Kodėl Sodoma ir Gomora buvo sunaikintos? Nešvari Sodomos ir Gomoros istorija yra klaidingas žydų liudijimas apie senovės slavų miestų, žuvusių nuo gamtos kataklizmo, istoriją! Kas atsitiko Sodomoje ir Gomoroje.

Tora (Mozės Penkiaknygė) pasakoja ir pasakoja daugybę istorijų, kai Visagalis nubaudė žmoniją už jos nuodėmes. Vienas iš tokių atvejų – Sodomos ir Gomoros miestų žlugimas. , kurios gyventojai nepasižymėjo ypatingu šventumu ir teisumu. Remiantis Biblijos pasakojimais, Sodomos ir Gomoros miestus Dievas sunaikino už tokias nuodėmes kaip stabmeldystė ir ištvirkavimas yra rimčiausios nuodėmės, į kurias Visagalis pirmiausia atkreipia dėmesį . Tiesąja to žodžio prasme šie miestai buvo sudeginti iki žemės. Dangiška ugnis ir siera nusileido iš dangaus ir prarijo visus šių miestų gyventojus. Hagadoje (žodinio įstatymo dalis, kuri nėra Halacha dalis, tai yra, ji neturi religinio ir teisinio reguliavimo pobūdžio) sakoma, kad Sodoma tarnauja kaip ištvirkimo įsikūnijimas ir simbolis. Ir net toks teisusis kaip Abraomas nesugebėjo išgelbėti šių miestų gyventojų, įsivėlė į ginčą su Visagaliu, kad išvengtų Jo rūstybės ir nenubaustų nusidėjėlių kartu su teisiaisiais. Tačiau Sodomoje ir Gomoroje nerasta net dešimties teisiųjų.

Pirmasis Biblijos paminėjimas apie šiuos miestus yra Kanaano (senovinės šalies rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje; Tora sako, kad tai žemė, kurią Dievas pažadėjo Abraomui ir jo palikuonims), tekanti pienu, sienų aprašyme. ir medus – Eretz Israel). Teigiama, kad šie miestai yra į rytus nuo Betelio, netoli Jordano upės. Kitas šaltinis teigia, kad Sodoma ir Gomora buvo į vakarus nuo pietinio Negyvosios jūros galo (nors kai kurie mokslininkai mano, kad tai buvo šiauriniame gale), tačiau tiksli vieta dabar nežinoma. Yra hipotezė apie vietovę ištikusį geologinį kataklizmą. Ir kad dabar Sodomos ir Gomoros griuvėsiai yra jūros dugne. Šių miestų pavadinimų etimologija kilusi iš hebrajiško žodžio סְדוֹם – Sodoma – hebrajiškai reiškiančio „deginimas“, o Gomora – עֲמוֹרָה – „panardinimas, paskandinimas“.

Tora sako, kad miestų sunaikinimo išvakarėse Abraomas priėmė Visagalį, kuris jam pasirodė trijų vyrų pavidalu Mamrės giraitėje. Sužinojęs apie gresiančią bausmę, Abraomas, turėjęs sūnėną Lotą (vienintelį teisųjį šiuose miestuose), kuris apsigyveno Sodomoje, paprašė Viešpaties išgelbėti miestus dėl ten galinčių būti teisiųjų ir gavo pažadą, kad Šie miestai susilauks gailestingumo, jei juose bus bent dešimt teisuolių. Bet teisieji, deja, nepasirodė.

Šių dviejų miestų istorija susijusi su vienu įdomiu atveju su Lotu, kuris tais laikais gyveno Sodomos ir Gomoros teritorijoje su žmona ir dviem dukromis. Angelai liepė Lotui ir jo šeimai bėgti į kalnus, bet Lotas jiems prieštaravo ir pasiūlė bėgti į mažą Segoro miestą, esantį arčiau kalnų. Dievas sutiko su Loto pasiūlymu ir pažadėjo nenaikinti šio miesto „kad jam patiktų“. Iš karto po Loto ir jo šeimos pabėgimo iš dangaus pasipylė ugnis ir siera, ir viskas sudegė. Dievas liepė jiems neatsigręžti į tai, kas vyksta miestuose, bet Loto žmona nepakluso draudimui, atsigręžė ir virto druskos stulpu. Beje, netoli nuo Mirusiųjų kranto yra uola, panaši į moters formą, apsirengusią šydu ar ilgu apsiaustu. Galbūt ši uola yra Loto žmona, paversta druskos stulpu...

Lotas bijojo gyventi Segore, todėl paliko miestą ir pradėjo gyventi oloje su savo dukromis. Dukros, likusios be vyrų, nusprendė atsigerti tėvą ir su juo susigyventi, kad pagimdytų iš jo palikuonis ir atkurtų savo giminę. Pirmiausia tai padarė vyriausias, kitą dieną – jauniausias; abu pastojo nuo tėvo. Vyriausias pagimdė moabitų protėvį Moabą, o jauniausias pagimdė amonitų protėvį Ben-Amį.

Įdomūs faktai:

1. Posakis „Sodoma“ („Sodoma ir Gomora“) alegoriškai reiškia ištvirkimo ir paleistuvystės vietą, kurioje pažeidžiami moraliniai visuomenės pagrindai; rečiau – „baisi netvarka“ prasme. Iš Sodomos miesto pavadinimo kilo žodžiai „sodomija“, „sodomitas“, „sodomija nuodėmė“. Šiuolaikinėje rusų kalboje šie terminai dažnai reiškia lytinius santykius tarp tos pačios lyties asmenų (sodomija). Kitomis kalbomis sodomija reiškia bet kokią amoralią seksualinę praktiką. Šiuolaikinėje rusų šnekamojoje kalboje „sodoma“ dar vadinama triukšmu, netvarka, suirute.
2. Prancūzų rašytojas ir religijos kritikas Leo Taksilis savo knygoje „Juokingoji Biblija“ biblinę Loto istoriją lygina su senovės Filemono ir Baučio mitu, pagal kuriuos Dzeusas ir Hermis baudžia miestą už nesvetingumą. Be to, autorius cituoja filosofo Voltero nuomonę, kuri kritikuoja Biblijos niekaip nesmerkiamą Loto dukterų poelgį, be to, jo nuomone, jis yra apdovanotas tuo, kad jos tampa motinomis. ištisų tautų. Filosofas taip pat brėžia paralelę su senovės graikų legenda apie Mirrą, kuri iš tėvo Kiniros pagimdė Adonį, kurioje mergaitė, skirtingai nei Loto dukterys, buvo nubausta už savo nuodėmę.
3. Flavijus Juozapas, garsus žydų istorikas ir karo vadas, savo raštuose rašo: „... Sodomos regionas, kadaise turtingas savo derlingumu ir miestų klestėjimu, dabar yra visiškai išdegintas... dėl savo nuodėmingumo. gyventojų, jį sunaikino žaibas. Besididžiuodami savo turtais ir turto gausa, sodomitai tuo metu ėmė elgtis su žmonėmis... nustojo būti svetingi ir ėmė be ceremonijų elgtis su visais žmonėmis. Įniršęs, ... G-d nusprendė nubausti juos už tokį įžūlumą, sunaikindamas jų miestą ir nusiaubdamas šalį, kad iš jo nebeišaugtų nei augalas, nei vaisius... Viešpats trenkė miestą ugniniu žaibu, kartu sudegino. su gyventojais ir lygiai taip pat nusiaubė visą rajoną“

Sodomos įstatymų kodekse buvo šios nuostatos:

a. Bet kuriam vietovėje aptiktam užsieniečiui leidžiama apiplėšti ir iš jo tyčiotis.

b. Sodomos teisėjo pareiga – užtikrinti, kad kiekvienas klajūnas išvyktų iš šalies be cento kišenėje.

c. Kas matomas duodantis elgetai duonos, yra nubaustas mirtimi.

d. Kiekvienas, kuris pakvies nepažįstamą žmogų į vestuves, už bausmę turės nusivilkti visus drabužius.

Sodomos ir Gomoros istorija visai žmonijai parodo, kad Kūrėjas visiškai neabejingas tam, kaip žmonės gyvena Žemėje, kaip elgiasi vieni kitų atžvilgiu. Ši Biblijos istorija yra puikus pavyzdys, ko negalima daryti.

Ar norėtumėte gauti naujienlaiškį tiesiai į savo el.

Prenumeruokite ir mes kiekvieną savaitę atsiųsime jums įdomiausius straipsnius!

Liūdna žiūriu į mūsų kartą... Man sunku patikėti, kad žmonės, ilgus metus nerūpestingai gyvenę ateizme, staiga per naktį grįžo į tikėjimą Visagaliu. Tokį masinį atsivertimą galima paaiškinti arba Dievo stebuklu, arba tuo, kad naujai atrastas tikėjimas yra toks pat netvirtas, kaip saugiai prarastas ateizmas.

Visiškai nekalbama apie tai, kaip šiek tiek sustiprinti šį nestabilumą, apgalvotai skaitant šventuosius raštus. Religinius tekstus sunku skaityti. Sunku ir nuobodu.

Tačiau Biblijoje taip pat yra įdomių epizodų, kurie skaitomi kaip puiki fantazija. Vienas iš tokių epizodų yra Sodomos ir Gomoros sunaikinimas.

Viskas prasideda nuo Abramo ir jo sūnėno Loto atsiskyrimo scenos, kuri pati prašo ekrano. Čia jie stovi kalno viršūnėje ir žiūri ir į tą dykumos dalį, kuri nusileidžia į žalią Jordano upės slėnį, tiek į tą dalį, kuri tarsi kyla į dangų iki vietos, kur vėliau iškils Jeruzalė.

Abu jie yra šeichai, tai yra didelių genčių lyderiai. Abu jie turtingi. Abromas turi daug gyvulių, Lotas – daug gyvulių, ir tarp piemenų prasideda tarpusavio nesantaika. Už geriausias ganyklas, už vietą prie girdyklos. Kad šie ginčai neperaugtų į karą, turėtumėte išsiskirstyti.

"... Atsiskirkite nuo manęs: jei tu kairėje, tai aš dešinėje, o jei tu dešinėje, tai aš kairėje... Ir jie atsiskyrė vienas nuo kito. Abromas pradėjo gyveno Kanaano žemėje, o Lotas... pasistatė palapines į Sodomą“. (Pradžios 13)

Šis filmas neapsieis be mūšio scenų. Kai svetimšaliai karaliai užpuolė slėnio miestus, apiplėšė juos ir paėmė į nelaisvę Lotą bei jo šeimą, Abromas atėjo į pagalbą savo sūnėnui. Savo giminės vyrų priešakyje jis pasivijo plėšikus, nugalėjo juos naktiniame mūšyje ir išgelbėjo giminaitį bei visą jo turtą. (Pradžios 14)

Toliau mūsų filmas pamažu virsta nelaimės filmu. Bet iš pradžių tai atrodo kaip komedija. Prie Abraomo palapinės pasirodo trys keliautojai. Abraomas juose atpažįsta patį Dievą ir du savo pasiuntinius – angelus. Beje, žodis „angelos“ graikų kalboje reiškia būtent „pasiuntinys“, tiesioginis hebrajiško žodžio, turinčio tą pačią reikšmę, vertimas „malach“.

Šie angelai yra terminatoriai angelai. Jiems liepiama sunaikinti Sodomos ir Gomoros miestus, kurie taip įklimpę į nuodėmes, kad išseko Dievo kantrybę.

Ir šis nuostabus senukas Abraomas staiga pamėgino pakeisti Dievo sprendimą. Jis pradėjo derėtis su pačiu Dievu, nuleisdamas kainą, tarsi kokio Damasko ar Jericho turguje. Ir sumažino Viešpaties rūstybės ribą! Pasmerktas sunaikinimui Sodoma ir Gomora, Dievas įsipareigojo pasigailėti su sąlyga, kad šiuose miestuose nebus rasta bent dešimt teisiųjų. (Pradžios 18)

Kuo „išskyrė“ nuodėmingų miestų gyventojus? Dabar apie tai galės pasakyti net Valstybės Dūmos deputatas. Bet mes nesiruošiame klausytis piktų parlamentarų filipikų. Geriau skaitykime tekstą.

Europos kalbose žodis „sodomija“ kilo iš Sodomos miesto pavadinimo, reiškiančio netradicinį seksualinį elgesį.

Abraomui ir jo kolegoms gentainiams riba, skirianti tradicinį ir netradicinį seksualinį elgesį, buvo aiški ir aiški. Jie, beduinų klajokliai, sekso klausimais išpažino paprastumą ir fundamentalizmą. Seksas yra būtinas dauginimuisi. Taškas. Viskas, kas veda į „sėklų fondo švaistymą“, yra neteisinga, nes tai prieštarauja pirmajam Dievo įsakymui, duotam žmonėms: „Būkite vaisingi ir dauginkitės! Todėl pederastija, žvėriškumas (gana dažna nuodėmė piemenų gentyse) ir onanizmas, taip pat analinis ir oralinis seksas buvo laikomi vienodai bedieviškais. Šiuo metu esame daug tolerantiškesni šiuo klausimu. Ar ne taip? Bet mes ne beduinai, o šviesuoliai.

Tačiau jei kas nors mano, kad Dievas nubaudė Sodomos ir Gomoros gyventojus už netradicinę seksualinę orientaciją, klysta. Dievas, matyt, buvo labai tolerantiškas šiuo klausimu su savo kūriniais. Juk jis puikiai žinojo, iš kokios medžiagos jie pagaminti. Taigi genetinės programos nesėkmės yra įprastas dalykas. Vėlgi, dieviškasis protas, kad ši juokinga beždžionė buvo apdovanota, jos galvoje sukūrė tokias fantazijas! Ir šios fantazijos buvo galingas visos žmonių visuomenės pažangos variklis! Turint bendrą naudą, kurią atneša gyva kūrybinė vaizduotė, galima būtų taikstytis su kai kuriais jos „peršokimais“ seksualumo srityje.

Skundai Dievui prieš Sodomos gyventojus buvo keliami ne dėl ištvirkavimo, o dėl požiūrio į ateivius. Atvykėliai šiame mieste nebuvo mylimi ir nepriimti. Geriausiu atveju jie buvo išprievartauti, o blogiausiu – nužudyti.

Nedorybės priežastis buvo visiškai nereikalinga. Sodoma ir Gomora buvo vienoje geriausių vietų Žemėje gyvenimui. Čia, baseine, kuris buvo 400 metrų žemiau jūros lygio, visada buvo šilta. Kaip patvirtina mokslininkai, tais laikais čia vietoj sūrios Negyvosios jūros tekėjo Jordano upės vandenys. Vanduo ir švelnus klimatas – ko dar reikia? Čia išaugo viskas, kas galėjo augti. Sodomos ir Gomoros gyventojai niekada nepažino bado. Dievo malonė! Tačiau bijodami, kad malonės visiems neužteks, jie visai nenorėjo, kad čia atvyktų apsigyventi kiti žmonės. Taigi jie kaip įmanydami drąsino svečius, pažeisdami visus svetingumo įstatymus. Štai kodėl kaimyninės tautos laikė Sodomos gyventojus ištvirkusiais ir vertais Dievo bausmės. „Ir Viešpats tarė: Sodomos ir Gomoros šauksmas yra didelis, o jų nuodėmė labai sunki. Aš nusileisiu ir pažiūrėsiu, ar jie daro būtent tai, ką šauksmas prieš juos, kylant pas Mane, ar ne; žinoti." (Pradžios 18)

Išvykdamas su angelais, Dievas pažadėjo pagyvenusiai Abraomo žmonai Sarai, kad ji po metų susilauks kūdikio. Na, argi tai ne komedija? Sara, žinoma, nenusijuokė!

Tačiau linksma komedija, kaip ir žadėta, virsta nelaimės filmu. Sunaikinantys angelai atvyko į Sodomą ir ten sutiko Lotą, kuris pasiūlė jiems savo svetingumą. Kai tik svečiai apsigyveno nakvoti, pasirodė miesto gyventojai ir pareikalavo Loto perduoti nepažįstamuosius. Ir svetingam šeimininkui viskas būtų pasibaigę blogai, jei Loto svečiai nebūtų ištikę susirinkusių sodomiečių apakimu. Ir tai buvo maža dalis to, ką sugebėjo angelai žudikai.

Tačiau nėra blogio be gėrio. Dabar Dievas neabejojo ​​šio nuostabaus miesto gyventojų moraliniu pobūdžiu. Dešimt teisiųjų, kuriuos iš jo išsiderėjo Abraomas, taip pat nerado mieste. Taigi Sodomos ir Gomoros likimas buvo užantspauduotas.

Ryte angelai išvežė Lotą ir jo šeimą iš Sodomos ir pradėjo dirbti. Iš niekur praskriejo juodas debesis, o virš pasmerktų miestų pasipylė siera ir ugnis. Sąžiningai, vaizdas yra panašus į atominį bombardavimą. Apskritai Sodoma buvo blogesnė už Pompėją. Sudegino viską ir visus. Ir tada sunaikinta vieta buvo užtvindyta Jordano upės vandeniu. Taip susiformavo Negyvoji jūra. Tiesą sakant, jis yra miręs. Jo siaubingai sūriame vandenyje negali egzistuoti nei vienas gyvas organizmas.

Prieš aušrą angelai išvedė Lotą ir jo šeimą iš Sodomos ir pradėjo dirbti. Iš niekur praskriejo juodas debesis, o virš pasmerktų miestų pasipylė siera ir ugnis. Tai buvo vaizdas, panašus į atominį bombardavimą. Apskritai Sodoma buvo blogesnė už Pompėją. Sudegino viską ir visus. Be pėdsakų, be pėdsakų. Ir tada ši vieta buvo užtvindyta vandeniu iš Jordano upės. Taip susiformavo Negyvoji jūra. Tiesą sakant, jis yra miręs. Jo siaubingai sūriame vandenyje negali egzistuoti nei vienas gyvas organizmas.

Dievo stebuklai skiriasi tuo, kad nepažeidžia paties Dievo nustatytų gamtos dėsnių. Todėl mokslininkai gali gana moksliškai paaiškinti ilgai trunkančią katastrofą, apeliuodami į tai, kad visas slėnis, kuriame kadaise buvo Sodoma ir Gomora, yra tiesiog dviejų žemynų – Azijos ir Afrikos – pasienyje. Afrika tyliai tolsta nuo Azijos, todėl žemės drebėjimai šioje srityje nėra neįprasti. Prieš keturis tūkstančius metų vienas iš šių žemės drebėjimų galėjo būti toks stiprus, kad vulkaninė lava tryško iš požeminių gelmių. Štai ugninga Sodomos ir Gomoros egzekucija...

Tačiau bandymai taip moksliškai paaiškinti didžiulius Dievo stebuklus dabar ne tik išėjo iš mados, bet net ir pavojingi. Ką daryti, jei įžeidžiate tikinčiųjų jausmus! Skausmingai, visi aplinkui tapo pamaldūs ir, be to, stebėtinai jautrūs. Toks pasipiktinimas, ko gero, bylų apie sielos švelnumą, jei jo nelydėtų stiprus noras tuoj pat nuvalyti skriaudėjo snukį. Pagal geriausias religinės moralės tradicijas.

Naudingos nuorodos:

1. Sodoma ir Gomora nuolat traukė filmų kūrėjų dėmesį, nes leido tinkamai „pasilinksminti“. Filmas "Sodoma ir Gomora" 1962 m


2. Ką iš tikrųjų įvyko Sodomoje ir Gomoroje? (BBC filmas)


3. Kas nutiko

Pagal Senąjį Testamentą Sodomos ir Gomoros miestai buvo sąjungoje su Admos, Šeboimo ir Belos (Sigoro) miestais. Šie penki miestai, dar vadinami „lygumos miestais“, buvo Jordanijos lygumoje, pietiniame Kanaano žemės regione. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad ši vieta buvo į šiaurę nuo šiuolaikinės Negyvosios jūros, kiti mano, kad į pietus.

Dieviškasis teismas sunaikino Sodomą ir Gomorą, taip pat kaimynines Admą ir Šeboimą. Sigoras (Bela) buvo vienintelis miestas, išvengęs Dievo rūstybės, nes jame slėpėsi Lotas. Abraomo religijose posakis Sodoma ir Gomora- neatgailaujančių nuodėmių, nuopuolio ir dieviškojo atpildo už nuodėmes sinonimas.

Vardų Sodoma ir Gomora etimologija neaiški. Tikriausiai pavadinimas Sodoma kilęs iš ankstyvųjų semitų kalbų ir siejamas su šaknimi uosto su reikšme „paspartinti“, „sustiprinti“, „stiprinti“. Pavadinimas Gomora, galbūt kilęs iš šaknies ghmr o tai reiškia „giliai“.

Biblijos istorija apie Sodomą ir Gomorą

Biblinis pasakojimas apie Sodomos ir Gomoros žlugimą įrašytas 18 ir 19 skyriuose. Viešpats ir du angelai atėjo pasikalbėti. Viešpats tai pasakė Abraomui

... Sodomos ir Gomoros šauksmas yra didelis, o jų nuodėmė labai sunki.

Abraomas maldavo Viešpaties pasigailėti Sodomos ir Gomoros, nes Abraomo sūnėnas ir jo šeima gyveno Sodomoje. Viešpats pažadėjo pasigailėti Sodomos ir Gomoros, jei ten bus bent dešimt teisiųjų. Tačiau, kaip paaiškėjo, Lotas buvo vienintelis teisus žmogus Sodomoje ir Gomoroje.

Pradžios knygos 19 skyriuje pasakojama apie du angelus, persirengusius žmonėmis, apsilankiusius Sodomoje ir Gomoroje. Abraomo sūnėnas Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Jis nusilenkė keliautojams iki žemės ir pakvietė į namus. Netrukus Sodomos gyventojai apsupo Loto namus ir pareikalavo, kad keliautojai būtų perduoti jiems. Lotas prašė jų nedaryti pikto ir buvo pasirengęs atiduoti savo dukteris miniai, kad jos būtų suplėšytos. Angelai sukrėtė minią apakimu ir įsakė Lotui paimti savo šeimą ir palikti miestą. Angelai išvedė Lotą iš miesto ir liepė bėgti į kalną.

Ir Viešpats liejo ant Sodomos ir Gomoros sieros ir ugnies iš Viešpaties iš dangaus,

Jis sugriovė šiuos miestus ir visą šitą kraštą, visus šių miestų gyventojus ir [visą] žemės augimą.

Kokia buvo Sodomos ir Gomoros nuodėmė?

Viešpats nubaudė Sodomą ir Gomorą, bet už kokias nuodėmes? Yra kelios versijos.

Homoseksualumas.Šiandien terminas „sodomija“ dažnai vartojamas kalbant apie dviejų vyrų seksualinius santykius, nesvarbu, ar tai būtų sutarimas, ar priverstinis. Akivaizdu, kad homoseksualumas buvo viena iš nuodėmių, dėl kurių Dievas sunaikino miestus. Judo laiške sakoma:

Kaip Sodoma ir Gomora bei aplinkiniai miestai, kaip tie, kurie ištvirkavo ir ieškojo kito kūno, patyrę amžinosios ugnies bausmę...

Sodomos ir Gomoros vyrai norėjo padaryti homoseksualų prievartą prieš du angelus (kurie buvo persirengę vyrais). Tuo pačiu metu Biblijoje nėra aiškiai nurodyta, kad Dievas sunaikino Sodomą ir Gomorą specialiai dėl homoseksualumo nuodėmės.

Čia randame:

Tai buvo Sodomos, tavo sesers ir jos dukterų, nusikaltimas: išdidumas, sotumas ir dykinėjimas, ir ji nepalaikė vargšų ir vargšų rankos.

Jie didžiavosi ir darė bjaurybes mano akivaizdoje, ir kai tai pamačiau, aš juos atmečiau.

Pagal šias Biblijos eilutes homoseksualumas buvo ne vienintelė nuodėmė, dėl kurios buvo sunaikinti Sodomos ir Gomoros miestai, bet tikriausiai viena iš priežasčių, be kita ko. godumas Ir nesvetingumas.

Sodoma ir Gomora – mokslinis skaitymas.

Didžiausias lūžis sausumoje vadinamas Didžiuoju plyšiu arba Didžiuoju Afrikos plyšiu. Tai lūžis žemės plutoje, besitęsiantis nuo Sirijos Azijoje iki kyšulio Afrikos viršūnėje, besitęsiantis daugiau nei 5000 kilometrų. Turistai vyksta į Didįjį Rifto slėnį pasimėgauti nuostabiais kraštovaizdžiais – vertikaliomis uolomis tarp didžiulių slėnių. Mokslininkai mano, kad paprasti žemės drebėjimai negalėjo išprovokuoti tokio didžiulio žemės plutos skilimo. Tikriausiai tai sukėlė meteorito kritimas.

Didžiojo plyšio susidarymas yra tikėtina Sodomos ir Gomoros mirties priežastis

Galbūt būtent šis įvykis atsispindėjo biblinėje Sodomos ir Gomoros istorijoje, kai Viešpats iš dangaus lijo siera ir ugnimi. Kitą rytą Abraomas pažvelgė į miestą lygumoje ir pamatė, kad iš ten, kur buvo miestai, kyla dūmai, tarsi dūmai iš krosnies. Tačiau būtent šie dūmai atvedė tyrėjus prie kitokio požiūrio, kurio paaiškinimui turime išsiaiškinti Sodomos ir Gomoros vietą.

Kur buvo Sodoma ir Gomora?

Vienintelė nuoroda apie Sodomos ir Gomoros vietą yra pateikta Biblijoje:

jie kariavo prieš Sodomos karalių Berą, Gomoros karalių Biršą, Admos karalių Šinavą, Seboimo karalių Šemeverą ir karalių Belą, kuris yra Sigoras.

Visi jie susijungė Siddimo slėnyje, kur dabar yra Druskos jūra. (Pradžios 14 skyrius)

Ankstyvieji šių dviejų miestų vietos tyrimai liko be rezultatų. Mokslininkas F. Albrightas padarė išvadą, kad Sodomos ir Gomoros miestus prarijo Negyvoji jūra, pakilusi gerokai aukščiau natūralaus lygio. Šią teoriją palaikė Ralphas E. Barney, tyręs fosilijas pietiniame Negyvosios jūros baseine.

Tačiau netrukus tyrinėtojai netoli Negyvosios jūros aptiko didžiosios Babe dh-Dhra tvirtovės griuvėsius, pastatytus iš akmens ir iškilusius virš Vadi Karako daubų. Netrukus į rytus nuo pirmosios tvirtovės buvo rasti dar septyni pastatai. Iš pastatų liekanų buvo aišku, kad ši vieta buvo sunaikinta dėl gaisro. Tyrėjai teigia, kad Babe dh-Dhra tvirtovė buvo Sodomoje. Čia kasmet vykdavo festivaliai, kuriuose dalyvaudavo penkių Sidimo lygumos miestų gyventojai.

Skambino netoliese esanti vieta Numeira laikė Gomorą. Abi vietos vienu metu buvo sunaikintos dėl gaisro, o, kaip liudija tyrėjai, gaisras kilo iš viršaus – nuo ​​pastatų stogų. Vienintelis galimas šio unikalaus Biblijos archeologijos atradimo paaiškinimas yra prielaida, kad ant pastatų iš viršaus krito degančios nuolaužos. Bet kaip tai galėjo atsitikti? Yra daug įrodymų, kad regione į pietus nuo Negyvosios jūros yra požeminių natūralaus asfalto tipo bitumo nuosėdų. Tokioje medžiagoje paprastai yra didelis sieros procentas. Geologas Fredericas Clappas tvirtina, kad dėl žemės drebėjimo iš žemės per lūžių linijas galėjo atsirasti bitumo nuosėdų. Bitumas gali nukristi ant žemės kaip deganti liepsnojanti masė. Miestai, esantys į pietus nuo Negyvosios jūros, yra tiesiog ant lūžio linijos. Tiršti dūmai, kuriuos matė Abraomas, patvirtina šią versiją, nes tiršti dūmai būdingi naftos produktų, tarp kurių yra ir bitumas, degimui.

Iki šiol mokslininkai bando įrodyti arba paneigti legendą apie Sodomą ir Gomorą. Tuo pačiu metu iki šiol rasta mažai įrodymų, rodančių tik šių miestų egzistavimą. Kol kas niekam nepavyko nustatyti, kas iš tikrųjų atsitiko, taip pat nustatyti tikslios vietos.

Ką reiškia „Sodoma ir Gomora“, daugelis žino iš Biblijos. Tačiau tai nėra vienintelis miestų paminėjimo šaltinis. Biblija spalvingai piešia istoriją, išdėsto to, kas nutiko, priežastis, tačiau ši versija neturi mokslinio patvirtinimo. Kitos nuorodos į Sodomą ir Gomorą priklauso senovės graikų istorikui Strabonui. Daugiau apie kadaise egzistavusius miestus rašoma Tacito, Flavijaus, Sanhunatono ir kt.

Mitas ar realybė

Senovės istorikai ir geografai gana „negausiai“ mini kaimus. Vienintelis dalykas, kuris sutampa su jų raštais, yra tai, kad miestai buvo įsikūrę Siddimo slėnyje, o žmonės juose gyveno gausiai, nes žemės buvo derlingos, klimatas palankus žemdirbystei ir gyvulininkystei. Informacija apie paslaptingą miestų mirtį šiek tiek skiriasi. Pavyzdžiui, Tacitas I-II amžiuje prieš Kristų. e. rašė, kad dar matyti išdegintų miestų liekanos. Tuo pat metu finikiečių istorikas Sankhunatonas minėjo, kad kaimai nukrito į žemę ir tapo ežeru.

Pirmieji įrodymai

Pirmą kartą tikri faktai, įrodantys, kad miestai iš tikrųjų egzistavo, buvo aptikti kasinėjimų metu Sirijoje, kai 1982 metais buvo rastas senovinio Eblos miesto archyvas. Tarp daugiau nei 1000 dantiraščio lentelių buvo įrašai apie Sodomą, Gomorą ir Segorą kaip prekybos partnerius. Faktai pasirodė nepaneigiami, bet tik Sodoma ir Gomora egzistavo. Kas ten atsitiko ir kaip miestai mirė, mokslui lieka paslaptis.

Biblijos versija

Po Nojaus žemėje gyveno teisus žmogus – Abraomas. Jis buvo gana turtingas žmogus, turėjęs dideles avių bandas, aukso ir sidabro. Jo sėkmę lėmė ne tik turtai, bet ir paklusnumas Visagaliui. Abraomas turėjo gimtąjį sūnėną Lotą, su kuriuo jie persikėlė į Kanaano žemę. Kartu apsigyvenus naujoje vietoje, žemės pasirodė nepakankamos avims ganyti, tarp piemenų prasidėjo ginčai. Dėl to jie nusprendė išsiskirti. Lotas su šeima nuėjo į rytus į Siddimo slėnį.

Sodoma, Gomora ir šalia esantys kaimai – Sigoras, Seboimas, Adma išsiskyrė amoralumu ir ištvirkimu. Gyventojai buvo nesvetingi, o nepažįstamieji, įkėlę koją į jų žemę, visada buvo ypač žiauriai elgiamasi. Lotas ir jo šeima liko ištikimi Dievui, nepaniro į nuodėmę ir ištvirkimą.

Viešpats, pamatęs, kas vyksta, nusprendė nubausti nusidėjėlius, bet pirmiausia, pasirodęs Abraomui, papasakojo jam apie savo planus. Abraomas stojo už žmones, todėl Dievas miestams suteikė dar vieną galimybę. Abraomui reikėjo surasti 10 teisiųjų ir tada bausmė bus atšaukta.

Vieną vakarą į Loto duris pasibeldė žmogaus pavidalo angelai, išsiųsti pasižiūrėti, kas vyksta mieste. Lotas pakvietė juos į namus, nes lauke buvo nesaugu. Savininkas, kaip tikras teisuolis, parodė visą savo svetingumą, maitino ir pagirdė svečius. Gyventojai sužinojo apie nepažįstamus žmones ir, atėję pas Lotą, ėmė reikalauti, kad juos atiduotų. Lotas įpykusią minią pavadino protu. Jis netgi pasiūlė joms dvi savo dukteris mainais. Atėjusieji nesutiko ir ėmė grasinti, kad laužys duris. Tada angelai apakino siautėjančius ir buvo nuspręsta juos visus sunaikinti.

Lotui buvo liepta palikti miestą. Pagrindinė sąlyga buvo neapsisukti. Lotas pakluso, bet jo žentai nepatikėjo to, kas vyksta rimtumu, ir nusprendė pasilikti. Visagalis ant kaimų iš dangaus nunešė ugningą sierą, kuri sudegino miestus kartu su visais gyventojais. Per tai Lotas su šeima išvyko, tačiau jo žmona pažeidė pagrindinę sąlygą ir apsisuko. Per sekundę ji virto druskos stulpu. Originalą galima perskaityti Biblijoje, Pradžios sk. 18–19 d. ir aiškiai matyti Sodomos ir Gomoros žlugimą 1852 m. dailininko Johno Martino paveiksle.

Kurių gyventojai išsiskyrė ypatingu moralės palaidumu, ypač ištvirkimu ir žiaurumu užsieniečių atžvilgiu. Tiksli jo vieta dar nenustatyta, nors, pasak Biblijos, miestas buvo prie pietrytinės Kanaano sienos (Pr 10:19; 13:12).

Biblija apie Sodomą ir Gomorą

„Ir tie du angelai atėjo į Sodomą vakare, Lotui sėdint prie Sodomos vartų. Lotas, pamatęs, pakilo jų pasitikti, nusilenkė veidu iki žemės ir tarė: „Mano viešpačiai! eik į savo tarno namus ir pernakvok, nusiplauk kojas, o ryte atsikelk ir eik. Bet jie pasakė: ne, mes nakvojame gatvėje. Jis jų stipriai maldavo; ir jie nuėjo pas jį ir atėjo į jo namus. Jis surengė jiems puotą, iškepė neraugintos duonos, ir jie valgė.

Jie dar nebuvo atsigulę miegoti, kaip miesto gyventojai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės iš visų miesto dalių, apsupo namą ir pašaukė Lotą ir tarė jam: kur yra žmonės, kurie atėjo tu naktį? atnešk juos mums; su jais susipažįstame.

Lotas išėjo pas juos prie įėjimo, užrakino duris už savęs ir tarė [jiems]: Mano broliai, nedarykite pikta! čia aš turiu dvi dukteris, kurios nepažinojo vyro; Geriau išnešiu juos tau, daryk su jais ką nori, tik nedaryk nieko šiems žmonėms, nes jie pateko į mano namų prieglobstį.

Bet jie [jam] pasakė: Ateik čia. Ir jie pasakė: čia nepažįstamasis ir nori teisti? dabar su tavimi elgsimės blogiau nei su jais. Ir jie priėjo labai arti to žmogaus, prie Loto, ir priėjo išlaužti durų. Tada vyrai ištiesė rankas, įvedė Lotą į savo namus ir užrakino [namo] duris. o žmones, kurie buvo prie įėjimo į namą, apėmė aklumas, nuo mažiausio iki didžiausio, taip išsekę, ieškodami įėjimo.

Vyrai tarė Lotui: „Ką dar čia turi? Žentas, ar tavo sūnūs, ar tavo dukterys, ir ką turi mieste, išvesk juos visus iš šios vietos“ (Pr 19)

Istoriniai ir geografiniai duomenys

Sodoma – verčiama kaip „degantis“. Gomora – verčiama kaip „perpildyta vandens“ arba „panardinta“.

Sodoma ir Gomora yra du iš penkių miestų aplink Jordaną, kuriuos sunaikino ugnis ir siera. Penki miestai aplink Jordaną yra Sodoma, Gomora, Segoras, Adma ir Seboimas (Zeboimas). Apie juos paminėta Pradžios 10:19 „O kanaaniečių ribos buvo nuo Sidono iki Geraro iki Gazos, iš ten iki Sodomos, Gomoros, Admos ir Zeboimo iki Lasos“.

Visi šie miestai buvo Siddimo slėnyje, kur šiandien yra:

„Šinaro karaliaus Amrafelio, Elasaro karaliaus Arjocho, Elamo karaliaus Chedorlaomero ir Goimo karaliaus Tidalio laikais jie kariavo prieš Sodomos karalių Berą, prieš Gomoros karalių Biršą ir Šinavo karalių. Admos, Seboimo karaliaus Šemebero, ir prieš karalių Belą, kuris yra Sigoras. Visi jie buvo sujungti Siddimo slėnyje, kur dabar yra Druskos jūra. Pradžios 14:1-3

Kokia buvo ši sritis?

„Lotas pakėlė akis ir pamatė visą Jordano apylinkę, kad prieš tai, kai Viešpats sunaikino Sodomą ir Gomorą, ji buvo laistoma iki pat Sigoro, kaip Viešpaties sodas, kaip Egipto žemė“. Pradžios knyga 13:10

Pradžios knyga 14:10 „Sidimo slėnyje buvo daug deguto duobių“.

Biblija apie Sodomos ir Gomoros gyventojus

Pikta ir labai nuodėminga: Pradžios 13:13 „Sodomos gyventojai buvo pikti ir labai nuodėmingi prieš Viešpatį“.

„Ir Viešpats tarė: Sodomos ir Gomoros šauksmas yra didelis, o jų nuodėmė labai sunki. Aš nusileisiu ir pažiūrėsiu, ar jie daro būtent tai, ką šauksmas prieš juos, kylant pas Mane, ar ne; Aš žinau." Pradžios 18:20-21

Šiuose miestuose nebuvo dešimties teisiųjų, dėl kurių Dievas nesunaikintų šių miestų: Pradžios 18:23-32.

Išdidūs, sotūs, dykinėti, negailestingi ir darantys bjaurybes: Ezechielio 16:48-50

„Aš gyvenu, sako Viešpats Dievas; Tavo sesuo Sodoma pati ir jos dukros nepadarė to, ką tu ir tavo dukros. Štai kokia buvo Sodomos, tavo sesers ir jos dukterų, nusikaltimas: išdidumas, sotumas ir dykinėjimas, ir ji nepalaikė vargšų ir vargšų rankos. Jie didžiavosi ir darė bjaurybes mano akivaizdoje, o kai tai pamačiau, aš juos atmečiau“.

Didžiuojamės savo nuodėme: Izaijas 3:9

„Jų veido išraiška liudija prieš juos ir jie atvirai pasakoja apie savo nuodėmę, kaip neslepia sodomiečiai: vargas jų sielai! nes jie patys užsitraukia pikta“.

Seksualinis ištvirkimas pasiekė kulminaciją Sodomoje ir Gomoroje: Pradžios 19:4-9.

Sodomos ir Gomoros sunaikinimas

Dėl Sodomos ir Gomoros gyventojų nedorumo ir neteisėtumo šie miestai buvo sudeginti. Sodomos ir Gomoros sunaikinimo paveikslas aprašytas Pradžios 19:15-26.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas miestų naikinimo paveikslui: Pradžios 19:24-25 „Ir Viešpats liejo ant Sodomos ir Gomoros sieros ir ugnies iš Viešpaties iš dangaus ir sugriovė šiuos miestus, visą šį kraštą ir visus. šių miestų gyventojai ir auga žemė“. Taip pat

„Abraomas atsikėlęs anksti ryte nuėjo į vietą, kur stovėjo priešais Viešpaties veidą, pažvelgė į Sodomą ir Gomorą bei visą apylinkę ir pamatė: štai iš žemės kyla dūmai kaip iš krosnis. Ir atsitiko, kai Dievas naikino šio krašto miestus, Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą iš sunaikinimo vidurio, kai jis sugriovė miestus, kuriuose gyveno Lotas. Pradžios 19:27-29

Loto požiūris į tai, kas nutiko, aprašytas Pradžios 19:30 „Ir Lotas išėjo iš Segoro ir pradėjo gyventi kalne, o dvi jo dukterys su juo, nes bijojo gyventi Segore. Jis gyveno oloje ir su juo dvi jo dukterys.

Yra žinoma, kad Siddimo slėnyje buvo penki miestai: Sodoma, Gomora, Sigoras, Adma ir Seboimas. Kiek miestų tą dieną buvo sugriauta: du, trys, keturi ar visi penki? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina atidžiai perskaityti istoriją apie Loto šeimos išvedimą iš Sodomos: Pradžios 19:15-26.

Pirma, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas pokalbiui tarp Loto ir angelų (Pradžios 19:15-22).

„Auštant angelai pradėjo skubinti Lotą, sakydami: „Kelkis, pasiimk žmoną ir dvi dukteris, kurias turi, kad nepražūtum dėl miesto kaltės. Kai jis dvejojo, tie vyrai, Viešpaties malone, paėmė jį už rankos, jo žmoną ir dvi dukteris, išvedė ir pastatė už miesto. Kai jie juos išvedė, vienas iš jų tarė: „Gelbėk savo sielą! nesižvalgykite atgal ir niekur nesustokite šioje kaimynystėje; bėk į kalną, kad nepražūtum. Bet Lotas jiems tarė: Ne, Viešpatie! Štai Tavo tarnas rado malonę Tavo akyse ir didelis tavo gailestingumas, kurį padarei man, kad išgelbėjai mano gyvybę. bet aš negaliu pabėgti į kalną, kad bėda manęs neaplenktų ir aš nemirčiau; štai, į šitą miestą arčiau bėgti, jis mažas; Aš ten bėgsiu, - jis mažas; ir mano gyvybė bus išgelbėta. Jis tarė jam: “Aš taip pat padarysiu, kad tau patiktų: miesto, apie kurį tu kalbi, aš nesunaikinsiu. paskubėk, gelbėkis ten, nes aš negaliu dirbti, kol tu ten nepasieksi. Todėl šis miestas vadinamas Sigoru.

Pagal Dievo planą visi penki Sidimo slėnio miestai turėjo būti sunaikinti ugnimi ir siera. Dėl šios priežasties angelai perspėjo Lotą nesustoti jokiame mieste, esančiame netoli Jordano, o bėgti į kalnus:

„Išgelbėk savo sielą; nesižvalgykite atgal ir niekur nesustokite šioje kaimynystėje; bėk į kalną, kad nepražūtum“ (17 eilutė).

Lotas bijojo, kad neturės laiko pabėgti į kalnus ir paprašė angelų leisti jam prieglobstį Sigoryje, viename iš penkių Siddimo slėnio miestų. Angelai pažadėjo Lotui, kad Sigoras nebus sunaikintas dėl jo: „Jis jam tarė: „Aš taip pat padarysiu, kad tau patikčiau: miesto, apie kurį tu kalbi, aš nesunaikinsiu“ (21 eilutė).

Antra, apsvarstykite 23–25 eilutes:

„Saulė pakilo virš žemės, ir Lotas atėjo į Segorą. Ir Viešpats liejo ant Sodomos ir Gomoros sieros ir ugnies iš Viešpaties iš dangaus ir sugriovė šiuos miestus ir visą šią sritį, ir visus šių miestų gyventojus bei žemės augimą.

Jame aprašomas Sodomos, Gomoros, taip pat visos Jordano apylinkės, išskyrus Segorą, sunaikinimas. Taigi matome, kad be Sodomos ir Gomoros tą dieną buvo sunaikinti dar du miestai.

Ištrauka iš Pakartoto Įstatymo 29:23 pasakoja tą pačią istoriją.

„... siera ir druska, gaisras – visa žemė; nei sėjama, nei neauga, ir iš jo neišeina žolė, kaip po Sodomos, Gomoros, Admos ir Seboimo sunaikinimo, kuriuos Viešpats sugriovė savo rūstybėje ir rūstybėje.

Vaizdo įrašas: Sodoma ir Gomora (27 min.)

Michaelas Roodas analizuoja Biblijos istoriją apie Sodomą ir Gomorą, iš scenos atsinešdamas įrodymų, faktų, argumentų, interpretacijų ir hipotezių. Tai žavi istorija apie Abraomą, jo sūnėną, teisųjį Lotą ir jo išgelbėjimą per Viešpaties angelus, Sodomos ir Gomoros miestus bei jų mirtį. Pasakojimą lydi istoriniai nukrypimai, įvykių dramatizavimas, interviu su paprastais žmonėmis.