Medžiaga rašymui. Ivanas benamis - literatūrinio herojaus (personažo) savybės

Abu pagrindiniai veikėjai – Ješua ir Mokytojas – romane turi po vieną mokinį: Ješua – Levis Matthew, Mokytojas – Ivanas benamis. Be to, pradinė abiejų mokinių būsena buvo pati netinkamiausia, nevaizdingiausia: Matthew Levi buvo muitininkas, tai yra mokesčių rinkėjas 1 ; Bezdomny-Ponyrevas romano pradžioje buvo neišmanantis antireliginis poetas, pagal užsakymą rašantis poetinius „produktus“. Su juo susitinkame pirmame romano skyriuje, o Bulgakovas jį aprengė gana dailiai, o tai atspindi jauno poeto vidinę netvarką, skonio, kultūros stoką: tai buvo „plačiapetis, rausvas, besisukantis jaunuolis languota kepuraite, susukta pakaušyje – buvo kaubojiškais marškinėliais, kramtė baltas kelnes ir juodas šlepetes“, „žvairiai žalios akys“(pagal aprangos detales – aiškiai ne „svetimšalis“, nes čia pat pasirodęs „svetimas“ Volandas, kaip pabrėžė pasakotojas, "užsienyje, kostiumo, batų spalvos").

Originalūs Ivano Bezdomny vardo variantai yra Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny 2.

Tapęs Ješua mokiniu, Levis metė pinigus į kelią, o Benamiai atsisakė privilegijos būti rašytojų sąjungos nariu. Abiejų metamorfozės prasmė akivaizdi: tiesa nėra uždara kiekvienam, kuris turi drąsos jos ieškoti.

Tačiau kaip Mokytojas pasirodė ne toks tvirtas nei Ješua, taip Mokytojo mokinys Ivanas Bezdomny yra „silpnesnis“ už Levį Matvėjų ir negali būti laikomas tikru savo mokytojo darbo tęsėju (beje, kaip ir Levi Matvey). . Ivanas Bezdomnys neparašė romano apie Ješuą tęsinio, kaip Mokytojas jam paliko. Atvirkščiai, Bezdomnys „atsigavo“ nuo kriminalinių hipnotizuotojų jam sukeltos korupcijos ir tik „per pavasario šventinę pilnatį“ jam atskleidžiama Mokytojo tiesos dalis, kurią pabudęs jis vėl pamiršta. Vienas tyrinėtojų P. Palievskis net pagrindiniu romano veikėju laiko Ivaną Bezdomnį: jis vienas lieka šiame pasaulyje po visų skandalingų įvykių, viskas, kas nutiko romane, atvedė jį į pataisą, į apsivalymą. Tokia jo raida išreiškiama ir vardo semantikoje, vardo kaitoje: romano epiloge jis jau ne Ivanas Bezdomnys, o profesorius istorikas Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas.

motyvas Namai užima ypatingą vietą M. Bulgakovo kūryboje, kaip žmogaus moralinio stabilumo, jo įsitraukimo į kultūrinę tradiciją, Namuose ir Šeimoje simbolis (prisiminkime namą – Turbinų tvirtovę „Baltojoje“ Apsauga"). Žmogus, netekęs namų, namų jausmo, šiame pasaulyje daug praranda. Personažo vardo pakeitimas šiuo atveju liudija pažinimą su kultūrinėmis ir moralinėmis ištakomis.

Ivano Bezdomnio maudymasis Maskvos upėje prie Kristaus Išganytojo katedros, kur prieš sugriaunant šventyklą buvo granito nusileidimas į upę ir granito šulinys („Jordanija“) Jėzaus Kristaus krikšto atminimui - tai yra , tarsi naujo personažo gimimo ženklas, tai yra, galima kalbėti apie Benamių krikštą. Tačiau akivaizdu ir tai, kad šis maudymasis yra parodinio pobūdžio (kaip antiritualinis balius su Šėtonu romane) – tai yra kartu ir ateisto Ivano Bezdomnio piktųjų dvasių surengto krikšto parodija. 3 .

Tokio dviprasmiško „krikšto“ pasekmė yra dviprasmiška Ivano Bezdomnio įžvalga – jis neparašė romano tęsinio, viską pamiršo ir tik kartą per metus jaučia neaiškų nerimą ir nerimą kaip priminimą apie tai, kas atsitiko: „ Su Ivanu Ponyrevu kasmet kartojasi tas pats... Prieš mus – bloga begalybė, judėjimas ratu. „Taigi, taip viskas baigėsi? „Taip viskas ir baigėsi, mano mokine...“ Mokytojui pasitraukus, prarandamas jo romano vientisumas; niekas negali jo ne tik tęsti, bet net nuosekliai atgaminti... Meistras palieka romaną kartu su žodžiu apie pasaulį, tačiau kitas jį paveldėjęs žodis neišgirstas epiloge „4.

Ivano Bezdomnio įvaizdis taip pat įsišaknijęs XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio literatūroje: anot tyrinėtojų, jo prototipas yra garsus XX amžiaus XX amžiaus poetas ateistas Demyanas Bedny („eilėraščio“ – šmeižto „Kaip keturioliktoji divizija pateko į rojų“ autorius). kuri žeidžia religinius tikinčiųjų jausmus) . Dešimtajame dešimtmetyje tokie slapyvardžiai buvo paplitę tarp poetų, tokių kaip Vargšas, Bezymenskis, Alkanas ir kt., kaip atsvara aristokratiškoms praėjusio buržuazijos epochos pavardėms ir kaip atitrūkimo nuo „nekenčiamos“ praeities ženklas: buvo manoma, kad naujas pasaulis turėtų būti kuriamas iš naujo ir jo turi būti atsisakyta visko, kas slegia žmogų. Kaip rašė poetas V. Lugovskojus:

Ši bevardžio idėja, noras tapti vienu iš daugelio, masių šlovinimas individo nenaudai buvo, kaip žinome, E. Zamyatino romano „Mes“ centre. Ankstesnių kartų patirties atmetimas, anot Bulgakovo, neabejotinai pražūtingas, o šios minties supratimą M. Bulgakovas veda savo romano „Ivanuška Bezdomny“ finale.

Taip pat skaitykite kitus straipsnius apie M.A. Bulgakovas ir romano „Meistras ir Margarita“ analizė:

• 3.1. Yeshua Ha-Nozri atvaizdas. Palyginimas su Evangelija Jėzus Kristus
• 3.2. Etinės krikščioniškos doktrinos problemos ir Kristaus įvaizdis romane
• 4. Ivanas Benamys, tapęs Ivanu Nikolajevičiumi Ponyrevu

Ivanas Bezdomny, dar žinomas kaip Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas, yra romano „Meistras ir Margarita“ veikėjas, poetas ir MASSOLIT narys, magistro mokinys, vėliau Istorijos ir filosofijos instituto profesorius. Romano pradžioje šis veikėjas pasirodo ne pačiu geriausiu būdu. Tai plačiapetis, raudonplaukis jaunuolis kramtomomis kelnėmis, juodomis šlepetėmis ir languota kepuraite. Būdamas MASSOLIT nariu, jis parašė ateistinę poemą apie Jėzų Kristų, kuri pasirodė gana tikėtina. Eilėraščio užsakovas buvo meno žurnalo redaktorius Michailas Aleksandrovičius Berliozas, kuris pačioje romano pradžioje mirė po tramvajaus ratais.

Herojus naudoja benamių pseudonimą ir visame romane vyksta evoliucija. Jei iš pradžių jis buvo nereikalingas poetas, rašantis tam tikromis temomis, tai, sutikęs Meistrą, nustoja rašyti poeziją ir atsisako savo „pseudokūrybiškumo“. Peržiūrėjęs savo požiūrį į gyvenimą, jis atsisako privilegijos būti rašytojų sąjungos nariu. Šiame akte yra akivaizdus ryšys tarp Bezdomny ir Ješuos pasekėjo Levi Matthew. Ivanas Bezdomnys kurį laiką praleidžia psichiatrinėje ligoninėje, nes niekas netiki jo pasakojimu apie „paslaptingą užsienietį“ – juodosios magijos profesorių. Ateityje jis taps svarbiu istoriku.

Koks yra Ivano Bezdomny vaidmuo filme „Meistras ir Margarita“? Kaip šis vaizdas padeda suprasti kitus veikėjus?

Rašytojas romane įgyvendina jam svarbią mintį, kad galia savo savybėmis ir apraiškomis atitinka žmonių poreikius, galimybes ir poreikius. Valdovų vardai ir titulai gali keistis, tačiau norint pakeisti valdžios esmę, reikalingas dvasinis žmogaus atsinaujinimas. Naivus, silpnas ir nenugalimas keliaujantis pamokslininkas Ješua savo mokinius pakvietė tai – paprastai ir neįmantriai.

Vienas iš šių žmonių, Ivanas Bezdomny-Ponyrevas, pereina visą kūrinį, dalyvauja visose pagrindinėse šiuolaikinės dalies scenose. Jam vienam tarp paprastų žmonių, neturinčių ypatingų savybių, atskleidžiamas Piloto ir Ješuos istorijos turinys. Meistras, prieš išvykdamas, vadino jį savo mokiniu, bet kartu pareikalavo daugiau nerašyti poezijos. Tai reiškia, kad pameistrystė buvo galvota ne kaip rašytojo kūrybos tąsa, užbaigimas, pavyzdžiui, Piloto istorijos, o kažkas kita. Ivanas iš rašytojo tapo istoriku. O Meistras buvo istorikas ir uždarbiavo muziejuje, kol likimas nesuteikė progos rašyti. Meistras tik svajojo apie šlovę. Ivanas iš jau turimos šlovės (nuotrauka pagrindinio laikraščio pirmame puslapyje) pateko į visišką neaiškumą. Ivano Nikolajevičiaus Ponyrevo likimas yra toks svarbus ir taip išsamiai aprašytas, nes paskutiniai kūrinio puslapiai yra skirti jam, nes jis atstovauja paprastiems žmonėms, kurie nėra apdovanoti jokiais ypatingais talentais. Jis yra vienas iš tų, kurie galėjo būti minioje, trypiančioje dvasines tiesas. Tam buvo visos prielaidos ir buvo mokytojų šiame kelyje – mirus Berliozui, jų skaičius nesumažėjo. Tačiau Ivanas, išgyvenęs šoko ir kančios kaukolę, sugebėjo tapti kitokiu, išlikdamas įprastas, įprastas. Jis įgijo dvasinių poreikių, kančių, įžvalgų. Jis tapo vyru.

Galbūt apeliacija paskutiniuose saulėlydžio romano puslapiuose į paprasto, bet dvasiškai ieškančio žmogaus įvaizdį yra Bulgakovo kreipimasis į skaitytoją. Šiuo atveju meistro testamentas turėtų paskatinti mintį apie sunkų, bet būtiną dvasinį ieškojimą kaip vienintelį įmanomą tikrai žmogiškos egzistencijos pagrindą.

Ieškota čia:

• ivano benamio įvaizdis romane meistras ir margarita
• Ivano benamio likimas
• Ivanas benamis filme „Meistras ir Margarita“.

Ivanas Bezdomnys (dar žinomas kaip Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas) – romano „Meistras ir Margarita“ veikėjas, poetas, epiloge tampantis Istorijos ir filosofijos instituto profesoriumi.

Šaltinis: Romanas „Meistras ir Margarita“.

Vienas iš Ivano Bezdomnio prototipų buvo poetas Aleksandras Iljičius Bezymenskis (1898-1973), kurio slapyvardis, tapęs pavarde, buvo parodijuojamas slapyvardžiu Bezdomny. 1929 m. „Meistras ir Margarita“ leidime minimas paminklas „žymiajam poetui Aleksandrui Ivanovičiui Žitomirskiui, kurį 1933 m. nunuodijo eršketas“, o paminklas stovėjo priešais Gribojedovo namą. Atsižvelgiant į tai, kad Bezymenskis buvo iš Žitomyro, užuomina čia buvo dar skaidresnė nei galutiniame tekste, kur komjaunimo poetas liko siejamas tik su Bezdomno įvaizdžiu.

Bezymenskis aštriai užsipuolė „Turbinų dienas“, o jo pjesė „Šūvis“ (1929) parodijavo Bulgakovo kūrybą. „Šūvis“ buvo išjuoktas Vladimiro Majakovskio (1893-1930) epigramoje, parašytoje 1929 m. gruodį arba 1930 m. sausį, kur Bezymenskis buvo pasakytas gana aštriai: „Atimk nuo manęs šitą barzduotą komjaunimą! ginče tarp I. B. ir poeto Aleksandro Riuchino (jo prototipu buvo Majakovskis).

Wolando spėjimas, kad benamiai pateks į pamišėlių prieglobstį, siekia anglų rašytojo Charleso Maturino (1782–1824) romaną „Melmutas klajoklis“ (1820). Ten vienas iš herojų, kažkoks Stentonas, susitinka su Melmutu, kuris pardavė savo sielą velniui. Melmothas prognozuoja, kad kitas jų susitikimas įvyks tarp pamišėlių prieglaudos sienų lygiai dvyliktą valandą po pietų. Ankstyvajame „Meistro ir Margaritos“ leidime profesoriaus Stravinskio psichiatrinėje ligoninėje prieš I. B. pasirodė ne Meistras, o Volandas.

Stentonas, kuris pasitikėjo savimi tikėdamas, kad neturi ko pasimokyti iš šėtono pasiuntinio, artimųjų netrukus buvo uždarytas į pamišėlių prieglobstį, ir tai lėmė jo „nuolatinis kalbėjimas apie Melmothą, beatodairiškas jo persekiojimas, keistas elgesys. teatre ir išsamų jų neįprastų susitikimų, surengtų su giliausiu įsitikinimu, aprašymą“. Prieglobstyje Stantonas iš pradžių siaučia, bet paskui nusprendžia, kad „geriausia jam bus apsimesti nuolankiu ir ramiu, tikintis, kad laikui bėgant jis arba nuramins piktadarius, kurių rankose dabar atsidūrė, arba įtikindamas juos, kad jis yra nepavojingas žmogus, jis pasieks tokių nuolaidų, kurios ateityje galbūt palengvins pabėgimą. Pamišėlių prieglobstyje atsidūręs herojus Maturinas „pasirodė du nemalonūs kaimynai“, kurių vienas nuolat dainuodavo operos kupletus, o antrasis, pravarde „Laukinė galva“, apimtas kliedesio vis kartojo: „Rūta, mano sese, negundyk. aš su šia veršio galva (turima atsižvelgiant į Anglijos karaliaus Karolio I (1600-1649), kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė per puritonų revoliuciją, galvą. Iš jos teka kraujas; meldžiu, mesk jį ant grindų, tai ne Moteriai dera laikyti jį rankose, net jei broliai geria šį kraują.“ Ir kartą vidurnaktį pas Stentoną į ligoninę Melmutas.

Nelaimingo herojaus Maturino nesėkmes Bulgakove tiksliai pakartoja Bezdomny. Poetas vejasi Volandą; po pasakojimo apie susitikimą su „užsienio profesoriumi“ pas patriarchą, kuris tariamai kalbėjosi su Poncijumi Pilotu, Bezdomny yra klaidingai laikomas bepročiu ir įkalinamas Stravinskio klinikoje. Ten jis elgiasi taip pat, kaip ir Stantonas filme Melmoth the Wanderer. Bezdomnio kaimynai ligoninėje yra namų bendrijos pirmininkas Nikanoras Ivanovičius Bosojus, miegodamas deklamuojantis Puškino „Šykštaus riterio“ monologą, ir „Varjetės teatro“ pramogų vedėjas Georgesas Bengalskis, šėlstantis dėl per juodosios magijos seanso nukirstą galvą.

Poeto Ivano Bezdomnio, kuris romano pabaigoje tapo Istorijos ir filosofijos instituto profesoriumi Ivanu Nikolajevičiaus Ponyrevu, likimu, Bulgakovas tarsi atsakė į vieno iš iškilių Eurazijos mąstytojų prielaidą. ir genialus kalbininkas kunigaikštis Nikolajus Sergejevičius Trubetskojus (1890–1938), kuris 1925 m. straipsnyje „Mes ir kiti“, paskelbtame Berlyno „Eurasian Times“, išreiškė viltį, kad „teigiama bolševizmo reikšmė gali būti ta, kad , nuėmęs kaukę ir visiems parodęs šėtoną jo neslepiamu pavidalu, daugelis per pasitikėjimą šėtono tikrove atvedė į tikėjimą Dievu. Bet be to, bolševizmas, beprasmis (dėl nesugebėjimo kurti) gyvenimo rinkimosi, giliai suarė rusišką nekaltą žemę, išvertė žemiau esančius sluoksnius, o žemyn – tuos sluoksnius, kurie anksčiau gulėjo paviršiuje.Ir, ko gero, kai prireiks naujų žmonių kuriant naują tautinę kultūrą, tokių žmonių atsiras būtent tie sluoksniai, kuriuos bolševizmas netyčia iškėlė į Rusijos gyvenimo paviršių. Bet kuriuo atveju tinkamumo nacionalinės kultūros kūrimo darbui laipsnis ir ryšys su teigiamais dvasiniais pagrindais, nustatytais Rusijos praeityje, bus natūralus naujų žmonių atrankos ženklas. Tie naujieji bolševizmo sukurti žmonės, kurie neturi šio ženklo, pasirodys neperspektyvūs ir, natūralu, žus kartu su juos pagimdžiusiu bolševizmu, žus ne nuo bet kokio įsikišimo, o nuo to, kad gamta netoleruoja. ne tik tuštuma, bet ir gryna destrukcija.ir neigimas ir reikalauja kūrybos, kūrybos, o tikra, pozityvi kūryba galima tik pritarus tautos pradžiai ir suvokus religinį žmogaus ir tautos ryšį su Visatos Kūrėjas.

Susitikęs su Ivanu, tuo metu benamčiu, Volandas ragina poetą pirmiausia tikėti velniu, tikėdamasis, kad benamiai taip įsitikins Poncijaus Piloto ir Ješua Ha-Nozri istorijos tikrumu, o paskui patikės Gelbėtojo egzistavimu. Visiškai vadovaudamasis N. S. Trubetskoy mintimis, poetas Bezdomny rado savo „mažąją tėvynę“, tapdamas profesoriumi Ponyrevu (pavardė kilusi iš Ponyri stoties Kursko srityje), taip tarsi prisijungdamas prie nacionalinės kultūros ištakų. Tačiau naująjį Benamį užklupo visažinio bacila. Šis žmogus, revoliucijos iškeltas į visuomeninio gyvenimo paviršių, iš pradžių yra žinomas poetas, vėliau – žinomas mokslininkas. Jis papildė savo žinias ir nustojo būti tuo nekaltu jaunuoliu, kuris bandė sulaikyti Volandą prie Patriarcho tvenkinių.

Bet Bezdomnys tikėjo velnio tikrove, Piloto ir Ješua istorijos tikrumu, kai Šėtonas ir jo palyda buvo Maskvoje, o pats poetas bendravo su Mokytoju, kurio testamentą Bezdomnas įvykdė atsisakęs rašyti poeziją. epilogas. Tačiau panašiu būdu Stepanas Bogdanovičius Likhodejevas, rekomendavus Wolandui, nustojo gerti portveino vyną ir perėjo prie tik degtinės, užplikytos serbentų pumpurais. Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas įsitikinęs, kad nėra nei Dievo, nei velnio, o pats praeityje tapo hipnotizuotojo auka. Buvęs profesoriaus tikėjimas atgyja tik kartą per metus, pavasario pilnaties naktį, kai sapne mato Ješuos egzekuciją, suvokiamą kaip pasaulinę katastrofą. Jis mato Ješuą ir Pilotą taikiai kalbantis plačiame mėnulio apšviestame kelyje, mato ir atpažįsta Mokytoją ir Margaritą. Pats benamis nesugeba tikros kūrybos, o tikrasis kūrėjas – Mokytojas – yra priverstas ieškoti apsaugos pas Volandą paskutinėje pastogėje.

Taip pasireiškė Bulgakovo gilus skepticizmas dėl 1917 m. Spalio revoliucijos į kultūrą ir visuomeninį gyvenimą įtrauktų žmonių atgimimo galimybės. „Meistro ir Margaritos“ autorius sovietinėje tikrovėje nematė tokių žmonių, kurių pasirodymą išpranašavo ir tikėjosi princas N. S. Trubetskojus ir kiti euraziečiai. Revoliucijos išauginti grynuoliai, išėję iš liaudies poetai, anot rašytojo, buvo per toli nuo „žmogaus ir tautos religinio ryšio su Visatos Kūrėju“ jausmo ir minties, kad galėtų tapti jos kūrėjais. nauja tautinė kultūra pasirodė utopija. Ivanas, „pamatęs šviesą“ ir iš Benamių virtęs Ponyrevu, tokį ryšį pajunta tik sapne.

Ivanas Bezdomny – romano „Meistras ir Margarita“ herojus, kurio likimui susitikimas su Volando palyda turėjo daugiau palankios nei pražūtingos įtakos. Atsidūrė psichiatrinėje ligoninėje, vėliau pakeitė užsiėmimą, neberašė poezijos, susidomėjo istorija, tapo profesoriumi.

Charakteristika

Ivanas Bezdomny yra MASSOLIT narys. Skirtingai nei jo kolegos, jis buvo įvestas į Mokytojo paslaptį, žinodamas apie Poncijaus Piloto kančias. Būdingas šio herojaus bruožas – neišmanymas. Už tai buvo nubaustas. Tačiau ši bausmė nebuvo tokia žiauri, kaip, pavyzdžiui, aplenkusi Berliozą.

„Meistras ir Margarita“ pradžioje Ivanas Bezdomnys yra nepastebimas įvaizdis. Ir kiek nepatrauklus. Juk jis ne tik „Benmis“, bet ir „begalvis“. Ivanas yra paskutinis Michailo Berliozo mokinys, klausantis jo ideologiniu požiūriu teisingų pastabų.

Autorius su tam tikra simpatija elgiasi su šiuo personažu. Ir todėl leidžia jam pasitaisyti, atsikratyti kvailumo ir pasitikėjimo savimi. Epiloge kelios pastraipos skirtos Ivanui. Skaitytojas mato, kad tai visiškai kitas žmogus. Prisiminkime įvykius, nutikusius poeto likime.

Susitikimas pas patriarchus

Bulgakovo romane yra dvi siužetinės linijos. Kiekvienas iš jų vystosi savarankiškai. Ir pirmojo, ir antrojo veiksmai vyksta gegužės mėnesį, tačiau skirtingomis epochomis. Ivanas Bezdomny filme „Meistras ir Margarita“ yra pirmasis trečiojo dešimtmečio Maskvos gyventojas, sutikęs Wolandą, išskyrus Berliozą, žuvusį po tramvajaus ratais.

Kartą poetas sukūrė antireliginį eilėraštį, skirtą Jėzui Kristui. Prie Patriarcho tvenkinių Ivanas Bezdomnys susitiko su Michailu Berliozu aptarti darbų. MASSOLIT pirmininko teigimu, jaunosios rašytojos eilėraštis reikalavo patobulinimų. Jame autorius išjuokė Jėzų Kristų, pristatė jį skaitytojams neigiamo herojaus pavidalu. Ir jis turėjo įrodyti, kad šio žmogaus iš viso nėra.

MASSOLIT pirmininkas menkai išsilavinusiam kolegai skaito trumpą paskaitą pasaulio istorijos ir kultūros studijų tema. Tuo tarpu jis svajoja apie kelionę į Kislovodską, kuriai, kaip žinia, jam nelemta. Į Berliozo ir Ivano Bezdomnio dialogą netikėtai įsiterpia nepažįstamas užsienietis, po kurio Maskvoje prasideda neįtikėtini įvykiai.

Filme "Griboedovas"

Susitikęs su Volandu ir jo pakaliniais, Ivanas bando išsiaiškinti, kas atsitiko. Jis beatodairiškai ieško piktadarių, kurie nieko neveda, tada eina į Grybų valgytojus. Ivanas ateina į restoraną su žvake rankose ir ikona ant krūtinės, sako kolegoms nemandagumą, demonstruoja agresiją. Rašytojams susidaro įspūdis, kad po tragiškų įvykių, nutikusių Michailui Berliozui, jaunuolio sąmonė aptemdė.

Šizofrenija

Po istorijos apie susitikimą su profesoriumi, kuris kadaise kalbėjosi su Poncijumi Pilotu, o vėliau pusryčiavo su Kantu, benamį aplinkiniai laiko bepročiu ir įkalina psichiatrijos ligoninėje. Tačiau čia pasirodo ir kiti herojai, tarp jų ir bendrijos pirmininkas.

Grįžkime prie pirmojo romano skyriaus. Skaitytojas žino, kad laikina Ivano beprotybė yra ne kas kita, kaip bausmė už kvailumą, įžūlumą ir pasitikėjimą savimi. „Nuvežkite šį Kantą, taip, į Solovkus“, – pasipiktinęs šaukia Bezdomnys, nežinodamas, kad filosofas mirė daugiau nei šimtą metų. Tada patyčias poetas užduoda keistam pašnekovui klausimą, kurio įžūlumas peržengia bet kokias padorumo ribas, kurias numato bendravimo su ano pasaulio jėgomis taisyklės.

„Ar jūs kada nors buvote psichikos ligonių prieglaudose?“ – klausia Ivanas. Wolandas ramiai praneša, kad turėjo, tačiau pamiršo paklausti profesoriaus, kas yra šizofrenija. Tai turi išsiaiškinti Ivanas. Po kelių valandų benamis atsiduria Stravinskio klinikoje.

Pažintis su Meistru

Pirmosiomis buvimo psichiatrinėje ligoninėje dienomis Ivanas pradeda aiškiai matyti. Klinikoje poetas susipažįsta su Mokytoju, kuris čia atsidūrė dėl Poncijaus Piloto. Tačiau kaip ir Ivanas Bezdomnys. Skirtumas tik tas, kad apie penktąjį Romos Judėjos prokuratorių jaunasis rašytojas sužinojo iš ekscentriško konsultuojančio profesoriaus. Meistrui niekas nieko nesakė. Viskas, ką jis parašė romane, yra jo spėlionės ir prielaidos, kurios vėliau pasirodė itin patikimos.

Meistras papasakojo Ivanui apie savo gyvenimą. Buvęs poetas sužino, kad jo naujasis pažįstamas moka penkias kalbas, pagal išsilavinimą yra istorikas, kažkada dirbęs viename sostinės muziejų. Kartą jis laimėjo didelę sumą, po to išsinuomojo kambarį geroje vietoje ir pradėjo kurti romaną apie Ponciją Pilotą. Ivanas, žinoma, sužino apie moterį, su kuria jo naktinis draugas vieną dieną susitiko Tverskoje.

Ivano išsišakojimas

Meistras neįvardija savo vardo. Bet tai nėra taip svarbu. Pažintis su šiuo žmogumi visiškai pakeitė Ivano Bezdomno gyvenimą. Jis suprato, kad jo raštai buvo siaubingi, ir nusprendė daugiau niekada nerašyti. Buvęs Ivanas neskyrė gėrio nuo blogio, neturėjo savo požiūrio. Viską, ką jis darė, padiktavo visuomenė.

Apie tolesnį Ivano Bezdomnio, tiksliau, Ponyrevo (tai tikrasis mūsų herojaus vardas) likimą autorius pasakoja tik prabėgomis. Epiloge sakoma, kad jis tapo istoriku, nemėgsta poezijos. Tiesa, kartą per metus profesoriaus sielą kankina neaiškus nerimas ir nerimas, tarsi priminimas apie tai, kas nutiko.

"Melmutas klajoklis"

Michailo Bulgakovo romanas, kaip ir kiti jo kūriniai, kupinas prisiminimų. Tai visiškai nereiškia, kad rusų rašytojo kūryba buvo sumažinta iki tradicinių literatūros motyvų perrašymų. Jo darbai buvo aktualūs, palietė skaudžiausius šiuolaikinės visuomenės taškus. Aktualumo jie neprarado ir šiandien. Ivano Benamžio įvaizdyje literatūros kritikai įžvelgia panašumą į Charleso Maturino parašyto romano Melmutas klajoklis personažą.

Šio kūrinio herojus taip pat atsiduria psichiatrinėje ligoninėje. Skirtingai nei Benamiai, jis taip pat parduoda savo sielą velniui. Maturino personažas siunčiamas į beprotnamį, o tai atsitinka po neapgalvoto šėtono pasiuntinių persekiojimo ir daugybės keistų veiksmų. Prieglobstyje jis iš pradžių smurtauja, paskui tampa nuolankus, manydamas, kad taip jam bus lengviau pabėgti.

Profesorius Ivanas Ponyrevas

Verta pasakyti, kad ankstyvojoje Bulgakovo romano versijoje psichiatrijos ligoninėje Ivanui pasirodo ne Meistras, o pats Volandas. Benamis turi bendrų bruožų su anglų rašytojo herojumi. Tačiau jo įvaizdis gilesnis. Po susitikimo pas patriarchą Ivanas atrodo apsivalęs. Jis turėjo šlovę, padėtį visuomenėje. Viso to jis atsisakė po to, kai iš Mokytojo sužinojo Poncijaus Piloto istoriją.

Tiesa atvira kiekvienam, kas turi drąsos jos ieškoti. Galbūt ši idėja tapo pagrindine kuriant Ivano Bezdomnio įvaizdį. Buvęs poetas, žinoma, neparašė romano apie Ješuą tęsinio. Be to, vėliau jis saugiai pamiršo tai, ką išgirdo iš Mokytojo. Tačiau jis patobulėjo, tapo geresnis, nuoširdesnis.

Aleksandras Bezymenskis

Yra daug Ivano Benamių prototipų. Kai kurie tyrinėtojai jo atvaizde net įžvelgė užuominą apie Sergejų Jeseniną, manydami, kad skandalingoji scena restorane „Griboyedov“ buvo pagrįsta labai tikru epizodu. Daugelis kritikų Benamių prototipu laiko XX amžiaus populiarų poetą Aleksandrą Bezymenskį. Šis rašytojas aktyviai priešinosi „Turbinų dienoms“ ir net parašė Bulgakovo kūrybos parodiją. Savo ruožtu Bezymensky kūrybiškumas ne kartą buvo išjuoktas Vladimiro Majakovskio.

Personažo vaidmuo istorijoje

Kai kurių literatūros kritikų nuomone, būtent Ivanas Bezdomny yra pagrindinis Bulgakovo romano veikėjas. Išties, jame autorius išreiškė viltį, kad žmogus, kuris yra sovietinės visuomenės dalis, gali atgimti. Tačiau Benamiai Gelbėtoju tiki tik tomis dienomis, kai Maskvoje vyksta įvykiai, tiesiogiai susiję su šėtono ir jo parankinių pasirodymu.

Anot Bulgakovo, revoliucijos išugdyti grynuoliai poetai buvo per toli nuo žmogaus ir krikščioniškų idėjų ryšio supratimo. O tai, kad jie kada nors gali tapti naujos nacionalinės kultūros kūrėjais, yra ne kas kita, kaip utopija.