšiu siuntė nelaimės signalą. Vos tik atkeliavo žinutė, norvegų keliautojas R.Amundsenas aprūpino hidroplaną ir rizikuodamas gyvybe leidosi ieškoti Nobilės ir jo bendražygių. Netrukus ryšys su orlaiviu nutrūko, tik po kelių mėnesių buvo rastos jo nuolaužos. Garsusis poliarinis tyrinėtojas mirė gelbėdamas žmones.

7) Krymo karo metu garsus gydytojas Pirogovas, sužinojęs apie Sevastopolį ginančio garnizono padėtį, pradėjo prašyti karo. Jo buvo atsisakyta, tačiau jis buvo atkaklus, nes negalvojo apie ramų gyvenimą, žinodamas, kad daugeliui sužeistųjų reikia patyrusio chirurgo pagalbos.

8) Senovės actekų legendose ašis sakė, kad pasaulis buvo visiškai sunaikintas keturis kartus. Po ketvirtojo kataklizmo saulė užgeso. Tada susirinko dievai ir pradėjo galvoti, kaip sukurti naują šviestuvą. Jie užkūrė didelę ugnį, o jos šviesa išsklaidė tamsą. BET, kad ugnies šviesa neužgestų, vienas iš dievų turėjo savanoriškai pasiaukoti ugniai. Ir tada vienas jaunas dievas metėsi į liepsnojančią liepsną. Taip atsirado saulė, kuri apšviečia mūsų žemę. Ši legenda išreiškia mintį, kad nesavanaudiškumas yra mūsų gyvenimo šviesa.

9) Garsus kino režisierius S. Rostotskis pasakojo, kad filmą „Čia tylios aušros...“ sukūrė kaip duoklę slaugei, ištraukusiai jį iš mūšio lauko Didžiojo Tėvynės karo metu.

10) Gamtininkas Eugene'as Mare, trejus metus gyvenęs tarp babuinų Afrikoje, kartą stebėjo, kaip leopardas atsigulė šalia tako, kuriuo pavėluota babuinų banda atskubėjo į gelbstinčius urvus: patinai, patelės, kūdikiai – vienu žodžiu, tikrai. grobis. Du patinai atsiskyrė nuo bandos, lėtai užlipo ant uolos virš leopardo ir iškart nušoko žemyn. Vienas griebė leopardui už gerklės, kitas – už nugaros. Užpakaline letena leopardas suplėšė pirmosios pilvą, o priekinėmis letenomis sulaužė antrosios kaulus. Tačiau likus kelioms sekundės dalims iki mirties pirmojo babuino iltys užsidarė ant leopardo gyslos, ir visa trijulė iškeliavo į kitą pasaulį. Žinoma, abu babuinai negalėjo nepajusti mirtino pavojaus. Bet jie išgelbėjo bandą.

Užuojauta ir gailestingumas. jautrumas

1) M. Šolohovas turi nuostabią istoriją „Žmogaus likimas“. Jame pasakojama apie tragišką kario, per karą praradusio visus artimuosius, likimą. Vieną dieną jis sutiko našlaitį ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis poelgis rodo, kad meilė ir noras daryti gera suteikia žmogui jėgų gyventi, jėgų atsispirti likimui.

2) V. Hugo romane Les Misérables pasakoja apie vagį. Pernakvojęs vyskupo namuose, ryte šis vagis iš jo pavogė sidabrinius dirbinius. Tačiau po valandos policija nusikaltėlį sulaikė ir nuvežė į namus, kur jam buvo suteikta nakvynė. Kunigas pasakė, kad šis žmogus nieko nepavogė, kad visus daiktus pasiėmė šeimininkui leidus. Vagis, apstulbęs to, ką išgirdo, per vieną minutę patyrė tikrą atgimimą, o po to tapo sąžiningu žmogumi.

3) Vienas iš medicinos mokslininkų reikalavo, kad klinikoje dirbtų laboratorijos darbuotojai: jie turi matyti, kaip kenčia pacientai. Tai privertė jaunus mokslininkus dirbti su triguba energija, nes nuo jų pastangų priklausė konkretus žmogaus gyvenimas.

4) Senovės Babilone ligoniai būdavo išvedami į aikštę, kiekvienas praeivis galėdavo jam patarti, kaip pasveikti, arba tiesiog pasakyti užjaučiantį žodį. Šis faktas rodo, kad jau senovėje žmonės suprato, kad nėra kito žmogaus nelaimės, nėra kito žmogaus kančios.

5) Filmuojant filmą „Šaltoji vasara 53 ...“, kuris vyko atokiame Karelijos kaime, visi aplinkiniai gyventojai, ypač vaikai, susirinko pamatyti „Vilko senelį“ - Anatolijų Papanovą. Režisierius norėjo išvaryti gyventojus, kad jie netrukdytų filmavimo procesui, bet Papanovas surinko visus vaikus, kalbėjosi su jais, visiems kažką parašė į sąsiuvinį. O vaikai iš laimės spindinčiomis akimis žiūrėjo į puikų aktorių. Jų atmintyje amžinai išliko susitikimas su šiuo žmogumi, kuris nutraukė jiems brangų šaudymą.

6) Senovės istorikai pasakojo, kad Pitagoras pirkdavo žuvis iš žvejų ir išmesdavo jas atgal į jūrą. Žmonės juokėsi iš ekscentriko, o jis teigė, kad, gelbėdamas žuvis iš tinklų, bandė išgelbėti žmones nuo baisios klaidos – būti pavergtiems užkariautojų. Išties, visa gyva yra sujungta nematomomis, bet stipriomis priežastingumo gijomis: kiekvienas mūsų veiksmas, tarsi klestintis aidas, ritasi per visatos erdvę, sukeldamas tam tikras pasekmes.

7) Padrąsinantis žodis, rūpestingas žvilgsnis, meili šypsena padeda žmogui pasisekti, stiprina tikėjimą savimi. Psichologai atliko kuriozinį eksperimentą, kuris aiškiai įrodo šio teiginio pagrįstumą. Įdarbinome atsitiktinius žmones ir paprašėme kurį laiką pagaminti suoliukus darželiui. Pirmosios grupės darbuotojai buvo nuolat giriami, o kita – už nekompetenciją ir aplaidumą. Koks rezultatas? Pirmoje grupėje suoliukų pagaminta dvigubai daugiau nei antroje. Taigi geras žodis žmogui tikrai padeda.

8) Kiekvienam žmogui reikia supratimo, užuojautos, šilumos. Vieną dieną iškilus rusų vadas A. Suvorovas pamatė jauną kareivį, kuris, išsigandęs artėjančio mūšio, nubėgo į mišką. Kai priešas buvo nugalėtas, Suvorovas apdovanojo didvyrius, ordinas atiteko tam, kuris bailiai sėdėjo krūmuose. Vargšas kareivis vos nesugriuvo iš gėdos. Vakare jis grąžino apdovanojimą ir prisipažino vadui savo bailumą. Suvorovas pasakė: „Aš imu jūsų užsakymą saugoti, nes tikiu jūsų drąsa! Kitame mūšyje kareivis visus sužavėjo savo bebaimis ir drąsa ir pelnytai gavo įsakymą.

9) Viena iš legendų pasakoja apie tai, kaip šventieji Kasjanas ir Nikola Ugodnikai kažkada vaikščiojo per žemę. Pamatėme vyrą, kuris bandė ištraukti vežimėlį iš purvo. Kasjanas, skubėdamas padaryti ką nors svarbaus ir nenorėdamas sutepti savo dangiškos suknelės, nuėjo toliau, o Nikola padėjo valstiečiui. Kai Viešpats apie tai sužinojo, jis nusprendė Nikolai suteikti dvi atostogas per metus, o Kasyan - vieną kas ketverius metus - vasario 29 d.

10) Ankstyvaisiais viduramžiais jūsų gerai išauklėtas, pamaldus savininkas laikė savo pareiga po savo namo stogu priglausti elgetą valkatą. Buvo tikima, kad skurstančiųjų maldos dažniau pasiekia Dievą. Savininkai paprašė nelaimingo valkata pasimelsti už juos šventykloje, už tai padovanojo jam monetą. Žinoma, šis nuoširdumas neapėmė tam tikro savanaudiškumo, vis dėlto jau tada žmonių sąmonėje gimė moralės dėsniai, kurie reikalavo neįžeisti skurstančiųjų, jų gailėtis.

11) Garsus dailiojo čiuožimo treneris Stanislavas Žukas atkreipė dėmesį į merginą, kurią visi laikė neperspektyvia. Trenerei patiko, kad ji, neturėdama ypatingo talento, dirbo negailėdama savęs. Žukas ja patikėjo, pradėjo su ja mokytis, iš šios merginos išaugo tituluočiausia dvidešimtojo amžiaus dailiojo čiuožimo čiuožėja Irina Rodnina.

12) Daugybė psichologų, nagrinėjančių mokyklinio ugdymo problemas, tyrimų įrodo, kaip svarbu įskiepyti vaikui tikėjimą savo jėgomis. Kai mokytojas deda dideles viltis į mokinius, tikisi iš jų aukštų rezultatų, tada to jau pakanka, kad intelekto lygis pakiltų 25 balais.

13) Vienoje televizijos laidoje buvo papasakotas beveik neįtikėtinas įvykis. Mergina parašė pasaką apie savo draugą, kuris nuo vaikystės dėl sunkios ligos negalėjo vaikščioti. Pasakoje buvo kalbama apie stebuklingą ligonių išgydymą. Draugė skaitė pasaką ir, kaip pati prisipažino, nusprendė, kad dabar turi pasveikti. Ji tiesiog nusimetė ramentus ir ėjo. Tai nuoširdaus gerumo magija.

14) Užuojauta būdinga ne tik žmogui. Tai būdinga net gyvūnams, ir tai įrodo natūralų šio jausmo pobūdį. Mokslininkai atliko tokį eksperimentą: šalia eksperimentinės kameros pastatė narvą su žiurke, kuri gaudavo elektros smūgį kiekvieną kartą, kai vienas iš jos tautiečių iš lentynos paėmė duonos rutulį. Kai kurios žiurkės toliau bėgiojo ir valgė, nekreipdamos dėmesio į kenčiančią būtybę. Kiti greitai čiupo maistą, nubėgo į kitą kameros kampą, o paskui suvalgė, nusisukdami nuo narvo su kankinamu giminaičiu. Tačiau dauguma gyvūnų, išgirdę skausmo girgždėjimą ir suradę jo priežastį, iškart atsisakė maisto ir nebėgo prie lentynos su duona.

Bejausmis ir bejausmis požiūris į žmogų

1) 2006 m. sausio mėn. Vladivostoke kilo baisus gaisras. Užsidegė Taupomosios kasos patalpos, buvusios aštuntame daugiaaukščio namo aukšte. Viršininkas pareikalavo, kad darbuotojai pirmiausia paslėptų visus dokumentus seife, o paskui evakuotųsi. Kol buvo šalinami dokumentai, koridorių apėmė gaisras, žuvo daug merginų.

2) Neseniai vykusio karo Kaukaze metu įvyko incidentas, kuris sukėlė pagrįstą visuomenės pasipiktinimą. Sužeistas karys buvo pristatytas į ligoninę, tačiau gydytojai atsisakė jį priimti, motyvuodami tuo, kad jų įstaiga priklauso Vidaus reikalų ministerijos sistemai, o karys – Krašto apsaugos ministerijos departamentui. Ieškant tinkamo medicinos skyriaus sužeistasis mirė.

3) Viena iš germanų legendų pasakoja apie žmogų, kuris, daug metų praleidęs nuodėmėje, nusprendė atgailauti ir pradėti dorą gyvenimą. Jis nuėjo pas popiežių prašyti jo palaiminimo. Tačiau popiežius, išgirdęs nusidėjėlio išpažintį, sušuko, kad prieš tai, kai jo lazdelė buvo apaugusi lapais, prieš jam gavus peticiją. Nusidėjėlis suprato, kad jam jau per vėlu atgailauti, jis nusidėjo toliau. Tačiau kitą dieną popiežiaus lazdelė staiga pasidengė žaliais lapais, nusidėjėliui buvo išsiųsti pasiuntiniai, kad praneštų apie jo atleidimą, tačiau jie niekur nerado.

4) Atstumtųjų padėtis visada tragiška. Net jei jis atneša naujų žinių, naujų tiesų, niekas jo neklauso. Mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad toks reiškinys pasitaiko tarp gyvūnų. Žemą vietą savo bandoje užėmusi beždžionė buvo išmokyta gauti bananų sudėtingų manipuliacijų pagalba. Giminės tiesiog atėmė šiuos bananus, net nebandydami suprasti, kaip jie buvo iškasti. Kai būrio lyderis buvo išmokytas tokių gudrybių, visi artimieji susidomėję sekė jo manipuliacijas ir bandė jį mėgdžioti.

5) Žmogų galima išgelbėti žodžiu arba jį sunaikinti.

Tragedija įvyko dieną prieš operaciją. Anglų chirurgas garsiam rusų aktoriui Jevgenijui Evstitnejevui nupiešė jo širdį ir paaiškino, kad iš keturių vožtuvų jam tinka tik vienas, ir tai tik 10 proc. „Vis tiek mirsi“, - sakė gydytojas, - nesvarbu, ar jums bus atlikta operacija, ar ne. Jo žodžių prasmė buvo ta, kad sutikdami su operacija reikia rizikuoti, nes visi esame mirtingi, visi anksčiau ar vėliau mirsime. Puikus aktorius akimirksniu įsivaizdavo, apie ką kalba gydytojas. Ir širdis sustojo.

6) Napoleonas jaunystėje buvo skurde, beveik badavo, mama rašė jam beviltiškus laiškus, šaukėsi pagalbos, nes neturėjo kuo išmaitinti savo didžiulės šeimos. Napoleonas apipylė įvairias valdžios institucijas peticijose, prašydamas bent šiek tiek išmaldos, buvo pasiruošęs tarnauti bet kam, kad tik uždirbtų menkas lėšas. Ar ne tada, susidūręs su snobiška arogancija ir bejausmumu, jis pradėjo puoselėti svajones apie valdžią visame pasaulyje, kad atkeršytų visai žmonijai už patirtas kančias.

Problemos

1. Žmogus ir tėvynė

2. Žmogaus ryšys su savo žmonėmis

Patvirtinantis tezes

1. Mylėkite, vertinkite ir saugokite savo tėvynę.

2. Meilė tėvynei pasireiškia ne skambiais žodžiais, o rūpestingu požiūriu į tai, kas tave supa.

3. Kiekvienas iš mūsų esame gyva laiko upės dalelė, kuri teka iš praeities į ateitį

Citatos

1. Žmogus negali gyventi be tėvynės, kaip ir be širdies (K. Paustovskis).

2. Prašau savo atžalų imti mano pavyzdį: būti ištikimam tėvynei iki atokvėpio (A. Suvorovas).

3. Kiekvienas kilnus žmogus giliai suvokia savo kraujo ryšį, savo kraujo ryšius su tėvyne (V. Belinskis).

Argumentai

Žmogus negali gyventi be savo tėvynės

1) Žinomas rašytojas papasakojo istoriją apie dekabristą Sukhinovą, kuris po sukilimo pralaimėjimo sugebėjo pabėgti nuo policijos bladhaundų ir po skausmingų klajonių pagaliau pateko į sieną. Dar minutė ir jis bus laisvas. Tačiau bėglys pažvelgė į lauką, mišką, dangų ir suprato, kad negali gyventi svetimame krašte, toli nuo tėvynės. Jis pasidavė policijai, buvo surakintas ir išsiųstas į sunkius darbus.

2) Išskirtinis rusų dainininkas Fiodoras Chaliapinas, kuris buvo priverstas palikti Rusiją, visada su savimi nešiojosi kažkokią dėžutę. Niekas nežinojo, kas jame yra. Tik po daugelio metų artimieji sužinojo, kad Chaliapinas šioje dėžutėje laikė saują savo gimtosios žemės. Ne veltui sakoma: gimtoji žemė saldžioje saujoje. Akivaizdu, kad didžiajam dainininkui, aistringai mylėjusiam tėvynę, reikėjo pajusti gimtojo krašto artumą ir šilumą.

3) Naciai, užėmę Prancūziją, pasiūlė generolui Denikinui, kuris pilietinio karo metu kovojo prieš Raudonąją armiją, bendradarbiauti su jais kovoje prieš Sovietų Sąjungą. Tačiau generolas atsakė griežtai atsisakydamas, nes tėvynė jam buvo brangesnė už politinius skirtumus.

4) Afrikos vergai, išvežti į Ameriką, troško savo gimtosios žemės. Iš nevilties jie nusižudė, tikėdamiesi, kad siela, numetusi kūną, gali kaip paukštis skristi namo.

5) Baisiausia bausme senovėje buvo laikomas žmogaus išvarymas iš genties, miesto ar šalies. Už savo namų ribų – svetima žemė: svetima žemė, svetimas dangus, svetima kalba... Ten tu vienas, ten tu niekas, padaras be teisių ir be vardo. Štai kodėl palikimas tėvynės reiškė, kad žmogus prarado viską.

6) Išskirtiniam Rusijos ledo ritulininkui V. Tretiakui buvo pasiūlyta persikelti į Kanadą. Jie pažadėjo jam nupirkti namą ir sumokėti didelę algą. Tretiakas parodė į dangų ir žemę ir paklausė: „Ar nupirksi tai ir man? Garsaus sportininko atsakymas visus sujaukė, o prie šio pasiūlymo daugiau niekas nebegrįžo.

7) Kai XIX amžiaus viduryje anglų eskadrilė apgulė Stambulą, šimtą Turkijos veido, visi gyventojai pakilo ginti savo miestą. Miestiečiai sunaikino savo namus, jei neleido turkų pabūklams tiksliai apšaudyti priešo laivus.

8) Vieną dieną vėjas nusprendė nuversti galingą ąžuolą, augusį ant kalvos. Bet ąžuolas tik sulinko nuo vėjo pučiamų. Tada vėjas paklausė didingo ąžuolo: "Kodėl aš negaliu tavęs nugalėti?"

Ąžuolas atsakė, kad ne kamienas jį laiko. Jo stiprybė slypi tame, kad jis įaugo į žemę, įsikibęs į ją savo šaknimis. Šis išradingas pasakojimas išreiškia mintį, kad meilė tėvynei, gilus ryšys su tautine istorija, su protėvių kultūrine patirtimi daro žmones nenugalimais.

9) Kai virš Anglijos kilo baisaus ir niokojančio karo su Ispanija grėsmė, visi gyventojai, iki šiol draskomi priešiškumo, susibūrė aplink jos karalienę. Pirkliai ir didikai kariuomenę aprūpino savo pinigais, į miliciją užsirašė paprasto rango žmonės. Net piratai prisiminė savo tėvynę ir atgabeno laivus, kad išgelbėtų ją nuo priešo. Ir nugalėta ispanų „nenugalima armada“.

10) Turkai per savo karines kampanijas gaudė į nelaisvę paimtus berniukus ir jaunuolius. Vaikai buvo priverstinai atversti į islamą, paverčiami kariais, kurie buvo vadinami janisarais. Turkai tikėjosi, kad netekę dvasinių šaknų, pamiršę tėvynę, užaugę baimėje ir nuolankumo, naujieji kariai taps patikima valstybės tvirtove. Bet taip neatsitiko: janisarai neturėjo ko ginti, mūšyje buvo žiaurūs ir negailestingi, iškilus rimtam pavojui pabėgo, nuolat reikalavo didesnių atlyginimų, atsisakė tarnauti be dosnaus atlygio. Viskas baigėsi tuo, kad janisarų būriai buvo išformuoti, o gyventojams, mirties skausmui, buvo uždrausta net ištarti šį žodį.

11) Senovės istorikai pasakoja apie graikų sportininką, kuris atsisakė kovoti už Atėnus, aiškindamas, kad jam reikia ruoštis sporto varžyboms. Kai jis išreiškė norą dalyvauti olimpinėse žaidynėse, piliečiai jam pasakė: „Jūs nenorėjote su mumis dalytis mūsų sielvartu, vadinasi, jūs nevertas dalytis su mumis džiaugsmu“.

12) Garsus keliautojas Afanasy Nikitinas per savo keliones pamatė daug keistų ir neįprastų dalykų. Apie tai jis pasakojo savo kelionių užrašuose „Kelionė už trijų jūrų“. Tačiau tolimų kraštų egzotika neužgesino meilės tėvynei, priešingai, sieloje dar labiau įsiliepsnojo tėvo namų ilgesys.

13) Kartą per Pirmąjį pasaulinį karą kariniame susitikime Nikolajus-2 ištarė frazę, kuri prasidėjo taip: „Man ir Rusijai ...“. Tačiau vienas iš šiame susitikime dalyvavusių generolų mandagiai pataisė carą: „Jūsų Didenybe, jūs tikriausiai norėjote pasakyti“ Rusija ir jūs ... “, Nikolajus P pripažino savo klaidą.

14) Levas Tolstojus savo romane „Karas ir taika“ atskleidžia „karinę paslaptį“ – priežastį. kuri padėjo Rusijai 1812 m. Tėvynės kare nugalėti prancūzų įsibrovėlių minias. Jei kitose šalyse Napoleonas kovojo prieš kariuomenes, tai Rusijoje jam priešinosi visa tauta. Įvairių klasių, skirtingų rangų, skirtingų tautybių žmonės susibūrė į kovą su bendru priešu, ir niekas negali susidoroti su tokia galinga jėga.

] 5) Didysis rusų rašytojas I. Turgenevas pasivadino Antey, nes būtent meilė tėvynei suteikė jam moralinės stiprybės.

16) Napoleonas, įeidamas į Rusiją, žinojo, kad valstiečius labai slegia dvarininkai, todėl tikėjosi paprastų žmonių paramos. Bet koks buvo jo nuostaba, kai jam buvo pranešta, kad valstiečiai nenori parduoti pašarų už kietą valiutą. "Jie nesupranta savo naudos?!" – suglumęs ir sutrikęs sušuko imperatorius.

17) Kai puikus rusų gydytojas Pirogovas sugalvojo aparatą eteriniams garams įkvėpti, jis kreipėsi į skardininką su prašymu pagaminti jį pagal brėžinius. Tinkuotojas sužinojo, kad šis prietaisas skirtas veikti per Krymo karą kovojusius karius, ir pasakė, kad dėl Rusijos žmonių viską padarys nemokamai.

190 Vokiečių generolas Guderianas prisiminė sukrečiantį įvykį. Per Didįjį Tėvynės karą pateko į nelaisvę sovietų artileristas, kuris vienas tempė patranką vienu sviediniu. Pasirodo, šis naikintuvas išmušė keturis priešo tankus ir atmušė tanko ataką. Kokia jėga privertė kareivį, netekusį paramos, desperatiškai kovoti su priešais – šis vokiečių generolas negalėjo suprasti. Būtent tada jis ištarė dabar jau istorinę frazę: „Neatrodo, kad po mėnesio vaikščiosime po Maskvą“.

20) Raudonosios armijos kovotojas Nikodimas Korzennikovas vadinamas fenomenaliu: jis nuo pat gimimo buvo vienintelis kurčnebylys karys visose pasaulio kariuomenėse. Jis savanoriškai stojo į frontą ginti tėvynės. Gelbėdamas būrio vadą buvo sučiuptas. Jis buvo smarkiai sumuštas, nesuvokdamas, kad JIS tiesiog nesugeba išduoti jokių karinių paslapčių – kurčnebylis! Nikodemas buvo nuteistas pakarti, bet jam pavyko pabėgti. Gavau vokišką kulkosvaidį ir išėjau pas savąjį. Jis kovojo kaip kulkosvaidininkas pavojingiausiuose karo sektoriuose. Iš kur šis žmogus, kuris negalėjo nei girdėti, nei kalbėti, turėjo jėgų padaryti tai, ką pati gamta jam neigė? Žinoma, tai buvo nuoširdi ir nesavanaudiška meilė tėvynei.

21) Garsusis poliarinis tyrinėtojas Sedovas kartą padovanojo balerinai Annai Pavlovai gražų išmanųjį haskį. Anna Pavlova mėgo vestis šį šunį pasivaikščioti. Tačiau nutiko netikėta. Jie važiavo pro apsnigtą Nevą, haskis pamatė begalines apsnigto lauko platybes, su žieve iššoko iš rogių ir, pasidžiaugęs pažįstamu kraštovaizdžiu, greitai dingo iš akių. Taigi Pavlovas nelaukė jos augintinio.

1. Problemos

1. 1. Žmogaus gyvenimo prasmė
2. 2. Ištikimybė savo pašaukimui
3. 3. Gyvenimo kelio radimas
4. 4. Tikros ir klaidingos vertybės
5. 5. Laimė
6. 6. Laisvė

P. Tvirtinantis tezes

1. Žmogaus gyvenimo prasmė slypi savirealizacijoje.

1. Meilė daro žmogų laimingą.

3. Aukštas tikslas, tarnavimas idealams leidžia žmogui atskleisti jam būdingas jėgas.

1. Tarnauti gyvybės reikalui yra pagrindinis žmogaus tikslas.
2. Iš žmogaus negalima atimti laisvės.

6. Negalite priversti žmogaus būti laimingu.

III. Citatos

1. Pasaulyje nėra nieko neįveikiamo (A. V. Suvorovas, vadas).

2. Tik darbas suteikia teisę į malonumą (N. Dobrolyubovas, literatūros kritikas).

3. Norint gyventi sąžiningai, reikia stengtis pasimesti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti, ir vėl pradėti, ir vėl mesti, ir visada kovoti ir pralaimėti. O ramybė yra dvasinė niekšybė (L. Tolstojus, rašytojas).

4. Kas yra gyvenimas? Kokia jo prasmė? Koks tikslas? Atsakymas yra tik vienas: pačiame gyvenime (V. Veresajevas, rašytojas).

5. Ir du sparnai už manęs nebešviečia naktimis (A. Tarkovskis, poetas).

6. Reikia daug drąsos gimti, gyventi ir mirti (A. MacLean, anglų rašytojas).

7. Gyvenimo prasmė – ne tenkinti savo troškimus, o juos turėti (M. Zoščenka, rusų rašytojas).

8. Jei pagrindinis gyvenimo tikslas yra ne nugyventų metų skaičius, o garbė ir orumas, tai koks skirtumas, kada tu mirsi (D.Oru EM, anglų rašytojas).

9. Nėra didelių talentų be didelės valios (O. Balzakas, prancūzų rašytojas).

10. Mąstykite ir kurkite, kurkite ir mąstykite – tai yra visos išminties pagrindas (I. Goethe, vokiečių rašytojas).

11. Žmogus gimsta gyventi arba nerimo traukuliuose, arba nuobodulio letargijoje (Voltaire'as, prancūzų rašytojas). 12. Žmogus, kuris pasirenka blogį, tam tikru mastu yra geresnis už tą, kuris buvo priverstas daryti Gėrį (E. Burgess, anglų rašytojas).

IV. Argumentai

Žmogaus savirealizacija. Gyvenimas yra kova už laimę

1) Įsivaizduokime, kad koks nors stebuklingas magas ar kokie nors aukštai išsivysčiusi ateiviai nusprendė padėti žmonijai: išgelbėjo žmones nuo būtinybės dirbti, visą darbą sudėliodami ant išmaniųjų mašinų. Kas tada būtų nutikę mums, mūsų senai svajonei apie tuščią ir linksmą gyvenimą? Žmogus prarastų įveikimo džiaugsmą, o gyvenimas virstų skausminga egzistencija.

2) Iš mažos obuolio sėklos, įmestos į žemę, ilgainiui išaugs medis, kuris duos saldžius, sultingus vaisius. Taigi žmogus turi suvokti jam prigimtyje būdingas jėgas, dygti, kad įtiktų žmonėms savo darbo vaisiais.

3) Eugenijaus Onegino, išskirtinio žmogaus, gyvenimo dramą sukelia būtent tai, kad „sunkus darbas jį vargino“. Užaugęs dykinėj, neišmoko svarbiausio dalyko – kantriai dirbti, siekiant savo tikslo, gyventi dėl kito žmogaus. Jo gyvenimas virto džiaugsmingu egzistavimu „be ašarų, jokio gyvenimo, jokios meilės“.

4) Šiaurės Amerikos kolonistai vietinius indėnus išvarė į ypatingas gyvenvietes – rezervatus. Baltieji žmonės linkėjo indėnams gero: pasistatė savo būstus, aprūpino juos maistu ir drabužiais. Tačiau keistas dalykas: indėnai, netekę poreikio savo darbu gauti maisto, pradėjo nykti. Ko gero, darbas, pavojai, gyvenimo sunkumai žmogui reikalingi taip pat kaip oras, šviesa ir vanduo.

5) Savirealizacija yra vienas iš svarbiausių žmogaus poreikių. Ramų sotumą didžiausiu gėriu laikančio prekybininko požiūriu, dekabristų poelgis atrodo kaip beprotybės viršūnė, kažkoks juokingas ekscentriškumas. Juk beveik visi jie kilę iš turtingų šeimų, gana sėkmingai padarę karjerą, buvo žinomi. Tačiau gyvenimas prieštaravo jų įsitikinimams, idealams, ir jie vardan savo tikslo prabangą iškeitė į nuteistųjų pančius.

6) Kai kurios JAV kelionių kompanijos siūlo savo klientams keistus poilsio tipus: buvimą nelaisvėje, pabėgimą iš nelaisvės. Skaičiavimas teisingas, nes žmonės, pavargę nuo nuobodulio, nuobodžios kasdienybės, yra pasirengę sumokėti milžiniškus pinigus, kad atsidurtų ekstremaliomis sąlygomis. Žmogui reikia sunkumų, reikia kovoti su sunkumais ir pavojais.

7) Vienas talentingas išradėjas sugalvojo konteinerį, kuriame indai nesulūžo, sugalvojo specialius vežimėlius medienai vežti. Tačiau niekas nesidomėjo jo išradimais. Tada jis pradėjo daryti netikrus pinigus. Jis buvo sučiuptas ir pasodintas į kalėjimą. Apmaudu suvokti, kad visuomenė nesudarė sąlygų, kad šis žmogus galėtų realizuoti savo išskirtinį talentą.

8) Kai kurie mokslininkai ir toliau teigia, kad ne žmogus kilo iš beždžionės, o, priešingai, beždžionė kilo iš žmonių, kurie dėl degradacijos virto gyvūnais.

10) Žurnalai pasakojo apie kuriozinį mokslininkų eksperimentą: prie skylės, IŠ kurios pasigirdo grėsmingi garsai. Jie pastatė narvą su žiurkėmis. Gyvūnai atsargiai pradėjo sėlinti prie audinės, žiūrėti į ją, o tada, nugalėję baimę, įlipo į vidų. Kas privertė gyvūnus ten lipti? Jie turėjo maisto! Joks fiziologinis poreikis negali paaiškinti tokio „smalsumo“! Vadinasi, žinojimo instinktas būdingas ir gyvūnams. Yra kažkokia galinga jėga, kuri verčia atrasti kažką naujo, praplėsti ribas to, kas jau buvo žinoma. Nenumaldomas smalsumas, nenumaldomas tiesos troškulys – tai neatimamos visų gyvų dalykų savybės.

11) Ryklys, jei nustos judinti pelekus, kaip akmuo eis į dugną, paukštis, jei nustos plakti sparnais, nukris ant žemės. Panašiai ir žmogus, jeigu jame išblės siekiai, troškimai, tikslai, sugrius į gyvenimo dugną, jis bus įtrauktas į tirštą pilkos kasdienybės liūną.

12) Upė, kuri nustoja tekėti, virsta šlykščia pelke. Panašiai žmogus, kuris nustoja ieškoti, mąstyti, draskomas, praranda „nuostabius sielos impulsus“, palaipsniui degraduoja, jo gyvenimas tampa betiksliu, apgailėtinu sąstingiu.

13) Teisingiau visus L. Tolstojaus herojus skirstyti ne į geruosius ir bloguosius, o į besikeičiančius ir praradusius gebėjimą dvasinei saviugdai. Moralinis judėjimas, nenumaldomas savęs ieškojimas, amžinas nepasitenkinimas, pasak Tolstojaus, yra tobuliausia žmogiškumo apraiška.

14) A. Čechovas savo darbuose parodo, kaip protingi, kupini jėgų žmonės pamažu praranda „sparnus“, kaip juose blėsta aukšti jausmai, kaip jie pamažu grimzta į kasdienybės pelkę. „Niekada nepasiduok!“ - šis raginimas skamba beveik kiekviename rašytojo kūrinyje.

15) N. Gogolis, žmogaus ydų atskleidėjas, atkakliai ieško gyvos žmogaus SIELOS. Vaizduodamas Pliuškiną, tapusį „skyle žmonijos kūne“, jis aistringai ragina skaitytoją, įžengusį į pilnametystę, pasiimti su savimi visus „žmogaus judesius“, nepamesti jų gyvenimo kelyje.

16) Oblomovo įvaizdis yra žmogaus, kuris tik norėjo, įvaizdis. Jis norėjo pakeisti savo gyvenimą, norėjo atstatyti dvaro gyvenimą, norėjo auginti vaikus... Tačiau įgyvendinti šiuos norus neturėjo jėgų, todėl svajonės liko svajonėmis.

17) M. Gorkis spektaklyje „Apačioje“ parodė „buvusių žmonių“, netekusių jėgų kovoti už save, dramą. Jie tikisi kažko gero, supranta, kad reikia gyventi geriau, bet nieko nedaro, kad pakeistų savo likimą. Neatsitiktinai spektaklio veiksmas prasideda kambarinėje ir ten baigiasi.

18) Laikraščiai pasakojo apie jaunuolį, kuris po stuburo operacijos tapo suluošintas. Jis turėjo daug laisvo laiko, kurį nežinojo, kam skirti. Jis prisipažino, kad laimingiausias momentas jo gyvenime atėjo, kai draugas paprašė perrašyti paskaitų konspektus. Pacientas suprato, kad net ir esant tokiai padėčiai žmonėms jo gali prireikti. Po to jis įvaldė kompiuterį, pradėjo skelbti skelbimus internete, kuriuose ieškojo rėmėjų vaikams, kuriems reikia skubios operacijos. Prirakintas prie invalido vežimėlio, jis išgelbėjo dešimtis žmonių gyvybių.

19) Kartą Anduose įvyko lėktuvo katastrofa: tarpeklyje sudužo lėktuvas. Kai kurie keleiviai per stebuklą liko gyvi. Bet kaip gyventi tarp amžinų sniegų, toli nuo žmonių gyvenamosios vietos. Kažkas pradėjo pasyviai laukti pagalbos, kažkas prarado širdį, ruošėsi mirčiai. Tačiau buvo ir tokių, kurie nepasidavė. Jie, įkritę į sniegą, įkritę į bedugnę, leidosi ieškoti žmonių. Sužeisti, vos gyvi, jie vis tiek pateko į kalnų kaimą. Netrukus gelbėtojai išgelbėjo išgyvenusius iš bėdos.

21) Viduramžių riteriai atliko daugybę žygdarbių, tikėdamiesi, kad patys verčiausi iš jų pamatys Šventąjį Gralį. Kai verčiausias buvo pakviestas į šventyklą, kad galėtų pamatyti šventą indą, tada laimingasis

patyrė didžiausią nusivylimą gyvenime: ką daryti toliau? Ar tikrai visų ieškojimų, pavojų, mūšių pabaiga, ar tikrai nebereikia žygdarbių?

22) Sunkumų įveikimas, įtempta kova, nenuilstančios paieškos – tai būtinos sąlygos žmogui formuotis. Prisiminkime garsųjį palyginimą apie drugelį. Kartą žmogus pamatė drugelį, bandantį išlipti pro mažą kokono plyšį. Jis ilgai stovėjo ir stebėjo nesėkmingus nelaimingo padaro bandymus išeiti į šviesą. Vyro širdį apėmė gailestis, ir jis peiliu perskyrė kokono kraštus. Išlindo trapus vabzdys, sunkiai tempdamas bejėgius sparnus. Vyras nežinojo, kad drugelis, plėšdamas kokono kiautą, stiprina sparnus, lavina reikiamus raumenis. Ir jis su savo gailesčiu pasmerkė ją tikrai mirčiai.

23) Kažkoks amerikiečių milijardierius, matyt, Rokfeleris, sumenko ir jam tapo žalinga nerimauti. Jis visada skaitė tą patį laikraštį. Kad milijardieriaus netrukdytų įvairiomis biržos ir kitomis bėdomis, jie išleido vieną specialų laikraščio egzempliorių ir padėjo jam ant stalo. Taigi gyvenimas tęsėsi kaip įprasta, o milijardierius gyveno kitame, iliuziniame, specialiai jam sukurtame pasaulyje.

Klaidingos vertybės

1) I. Buninas apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ parodė žmogaus, tarnavusio netikroms vertybėms, likimą. Turtas buvo jo dievas, ir tą dievą jis garbino. Tačiau kai mirė amerikiečių milijonierius, paaiškėjo, kad tikroji laimė praėjo pro žmogų: jis mirė nežinodamas, kas yra gyvenimas.

2) Laikraščiai pasakojo apie sėkmingo vadovo, susidomėjusio vaidmenimis kovos klube, likimą. Jis buvo įšventintas į riterius, jam suteiktas naujas vardas, o sugalvotas gyvenimas taip sužavėjo jaunuolį, kad jis pamiršo darbą, šeimą... Dabar jis turi kitą vardą, kitokį gyvenimą ir gailisi tik vieno dalyko. , kad neįmanoma palikti tikrojo amžino gyvenimo į gyvenimą, kurį jis sugalvojo sau.

4) Paprastos valstietės vardas Žana d'Ark šiandien žinomas visiems. 75 metus Prancūzija nesėkmingai kariavo prieš anglų okupantus. Jeanne tikėjo, kad būtent jai buvo lemta išgelbėti Prancūziją. Jauna valstietė įtikino karalių duoti jai nedidelį būrį ir sugebėjo padaryti tai, ko nesugebėjo protingiausi kariuomenės vadovai: ji padegė žmones savo žiauriu tikėjimu. Po ilgus metus trukusių gėdingų pralaimėjimų prancūzai pagaliau sugebėjo nugalėti užpuolikus.

Kai apmąstai šį tikrai nuostabų įvykį, supranti, kaip svarbu, kad žmogus vadovautųsi dideliu tikslu.

5) Maža mergaitė, besitreniruodama ant trapecijos, nukrito ir susilaužė nosį. Motina nuskubėjo pas dukrą, bet Ilja Repinas sustabdė ją pažvelgti į iš nosies bėgantį kraują, prisiminti jo spalvą, judesio pobūdį. Menininkas tuo metu dirbo prie drobės „Ivanas Rūstusis ir jo sūnus Ivanas“. Šis faktas, kurį dauguma žmonių vertins kaip tėvo bejausmiškumo apraišką, byloja apie ypatingą menininko prigimtį. Jis nesavanaudiškai tarnauja menui, jo tiesai, o gyvybė tampa medžiaga jo kūrybai.

6) Mažai kas žino, kad filmuojant garsųjį N. Mikhalkovo filmą „Sudegintas saulės“ oras pablogėjo, temperatūra nukrito iki minus šešių. Tuo tarpu pagal scenarijų turėtų būti tvanki vasara. Aktoriams, vaizduojantiems poilsiautojus, teko maudytis lediniame vandenyje, gulėti ant šaltos žemės. Šis pavyzdys rodo, kad menas reikalauja iš žmogaus aukos, visiško atsidavimo.

7) M. Gorkis, dirbdamas prie vieno iš savo romanų, aprašė moters nužudymo sceną. Staiga rašytojas sušuko ir nukrito be sąmonės. Atvykę gydytojai rašytojo žaizdą aptiko būtent toje vietoje, kur peiliu buvo durta jo kūrinio herojė. Šis pavyzdys rodo, kad tikras rašytojas ne šiaip sugalvoja įvykius, bet rašo savo sielos krauju, viską, kas sukurta, perduoda per savo širdį.

8) Prancūzų rašytojas G. Flaubert’as romane „Madam Bovary“ pasakojo apie vienišos moters likimą, kuri, įsipainiojusi į gyvenimo prieštaravimus, nusprendė apsinuodyti. Pats rašytojas pajuto apsinuodijimo požymius ir buvo priverstas kreiptis pagalbos. Neatsitiktinai jis vėliau pasakė: „Madam Bovary esu aš“.

9) Ištikimybė savo pašaukimui nekelia pagarbos. Narodnaja Volijos narys Nikolajus Kibalčičius buvo nuteistas mirties bausme už bandymą nužudyti carą. Laukdamas mirties, jis dirbo prie reaktyvinio variklio projekto. Labiau nei jo paties gyvenimas jam rūpėjo išradimo likimas. Kai jie atėjo jo nuvežti į egzekucijos vietą, Kibalchichas davė žandarui erdvėlaivio brėžinius ir paprašė perduoti juos mokslininkams. „Liekianti, kad žmogus prieš baisią egzekuciją turi jėgų galvoti apie žmogiškumą! – taip apie šį dvasinį žygdarbį rašė K. Ciolkovskis.

10) Italų poetas ir filosofas D. Bruno aštuonerius metus praleido inkvizicijos požemiuose. Jie reikalavo, kad jis atsisakytų savo įsitikinimų ir pažadėjo už tai išgelbėti savo gyvybę. Tačiau Brunonas nepardavė savo tiesos, tikėjimo.

11) Kai gimė Sokratas, jo tėvas kreipėsi į orakulą, kad sužinotų, kaip užauginti sūnų. Orakulas atsakė, kad berniukui nereikia nei mentorių, nei auklėtojų: jis jau buvo pasirinktas ypatingam keliui, o dvasia-genijus jį ves. Vėliau Sokratas prisipažino dažnai girdėjęs savyje balsą, liepiantį ką daryti, kur eiti, apie ką galvoti. Ši pusiau legendinė istorija išreiškia tikėjimą didžių žmonių, kuriuos gyvenimas pašaukė dideliems laimėjimams, pasirinkimu.

12) Gydytojas N. I. Pirogovas, kartą stebėdamas skulptoriaus darbą, atėjo į idėją gydant pacientus naudoti gipsą. Gipso naudojimas buvo tikras atradimas chirurgijoje ir palengvino daugelio žmonių kančias. Šis atvejis rodo, kad Pirogovas nuolat buvo pasinėręs į mintis apie tai, kaip elgtis su žmonėmis.

13) „Mane visada nustebino didžiulis Kirilo Lavrovo darbštumas ir kantrybė“, – režisierius Vladimiras Bortko prisimena išskirtinį aktorių: „Turėjome nufilmuoti 22 minučių trukmės Ješuos ir Poncijaus Piloto pokalbį, tokios scenos filmuojamos dvi savaites. . Filmavimo aikštelėje 80-metis Lavrovas 12 kg krūtinės šarvuose praleido 16 valandų, nepasakęs nė žodžio filmavimo grupei.

14) Moksliniai tyrimai reikalauja nesavanaudiškos tarnybos.

Senovės graikų filosofas Empedoklis savo amžininkams sakė: „Niekas negimsta iš nieko ir niekur nedingsta, vienas pereina į kitą“. Žmonės juokėsi iš bepročio šėlsmo. Tada Empedoklis, norėdamas įrodyti savo bylą, metėsi į ugnikalnio žiotis.

Filosofo poelgis privertė bendrapiliečius susimąstyti: gal iš tikrųjų bepročio burna kalbėjo tiesą, kuri nebijo net mirties. Neatsitiktinai senovės graikų filosofo idėjos vėlesniais laikais tapo mokslinių įžvalgų šaltiniu.

15) Michaelas Faradėjus kartą pateko į garsaus anglų chemiko Davy paskaitą. Jaunuolis buvo sužavėtas mokslininko žodžių ir nusprendė savo gyvenimą pašvęsti mokslo žinioms. Kad galėtų su juo bendrauti, Faradėjus nusprendė įsidarbinti tarnu Davy namuose.

1. Problemos

1. Žmogaus (menininko, mokslininko) moralinė atsakomybė už pasaulio likimą

1. 2. Asmenybės vaidmuo istorijoje
2. 3. Moralinis žmogaus pasirinkimas
3. 4. Žmogaus ir visuomenės konfliktas

5. Žmogus ir gamta

II. Patvirtinantis tezes

1. Žmogus ateina į šį pasaulį ne pasakyti, koks jis yra, o padaryti jį geresniu.

2. Nuo kiekvieno žmogaus priklauso, koks bus pasaulis: šviesus ar tamsus, geras ar blogis.

3. Viskas pasaulyje yra sujungta nematomomis gijomis, o neatsargus poelgis, netyčinis žodis gali virsti pačiomis nenuspėjamiausiomis pasekmėmis.

4. Prisiminkite savo Aukštą žmogišką atsakomybę!

III. Citatos

1. Yra vienas neabejotinas ženklas, skirstantis žmonių veiksmus į gerus ir blogus: poelgis didina žmonių meilę ir vienybę – tai gėris; jis gamina priešiškumą ir atsiskyrimą – jis blogas (L. Tolstojus, rusų rašytojas).

2. Pasaulis pats savaime nėra nei blogis, nei gėris, jis yra abiejų talpykla, priklausomai nuo to, kuo tu pats jį pavertei (M. Montaigne, prancūzų filosofas humanistas).

3. Taip – ​​aš valtyje. Išsiliejimas manęs nepalies! Bet kaip aš galiu gyventi, kai mano žmonės skęsta? (Saadi, persų rašytojas ir mąstytojas)

4. Lengviau uždegti vieną mažą žvakutę nei prakeikti tamsą (Konfucijus, senovės kinų mąstytojas).

6. Mylėk – ir daryk, ką nori (Augustinas Palaimintasis, krikščionių mąstytojas).

7. Gyvenimas – tai kova už nemirtingumą (M. Prišvinas, rusų rašytojas).

IV. Argumentai

At visi rankose likimas ramybė

1) V. Soloukhinas pasakoja palyginimą apie berniuką, kuris nepakluso nežinomam balsui ir nubaidė drugelį. Nežinomas balsas liūdnai pranešė, kas bus toliau: sutrikęs drugelis įskris į karališkąjį sodą, vikšras nuo šio drugelio užropos ant miegančios karalienės kaklo. Karalienė išsigąs ir mirs, o valdžią šalyje užgrobs klastingas ir žiaurus karalius, kuris pridarys daug rūpesčių žmonėms.

2) Yra senovės slavų legenda apie Maro mergelę.

Vieną dieną ūkininkas nuėjo pjauti žolės. Staiga jam ant pečių užšoko baisi Maro mergelė. Vyras maldavo pasigailėjimo. Maro mergelė sutiko jo pasigailėti, jei jis neštų ją ant savo pečių. Ten, kur atsirado ši baisi pora, mirė visi žmonės: ir maži vaikai, ir žilaplaukiai senukai, ir gražios merginos, ir didingi vaikinai.

Ši legenda skirta kiekvienam iš mūsų: ką tu atneši pasauliui – šviesą ar tamsą, džiaugsmą ar liūdesį, gėrį ar blogį, gyvenimą ar mirtį?

4) A. Kuprinas parašė apsakymą „Nuostabusis gydytojas“, paremtą tikrais įvykiais. Skurdo kamuojamas vyras yra pasirengęs desperatiškai nusižudyti, tačiau šalia atsidūręs žinomas gydytojas Pirogovas pasikalba su juo. Jis padeda nelaimingiesiems ir nuo tos akimirkos jo bei jo šeimos gyvenimas pasikeičia laimingiausiai. Ši istorija iškalbingai byloja apie tai, kad vieno žmogaus poelgis gali paveikti kitų žmonių likimus.

5) Karinėje operacijoje prie Pervomaisko kovotojų puolimą atmušę kovotojai su granatomis puolė prie dėžės. Tačiau atidarę granatos pastebėjo, kad saugiklių nėra. Fasuotojas gamykloje pamiršo juos įdėti, o be jų granata yra tik geležies gabalas. Kariai, patyrę didelių nuostolių, buvo priversti trauktis, o kovotojai prasiveržė. Bevardžio žmogaus klaida virto baisia ​​nelaime.

6) Istorikai rašo, kad turkai sugebėjo užimti Konstantinopolį, įėję pro vartus, kuriuos kažkas pamiršo uždaryti.

7) Baisi avarija Ašoje įvyko dėl to, kad ekskavatorius su kaušu užkabino dujotiekio vamzdį. Šioje vietoje po daugelio metų susidarė plyšys, išbėgo dujos, o tada ištiko tikra nelaimė: siaubingame gaisre žuvo apie tūkstantis žmonių.

8) Amerikiečių erdvėlaivis sudužo, kai surinkėjas numetė varžtą į kuro įlanką.

9) Viename iš Sibiro miestų pradėjo nykti vaikai. Jų sugadinti kūnai buvo rasti įvairiose miesto vietose. Policija bėgo ieškodama žudiko. Buvo iškelti visi archyvai, bet tas, kuriam kilo įtarimų, tuo metu neatsiejamai gulėjo ligoninėje. Ir tada paaiškėjo, kad jis jau seniai išrašytas, slaugytoja tiesiog pamiršo sutvarkyti dokumentus, o žudikas ramiai atliko savo kruviną poelgį.

10) Moralinis neatsakingumas virsta siaubingomis pasekmėmis. XVII amžiaus pabaigoje viename iš provincijos Amerikos miestelių dviem mergaitėms pasireiškė keistos ligos požymiai: jos be jokios priežasties juokėsi, susitraukė. Kažkas nedrąsiai užsiminė, kad ragana mergaites pasiuntė prakeikimą. Merginos pasinaudojo šia idėja ir ėmė vardinti garbingų piliečių vardus, kurie iškart buvo įmesti į kalėjimą ir po trumpo teismo įvykdė mirties bausmę. Tačiau liga nesiliovė, ir vis daugiau nuteistųjų buvo siunčiami į kapojimo bloką. Kai visiems tapo aišku, kad tai, kas vyksta mieste, atrodo kaip pašėlęs mirties šokis, merginos buvo griežtai tardomos. Pacientai prisipažino, kad tik žaidė, jiems patiko būti suaugusiųjų dėmesio centre. Bet kaip su nekaltais? Merginos apie tai negalvojo.

11) Dvidešimtasis amžius yra pirmasis pasaulinių karų žmonijos istorijos amžius, masinio naikinimo ginklų sukūrimo šimtmetis. Yra neįtikėtina situacija: žmonija gali susinaikinti pati. Hirosimoje ant paminklo atominio bombardavimo aukoms atminti parašyta: „Gerai išsimiegokite, klaida nepasikartos“. Kad ši ir daugelis kitų klaidų nepasikartotų, kova už taiką, kova su masinio naikinimo ginklais įgauna visuotinį pobūdį.

12) Pasėtas blogis virsta nauju blogiu. Viduramžiais pasirodė legenda apie miestą, kuris buvo užpildytas žiurkėmis. Miestiečiai nežinojo, kur nuo jų pasitraukti. Vienas vyras pažadėjo išvaduoti miestą nuo niekšiškų būtybių, jei jam bus sumokėta. Gyventojai, žinoma, sutiko. Žiurkių gaudytojas pradėjo groti dūdele, o žiurkės, užburtos garsų, nusekė paskui jį. Burtininkas nunešė juos prie upės, įsėdo į valtį ir žiurkės nuskendo. Tačiau miestiečiai, atsikratę nelaimės, atsisakė mokėti žadėtą. Tada burtininkas atkeršijo miestui: jis vėl grojo vamzdžiu, vaikai bėgo iš viso miesto ir nuskandino juos upėje.

Asmenybės vaidmuo istorijoje

1) I. Turgenevo „Medžiotojo užrašai“ suvaidino didžiulį vaidmenį mūsų šalies visuomeniniame gyvenime. Žmonės, perskaitę šviesius, ryškius pasakojimus apie valstiečius, suprato, kad tai amoralu

savi žmonės kaip galvijai. Šalyje prasidėjo platus judėjimas už baudžiavos panaikinimą.

2) Po karo daugelis sovietų karių, patekusių į priešo nelaisvę, buvo pasmerkti kaip tėvynės išdavikai. Kartų kario likimą rodanti M. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“ privertė visuomenę kitaip pažvelgti į tragišką karo belaisvių likimą. Buvo priimtas įstatymas dėl jų reabilitacijos.

3) Amerikiečių rašytojas G. Beecheris Stowe'as parašė romaną „Dėdės Tomo namelis“, kuriame buvo pasakojama apie švelnaus būdo negrą, kurį mirtinai sumušė negailestingas plantatorius. Šis romanas sujaudino visą visuomenę, šalyje prasidėjo pilietinis karas, panaikinta gėdinga vergovė. Tada jie pasakė, kad ši maža moteris pradėjo didelį karą.

4) Didžiojo Tėvynės karo metu G. F. Flerovas, naudodamasis trumpomis atostogomis, nuėjo į mokslinę biblioteką. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad užsienio žurnaluose publikacijų apie radioaktyvumą nėra. Todėl šie darbai yra klasifikuojami. Jis nedelsdamas parašė nerimą keliantį laišką vyriausybei. Iškart po to iš fronto buvo iškviesti visi branduolinės energetikos mokslininkai ir pradėtas aktyvus darbas kuriant atominę bombą, kuri ateityje padėjo sustabdyti galimą agresiją prieš mūsų šalį.

6) Mažai tikėtina, kad Anglijos karalius Edvardas III visiškai suprato, prie ko prives jo įžūlumas: ant valstybės herbo jis pavaizdavo gležnas lelijas. Taip Anglijos karalius parodė, kad nuo šiol jam pavaldi ir kaimyninė Prancūzija. Šis valdžios ištroškusio monarcho piešinys tapo pretekstu šimtamečiui karui, atnešusiam daugybę nelaimių žmonėms.

7) „Šventa vieta niekada nebūna tuščia! – šis posakis su įžeidžiančiu lengvabūdiškumu išreiškia mintį, kad nepakeičiamų žmonių nėra. Tačiau žmonijos istorija įrodo, kad daug kas priklauso ne tik nuo aplinkybių, bet ir nuo asmeninių žmogaus savybių, nuo jo tikėjimo savo teisumu, nuo jo principų laikymosi. Anglų pedagogo R. Oweno pavardė visiems žinoma. Perėmęs gamyklos valdymą, sudarė palankias sąlygas darbininkų gyvenimui. Pasistatė patogius namus, samdė šiukšlintojus teritorijai sutvarkyti, atidarė bibliotekas, skaityklas, sekmadieninę mokyklą, vaikų darželį, darbo dieną sutrumpino nuo 14 iki 10 valandų. Keletą metų miestelio gyventojai tiesiogine prasme atgimė: įvaldė raidę, dingo girtumas, liovėsi priešiškumas. Atrodytų, išsipildė šimtametė žmonių svajonė apie idealią visuomenę. Owenas turi daug įpėdinių. Tačiau, netekę jo ugningo tikėjimo, jie negalėjo sėkmingai pakartoti didžiojo reformatoriaus patirties.

Žmogus ir gamta

1) Kodėl atsitiko, kad senovės Romoje buvo per daug skurstančių, vargstančių „proletarų“? Iš tiesų, turtai iš visos ekumenos plūstelėjo į Romą, o vietos aukštuomenė maudėsi prabangoje ir ėjo iš proto nuo pertekliaus.

Didelį vaidmenį didmiesčio žemių nuskurdinimui suvaidino du veiksniai: miškų naikinimas ir dirvožemio išeikvojimas. Dėl to upės tapo seklios, sumažėjo gruntinio vandens lygis, vystėsi žemės erozija, sumažėjo pasėlių. Ir tai yra daugiau ar mažiau nuolatinis gyventojų skaičiaus augimas. Ekologinė krizė, kaip dabar sakome, paaštrėjo.

2) Bebrai stato nuostabius būstus savo palikuonims, tačiau jų veikla niekada nevirsta tos biomasės, be kurios yra baigta, sunaikinimu. Žmogus mūsų akyse tęsia prieš tūkstantmečius pradėtą ​​lemtingą darbą: vardan savo produkcijos poreikių naikino gyvybės pripildytus miškus, išsausino ir ištisus žemynus pavertė dykumomis. Juk Sachara ir Kara Kum yra akivaizdus nusikalstamos žmogaus veiklos įrodymas, kuris tęsiasi iki šiol. Ar ne vandenynų užterštumas tai liudija? Žmogus artimiausiu metu atima paskutinius būtinus maisto išteklius.

3) Senovėje žmogus aiškiai suvokė savo ryšį su gamta, mūsų primityvūs protėviai dievino gyvūnus, tikėjo, kad būtent jie saugo žmones nuo piktųjų dvasių, dovanoja sėkmę medžioklėje. Pavyzdžiui, egiptiečiai su katėmis elgėsi pagarbiai; už šio švento gyvūno nužudymą buvo skirta mirties bausmė. O Indijoje ir dabar karvė, įsitikinusi, kad žmogus jai niekada nepakenks, gali ramiai užeiti į daržinę ir valgyti ką tik nori. Parduotuvės savininkas niekada neatstumtų šio švento svečio. Daugeliui tokia pagarba gyvūnams atrodys juokingas prietaras, tačiau iš tikrųjų tai išreiškia gilaus, kraujo ryšio su gamta jausmą. Jausmas, tapęs žmogaus moralės pagrindu. Bet, deja, šiandien daugelis jį prarado.

4) Dažnai būtent gamta duoda žmonėms gerumo pamokas. Garsus mokslininkas prisiminė įvykį, kuris ilgam įstrigo atmintyje. Kartą jis, eidamas su žmona per mišką, pamatė krūmuose gulintį jauniklį. Kažkoks didelis paukštis ryškiais plunksnomis nerimastingai lėkė šalia jo. Žmonės pamatė senoje pušies įdubą ir įdėjo ten jauniklį. Po to keletą metų dėkingas paukštis, sutikęs savo jauniklio gelbėtojus miške, džiaugsmingai suko ratus virš jų galvų. Skaitant šią jaudinančią istoriją kyla klausimas, ar mes visada rodome tokį nuoširdų dėkingumą tiems, kurie mums padėjo sunkiais laikais.

5) Rusų liaudies pasakose dažnai šlovinamas žmogaus nesavanaudiškumas. Emelya nesiruošė gaudyti lydekos - ji pati pateko į jo kibirą. Jei klajoklis pamatys nukritusį jauniklį, įkiš į lizdą, jei paukštis pakliūva į spąstus, išlaisvins, banga išmes žuvį į krantą, paleis atgal į vandenį. Neieškok naudos, nenaikink, o padėk, gelbėk, saugo – to moko liaudies išmintis.

6) Virš Amerikos žemyno praūžę tornadai atnešė žmonėms begalę nelaimių. Kas sukėlė šias stichines nelaimes? Mokslininkai vis labiau linkę manyti, kad tai neapgalvotos žmogaus veiklos, kuri dažnai nepaiso gamtos dėsnių, rezultatas, mano, kad ji skirta tarnauti jo interesams. Tačiau už tokį vartotojišką požiūrį žmogaus laukia žiaurus atpildas.

7) Žmogaus įsikišimas į sudėtingą gamtos gyvenimą gali sukelti nenuspėjamų pasekmių. Vienas garsus mokslininkas nusprendė į savo regioną atsivežti elnius. Tačiau gyvūnai negalėjo prisitaikyti prie naujų sąlygų ir netrukus nugaišo. Tačiau elnių odoje gyvenusios erkės apsigyveno, užtvindė miškus, pievas ir tapo tikra nelaime likusiems gyventojams.

8) Pasaulinis atšilimas, apie kurį pastaruoju metu kalbama vis dažniau, yra kupinas katastrofiškų pasekmių. Tačiau ne visi mano, kad ši problema yra tiesioginė žmogaus, kuris, siekdamas pelno, pažeidžia stabilią natūralių ciklų pusiausvyrą, gyvenimo pasekmė. Neatsitiktinai mokslininkai vis dažniau kalba apie pagrįstą poreikių savęs ribojimą, kad ne pelnas, o gyvybės išsaugojimas turėtų būti pagrindinis žmogaus veiklos tikslas.

9) Lenkų mokslinės fantastikos rašytojas S. Lemas savo „Žvaigždžių dienoraščiuose“ aprašė istoriją apie kosmoso valkatas, kurie sugriovė savo planetą, kasyklomis iškasė visus vidurius, pardavė mineralus kitų galaktikų gyventojams. Atpildas už tokį aklumą buvo baisus, bet teisingas. Atėjo ta lemtinga diena, kai jie atsidūrė ant bedugnės krašto ir žemė pradėjo byrėti po jų kojomis. Ši istorija yra didžiulis įspėjimas visai žmonijai, kuri grobuoniškai plėšia gamtą.

10) Po vieną iš žemės išnyksta visos gyvūnų, paukščių ir augalų rūšys. Upės, ežerai, stepės, pievos, net jūros yra sugadintos.

Bendraudamas su gamta žmogus panašus į laukinį, kuris, norėdamas gauti puodelį pieno, užmuša karvę ir supjausto jai tešmenį, užuot maitinęs, prižiūrėjęs ir kasdien gavęs tą patį kibirą pieno.

11) Neseniai kai kurie Vakarų ekspertai pasiūlė išmesti radioaktyviąsias atliekas į vandenyno gelmes, manydami, kad ten jos bus amžinai užkrėstos. Tačiau laiku atlikti okeanologų darbai parodė, kad aktyvus vertikalus vandens maišymas apima visą vandenyno storį. Tai reiškia, kad radioaktyviosios atliekos tikrai pasklis po vandenynus ir dėl to užkrės atmosferą. Kokių nesuskaičiuojamų žalingų pasekmių tai sukeltų, aišku ir be jokių papildomų pavyzdžių.

12) Indijos vandenyne yra nedidelė Kalėdų sala, kurioje užsienio kompanijos kasa fosfatą. Žmonės iškerta atogrąžų miškus, ekskavatoriais nupjauna viršutinį dirvožemio sluoksnį ir išveža vertingas žaliavas. Kadaise vešlia žaluma apaugusi sala virto negyva dykuma, iš kurios kaip supuvę dantys kyšo plikos uolos. Kaip traktoriai nubraukia paskutinį kilogramą trąšomis apkrautos žemės. Žmonės šioje saloje neturės ką veikti. Galbūt liūdnas šio žemės sklypo viduryje vandenyno likimas atspindi beribio kosmoso vandenyno apsuptos Žemės likimą? Galbūt žmonėms, barbariškai apiplėšusiems savo gimtąją planetą, teks ieškotis naujo prieglobsčio?

13) Dunojaus žiotyse gausu žuvų. Tačiau žuvis gaudo ne tik žmonės – ją medžioja ir kormoranai. Dėl šios priežasties kormoranai, žinoma, yra „kenksmingi“ paukščiai, todėl, siekiant padidinti laimikį, buvo nuspręsta juos sunaikinti Dunojaus žiotyse. Sunaikinta... O tada reikėjo dirbtinai atkurti „kenksmingų“ paukščių – plėšrūnų Skandinavijoje ir „kenksmingų“ kormoranų prie Dunojaus žiočių – skaičių, nes šiose vietovėse prasidėjo masinės epizootijos (užkrečiamos gyvūnų ligos, viršijančios 2010 m. normalus sergamumas), dėl kurių žuvo daug paukščių ir žuvų.

Po to su dideliu delsimu buvo nustatyta, kad „kenkėjai“ daugiausia minta sergančiais gyvūnais ir taip užkerta kelią masinėms infekcinėms ligoms ...

Šis pavyzdys dar kartą parodo, kaip įmantriai viskas susipynę mus supančiame pasaulyje ir kaip atsargiai reikia žiūrėti į gamtos problemų sprendimą.

14) Pamatęs ant grindinio lietaus nuplautą slieką, daktaras Schweitzeris padėjo jį atgal į žolę ir iš vandens ištraukė baloje plekšnojantį vabzdį. „Kai padedu vabzdžiui išsivaduoti iš bėdos, bandau išpirkti dalį žmonijos kaltės dėl nusikaltimų prieš gyvūnus. Dėl tų pačių priežasčių Schweitzeris pasisakė gindamas gyvūnus. 1935 m. parašytame esė jis ragino „būti maloniems gyvūnams dėl tų pačių priežasčių, kaip ir mes esame malonūs žmonėms“.

1. Problemos

1. Meno (mokslo, žiniasklaidos) vaidmuo dvasiniame visuomenės gyvenime

1. 2. Meno įtaka žmogaus dvasiniam vystymuisi
2. 3. Edukacinė meno funkcija

II. Patvirtinantis tezes

1. Tikras menas taurina žmogų.
2. Menas moko žmogų mylėti gyvenimą.

3. Nešti žmonėms aukštų tiesų šviesą, „grynus gėrio ir tiesos mokymus“ – tokia tikrojo meno prasmė.

4. Menininkas turi įdėti į kūrinį visą savo sielą, kad užkrėstų kitą žmogų savo jausmais ir mintimis.

III. Citatos

1. Be Čechovo būtume daug kartų skurdesni dvasia ir širdimi (K Paustovskis. Rusų rašytojas).

2. Visas žmonijos gyvenimas nuosekliai nugulė knygose (A. Herzenas, rusų rašytojas).

3. Sąžiningumas – tai jausmas, kurį literatūra privalo sužadinti (N. Evdokimova, rusų rašytoja).

4. Menas raginamas išsaugoti žmogų žmoguje (Ju. Bondarevas, rusų rašytojas).

5. Knygos pasaulis – tikro stebuklo pasaulis (L. Leonovas, rusų rašytojas).

6. Gera knyga – tik šventė (M. Gorkis, rusų rašytojas).

7. Menas kuria gerus žmones, formuoja žmogaus sielą (P. Čaikovskis, rusų kompozitorius).

8. Jie nuėjo į tamsą, bet jų pėdsakas nedingo (W. Shakespeare'as, anglų rašytojas).

9. Menas yra dieviškojo tobulumo šešėlis (Mikelandželas, italų skulptorius ir menininkas).

10. Meno paskirtis – kondensuoti pasaulyje ištirpusį grožį (prancūzų filosofas).

11. Nėra poeto karjeros, yra poeto likimas (S. Marshak, rusų rašytojas).

12. Literatūros esmė – ne grožinė literatūra, o poreikis kalbėti širdimi (V. Rozanovas, rusų filosofas).

13. Menininko reikalas – gimdyti džiaugsmą (K Paustovskis, rusų rašytojas).

IV. Argumentai

1) Mokslininkai, psichologai jau seniai įrodinėja, kad muzika gali skirtingai paveikti nervų sistemą, žmogaus tonusą. Visuotinai pripažįstama, kad Bacho kūriniai didina ir lavina intelektą. Bethoveno muzika sužadina užuojautą, išvalo žmogaus mintis ir jausmus nuo negatyvo. Schumann padeda suprasti vaiko sielą.

2) Ar menas gali pakeisti žmogaus gyvenimą? Tokį atvejį prisimena aktorė Vera Alentova. Vieną dieną ji gavo laišką nuo nepažįstamos moters, kuri pasakė, kad liko viena, nenori gyventi. Bet, pažiūrėjusi filmą „Maskva netiki ašaromis“, ji tapo kitu žmogumi: „Nepatikėsite, staiga pamačiau, kad žmonės šypsosi ir nėra tokie blogi, kaip man atrodė visus tuos metus. . Ir žolė, pasirodo, žalia, Ir saulė šviečia... Atsigavau, už ką labai dėkoju.

3) Daugelis fronto karių kalba apie tai, kad kareiviai dūmus ir duoną iškeitė į iškarpas iš fronto laikraščio, kuriame buvo publikuojami skyriai iš A. Tvardovskio poemos „Vasilijus Terkinas“. Tai reiškia, kad padrąsinantis žodis kovotojams kartais buvo svarbesnis nei maistas.

4) Išskirtinis rusų poetas Vasilijus Žukovskis, kalbėdamas apie savo įspūdžius apie Rafaelio paveikslą „Siksto Madona“, sakė, kad valanda, kurią jis praleido priešais ją, priklauso laimingiausioms jo gyvenimo valandoms, ir jam atrodė, kad šis paveikslas buvo toks. gimęs stebuklo akimirką.

5) Garsus vaikų rašytojas N. Nosovas papasakojo įvykį, nutikusį jam vaikystėje. Kartą jis nespėjo į traukinį ir liko nakvoti stoties aikštėje su benamiais vaikais. Jie pamatė jo rankinėje knygą ir paprašė perskaityti. Nosovas sutiko, o vaikai, netekę tėviškos šilumos, užgniaužę kvapą pradėjo klausytis vienišo seno žmogaus istorijos, mintyse lygindami jo karčių, benamių gyvenimą su savo likimu.

6) Kai naciai apgulė Leningradą, 7-oji Dmitrijaus Šostakovičiaus simfonija padarė didžiulį poveikį miesto gyventojams. kurie, kaip liudija liudininkai, suteikė žmonėms naujų jėgų kovoti su priešu.

7) Literatūros istorijoje išliko daug įrodymų, susijusių su Pomiškio scenine istorija. Jie sako, kad daugelis kilmingų vaikų, atpažindami save palaidūno Mitrofanuškos įvaizdyje, patyrė tikrą atgimimą: pradėjo stropiai mokytis, daug skaityti ir užaugo kaip verti savo tėvynės sūnūs.

8) Maskvoje ilgą laiką veikė gauja, kuri išsiskyrė ypatingu žiaurumu. Kai nusikaltėliai buvo užfiksuoti, jie prisipažino, kad jų elgesiui, požiūriui į pasaulį didelę įtaką padarė amerikiečių filmas „Natūralūs gimę žudikai“, kurį žiūrėjo kone kasdien. Jie bandė nukopijuoti šio paveikslo herojų įpročius realiame gyvenime.

9) Menininkas tarnauja amžinybei. Šiandien tą ar kitą istorinį asmenį įsivaizduojame būtent tokį, koks jis pavaizduotas meno kūrinyje. Prieš šią tikrai karališką menininko galią net tironai drebėjo. Štai pavyzdys iš Renesanso. Jaunasis Mikelandželas vykdo Medičių įsakymą ir elgiasi gana drąsiai. Kai vienas iš Medikų išreiškė nepasitenkinimą dėl nepanašumo į portretą, Mikelandželas pasakė: „Nesijaudink, jūsų Šventenybe, po šimto metų jis atrodys kaip tu“.

10) Vaikystėje daugelis skaitėme A. Dumas romaną „Trys muškietininkai“. Athos, Porthos, Aramis, d'Artanjan – šie herojai mums atrodė kilnumo ir riteriškumo įsikūnijimas, o kardinolas Rišeljė – jų priešininkas, apgaulės ir žiaurumo personifikacija. Tačiau romano piktadarys įvaizdis menkai panašus į tikrą istorinę asmenybę. Juk būtent Rišeljė įvedė per religinius karus beveik pamirštus žodžius „prancūzas“, „tėvynė“. Jis uždraudė dvikovas, manydamas, kad jauni, stiprūs vyrai turi lieti kraują ne dėl smulkių kivirčų, o dėl savo tėvynės. Tačiau po romanisto plunksna Rišeljė įgavo visiškai kitokią išvaizdą, o Dumas fantastika paveikia skaitytoją daug stipriau ir šviesiau nei istorinė tiesa.

11) V. Soloukhinas papasakojo tokį atvejį. Du intelektualai ginčijosi, kas yra sniegas. Vienas sako, kad yra ir mėlynas, kitas įrodo, kad mėlynas sniegas yra nesąmonė, impresionistų, dekadentų išradimas, kad sniegas yra sniegas, baltas, kaip ... sniegas.

Pepinas gyveno tame pačiame name. Nuėjo pas jį išspręsti ginčo.

Repinas: nemėgo būti pertrauktam iš darbo. Jis supykęs sušuko:

Na, ko tu nori?

Kas yra sniegas?

Tik ne balta! – ir užtrenkė duris.

12) Žmonės tikėjo tikrai magiška meno galia.

Taigi kai kurie kultūros veikėjai Pirmojo pasaulinio karo metais prancūzams siūlė ginti Verduną – stipriausią jų tvirtovę – ne fortais ir patrankomis, o Luvro lobiais. „Padėkite Džokondą arba Madoną su kūdikiu su šv. Anna, didžiuoju Leonardo da Vinci, prieš apgulusius – ir vokiečiai nedrįs šaudyti!“, – ginčijosi jie.

1. Problemos

1.Švietimas ir kultūra

1. 2. Žmogaus išsilavinimas
2. 3. Mokslo vaidmuo šiuolaikiniame gyvenime
3. 4. Žmogus ir mokslo pažanga
4. 5. Mokslinių atradimų dvasinės pasekmės
5. 6. Kova tarp naujo ir seno kaip vystymosi šaltinis

II. Patvirtinantis tezes

1. Niekas negali sustabdyti pasaulio pažinimo.

2. Mokslo pažanga neturi aplenkti moralinių žmogaus galimybių.

1. Mokslo tikslas – padaryti žmogų laimingą.

III. Citatos

1. Galime, kiek žinome (Herakleitas, senovės graikų filosofas).

1. Ne kiekvienas pokytis yra vystymasis (senovės filosofai).

7. Buvome pakankamai civilizuoti, kad galėtume sukurti mašiną, bet per daug primityvūs, kad galėtume ją naudoti (K. Krausas, vokiečių mokslininkas).

8. Mes palikome urvus, bet urvas mūsų dar nepaliko (A. Regulskis).

IV. Argumentai

Mokslo pažanga ir moralinės žmogaus savybės

1) Nekontroliuojama mokslo ir technologijų plėtra kelia žmonėms vis didesnį nerimą. Įsivaizduokime mažylį, apsirengusį tėvo kostiumu. Vilki didžiuliu švarkeliu, ilgomis kelnėmis, ant akių slystančia kepure... Ar šis paveikslas neprimena šiuolaikinio žmogaus? Nesugebėjęs augti moraliai, suaugti, subręsti, jis tapo galingos technikos, galinčios sunaikinti visą gyvybę Žemėje, savininku.

2) Žmonija pasiekė didžiulę sėkmę vystydama: kompiuteris, telefonas, robotas, užkariautas atomas... Bet tai keista: kuo stipresnis žmogus, tuo labiau nerimauja ateities lūkesčiai. Kas atsitiks su mumis? Kur mes einame? Įsivaizduokime nepatyrusį vairuotoją, važiuojantį didžiuliu greičiu savo naujutėlaičiu automobiliu. Kaip malonu jausti greitį, kaip malonu suvokti, kad galingas variklis priklauso nuo kiekvieno tavo judesio! Tačiau staiga vairuotojas su siaubu supranta, kad negali sustabdyti savo automobilio. Žmonija yra kaip šis jaunas vairuotojas, kuris veržiasi į nežinomą atstumą, nežinodamas, kas ten, už kampo, slypi.

3) Senovės mitologijoje yra legenda apie Pandoros skrynią.

Moteris savo vyro namuose rado keistą dėžutę. Ji žinojo, kad šiam objektui gresia baisus pavojus, tačiau jos smalsumas buvo toks stiprus, kad negalėjo jo pakęsti ir atidarė dangtį. Visokios bėdos išskrido iš dėžės ir išsibarstė po pasaulį. Šiame mite visai žmonijai skamba perspėjimas: neapgalvoti veiksmai pažinimo kelyje gali sukelti pražūtingą pabaigą.

4) M. Bulgakovo pasakojime daktaras Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ – dar ne žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo.

b) „Mes įlipome į lėktuvą, bet nežinome, kur jis skris! – rašė garsus rusų rašytojas Y. Bondarevas. Šie žodžiai yra įspėjimas visai žmonijai. Išties kartais būname labai neatsargūs, kažką darome „įlipame į lėktuvą“, nesusimąstydami, kokios bus mūsų skubotų sprendimų ir neapgalvotų veiksmų pasekmės. Ir šios pasekmės gali būti mirtinos.

8) Spauda pranešė, kad nemirtingumo eliksyras pasirodys labai greitai. Mirtis bus galutinai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo, o priešingai – sustiprėjo nerimas. Ką šis nemirtingumas reikš žmogui?

9) Iki šiol ginčai dėl to, kiek moraliniu požiūriu teisėti eksperimentai, susiję su žmogaus klonavimu, neišnyksta. Kas gims dėl šio klonavimo? Koks bus šis padaras? Žmogus? Kiborgas? gamybos priemones?

10) Naivu manyti, kad kažkokie draudimai, streikai gali sustabdyti mokslo ir technologijų pažangą. Taigi, pavyzdžiui, Anglijoje spartaus technologijų vystymosi laikotarpiu prasidėjo Ludditų judėjimas, kurie iš nevilties sulaužė automobilius. Žmonės galėjo suprasti: daugelis jų neteko darbo po to, kai mašinos buvo pradėtos naudoti gamyklose. Tačiau technologijų pažangos panaudojimas užtikrino produktyvumo padidėjimą, todėl pameistrio Luddo pasekėjų pasirodymas buvo pasmerktas. Kitas dalykas, kad jie savo protestu privertė visuomenę susimąstyti apie konkrečių žmonių likimus, apie nuobaudą, kurią reikia sumokėti už judėjimą į priekį.

11) Viena mokslinės fantastikos istorija pasakoja, kaip herojus, būdamas garsaus mokslininko namuose, pamatė indą, kuriame buvo alkoholizuotas jo dvigubas, genetinė kopija. Svečias nustebo šio poelgio amoralumu: „Kaip tu galėjai sukurti tokį padarą kaip tu ir tada jį nužudyti? Ir jie išgirdo atsakymą: „Kodėl manai, kad aš jį sukūriau? Jis mane padarė!"

12) Mikalojaus Kopernikas po ilgų, ilgų tyrimų priėjo prie išvados, kad mūsų Visatos centras yra ne Žemė, o Saulė. Tačiau mokslininkas ilgai nedrįso skelbti savo atradimo duomenų, nes suprato, kad tokios naujienos apvers žmonių idėjas apie pasaulio tvarką. ir tai gali sukelti nenuspėjamų pasekmių.

13) Šiandien dar neišmokome gydyti daugybę mirtinų ligų, dar nenugalėtas badas, neišspręstos opiausios problemos. Tačiau techniškai žmogus jau yra pajėgus sunaikinti visą planetos gyvybę. Kadaise Žemėje gyveno dinozaurai – didžiuliai monstrai, tikros žudymo mašinos. Evoliucijos eigoje šie milžiniški ropliai išnyko. Ar žmonija pakartos dinozaurų likimą?

14) Istorijoje buvo atvejų, kai kai kurios paslaptys, galinčios pakenkti žmonijai, buvo sąmoningai sunaikintos. Visų pirma, 1903 m. savo laboratorijoje buvo rastas negyvas rusų profesorius Filippovas, išradęs sprogimo smūgio bangų perdavimo dideliais atstumais metodą. Po to Nikolajaus II įsakymu visi dokumentai buvo konfiskuoti ir sudeginti, o laboratorija sunaikinta. Nežinia, ar karalius vadovavosi savo saugumo, ar žmonijos ateities interesais, tačiau tokios valdžios perdavimo priemonės

atominis ar vandenilio sprogimas būtų tikrai pražūtingas pasaulio gyventojams.

15) Neseniai laikraščiai pranešė, kad Batumyje buvo nugriauta statoma bažnyčia. Po savaitės sugriuvo rajono administracijos pastatas. Po griuvėsiais žuvo septyni žmonės. Daugelis gyventojų šiuos įvykius vertino ne kaip atsitiktinumą, o kaip siaubingą įspėjimą, kad visuomenė pasirinko neteisingą kelią.

16) Viename iš Uralo miestų jie nusprendė susprogdinti apleistą bažnyčią, kad šioje vietoje būtų lengviau išgauti marmurą. Nugriaudėjo sprogimas, paaiškėjo, kad marmurinė plokštė daug kur buvo įskilusi ir tapo netinkama naudoti. Šis pavyzdys aiškiai parodo, kad trumpalaikės naudos troškimas veda žmogų į beprasmišką sunaikinimą.

Socialinės raidos dėsniai.

Žmogus ir valdžia

1) Istorija žino daugybę nesėkmingų bandymų priverstinai padaryti žmogų laimingą. Jei iš žmonių atimama laisvė, rojus virsta požemiu. Caro Aleksandro 1 numylėtinis generolas Arakčejevas, XIX amžiaus pradžioje kurdamas karines gyvenvietes, siekė gerų tikslų. Valstiečiams buvo uždrausta gerti degtinę, nustatytomis valandomis eiti į bažnyčią, vaikus leisti į mokyklas, bausti. Atrodytų, viskas teisinga! Tačiau žmonės buvo priversti būti geri. buvo priversti mylėti, dirbti, mokytis... O laisvės atėmęs, vergu paverstas žmogus sukilo: kilo visuotinio protesto banga, Arakčejevo reformos buvo apribotos.

2) Jie nusprendė padėti vienai Afrikos genčiai, gyvenusiai pusiaujo zonoje. Jaunieji afrikiečiai buvo mokomi elgetauti ryžių, jiems buvo atvežti traktoriai ir sėjamosios. Praėjo metai – atėjo pažiūrėti, kaip gyvena naujomis žiniomis apdovanota gentis. Koks buvo nusivylimas, kai pamatė, kad gentis ir gyvena, ir gyvena primityvioje bendruomeninėje santvarkoje: pardavė traktorius ūkininkams, o už gautas pajamas surengė valstybinę šventę.

Šis pavyzdys yra iškalbingas įrodymas, kad žmogus turi subręsti, kad suprastų savo poreikius, per prievartą nepadarysite turtingo, protingo ir laimingo.

3) Vienoje karalystėje buvo didžiulė sausra, žmonės pradėjo mirti iš bado ir troškulio. Karalius kreipėsi į būrėją, atvykusį pas juos iš tolimų kraštų. Jis prognozavo, kad sausra baigsis, kai tik bus paaukotas svetimas žmogus. Tada karalius įsakė nužudyti pranašą ir įmesti jį į šulinį. Sausra baigėsi, bet nuo tada prasidėjo nuolatinė svetimšalių klajūnų medžioklė.

4) Istorikas E. Tarle vienoje iš savo knygų pasakoja apie Nikolajaus I apsilankymą Maskvos universitete. Kai rektorius supažindino jį su geriausiais studentais, Nikolajus 1 pasakė: „Man reikia ne išminčių, bet man reikia naujokų“. Požiūris į protingus žmones ir naujokus įvairiose žinių ir meno srityse iškalbingai liudija visuomenės prigimtį.

6) 1848 m. prekybininkas Nikiforas Nikitinas buvo ištremtas į atokią Baikonūro gyvenvietę „už maištingas kalbas apie skrydį į Mėnulį“. Žinoma, niekas negalėjo žinoti, kad po šimtmečio būtent šioje vietoje, Kazachstano stepėje, bus pastatytas kosmodromas ir erdvėlaiviai skris ten, kur žvelgia pranašiškos entuziastingo svajotojo akys.

Žmogus ir žinios

1) Senovės istorikai pasakoja, kad kartą pas Romos imperatorių atėjo nepažįstamasis, kuris dovanų atnešė blizgantį, tarsi sidabrinį, bet itin minkštą metalą. Meistras pasakojo, kad šį metalą išgauna iš molio žemės. Imperatorius, bijodamas, kad naujasis metalas nuvertins jo lobius, įsakė išradėjui nupjauti galvą.

2) Archimedas, žinodamas, kad žmogus kenčia nuo sausros, bado, pasiūlė naujus žemės drėkinimo būdus. Jo atradimo dėka smarkiai išaugo produktyvumas, žmonės nustojo bijoti bado.

3) Puikus mokslininkas Flemingas atrado peniciliną. Šis vaistas išgelbėjo milijonus žmonių, kurie anksčiau mirė nuo apsinuodijimo krauju, gyvybes.

4) Vienas anglų inžinierius XIX amžiaus viduryje pasiūlė patobulintą kasetę. Tačiau karinio skyriaus pareigūnai įžūliai jam pasakė: „Mes jau stiprūs, tik silpniesiems reikia geresnių ginklų“.

5) Garsus mokslininkas Jenner, kuris nugalėjo raupus skiepų pagalba, buvo įkvėptas paprastos valstietės žodžių. Gydytojas jai pasakė, kad ji serga raupais. Į tai moteris ramiai atsakė: „Negali būti, nes aš jau sirgau karvių raupais“. Gydytojas nemanė, kad šie žodžiai yra tamsaus nežinojimo rezultatas, bet pradėjo vykdyti stebėjimus, dėl kurių buvo padarytas puikus atradimas.

6) Ankstyvieji viduramžiai vadinami „tamsiaisiais amžiais“. Barbarų antpuoliai, senovės civilizacijos sunaikinimas lėmė gilų kultūros nuosmukį. Rasti raštingo žmogaus buvo sunku ne tik tarp paprastų žmonių, bet ir tarp aukštesniosios klasės žmonių. Taigi, pavyzdžiui, Frankų valstybės įkūrėjas Karolis Didysis negalėjo rašyti. Tačiau žinių troškulys būdingas žmogui. Tas pats Karolis Didysis savo žygių metu visada su savimi nešiodavosi rašymui skirtas vaškines lenteles, ant kurių, mokytojų vadovaujami, uoliai piešė raides.

7) Prinokę obuoliai krenta nuo medžių tūkstančius metų, tačiau niekas šiam įprastam reiškiniui nesuteikė jokios reikšmės. Didysis Niutonas turėjo gimti, kad naujomis, skvarbesnėmis akimis pažvelgtų į žinomą faktą ir atrastų visuotinį judėjimo dėsnį.

8) Neįmanoma suskaičiuoti, kiek nelaimių žmonės atnešė savo nežinojimą. Viduramžiais bet kokia nelaimė: vaiko liga, gyvulių mirtis, lietus, sausra, derliaus nebuvimas, bet kokio daikto praradimas – viskas buvo aiškinama piktųjų dvasių machinacijomis. Prasidėjo žiauri raganų medžioklė, liepsnojo laužai. Užuot gydę ligas, gerindami žemės ūkį, padėdami vieni kitiems, žmonės išleido milžiniškas jėgas beprasmei kovai su mitiniais „šėtono tarnais“, nesuvokdami, kad savo aklu fanatizmu, tamsiu neišmanymu tarnauja velniui.

9) Mentoriaus vaidmenį žmogaus raidoje sunku pervertinti. Legenda apie Sokrato susitikimą su būsimu istoriku Ksenofontu yra kurioziška. Kartą kalbėdamasis su nepažįstamu jaunuoliu Sokratas paklausė jo, kur eiti miltų ir aliejaus. Jaunasis Ksenofontas žvaliai atsakė: „Į turgų“. Sokratas paklausė: „O kaip su išmintimi ir dorybe? Jaunuolis nustebo. — Sekite paskui mane, aš tau parodysiu! Sokratas pažadėjo. O ilgametis kelias į tiesą garsųjį mokytoją ir jo mokinį siejo tvirta draugyste.

10) Noras išmokti naujų dalykų gyvena kiekviename iš mūsų, o kartais šis jausmas taip užvaldo žmogų, kad priverčia jį keisti gyvenimo kelią. Šiandien mažai kas žino, kad Joule'as, atradęs energijos tvermės dėsnį, buvo virėjas. Išradingas Faradėjus savo karjerą pradėjo kaip prekiautojas parduotuvėje. O Kulonas dirbo įtvirtinimų inžinieriumi ir fizikai skyrė tik laisvą nuo darbo laiką. Šiems žmonėms ko nors naujo paieškos tapo gyvenimo prasme.

11) Naujos idėjos skinasi kelią sunkioje kovoje su senomis pažiūromis, nusistovėjusiomis nuomonėmis. Taigi vienas iš profesorių, kuris skaitė paskaitas studentams apie fiziką, Einšteino reliatyvumo teoriją pavadino „nelaimingu moksliniu nesusipratimu“ –

12) Vienu metu Džaulis naudojo voltų bateriją, kad užvestų iš jo surinktą elektros variklį. Tačiau baterija greitai išsikrovė, o naujas buvo labai brangus. Džaulis nusprendė, kad arklys niekada neišstums elektros variklio, nes maitinti arklį buvo daug pigiau nei pakeisti cinką akumuliatoriuje. Šiandien, kai visur naudojama elektra, iškilaus mokslininko nuomonė mums atrodo naivi. Šis pavyzdys rodo, kad labai sunku numatyti ateitį, sunku apžvelgti galimybes, kurios atsivers prieš žmogų.

13) XVII amžiaus viduryje kapitonas de Clie nešė kavos stiebelį žemės puode iš Paryžiaus į Martinikos salą. Kelionė buvo labai sunki: laivas išgyveno nuožmią kovą su piratais, siaubinga audra jo vos nenulaužė į uolas. Aikštelėje nenulūžo stiebai, nulūžo pavara. Pamažu gėlo vandens atsargos ėmė nykti. Jai buvo duodamos griežtai išmatuotos porcijos. Kapitonas, vos ant kojų iš troškulio, atidavė paskutinius brangios drėgmės lašus žaliam daigui... Praėjo keleri metai, ir kavamedžiai apėmė Martinikos salą.

Ši istorija alegoriškai atspindi sunkų bet kokios mokslinės tiesos kelią. Žmogus rūpestingai puoselėja savo sieloje dar nežinomo atradimo daigą, laisto jį vilties ir įkvėpimo drėgme, priglaudžia nuo pasaulietiškų audrų ir nevilties audrų... Ir štai – išganingas galutinės įžvalgos krantas. Subrendęs tiesos medis duos sėklų, o ištisos teorijų, monografijų, mokslinių laboratorijų, technikos naujovių plantacijos apims žinių žemynus.

1. Problemos

1. 1. istorinė atmintis
2. 2. Požiūris į kultūros paveldą

3. Kultūros tradicijų vaidmuo dorinėje raidoje

žmogus

4. Tėvai ir vaikai

II. Patvirtinantis tezes

1. Nėra ateities be praeities.

2. Liaudis, atimta istorinės atminties, virsta dulkėmis, kurias neša laiko vėjas.

3. Penny stabai neturėtų pakeisti tikrų herojų, kurie paaukojo save dėl savo žmonių.

III. Citatos

1. Praeitis nemirė. Net nepraėjo (Wu Faulkner, amerikiečių rašytojas).

2. Kas neprisimena savo praeities, yra pasmerktas ją išgyventi iš naujo (D. Santayana. Amerikiečių filosofas).

3. Prisiminkite tuos, kurie buvo, be kurių nebūtumėte (V. Talnikovas, rusų rašytojas).

4. Žmonės miršta, kai tampa populiacija. O populiacija tampa tada, kai pamiršta savo istoriją (F. Abramovas, rusų rašytojas).

IV. Argumentai

1) Įsivaizduokime žmones, kurie ryte pradeda statyti namą, o kitą dieną, nebaigę to, ką pradėjo, pradeda statyti naują namą. Toks vaizdas gali sukelti tik sumišimą. Bet juk būtent taip elgiasi žmonės, kurie atmeta savo protėvių patirtį ir tarsi pradeda statytis savo „namą“ iš naujo.

2) Žmogus, kuris žiūri į tolį nuo kalno, gali pamatyti daugiau. Panašiai žmogus, kuris remiasi savo pirmtakų patirtimi, mato daug toliau, ir jo kelias į tiesą tampa trumpesnis.

3) Kai žmonės tyčiojasi iš savo protėvių, jų pasaulėžiūros, filosofijos, papročių, jų laukia toks pat likimas.

ruošiasi pats. Užaugs palikuonys ir jie juoksis iš savo tėvų. Tačiau pažanga slypi ne seno atmetime, o naujo kūrime.

4) Arogantiškasis pėstininkas Jaša iš A. Čechovo pjesės „Vyšnių sodas“ neprisimena mamos ir svajoja kuo greičiau išvykti į Paryžių. Jis yra gyvas nesąmoningumo įsikūnijimas.

5) Ch.Aitmatovas romane „Audringa stotis“ pasakoja mankurtų legendą. Mankurtai yra žmonės, kuriems per prievartą atimta atmintis. Vienas iš jų nužudo savo motiną, kuri bandė išplėšti sūnų iš sąmonės netekimo nelaisvės. Ir virš stepės pasigirsta jos beviltiškas šauksmas: „Atsimink savo vardą!

6) Bazarovas, kuris niekina „senukus“, neigia jų moralinius principus, miršta nuo smulkmenų. Ir šis dramatiškas finalas parodo tų, kurie atitrūko nuo „dirvos“, nuo savo tautos tradicijų, negyvumą.

7) Viena mokslinės fantastikos istorija pasakoja apie žmonių, skrendančių didžiuliu erdvėlaiviu, likimus. Jie skraido daug metų, o naujoji karta nežino, kur plaukia laivas, kur yra paskutinis jų šimtmečius trukusios kelionės taškas. Žmones apima skausminga melancholija, jų gyvenime nėra dainavimo. Ši istorija yra nerimą keliantis priminimas mums visiems apie tai, koks pavojingas yra atotrūkis tarp kartų, koks pavojingas yra atminties praradimas.

8) Antikos užkariautojai, siekdami atimti iš žmonių istorinę atmintį, degino knygas ir niokojo paminklus.

9) Senovės persai uždraudė pavergtoms tautoms mokyti savo vaikus skaityti ir rašyti bei muzikos. Tai buvo pati baisiausia bausmė, nes buvo nuplėštos gyvos gijos su praeitimi, sunaikinta tautinė kultūra.

10) Vienu metu futuristai iškėlė šūkį „Išmeskite Puškiną iš modernumo laivo“. Bet tuštumoje kurti neįmanoma. Neatsitiktinai brandaus Majakovskio kūryboje gyvas ryšys su rusų klasikinės poezijos tradicijomis.

11) Didžiojo Tėvynės karo metu buvo nufilmuotas filmas „Aleksandras Nevskis“, kad sovietų žmonės turėtų dvasinių sūnų, vienybės jausmą su praeities „didvyriais“.

12) Žymusis fizikas M. Curie atsisakė patentuoti savo atradimą, pareiškė, kad jis priklauso visai žmonijai. Ji teigė, kad radioaktyvumo nebūtų galėjusi atrasti be puikių pirmtakų.

13) Caras Petras 1 žinojo, kaip žiūrėti toli į priekį, žinodamas, kad ateities kartos skins jo pastangų vaisius. Kartą Petras, sodinęs giles. pastebėjo. kaip skeptiškai nusišypsojo vienas iš tuo pat metu esančių didikų. Įtūžęs karalius pasakė: „Suprantu! TU galvoji, kad nesulauksiu brandžių ąžuolų. Ar tai tiesa! Bet tu esi kvailys; Palieku pavyzdį ir kitiems, o palikuonys galiausiai iš jų pastatė laivus. Aš nedirbu sau, tai naudinga valstybei ateityje“.

14) Kai tėvai nesupranta savo vaikų siekių, nesuvokia jų gyvenimo tikslų, tai dažnai sukelia neišsprendžiamą konfliktą. Garsaus matematiko S. Kovalevskajos sesuo Anna Korvin-Krukovskaja jaunystėje sėkmingai vertėsi literatūrine veikla. Kartą ji sulaukė palankaus atsiliepimo iš F. M. Dostojevskio, kuris pasiūlė jai bendradarbiauti savo žurnale. Kai Anos tėvas sužinojo, kad jo netekėjusi dukra susirašinėja su vyru, jis įsiuto.

„Šiandien jūs parduodate savo istorijas, o tada pradedate pardavinėti save! Jis puolė į merginą.

15) Didysis Tėvynės karas amžinai trikdys kiekvieno kraujuojančią žaizdą turinčio žmogaus širdį. Leningrado blokada, per kurią šimtai tūkstančių žmonių mirė iš bado ir šalčio, tapo vienu dramatiškiausių mūsų istorijos puslapių. Pagyvenusi Vokietijos gyventoja, jausdama savo žmonių kaltę prieš mirusiuosius, paliko testamentą piniginį palikimą perleisti Piskarevskio memorialinių kapinių Sankt Peterburge reikmėms.

16) Labai dažnai vaikai gėdijasi savo tėvų, kurie jiems atrodo juokingi, pasenę, atsilikę. Kartą linksmos minios akivaizdoje klajojantis juokdarys ėmė tyčiotis iš jauno mažo Italijos miestelio valdovo, nes jo mama buvo paprasta skalbėja. O ką padarė piktas ponas? Jis liepė nužudyti savo motiną! Žinoma, toks jauno pabaisos poelgis sukels natūralų kiekvieno normalaus žmogaus pasipiktinimą. Tačiau pažiūrėkime į savo vidų: kaip dažnai patyrėme gėdos jausmą, susierzinimą ir susierzinimą, kai tėvai leido sau išsakyti savo nuomonę prieš mūsų bendraamžius?

17) Nenuostabu, kad laikas vadinamas geriausiu teisėju. Atėniečiai, nesuprasdami Sokrato atrastų tiesų didybės, pasmerkė jį mirčiai. Tačiau praėjo labai mažai laiko, ir žmonės suprato, kad nužudė žmogų, kuris dvasiniame tobulėjime stovėjo aukščiau jų. Mirties nuosprendį priėmę teisėjai buvo išvaryti iš miesto, o filosofui pastatytas bronzinis paminklas. O dabar Sokrato vardas tapo žmogaus neramaus tiesos, pažinimo troškimo įsikūnijimu.

18) Viename iš laikraščių buvo parašytas straipsnis apie vienišą moterį, kuri, netekusi vilties susirasti padoraus darbo, pradėjo maitinti savo mažametį sūnų specialiais vaistais. kad sukeltų jam epilepsiją. Tada jai būtų skirta pensija už sergančio vaiko priežiūrą.

19) Kartą vieną jūreivį, kuris savo žaismingais triukais kepė visą įgulą, banga nunešė į jūrą. Jį supo ryklių pulkas. Laivas greitai pajudėjo į šalį, pagalbos nebuvo kur laukti. Tuomet jūreivis, įsitikinęs ateistas, prisiminė vaikystės paveikslą: prie ikonos meldėsi jo močiutė. Jis pradėjo kartoti jos žodžius, šaukdamasis Dievo. Įvyko stebuklas: rykliai jo nepalietė, o po keturių valandų, pastebėjęs jūreivio netektį, laivas grįžo už jį. Po kelionės jūreivis prašė senolės atleidimo už tai, kad vaikystėje šaipėsi iš jos tikėjimo.

20) Vyriausias caro Aleksandro II sūnus buvo prikaustytas prie lovos ir jau miršta. Imperatorienė kiekvieną dieną lankydavo didįjį kunigaikštį po privalomo pasivaikščiojimo vežimu. Tačiau vieną dieną Nikolajus Aleksandrovičius pasijuto dar blogiau ir nusprendė pailsėti tomis valandomis, kurias įprastu mamos vizitu pas jį lankė. Dėl to jie nesimatė keletą dienų, o Marija Aleksandrovna dėl šios aplinkybės pasidalijo susierzinimu su viena ir laukiančiomis damomis. – Bet kodėl tau nenuėjus kitą valandą? ji nustebo. „Ne. Man tai nepatogu “, - atsakė imperatorienė, negalėdama sulaužyti nusistovėjusios tvarkos net kalbant apie jos mylimo sūnaus gyvenimą.

21) Kai 1712 m. Carevičius Aleksejus grįžo iš užsienio, kur praleido apie trejus metus, tėvas Petras 1 jo paklausė, ar jis nepamiršo, ką studijavo, ir iškart liepė atnešti piešinius. Aleksejus, bijodamas, kad tėvas privers jį piešti jo akivaizdoje, nusprendė vengti egzamino pačiu bailiausiu būdu. Jis „ketino sugadinti dešinę ranką“ šūviu į delną. Jis neturėjo pakankamai ryžto rimtai įvykdyti savo ketinimą ir apsiribojo rankos nudegimu. Vis dėlto modeliavimas išgelbėjo princą nuo egzamino.

22) Persų legenda pasakoja apie įžūlų sultoną, kuris medžiodamas paliko savo tarnus ir pasiklydęs aptiko piemens trobelę. Išvargintas troškulio, jis paprašė atsigerti. Piemuo įpylė vandens į ąsotį ir davė ponui. Bet sultonas, pamatęs neapsakomą indą, išmušė jį iš piemens rankų ir piktai sušuko:

Niekada negėriau iš tokių niekšiškų ąsočių – sugedęs indas pasakė:

Ak, sultonas! Veltui tu man bjaurisi! Aš esu tavo prosenelis ir kažkada, kaip ir tu, buvau sultonas. Kai numiriau, buvau palaidotas nuostabiame kape, bet laikas mane pavertė dulkėmis, susimaišiusiomis su moliu. Puodžius, iškasęs tą molį, iš jo padarė daug puodų ir indų. Todėl, mano viešpatie, nepaniekink paprastos žemės, iš kurios atėjai ir į kurią vieną dieną pateks.

23) Ramiajame vandenyne yra mažytis žemės sklypas – Velykų sala. Šioje saloje stovi ciklopinės akmens skulptūros, kurios jau seniai jaudina viso pasaulio mokslininkų mintis. Kodėl žmonės pastatė šias didžiules statulas? Kaip salos gyventojams pavyko pakelti kelių tonų riedulius? Tačiau vietiniai (o jų liko kiek daugiau nei 2 tūkst.) atsakymų į šiuos klausimus nežino: kartas jungianti gija nutrūko, protėvių patirtis negrįžtamai prarasta, o tik tylūs akmenų kolosai primena dideli praeities darbai.

1. Problemos

1. 1. Moralinės žmogaus savybės
2. 2. Garbė ir orumas kaip aukščiausios žmogaus vertybės
3. 3. Žmogaus ir visuomenės konfliktas
4. 4. Žmogus ir socialinė aplinka
5. 5. Tarpasmeniniai santykiai
6. 6. Baimė žmogaus gyvenime

P. Tvirtinantis tezes

1. Žmogus visada turi išlikti žmogumi.
2. Žmogų galima nužudyti, bet garbės atimti negalima.
3. Reikia tikėti savimi ir būti savimi.

4. Vergo charakterį lemia socialinė aplinka, o pati stipri asmenybė daro įtaką aplinkiniam pasauliui.

PI. Citatos

1. Reikia daug drąsos gimti, gyventi ir mirti (anglų rašytojas).

2. Jei jums duoda linijinį popierių, parašykite skersai (J. R. Jimenez, ispanų rašytojas).

3. Nėra likimo, kurio neįveiktų panieka (A. Camus, prancūzų rašytojas ir filosofas).

4. Eik į priekį ir niekada nemirk (W. Tennyson, anglų poetas).

5. Jei pagrindinis gyvenimo tikslas yra ne nugyventų metų skaičius, o garbė ir orumas, tai koks skirtumas, kada mirti (D. Orwellas, anglų rašytojas).

6. Žmogus kuria savo atsparumą aplinkai (M. Gorkis, rusų rašytojas).

IV. Argumentai

Garbė yra negarbė. Ištikimybė yra išdavystė

1) Poetas Džonas Braunas gavo Apšvietos projektą iš Rusijos imperatorienės Kotrynos, bet negalėjo atvykti, nes susirgo. Tačiau jis jau buvo iš jos gavęs pinigų, todėl, gelbėdamas savo garbę, nusižudė.

2) Jeanas-Paulis Maratas, gerai ištirpęs Didžiosios prancūzų revoliucijos lyderis, vadinamas „liaudies draugu“, nuo vaikystės išsiskyrė padidintu savo orumo jausmu. Kartą namų mokytojas smogė jam rodykle į veidą. Maratas, kuriam tada buvo 11 metų, atsisakė priimti laišką. Tėvai, supykę dėl sūnaus užsispyrimo, uždarė jį į kambarį. Tada berniukas išdaužė langą ir iššoko į gatvę, suaugusieji pasidavė, bet Marato veidas visą gyvenimą liko randas nuo stiklo įpjovos. Šis randas tapo savotišku kovos už žmogaus orumą ženklu, nes teisė būti savimi, teisė būti laisvam žmogui ne iš pradžių suteikiama, o iškovojama priešindamasis tironijai, tamsumui.

2) Antrojo pasaulinio karo metais vokiečiai už didelį piniginį atlygį įtikino nusikaltėlį atlikti garsaus Pasipriešinimo herojaus vaidmenį. Jis buvo patalpintas į kamerą su areštuotais pogrindžio darbuotojais, kad galėtų iš jų sužinoti visą reikalingą informaciją. Tačiau nusikaltėlis, pajutęs svetimų žmonių rūpestį, pagarbą ir meilę, staiga atsisakė vargano informatoriaus vaidmens, neišdavė iš pogrindžio išgirstos informacijos ir buvo nušautas.

3) Per Titaniko katastrofą baronas Guggenheimas užleido savo vietą valtyje moteriai su vaiku, o jis kruopščiai nusiskuto ir oriai priėmė mirtį.

4) Krymo karo metu tam tikras brigados vadas (minimumas – pulkininkas, maksimalus – generolas) pažadėjo duoti už dukrą kraitį pusę to, ką „sutaupo“ iš jo brigadai skirtų sumų. Įsigijimas, vagystės, išdavystė armijoje lėmė tai, kad, nepaisant karių didvyriškumo, šalis patyrė gėdingą pralaimėjimą.

5) Tokį atvejį savo atsiminimuose papasakojo vienas iš stalininių lagerių kalinių. Apsaugai, norėdami pasilinksminti, privertė kalinius daryti pritūpimus. Supainioti sumušimų ir bado žmonės pradėjo klusniai vykdyti šį juokingą įsakymą. Tačiau buvo vienas vyras, kuris, nepaisydamas grasinimų, atsisakė paklusti. Ir šis poelgis visiems priminė, kad žmogus turi garbę, kurios niekas negali atimti.

6) Istorikai praneša, kad po to, kai caras Nikolajus II atsisakė sosto, kai kurie valdovui prisiekę pareigūnai nusižudė, nes manė, kad yra negarbinga tarnauti kitam.

7) Sunkiausiomis Sevastopolio gynybos dienomis iškilusiam Rusijos karinio jūrų laivyno vadui admirolui Nakhimovui buvo išsiųsta žinia apie aukštą apdovanojimą. Tai sužinojęs, Nachimovas irzliai pasakė: „Būtų geriau, jei man atsiųstų patrankų sviedinių ir parako!

8) Švedai, apgulę Poltavą, pasiūlė miestiečiams pasiduoti. Apgultųjų padėtis buvo beviltiška: nebuvo nei parako, nei patrankų sviedinių, nei kulkų, nei jėgų kautis. Tačiau aikštėje susirinkę žmonės nusprendė atsilaikyti iki galo. Laimei, netrukus priartėjo rusų kariuomenė, o švedai turėjo panaikinti apgultį.

9) B. Žitkovas viename iš savo pasakojimų vaizduoja žmogų, kuris labai bijojo kapinių. Vieną dieną maža mergaitė pasiklydo ir paprašė parvežti namo. Kelias ėjo pro kapines. Vyriškis paklausė merginos: „Ar tu nebijai mirusiųjų? – Su tavimi aš nieko nebijau! – atsakė mergina, o šie žodžiai privertė vyrą sukaupti drąsą ir nugalėti baimės jausmą.

Jauno kario rankose vos nesprogo sugedusi kovinė granata. Matydamas, kad po kelių sekundžių atsitiks nepataisoma, Dmitrijus kariui iš rankų išspyrė granatą ir prisidengė savimi. Rizikingas nėra tinkamas žodis. Granata sprogo labai arti. O pareigūnas turi žmoną ir metukų dukrytę.

11) Per pasikėsinimą į carą Aleksandrą 11, vežimas buvo apgadintas sprogus bombai. Kučeris maldavo imperatoriaus nepalikti jos ir kuo greičiau eiti į rūmus. Tačiau imperatorius negalėjo palikti kraujuojančių sargybinių, todėl išlipo iš vežimo. Tuo metu nugriaudėjo antrasis sprogimas, o Aleksandras -2 buvo mirtinai sužeistas.

12) Išdavystė visais laikais buvo laikoma siaubingu poelgiu, pažeidžiančiu žmogaus garbę. Taigi, pavyzdžiui, Petraševskio būrelio narius policijai atidavusiam provokatoriui (tarp suimtųjų buvo ir didysis rašytojas F. Dostojevskis) kaip atlygis buvo pažadėtas gerai apmokamas darbas. Tačiau, nepaisant stropių policijos pastangų, visi Sankt Peterburgo klerkai atsisakė išdaviko paslaugų.

13) Anglijos sportininkas Crowhurst nusprendė dalyvauti solo jachtų lenktynėse aplink pasaulį. Jis neturėjo nei patirties, nei įgūdžių, reikalingų tokiam konkursui, tačiau jam skubiai reikėjo pinigų skoloms apmokėti. Sportininkas nusprendė visus pergudrauti, jis nusprendė palaukti pagrindinio lenktynių laiko, o tada tinkamu metu pasirodyti trasoje finišuoti aplenkdamas likusius. Kai planas atrodė pavykęs, jachtininkas suprato, kad negali gyventi pažeisdamas garbės įstatymus, ir nusižudė.

14) Yra paukščių rūšis, kurių patinai turi trumpą ir kietą snapą, o patelės ilgos ir išlenktos. Pasirodo, šie paukščiai gyvena poromis ir visada padeda vienas kitam: patinas prasibrauna per žievę, o patelė snapu ieško lervų. Šis pavyzdys rodo, kad net gamtoje daugelis būtybių sudaro darnią vienybę. Be to, žmonės turi tokias aukštas sąvokas kaip ištikimybė, meilė, draugystė – tai ne šiaip naivių romantikų sugalvotos abstrakcijos, o realūs jausmai, sąlygoti paties gyvenimo.

15) Vienas keliautojas papasakojo, kad eskimai davė jam didelę krūvą džiovintos žuvies. Nuskubėjęs į laivą, pamiršo ją maras. Grįžęs po šešių mėnesių, jis rado šį ryšulį pradinėje vietoje. Keliautojas sužinojo, kad gentis išgyveno sunkią žiemą, žmonės buvo labai alkani, bet niekas nedrįso prisiliesti prie svetimo, bijodamas negarbingu poelgiu užsitraukti aukštesnių jėgų rūstybę.

16) Kai aleutai dalijasi grobį, jie atidžiai stebi, kad visi gautų vienodai. Bet jei vienas iš medžiotojų rodo godumą ir reikalauja daugiau sau, tada jie su juo nesiginčija, neprisiekinėja: kiekvienas atiduoda jam savo dalį ir tyliai išeina. Ginčininkas gauna viską, bet, gavęs krūvą mėsos, supranta, kad prarado savo gentainių pagarbą. ir skuba maldauti jų atleidimo.

17) Senovės babiloniečiai, norėdami nubausti kaltą asmenį, plakė jam drabužius botagu. Tačiau nusikaltėliui tai nepalengvino: kūną jis išlaikė, bet negarbė siela nukraujavo.

18) Anglų navigatorius, mokslininkas ir poetas Walteris Rolis visą gyvenimą įnirtingai kovojo su Ispanija. Priešai to nepamiršo. Kai kariaujančios šalys pradėjo ilgas derybas dėl taikos, ispanai pareikalavo joms atiduoti Rolį. Anglijos karalius nusprendė paaukoti drąsųjį šturmaną, pateisindamas savo išdavystę susirūpinimu valstybės gerove.

19) Paryžiaus gyventojai Antrojo pasaulinio karo metais rado labai veiksmingą būdą kovoti su naciais. Priešo pareigūnui įvažiavus į tramvajų ar metro vagoną, visi išlipo vieningai. Vokiečiai, matydami tokį tylų protestą, suprato, kad prieš juos atsidūrė ne apgailėtinas būrys kitaip mąstančių, o ištisa tauta, lituojama neapykantos įsibrovėliams.

20) Čekijos ledo ritulininkui M. Novai, kaip geriausiam komandos žaidėjui, buvo įteiktas naujausio modelio Toyota. Jis paprašė sumokėti jam automobilio kainą ir padalijo pinigus visiems komandos nariams.

21) Už plėšimus žinomas revoliucionierius G. Kotovskis buvo nuteistas mirties bausme pakariant. Šio neprasto žmogaus likimas sujaudino rašytoją A. Fiodorovą, kuris ėmė prašyti atleidimo plėšikui. Jis pasiekė Kotovskio išlaisvinimą ir iškilmingai pažadėjo rašytojui atsilyginti jam gerumu. Po kelerių metų, kai Kotovskis tapo raudonuoju vadu, šis rašytojas atėjo pas jį ir paprašė išgelbėti čekistų sučiuptą sūnų. Kotovskis, rizikuodamas jų gyvybėmis, išgelbėjo jaunuolį iš nelaisvės.

pavyzdžio vaidmuo. Žmogaus išsilavinimas

1) Svarbų auklėjamąjį vaidmenį atlieka pavyzdys gyvūnų gyvenime. Pasirodo, ne visos katės gaudo peles, nors ši reakcija laikoma instinktyvi. Mokslininkai nustatė, kad kačiukai, prieš pradėdami gaudyti peles, turi pamatyti, kaip tai daro suaugusios katės. Su pelėmis auginami kačiukai vėliau retai tampa jų žudikais.

2) Pasaulyje žinomas turtuolis Rokfeleris jau vaikystėje rodė verslininko savybes. Mamos nupirktus saldainius jis padalino į tris dalis ir už papildomą mokestį pardavė mažosioms smaližioms seserims.

3) Daugelis žmonių linkę dėl visko kaltinti nepalankias sąlygas: šeimą, draugus, gyvenimo būdą, valdovus. Bet juk būtent kova, sunkumų įveikimas yra svarbiausia visaverčio dvasinio ugdymo sąlyga. Neatsitiktinai liaudies pasakose tikroji herojaus biografija prasideda tik tada, kai jis išlaiko išbandymą (susimuša su pabaisa, išgelbėja pavogtą nuotaką, įgyja stebuklingą daiktą).

4) I. Niutonas mokykloje mokėsi vidutiniškai. Kartą jį įžeidė klasės draugas, kuris nešiojo pirmojo mokinio vardą. Ir Niutonas nusprendė jam atkeršyti. Jis pradėjo mokytis taip, kad geriausio titulas atiteko jam. Įprotis siekti užsibrėžto tikslo tapo pagrindiniu didžiojo mokslininko bruožu.

5) Caras Nikolajus I pasamdė iškilų rusų poetą V. Žukovskį auklėti savo sūnų Aleksandrą II. Kai būsimasis princo auklėtojas pristatė ugdymo planą, jo tėvas įsakė iš šio plano išbraukti lotynų ir senovės graikų kalbos pamokas, kurios jį kankino vaikystėje. Jis nenorėjo, kad sūnus gaištų laiką beprasmiškam kibimui.

6) Generolas Denikinas prisiminė, kaip, būdamas kuopos vadu, bandė užmegzti santykius su kariais ne „aklu“ paklusnumu vadui, o sąmoningumu, tvarkos supratimu, stengdamasis išvengti griežtų bausmių. Tačiau, deja, įmonė netrukus atsidūrė tarp blogiausių. Tada, remiantis Denikino prisiminimais, įsikišo seržantas Stepura. Jis subūrė kuopą, iškėlė didžiulį kumštį ir, apeidamas liniją, ėmė kartoti: „Tai ne tau kapitonas Denikinas!

7) Mėlynasis ryklys turi daugiau nei penkiasdešimt jauniklių. Tačiau jau mamos įsčiose tarp jų prasideda negailestinga kova dėl išlikimo, nes maisto visiems neužtenka. Pasaulyje gimsta tik du – tai stipriausi, negailestingiausi plėšrūnai, kurie kruvinoje dvikovoje iškovojo teisę egzistuoti.

Pasaulis, kuriame nėra meilės, kuriame išgyvena stipriausi, yra negailestingų plėšrūnų pasaulis, tylių, šaltų ryklių pasaulis.

8) Būsimą mokslininką Flemingą mokiusi mokytoja dažnai nuvesdavo savo mokinius prie upės, kur vaikai rasdavo ką nors įdomaus, entuziastingai aptardavo kitą radinį. Inspektoriui atėjus patikrinti, kaip gerai mokosi vaikai, mokiniai su mokytoja skubiai įlipo į klasę pro langą ir apsimetė entuziastingai užsiimantys mokslu. Jie visada gerai išlaikė egzaminą ir niekas nežinojo. kad vaikai mokosi ne tik iš knygų, bet ir gyvai bendraudami su gamta.

9) Išskirtinio Rusijos vado Aleksandro Suvorovo formavimuisi didelę įtaką padarė du pavyzdžiai: Aleksandras Didysis ir Aleksandras Nevskis. Apie juos pasakojo mama, kuri teigė, kad pagrindinė žmogaus stiprybė – ne rankose, o galvoje. Stengdamasis mėgdžioti šiuos Aleksandrus, trapus, liguistas berniukas užaugo ir tapo nuostabiu kariniu vadu.

10) Įsivaizduokite, kad plaukiate laivu, kurį pasivijo siaubinga audra. Į patį dangų kyla riaumojančios bangos. Vėjas kaukdamas nuplėšia putų gabalėlius. Žaibas perskrodžia švino juodus debesis ir nuskendo jūros bedugnėje. Nelaimingo laivo įgula jau pavargo kovoti su audra, visiškoje tamsoje nesimato gimtojo kranto, niekas nežino, ką daryti, kur plaukti. Tačiau netikėtai per nepraeinamą naktį blykčioja ryškus švyturio spindulys, rodantis kelią. Viltis džiugia šviesa apšviečia jūreivių akis, jie tikėjo savo išgelbėjimu.

Didelės figūros žmonijai tapo tarsi švyturiais: jų vardai, kaip kelrodės žvaigždės, rodė kelią žmonėms. Michailas Lomonosovas, Žana d'Ark, Aleksandras Suvorovas, Nikolajus Vavilovas, Levas Tolstojus – visi jie tapo gyvais nesavanaudiško atsidavimo savo darbui pavyzdžiais ir suteikė žmonėms tikėjimo savimi.

11) Vaikystė yra kaip dirva, į kurią krinta sėklos. Jie mažiukai, jų nesimato, bet jie yra. Tada jie pradeda augti. Žmogaus sielos, žmogaus širdies biografija – tai sėklų daigumas, jų vystymas į stiprius, didelius augalus. Vieni tampa grynais ir ryškiais žiedais, kiti – kukurūzų varpais, kiti – piktaisiais erškėčiais.

12) Jie sako, kad jaunas vyras atėjo pas Šekspyrą ir paklausė:

Noriu tapti tokia kaip tu. Ką turiu padaryti, kad tapčiau Šekspyru?

Norėjau tapti dievu, bet tapau tik Šekspyru. Kas tu būsi, jei nori tapti tik aš? – atsakė jam didysis dramaturgas.

13) Mokslas žino ne vieną atvejį, kai vilkų, lokių ar beždžionių pagrobtas vaikas buvo užaugintas: kelerius metus nuo žmonių. Tada jis buvo sugautas ir grąžintas į žmonių visuomenę. Visais šiais atvejais tarp gyvūnų užaugęs žmogus tapo žvėrimi, prarado beveik visus žmogaus bruožus. Vaikai negalėjo išmokti žmogaus kalbos, vaikščiojo keturiomis, kad dingo jų gebėjimas vaikščioti tiesiai, jie vos išmoko stovėti ant dviejų kojų, vaikai gyveno maždaug tiek pat metų, kiek vidutiniškai gyvena juos auginę gyvūnai...

Ką sako šis pavyzdys? Tai, kad vaiką reikia auklėti kasdien, kas valandą, kryptingai valdyti jo raidą. Tai, kad už visuomenės ribų žmogaus vaikas virsta gyvūnu.

14) Mokslininkai jau seniai kalba apie vadinamąją gebėjimų piramidę. Ankstyvame amžiuje netalentingų vaikų beveik nėra, mokykloje jų jau gerokai mažiau, universitetuose – dar mažiau, nors jie ten važiuoja konkurso būdu; suaugus išlieka labai nežymus procentas tikrai talentingų žmonių. Konkrečiai paskaičiuota, kad tik trys procentai dirbančiųjų mokslinį darbą iš tikrųjų juda į priekį. Sociobiologine prasme talento praradimas su amžiumi paaiškinamas tuo, kad didžiausių gebėjimų žmogui reikia gyvenimo pagrindų įsisavinimo ir savęs patvirtinimo jame laikotarpiu, tai yra ankstyvaisiais metais; tada mąstyme ir elgesyje pradeda vyrauti įgyti įgūdžiai, stereotipai, įgytos žinios, tvirtai nusėdusios smegenyse ir pan.. žmonės, apskritai – pasauliui.

» Argumentai dėl egzamino sudarymo – didelė kolekcija

Prieš dvejus metus aš ir mano mokiniai parengėme šiuos argumentus dėl C varianto.

1) Kokia yra gyvenimo prasmė?

1. Autorius rašo apie gyvenimo prasmę, o Eugenijus Oneginas ateina į galvą to paties pavadinimo A.S.Puškino romane. Kartus yra likimas to, kuris nerado savo vietos gyvenime! Oneginas - gabus žmogus, vienas geriausių to meto žmonių, bet nedarė nieko, išskyrus blogį - nužudė draugą, atnešė nelaimę jį mylėjusiai Tatjanai:

Gyvendamas be tikslo, be darbo

Iki dvidešimt šešerių metų

Stingdamas laisvalaikio dykinėjime,

Jokių paslaugų, žmonos, verslo

Nieko negalėjo padaryti.

2. Žmonės, kurie nerado gyvenimo tikslo, yra nelaimingi. Pechorinas M.Yu.Lermontovo „Mūsų laikų herojuje“ yra aktyvus, protingas, išradingas, pastabus, bet visi jo veiksmai atsitiktiniai, veikla bevaisė, jis nelaimingas, nė viena jo valios apraiška nėra gili. tikslas. Herojus karčiai savęs klausia: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?

3. Visą gyvenimą Pierre'as Bezukhovas nenuilstamai ieškojo savęs ir tikrosios gyvenimo prasmės. Po skaudžių išbandymų jis sugebėjo ne tik apmąstyti gyvenimo prasmę, bet ir atlikti konkrečius veiksmus, kuriems reikia valios ir ryžto. Levo Tolstojaus romano epiloge sutinkame Pierre'ą, kuris yra nešamas dekabrizmo idėjų, protestuoja prieš egzistuojančią socialinę santvarką ir kovoja už teisingą tų pačių žmonių, kurių dalimi jis jaučiasi, gyvenimą. Tolstojaus nuomone, šiame organiškame asmeninio ir tautinio derinyje yra ir gyvenimo prasmė, ir laimė.

2) Tėvai ir vaikai. Auklėjimas.

1. Atrodo, kad Bazarovas yra teigiamas veikėjas I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Sumanus, drąsus, nepriklausomas, savo laikmečio pažangus žmogus, tačiau skaitytojus glumina jo požiūris į tėvus, kurie beprotiškai myli savo sūnų, tačiau jis tyčia su jais elgiasi nemandagiai. Taip, Eugenijus praktiškai nebendrauja su pagyvenusiais žmonėmis. Kokie jie liūdni! Ir tik Odincovai jis pasakė gražius žodžius apie savo tėvus, bet seni žmonės patys jų negirdėjo.

2. Apskritai „tėvų“ ir „vaikų“ problema būdinga rusų literatūrai. A.N.Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ ji įgauna tragišką skambesį, kai iš aklo paklusnumo namo statybai iškyla savo protu gyventi norintys jaunuoliai.

O I. S. Turgenevo romane vaikų karta Jevgenijaus Bazarovo asmenyje jau ryžtingai eina savo keliu, šluodamas nusistovėjusius autoritetus. O prieštaravimai tarp dviejų kartų dažnai būna skaudūs.

3) Įžūlumas. Šiurkštumas. elgesį visuomenėje.

1. Žmogaus nelaikymas, nepagarbus požiūris į kitus, šiurkštumas ir grubumas yra tiesiogiai susiję su netinkamu auklėjimu šeimoje. Todėl Mitrofanuška D. I. Fonvizino komedijoje „Požemis“ kalba nedovanotinais, grubiais žodžiais. Ponios Prostakovos namuose nemandagus tvirkinimas, sumušimai – dažnas reiškinys. Štai mama sako Pravdinui: „... dabar barsiu, dabar kovoju; Taip namai išsilaiko“.

2. Famusovas A. Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ prieš mus pasirodo kaip grubus, neišmanantis žmogus. Jis nemandagus elgiasi su priklausomais žmonėmis, kalba niūriai, šiurkščiai, visais įmanomais būdais vadina tarnus, nepaisant jų amžiaus.

3. Mero atvaizdą galite parsivežti iš komedijos „Vyriausybės inspektorius“. Teigiamas pavyzdys: A. Bolkonskis.

4) Skurdo problema, socialinė nelygybė.

1. Su stulbinančiu realizmu F.M.Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vaizduoja Rusijos tikrovės pasaulį. Tai rodo socialinę neteisybę, beviltiškumą, dvasinę aklavietę, dėl kurios kilo absurdiška Raskolnikovo teorija. Romano herojai – vargšai, visuomenės pažeminti žmonės, vargšai yra visur, kančia – visur. Kartu su autore jaučiame skausmą dėl vaikų likimo. Ginti nuskriaustuosius – štai kas subręsta skaitytojų mintyse susipažinus su šiuo kūriniu.

5) Gailestingumo problema.

1. Atrodo, kad iš visų F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ puslapių mūsų pagalbos prašo skurdžiai: Katerina Ivanovna, jos vaikai, Sonja... Liūdnas pažeminto žmogaus įvaizdžio paveikslas kreipiasi į mūsų gailestingumą ir užuojauta: „Mylėk savo artimą...“ Autorius mano, kad žmogus turi rasti kelią „į šviesos ir minties karalystę“. Jis tiki, kad ateis laikas, kai žmonės mylės vienas kitą. Jis tvirtina, kad grožis išgelbės pasaulį.

2. Išsaugant atjautą žmonėms, gailestingą ir kantrią sielą, moters moralinis aukštumas atsiskleidžia A. Solženicino apsakyme „Matrioninas Dvoras“. Visuose žeminančiuose išbandymuose Matryona išlieka nuoširdi, užjaučianti, pasiruošusi padėti, galinti pasidžiaugti svetima laime. Tai teisuolio, dvasinių vertybių saugotojo įvaizdis. Tai be jo, pasak patarlės, „nėra kaimo, miesto, visos mūsų žemės“

6) Garbės, pareigos, žygdarbio problema.

1. Kai skaitai apie tai, kaip buvo mirtinai sužeistas Andrejus Bolkonskis, išgyveni siaubą. Jis nesiveržė į priekį su transparantu, tiesiog nesigulė ant žemės kaip kiti, o toliau stovėjo, žinodamas, kad šerdis sprogs. Bolkonskis negalėjo padėti. Jis su savo garbės ir pareigos jausmu, kilniu narsumu nenorėjo elgtis kitaip. Visada atsiranda žmonių, kurie negali bėgti, tylėti, pasislėpti nuo pavojų. Jie miršta anksčiau už kitus, nes yra geresni. Ir jų mirtis nėra beprasmė: ji pagimdo kažką žmonių sielose, kažką labai svarbaus.

7) Laimės problema.

1. L.N.Tolstojus romane „Karas ir taika“ mus, skaitytojus, priveda prie minties, kad laimė išreiškiama ne turtais, ne kilnumu, ne šlove, o meile, visa ryjančia ir visa apimančia meile. Tokios laimės neįmanoma išmokyti. Princas Andrejus prieš mirtį savo būseną apibrėžia kaip „laimę“, kuri yra neapčiuopiamoje ir išorinėje sielos įtakoje, - „meilės laimė“... Herojus tarsi grįžta į tyros jaunystės laiką, į amžinybę. -gyvos gamtos būties versmės.

2. Kad būtum laimingas, reikia atsiminti penkias paprastas taisykles. 1. Išlaisvink savo širdį nuo neapykantos – atleisk. 2. Išlaisvinkite savo širdį nuo rūpesčių – dauguma jų neišsipildo. 3. Gyvenkite paprastai ir vertinkite tai, ką turite. 4. Grąžinkite daugiau. 5. Tikėtis mažiau.

8) Mano mėgstamiausias darbas.

Sakoma, kad kiekvienas žmogus savo gyvenime turi užauginti sūnų, pasistatyti namą, pasodinti medį. Man atrodo, kad dvasiniame gyvenime niekas neapsieina be Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“. Manau, ši knyga sukuria žmogaus sieloje tą būtiną moralinį pagrindą, ant kurio jau galima statyti dvasingumo šventyklą. Romanas – gyvenimo enciklopedija; herojų likimai ir išgyvenimai aktualūs iki šių dienų. Autorius ragina pasimokyti iš kūrinio veikėjų klaidų ir gyventi „tikrą gyvenimą“.

9) Draugystės tema.

Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra „kristalinės sąžiningos, krištolo sielos“ žmonės. Jie sudaro dvasinį elitą, supuvusios visuomenės „kaulų čiulpų“ moralinę šerdį. Tai draugai, juos sieja charakterio ir sielos gyvumas. Abu nekenčia aukštuomenės „karnavalinių kaukių“, vienas kitą papildo ir tampa būtini vienas kitam, nepaisant to, kad jie tokie skirtingi. Herojai ieško ir mokosi tiesos – toks tikslas pateisina jų gyvenimo ir draugystės vertę.

10) Tikėjimas Dievu. Krikščioniški motyvai.

1. Sonjos atvaizde F.M.Dostojevskis įkūnija „Dievo žmogų“, kuris žiauriame pasaulyje neprarado ryšio su Dievu, aistringo „Gyvenimo Kristuje“ troškimo. Siaubingame nusikaltimo ir bausmės pasaulyje ši mergina yra moralinis šviesos spindulys, sušildantis nusikaltėlio širdį. Rodionas išgydo savo sielą ir grįžta į gyvenimą su Sonya. Pasirodo, kad be Dievo nėra gyvenimo. Taip manė Dostojevskis, todėl Gumiliovas vėliau rašė:

2. F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojai skaitė palyginimą apie Lozoriaus prisikėlimą. Per Soniją sūnus palaidūnas Rodionas grįžta į tikrąjį gyvenimą ir į Dievą. Tik romano pabaigoje jis pamato „rytą“, o po pagalve guli Evangelija. Biblijos istorijos tapo Puškino, Lermontovo, Gogolio kūrinių pagrindu. Poetas Nikolajus Gumiljovas turi nuostabių žodžių:

Yra Dievas, yra pasaulis, jie gyvena amžinai;

O žmonių gyvenimas yra momentinis ir apgailėtinas,

Bet viskas yra žmogaus viduje,

Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.

11) Patriotizmas.

1. Tikri patriotai Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ negalvoja apie save, jaučia savo indėlio ir net aukos poreikį, tačiau nesitiki už tai atlygio, nes savo sieloje nešiojasi tikrą šventą Dievo jausmą. Tėvynė.

Pierre'as Bezukhovas atiduoda savo pinigus, parduoda dvarą, kad aprūpintų pulką. Tikri patriotai buvo ir tie, kurie išvyko iš Maskvos, nenorėdami paklusti Napoleonui. Petja Rostovas skuba į frontą, nes „Tėvynei gresia pavojus“. Rusijos valstiečiai, apsirengę kario paltais, įnirtingai priešinasi priešui, nes patriotiškumo jausmas jiems yra šventas ir neatimamas.

2. Puškino poezijoje randame gryniausio patriotizmo šaltinių. Jo „Poltava“, „Borisas Godunovas“, visi kreipimaisi į Petrą Didįjį, „Rusijos šmeižtus“, jo eilėraštis, skirtas Borodino jubiliejui, liudija apie liaudies jausmo gilumą ir patriotizmo stiprybę, šviesų ir didingą.

12) Šeima.

Mes, skaitytojai, ypač užjaučiame Rostovų šeimą L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“, kurios elgesys rodo aukštą jausmų kilnumą, gerumą, net retą dosnumą, natūralumą, artumą žmonėms, moralinį grynumą ir sąžiningumą. Šeimos jausmas, kurio Rostovai šventai laikosi ramiame gyvenime, taps istoriškai reikšmingu 1812 m. Tėvynės karo metu.

13) Sąžinė.

1. Tikriausiai mes, skaitytojai, mažiausiai tikėjomės iš Dolokhovo L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Pierre'o atsiprašymo Borodino mūšio išvakarėse. Pavojaus akimirkomis, visuotinės tragedijos laikotarpiu, šiame kietame žmoguje sąžinė pabunda. Bezukhovą tai nustebino. Mes tarsi matome Dolokhovą iš kitos pusės ir dar kartą nustebsime, kai jis kartu su kitais kazokais ir husarais išleis kalinių grupę, kur bus Pierre'as, kai jis beveik nekalbės, kai pamatys gulinčią Petiją. nejudėdamas. Sąžinė yra moralinė kategorija, be jos neįmanoma įsivaizduoti tikro žmogaus.

2. Sąžiningas – tai padorus, sąžiningas žmogus, apdovanotas orumo, teisingumo, gerumo jausmu. Tas, kuris gyvena harmonijoje su savo sąžine, yra ramus ir laimingas. Nepavydėtinas likimas to, kuris to praleido dėl trumpalaikės naudos arba atsisakė to dėl asmeninio egoizmo.

3. Man atrodo, kad sąžinės ir garbės klausimai Nikolajui Rostovui Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra padoraus žmogaus moralinė esmė. Praradęs daug pinigų Dolokhovui, jis pasižada grąžinti juos tėvui, kuris išgelbėjo jį nuo negarbės. Ir kartą Rostovas mane nustebino, kai paliko ir priėmė visas savo tėvo skolas. Dažniausiai tai daro garbės ir pareigos žmonės, žmonės, turintys išvystytą sąžinės jausmą.

4. Geriausi Grinevo bruožai iš A.S.Puškino apsakymo „Kapitono dukra“ dėl auklėjimo pasirodo sunkių išbandymų akimirkomis ir padeda garbingai išsisukti iš sunkių situacijų. Sukilimo sąlygomis herojus išsaugo žmogiškumą, garbę ir ištikimybę sau, rizikuoja gyvybe, tačiau nenukrypsta nuo pareigos diktato, atsisakydamas prisiekti ištikimybę Pugačiovai ir daryti kompromisus.

14) Išsilavinimas. Jo vaidmuo žmogaus gyvenime.

1. A.S.Griboedovas, vadovaujamas patyrusių mokytojų, įgijo gerą pradinį išsilavinimą, kurį tęsė Maskvos universitete. Rašytojo amžininkus pribloškė jo išsilavinimo lygis. Baigė tris fakultetus (Filosofijos fakulteto žodinę, Gamtos-matematikos ir teisės fakultetus) ir gavo šių mokslų kandidato akademinį vardą. Griboedovas studijavo graikų, lotynų, anglų, prancūzų ir vokiečių kalbas, laisvai kalbėjo arabų, persų ir italų kalbomis. Aleksandras Sergejevičius mėgo teatrą. Jis buvo vienas geriausių rašytojų ir diplomatų.

2.M.Ju.Lermontovas, kalbame apie didžiųjų Rusijos rašytojų ir pažangios kilmingos inteligentijos skaičių. Jis buvo vadinamas revoliuciniu romantiku. Nors Lermontovas paliko universitetą, nes vadovybei jo viešnagė ten buvo nepageidautina, poetas pasižymėjo aukštu savišvietos lygiu. Anksti pradėjo rašyti poeziją, gražiai piešė, muzikavo. Lermontovas nuolat tobulino savo talentą ir paliko palikuonims turtingą kūrybinį palikimą.

15) Pareigūnai. Galia.

1.I.Krylovas, N.V.Gogolis, M.E.Saltykovas-Ščedrinas savo darbuose šaipėsi iš tų pareigūnų, kurie žemina savo pavaldinius ir džiugina viršininkus. Rašytojai juos smerkia už grubumą, abejingumą žmonėms, turto grobstymą ir kyšininkavimą. Nenuostabu, kad Ščedrinas vadinamas viešojo gyvenimo prokuroru. Jo satyra buvo kupina aštraus žurnalistinio turinio.

2. Komedijoje „Generalinis inspektorius“ Gogolis parodė mieste gyvenančius valdininkus – jame siaučiančių aistrų įsikūnijimą. Jis pasmerkė visą biurokratinę sistemą, vaizdavo vulgarią visuomenę, pasinėrusią į bendrą apgaulę. Valdininkai toli nuo žmonių, užsiėmę tik materialine gerove. Rašytojas ne tik atskleidžia jų skriaudas, bet ir parodo, kad jie įgijo „ligos“ charakterį. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ir kiti personažai yra pasirengę pažeminti save valdžios akivaizdoje, tačiau paprastų peticijos pateikėjų jie nelaiko žmonėmis.

3.Mūsų visuomenė perėjo į naują valdymo ratą, todėl šalyje pasikeitė tvarka, vykdoma kova su korupcija, patikrinimai. Liūdna atpažinti daugelyje šiuolaikinių valdininkų ir politikų abejingumo apimtą tuštumą. Gogolio tipažai neišnyko. Jie egzistuoja nauju pavidalu, bet su ta pačia tuštuma ir vulgarumu.

16) Intelektas. Dvasingumas.

1. Protingą žmogų vertinu pagal jo gebėjimą elgtis visuomenėje ir dvasingumą. Andrejus Bolkonskis Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra mano mėgstamiausias personažas, kurį gali mėgdžioti mūsų kartos jaunuoliai. Jis yra protingas, išsilavinęs, protingas. Jam būdingi tokie dvasingumą sudarantys charakterio bruožai, kaip pareigos jausmas, garbė, patriotizmas, gailestingumas. Andrejus bjaurisi pasauliu savo smulkmeniškumu ir melagingumu. Man atrodo, kad princo žygdarbis yra ne tik tai, kad jis puolė su vėliava priešui, bet ir tai, kad jis sąmoningai atsisakė klaidingų vertybių, pasirinkdamas užuojautą, gerumą ir meilę.

2. Komedijoje „Vyšnių sodas“ A.P.Čechovas neigia intelektą žmonėms, kurie nieko nedaro, nėra darbingi, nieko rimto neskaito, kalba tik apie mokslus, bet menkai supranta. Jis mano, kad žmonija turėtų tobulinti savo jėgas, sunkiai dirbti, padėti kenčiantiems, siekti moralinio grynumo.

3. Andrejus Voznesenskis turi nuostabius žodžius: „Yra rusų inteligentija. Ar manote, kad ne? Valgyk!"

17) Motina. Motinystė.

1. Su nerimu ir jauduliu A.I.Solženicynas prisiminė savo mamą, kuri daug paaukojo dėl sūnaus. Valdžios persekiojama dėl vyro „Baltosios gvardijos“, tėvo „buvusio turto“, ji negalėjo dirbti įstaigoje, kurioje jie gerai mokėjo, nors puikiai mokėjo užsienio kalbas, mokėsi stenografijos ir spausdinimo. Puikus rašytojas yra dėkingas savo mamai už tai, kad ji padarė viską, kad įskiepytų jam įvairiapusius pomėgius, suteiktų aukštąjį išsilavinimą. Jo atmintyje mama išliko visuotinių moralinių vertybių pavyzdžiu.

2. V.Ya.Bryusovas motinystės temą sieja su meile ir kuria entuziastingą moters-mamos šlovinimą. Tokia yra humanistinė rusų literatūros tradicija: poetas mano, kad pasaulio, žmonijos judėjimas kyla iš moters – meilės, pasiaukojimo, kantrybės ir supratimo simbolio.

18) Darbas yra tinginystė.

Valerijus Bryusovas sukūrė himną darbui, kuriame taip pat yra tokių aistringų eilučių:

Ir tinkama vieta gyvenime

Tik tiems, kurių gimdymo dienos:

Tik darbininkams - šlovė,

Tik jiems – vainikas šimtmečiams!

19) Meilės tema.

Kiekvieną kartą, kai Puškinas rašė apie meilę, jo siela nušvito. Eilėraštyje: „Aš tave mylėjau...“ poeto jausmas neramina, meilė dar neatvėsusi, gyvena jame. Lengvą liūdesį sukelia nelaimingas stiprus jausmas. Jis prisipažįsta savo mylimajai ir kokie stiprūs ir kilnūs yra jo impulsai:

Mylėjau tave tyliai, beviltiškai,

Arba drovumas, arba pavydas kankina...

Lengvu ir subtiliu liūdesiu nuspalvintas poeto jausmų kilnumas išreiškiamas paprastai ir tiesiai, šiltai ir kaip visada Puškinui – žaviai muzikaliai. Tai tikroji meilės galia, kuri priešinasi tuštybei, abejingumui, nuobodumui!

20) Kalbos grynumas.

1. Per savo istoriją Rusija patyrė tris rusų kalbos užkimšimo laikus. Pirmasis įvyko pagal Petro 1 skyrių, kai vien svetimžodžių jūrų terminų buvo daugiau nei trys tūkstančiai. Antroji era atėjo su 1917 m. revoliucija. Tačiau tamsiausias laikas mūsų kalbai yra XX amžiaus pabaiga – XXI amžiaus pradžia, kai buvome kalbos degradacijos liudininkais. Ko verta tik viena per televiziją skambanti frazė: „Nelėtinkite greičio - šypteli! Amerikonizmas užvaldė mūsų kalbą. Esu tikras, kad reikia griežtai stebėti kalbos grynumą, reikia išnaikinti klerikalizmą, žargoną, svetimžodžių gausą, išstumiančių gražią, taisyklingą literatūrinę kalbą, kuri yra rusų klasikos etalonas.

2. Puškinas neturėjo galimybės išgelbėti Tėvynės nuo priešų, bet buvo duota papuošti, išaukštinti ir garsinti savo kalbą. Poetas iš rusų kalbos ištraukė negirdėtus garsus ir neaiškia jėga „smūgiavo“ į skaitytojų širdis. Praeis šimtmečiai, bet šie poetiniai lobiai išliks palikuonims visu savo grožio žavesiu ir nepraras savo jėgos bei gaivumo:

Mylėjau tave taip nuoširdžiai, taip švelniai,

Kaip neduok Dieve, kad būtum mylimas, kad būtum kitoks!

21) Gamta. Ekologija.

1. I. Bunino poezijai būdingas atidus požiūris į gamtą, jis rūpinasi jos išsaugojimu, tyrumu, todėl jo lyrikoje daug ryškių, sultingų meilės ir vilties spalvų. Gamta maitina poetę optimizmu, jos vaizdais jis išreiškia savo gyvenimo filosofiją:

Praeis mano pavasaris, praeis ir ši diena,

Bet smagu klaidžioti ir žinoti, kad viskas praeina

Tuo tarpu kaip laimė gyventi amžinai nemirs...

Eilėraštyje „Miško kelias“ gamta yra žmogui laimės ir grožio šaltinis.

2. V. Astafjevo knyga „Caras-žuvis“ susideda iš daugybės esė, pasakojimų ir apsakymų. Skyriuose „Baltųjų kalnų sapnas“ ir „Karalius-žuvis“ aprašoma žmogaus sąveika su gamta. Rašytojas karčiai įvardija gamtos naikinimo priežastį – tai dvasinis žmogaus nuskurdimas. Jo kova su žuvimi turi liūdną rezultatą. Apskritai, savo samprotavimuose apie žmogų ir jį supantį pasaulį, Astafjevas daro išvadą, kad gamta yra šventykla, o žmogus yra gamtos dalis, todėl yra įpareigotas saugoti šiuos bendrus visų gyvų daiktų namus, išsaugoti jo grožį.

3. Atominės elektrinės avarijos paliečia ištisų žemynų, net ir visos Žemės gyventojus. Jie turi ilgalaikių pasekmių. Prieš daugelį metų įvyko baisiausia žmogaus sukelta nelaimė – avarija Černobylio atominėje elektrinėje. Labiausiai nukentėjo Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos teritorijos. Nelaimės pasekmės yra pasaulinės. Pirmą kartą žmonijos istorijoje pramoninė avarija pasiekė tokį mastą, kad jos pasekmių galima rasti bet kurioje pasaulio vietoje. Daugelis žmonių gavo baisias radiacijos dozes ir mirė skausminga mirtimi. Černobylio tarša ir toliau didina įvairaus amžiaus gyventojų mirtingumą. Vėžys yra viena iš tipiškų radiacijos pasekmių apraiškų. Dėl avarijos atominėje elektrinėje sumažėjo gimstamumas, išaugo mirtingumas, genetiniai sutrikimai... Žmonės dėl ateities turėtų prisiminti Černobylį, suvokti radiacijos pavojų ir daryti viską, kad toks. nelaimės niekada nepasikartos.

22) Meno vaidmuo.

Mano amžininkė, poetė ir prozininkė Elena Takho-Godi rašė apie meno įtaką žmogui:

Ir jūs galite gyventi be Puškino

Ir be Mocarto muzikos -

Be visko, kas dvasiškai brangiau,

Be jokios abejonės, tu gali gyventi.

Dar geriau, ramiau, lengviau

Be absurdiškų aistrų ir nerimo

Ir, žinoma, saugiau

Bet kaip padaryti šį terminą? ..

23) Apie mūsų mažesniuosius brolius.

1. Iš karto prisiminiau nuostabią istoriją „Prisijaukink mane“, kur Julija Drunina pasakoja apie nelaimingąjį, drebantį iš alkio, baimės ir šalčio, turguje nereikalingą gyvūną, kuris kažkaip iš karto virto naminiu stabu. Jį džiaugsmingai garbino visa poetės šeima. Kitoje istorijoje, kurios pavadinimas simbolinis – „Atsakydama į visus, kuriuos prisijaukino“, ji pasakys, kad požiūris į „mūsų mažesniuosius brolius“, į būtybes, kurios visiškai priklauso nuo mūsų, yra „katros akmuo“. kiekvienas iš mūsų.

2. Daugelyje Džeko Londono kūrinių žmogus ir gyvūnai (šunys) eina per gyvenimą greta ir padeda vienas kitam visose situacijose. Kai esi vienintelis žmonijos atstovas šimtus kilometrų snieguotos tylos, nėra geresnio ir labiau atsidavusio padėjėjo už šunį, be to, skirtingai nei žmogus, jis nėra pajėgus meluoti ir išdavystė.

24) Tėvynė. Mažoji Tėvynė.

Kiekvienas iš mūsų turime savo mažą tėvynę – vietą, nuo kurios prasideda pirmasis mūsų pasaulio suvokimas, meilės tėvynei suvokimas. Brangiausi prisiminimai poetui Sergejui Jeseninui siejami su Riazanės kaimu: su mėlyna, kuri įkrito į upę, aviečių lauku, beržynu, kur išgyveno „ežero melancholiją“ ir skaudų liūdesį, kur išgirdo šauksmą oriole, žvirblių pokalbis, žolės ošimas. Ir iškart įsivaizdavau tą gražų rasotą rytą, kurį poetas sutiko vaikystėje ir kuris suteikė jam šventą „tėvynės pojūtį“:

Audė virš ežero

Skaisčiai aušros šviesa...

25) Istorinė atmintis.

1.A.Tvardovskis rašė:

Praėjo karas, praėjo kančios,

Tačiau skausmas šaukia žmones.

Nagi žmonės niekada

Nepamirškime apie tai.

2. Daugelio poetų kūryba yra skirta žmonių žygdarbiui Didžiajame Tėvynės kare. Patirties atmintis nemiršta. A.T.Tvardovskis rašo, kad žuvusiųjų kraujas pralietas ne veltui: išgyvenusieji turi išlaikyti ramybę, kad palikuonys laimingai gyventų žemėje:

Aš paliku tame gyvenime

tu laimingas būdamas

Jų, karo didvyrių, dėka gyvename taikiai. Amžinoji liepsna dega, primindama mums gyvybes, padovanotas už tėvynę.

26) Grožio tema.

Sergejus Yeseninas dainuoja apie viską, kas gražu. Grožis jam yra ramybė ir harmonija, gamta ir meilė tėvynei, švelnumas mylimajai: „Kokia graži žemė ir žmogus joje!

Žmonėms niekada nepavyks įveikti grožio jausmo savyje, nes pasaulis nesikeis be galo, bet visada atsiras kažkas, kas džiugina akį ir jaudina sielą. Sustingstame iš džiaugsmo, klausydamiesi amžinos, įkvėpimo gimusios muzikos, grožėdamiesi gamta, skaitydami poeziją... Ir mylime, garbiname, svajojame apie kažką paslaptingo ir gražaus. Grožis yra viskas, kas suteikia laimę.

27) Filistizmas.

1. Satyrinėse komedijose „Klopas“ ir „Pirtis“ V. Majakovskis pašiepia tokias ydas kaip filistizmas ir biurokratija. Ateityje spektaklio „Blakytė“ veikėjui vietos nėra. Majakovskio satyra turi aštrų dėmesį, atskleidžia trūkumus, kurie egzistuoja bet kurioje visuomenėje.

2. A.P.Čechovo to paties pavadinimo istorijoje Jona yra aistros pinigams personifikacija. Matome jo dvasios nuskurdimą, fizinį ir dvasinį „išsižadėjimą“. Rašytojas pasakojo apie asmenybės praradimą, nepataisomą laiko švaistymą – brangiausią žmogaus gyvenimo turtą, apie asmeninę atsakomybę sau ir visuomenei. Atsiminimai apie kredito dokumentus jis su tokiu malonumu vakarais jį išsitraukia iš kišenių, užgesindamas savyje meilės ir gerumo jausmus.

28) Puikūs žmonės. Talentas.

1. Omaras Khayyamas yra puikus, puikiai išsilavinęs žmogus, gyvenęs intelektualiai turtingą gyvenimą. Jo rubaiyat – tai poeto sielos pakilimo į aukštąją būties tiesą istorija. Khayyam yra ne tik poetas, bet ir prozos meistras, filosofas, tikrai puikus žmogus. Jis mirė, o jo žvaigždė jau beveik tūkstantį metų šviečia žmogaus dvasios „žievėje“, o jos šviesa, viliojanti ir paslaptinga, neblėsta, o, priešingai, ryškėja:

Būk aš Kūrėjas, aukštybių Valdovas,

Sudegintų seną skliautą.

Ir traukčiau naują, po kuria

Pavydas negelia, pyktis negraužia.

2. Aleksandras Isajevičius Solženicynas yra mūsų eros garbė ir sąžinė. Jis buvo Didžiojo Tėvynės karo dalyvis, buvo apdovanotas už mūšiuose parodytą herojiškumą. Už nepritariančias pastabas apie Leniną ir Staliną jis buvo suimtas ir nuteistas aštuoneriems metams darbo stovyklose. 1967 metais jis išsiuntė atvirą laišką SSRS rašytojų kongresui, ragindamas nutraukti cenzūrą. Jis, žinomas rašytojas, buvo persekiojamas. 1970 metais jam buvo įteikta Nobelio literatūros premija. Atpažinimo metai buvo sunkūs, bet grįžo į Rusiją, daug rašė, jo publicistika laikoma moraliniu pamokslu. Solženicynas pagrįstai laikomas kovotoju už laisvę ir žmogaus teises, politiku, ideologu, visuomenės veikėju, sąžiningai, nesavanaudiškai tarnavusiu šaliai. Geriausi jo darbai yra „Gulago archipelagas“, „Matrioninas Dvoras“, „Vėžio palata“...

29) Materialinės paramos problema. Turtas.

Deja, visuotiniu daugelio žmonių visų vertybių matu pastaruoju metu tapo pinigai, aistra kaupti. Žinoma, daugeliui piliečių tai yra gerovės, stabilumo, patikimumo, saugumo personifikacija, netgi meilės ir pagarbos garantas – kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų.

Tokiems, kaip Čičikovas N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ ir daugeliui rusų kapitalistų, iš pradžių nebuvo sunku „sugauti palankumą“, pataikauti, duoti kyšius, būti „stumdomiems“, paskui „stumdytis“ patiems ir imti kyšius. , gyvenk prabangiai .

30) Laisvė-Nelaisvė.

E. Zamyatino romaną „Mes“ perskaičiau vienu atodūsiu. Čia galima atsekti mintį, kas gali nutikti žmogui, visuomenei, kai jie, paklusdami abstrakčiai idėjai, savo noru atsisako laisvės. Žmonės virsta mašinos priedu, sraigteliais. Zamyatinas parodė žmogiškumo įveikimo žmoguje tragediją, vardo praradimą kaip savojo „aš“ praradimą.

31) Laiko problema.

Per ilgą kūrybinį gyvenimą L.N. Tolstojui nuolat trūko laiko. Jo darbo diena prasidėjo auštant. Rašytojas sugėrė ryto kvapus, matė saulėtekį, pabudimą ir... sukurtas. Jis bandė aplenkti laiką, įspėdamas žmoniją nuo moralinių katastrofų. Ši išmintinga klasika arba žengė koja kojon su laiku, arba buvo vienu žingsniu priekyje. Tolstojaus kūriniai vis dar paklausūs visame pasaulyje: Anna Karenina, Karas ir taika, Kreutzerio sonata...

32) Moralės tema.

Man atrodo, kad mano siela yra gėlė, vedanti per gyvenimą, kad gyvenčiau pagal savo sąžinę, o žmogaus dvasinė galia yra ta šviečianti materija, kurią pina mano saulės pasaulis. Turime gyventi pagal Kristaus įsakymus, kad žmonija būtų humaniška. Norėdami būti moralūs, turite sunkiai dirbti su savimi:

Ir Dievas tyli

Už sunkią nuodėmę

Nes jie abejojo ​​Dievu

Jis nubaudė visus su meile,

Kas būtų išmokęs tikėti agonija.

33) Kosmoso tema.

T. I. hipostazė. Tyutchevas yra Koperniko, Kolumbo pasaulis, drąsi asmenybė, išeinanti į bedugnę. Tuo poetas man artimas, negirdėtų atradimų, mokslinės drąsos ir kosmoso užkariavimo amžiaus žmogus. Jis įskiepija mums pasaulio begalybės jausmą, jo didybę ir paslaptį. Žmogaus vertę lemia gebėjimas žavėtis ir stebėtis. Tyutchev buvo apdovanotas šiuo „kosminiu jausmu“, kaip niekas kitas.

34) Sostinės tema – Maskva.

Marinos Cvetajevos poezijoje Maskva yra didingas miestas. Eilėraštyje „Virš giraičių mėlynumo prie Maskvos .....“ Maskvos varpų skambėjimas kaip balzamas liejasi ant aklo sielos. Šis miestas Cvetajevai yra šventas. Ji prisipažįsta jam meilę, kurią, regis, sugėrė su motinos pienu ir perdavė savo vaikams:

Ir jūs nežinote, kad aušra Kremliuje

Kvėpuokite lengviau nei bet kur kitur žemėje!

35) Meilė Tėvynei.

S. Jesenino eilėraščiuose jaučiame visišką lyrinio herojaus vienybę su Rusija. Pats poetas pasakys, kad jo kūryboje pagrindinis dalykas yra Tėvynės jausmas. Jeseninas neabejoja, kad gyvenime reikia pokyčių. Jis tiki ateities įvykiais, kurie pažadins snaudžiančią Rusiją. Todėl jis sukūrė tokius kūrinius kaip „Transfiguracija“, „O Rusai, plakk sparnais“:

O Rusai, suplak sparnais,

Padėkite kitą paramą!

Su kitais vardais

Pakyla dar viena stepė.

36) Karo atminties tema.

1. L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“, V. Bykovo „Sotnikovas“ ir „Obeliskas“ – visus šiuos kūrinius vienija karo tematika, jie prasiveržia į neišvengiamą nelaimę, įsitraukdami į kruviną įvykių sūkurį. Jos siaubą ir beprasmiškumą, kartėlį aiškiai parodė Levas Tolstojus savo romane „Karas ir taika“. Mėgstamiausi rašytojo herojai suvokia Napoleono, kurio invazija tebuvo ambicingo žmogaus, atsidūrusio soste dėl rūmų perversmo, pramoga. Priešingai, jam rodomas Kutuzovo įvaizdis, kuris šiame kare vadovavosi kitais motyvais. Jis kovojo ne dėl šlovės ir turtų, o dėl ištikimybės Tėvynei ir pareigos.

2. 68 Didžiosios pergalės metai skiria mus nuo Didžiojo Tėvynės karo. Tačiau laikas nesumažina susidomėjimo šia tema, atkreipia mano kartos dėmesį į tolimus fronto metus, į sovietų kareivio – herojaus, išvaduotojo, humanisto – drąsos ir žygdarbio ištakas. Griaunant patrankoms, mūzos netylėjo. Skiepydama meilę Tėvynei, literatūra įskiepijo ir neapykantą priešui. Ir šis kontrastas nešė aukščiausią teisingumą – humanizmą. Sovietinės literatūros aukso fonde buvo tokie karo metais sukurti kūriniai kaip A. Tolstojaus „Rusiškasis charakteris“, M. Šolochovo „Neapykantos mokslas“, B. Gorbačio „Nesuvaldytasis“ ...

Gana dažnai šiuolaikiniai piliečiai vartoja frazę „protingas žmogus“, tačiau mažai žmonių glumina klausimas, susijęs su tikrąja šios sąvokos prasme. Esame linkę painioti „intelektą“ su „išsilavinimas“, ir šios dvi sąvokos turi visiškai skirtingus pavadinimus.

Tikrai protingas pilietis Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas siekia padėti savo skaitytojams atpažinti klaidingo ir tikrojo intelekto skirtumus. Šiandien ypač aktuali kultūros įsivaizduojamo ir autentiškumo, tikrosios moralės ir intelekto problema.

Dažnai išorinio vientisumo kaukė slepia dvasinę tuštumą. Likhačiovas teigia, kad aplinkinių žmonių „intelektas ... gebėjimas suprasti ...“, o ne tik žinant. Anot autoriaus, intelektas yra linkęs tobulėti ir lavinti, todėl būtina jį ugdyti savyje. Įdomu ir tai, kad yra ryšys tarp psichinės žmogaus būsenos ir jo fizinės sveikatos.

Daugelį amžių Rusijos inteligentijai buvo būdinga kurti dvasinius turtus, kad gyvenimas būtų užpildytas moraline prasme, ir tai nepaisant visų pažeminimų ir persekiojimų. Literatūros herojų pavyzdys tampa tokio sprendimo teisingumo įrodymu. Profesorius Preobraženskis, kurio įvaizdį sukūrė Bulgakovas, savo gyvenimą paskyrė mokslui. Jam nebuvo sunku suprasti, kad valdžią užgrobia būrai, kuriems nereikėjo mokslo ir kultūros. Pyktis valdo tokie rutuliški ir panašūs, būtent tie, kurie nėra apdovanoti gebėjimu ką nors statyti, nes linkę tik griauti.

Straipsnyje pavartoti paskutiniai Lichačiovo žodžiai yra kreipimasis į kiekvieną individą: „Socialinė pareiga... yra būti protingam... pareiga... sau“. Jie nusipelno ypatingo dėmesio.

Atnaujinta: 2017-02-25

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

Regis, prieš akis išsilieja auklėjimo, padorumo, dvasinio kilnumo sąvokos – viskas, ką anksčiau siejome su žodžiais „intelektualas“ ir „intelektas“. Vienas drąsus kritikas kartą spaudoje prisipažino: prieš skaitydamas kokį nors kūrinį internete ar diskelyje, kompiuteriu patikrina, ar nėra keiksmažodžių. Jei ne, jie niekada neskaitys: rožinis vanduo!

Sudėtis

Bet kokia sąvoka ir terminas laikui bėgant „išblunka“ ir neišvengiamai keičiasi, o jei visiškai neišnyksta, tai bet kuriuo atveju praranda iš pradžių numatytus moralinius ir ideologinius komponentus. Deja, to išvengti neįmanoma, tačiau kai kurioms pagrindinėms ir esminėms sąvokoms tai kelia nerimą. I. Fonyakovas savo tekste iškelia aktualią intelekto problemą.

Daug publicistų, filologų ir mokslininkų ginčijosi ir ginčijosi šia tema. I. Fonyakovas atkreipia dėmesį į tai, kad sąvokos, sudarančios patį sąvoką „inteligentija“, tokios kaip „išsilavinimas“, „padorumas“, „dvasinis kilnumas“, yra neryškios ir praranda savo reikšmę, o kartu ir praranda jų prasmė ir prasmė bei pats žodis „intelektualas“. Rašytojas kaip pavyzdį pateikia tipišką šiuolaikinės „kūrybinės inteligentijos“ atstovą, kuris visai rimtai „rožiniu vandeniu“ laikė kūrinius, kuriuose nevartojama nepadoraus žodyno, taip išreikšdamas savo pasitikėjimą, kad rusų literatūroje gausu keiksmažodžių ir kt. žodžiai, kurie dar vakar buvo laikomi nepriimtinais ir draudžiamais. Priešingai nei šis „intelektualas“, I. Fonyakovas taip pat cituoja tokias dideles asmenybes kaip „Igorio žygio pasakos“ autorius metropolitas Hilarionas, Nestoras ir kiti vienuoliai metraštininkai, kurių indėlis į istoriją neabejotinai nepakeičiamas, ir sutelkia dėmesį į tai, kad abu šie asmenys ir tie, kurie, remiantis terminu, yra „socialinio sluoksnio, atsiradusio tam tikromis aplinkybėmis, atstovai“, taip pat laikomi „rusų inteligentija“, o tai iš esmės yra neteisinga.

Intelektualas yra žmogus, turintis protinį padorumą ir intelektualinę laisvę. Autorius mano, kad inteligentija nėra tik socialinis sluoksnis, susiformavęs XV–XVI a. Tai visų pirma išsilavinę ir mąstantys žmonės, besivadovaujantys moralinėmis kategorijomis ir besąlygiška intelekto laisve, o pagrindinis vairininkas šiuo atveju turėtų būti sąžinė ir atsakomybės už būsimą kartą jausmas. Intelektualai yra savarankiški individai, vedami tik savo įsitikinimų ir galintys įnešti vertą indėlį į savo tėvynės istoriją, taip pat tie, kurie gali paaukoti kultūros vertybes, siekdami pelno, mados, abejotinų naujovių ar bet kokių savo savo išankstinius nusistatymus, vadinami intelektualais visa šio žodžio prasme yra neteisingi ir kvaili.

Sutinku su I. Fonyakovo požiūriu ir taip pat manau, kad inteligentija nėra tik socialinis sluoksnis ar minia žmonių, laikančių save „išmanančiais“ ir „išsilavintais“. Intelektualai visa to žodžio prasme yra asmenys, kurie yra laisvi nuo visko, kas prieštarauja jų įsitikinimams, tačiau kartu jų tikslas gali būti tik indėlis į savo šalies ateitį ir visapusį jos vystymąsi, o tik sąžinė gali pasitarnauti gairės tikriems „rusų intelektualams“ ir moralei.

Romane B.L. Pasternakas „Daktaras Živago“ aprašo sunkų tikro intelektualo, susidūrusio su tokia nežmoniška ir nežmoniška stichija kaip karas, likimą. Pagrindinis veikėjas desperatiškai bandė įrodyti save ir kaip gydytojas, ir kaip poetas, tačiau susidūręs su realiu pasauliu suprato, kad naudingiau „būti kaip visiems“ ir tenkintis filistine vertybėmis bei džiaugsmais. Viso kūrinio metu Jurijus Živago susiduria su moraliniais ir etiniais prieštaravimais – tikrasis pasaulis, pilnas žmogžudysčių, veidmainystės, melo ir ydų, jam pasirodė toks svetimas, tačiau pats herojus, būdamas moraliai tyras, mąstantis, tikras rusų intelektualas, negalėjo pasinerti į šią atmosferą ir perimti visko, kas jį supa, įpročių ir savybių, ir galėjo pasitenkinti tik savo kūrybiškumu ir gilia vienatve, sielos gelmėse slėpdamas laimingo viltį. ateities.

Panaši problema buvo iškelta jo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ ir A.S. Gribojedovas. Pagrindinis veikėjas Chatskis, būdamas naujos intelektualų kartos atstovas, susidūrė su Famusovo vadovaujamų konservatorių atstūmimu ir nesusipratimu. Pagrindinis veikėjas, vedamas revoliucinių siekių ir noro pakelti savo šalį „nuo kelių“, norėjo perteikti savo idėjas daugeliui žmonių ir pradėjo nuo visuomenės, kurioje jam teko būti ilgą laiką – bet ten jis buvo laikomas pamišusiu. Famuso visuomenė bijojo laisvo mąstymo ir permainų – jos atstovams nerūpėjo šalies būklė ir tolesnė jos raida, jie visi nerimavo tik dėl savo gerovės, todėl Chatsky bandymai patekti į jų sąžinę ir moralę negalėjo. iš pradžių vainikuos sėkmė. Miestiečiai laimėjo skaičiais, o Chatskis turėjo tik kuo greičiau išnykti, laukdamas bendraminčių.

Baigdamas noriu dar kartą pažymėti, kad rusų inteligentijos problema pirmiausia glūdi pagrindinių sąvokų „ištepimo“ ir neteisingo termino interpretavimo procese. Iš šimtmečio į šimtmetį skirtingi politikos ir kultūros veikėjai išreiškia skirtingą požiūrį į šį „socialinį sluoksnį“, tačiau niekieno nuomonė neturi ir negali niekaip paveikti sąvokos „intelektualas“ aiškinimo.