Pagrindiniai veikėjai: Belkino pasakos. Pagrindinių veikėjų charakteristikos
Keista, kad juokdarys pasirodo esąs tas herojus, kuris įveikia sunkų kelią, ar ne? Šiandien mums herojus yra visiškai kitokio pobūdžio būtybė. Herojus yra drąsus, stiprus, niekada neklysta, mąsto greičiau už kitus ir yra apsuptas nuolatinio nugalėtojo auros. Bet jei atsigręžtume į istoriją, paaiškėtų, kad toks pergalingas herojus yra gana vėlyvas įvaizdis, net jei pirmiesiems jo pavyzdžiams, tokiems kaip Gilgamešas, Heraklis, Orionas ar Persėjas, jau trys ar keturi tūkstančiai metų. Visi šie herojai yra vyrai, jie atsirado ankstyvojo patriarchato laikais ir labai skiriasi nuo savo pirmtakų, taip pat žinomų mums. Jų atvaizdai saugomi žodinėje tradicijoje, pasakose ir legendose. Juose herojus, bent jau pradžioje, nepasižymi nei ypatinga drąsa, nei jėga, nei greitu sąmoju. Priešingai, jis visada yra jauniausias, nepatyręs, pats kvailiausias. Tačiau, kaip bebūtų keista, žygdarbį pavyksta įvykdyti būtent jam, šiam „kvailiui“. Visų šių legendų scenarijus yra tas pats. Dažniausiai tai reiškia kadaise klestėjusią karalystę-valstybę, ant kurios staiga krito juodas grėsmės šešėlis. Karalius skuba ieškoti herojaus, pasiruošusio rizikuoti savo gyvybe ir išgelbėti valstybę. Dažniausiai pats karalius turi tris sūnus, o du vyresnieji pirmieji imasi reikalo – kartais geranoriškai, kartais nelabai, bet visada nesėkmingai. Kai jauniausias iškeliauja, visi iš jo juokiasi, manydami, kad jo idėja akivaizdžiai pasmerkta žlugti. Taip, jis pats žino, kad iki šiol niekuo nepasižymėjo nei intelektu, nei jėga. Ir vis dėlto jis imasi verslo. O po daugybės išbandymų, susitikimų ir stebuklingų įvykių jis gauna nepasiekiamą lobį, parsineša jį namo ir išgelbėja valstybę nuo pražūties. Kita vertus, karalius tikisi pergalės iš bet ko, pirmiausia, žinoma, iš savo vyresniųjų sūnų, kurie yra beveik tokie pat protingi ir drąsūs, kaip kadaise jis pats, bet ne iš kvailo jaunesniojo.
Ši istorija, be abejo, turi ir „moteriškų“ versijų, kur heroje tampa jauniausia dukra, o ne vyresnės (dažnai piktos) seserys. Pagalvokite, pavyzdžiui, Pelenę, Psichę ar jauniausią karaliaus Lyro dukrą.
Tačiau būtent tai yra daugumos visų laikų ir tautų pasakų druska. Jie moko, kad didžiausios problemos sprendimas galiausiai randamas ten, kur to mažiausiai tikitės. Štai kaip tai paaiškina Marie-Louise von Franz: „Kvailys“, rašo ji, „simbolizuoja individo grynumą ir vientisumą. Tai svarbiau nei intelektas, savidisciplina ir visa kita. Būtent dėl šių savybių jam taip pasisekė visose pasakose. Štai kodėl pasakojime, kurį mums pasakoja Taro, herojus yra juokdarys. Tačiau iš to jokiu būdu neišplaukia, kad kalbama apie juokdarių kelionę. Tikrai kvailas juokdarys iškeliauja, bet labai greitai užauga ir tampa protingesnis. Tiesa, istorijos pabaigoje jis vėl taps juokdariu, bet tai jau juokdarys, kurio paprastumas ir kuklumas visai ne toks, kaip pradžioje. Kaip Parsifalis, kuris pasirodė šviesoje su juokdario suknele ir legendos pabaigoje savo grynumo dėka rado Šventąjį Gralį, mūsų juokdarys pasakojimo pradžioje mums pasirodo kaip paprastas. -protingas kvailys, bet pasiuntinyje jis įgyja aukščiausią sielos paprastumą, tai yra išmintį.
Juokaulį žemėlapyje lydi šuo, simbolizuojantis natūralius instinktus, kurie padeda žmogui ir saugo jį sunkiame kelyje. Nežinodamas pavojaus jis eina pačiu bedugnės kraštu, bet žinome, kad nepalūš. Šuo įspės jį savo lojimu – arba, greičiausiai, nukreips kita kryptimi, ir Kvailys niekada nesužinos, kad jis buvo ant mirties slenksčio. Sniego viršūnės fone simbolizuoja aukštumas, kurias juokdarys turės įveikti savo kelyje. Tai kalnai, ant kurių viename gyvena atsiskyrėlis, pagal nedviprasmiškus žemėlapius personifikuojantis pirmosios kelio dalies tikslą. Tikslas – žinios, tiksliau – savęs pažinimas. Viskas, ko Kvailiui reikia šioje kelionėje, sukaupta jo kuprinėje, kurios turinys taip pat daug spėliojama. Geriausiai tai pasakė Sheldomas Koppas. Jesterio kuprinę jis pavadino „nereikalaujamų žinių sandėliu“.
Tokia būsena ne tik būdinga pasakų Jesteriui, bet ir labai svarbi mums ir jiems. Tai žmogus, kuris arba tiesiog nežino, arba žino, bet šiomis žiniomis nesinaudoja. Bet kuriuo atveju žinios, kurios atrodo būtinos toje ar kitoje konkrečioje situacijoje, netrukdo jam prieiti prie jos atviru protu. Tam tikra prasme juokdarys įkūnija mūsų „vidinį vaiką“, o vaikai, kaip žinia, mėgsta patirti viską nauja ir žaisdami atrasti kitą Ameriką. Akivaizdu, kad toks atvirumas ir atvirumas yra geriausias būdas išmokti ir suvokti kažką naujo. Nenuostabu, kad Waite pavadino šią kortą: „Dvasia ieškanti žinių“.
Kuo toliau augame, tuo labiau priprantame prie kažkada išmoktų idėjų ir mumyse įsitvirtinusių modelių. Tai suteikia mums (iliuzinį) pasitikėjimą savo teisumu ir idėjų apie mus supantį pasaulį neklystamumu, tai yra; paprasčiau tariant, savo nekintamumu. Kas iš tikrųjų yra šis pasaulis ir kaip jis keičiasi, kasmet domimės vis mažiau. Ir kuo toliau, tuo labiau pradedame gyventi savo idėjų pasaulyje, išdidžiai vadindami jį „patirtimi“, kuris karts nuo karto užstoja mums kelią, kai vėl susiduriame su kažkuo nauja. Žinoma, visada lengviau grįžti prie senųjų šablonų, nes jie tiek daug kartų mums padėjo tolimoje ir net nelabai tolimoje praeityje. Tačiau to rezultatas taip pat natūralus: gyvenimas vis labiau mus tenkina savo monotoniškumu, nėra kuo juo džiaugtis, o nuobodulys tampa pagrindiniu tarp visų mūsų pojūčių. Ir antras rezultatas: naujas, tikras gyvenimas retkarčiais įsiveržia į mums įprastų idėjų pasaulį, priversdamas išgyventi dar vieną krizę ir sulaužyti senų šablonų, kurie netelpa į šį naują gyvenimą, rėmus.
Sniegotos viršūnės juokdario kortos fone yra jam tolimas Atsiskyrėlio pasaulis. Jie įkūnija aukštumas, kurias Atsiskyrėlis jau įveikė pažinimo kelyje, o juokdarys dar turi jas įveikti.
Priešingai, juokdarys įasmenina paprasčiausią ir linksmiausią mūsų sielos pusę, kuri negalvoja, daro tai ar ne, o tiesiog patiria dar vieną naują pojūtį, džiaugdamasi ir nebijodama klysti, gėdinti ir atrodyti. juokinga. Nepavyko - pabandykime dar kartą ir taip toliau, kol reikalas išsispręs arba kol siela praras tuo susidomėjimą. Juokdarys moka džiaugtis visa širdimi ir stebėtis tiek kiekvienu nauju stebuklu, kurį jam suteikia gyvenimas, tiek pačiu gyvenimu, kupinu tokių stebuklų.
Pagrindiniai juokdarių kortelės žodžiai
Archetipas – vaikas, naivus kvailys
Užduotis – nešališkas naujo suvokimas, žinios per žaidimą įstrigo gyvenimo džiaugsmas, patirties kaupimas „lengvai“
Rizika išlikti neapdairiems, nemandagiems, nerimtiems, kvailiems
Gyvenimo jausmas – verslumas, įprotis pasitikėti instinktu, nuostabus atvirumas, neužtemdytas gyvenimo džiaugsmas, smalsumas, noras viską patirti pačiam
DANGAUS TĖVAI
Klasikinis herojus dažniausiai turi dvi tėvų poras – žemiškuosius ir dangiškuosius. Daugelyje mitų herojai gimsta iš aukščiausių dievybių, tačiau užauginami žmonių šeimoje, nors ir karališkoje. Tuo pačiu metu pats herojus, bent jau iš pradžių, dažniausiai nežino apie savo kilmę. Iš esmės bet kokia pasaka, prasidedanti žinute apie pamotę ar patėvį, reiškia, kad herojus turi „antrąją porą“ tėvų. Taro abiem tėvų poroms atstovauja pirmieji keturi Arkanai (I-IV).
Magas ir kunigė yra herojaus dangiškieji tėvai. Jie įasmenina vyriškų ir moteriškų principų poliškumą kosminiame lygmenyje, idėjų pasaulyje. Kad ir kur toliau būtų kalbama apie „vyrą“ ar „moterį“, tai turėtų būti suprantama ne kaip socialinių vaidmenų pasiskirstymas ir ne kaip vyriškų ar moteriškų savybių rinkinys, o kaip grynai simbolinis padalijimas į yang ir yin. Ir, kaip ir yang ir yin, vyriškasis principas neįsivaizduojamas be moteriškojo ir turi jį savyje, kaip ir moteriškasis turi vyriškąjį, sudarydamas vientisą visumą. Tai du dualumo poliai, kuriais grindžiama mūsų pasaulėžiūra. Štai jos pavyzdžiai:
vyras Moteris
veikla – veikla
dešinė Kairė
viršutinė apačia
diena naktis
Saulė Mėnulis
potvynis – atoslūgis
sąmoningas – nesąmoningas
dvasia – siela
logika – jausmai
jausmas – intuicija
kiekybė – kokybė
turėti – būti
įžvalga – pralaidumas
intervencija – nesikišimas
samprata – suvokimas
įtampa – atsipalaidavimas
atnaujinti - išsaugoti
veiksmas – reakcija
ekstravertas – intravertas
savo noru – nevalingai
samprata – vaizdas
logotipai – eros
priežastingumas – analogija
abstraktus – konkretus
analizė – sintezė
Šis dvilypumas taip pat randamas abiejuose keliuose, vedančiuose žmogų į pažinimą, magiškame ir mistiniame kelyje. Jie savo ruožtu atitinka du pagrindinius sambūvio su gamta būdus: trukdymą ir prisitaikymą. Mago kelias – Fausto kelias, besikišantis į gamtą ieškodamas žinių, įsiskverbęs į jos paslaptis, kad ją suprastų, o paskui įvaldyti. Vakarų žmogus nuėjo šiuo keliu – ir pasiekė savo dabartinį gyvenimo lygį su visais techninės civilizacijos pliusais ir minusais. Tai aktyvus galios kelias, kuris „visais būdais“ transformuoja išorinį pasaulį, o kai kas nors nutinka ne taip ar trukdo, tai sprendžiama taip pat. Tai Mago energija, kuri reiškia aktyvų veiksmą, priešingai nei kunigei, kuri eina mistiniu nesikišimo keliu, tuo pačiu nesikišimu, kurį šiandien matome Rytuose kaip pagrindinę gyvenimo poziciją. Mistinis kelias reiškia mokymąsi, kantrybę ir norą išgirsti dieviškąjį kvietimą, gauti įsakymą iš aukščiau ir jį įvykdyti. Paprasčiau tariant, magas ieško, o mistikas laukia, kol bus rastas. Abu keliai yra žinių neryškumas, tačiau kiekvienas iš jų atitinka vieną iš dviejų tiek kosminio, tiek žmogiškojo dvilypumo polių, kuris pasireiškia viskuo, pradedant skirtingais dviejų mūsų smegenų pusrutulių vaidmenimis. Tuo pačiu metu nė vienas kelias nėra svarbesnis, „teisingesnis“ ar geresnis už kitą. Blogai, jei žmogus eina tik pas juos vienas, Ir gerai, jei žmogus laikosi teisingo saiko jo atžvilgiu. Todėl mūsų istorijos herojus, kaip ir kiekvienas iš mūsų, siekdamas tikslo, turi nueiti abu kelius.
Kaip įsimylėjimo jausmas pasireiškia istorijos „Asya“ herojėje? Parašykite teksto fragmentus, kurie skirtingais aspektais apibūdintų Asijos išgyvenimus. IRjei įmanoma, su išvada. aciu is anksto
1. Žanras "Žodžiai apie Igorio kampaniją" yra:1) gyvenimas; 2) karinė istorija; 3) žodis; 4) kronika?
2. Kuris principas yra „perteklinis“ klasicizmui:
1) vietos vienovė; 2) laiko vienovė; 3) veiksmų vienovė; 4) kalbos vienovė?
4. Eilute „Dugnė atsivėrė, žvaigždės pilnos...“ priklauso:
1) Fonvizinas; 2) Trediakovskis; 3) Sumarokovas; 4) Lomonosovas?
5. Suderinkite kūrinius ir literatūros tendencijas:
A) „Vargšė Liza“; b) „Felitsa“; Vasya“; t) Svetlana.
6. Kokia literatūrine kryptimi kaip idealas buvo vaizduojamas ramus idiliškas gyvenimas gamtos prieglobstyje:
7. Į kurį kūrinį įtraukta „Pasaka apie Lomonosovą“:
1) „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“, A.N. Radiščevas; 2) „Paminklas“ GR. Deržavinas; 3) „Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzinas; 4) „Kapitono dukra“ A.S. Puškinas?
8. Kuri savybė romantizmui netinka:
Žanrų skirstymas į aukštąjį ir žemąjį;
idealo ir tikrovės prieštaravimas;
laisvės troškimas;
konfliktas tarp individo ir visuomenės?
9. Kokio literatūrinio judėjimo žanras yra elegija:
10. Kuriam iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ herojų priklauso frazė: „Jis skaudžiai krito – puikiai pakilo“:
1) Liza; 2) Chatsky; 3) Famusovas; 4) Sofija?
11. Kas parašė, kad A.S.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ „25 kvailiai už vieną sveiką
mąstantis žmogus, o šis asmuo, žinoma, prieštarauja visuomenėms, jo
Aplink“:
1) IA. Gončarovas; 2) A.S. Gribojedovas; 3) A.S. Puškinas; 4) V.G. Belinskis.
1) G. R. Deržavinas; 2) N. M. Karamzinas; 3) V.A. Žukovskis; 4) A. N. Radiščevas?
13. Iš kurios šalies į savo dvarą grįžo A. S. Puškino romano „Eugenijus Oneginas“ herojus?
Vladimiras Lenskis:
1) Vokietija; 2) Italija; 3) Anglija; 4) Prancūzija?
Kokio poetinio dydžio A.S. romanas? Puškinas „Eugenijus Oneginas“
1) anapaest; 2) trochėjus; 3) daktilas; 4) jambinis?
Kaip vadinosi dvaras, kuriame vaikystę praleido M.Yu.Lermontovas?
1) Lermontovas; 2) Tarkhany; 3) Boldino; 4) Streshnevo?
16. Kokia M.Yu istorija. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
yra naujausia chronologine tvarka:
1) "Bela"; 2) „Maksimas Maksimychas“; 3) „Fatalistas“; 4) „Princesė Marija“?
17. Kurį epigrafą paėmė N.V. Gogolis už komediją „Vyriausybės inspektorius“:
1) "O rus ... O Rus!";
„Ir vėl rūpinkis suknele ir garbe nuo mažens*“
„Nėra ko kaltinti veidrodžio, jei veidas kreivas“;
„O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs“?
18. Koks kūrinys neįtrauktas į N.V. Peterburgo pasakojimus. Gogolis:
1) „Portretas“; 2) „Santuoka“; 3) „Paštas“; 4), „Karieta“?
19. Suderinkite kūrinių pavadinimus ir jų autorius:
„Rusijos negalima suprasti protu...“;
„Poetas ir pilietis“;
„Ne, aš ne Baironas...“;
„Atėjau pas tave su sveikinimais...“;
a) M. Yu. Lermontovas; b) F.I. Tyutchev; c) N.A. Nekrasovas; d) A.A. Fet.
Koks buvo I.S. istorijos herojės vardas? Turgenevas „Pirmoji meilė“:
1) Anastasija; 2) Zinaida; 3) Elena; 4) Tatjana?
Kuris rašytojas buvo vadinamas "Zamoskvorechye Kolumbu":
1) A. P. Čechovas; 2) N. V. Gogolis;
3) A. N. Ostrovskis; 4) I.S. Turgenevas?
22. Kaip nustato FA/. Dostojevskio „Baltųjų naktų“ žanras:
Kuris darbas yra „perteklinis“ A. P. Čechovo „mažajai trilogijai“:
1) "Agrastas"; 2) "Jonikas"; 3) „Apie meilę“; 4) „Žmogus byloje“?
iliustracijos atskiriems aprašymams. 2) Kaip pasakojime parodomas senovės Rusijos žmogaus požiūris į Dievą, tikėjimas, dieviškieji įsakymai? 3) Kas sujungia gyvatės atvaizdus ir bojarų bei jų žmonų atvaizdus? Kuo šie vaizdai skiriasi? 4) Raskite pasakojime: a) legendos ir tradicijos bruožus; b) tautosakos žanrų (pasakų, mįslių) bruožai. 5) Parengti Kitežo legendos vizualiųjų menų parodą, naudojant N. K. Roericho, A. M. Vasnecovo, M. V. Nesterovo, I. S. Glazunovo ir kitų menininkų paveikslų reprodukcijas. Prašau padėk man, aš visada viską supratau, bet negaliu įtikti, prašau, būsiu labai dėkingas.
Sudėtis
Pagrindinis istorijos veikėjas yra vairuotojas Ivanas Petrovičius Egorovas. Tačiau pagrindiniu veikėju galima vadinti pačią tikrovę: ir ilgai kenčianti žemė, ant kurios stovi Sosnovka, ir kvaila, laikina, todėl iš pradžių pasmerkta Sosnovka, ir pats Jegorovas kaip neatsiejama šio kaimo dalis, ši žemė – taip pat kenčianti, abejoja, ieško atsakymo. Pavargo nuo netikėjimo, staiga suprato, kad nieko negali pakeisti: pamatė, kad viskas klostosi ne taip, kad griūva pamatai, o gelbėti, palaikyti negali. Praėjo daugiau nei dvidešimt metų, kai Jegorovas atvyko čia, į Sosnovką, iš savo gimtosios užlietos Jegorovkos, kurią dabar prisimena kasdien. Bėgant metams jo akyse kaip niekad susiformavo girtuoklystė, vos nenutrūko buvę bendruomeniniai ryšiai, žmonės tarsi svetimi vieni kitiems susikartoja.
Ivanas Petrovičius bandė tam pasipriešinti - jis pats beveik neteko gyvybės. Ir todėl jis padavė atsistatydinimo iš darbo laišką, nusprendė palikti šias vietas, kad neapnuodytų sielos, neužgožtų likusių metų kasdieniu sielvartu. Ugnis gali išplisti į trobesius ir sudeginti kaimą; Jegorovas pirmiausia pagalvojo apie tai, skubėdamas į sandėlius. Tačiau kituose galvose buvo kitų minčių. Jei kas prieš pusantro dešimtmečio apie juos būtų pasakojęs Ivanui Petrovičiui, jis nebūtų patikėjęs. Jo mintyse netilptų, kad bėdų ištikti žmonės gali išsigryninti nebijodami prarasti savęs, savo veido. Jis vis dar nenorėjo tuo patikėti. Bet jau – galėtų. Nes viskas lėmė. Pati Sosnovka, nebeprimenanti senosios Jegorovkos, tam nusiteikusi.
Maisto sandėlis degė iš visų jėgų, „beveik visas kaimas pabėgo, bet panašu, kad dar nerasta, kas galėtų jį suburti į vieną protingą tvirtą jėgą, galinčią sustabdyti ugnį“. Lyg niekam nieko nereikia. Ivanas Petrovičius ir jo draugas iš Jegorovkos Afonia Bronnikovas ir traktorininkas Semjonas Kolcovas – tai beveik visi, kurie atbėgo gesinti gaisro. Likusieji - tarsi gesinti, bet daugiau padėjo gaisrui, nes jie taip pat sunaikino, suradę savo malonumą ir interesą. Vidinė ugnis herojaus sieloje, nematoma niekam aplinkui, yra baisesnė už tą, kuri griauna sandėlius. Drabužių, maisto, papuošalų ir kitų prekių tada galima papildyti, atgaminti, bet vargu ar kada nors atgys išblėsusios viltys, išdeginti buvusio gerumo ir teisingumo laukai vėl pradės duoti vaisių su tokiu pat dosnumu. Ivanas Petrovičius jaučia savyje siaubingą žlugimą, nes negalėjo suvokti jam suteiktos kūrybinės energijos – jos neprireikė, priešingai nei logika, ji pateko į tuščią sieną, kuri pasirodė ją gavusi. Todėl jį įveikia destruktyvus nesantaika su savimi, kad jo siela troško tikrumo, o jis negalėjo jai atsakyti, kas jam dabar teisinga, kas yra sąžinė, nes jis pats, prieš savo valią, yra išrautas, išrautas iš šaknų. Jegorovkos mikrokosmosas. Ivanui Petrovičiui ir Afonijai bandant taupyti miltus, javus, sviestą, archaroviečiai pirmiausia puolė degtinę. Kažkas bėgo su naujais batais, paimtais iš sandėlio, kažkas apsivilko naujus drabužius; Klavka Strigunova vagia papuošalus. „Kas vyksta, Ivanai? Kas daroma?! Jie tempia viską!" - išsigandusi sušunka Jegorovo žmona Alena, nesuprasdama, kaip kartu su ugnimi gali sudegti tokios žmogiškos savybės kaip padorumas, sąžinė, sąžiningumas.
Ir jei tik archarovcai tempdavo viską, kas krito į akis, bet juk savo, Sosnovskają, irgi: „Senutė, kuriai nieko panašaus nebuvo, rinko iš kiemo išmėtytus butelius - ir, žinoma, ne tuščias“; vienarankis Savelijus nutempė maišus miltų tiesiai į savo pirtį. Kas daroma? Kodėl mes tokie? - po Alenos dėdė Misha Khampo galėjo sušukti, jei galėtų kalbėti. Atrodė, kad iš „Atsisveikinimo su Matjora“ persikėlė į „Ugnį“ – ten jį vadino Bogodulu. Nenuostabu, kad autorius tai pabrėžia, vadindamas senuką „Egorovo dvasia“. Jis, kaip ir Bogodulas, beveik nekalbėjo, buvo toks pat bekompromisis ir nepaprastai sąžiningas. Jis buvo laikomas gimusiu sargybiniu – ne todėl, kad mėgo darbą, o tiesiog „taip jis išsikirto, pavyzdžiui, iš šimtų šimtų chartijų, kurios buvo nepasiekiamos jo galvai, padarė pirmą chartiją: kito nelieskite“. Deja, net dėdė Miša, kuri vagystę suvokė kaip didžiausią nelaimę, turėjo su tuo taikstytis: saugojo vienas, o beveik visi tempė. Dvikovoje su arkharoviečiais dėdė Miša pasmaugė vieną iš jų, Soniją, tačiau jis pats buvo nužudytas plaktuku. Alena, Ivano Petrovičiaus žmona, iš tikrųjų yra vienintelė moteris istorijoje. Ši moteris įkūnija geriausią, kuriam išnykus pasaulis praranda savo jėgas. Gebėjimas gyventi gyvenimą harmonijoje su savimi, įžvelgiant jo prasmę darbe, šeimoje, rūpinantis artimaisiais. Per visą istoriją niekada nerasime Alenos galvojančios apie kažką aukšto – ji nesako, o daro, ir pasirodo, kad jos mažas, įprastas reikalas vis tiek reikšmingesnis už gražiausias kalbas. Alenos įvaizdis yra vienas iš antrinių „Ugnies“ vaizdų, ir tai tiesa, ypač turint omenyje, kad daugumoje Rasputino istorijų pagrindinės veikėjos yra moterys (Ana „Atsisveikinimas su Matyora“, Nastja Gyvenk ir prisimink“).
Tačiau net ir „Ugnyje“ herojei pateikiamas visas skyrius, kuriame yra savotiškas prozininko filosofinių požiūrių į tyrimo temą rinkinys. „Ugnyje“ peizažas nevaidina tokio reikšmingo vaidmens kaip ankstesniuose Rasputino pasakojimuose, nors čia jaučiamas rašytojo noras įvesti jį į herojų pasaulį, o herojus parodyti per gamtą. Tačiau faktas yra tas, kad gamta nyksta mūsų akyse: miškai iškertami iki šaknų, o didvyrių sielose vyksta tokie pat niokojimai. Šis pasakojimas, kaip niekas kitas Rasputino, yra publicistinis ir tai paaiškinama rašytojo susirūpinimu ne tik Sibiro gamtos išteklių, bet, visų pirma, čia gyvenančio žmogaus, praradusio savo šaknis, likimu. . Valentinas Rasputinas apie „Ugnį“ kalba taip: „Pasakojimas mažo dydžio, bet norėjau sutalpinti daug... Bet nemaniau, kad turiu teisę ištempti pasakojimą, jo turėjo pakakti tol, kol degė sandėliai. Man svarbu tai – istorijos trukmės koreliacija su įvykio trukme. Taigi rašytojas pripažįsta tam tikrų žurnalistinių žanrų dėsnių laikymąsi. Bet formalus požiūris šiuo atveju nieko neduoda, nes prieš mus visų pirma meniškai išbaigtas kūrinys, o tik po to – su publicistikos elementais, savo ruožtu padiktuotas laiko, autoriaus skausmo, kuris turėjo tuoj pat, tuo pačiu metu, gavo įspėjimą, įspėjimą.
„Ugnyje“ Rasputinas pirmą kartą išskyrė santuokinius santykius kaip savarankišką liniją, skirdamas jiems ypatingą dėmesį. Kartu jo laikraščių publikacijose skamba ir šiuolaikinės šeimos, vaikų auklėjimo, atsakomybės vienas kitam tema. Tačiau pats Alenos, kaip teigiamo moters įvaizdžio pasakojime, unikalumo faktu Rasputinas kalba apie šiuolaikinių moteriškų principų židinio sergėtojų išblukimą, be kurio gyvenimas praranda harmoniją, sieloje mažėja tvirtovė. Stiprus ryšys, glaudžiausias biografijos ir kūrybos, specifinių realijų ir meninių vaizdų persipynimas. Tai būdinga Rasputinui, kaip ir tai, kad meninis audinys toks tankus, situacija tokia dramatiška ir psichologinė, kad atrodo, kad jei jis būtų tiesiog pasiėmęs faktą iš gyvenimo, viskas būtų blankiau. Rasputinas iš skyriaus į skyrių privers skaitytoją nukreipti nerimą keliantį žvilgsnį nuo vieno ugnies (Jegorovo sieloje) į kitą (sandėliuose) ir iki paskutinio puslapio, iki paskutinės eilutės, neduos pertraukos, nesumažins. įtampa, nes viskas svarbu.
Šiame straipsnyje mes apsvarstysime garsųjį A. S. Puškino ciklą - "Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną". Pakalbėkime ypač išsamiai apie pagrindinių veikėjų atvaizdus ir jų reikšmę viso kūrinio supratimui.
Apie darbą
„Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“ (pagrindiniai veikėjai bus aptarti toliau) Puškinas parašė 1830 m. Bolshoe Boldino kaime. Viską cikle sudarė 5 istorijos, pradedant „Šūviu“ ir baigiant „Jauna ponia-valstiete“.
Ciklas pradedamas pratarme „Iš leidėjo“, kurios rašymas datuojamas 1830 metų spalio–lapkričio mėnesiais. Visas darbas pirmą kartą buvo paskelbtas 1831 m.
Pagrindinis veikėjas („Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“)
Griežtai tariant, neįmanoma nustatyti vieno pagrindinio veikėjo visose istorijose, nes kiekvienoje istorijoje jis turi savo. Tačiau yra veikėjas, kuris tiesiogiai ar netiesiogiai sujungia šias istorijas – tai pats Ivanas Petrovičius Belkinas.
Jis yra veikėjas-pasakotojas, žemės savininkas Goriukhin kaime. Skaitytojas žino, kad jis gimė 1789 m., jo tėvas buvo antrasis majoras. Jį mokė kaimo diakonas, per jį herojus tapo priklausomas nuo rašymo. 1815–1823 metais Belkinas tarnavo jėgerių pulke. Jis mirė nuo karščiavimo 1828 m., prieš paskelbdamas „savo“ istorijas.
Puškinas kuria šį herojų, naudodamas tokį literatūrinių technikų rinkinį: Belkino gyvenimo istoriją sužinome iš laiško nuo tam tikro „garbingo vyro“, kuriam leidyklą siunčia artimiausia mirusio Trafilino giminaitė Marija Aleksejevna; herojaus charakteristikoje taip pat yra viso ciklo epigrafas - motinos žodžiai apie sūnų Mitrofanušką iš Fonvizino komedijos „Požemis“.
Silvio
Pagrindiniai Puškino veikėjai labai skiriasi vienas nuo kito. „Belkino pasaka“ šiuo atžvilgiu tiesiog kupina nepanašių ir originalių personažų. Ryškiausias pavyzdys – istorijos „Šūvis“ veikėjas Silvio. Jam 35 metai, jis – keršto apsėstas dvikovininkas.
Pulkininkas I.L.P. pasakoja apie jį Belkinui, jis yra pasakotojas, o istorija pasakojama jo vardu. Pirmiausia pulkininkas aprašo savo asmeninius įspūdžius apie susitikimą su Silvio, paskui atpasakoja epizodą iš grafo R žodžių. Toks pasakojimo būdas suteikia skaitytojui galimybę pamatyti pagrindinį veikėją skirtingų žmonių akimis. Nepaisant to, kad požiūriai skiriasi, pats Silvio suvokimas mažai keičiasi. Jo nekintamumą ypač pabrėžia Puškinas, taip pat norą pasirodyti keistam ir dviprasmiškam.
Silvio sąmoningai bando supainioti savo veiksmus ir sužlugdyti savo motyvus. Tačiau kuo daugiau jis tai daro, tuo lengviau matomas jo charakteris. Neatsitiktinai Puškinas pabrėžia ir herojaus meilę romanams. Tai iš čia ir jo pašėlęs keršto troškimas. O tai, kad galiausiai Silvio šaudo ne į priešą, o į nuotrauką, bendros situacijos visiškai nekeičia. Herojus išlieka neramus romantikas, kuriam nebelieka vietos gyvenime.
Marija Gavrilovna
Maria Gavrilovna yra Belkino istorijos „Sniego audra“ veikėja. Šią istoriją Belkinui papasakojo K.I.T.
Pagrindinė veikėja – 17 metų išblyškusi ir liekna mergina, Nenaradovo kaimo dvarininko Gavrila Gavrilovič R. dukra Marija Gavrilovna yra apdovanota romantiška vaizduote, tai yra, gyvenimą suvokia kaip literatūrinį kūrinį. Ji – tipiška prancūzų romanų ir neseniai literatūroje pasirodžiusių rusų baladžių mėgėja.
Pagrindiniai Belkino apsakymo „Sniego audra“ veikėjai, tačiau, kaip ir kitų istorijų herojai bei pats pasakotojas, yra užsikrėtę romantiška pasaulėžiūra. Jie nuolat bando gyvenime užmegzti romaną, bet visada nesėkmingai.
Taigi, Maria Gavrilovna iš savo meilės planuoja kažką romantiško. Jos tėvams nepatinka jos pasirinktas kariuomenės praporščikas. Tada herojė nusprendžia slapta už jo ištekėti. Po to ji mato, kaip tėvai iš pradžių supyks, bet paskui atleis ir pasišauks vaikus pas save. Bet kažkas negerai. O kitą dieną po pabėgimo herojė atsiduria savo lovoje, po kurios suserga.
Gyvenimas pats koreguoja romantiškas svajones. Pniego audra nustumia Vladimirą iš kelio. O mergina ištekėjusi už nepažįstamo vyro. Tik finale paaiškėja, kas jis toks. Tačiau Puškinas labai aiškiai parodo, kokios netvarios yra romantiškos svajonės.
Adrianas Prokhorovas
Prokhorovas yra Belkino pasakojimo „Pabėgėlis“ veikėjas. Jis dirba Maskvoje kaip laidotojas. Jo istoriją pasakoja tarnautojas B.V. Adrianas yra niūrus personažas, jo niekas nedžiugina, net viso gyvenimo svajonės išsipildymas - šeima persikelia su Basmanna į jo namus Nikitskajoje. Bet tai nenuostabu, nes Prochorovą kankina kone hamletiškas klausimas – būti ar nebūti, pirklys Triuchina, kuri yra arti mirties. Ir jei ji mirs, jie pasiųs jį ar ne, nes jo nauji namai yra labai toli nuo tos vietos, kur gyvena mirštanti moteris.
Šioje istorijoje Puškino balsas skamba stipriausiai. Puškino pašaipas girdime aprašant pagrindinio veikėjo gyvenimą ir mintis. Ir netrukus paaiškėja, kad Adriano liūdesys ir niūrumas yra ne tame, kad jis nuolat mato mirtį, o tame, kad jis viską savo gyvenime redukuoja į vieną dalyką – ar bus iš to naudos, ar ne. Taigi lietus jam – tik žlugimo šaltinis, o žmogus – potencialus klientas. Atgimti jam padeda siaubas, nuo ko užmigs, kur pas jį ateina buvę „klientai“. Pabudęs po košmaro jis supranta, kad dabar gali džiaugtis.
Samsonas Vyrinas
Samsonas Vyrinas visiškai skiriasi nuo kitų pagrindinių veikėjų („Belkino pasakos“). Jo aprašyme negirdime Puškino pašaipų ir ironijos. Tai nelaimingas žmogus, stoties viršininkas, paskutinės klasės valdininkas, tikras kankinys. Jis turi dukrą Dunią, kurią praeinantis husaras išsivežė su savimi į Peterburgą.
Vyrinui nutikusią istoriją pasakoja tituluotas patarėjas A.G.N. „Stoties viršininkas“ yra pagrindinė ciklo istorija, kuri patvirtina jos paminėjimą pratarmėje. Be to, Vyrinas yra pats sunkiausias iš visų kūrinio herojų.
Stoties viršininko gyvenimo siužetas labai paprastas. Po žmonos mirties namų ir buities priežiūra gula ant Dunios pečių. Keliaujantis husaras Minskis, sužavėtas merginos grožio, klastoja savo ligą, kad galėtų ilgiau pabūti Vyrino namuose, o paskui išsiveža dukrą. Tėvas eina už dukters, bet tai neturi rezultato. Minskis pirmiausia bando Vyrinui duoti pinigų, o pasirodžius Dunjai ir jai nualpus, jį išspiria. Apleistas tėvas tampa įkyriu girtuokliu ir miršta. Dunya ateina prie jo kapo verkti paauksuotu vežimu.
Berestovas Aleksejus Ivanovičius
„Jaunosios ponios-valstietės moters“ personažai, kaip ir beveik visi pagrindiniai veikėjai, yra pavaldūs romantiškoms svajonėms. „Belkino pasakos“ šiuo atžvilgiu yra gana ironiškas kūrinys. Vienintelė išimtis yra stoties viršininko istorija.
Taigi Aleksejus Berestovas atvyksta į savo gimtąjį Tugilovo kaimą. Čia jis įsimyli šalia gyvenančią Lizą Muromskają. Herojaus tėvas, rusofilas ir audinių fabriko savininkas, negali pakęsti Muromskio kaimyno, aistringo anglomano. Pats Aleksejus taip pat siekia visko, kas europietiška, ir elgiasi kaip dendis. Puškinas komiškai aprašo kaimynų priešiškumą, aiškiai nurodydamas Scarlet ir White Roses karą bei Kapuletų ir Montagų priešiškumą.
Nepaisant to, nepaisant Aleksejaus angliškumo, po jo blyškumu „atsiranda sveikas skaistalai“, kuris visiškai apibūdina jo charakterį. Po apsimestiniu romantizmu slepiasi tikras rusiškas žmogus.
Liza Muromskaja
Liza yra 17-metė anglų meilužio dukra, kuri visą savo turtą iššvaistė sostinėje, todėl dabar gyvena kaime niekur neišeidama. Padaro apskrities ponią Puškiną iš savo herojės. „Sakmėse apie Belkiną“ (pagrindiniais veikėjais laikomės mes) gyvena herojai, kurie vėliau virsta literatūriniais tipažais. Taigi, Liza yra apskrities jaunos ponios prototipas, o Samsonas Vyrinas yra mažas žmogus.
Lisos žinios apie pasaulio gyvenimą sėmėsi iš knygų, tačiau jos jausmai švieži, o jausmai aštrūs. Be to, mergina pasižymi stipriu ir aiškiu charakteriu. Nepaisant angliško auklėjimo, ji jaučiasi rusė. Būtent Lisa randa išeitį iš konflikto – kariaujančių tėvų vaikai negali susitikti ir bendrauti. Mergina persirengia valstiete, o tai leidžia jai pamatyti Aleksejų. Skaitytojas mato, kad Lisos charakteris daug stipresnis nei jos mylimojo. Jos dėka istorijos pabaigoje jie atsiduria kartu.
išvadas
Taigi Puškinas parodo skaitytojui neįtikėtiną veikėjų įvairovę. Jo pagrindiniai veikėjai yra nuostabūs ir nepanašūs vienas į kitą. „Belkino pasakojimai“ būtent todėl jie sulaukė tokio didelio pasisekimo. Darbas daugeliu atžvilgių pralenkė savo laiką ir turi daug naujoviškų elementų.
