Vieno miesto istorija – tai kūrinio sukūrimas. M.E

„Miesto istorija“ iš esmės yra satyrinė Rusijos visuomenės istorija. I.S. Turgenevas „Būtina žinoti Glupovo miesto istoriją - tai yra mūsų Rusijos istorija, ir apskritai neįmanoma suprasti Rusijos istorijos XIX amžiaus antroje pusėje be Ščedrino pagalbos - paties teisingiausio. dvasinio skurdo ir nestabilumo liudininkas... Maksimas Gorkis

Išeidamas iš tarnybos 1868 m., Saltykovas-Ščedrinas dirba kurdamas literatūros kūrinį. Išeidamas iš tarnybos 1868 m., Saltykovas-Ščedrinas dirba kurdamas literatūros kūrinį. - Per tarnybos metus sukaupti įspūdžiai - Šiame darbe atsispindi įspūdžiai, sukaupti per tarnybos metus. rasti šiame darbe. - Glupovo miesto kaip įsikūnijimo įvaizdis - Glupovo miesto, kaip autokratinės žemės savininko sistemos įsikūnijimo, įvaizdis kilo iš autokratinės-dvarininko sistemos šeštojo dešimtmečio rašytojo esė. 60-ųjų esė rašytojas. 1869 m. sausio mėn. satyrikas sukuria pirmuosius „Miestų valdytojų inventoriaus“ skyrius „Organčikas“, kurie publikuojami pirmajame žurnalo „Vietiniai užrašai“ numeryje. 1869 m. sausio mėn. satyrikas sukuria pirmuosius „Miestų valdytojų inventoriaus“ skyrius „Organčikas“, kurie publikuojami pirmajame žurnalo „Vietiniai užrašai“ numeryje. Darbą prie kūrinio autorius tęsė 1870 m. Darbą prie kūrinio autorius tęsė 1870 m.

Satyra apie autokratiją? Didžiausia distopija Rusijos realybės temomis? Didžiausia distopija Rusijos realybės temomis? Filosofinis romanas apie žmogaus būties paradoksus? Filosofinis romanas apie žmogaus būties paradoksus?

Prieš mus – istorinis romanas, groteskas. Pagrindinis veikėjas yra Foolov miestas Pagrindinis veikėjas yra Foolov miestas Siužetas yra valdovų pasikeitimas Siužetas yra valdovų pasikeitimas Pagrindinis meninis prietaisas yra groteskas. Pagrindinė meninė technika – groteskas. Pats miestas sąlyginis, arba atrodo kaip „šiaurinė Palmyra“, arba atrodo kaip miestas ant septynių kalvų, kaip Maskva. Pats miestas sąlyginis, arba atrodo kaip „šiaurinė Palmyra“, arba atrodo kaip miestas ant septynių kalvų, kaip Maskva. Pasakotojas įžvelgia metraštininko uždavinį „būti pavaizdavimu“ „liečiančio susirašinėjimo“ tarp valdžios, „saikingai drąsios“ ir žmonių, „saikingai dėkojančios“. Todėl istorija yra įvairių miestų valdytojų valdymo istorija.

Niūrus-Grumblingas, „buvęs niekšas“. Jis sugriovė senąjį miestą ir pastatė kitą naujoje vietoje. Niekšas – iškreiptas iš prof. (Taip Petro I laikais vadinosi budeliai armijoje, o vėliau – karinių kalėjimų prižiūrėtojai.) Petras I – kariuomenės budeliai, o vėliau – karinių kalėjimų prižiūrėtojai.)

Vartkinas Vasiliskas Semjonovičius. Ši miesto valdžia buvo ilgiausia ir ryškiausia. Vėl kreipėsi į Foolovo akademijos įstaigą, tačiau, gavęs atsisakymą, pastatė kilnojamąjį namą Foolovo akademijos įstaigai, tačiau, gavęs atsisakymą, pastatė kilnojamąjį namą.

Kokius bendrus bruožus galima išskirti merų aprašyme? Kokius bendrus bruožus galima išskirti merų aprašyme? Koks apibendrintas autokratijos įvaizdis kuriamas skyriuje? Koks apibendrintas autokratijos įvaizdis kuriamas skyriuje? Ką galima pasakyti apie miestą su tokiais valdovais? Ką galima pasakyti apie miestą su tokiais valdovais? Kokius satyrinio personažų vaizdavimo metodus naudoja autorius? Kokius satyrinio personažų vaizdavimo metodus naudoja autorius?

Pagrindinė kūrinio problema – žmonių ir valdžios santykių problema. Kas tai yra santykiai Kas tai yra santykiai? „... man svarbios ne detalės, o bendri rezultatai; bendras rezultatas, mano nuomone, yra pasyvumas ... “ M.E. Saltykovas-Ščedrinas M.E. Saltykovas-Ščedrinas

Utopija (iš senovės graikų τοπος „vieta“, υ-τοπος „ne vieta“, „vieta, kurios nėra“) – mokslinei fantastikai artimas fantastikos žanras, apibūdinantis idealo modelį. autoriaus, visuomenės. Antiutopija – grožinės literatūros žanras, apibūdinantis būseną, kurioje vyrauja neigiamos raidos tendencijos (kai kuriais atvejais aprašoma ne atskira būsena, o visas pasaulis). Distopija yra visiškai priešinga utopijai.Distopija – grožinės literatūros žanras, apibūdinantis būseną, kurioje vyrauja neigiamos raidos tendencijos (kai kuriais atvejais aprašoma ne atskira būsena, o visas pasaulis). Distopija yra visiška utopijos priešingybė. „Miesto istorija“ nėra groteskiškas satyrinis romanas, ne satyrinė istorinė kronika, ne parodija. Tai distopija, perspėjimas ateičiai (svarbiausia distopijos žanro funkcija) „Miesto istorija“ nėra groteskiškas satyrinis romanas, ne satyrinė istorinė kronika, ne parodija. Tai distopija, įspėjimas ateičiai (svarbiausia distopijos žanro funkcija)

„... Kas galėjo pagalvoti, kad šiuo atveju būsiu pranašas, bet vis dėlto paaiškėjo, kad visa tai nuspėjau ir pavaizdavau“. M.E.Saltykovas-Ščedrinas „Ščedrinas žengė koja kojon su gyvenimu, neatsilikdamas nė žingsnio, žiūrėjo jai į veidą ir karčiai pranašiškai juokėsi iš visų ir iš visko“ M.Gorkis M.Gorkis

Norint teisingai išanalizuoti Saltykovo-Ščedrino „Miesto istoriją“, reikia ne tik perskaityti šį veikalą, bet ir nuodugniai jį išstudijuoti. Pabandykite atskleisti, ką Michailas Evgrafovičius bandė perteikti skaitytojui, esmę ir prasmę. Norėdami tai padaryti, turite išanalizuoti siužetą ir istorijos idėją. Be to, reikėtų atkreipti dėmesį į merų įvaizdžius. Kaip ir daugelyje kitų autoriaus kūrinių, jis jiems skiria ypatingą dėmesį, lygindamas su paprastu paprastu žmogumi.

Paskelbtas autoriaus darbas

„Miesto istorija“ yra vienas garsiausių M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Jis buvo paskelbtas Otechestvennye Zapiski, kuris sukėlė didelį susidomėjimą romanu. Norėdami aiškiai suprasti darbą, turite jį išanalizuoti. Taigi, Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė. Žanras – romanas, rašymo stilius – istorinė kronika.

Skaitytojas iš karto susipažįsta su neįprastu autoriaus įvaizdžiu. Tai „paskutinis archyvaras-metraštininkas“. Nuo pat pradžių M. E. Saltykovas-Ščedrinas padarė nedidelį postraštį, kuriame buvo nurodyta, kad viskas buvo paskelbta remiantis originaliais dokumentais. Kodėl tai padarė rašytojas? Suteikti patikimumo viskam, apie ką bus pasakojama istorija. Visi papildymai ir autorinės pastabos prisideda prie istorinės tiesos kūrimo kūrinyje.

Romano patikimumas

Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analize norima nurodyti rašto istoriją, raiškos priemonių naudojimą. Taip pat rašytojo įgūdis atskleisti literatūrinių vaizdų personažus.

Pratarmėje atskleidžiamas autoriaus ketinimas sukurti romaną „Vieno miesto istorija“. Kuris miestas vertas būti įamžintas literatūros kūrinyje? Glupovo miesto archyvuose buvo visų svarbių miesto gyventojų reikalų aprašymai, postus pakeitusių merų biografijos. Romane nurodytos tikslios kūrinyje aprašyto laikotarpio datos: nuo 1731 iki 1826 m. Citata iš eilėraščio, žinomo rašymo metu G.R. Deržavinas. Ir skaitytojas tuo tiki. Kaip kitaip!

Autorius naudoja konkretų pavadinimą, pasakoja apie įvykius, vykusius bet kuriame mieste. M. E. Saltykovas-Ščedrinas seka miesto vadovų gyvenimą, susijusį su įvairių laikinų istorinių epochų kaita. Kiekviena era keičia valdžią turinčius žmones. Jie buvo neapgalvoti, sumaniai tvarkė miesto iždą, buvo riteriškai drąsūs. Bet kad ir kaip laikas juos keistų, jie valdo ir vadovauja paprastiems miestiečiams.

Kas parašyta analizėje

Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė bus parašyta, kaip ir bet kuri parašyta prozoje, pagal tam tikrą planą. Plane atsižvelgiama į šiuos būdingus romano kūrimo istorijos bruožus ir siužetus, kompoziciją ir vaizdus, ​​stilių, kryptį, žanrą. Kartais analizuojantis kritikas ar stebėtojas iš skaitytojo rato gali pridėti savo požiūrį į kūrinį.

Dabar verta atsigręžti į konkretų kūrinį.

Kūrybos istorija ir pagrindinė kūrinio idėja

Saltykovas-Ščedrinas savo romaną sumanė seniai, puoselėjo jį daug metų. Jo autokratinės sistemos stebėjimai ilgą laiką ieškojo įsikūnijimo literatūros kūriniuose. Rašytojas prie romano dirbo daugiau nei dešimt metų. Saltykovas-Ščedrinas ne kartą taisė ir perrašė ištisus skyrius.

Pagrindinė kūrinio idėja – satyriko požiūris į Rusijos visuomenės istoriją. Mieste svarbiausia ne aukso ir pinigų grobimas, o darbai. Taigi visame romane „Miesto istorija“ glūdi satyrinės visuomenės istorijos tema. Rašytojas tarsi išpranašavo autokratijos mirties faktą. Tai juntama fooloviečių, nenorinčių gyventi despotizmo ir pažeminimo režime, sprendimuose.

Sklypas

Romanas « Vieno miesto istorija “turinys turi ypatingą, nepanašų ir iki šiol neaprašytą jokiame klasikiniame kūrinyje. Tai skirta autoriui šiuolaikinei visuomenei, o šioje valstybės santvarkoje yra žmonėms priešiška valdžia. Glupovo miestui ir jo kasdienybei apibūdinti autorius pasitelkia šimto metų laikotarpį. Miesto istorija keičiasi keičiantis kitai valdžiai. Labai trumpai ir schematiškai galima keliais sakiniais pateikti visą kūrinio siužetą.

Pirmas dalykas, apie kurį kalba autorius, yra mieste gyvenančių žmonių kilmė. Labai seniai smogikų gentis sugebėjo nugalėti visus savo kaimynus. Jie ieško kunigaikščio-valdovo, kurio vietoje valdžioje yra vagis-gubernatorius, už ką jis sumokėjo kainą. Tai tęsėsi labai ilgai, kol princas nusprendė pats atvykti pas Foolovą. Toliau pateikiama istorija apie visus reikšmingus miesto žmones. Kalbant apie merą Ugryumą-Burčejevą, skaitytojas mato, kad žmonių pyktis auga. Numatytas sprogimas baigia darbus. Niūrus-Grumbling dingo, prasideda naujas laikotarpis. Atėjo laikas pokyčiams.

Kompozicinė konstrukcija

Kompozicija turi fragmentišką išvaizdą, tačiau tai nepažeidžia jos vientisumo. Darbo planas paprastas ir kartu itin sudėtingas. Tai lengva įsivaizduoti taip:

• Skaitytojo supažindinimas su Glupovo miesto gyventojų istorija.
• 22 valdovai ir jiems būdingi bruožai.
• Meras Brudasty ir jo vargonai galvoje.
• Kova dėl valdžios mieste.
• Dvokurovas valdžioje.
• Ramybės ir bado metai valdant Ferdiščenkai.
• Vasilisko Semenovičiaus Borodavkino veikla.
• Miesto gyvenimo būdo pokyčiai.
• Moralės irimas.
• Ugryum-Burcheev.
• Borodavkinas apie įsipareigojimus.
• Mikaladze apie valdovo išvaizdą.
• Benevolskis apie gerumą.

Atskiri epizodai

Įdomi „Vieno miesto istorija“ skyrius po skyriaus. Pirmajame skyriuje „Iš leidyklos“ yra pasakojimas apie miestą, apie jo istoriją. Pats autorius pripažįsta, kad siužetas kiek monotoniškas, jame yra miesto valdymo istorija. Pasakotojai yra keturi, ir kiekvienas iš jų pasakoja istoriją paeiliui.

Antrajame skyriuje „Apie foolovitų kilmę“ pasakojama apie priešistorinį genčių gyvavimo laikotarpį. Tik kurių tuo metu nebuvo: storagalvių ir svogūnų valgytojų, varlių ir bumblių.

Skyriuje „Organčikas“ – pokalbis apie mero, vardu Brodasty, valdybą. Jis lakoniškas, jo galva visiškai tuščia. Meistras Baibakovas, liaudies prašymu, atskleidė Brodistojaus paslaptį: jam į galvą buvo įdėtas mažas muzikos instrumentas. Foolove prasideda anarchijos laikotarpis.

Kitas skyrius kupinas įvykių ir dinamiškumo. Ji vadinasi „Pasaka apie šešis merus“. Nuo šios akimirkos vienas po kito ateina valdovų kaitos akimirkos: aštuonerius metus valdęs Dvoekurovas su valdovu Ferdiščenka šešerius metus gyveno laimingai ir gausiai. Kito mero Borodavkino veikla ir veikla leido Glupoviškiams sužinoti, kas yra gausa. Bet visi geri dalykai kada nors baigiasi. Tai atsitiko su Glupovu, kai į valdžią atėjo kapitonas Negodyajevas.

Dabar miesto žmonės mažai ką gero mato, jais niekas nerūpi, nors kai kurie valdantieji ir bando susitvarkyti su teisės aktais. Ko neišgyveno fooloviečiai: badas, skurdas, niokojimas. „Miesto istorija“ skyrius po skyriaus pateikia išsamų Foolove įvykusių pokyčių vaizdą.

Hero Skins

Daug vietos romane „Miesto istorija“ užima merai.Kiekvienas jų turi savo miesto valdymo principus. Kiekvienam darbe skiriamas atskiras skyrius. Siekdamas išlaikyti kronikos pasakojimo stilių, autorius naudoja daugybę satyrinių meninių priemonių: anachronizmą ir fantaziją, ribotą erdvę ir simbolines detales. Romanas atskleidžia visą šiuolaikinę tikrovę. Tam autorius pasitelkia groteską ir hiperbolę. Kiekvienas iš merų yra ryškiai nupieštas autoriaus. Vaizdai pasirodė spalvingi, nepaisant to, kaip jų valdymas paveikė miesto gyvenimą. Brudasčio kategoriškumas, Dvoekurovo reformizmas, Vartkino kova už nušvitimą, Ferdiščenkos godumas ir meilė meilei, Spuogelio nesikišimas į jokius reikalus ir Ugyumas-Burčejevas su savo idiotizmu.

Kryptis

satyrinis romanas. Tai chronologinė apžvalga. Tai atrodo kaip savotiška originali kronikos parodija. Paruošta išsami Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė. Belieka dar kartą perskaityti kūrinį. Skaitytojai naujai pažvelgs į Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino romaną.

Kartais esmė slypi smulkmenose.

Kūrinyje „Miesto istorija“ bet kuri ištrauka tokia gera ir šviesi, kiekviena smulkmena yra savo vietoje. Paimkime, pavyzdžiui, skyrių „Apie foolovitų kilmės šaknis“. Ištrauka yra kaip pasaka. Skyriuje yra daug išgalvotų personažų, sugalvotų juokingų genčių pavadinimų, kurie sudarė Foolovo miesto pagrindą. Ne kartą iš kūrinio herojų lūpų nuskambės tautosakos elementai, vienas iš bunkerių dainuoja dainą „Netrikdyk, mama žalias ąžuolas“. Juokingai atrodo foolovičių nuopelnai: gudrus makaronų balnakilpėlis, prekyba, nepadorių dainų atlikimas.

„Miesto istorija“ yra didžiojo rusų klasiko Saltykovo-Ščedrino kūrybos viršūnė. Šis šedevras atnešė autoriui kaip satyriko rašytojo šlovę. Šiame romane yra paslėpta visos Rusijos istorija. Saltykovas-Ščedrinas matė nesąžiningą požiūrį į paprastus žmones. Jis labai subtiliai jautė ir matė Rusijos politinės sistemos trūkumus. Kaip ir Rusijos istorijoje, romane nekenksmingą valdovą pakeičia tironas ir diktatorius.

Istorijos epilogas

Simboliška kūrinio pabaiga, kurioje liaudies pykčio sūkuryje miršta despotiškas meras Ugryum-Burcheev, tačiau nėra tikrumo, kad į valdžią ateis garbingas valdovas. Taigi valdžios reikaluose nėra tikrumo ir pastovumo.

Sąlyginio Rusijos miesto istorijos kronika, kurioje juokinga maišoma su baisumu. Saltykovas-Ščedrinas rašo satyrą apie šiuolaikinę Rusiją, prisidengdamas satyra apie Rusijos istoriją – ir kuria satyrą apie Rusijos amžinybę.

komentarai: Levas Oborinas

Apie ką ši knyga?

Sąlyginio Rusijos miesto Glupovo istorijos kronika ir groteskiškų, bjaurių ir bauginančių merų valdymo kronika. Foolovas ieško princo, kenčia nuo mechaninių šauksmų „netoleruosiu“ ir „sugadinsiu“, kepa pyragus pagal chartiją, išgyvena stabmeldystės laikotarpį, virsta kareivinėmis, dega, badauja ir skęsta. „Miesto istorija“ dažnai vertinama kaip fantastinė satyra apie Rusijos istoriją, tačiau už šios prasmės slypi dar viena: Ščedrino knyga yra apie „Rusijos neišvengiamą“, apie neistorinius, fatališkus tautinio mentaliteto bruožus. . Prasidėjusi kaip farsas, „Miesto istorija“ baigiasi eschatologinės antiutopijos ribose.

Kada buvo parašyta?

Idėjos, susijusios su „Miesto istorija“, iš Ščedrino kilo dar 1850-ųjų pabaigoje. Šiam laikui priklauso ir Provincijos esė, požiūriai į niūrią Istorijos satyrą. Shchedrinas tiesiogiai dirbo Istorijoje 1869–1870 m., lygiagrečiai su Pompadours ir Pompadours. Knygos planas keitėsi net tada, kai jau buvo pradėta leisti: pavyzdžiui, pirmajame „Inventoriaus miestelių valdytojams“ leidime nėra Gloom-Burcheev, ryškiausios figūros galutinėje „Miesto istorijos“ versijoje.

Michailas Saltykovas-Ščedrinas. 1870-ieji

RIA naujienos“

Kaip parašyta?

„Miesto istorija“ – istorinė kronika, kurią paeiliui saugo keli metraštininkai. Pagal aprašytas epochas keičiasi ir pasakojimo stilius. Saltykovas-Ščedrinas griebiasi viso satyrinių priemonių arsenalo: „Miesto istorijoje“ gausu užuominų į tikrus įvykius, ironiškų užuominų į oficialiai pripažintus istorikus, apgalvotų anachronizmų, groteskiškų smulkmenų, pasakančių pavardžių ir įterptų dokumentų, puikiai parodijuojančių biurokratinį absurdą. . Saltykovas-Ščedrinas slepiasi po archyvų leidėjo priedanga, bet nesistengia užmaskuoti kišimosi į „medžiagą“. Jau per savo gyvenimą Ščedrinas dažnai buvo lyginamas su Gogoliu. „Miesto istorija“ patvirtina šių palyginimų teisėtumą ne tik todėl, kad Ščedrinas išjuokė biurokratijos pasaulį, bet ir dėl to, kad katastrofas aprašė poetiškai ir tikrai siaubingai.

Kas ją paveikė?

„Miesto istorijos“ atveju labiau tiktų kalbėti ne apie įtaką, o apie atstūmimą – pirmiausia iš oficialios istoriografijos, kuri pateikia šalies istoriją kaip valdovų istoriją, ir apie biurokratinį įsakymų stilių. , receptai ir atmintinės, kuriuos Ščedrinas sutiko eidamas vicegubernatoriaus pareigas Riazanės ir Tverės provincijose. Moralės aprašymas „Miesto istorijoje“ ir „Pompadours and Pompadours“, o prieš tai „Provincijos esė“ paveldi „fiziologinę“ esė tradiciją. gamtos mokykla. 1840-ųjų literatūrinei krypčiai – pradiniam kritinio realizmo raidos etapui – būdingas socialinis patosas, kasdienis rašymas, domėjimasis žemesniaisiais visuomenės sluoksniais. Nekrasovas, Černyševskis, Turgenevas, Gončarovas laikomi natūralia mokykla, Gogolio kūryba padarė didelę įtaką mokyklos formavimuisi. Sąjūdžio manifestu galima laikyti almanachą „Peterburgo fiziologija“ (1845). Apžvelgdamas šią kolekciją, Faddey Bulgarinas pirmą kartą pavartojo terminą „natūrali mokykla“ ir menkinančia prasme. Tačiau Belinskiui patiko šis apibrėžimas ir jis įstrigo. ⁠ Ščedrino knygai svarbūs rusų humoras ir 1860-ųjų satyra – Kozmos Prutkovo tekstai, „Iskra“ ir „Whistle“ publikacijos.

Gogolio stilius, ir ne tik satyrinis, turėjo tiesioginės įtakos „Miesto istorijai“ (galima prisiminti pragarišką Foolovo gaisro aprašymą). Idėjai tikriausiai įtakos turėjo Puškino „Goriuchino kaimo istorija“. Ščedriną netiesiogiai paveikė didieji Europos satyrikai: Francois Rabelais, Jonathanas Swiftas, Volteras. Galimas svarbus pretekstas Originalus tekstas, turėjęs įtakos kūrinio kūrimui arba tapęs jo kūrimo fonu. ⁠ „Miesto istorijos“ – Christopho Wielando romanas „Abderitų istorija“ (1774 m.) – satyra apie Vokietijos provinciją, paslėpta už Trakijos miesto Abderos gyventojų aprašymo, kurie nuo Antikos laikų garsėjo kaip kvailiai ir kvailiai, Europos kvailiai. Tačiau nėra įrodymų, kad Ščedrinas būtų susipažinęs su Wielando romanu; Iš žinomų satyrinių kronikų jam neabejotinai į akis krito Edouardo Laboulet brošiūra „Kunigaikštis-šuo“, išleista „Tėvynės užrašuose“. Galiausiai „Miesto istorija“ yra giliai originali – Europos literatūrą puikiai išmanantis Turgenevas pavadino Ščedrino knygą „keista ir nuostabia“.

Žurnale „Domestic Notes“ 1869-1870 m. Šis žurnalas, kurio redakcinėje kolegijoje buvo Ščedrinas, buvo vienintelis leidinys Rusijoje, kuriame buvo galima išleisti tokį aštrų kūrinį.

Pirmasis „Miesto istorijos“ knygos leidimas buvo išleistas 1870 m. ir smarkiai skyrėsi nuo žurnalinės versijos: Shchedrinas pašalino daugybę nukrypimų ir samprotavimų iš galutinio varianto – labai šmaikštaus, bet „stabdančio“ teksto. Vėliau jis dar du kartus grįžo prie teksto ir peržiūrėjo jį naujiems leidiniams - paskutinis viso gyvenimo leidimas buvo išleistas 1883 m. Pirmasis moksliškai patikrintas leidimas pasirodė 1926 m., Pirmajame Ščedrino surinktų darbų tome, už jo parengimą buvo atsakingi Konstantinas Khalabajevas ir Borisas Eikhenbaumas. Kitas mokslinis leidinys Academia pasirodė 1935 m. Šiandien skaitome „Miesto istoriją“ pagal paskutinio viso gyvenimo leidimo tekstą, atsižvelgdami į sovietinės literatūros kritikų kūrybą.

Žurnalas „Domestic Notes“, kuriame buvo išleista „Istorija“. 1869 m. kovo mėn

Pirmasis „Miesto istorijos“ knygos leidimas. Sankt Peterburgas, Andrejaus Kraevskio spaustuvė, 1870 m

Kaip buvo priimta?

Daugumos amžininkų kritikoje „Miesto istorija“ „nerado tinkamo įvertinimo ir bendro pripažinimas" 1 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipizavimo principas). Abstraktus dis... cand. philol. Mokslai. Maskva: Maskvos universiteto leidykla, 1975. C. 2. ⁠ : kūrinys buvo vertinamas tik kaip „istorinė satyra“, ekskursija į praeitį. Turgenevas taip įvertino knygą: „... Per daug tiesa, deja! Rusijos istorijos paveikslas. Aleksejus Suvorinas, apžvalgos žurnale „Vestnik Evropy“, kuri įžeidė Ščedriną, autorius kalbėjo taip pat. Suvorinas knygoje „Miesto istorija“ matė „tyčiojimąsi iš kvailių“, Ščedrinas (kuris tai skaitė kaip „tyčiojimąsi iš žmonių“) griežtai prieštaravo ir netgi paskelbė kritiką. Kiti amžininkai suprato, kad Glupovas buvo satyra ne tik apie praeitį, bet ir apskritai apie Rusijos gyvenimą, įskaitant jo provincialumą. Šiame kontekste Dostojevskis ne itin simpatiškai remiasi „Apsėstojo miesto istorija“; Pastebėtina, kad „Miesto istorijoje“ yra meras, kurio vieno iš „Idioto“ veikėjų pavarde – Ferdiščenko, o posovietiniai tyrinėtojai rado daug paralelių tarp šių dviejų kūrinių, daugiausia kalbant apie socialistinio utopizmo kritiką. .

Kitų kartų rašytojai pabrėžė neišvengiamą „Miesto istorijos“ aktualumą: „Kai suaugau, man buvo atskleista baisi tiesa. Atamanai, geri bičiuliai, išsiblaškę Klemantinki, rukosuy ir batai, majoras Pryshch ir buvęs niekšas Mūdis-Grumblingas išgyveno Saltykovą-Ščedriną. Tada mano požiūris į aplinką tapo liūdnas “, - rašė Michailas Bulgakovas 2 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. P. 78. ⁠ . Ščedrino stilius paveikė geriausius sovietų satyrikus, tokius kaip Ilfas ir Petrovas bei Jurijus Oleša, Bulgakovo ir Platonovas 3 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. S. 407-417. ⁠ . Tuo pat metu sovietinė propaganda suteikė Saltykovui-Ščedrinui vietą revoliucinių demokratų panteone, maždaug atitinkančią Gogolio poziciją ankstesnėje epochoje; 1952 metais Stalinas ištarė frazę „Mums reikia Gogolių. Mums reikia Ščedrinų“, o „Gogoliai ir Ščedrinai“ trumpam tapo kultūros darbotvarkės dalimi. Ideologijos inercija Ščedrino studijose išliko ir po Stalino, tačiau pamažu miesto istorija imta svarstyti pasaulio kontekste. satyra 4 Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Kapotas. lit., 1977 m. ⁠ ir – ne be reikalo – paskutiniuose skyriuose įžvelgti skepticizmą „revoliucionieriaus“ atžvilgiu demokratija" 5 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991; Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997 m. ⁠ . 1989 m. režisierius Sergejus Ovcharovas sukūrė filmą „Tai“ pagal „Miesto istoriją“: ši ekranizacija piešia aiškias paraleles ne tik su carinės Rusijos, bet ir SSRS istorija.

Satyrinės kronikos (įskaitant ateities kroniką) žanras, kupinas anachronizmų, atsispindi tokiuose naujausiuose kūriniuose kaip Sasha "Palisandria" Sokolova 6 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. C. 61-72. ⁠ ir Viktoro Pelevino romanai 2010 m. Galiausiai 1990-aisiais šiuolaikinis rašytojas Viačeslavas Piecuchas išleido du tiesioginius „Miesto istorijos“ tęsinius – romanus „Foolovo miesto istorija šiais laikais ir šiuolaikiniais laikais“ bei „Foolovo miestas per pastaruosius dešimt metų“.

Filmas „Tai“, sukurtas pagal „Miesto istoriją“. Režisierius Sergejus Ovcharovas. 1989 m

Ar „Miesto istorija“ yra tradicinės istoriografijos parodija?

Formaliai „Miesto istorija“ yra „Shchedrin“ išleisti Foolovskio metraštininko dokumentai. Taip vadinasi Foolovo archyvarų užfiksuotas istorinės informacijos rinkinys (jų yra keturi – akivaizdi ironiška nuoroda į evangelistus; dvi iš jų turi Gogolio pavardę Tryapičkinas). Ščedrinas imituoja „puošnią bažnytinę knygą skiemuo" 7 Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: Baltarusijos valstybinio universiteto leidykla. V. I. Leninas, 1974. C. 51. ⁠ , bet kartu – ir šiuolaikinė istoriografija: Nikolajaus Kostomarovo knygos, Boriso Čičerino ir Vladimiro Solovjovo „valstybinė“ istorija. Gaunasi, o su pavardžių paminėjimu – ne tokie rimti „feljetonistai-istorikai“ (Michailas Semevskis, Piotras Bartenevas, Sergejus Šubinskis) ir fantastai, rašantys istorinėmis temomis. Anot Dmitrijaus Lichačiovo, rašytojas „parodijuoja ne tiek kroniką, kiek valstybinės mokyklos istorikus, kurie savo teiginiams pagrįsti pasinaudojo kronikos vaizdavimo istoriniu procesu bruožais. nuostatos“ 8 Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967. C. 344. ⁠ . Lichačiovas priduria, kad „kronikinis vaizdavimo būdas suteikė neribotas galimybes satyriniam vaizdavimui realybė" 9 Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967. C. 337. ⁠ : taigi nuoroda į „praėjusių dienų dalykus“ yra ekranas gilesniems apibendrinimams.

Jei jaučiate, kad įstatymas jums kliudo, tada, nuėmęs ją nuo stalo, padėkite ją po savimi

Michailas Saltykovas-Ščedrinas

Pati „Miesto istorijos“ struktūra yra tradicinio požiūrio į žmonių kaip valdovų istoriją parodija. Su tokiu istorijos pateikimu rusų skaitytojas susidūrė nuo vaikystės – pavyzdžiui, Aleksandros Išimovos „Rusijos istorija pasakojimuose vaikams“. Beveik visus mito apie Rusijos valstybingumo atsiradimą elementus, ypač normanų teoriją apie varangiečių pašaukimą, Ščedrinas žiauriai parodijuoja. Netgi Glupovo miesto valdytojų skaičius „aiškiai byloja apie rusų skaičių karaliai" 10 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipizavimo principas). Abstraktus dis... cand. philol. Mokslai. Maskva: Maskvos universiteto leidykla, 1975. C. 16. ⁠ . „Didžiosios istorijos“ įvykiai ir terminai projektuojami į privačią Foolovo provincijos istoriją: aukštoji politika ir karinės kampanijos (nuo Benevolenskio santykių su Napoleonu iki „klaidų augalo“ apgulties skyriuje apie šešis miestų valdytojus). Taip sukuriamas gana senovinės kokybės komiškas efektas: galime prisiminti senovės graikų „Pelių ir varlių karą“ ir Jonathano Swifto „Knygų mūšį“.

Verta paminėti dar vieną oficialiosios istoriografijos parodiją, parašytą beveik vienu metu su „Miesto istorija“ – Aleksejaus K. Tolstojaus eilėraštį, kurio leitmotyvas – tas pats tvarkos trūkumas Rusijoje, pažymėtas „Pasakoje apie praėjusius metus“. Eilėraštis Tolstojaus gyvavimo metu nebuvo paskelbtas ir apėjo sąrašais. Pasak Ščedrino mokslininko Dmitrijaus Nikolajevo, „Miesto istorija“ išvengė tokio likimo dėl savo groteskiškų, pusiau fantastiškų bruožų, kurie glumina. cenzūra 11 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipizavimo principas). Abstraktus dis... cand. philol. Mokslai. Maskva: Maskvos universiteto leidykla, 1975. C. 22. ⁠ .

Semjonas Remezovas. Trumpa Sibiro kronika. Fragmentas. XVII amžiaus pabaiga – 1703 m. Ščedrinas „Miesto istoriją“ rašo metraštiškai. Anot Dmitrijaus Lichačiovo, rašytojas „parodijuoja ne tiek metraščius, kiek valstybinės mokyklos istorikus, kurie savo pozicijoms pagrįsti naudojo metraštinio istorinio proceso vaizdavimo bruožus“.

Wikimedia Commons

Ką dar parodijuoja Saltykovas-Ščedrinas?

„Miesto istorijoje“ didelę reikšmę turi XVIII-XIX amžių biurokratinio stiliaus dokumentų parodijos – „Patvirtinamieji dokumentai“, surinkti „Miesto istorijos“ priede. Štai mero Borodavkino parašytos „Mintys apie mero vieningumą“ ir mero Benevolenskio sukurta „Gerbiamų pyragų kepimo chartija“, reglamentuojanti visiškai natūralią dalykų eigą – ne be naudos įstatymų leidėjui: dalis vidurio, tegul atneša dovanų. „Įmonės dokumentuose“ buvo panaudotos visos „Rusijos įstatymų kodekso“ ištraukos imperija" 12 Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: Baltarusijos valstybinio universiteto leidykla. V. I. Leninas, 1974. C. 58. ⁠ . Tai buvo dalykas, kurį Ščedrinas, kažkada pats buvęs pagrindinis pareigūnas, puikiai suprato. Be to, prieš akis jis turėjo tokios parodijos pavyzdį: Kozmos Prutkovo „Projektas: dėl vienybės įvedimo Rusijoje“.

XX a. šeštojo dešimtmečio esė tradicijai, prie kurios jungiasi „Miesto istorija“, būdingos ironiškos nuorodos į Bibliją ir kitus religinius tekstus. Kaip pažymi tyrinėtoja Tatjana Golovina, „asociacijos su Senuoju ir Naujuoju Testamentais persmelkia visus knygos skyrius ir visus teksto lygmenis“. Ščedrinas 13 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. C. 6. ⁠ . Ryškiausias pavyzdys – skyrius „Atgailos patvirtinimas. Išvada“, kuri baigiasi apokaliptine Glupovo katastrofa. Tačiau knygoje yra daug kitų užuominų: „Majoro Spuogelio galvos nukirtimas“ (nuoroda į Joną Krikštytoją); foolovitų pastatytas bokštas į dangų (panašus į babiloniečių); ištvirkusio Ferdiščenko ir jo meilužės Alionkos palyginimas su Senojo Testamento Ahabu ir Jezabele; viršininkas spjauna pavaldiniui į akis ir išgydo jį nuo aklumo (pvz Kristus) 14 Mk. 8:23. . ir taip toliau. Anot Golovinos, Ščedrinas plėtoja Karamzino istorijos kaip „šventos tautų knygos“ idėją ir nuosekliai lygina Foolovo istorijos epizodą po epizodo su bibline. istorijos 15 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. C. 8-13. ⁠ . Miesto valdytojai, lyginami su karaliais, tuo nepatenkinti: jiems reikia „įsitvirtinti vaidmenyje Dievas" 16 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. C. 13. ⁠ arba jaustis kaip jos įgaliotieji valdytojai (Ščedrine jie vadinami „iš aukščiausių valdžios institucijų“ – kaip pažymi G. Ivanovas, žodis „aukščiausias“ XIX a. buvo vartojamas beveik išimtinai kalbant apie Dievas) 17 Ivanovas G. V. Komentarai. „Vieno miesto istorija“ // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M .: Kapotas. lit., 1969. S. 558 ⁠ . Ši tendencija pasiekia apogėjų valdant Ugryum-Burcheev, po kurio seka Foolovsky pasaulio pabaiga.

Sergejus Alimovas. Iliustracija „Miesto istorijai“

Saltykovas-Ščedrinas užsiminė apie kai kuriuos konkrečius valdovus ir konkrečius istorinius įvykius?

Taip, visur. Net genčių pavadinimai, tarp kurių buvo ir proto kvaili maištininkai, paimti iš Ivano Sacharovo „Rusijos tautos pasakojimų“ ir parodijuoja genčių sąrašą „Praėjusių metų pasakojime“; iš ten – kunigaikščio paieškos istorija, aiškiai nurodanti varangiečių pašaukimą. Neretai Glupovo miesto valdytojuose galima atpažinti kelias istorines asmenybes vienu metu: pavyzdžiui, Ugryum-Burcheev'e matomas ne tik baisaus karo ministro Arakčejevo, bet ir Nikolajaus I, kuris didžiavosi, portretas. jo baisu žvilgsnis 18 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. P. 237. ⁠ . Ugryum-Burcheev bandoma palyginti net su Petru aš 19 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. C. 779-786.; Alyakrinskaya M. A. Apie M. E. Saltykovo-Ščedrino istorinės sąmonės problemą // Istorija ir kultūra. 2009. Nr. 7. S. 181-189. ⁠ .

Sentimentalusis Dvoekurovas ir mistiškai nusiteikęs Sadtilovas primena Aleksandrą I, o vokietis Pfeiferis – Petrą III. „Draugas Speranskis seminarijoje“ Benevolenskis yra paties Speranskio karikatūra, ką liudija jo tipiškas bursaka Teologijos seminarijos studentas, šnekamojoje kalboje – bursis. ⁠ lotyniška pavardė, o vicomte Du Chario, „patyrus pasirodė esanti mergelė“ – tai nuoroda į nuotykių ieškotoją Šarlį d'Eoną de Bomontą, Prancūzijos ambasadorių Rusijoje, kuris buvo pomėgis rengtis moteriškais drabužiais. XVIII amžiaus burmistrai išlipa „iš purvo“ – tai buvę kirpėjai, krosnininkai, virėjai; visa tai yra aliuzijos į favoritų ir garbingų asmenų karjerą valdant Rusijos imperatorienei. Skyriuje „Šešių merų pasaka“ karikatūrine forma aprašoma rūmų perversmų era: merė Iraidka atpažįstama Anna Ioannovna, o Amalija Karlovna – Jekaterina II. Gubernatoriaus Ferdiščenko kelionė per savo nuosavybę – tai Kotrynos kelionės į Tavridą ir daugybės vaizdingų Rusijos gubernatorių kelionių prisiminimas. Kai 1761 m. virš Glupovo kyla audra, per pusę palaužianti merą Baklaną, tai yra aliuzija į „tą politinę audrą, sujaudinusią Rusiją 1762 m., staiga nutraukusią silpnaprotį Petro III gyvenimą ir įsodinusią į sostą jo ambicingos idėjos. sutuoktinis" 20 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Comp., intro. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. P. 220 ⁠ . Tokių pavyzdžių galima dauginti ir dauginti.

Prototipai

Imperatorius Aleksandras I. Pierre'o Tardieu graviūra iš Gerhardo von Kugelgeno paveikslo. 1801 m

Imperatorienė Ana Ioannovna. Nežinomas menininkas. XVIII a. Valstybinis Ermitažas

Grafas Michailas Speranskis. Ivano Reimerso paveikslas. 1839 m Valstybinis Ermitažas

Imperatorienė Jekaterina II. Ivano Sablukovo paveikslas. 1770 m. Nižnij Novgorodo meno muziejus

Imperatorius Nikolajus I. Konstantino Afanasjevo graviūra. 1852 m Valstybinis Ermitažas

Imperatorius Petras III. Balthasaro Dennerio paveikslas. 1740 m. Švedijos nacionalinis muziejus

karo ministras Aleksejus Arakčejevas. George'o Doe paveikslas. 1824 m Valstybinis Ermitažas

Kas yra merai?

Žodis „meras“ valstybinėje kalboje reiškė miesto vadovą, „atskirtą nuo provincijos į savarankišką administracinį vienetą dėl savo ypatingos reikšmės ar geografinės padėties. nuostatos“ 21 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 19 p. ⁠ . Mero nereikėtų painioti su meru – apskrities miestelio policijos viršininku (Gogolio Gorodničiaus iš „Inspektoriaus“ – tikrojo miesto savininko, tačiau jo pareigos nėra analogiškos šiuolaikiniam merui ar gubernatoriui). Merus asmeniškai skyrė imperatorius. Tai nelabai atitinka nei nesvarbią Glupovo prigimtį, nei abejotinas visų jo valdovų savybes.

Kodėl Ščedrinas kalba būtent apie miestų valdytojus? Tikriausiai, siekiant sustiprinti satyrinį efektą ir suteikti papildomo „takumo“, neapibrėžtumo Glupovo – visą Rusiją reprezentuojančio „surenkamojo miesto“ – statusui. Kai kurie Ščedrino merai demonstruoja gana provincialias ir net karališkas manieras. O kiti eina dar toliau: meras Borodavkinas slapta rašo chartiją „Dėl miesto valdytojų neribojimo įstatymais“, kurios vienintelis punktas skamba: „Jei manote, kad įstatymas jums kliudo, tada, pašalinęs nuo stalo, padėk po savimi“. G. Ivanovas, komentuodamas šią vietą, atkreipia dėmesį į tokį Vladimiro Odojevskio pasakojimą: „Gubernatorius Hovenas dalyvavo provincijos valdžioje (jos metu), o kai ginčo metu jam parodė kodeksą, jis paėmė jį ir atsisėdo. ant jo, sakydamas: na, kur dabar tavo įstatymas?" 22 Ivanovas G. V. Komentarai. „Vieno miesto istorija“ // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M .: Kapotas. lit., 1969. S. 572. ⁠

Riazanės provincijos gimnazijos internatinės mokyklos pastatas. Iš albumo „Riazanė XIX – XX amžiaus pirmojo trečdalio nuotraukose“. 1868–1869 m. 1858–1860 metais Ščedrinas ėjo Riazanės provincijos vicegubernatoriaus pareigas.

Kodėl Ščedrinas išsamiai neaprašė visų Glupovo merų?

Tam yra keletas priežasčių. Pirma, kronikos fragmentiškumas, vientisumo stoka yra archyvinės kronikos, kuri gali būti neišsaugoma visa apimtimi, parodijos arba „istorikų feljetonistų“, savo kūrybai pasirinkusių daugiausia anekdotus, leidybos strategijos elementas. Antra, sekdamas šiuos „feljetonistus“ parodijoje, Ščedrinas išsemia „kvailo siužetą“: tekste išsamiai aprašomi nuostabiausi, tipiškiausi, odioziškiausi ir „katastrofiškiausi“ miestų valdytojai; Likusios lentos veikiau paliečia paveikslą. Galiausiai „Miesto istorijoje“ yra tiesioginis paaiškinimas, kodėl vienus burmistrus fooloviečiai prisimena, o kitus – ne:

„Buvo tikrai išmintingų merų, tokių, kuriems nebuvo svetima net mintis steigti akademiją Foolove (toks, pavyzdžiui, civilinis patarėjas Dvoekurovas, įrašytas į „inventorizaciją“ Nr. 9), bet kadangi tai padarė. nevadinkite foolovitų nei „broliais“, nei „robiatais“, tada jų vardai liko užmarštyje. Atvirkščiai, buvo ir kitų, nors tikrai ne kvailų - tokių nebuvo, - o tie, kurie darė vidutiniškus dalykus, tai yra plakė ir rinko įsiskolinimus, bet kadangi visada tuo pat metu pasakydavo ką nors malonaus, jų vardų ne buvo įrašyti tik planšetėse, bet netgi buvo įvairių žodinių legendų objektas.

Kodėl Ščedrinas taip pakeitė „Miesto istorijos“ planą?

Taip dažnai nutinka su dideliais kūriniais, kurie publikuojami dalimis: pavyzdžiui, Tolstojaus „Karo ir taikos“ pradžia buvo išleista pavadinimu „1805 m.“, o plano tęsimo darbai buvo radikaliai peržiūrimi. Saltykovas-Ščedrinas taip pat pagilino „Miesto istorijos“ idėją, grįždamas prie šio kūrinio iki savo gyvenimo pabaigos. Du ryškiausi pokyčiai yra paskutinio Foolovo vadovo Ugryum-Burcheev pasirodymas, kurio nėra pirmoje paskelbtoje Miestų valdytojų sąrašo versijoje. Pasak tyrėjo Vladimiro Svirskio, Ščedrinas nusprendė supažindinti Ugryumą-Burčejevą ir patikėti jam Intercepto-Zalikhvatskio, kuris liko tik inventoriuje, veiksmus po Nechajevo bylos atskleidimo 1869 m. metų 23 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991. P. 26-28. ⁠ . Kitas drastiško plano pakeitimo pavyzdys – visiškai perdarytas skyrius apie merą Broudust: iš „Negirdėtos dešros“ jis tampa mechaniniu „Vargonu“, o kitam merui Spuogui atitenka valgoma įdaryta galva. Dėl to praturtėja vadų galerija. Valdovų būna įvairių – besmegenių-apsauginių ir besmegenis liberalas 24 Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Kapotas. lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Konstantinas Gorbatovas. Vakaras Rusijos provincijoje. 1931 m Istorijos, architektūros ir meno muziejus „Naujoji Jeruzalė“, Istra

Mstislavas Dobužinskis. Provincija 1830 m. 1907 m Valstybinis Rusijos muziejus

Iš ko Ščedrinas iš tikrųjų šaiposi: iš istorijos ar dabarties?

„Miesto istorija“ yra ne tik satyra apie Rusijos praeitį nuo 1731 iki 1825 m. (datuojama iš išankstinio įspėjimo). Ščedrino satyra iš esmės yra nesenstanti. Pats Ščedrinas privačiame laiške atsakydamas į Suvorino apžvalgą pareiškė: „Istorija man nerūpi: turiu omenyje tik dabartį. Istorinė pasakojimo forma man buvo patogi, nes leido laisviau remtis žinomais gyvenimo reiškiniais. Be to, jau spaudoje, Ščedrinas vėl patikslino savo ketinimus: „Turėjau omeny ne „istorinę“, o gana įprastą satyrą, satyrą, nukreiptą prieš tuos būdingus Rusijos gyvenimo bruožus, dėl kurių jis nėra gana patogus.

Tai puikiai jautė budrūs amžininkai. Cenzorius, skaitantis „Miesto istoriją“, kalbėjo apie Borodavkino projektą įsteigti miesto valdytojų švietimo institutą kaip „autoriaus satyros pritaikymą dabartinei situacijai, o ne praeičiai“. laikas" 25 Jevgenijevas-Maksimovas V. E. Reakcijos gniaužtuose. M., L.: 1926. C. 33. ⁠ . Taip sovietų komentatoriai skaitė „Miesto istoriją“ (užmerkdami akis į niūriai niurzgėjusio Glupovo ir to meto totalitarinės visuomenės santvarkos panašumus).

„Jei foolovitai tvirtai ištvėrė baisiausias nelaimes... tai jie tai buvo skolingi tik dėl to, kad apskritai bet kokia nelaimė jiems atrodė kažkas visiškai nuo jų nepriklausoma, todėl neišvengiama“.

Michailas Saltykovas-Ščedrinas

Siekdamas sustiprinti „visiškai įprastos satyros“ jausmą, Ščedrinas naudoja anachronizmus, kurie užsimena apie naujausią praeitį. Toli gražu ne visas tokias nuorodas lengva perskaityti: „Miesto istorija“ yra žurnalinė proza, kurią skaitytojas suvokia aktualaus periodinės spaudos kontekste ir daugiausia paremta atpažįstama skaitytojo srove. aliuzijos" 26 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Vieno miesto istorijos“ // Shchedrinskiy kolekcija. Sutrikimas. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. S. 175. ⁠ . Čia skaitytojui padės tikras komentaras. Taigi, pirminis Foolov merų idėjų apie švietimo ir egzekucijų ryšį šaltinis yra tikri gubernatorių atmintinės. 1860-ieji 27 Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Vieno miesto istorija. L.: Akademija, 1934. S. IX-X. ⁠ . Lordų Kšepshicilskio ir Pšekšicilskio „slapta intriga“ atspindi septintojo dešimtmečio pabaigos patriotinės spaudos nuotaikas, kurios maniakiškai priskyrė visas Rusijos bėdas „ lenkas Lenkijos karalystė buvo Rusijos imperijos dalis 1815–1915 m. 1830 ir 1863 metais lenkai sukyla maištu, abiem atvejais baigiasi nesėkme. Sukilimai sustiprina antilenkiškas nuotaikas Rusijoje – daug problemų šalyje priskiriama politinėms lenkų intrigoms. Po pasikėsinimo nužudyti Aleksandras II pirmiausia klausia jį nušovusio Karakozovo: „Ar tu lenkas? ⁠ intriga" 28 Ivanovas G. V. (Komentarai. „Vieno miesto istorija“) // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M .: Gaubtas. lit., 1969. S. 564. ⁠ . Foolovitai, nusprendę garbinti Peruną, dainuoja Ščedrinui šiuolaikinio Averkievo ir Boborykino eilėraščius „slavofilai“, o paskui gelbstisi pagal kritiko straipsnius. Nikolajus Strachovas Nikolajus Nikolajevičius Strachovas (1828-1896) buvo pochvennichestvo ideologas, artimas Tolstojaus draugas ir pirmasis Dostojevskio biografas. Strachovas parašė svarbiausius kritinius straipsnius apie Tolstojaus kūrybą, kol kas kalbame apie „Karą ir taiką“, daugiausia jais pasikliaudami. Strachovas buvo aktyvus nihilizmo ir Vakarų racionalizmo, kurį paniekinamai pavadino „apšvietimu“, kritikas. Strachovo idėjos apie žmogų kaip „centrinį visatos mazgą“ turėjo įtakos Rusijos religinės filosofijos raidai. ⁠ . Šventasis kvailys Paramonas ištaria mįslingą užkeikimą „Be praktikos nėra varpų juostų“ (iškraipyta lenkiška „Bez pracy nie będzie kołaczy“, „Be darbo nebus ritinių“) – garsaus šventojo kvailio Ivano parašo frazė. Koreysha, kuri mirė 1861 m. Jo figūra reiškė didžiulį kvailumo plitimą Rusijoje; daugybė religinių foolovitų beprotybių yra atsakas į šį reiškinį. Graikijos gubernatoriaus Lamvrokakio portretas susijęs su švietimo reforma, po kurios į gimnaziją kaip privaloma grįžo senovės graikų kalba. tema 29 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Vieno miesto istorijos“ // Shchedrinskiy kolekcija. Sutrikimas. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. S. 178-179. ⁠ . Galiausiai skyriuje „Alkanas miestas“ atsispindi tikras badas, 1868 m. užklupusis Rusiją. Panašius pavyzdžius galima vadinti ir vadinti.

Tačiau „tikrasis“ Ščedrinas vis dar nėra kalendoriniai 1869 metai, o istorinis pasakojimas. Nors Ščedrinas tai vadina tik formaliu prietaisu, tačiau jame išties gausu nuorodų į Rusijos istoriją. Išvada leidžia suprasti, kad istorija ir modernumas „Miesto istorijoje“ nėra atskirti, o sujungti į vieną: Foolovas yra amžina Rusija.

Sergejus Alimovas. Iliustracija „Miesto istorijai“

Kokie miestai atrodo Foolovas?

Foolovo miestas Ščedrino esė figūruoja dar prieš „Miesto istoriją“ – tai buvo tipiškas provincijos Rusijos miestas, tinkama aplinka satyrinėms pratyboms. Foolov „Vieno miesto istorija“ – vieta daug sudėtingesnė: „Miestas tapo kažkaip keistas, mobilus, permainingas“, – pažymi Dmitrijus. Nikolajevas 30 Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipizavimo principas). Abstraktus dis... cand. philol. Mokslai. Maskva: Maskvos universiteto leidykla, 1975. C. 9. ⁠ . Foolovas virsta koncentruotos Rusijos istorijos eksperimentų poligonu, kažkokia „užburta vieta“; šiuo atžvilgiu jis nepretenduoja į jokį tikrą Rusijos miestą. Pasirodo, kad tai „kartais neaiškus rajonas miestelis, paskui valstija, imperija, 31 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. P. 458. ⁠ didžiulė teritorija, besiribojanti su Bizantija. Tam tikra prasme ji primena ir Rusijos sostines: „buvo įkurta pelkėje, per kurią teka upė – kaip Sankt Peterburgas, ir tuo pat metu yra ant septynių kalvų ir turi tris upes – kaip Maskva“ 32 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 21 p. ⁠ . Filologas Igoris Sukhikhas priartina Glupovą prie „surenkamo miesto“, kaip sceną pavadino Gogolis, koncepcijos. "Auditorija" 33 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKHGA, 2016. P. 458. ⁠ .

Tuo pačiu metu vienas tikras Glupovo prototipas sukuriamas lengvai ir tiksliai. Foolovcų savivardis - bumbliai, pagal I. P. Sacharovo „Rusų tautos pasakojimus“, vadinosi Jegorjevcais, tačiau Glupovo aprašyme daug aiškiai nurodoma Vyatka (šiuolaikinis Kirovas), kur Saltykovas Ščedrinas gyveno tremtyje 1848–1855 m. Pavadinimas „Folupov“ primena „Chlynovą“ (toks Vjatkos vardas buvo 1457–1780 m.), skyriuje „Karas už nušvitimą“ Saltykovas-Ščedrinas nurodo legendinį Vyatičių ir Ustjužanų mūšį, kuri buvo švenčiama vietine liaudies švente – Svistoplyaskaya. Krutogorskas taip pat aiškiai nurašytas nuo Vyatkos iš ankstesnio Ščedrino kūrinio „Provincijos esė“.

Tverės stotis. Iš Josepho Gofferto albumo „Nikolajevo geležinkelio vaizdai“. 1864 m 1860–1862 m. Ščedrinas ėjo Tverės vicegubernatoriaus pareigas.

DeGolyer biblioteka, Pietų metodistų universitetas

Kas sudaro Glupovo gyventojus?

Foolovo gyventojai yra gana homogeniški (foolovitai dažnai daro kažką vienodai - arba gano galvijus, arba maištauja prieš garstyčias, arba naikina miestą) - ir tuo pat metu kintanti savo sudėtimi: „Tada staiga pasirodo, kad turėti „mėgstamiausius“ piliečius ir klubą, kuriame žaidžia Bostone; dabar jie turi inteligentiją ir kunigus, tada vėl skirtumai užtemdomi“; „Dvarai Foolove yra labai vaiduokliškas" 34 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 34 p. ⁠ . Glupovskio „maištas ant kelių“ labiau primena literatūrinius rusų valstiečių moralės aprašymus, tačiau nesėkmingas „Foolovo liberalizmo debiutas“ (Ionkos Kozyro likimas) yra ironiška nuoroda į rusišką volterizmo suvokimą. Foolovitai yra visuomenės modelis, kuris veikia kaip vientisa masė, veikiama išorinių veiksnių. Savo viduje ji gali būti nevienalytė, tačiau ji visada priešinasi valdžiai ir likimui. Ši pasyvi opozicija padeda jai išgyventi: „Jei foolovitai tvirtai ištvėrė baisiausias nelaimes... tada jie tai buvo skolingi tik dėl to, kad apskritai bet kokia nelaimė jiems atrodė kažkas visiškai nuo jų nepriklausoma, todėl neišvengiama“. Bandymai organizuotis virsta chaosu: pavyzdžiui, valdant šešiems miestų valdytojams minia bando vesti dialogą su pasauliu, tramdydama atsitiktinius jo atstovus.

Sergejus Alimovas. „Miesto istorijos“ iliustracijos

Ar pats Saltykovas-Ščedrinas buvo geras pareigūnas?

Valstybės tarnyba Ščedrinui buvo iš anksto nulemtas reikalas: kadangi jis mokėsi Carskoje Selo licėjuje už valstybės lėšas, tarnyboje jis turėjo praleisti šešerius metus. metų 35 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 8-9. ⁠ . 1844 m. įstojo į Karo biuro biurą. Netrukus jo karjera nutrūko: jaunasis Ščedrinas buvo Michailo Butaševičiaus-Petraševskio būrelio narys (tame pačiame, kuriame Dostojevskis vos nesumokėjo gyvybe), o iš jo pasitraukęs parašė satyrinę istoriją „Supainiotas atvejis“, kur išvedė radikalųjį Petraševskį. Nikolajevo cenzūra, išgąsdinta revoliucinių įvykių Europoje 1848 m., Ščedrino satyrą supainiojo su tikra propaganda, todėl rašytojas išvyko į tremtį Vyatkoje (šio miesto bruožai atpažįstami Foolove). Ten jį suartino gubernatorius Akim Sereda: ištremtas Ščedrinas gavo Vyatkos provincijos vyriausybės patarėjo postą ir ypač „teisingai paliudijo gubernatoriaus patikimumą. aš pats" 36 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 11 p. ⁠ . „Valstybinės veiklos Vjatkos patirtis buvo skausminga ir paradoksali“, – rašo tyrėja Elena Gračiova. – Viena vertus, Saltykovas, kovos su neteisybe pareigūnas, puolė atkurti tvarką ir panaudojo visas jėgas, kad gyvenimas atitiktų Įstatymą. Kita vertus, kiekvieną dieną jis buvo įsitikinęs, kad Ordinas rusiška versija yra smurtas, ne mažesnis už neteisėtumą. Šis įsitikinimas „Miesto istorijoje“ pateikiamas perdėtai.

Mačiau, kaip publika raižė iš juoko skaitydama kai kuriuos Saltykovo esė. Šiame juoke buvo kažkas beveik baisaus, nes besijuokianti publika tuo pat metu jautė, kaip rykštė plaka pati save

Ivanas Turgenevas

1855 metais Ščedrinas gavo malonę iš naujojo imperatoriaus Aleksandro II, grįžo į Sankt Peterburgą ir pradėjo tarnauti Vidaus reikalų ministerijoje. Netrukus jis pradėjo leisti „Provincijos rašinius“, kuriuose apibendrino savo administracinę patirtį. Rašiniai tapo labai populiarūs – ir, pasak legendos, Aleksandras II, juos perskaitęs, pasakė: „Tegu eina tarnauti, bet daro taip, kaip rašo“. Taigi Ščedrinas tapo Riazanės provincijos vicegubernatoriumi – tai buvo aukšta, bet ne formali pareigybė, privertusi įsilieti į privačias gyventojų aplinkybes ir peržiūrėti vietinių skyrių darbą. Tolesnė jo karjera buvo susijusi su Finansų ministerija, dirbo Penzoje ir Tuloje. Gračiova pareigūną Ščedriną apibūdina taip: „Saltykovas ... visur, dieną ir naktį, išnaikino piktnaudžiavimus, savo rankomis perrašė visus prastai surašytus dokumentus, patikrino savo pavaldinių aplaidumą ir įkvėptą pagarbą bei susižavėjimą. Jis buvo puikus pareigūnas: protingas, sąžiningas ir kompetentingas, bet kartu ir monstriškas viršininkas ir pavaldinys: grubus, nuolat susierzinęs ir keikiasi kaip taksi vairuotojas, nepaisant veidų.<…>Kiek įmanoma spjovęs su visais viršininkais, 1868 metais Saltykovas galutinai ir neatšaukiamai atsistatydino. Kai 1882 m. vasario 6 d. M. I. Semevskis kalbėsis su Saltykovu, Saltykovas jam pasakys: „Stengiuosi pamiršti savo tarnybos laiką. Ir nieko apie ją neskelbk. Aš esu rašytojas, tai mano pašaukimas" 37 Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 16 p. ⁠ . Sovietų literatūros kritikas Jakovas Elsbergas, odiozinė asmenybė rusų filologijos istorijoje, rašo, kad „Shchedrino aštriausia neapykanta Glupovui yra... neapykanta tokiems ideologijos, politikos ir kasdienio gyvenimo elementams, kurie vienu ar kitu pavidalu buvo praeityje. iš Saltykovas“ 38 Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Vieno miesto istorija. L.: Akademija, 1934. S. XIV. ⁠ .

Vyatka. Katedra ir dvasinė konsistorija. XIX amžiaus pabaiga. 1848 m. Ščedrinas buvo ištremtas į Vyatką (šiuolaikinį Kirovą), kur praleido septynerius metus. Glupove atpažįstami šio miesto bruožai

Paulas Fearnas / Alamy / TASS

Kokiais metodais kuriama „Vieno miesto istorija“? Ar galime tai pavadinti grotesku?

Groteskas, griežtai tariant, nėra būtinas satyrai, tačiau dažnai joje yra. Jam būdingas dėmesys bjaurui ir fantastiškam tuo pačiu metu – o „Miesto istorija“, ypač pirmieji jos skyriai, yra pastatyta ant šio derinio. Nuo mechanizuotos Brusty galvos pereiname prie prikimštos (ir šlykščiai prarytos) Spuogų galvos. Vieno mero smegenys išdžiūvo „nuo jų naudojimo nenaudingumo“, kitoms „kojos buvo atsuktos kojomis atgal“. Alavo kareiviai prisipildo kraujo, atgyja ir sunaikina trobesius. Liaudies pyktis pasireiškia didelio masto ir nemotyvuotomis žmogžudystėmis. Ir taip toliau. Tokie įvykiai nepaverčia „Miesto istorijos“ liūdnai pagarsėjusia pasaka: jie kaip fantastiniai XX amžiaus realistai stebina, bet yra įkomponuoti į kūrinio logiką, į vietos atmosferą.

Kitas būdas, suteikiantis groteską, yra metaforos pažodinimas. Pavyzdžiui, Elena Gračiova atkreipia dėmesį, kad „Organchik“ Brodysty „labiau susidarė apyvarta kalbos“ 39 Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Vieno miesto istorijos“ // Shchedrinskiy kolekcija. Sutrikimas. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. S. 45. ⁠ : Saltykovo susirašinėjime yra „kvailiai su muzika ir tiesiog kvailiai“; „su muzika“ – tai yra tie, kurie kaip laikrodis kartoja tą patį. Vėlyvojoje sovietinėje necenzūrinėje literatūroje šią techniką aktyviai naudojo konceptualistai, ypač Vladimiras Sorokinas. Jo „Normoje“ gausu pažodinių kalbinių klišių: pažodinis banalių ir vulgarių metaforų iš oficialiosios sovietinės poezijos supratimas sukuria groteskišką efektą. Tiek Sorokinas, tiek Saltykovas-Ščedrinas ypatingą dėmesį skiria kalbai, vienaip ar kitaip ideologizuotai, suteikiančiai socialinę atmosferą.

Grim-Burcheev istorijoje vėl suvaidinamas nesenstantis siužetas. Taigi jo troškimas „nuraminti upę“, kurios vaga nepavaldi jo geometriniams idealams, jaučiami senovės istorijos atgarsiai (Babilono karalius Kyras baudžia Gindo upę seklėdamas ją visiškai tiesiais kanalais; įsako anūkas Kserksas išdrožti jūrą, kurioje nuskendo jo kariai) . Praėjus šimtui metų po Ščedrino prie Aleksandro Galičiaus, į pensiją išėjęs stalinistinis tyrėjas norės pasiųsti Juodąją jūrą per sceną: „O, tu Juodoji jūra, jūra, jūra, Juodoji jūra, / Netiriama, atsiprašau, ne kalinys! / Būčiau tave į Intą verslo reikalais atvedęs, / Iš juodo būtum baltai pavirtę!

„Dieve, kokia liūdna mūsų Rusija! - pasakė, anot Gogolio, Puškinas, išklausęs pirmuosius „Negyvųjų sielų“ skyrius. „Dieve, kokia ji juokinga ir baisi“, – galima būtų pridurti perskaičius „Miesto istoriją“

Igoris Sukhichas

Istorinės legendos nėra vienintelis niūraus niurzgėjimo siužeto šaltinis. Ugryum-Burcheev miestelis-kareivinės yra Tommaso Campanella, Charleso Furjė ir Henri Saint-Simono socialistinių utopijų veidrodinis vaizdas, kuriame laisvė ir racionalizmas virsta savais. priešingybės 40 Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997. C. 40-55; Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991. P. 46. ⁠ . Jei šių utopistų vadai gyvena ant kalvos miesto centre, tai Ščedrino groteske merai tiesiogine prasme sklendžia virš miesto. Anot Vladimiro Svirskio, absurdiškas niūriai niurzgančio Glupovo žiaurumas yra Ščedrino reakcija „į Nechajevo kareivinių komunizmo idėją“. jausmas" 41 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 m. ⁠ . (Sovietų aiškintojai norėjo to nepastebėti; pavyzdžiui, Evgrafas Pokusajevas rašo, kad Ščedrino kritika komunizmui ir socializmui yra paslėptas imperinės valdžios kaltinimas: „... Pats žvėriškas režimas, kurį priskiriate socializmui, yra jūsų režimas. tavo tvarka, kaip tik tokia gyvenimo santvarka išplaukia iš despotinio monarchizmo, carinės autokratijos principų, iš bet kurios kitos antiliaudinės valstybės principų.valdo valstybę pagal biologinius ir astrologinius rodiklius.Ščedrinsko miestas-kareivinės yra veidrodis. tokios socialistinės utopijos įvaizdis.

Utopinio socialisto Charleso Furjė mokymų falanga yra ypatingas pastatas, kuriame gyvena ir dirba 1600–1800 žmonių bendruomenė. Knygoje „Miesto istorija“ metraštininkas pastebi: „Apskritai akivaizdu, kad Borodavkinas buvo utopistas ir, jei būtų gyvenęs ilgiau, jis tikriausiai būtų buvęs arba ištremtas į Sibirą dėl laisvo mąstymo, arba būtų pastatęs falansterija Foolove“.

Kas tai"?

Idiotiška Grim-Burchejevo valia, kaip ir šiuolaikinėse antiutopijose apie zombius, užkrečia visus Glupovo gyventojus: jie griauna savo miestą, o tada, atrodo, aiškiai mato ir pradeda maištauti - bet pilietybės čia nėra, bet, anot, komentatoriui G. V. Ivanovui, tik „gamtinė apsauga gyvenimas" 44 Ivanovas G. V. (Komentarai. „Vieno miesto istorija“) // Saltykovas-Ščedrinas M. E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M .: Gaubtas. lit., 1969. S. 584. ⁠ . Po to Foolovas išgyvena savo apokalipsę (čia jis daug detalių remiasi paskutinės biblinės knygos siužetu).

Remiantis „Merų inventoriumi“, po Grim-Burchejevo arkangelas Stratilatovičius Intercept-Zalikhvatsky įeina į miestą ant balto (vėlgi apokaliptinio) žirgo (arkangelas yra arkangelų vardas, senovės graikų kalboje šis žodis reiškė vadas). Jis administruoja savo teismą Foolovui, kas pagal Foolovo standartus išreiškiama gana paprastai: „sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus“. Tačiau paskutinio skyriaus finale nėra „Intercept-Zalkhvatsky“.

Žinodami, kad Ščedrinas pakeitė „Miesto istorijos“ idėjos kontūrus, kai ji buvo parašyta ir paskelbta, galime manyti, kad Zalikhvatsky galiausiai buvo jo atmestas. Niūrus-Grumblingas - šis atkaklus idiotas - netikėtai aiškiu balsu pranašauja: „Po manęs ateis kažkas, kuris bus dar baisesnis už mane“ - ir pačioje pabaigoje, prieš dingdamas su trenksmu: „Ateis .. .“ Ir iš tiesų ateina tam tikra katastrofa, kurią Ščedrinas vadina šiuolaikinio siaubo žiūrovams pažįstamu žodžiu „tai“:

„Šiaurė patamsėjo ir apėmė debesis; iš šių debesų kažkas veržėsi į miestą: arba liūtis, arba viesulas. Pilna pykčio ji puolė, gręždama žemę, burzgdama, dūzgdama ir aimandama, o karts nuo karto išleisdama kažkokius blankius, ūžiančius garsus. Nors dar nebuvo arti, oras mieste drebėjo, varpai ėmė ūžti savaime, medžiai rausėsi, gyvuliai išprotėjo ir puolė po lauką, nerasdami kelio į miestą. Jis priartėjo, o artėjant laikas sustojo. Pagaliau žemė sudrebėjo, saulė aptemo... fooloviečiai krito veidais. Visų veiduose pasirodė neapsakomas siaubas, užvaldė visų širdis.

Tai atėjo...

Istorija nustojo tekėti“.

Sovietmečiu literatūros kritika 45 Kirpotinas V. Ya. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas. M.: Sovietų rašytojas, 1955. C. 12; Pokusajevas E. I. Revoliucinė Saltykovo-Ščedrino satyra. M.: GIHL, 1963. C. 115-120; Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. P. 248. ⁠ dominavo „tai“ kaip revoliucinės audros interpretacija, po kurios „prasidėjo naujas žmonių egzistavimas, perimant valdžią rankos" 46 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991, 97 p. ⁠ . Tačiau su tokia pačia sėkme „tai“ galima pristatyti kaip kontrrevoliucinę audrą, baisų kerštą sukilėliams, kurio stiprumu Foolove niekada neprilygo. „Tai“ bandoma pateikti kaip Nikolajaus I valdymo laikotarpį, kuris užgožė Arakčejevo reakciją. Tačiau ankstesnių puslapių eschatologinis intensyvumas toks, kad politinė interpretacija atrodo per silpna. Greičiausiai prieš mus vėl yra viršistorinio plano reiškinys. Foolovas, perėjęs visą ciklą - galbūt, išnaudojęs savo demonstracinius išteklius darbo rėmuose, - nustoja egzistuoti; kažkas panašaus įvyks XX amžiuje su Macondo miestu, vadovaujamu Gabrielio Garcia Márquezo. Tyrinėtojui lieka tik archyvas, leidžiantis atkurti judėjimo katastrofos link kronikas ir iš jų daryti išvadas.

1862 m. esė „Folupovas ir foolovitai“, kuri neįtraukta į „Miesto istoriją“, Ščedrinas rašo: „Folupovas neturi istorijos“. Tyrėjas Vladimiras Svirskis mano, kad nesenstantis Foolovas pasirodo esąs „nesėkmė“ pasaulio civilizacijos istorijoje, Rusijos modelis, atskirtas nuo pasaulinės civilizacijos. Chaadaeva 47 Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 C. 108-109. ⁠ . Šiuo atveju Foolovo pabaiga yra savotiškas fizinis istorijos kerštas, netoleruojantis „niekur vietų“. Šia prasme reikšminga Alfredo Kubino romaną „Kita pusė“ (1909) lyginti su „Miesto istorija“, kurioje žūva kitas „nieko miestas“, sumanytas kaip utopija. Katastrofiška „tai“ (parinktys: „ji“, „TAI“ ir kt.) yra numatyta ir sugriauna miestus Rusijos Ščedrino pasekėjų: Vasilijaus Aksjonovo, Aleksandro Zinovjevo, Boriso Chazanovo, Dmitrijaus darbuose. Lipskerova 48 Sovietų rašytojai apie Ščedriną // M.E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S.F. Dmitrenko. Knyga. 2. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2016. C. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M. A. Apie M. E. Saltykovo-Ščedrino istorinės sąmonės problemą // Istorija ir kultūra. 2009. Nr.7. S. 181–189.
• Golovina T. N. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“: literatūrinės paralelės. Ivanovas: Ivanovo valstybinis universitetas, 1997 m.
• Gracheva E. N. M. E. Saltykovo (Ščedrino) „Vieno miesto istorija“ arba „Visas istorinės pažangos vaizdas su nuolat vaikščiojančiais ropliais“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Vieno miesto istorija. Sankt Peterburgas: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, 5–56 p.
• Gračiova E. N., Vostrikovas A. V. Caro garbanos ir lordiška arogancija: nuo komentarų iki „Vieno miesto istorijos“ // Shchedrinskiy kolekcija. Sutrikimas. 5: Saltykovas-Ščedrinas laiko kontekste. M.: MGUDT, 2016. S. 174–190.

• Jevgenijevas-Maksimovas V. E. Reakcijos gniaužtuose. M., L.: Gosizdatas, 1926 m.
• Ivanovas G. V. [Komentarai. „Vieno miesto istorija“] // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Surinkti darbai: 20 tomų. T. 8. M .: Kapotas. lit., 1969, 532–591 p.
• Iščenka I. T. Saltykovo-Ščedrino parodijos. Mn.: Baltarusijos valstybinio universiteto leidykla. V. I. Leninas, 1974 m.
• Kirpotinas V. Ya. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas. Maskva: sovietų rašytojas, 1955 m.
• Likhačiovas D. S. Senosios rusų literatūros poetika. L.: Kapotas. lit., 1967 m.
• M. E. Saltykovas-Ščedrinas: Pro et Contra. Antologija: 2 knygose. / Komp., įvadas. g., kom. S. F. Dmitrenko. Sankt Peterburgas: RKhGA, 2013–2016 m.
• Makašinas S. A. Saltykovas-Ščedrinas. Kelio vidurys. 1860–1870: Biografija. M.: Kapotas. lit., 1984 m.
• Mann Yu. V. Apie groteską literatūroje. Maskva: sovietų rašytojas, 1965 m.
• Nikolajevas D. P. M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ (groteskas kaip satyrinio tipizavimo principas). Abstraktus dis... cand. philol. Mokslai. [M.:] Maskvos universiteto leidykla, 1975 m.
• Nikolajevo D. P. Ščedrino satyra ir realistinis groteskas. M.: Kapotas. lit., 1977 m.
• Pokusajevas E. I. Revoliucinė Saltykovo-Ščedrino satyra. M.: GIHL, 1963 m.
• Svirskis V. Demonologija: demokratinės mokytojo saviugdos vadovas. Ryga: Žvaigzne, 1991 m.
• Eikhenbaum B. M. M. E. Saltykovo-Shchedrin „Miesto istorija“ // Eichenbaum B. M. Apie prozą. L.: Kapotas. lit., 1969, 455–502 p.
• Elsbergas Ja. Ščedrinas ir Glupovas // Saltykovas-Ščedrinas M.E. Vieno miesto istorija. L.: Academia, 1934. S. VII–XXIII.
• Draitseris E. A. Komiksas Saltykovo kalba // Slavų ir Rytų Europos žurnalas. 1990 t. 34. Ne. 4.Pp. 439–458.

Visa bibliografija

Saltykovo-Ščedrino satyrinis romanas „Miesto istorija“ yra vienas ryškiausių XIX amžiaus rusų literatūros kūrinių. Groteskiškas politinės sistemos Rusijoje vaizdavimas, valstybėje viešpataujančios hierarchijos parodija sukėlė dviprasmišką visuomenės reakciją. „Miesto istorijos“ analizė reikalauja gilios ir išsamios, nes šis kūrinys tik iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip lengvas skaitymas. Tai bus ypač naudinga ruošiantis literatūros pamokai 8 klasėje ir rašant rašinius tam tikra tema.

Trumpa analizė

Rašymo metai– 1870 m

Kūrybos istorija– Rašytojas jau seniai puoselėjo mintį parašyti romaną apie autokratiją. Darbas buvo atliktas su pertraukomis, nes Saltykovas-Ščedrinas vienu metu parašė kelias knygas vienu metu.

Tema- Atskleidžiamos socialinės ir politinės sferos ydos Rusijos gyvenime, taip pat atskleidžiami žmonių ir valdžios santykio ypatumai autokratijos sąlygomis.

Sudėtis Romanas susideda iš 16 skyrių. Ypatumas slypi tame, kad visi jie neva parašyti skirtingų autorių, o tik pirmoji ir paskutinė – paties leidėjo. Pagal rašytojo versiją, „Vieno miesto istorija“ tėra sąsiuvinio „Glupovskio metraštininkas“, atsitiktinai rasto miesto archyve, leidimas.

Žanras– Romanas.

Kryptis– Realizmas.

Kūrybos istorija

Saltykovas-Ščedrinas romano idėją pergyveno gana ilgai. Išgalvoto Glupovo miesto, kaip autokratinės žemės savininkų sistemos Rusijoje įsikūnijimo, įvaizdis pirmą kartą rašytojo esė pasirodė septintojo dešimtmečio pradžioje, kai didžiulėje Rusijos imperijoje kilo paprastų žmonių išsivadavimo kova.

1867 metais rašytojas išleido savo fantastišką „Pasaka apie gubernatorių kimšta galva“, kuri vėliau sudarė pagrindą skyriui „Vargonai“. Po metų Michailas Evgrafovičius pradėjo kurti pilno masto romaną, kurį baigė 1870 m. Rašydamas knygą „Miesto istorija“ rašytojas kuriam laikui sustabdė darbus dėl pasakų ir kai kurių kitų kūrinių.

Iš pradžių romanas turėjo kitą pavadinimą – „Glupovskio metraštininkas“, bet paskui autorius jį pakeitė į „Senamiesčio istoriją“. Literatūros kūrinys dalimis buvo paskelbtas žurnale „Domestic Notes“, kuriame Saltykovas-Ščedrinas buvo vyriausiasis redaktorius. Tais pačiais 1870 metais šviesą išvydo pilna knygos versija.

Po romano išleidimo rašytoją užklupo pasipiktinusios kritikos banga. Saltykovas-Ščedrinas buvo apkaltintas nacionalinės istorijos iškraipymu ir visos Rusijos žmonių įžeidimu, susidomėjimas jo kūryba pastebimai sumažėjo. Rusijos žmonių gyvenimo realijų demonstravimas ir seniai užtrukusios problemos visuomenėje, beveik neslepiama autokratijos kritika atvirai išgąsdino, ir ne visi buvo pasirengę priimti tiesą tikroje jos šviesoje.

Tema

„Miesto istorija“ – novatoriškas kūrinys, gerokai peržengęs meninės satyros ribas. Saltykovas-Ščedrinas, kaip tikras savo šalies patriotas, negalėjo likti abejingu stebėtoju, kas vyksta Rusijoje.

Savo romane jis palietė gana aštrų tema- Rusijos valstybės politinės struktūros netobulumų smerkimas, kai engiamieji nuolankiai priima savo vergo padėtį ir laiko tai vienintele teisinga ir įmanoma.

Naudodamasis išgalvoto Glupovo miesto pavyzdžiu, Saltykovas-Ščedrinas norėjo parodyti, kad rusų žmonės tiesiog negali egzistuoti be kieto ir kartais visiškai žiauraus valdovo. Priešingu atveju jis iškart atsiduria anarchijos gniaužtuose.

KAM Problemos Romane autorius priskiria ir istorijos esmės iškraipymą, kurį valstybei itin naudinga pateikti kaip vienvaldės, bet ne kaip tautiečių istoriją. „Miesto istorijoje“ Pagrindiniai veikėjai– merai, o kiekviename jų matomi atpažįstami istorinių asmenybių bruožai. Kai kuriais atvejais merai yra kolektyviniai valstybės veikėjų, kadaise užėmusių aukštas pareigas, įvaizdžiai.

Pagrindinė mintis Darbas slypi tame, kad žmonių nesąmoningas autokratinės valdžios garbinimas ir nenoras prisiimti atsakomybę už tai, kas vyksta šalyje, yra nesunaikinama kliūtis valstybės gerovei.

„Miesto istorijos“ prasmė – ne pasityčiojimas iš Rusijos, o autoriaus noras atverti visuomenės akis į tai, kas vyksta šalyje, ir žengti ryžtingo ydų išnaikinimo visuomenėje link.

Sudėtis

Romaną „Miesto istorija“ sudaro 16 skyrių ir visi jie parašyti skirtingų autorių. Po pirmosios publikacijos autorius atliko išsamią kūrinio analizę, kurios metu buvo pakeista jo sudėtis. Taigi Michailas Evgrafovičius pakeitė kai kuriuos skyrius, taip pat pridėjo priedą „Laiškas redaktoriui“, kuriame reagavo į jam skirtą kritiką.

Romanas prasideda paties Saltykovo-Shchedino žodžiais, kuris tariamai atsitiktinai aptiko istorinę kroniką apie išgalvotą Foolovo miestą ir jo gyventojus.

Po trumpos įžangos pasakojimas prasideda išgalvoto metraštininko vardu apie fooloviečių kilmę. Skaitytojas susipažįsta su Foolovo valstybinės santvarkos atsiradimo istorija. Genčių nesantaika, valdovo paieškos ir tolesnis piliečių pavergimas romane užima visą šimtmetį.

„Inventoriuje merams“ trumpai aprašomi 22 burmistrai, įvairiais laikais turėję valdžią visiems foolovičiams.

Kituose skyriuose aprašomi iškiliausi miestų valdytojai – Glupovo valdovai: Velikanovas, Baklanas, Brudastis, Dvoekurovas, Negodyajevas, Sadtilovas ir kt.

Romano pabaigoje išleidžiami „Įspėjamieji dokumentai“, kurie, tiesą sakant, yra mokymas kitiems merams.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

„Vieno miesto istorija“ yra satyrinis romanas. Michailas Evgrafovičius visada buvo ištikimas šio žanro pasekėjas, daugelis jo kūrinių parašyti kaustinės satyros dvasia. Groteskas, ironija, humoras – romanas kupinas šių meninių priemonių.

Tačiau „Miesto istorija“ – labai dviprasmiškas kūrinys: parašyta kronikos forma, tačiau visi veikėjai atrodo fantastiški, o vykstantys įvykiai labiau primena kliedesį, o ne realybę.

Tačiau fantazija kūrinyje labai tikra ir tikroviška, tik išorinis vaizdų ir įvykių apvalkalas netikras. Štai kodėl romanas „Miesto istorija“ savo kryptimi remiasi realizmu.

Meno kūrinių testas

Analizės įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.2. Iš viso gautų įvertinimų: 664.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas savo romanu išjuokė Rusijos valdžią ir satyriškai aprašė visas jos ydas. Romanas parašytas apie miestą, kuris pakeitė daugybę viršininkų, tačiau nė vienas iš jų negalėjo padaryti ko nors gero miestui. Saltykovas-Ščedrinas savo kūryboje išryškino tikrovę, persipynusią su fantazija.

Tokia lengva ir satyriška forma rašytojas galėjo iki galo išreikšti savo mintį ir sumanytą idėją. Romane „Miesto istorija“ vaizduojama visos Rusijos problema. Mieste, kuriame viršininkai nuolat keičiasi ir negali normaliai vadovauti valstybei. Visi viršininkai yra labai kvaili ir kiekvienas jų siekia savo tikslų.

Saltykovas-Ščedrinas apie Foolovo miestą rašo kaip apie sostinę, kaip apie provincijos miestelį arba apskritai vadina jį kaimu. Autorius subūrė visus gyventojų sluoksnius ir apibūdino skirtingus miesto laikus. Michailas Evgrafovičius rašo, kad miestas stovi pelkėje, o kitu metu stovi ant septynių kalvų.

Romane „Miesto istorija“ pagrindinę dalį užima merų, atsiųstų tvarkyti miestą, aprašymas. Čia Saltykovas-Ščedrinas taip pat kreipėsi labai perdėdamas ir su satyrine nata. Kiekvienas iš merų nieko nedarė, kad miestas klestėtų, o tik sunaikino ir tempė į gabalus. Vieniems vadams kampe buvo tuščia galva, o kampe buvo tik vargonai, o kitiems – malta mėsa kvepianti galva, kad net valgė.

Tačiau romane aprašomi ir šio miesto gyventojai, kurie yra neaktyvūs. Jie visiškai nieko nedaro, kad pakeistų savo gimtąjį miestą ir savo gyvenimą. Žmonės tiesiog stebėjo, kaip buvo pakeista daugybė vadų ir kaip jie sunaikino miestą, o kartu ir savo gyvenimus. Miesto gyventojai tik prisitaiko prie kiekvieno naujo viršininko ir nenorėjo ištrūkti iš šio neteisybės rato. Galima pamanyti, kad patys gyventojai nenori sau gero mero, o tenkinasi tuo, ką turi.

Kiekvienas viršininkas yra savaip despotiškas žmonėms, o žmonės savo ruožtu jau susitaikė su savo likimu. Paskutinis meras, nusprendęs sugriauti miestą ir statyti jį iš naujo. Glum-Grumblingo žvilgsnis kelia siaubą miestiečiams, ir jie besąlygiškai jį seka. Taip ir prasidėjo statybos, o miestiečiai liko ant savo miesto griuvėsių.

Savo romane Saltykovas-Ščedrinas sugebėjo vaizdingai apibūdinti visuomenės ir valstybės problemas.

2 variantas

Dauguma tos ar anos epochos rašytojų savo kūriniais stengėsi perteikti nepasitenkinimą ta ar kita situacija, stengdamiesi kuo geriau juos perteikti bendrajai žmonių masei. Kažkas bandė nustatyti problemą, būdingą tik jų gyvenimo laikotarpiui, kažkas bandė perteikti savo jausmus tema, būdinga ne tik jų kartai, bet ir ankstesnėms. Vienas iš šių rašytojų buvo Saltykovas-Ščedrinas.

Daugelis jo darbų buvo edukacinio pobūdžio, stengėsi padėti žmonėms pamatyti problemą ir pasiūlyti jos sprendimo būdus. Skaitydami tokius kūrinius žmonės žinojo, kas vyksta aplinkui, ir stengėsi bent ką nors padaryti, o Saltykovo-Ščedrino darbai būtent tam ir yra naudingi, davė pagrindo susimąstyti.

Kūrinys „Miesto istorija“ skaitytojui papasakojo apie miestą, kuriame gyveno žmonės, kuriuos neperdedant galima vadinti konkretaus mūsų šalies gyvenimo laikotarpio personifikacija. Miestas buvo vadinamas Foolovu, o jo gyventojai pasivadino fooloviečiais, greičiausiai tuo Saltykovas-Ščedrinas stengėsi kuo labiau perteikti savo neišmanymą ir siaurą mąstymą. Toliau pasakojimo eigoje matome, kad miestas ir jo gyventojai yra tiesioginė personifikacija visko, ką žmogus norėtų savyje paslėpti ir neišleisti. Visos jame esančios ydos. Mieste pilna kvailų žmonių, kurie stengiasi paklusti ir negalvoti patys.

Kūriniuose atskleidžiama daug problemų, būdingų tam tikram laikotarpiui. Pavyzdžiui, darbe aiškiai matoma perteklinės pareigūnų korupcijos problema. Taip pat kūrinyje matome žmogaus atskirties nuo visuomenės problemą, miesto gyventojai nesirūpina visais, išskyrus save, rūpinasi tik savo artimaisiais, o tai verčia susimąstyti apie žmogaus abejingumą mūsų visuomenėje.

Taip pat kūrinyje galima įžvelgti akivaizdų komišką biurokratijos pranašumą prieš paprastus žmones, kaip buvo rašytojo laikais.

Vienaip ar kitaip kūrinys pasakoja apie svarbiausius žmogaus gyvenimo dalykus, kurių reikia laikytis ir sekti. Saltykovas-Ščedrinas mums sako, kad dvasiniai dalykai žmogui yra daug svarbesni už materialines vertybes. Autorius liepia laikytis savęs ir nesilaikyti aplinkinių nuomonės, kuri dažnai gali būti klaidinga. Saltykovas-Ščedrinas rekomenduoja visą gyvenimą vadovautis šia apibendrinta nuomone, kurią iš tikrųjų jis ir padarė.

Taip pat dėl ​​savo kūrinių jis patyrė valdžios spaudimą dėl iš pažiūros revoliucinių impulsų ir opozicinių temų.

Šiame rašinyje išanalizavau Saltykovo-Ščedrino veikalą „Miesto istorija“, iš kurio padariau išvadą, kad kūrinys turi nemažai klausimų, kuriuos autorius apmąstė darbe ir kurių problemos aprašytos aukščiau. Rašinyje aprašyta nuomonė yra subjektyvi ir nepretenduoja į tikrąją ištikimybę.

Kompozicija pagal istoriją Vieno miesto istorija

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas savo kūrinį rašė keletą metų, nuo 1869 iki 1870 m. Iš pradžių romanas vadinosi „Glupovskio metraštininkas“. Vėliau jis buvo pervadintas į „Vieno miesto istoriją“ ir dalimis publikuotas žurnale „Tėvynės užrašai“ ir sukėlė audringų emocijų tarp skaitytojų.

Dauguma skaitytojų parašytą knygą lygina su novele, bet iš tikrųjų taip nėra. „Miesto istorijos“ žanras – „Satyrinis romanas“, kuriame aprašomas išgalvoto Glupovo miesto gyvenimas, tačiau jame vykstantys chronologiniai įvykiai vyksta iš rašytojo rastų metraščių.

Romano veiksmas vyksta Glupovo mieste, kurio pavadinimas kalba pats už save. Romane aprašomas miestų valdytojų gyvenimas, jų „didieji poelgiai“: kyšininkavimas, duoklės skyrimas, įvairių mokesčių rinkimas ir daug daugiau. Saltykovas-Ščedrinas savo darbe iškėlė pagrindinę problemą – Rusijos valstybės istorijos esmę. Rusijos praeitį ir dabartį jis vertino gana kritiškai, nes daugumą šalies gyventojų laikė „kvailiais“. Kas išvertus iš senovės žmonių kalbos reiškia „galvos batai“. Dėl savo nežinojimo ir nesupratimo jis juos pervadino.

Romano veiksmas prasideda nuo mažų kariaujančių genčių. Pavargę nuo nuolatinio karo tarpusavyje, jie nusprendė pasirinkti žmogų, kuris vadovautų genčių reikalams ir vadovautų jų žmonėms. Taigi pasirodė pirmasis princas Rusijoje ir Foolovo mieste.
Tuo jis apibūdino Senovės Rusijos formavimąsi ir Ruriko dinastijos valdymą.

Pirmiausia kunigaikštis, pašauktas į valdžią, dalį reikalų patikėjo savo dvarininkui. Bet jis pasirodė esąs vagis, pats valdovas turėjo imtis griežtų priemonių. Tada rašytojas išvardija daugumą Rusijos valstybės valdovų, jų indėlį į istoriją ir poelgius, kurie jį išskyrė. Bosai keitėsi vienas po kito, keitėsi ir jų pasaulėžiūra bei valdžios absurdiškumas, į kurį savo darbe atkreipia dėmesį autorius.

Beprotybė ir nereikalingos reformos šalyje sukėlė chaosą ir netvarką, žmonės nuskurdo, prasidėjo niokojimai. O monarchai buvo nuolat girtaujant arba kariaujantys, ir jie neturėjo nieko bendra su paprastais žmonėmis. Palaipsniui eilė klaidų iš valdžios pusės privedė prie sunkių pasekmių, kurias autorius pasakoja su sarkazmu ir satyra. Galų gale mirtis, apėmusi paskutinį Ugryum-Burcheev valdovą, dėl kurios istorija baigiasi, suteikia vilties Rusijos žmonėms pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę.

Romane „Miesto istorija“ rašytojas palietė daugybę Rusijos istorijai svarbių temų, tokių kaip karas, valdžia, nežinojimas, religija, vergiškumas ir fanatizmas. Kiekviena tema yra savaip svarbi ir turi didelę reikšmę paprastų žmonių gyvenime.

Pagrindinė kūrinyje aprašyta problema, kurią norėjo pabrėžti Saltykovas-Ščedrinas, yra paprastų žmonių neveiklumas ir nuolankumas valdžios atžvilgiu, jų susitarimas, kad monarchai pažeidžia ir varžo jų teises, jas pažeidžia. Rašytojas linkęs manyti, kad žmonės bijo tapti be savo valdovo. Baimė patekti į anarchiją yra tokia stipri, kad juos varo jėga ir noras paklusti savo viršininkui.

Romano „Miesto istorija“ esmė ta, kad visuomenė nenori pati priimti atsakingų sprendimų, viską sukrausi ant vieno žmogaus, negalinčio pakeisti šalies istorijos, pečių. Autorius nori parodyti, kad be žmonių valios, jų sąmoningumo ir geresnio gyvenimo noro niekas nepasikeis. Rašytojas nekviečia į atvirą maištą ar revoliuciją, bet stengiasi įtikinti liaudį, kad aklai paklusti negalima, tik žmonės ir jų valia gali daryti įtaką pokyčiams į gerąją pusę, reikia ne bijoti valdžios, o atvirkščiai. , kreiptis į jį su savo problemomis.

4 pavyzdys

Galbūt Saltykovas-Ščedrinas yra vienas iš nedaugelio satyrinių rašytojų Rusijoje XIX a. Taip, buvo daug klasikinių autorių, bet norint aštriai pajuokti, pateikti tikrovę iš kitos pusės, tai, žinoma, Saltykovui-Ščedrinui. „Vieno miesto istorija“ – to meto satyros viršūnė. Šis romanas dabar bus aptartas.

Savo laiku jis sukėlė daug ginčų ir ginčų. Kritikai kartais teikdavo visiškai priešingus vertinimus. Vieni neslėpė susižavėjimo autoriaus įgūdžiais, kiti visaip jį pavadino rusofobu. Į kurią pusę reikėtų paimti?

Greičiau buvusioji pusė, nes tikrai žinoma, kad rašytojas mylėjo savo šalį. Jis tiesiog humoristiškai absurdišku tonu apibūdino dabartinę realybę „be pjūvių“. Cenzoriai dažniausiai užimdavo vyriausybę palankias pozicijas ir jiems nepatiko tuomet siautėjusios korupcijos ir neteisėtumo akcentavimas.

Romanas turi įdomią struktūrą. Jis buvo paremtas kažkokia išgalvota Glupovo miesto kronika. Skrupulingai aprašyta, kaip buvo keičiami merai ir jų psichiniai bei išoriniai bruožai. Kūrinyje gausu aliuzijų į įvairius Rusijos valdovus. Tai yra, šie vadai buvo pateikti pagal vieno iš imperatorių atvaizdą.

Kai kurie viršininkai išvis atrodė kaip robotai. Pabrėžiamas jų užsispyrimas. Kažkas nuolat vykdė reformas, kurios tik pablogino gyvenimą mieste. Kieno nors galva atrodė kaip malta mėsa ir vieną dieną ji buvo suvalgyta.

Romane yra bendras aprašymas, nes ne vienas viršininkas pasirodė esąs protingas pareigūnas. Visa jų veikla buvo sumažinta iki tironijos ir savivalės. Jie negarbingai apiplėšė žmones, atimdami iš jų paskutinį. Korupcija ir biurokratija pasiekė precedento neturintį mastą.

Blogiausia, kad kūrinys turėjo tikrą istorinį foną, o tipiškas Foolovas mažai skyrėsi nuo, pavyzdžiui, tipiško Kostromos. Todėl cenzūra ant jo taip supyko: ji puikiai suprato, ką autorius nori perteikti ir iš ko juokiasi.

Tiesą sakant, Glupovo miestas yra kolektyvinis bet kurio tų metų Rusijos provincijos miesto vaizdas. O autorius tarp eilučių priminė, kad pats laikas pradėti reformas ir panaikinti neigiamas borokratijos pasekmes.

Keletas įdomių rašinių

• Pagrindiniai kūrinio „Juodoji višta, arba Požeminiai gyventojai“ veikėjai

  Alioša. Sankt Peterburgo pensionato studentas. Aliošai 9-10 metų, jo internatinė mokykla gyvuoja apie dvejus metus.

• Vasilijaus Terkino Tvardovskio eilėraščio sukūrimo istorija (prototipai ir rašymo istorija)

  Kūrinio veikėją iš pradžių rašytojas sugalvojo kaip karikatūrą, karikatūrinį personažą, rašantį feljetonus laikraštyje „Tėvynės sargyboje“ XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje karo pasienyje su Suomija laikotarpiu.

• Kompozicija Didžiuotis savo protėvių šlove ne tik įmanoma, bet ir reikia

  Mūsų seneliai gyveno sunkiu laiku, didžiuliu kruvinu patriotiniu karu, beveik visi gynė savo šeimą nuo mirties.

• Jourdaino įvaizdis ir charakteristikos apysakoje Prekybininkas Moljero esė kilnumu

  Pagrindinis komedijos veikėjas – ponas Jourdainas. Jis turtingas, bet šeima jį glumina, bjaurisi savo kilme. Jourdain turi didelį norą patekti į aukštuomenės ratą

Miela mama, šiandien sukanka lygiai trys mėnesiai nuo tada, kai mane pabučiavai ir išvykai į svarbią verslo kelionę. Nemanykite, kad su mumis viskas gerai, mes su tėčiu jau beveik išmokome gaminti pusryčius ir susitvarkyti