Sovietų Sąjungoje išleistas „Medžiotojo užrašai“. „Medžiotojo užrašų“ sukūrimo istorija Trumpai apie Turgenevo „Medžiotojo užrašus“

« Medžiotojo užrašai“ - Ivano Sergejevičiaus Turgenevo istorijų rinkinys, išleistas 1847–1851 m. žurnale „Sovremennik“, o atskiras leidimas išleistas 1852 m. Trys istorijos buvo parašytos ir autoriaus įtrauktos į rinkinį daug vėliau.

Tyrėjai neturi bendro sutarimo dėl į knygą įtrauktų kūrinių žanro: jie vadinami ir esė, ir pasakojimais.

„Medžiotojo užrašai“ – tai I.S. Turgenevas apie valstiečių gyvenimą, išleistas kaip rinkinys 1852 m. Turgenevas savo pasakojimuose sugebėjo parodyti paprasto valstiečio sielos grožį, ir tai tapo pagrindiniu rašytojo argumentu prieš baudžiavos pasipiktinimą. Turgenevas rašė tiesą apie valstiečių gyvenimą, jos nepagražindamas, ir tuo jis atvėrė skaitytojams naują pasaulį - valstiečių pasaulį. „Medžiotojo užrašai“ atspindi ir Rusijos žmonių vargus, ir jų talento bei meilės gyvenimui šlovinimą.

Kūrimo ir leidybos istorija

1846 m. ​​vasarą ir dalį rudens Turgenevas praleido Spassky-Lutovinovo mieste. Rašytojas beveik nelietė savo plunksnos, bet daug medžiojo; nuolatinis jo palydovas buvo Černo apygardos medžiotojas Afanasijus Alifanovas. Spalio viduryje išvykęs į Sankt Peterburgą rašytojas sužinojo, kad „Sovremennik“ įvyko permainos: žurnalą įsigijo Nekrasovas ir Ivanas Panajevas. Naujieji redaktoriai paprašė Turgenevo „užpildyti mišinių skyrių 1-ajame numeryje“.

Pirmajam numeriui parašyta istorija „Khoras ir Kalinichas“ buvo paskelbtas „Sovremennik“ sausio mėnesio numeryje (1847). Paantraštę „Iš medžiotojo užrašų“, kuri suteikė pavadinimą visam ciklui, pasiūlė Panajevas. Iš pradžių Turgenevas aiškiai nematė būsimo darbo perspektyvos: „plano kristalizacija“ vyko palaipsniui:

„Stebėjimų, kuriuos rašytojas padarė būdamas kaime, buvo tiek gausu, kad vėliau medžiagos pakako kelerių metų darbui, todėl knyga, atvėrusi naują erą rusų literatūroje. »

1847 metų vasara Turgenevas ir Belinskis išvyko į Zalcbrunną. Ten buvo tęsiamas darbas prie „Medžiotojo užrašų“. Kada Turgenevas Savo draugams perskaičiau istoriją „Burmisteris“, pagal patalpoje buvusio Annenkovo ​​prisiminimus, į vieną iš epizodų reagavo emocinga fraze: „Koks niekšas, turintis subtilų skonį! Ši istorija buvo vienintelė, kurioje autorius nurodė rašymo vietą ir laiką: „Zalcbrunas, Silezija, 1847 m. liepa“.

1852 m. „Medžiotojo užrašai“ buvo išleista atskira knyga. Cenzūros skyriaus pareigūnas, atidžiai patikrinęs spausdinimui paruoštus korektūras su Sovremennik puslapiuose patalpintais tekstais, baigdamas rašė, kad „apsakymų turinys visur vienodas“, po to davė leidimą rinkinį publikuoti. . Vėliau cenzorius buvo nušalintas nuo pareigų.

Knyga pradedama esė „Khoras ir Kaliničas“, kurioje autorius pasakoja apie du vyrus, sutiktus Oriolo provincijos Žizdrinskio rajone. Vienas iš jų – Khoras – po gaisro su šeima apsigyveno toli miške, gyveno prekyboje, nuolat mokėjo šeimininkui nuomą, buvo žinomas kaip „administracijos vadovas“ ir „racionalistas“. Idealistas Kalinichas, priešingai, turėjo galvą debesyse, bijojo net savo žmonos, bijojo šeimininko ir buvo nuolankaus nusiteikimo; tuo pat metu jis galėjo žavėti krauju, numalšinti baimes ir turėti galią bitėms. Pasakotojas labai domėjosi naujomis pažintimis; jis su malonumu klausėsi taip skirtingų vienas nuo kito žmonių pokalbių.

Meistras nerūpestingam medžiotojui („Jermolai ir malūnininko žmona“) leido gyventi bet kur su sąlyga, kad kas mėnesį į savo virtuvę atneš po dvi poras tetervinų ir kurapkų. Pasakotojas turėjo galimybę pernakvoti pas Ermolai malūnininko namuose. Jo žmonoje Arinoje Petrovnoje buvo galima atspėti kiemo moterį; paaiškėjo, kad ji ilgą laiką gyveno Sankt Peterburge, tarnavo turtingame name ir buvo geranoriška su ponia. Kai Arina paprašė savininkų leidimo ištekėti už pėstininko Petruškos, ponia liepė merginai nusikirpti plaukus ir išsiųsti į kaimą. Vietinis malūnininkas, nusipirkęs gražuolę, paėmė ją į savo žmoną.

Susitikimas su gydytoju („Apskrities gydytojas“) leido autoriui užrašyti beviltiškos meilės istoriją. Vieną dieną atvykęs į iškvietimą į neturtingo žemės savininko namus, gydytojas pamatė karščiuojančią mergaitę. Bandymai išgelbėti pacientą buvo nesėkmingi; Visas paskutines dienas praleidusi su Aleksandra Andreevna, gydytoja net ir po metų negalėjo pamiršti beviltiško bejėgiškumo, kuris kyla, kai negali rankose laikyti kažkieno gyvybės.

Dvarininkas Radilovas („Mano kaimynas Radilovas“) padarė įspūdį apie žmogų, kurio visa siela „kurį laiką įėjo į vidų“. Trejus metus jis buvo laimingai vedęs. Kai jo žmona mirė nuo gimdymo, jo širdis „tarsi pavirto akmeniu“. Dabar jis gyveno su mama ir velionės žmonos seserimi Olga. Olgos žvilgsnis, kai dvarininkas dalijosi prisiminimais su medžiotoju, atrodė keistas: merginos veide buvo užrašyta ir užuojauta, ir pavydas. Po savaitės pasakotojas sužinojo, kad Radilovas ir jo svainė išvyko nežinoma kryptimi.

Oriolo žemės savininko, vardu Leženas („Odnodvorets Ovsyanikov“), likimas staigiai pasisuko Tėvynės karo metu. Kartu su Napoleono kariuomene jis įžengė į Rusiją, tačiau grįždamas pateko į Smolensko vyrų rankas, kurie nusprendė nuskandinti „prancūzą“ ledo duobėje. Leženą išgelbėjo pro šalį einantis dvarininkas: jis kaip tik ieškojo muzikos ir prancūzų kalbos mokytojo savo dukroms. Pailsėjęs ir sušilęs kalinys perėjo pas kitą poną; savo namuose pamilo jauną mokinį, vedė, įstojo į tarnybą ir tapo bajoru.

Vaikai, kurie naktį išeidavo saugoti bandos („Bežino pieva“), pasakojo apie fabrike iki paryčių gyvenantį braunį; apie priemiesčio dailidė Gavrilą, kuri nuliūdo sutikusi undinę; apie pamišusią Akuliną, „sugadintą mermeno“. Vienas iš paauglių Pavelas nuėjo atnešti vandens, o grįžęs pranešė, kad išgirdo upėje nuskendusio berniuko Vasios balsą. Vaikinai nusprendė, kad tai blogas ženklas. Netrukus Pavelas mirė nukritęs nuo arklio.

Mažas bajoras („Pjotras Petrovičius Karatajevas“) pamėgo baudžiauninkę Matryoną, kuri priklausė turtingai dvarininkei Maryai Iljiničnai. Bandymai nusipirkti gražiąją dainininkę niekur nevedė: senoji ponia, priešingai, išsiuntė „tarną“ į stepių kaimą. Radęs merginą, Karatajevas surengė jai pabėgimą. Keletą mėnesių įsimylėjėliai buvo laimingi. Idilė baigėsi po to, kai dvarininkas sužinojo, kur slepiasi bėglys. Išsiuntė skundus policijos pareigūnui, Piotras Petrovičius pradėjo nervintis. Vieną dieną Matryona, supratusi, kad ramaus gyvenimo nebebus, nuėjo pas meilužę ir „atsidavė“.

Herojų atvaizdai

Anot tyrinėtojų, valstiečiai Khoras ir Kalinichas yra „tipiškiausių Rusijos nacionalinio charakterio bruožų“ nešėjai. Choros prototipas buvo valstietis baudžiauninkas, pasižymėjęs savo galia, įžvalga ir „nepaprastu širdingumu“. Jis mokėjo skaityti ir rašyti, o kai Turgenevas atsiuntė jam istoriją, „senis su pasididžiavimu ją perskaitė“. Afanasy Fetas taip pat paminėjo šį valstietį; 1862 m., per tetervinų medžioklę, jis sustojo prie Choros namų ir ten praleido naktį:

„Domėdamasi meistrišku poeto rašiniu, su dideliu dėmesiu pažvelgiau į savo šeimininko asmenybę ir namų gyvenimą. Khorui dabar daugiau nei aštuoniasdešimt, bet jo milžiniška figūra ir heraklio kūno sudėjimas neprilygsta vasarai. »

Jei Khoras yra „pozityvus, praktiškas žmogus“, tai Kalinichas yra vienas iš romantikų, „entuziastingų ir svajingų žmonių“. Tai pasireiškia jo rūpestingu požiūriu į gamtą ir sielos dainomis; Kai Kalinichas pradėjo dainuoti, net „pragmatikas“ Khoras negalėjo atsispirti ir po trumpos pauzės pakėlė dainą.

Piotras Petrovičius Sokolovas. Iliustracija iš 1890-ųjų istorijai „Pjotras Petrovičius Karatajevas“.

Istorijos „Jermolai ir Millerio žmona“ herojė Arina nesistengia sukelti gailesčio iš vakaro jos namuose apsistojusių svečių. Tačiau pasakotojas supranta, kad ir dvarininkas, neleidęs merginai tekėti už Petrušos, ir ją įsigijęs „neapykantos malūnininkas“, moteriai tapo karčių išgyvenimų priežastimi.

Matryonai, baudžiauninkei, žemės savininko meilė tampa rimtu išbandymu („Petras Petrovičius Karatajevas“). Mylėdamas ir gailėdamasis Karatajevo, ji pirmiausia nusprendė pabėgti nuo ponios, o paskui grįžo pas ją. Šiame Matryonos, kuri bandė išgelbėti Piotrą Petrovičių nuo meilužės pradėto baudžiamojo persekiojimo, poelgyje tyrinėtojai įžvelgia „nesavanaudiškumo ir nesavanaudiškumo žygdarbį“.

Esė „Bežino pieva“ įrašyta liaudiška poetinė fantastika apie braunus, undines ir goblinus; Autorius neslepia nuostabos dėl valstiečių vaikų talento, kurių žodinėse istorijose iš suaugusiųjų išgirstos legendos ir pasakos darniai susipina su gamtos įspūdžiais. Jakovo („Dainininkų“) balsas sukėlė ne mažiau stiprų emocinį pasakotojo atsaką: jame girdėjosi „aistra, jaunystė, stiprybė ir kažkoks žavus, nerūpestingas, liūdnas sielvartas“.

Istorijų ciklo „Medžiotojo užrašai“ analizė

Čia pateikiamas išsamus Rusijos vaizdas, nušviestas meilaus, poetiško autoriaus požiūrio į gimtąjį kraštą, apmąstymų apie talentingų žmonių dabartį ir ateitį. Kankinimo scenų nėra, bet būtent kasdieniai baudžiavos gyvenimo paveikslai liudija visos socialinės sistemos antižmogišką esmę. Šiame darbe autorius mums nesiūlo ryškių siužetinių judesių su aktyviu veiksmu, o didelį dėmesį skiria herojų portretinėms savybėms, manieroms, įpročiams ir skoniui. Nors bendras siužetas vis dar yra. Pasakotojas keliauja per Rusiją, tačiau jos geografija labai ribota – tai Oriolo regionas. Jis pakeliui sutinka įvairaus tipo žmones, dėl to susidaro Rusijos gyvenimo vaizdas. Turgenevas skyrė didelę reikšmę istorijų išdėstymui knygoje. Taip atsiranda ne paprasta tematiškai vienalyčių istorijų rinktinė, o vientisas meno kūrinys, kuriame veikia vaizdinės esė sąsajos šablonai. “ Medžiotojo užrašai “ atidaryta dviem teminėmis „frazėmis“, kurių kiekviena apima tris istorijas. Pirmiausia pateikiami variantai liaudies tema - „Khoras ir Kalinichas“, „Ermolai ir malūnininko žmona“, „Aviečių vanduo“. Kiti trys pasakojimai plėtoja sugriautos bajorų temą - „Apygardos gydytojas“, „Mano kaimynas Radimovas“, „Ovsianikovo sodyba“. Šios istorijos: „Lgovas“, „Bežino pieva“, „Kasjanas su gražiu kardu“ - vėl plėtoja žmonių temą, tačiau jose vis labiau atsiranda ir skamba nykstančios žalingos baudžiavos įtakos žmonių sieloms motyvai. o dar atkakliau, tai ypač jaučiama esė „Lgov“ Apsakymuose „Burmisteris“, „Biuristas“ ir „Biryukas“ tęsiama aukštuomenės tema, tačiau smarkiai atnaujinta versija. Pavyzdžiui, „Burmistroje“ pateikiamas naujo darinio žemės savininko tipas, čia taip pat pateikiamas pono tarno įvaizdis. „Biuras“ pateikia kurioziškus senų kilnaus verslo įpročių perkėlimą į naujas viešųjų įstaigų formas ir naujus valdininkų tipus iš valstiečių. Esė „Biryuk“ aprašomas keistas, paslaptingas žmogus, įkūnijantis galingas elementarias jėgas, kurios vis dar nesąmoningai klaidžioja rusų žmogaus sieloje. Kituose aštuoniuose pasakojimuose teminės frazės susimaišo ir atsiranda savotiška teminė sklaida. Tačiau pačioje ciklo pabaigoje elegišką dviejų pasakojimų apie didiką Čertopchanovą natą pakeičia liaudies tema esė „Gyvosios relikvijos“ ir „Beldesys“. „Medžiotojo užrašai“ vaizduoja provincijos Rusiją, tačiau jaučiamas slegiantis spaudimas tų gyvenimo sferų, kurios slegia Rusijos provinciją ir diktuoja jai savo sąlygas bei įstatymus. Pirmoji šios serijos istorija vadinasi „Khoras ir Kalinichas“. Autorius-pasakotojas susitinka su dvarininku Polutykinu, aistringu medžiotoju, kuris pakviečia jį į savo dvarą, kur supažindina su savo valstiečiais, kuriuos jis labai vertina. Pirmasis veikėjas yra Khoras, kurio įvaizdis pagrįstas tam tikru tipu, gana paplitusiu tarp žmonių. Khoras buvo gerai susipažinęs su praktine reikalo puse, sveikas protas buvo matomas jo veiksmuose ir darbuose. Jis yra baudžiauninkas, nors turi galimybę atsipirkti savo šeimininkui. Jo draugas Kalinichas yra visiška jo priešingybė. Kadaise jis turėjo žmoną, bet dabar gyvena vienas. Medžioklė tapo jo gyvenimo prasme, suteikusia galimybę susisiekti su gamta. Personažai kitaip žiūri į gyvenimą, suvokia skirtingas situacijas, net jų manieros visiškai priešingos. Autorius valstiečių idealizuoja. Turgenevas populiariuose tipuose matė sveiko proto žmones, kurių tragedija slypi tame, kad jie negali realizuoti savo talentų ir galimybių. Khoras daug matė, gerai žinojo ir suprato žmonių santykių psichologiją. „Kalbėdamas su Choremu pirmą kartą išgirdau paprastą, protingą rusų valstiečio kalbą. Bet Khoras nemokėjo skaityti, o Kalinichas mokėjo, bet jam trūko sveiko proto. Šios priešybės realiame gyvenime neprieštarauja viena kitai, o papildo viena kitą ir taip randa bendrą kalbą. Čia autorius pasielgė kaip brandus liaudies pasakojimo meistras, čia buvo nulemtas savotiškas visos knygos feodalinis patosas, vaizduojantis stiprius, drąsius, ryškius liaudies personažus, kurių egzistavimas baudžiavą pavertė Rusijos gėda ir pažeminimu, socialine. reiškinys, nesuderinamas su Rusijos žmogaus nacionaliniu orumu. Esė „Khoras ir Kalinichas“ tik lengvais potėpiais nupieštas dvarininko Polutykino personažas, trumpai pasakojama apie jo aistrą prancūzų virtuvei, minimas ir meistro kabinetas. Tačiau šis elementas jokiu būdu nėra atsitiktinis. Esė „Office“ panašūs prancūzų polinkiai pateikiami dvarininko Foam atvaizde, o destruktyvios šio elemento pasekmės – pasakojime „Burmisteris“. Šis kūrinys negailestingai atskleidžia pražūtingas ekonomines vadinamosios civilizacinės elito veiklos pasekmes. Jų ūkininkavimo būdas griauna valstiečių darbo žemėje pagrindus. Pavyzdžiui, esė „Du žemvaldžiai“ pasakojama apie vieno svarbaus Sankt Peterburgo garbingo asmens, nusprendusio visus laukus užsėti aguonomis, ūkinę veiklą, „kadangi tai kainuoja daugiau nei rugiai, todėl jas sėti yra pelningiau. . Šio garbingo asmens veikla atkartoja dvarininko Pantelejaus Eremejevičiaus Čertopkhanovo žemės valdymą, kuris pagal naują planą pradėjo atstatyti valstiečių trobesius. Be to, jis liepė sunumeruoti visus savo tiriamuosius ir kiekvienam ant apykaklės buvo prisiūtas numeris. Tokiuose provincijos žemės savininko žiaurumuose matomi kiti visos Rusijos, valstybinio masto veiksmai. Čia autorius užsimena apie valstiečių karinių gyvenviečių organizatoriaus Arakčejevo veiklą. Palaipsniui knygoje plėtojama meninė idėja apie šimtmečius trukusios baudžiavos absurdiškumą. Pavyzdžiui, apsakyme „Ovsianikovo sodyba“ pateikiama istorija apie neraštingo prancūzų būgnininko Lejeune pavertimą muzikos mokytoju, dėstytoju, o vėliau – Rusijos didiku. „Medžiotojo užrašuose“ yra istorijų, kurios traukia į satyrą, nes jose yra antibaudžiavos tema. Pavyzdžiui, pasakojime „Lgovas“ pasakojama apie valstietį, pravarde Suchok, kuris per savo gyvenimą tarnavo savo šeimininkams kaip kučeris, žvejys, virėjas, namų kino teatro aktorius ir barmenas Antonas, nors tikrasis jo vardas buvo Kuzma. Turėdama kelis vardus ir slapyvardžius, asmenybė pasirodė visiškai beasmenė. Skirtingi likimai, derindami ir atkartodami kitus, dalyvauja kuriant monumentalų baudžiavos įvaizdį, kuris pražūtingai atsiliepia tautos gyvenimui. Šis vaizdas papildo ir sustiprina gamtą. Negyvas peizažas driekiasi kaip raudona gija per visą knygą. Pirmą kartą jis pasirodo esė „Khoras ir Kalinichas“, kur minimas šalia daubos esantis Oryol kaimas. Pasakojime „Dainininkai“ Kolotovkos kaimą skrodžia baisi dauba pačiame gatvės viduryje. Esė „Bežino pieva“ pasiklydęs medžiotojas patiria „siaubingą jausmą“, kai atsiduria įduboje, kuri atrodo kaip katilas su negiliomis stiklinėmis. Istorijoje ne kartą iškyla baisios žmonių prakeiktos vietos vaizdas. Tokio pobūdžio kraštovaizdžiai sutelkia šimtamečius liaudies rūpesčius ir sunkumus, susijusius su rusų baudžiava. Šiame kūrinyje nėra patriarchalinio grožio, nes jame paliečiamas visos Rusijos socialinis konfliktas, taip pat du nacionaliniai pasaulio įvaizdžiai, dvi Rusijos - oficialios, alinančios gyvenimą ir liaudiškos valstietiškos, gyvos ir poetinės - susiduria ir ginčijasi su kiekviena. kitas. Be to, visi herojai traukia link dviejų skirtingų polių – mirusių arba gyvų. Gamta taip pat vaidina aktyvų vaidmenį kuriant holistinį gyvosios Rusijos įvaizdį. Geriausi šio kūrinio herojai ne tik vaizduojami gamtos fone, bet ir veikia kaip jos tąsa. Taip knygoje pasiekiamas poetinis visų gyvų dalykų – žmogaus, upės, miško, stepės – tarpusavio ryšio pojūtis. Šios vienybės siela – autoriaus asmenybė, susiliejusi su liaudies gyvenimu, su giliais rusų kultūros klodais. Gamta čia nėra abejinga žmogui, priešingai, ji labai griežta santykiuose su juo, nes keršija jam už per daug nereglamentuotą ir racionalų kišimąsi į jos paslaptis, taip pat už pernelyg drąsų ir pasitikėjimą savimi. su ja. Tautinio charakterio savitumas atskleidžiamas apsakyme „Mirtis“, kuriame pateikiamos tragiškos istorijos apie rangovo Maksimo, valstiečio, malūnininko Vasilo, prastuomenės intelektualo Aveniro Sokoloumovo ir senojo dvarininko mirtį. Tačiau visas šias istorijas vienija vienas bendras motyvas: mirties akivaizdoje rusų žmoguje atsiranda širdies stygos. Visi Rusijos žmonės „miršta nuostabiai“, nes paskutinio išbandymo valandą galvoja ne apie save, o apie kitus, apie artimuosius. Tai yra jų drąsos ir psichinės ištvermės šaltinis. Rusų gyvenime daug kas traukia rašytoją, bet yra ir tai, kas jį atstumia. Tačiau jame yra viena savybė, kurią autorius vertina labai aukštai - tai demokratija, draugiškumas, gyvas savitarpio supratimo talentas, kuris nebuvo išnaikintas iš žmonių aplinkos, o priešingai, paaštrintas šimtmečių baudžiavos. , sunkūs Rusijos istorijos išbandymai. „Medžiotojo užrašuose“ yra dar vienas leitmotyvas - Rusijos žmonių muzikinis talentas, kuris pirmą kartą buvo išreikštas „Chore ir Kaliniche“. Kalinichas dainuoja, o dalykiškas Khoras dainuoja kartu su juo. Daina net tokias priešingas prigimtis sujungia bendra nuotaika. Daina – tai pradžia, kuri suburia žmones gyvenimo džiaugsmuose ir rūpesčiuose. Esė „Aviečių vanduo“ veikėjai turi bendrų bruožų: jie visi yra nevykėliai. Ir rašinio pabaigoje, kitoje pusėje, nepažįstamas dainininkas pradėjo dainuoti liūdną dainą, kuri suartina žmones, nes per individualius likimus ji veda į visos Rusijos likimą ir taip herojus sieja vienas su kitu. Pasakojime „Kasjanas iš gražaus kardo“ tarp laukų skamba gedulingas giesmės, kviečiančios keliauti tolyn nuo žemės, kurioje viešpatauja netiesa ir blogis, į pažadėtąją žemę, kur visi žmonės gyvena pasitenkinę ir teisumu. Jokūbo daina iš istorijos „Dainininkai“ sukviečia herojus į tą pačią šalį. Čia poetizuojamas ne tik Jokūbo dainavimas, bet ir dvasinis ryšys, kurį jo daina užmezga labai skirtingos padėties ir kilmės personažuose. Jakovas dainavo, bet aplinkinių žmonių sielos dainavo kartu su juo. Visa Prytynny smuklė gyvena pagal dainas. Bet Turgenevas yra rašytojas realistas, todėl parodys, kaip tokį impulsą pakeičia psichinė depresija. Toliau seka girtas vakaras, kai Jakovas ir visas pasaulis smuklėje tampa visiškai kitokie. Rinkinyje yra ypatingos lyrikos persmelktos istorijos. Pavyzdžiui, „Bežino pieva“ elegancija smarkiai skiriasi nuo kitų šio ciklo apsakymų. Autorius čia daug dėmesio skiria gamtos stichijai. Artėjant vakarui keliautojas pasiklydo ir nusprendė pasirinkti vietą nakvynei. Jis išeina į prie upės kūrenantį laužą, prie kurio sėdi valstiečių vaikai, ganydami arklius. Medžiotojas yra jų pokalbio liudininkas. Jis džiaugiasi liaudies pasakojimais, su kuriais susipažino. Įdomi Kostjos istorija apie Gavrilį, priemiesčio dailidė, susidūrusią su undine. Jis nuėjo jos pasitikti, bet vidinė jėga jį sustabdė, padėjo kryžių, po to ji nustojo juoktis ir ėmė verkti sakydama: „Tu nusižudysi iki savo dienų pabaigos“. Čia kryžiaus ženklas nugali šėtonišką jėgą, tačiau ji gali įnešti žmogui liūdesį. „Medžiotojo užrašai“ baigiasi esė „Miškas ir stepė“. Čia nėra herojų, tačiau subtiliai lyriškai aprašomi gamtos elementai, gamtos grožis ir žmogaus egzistencija joje. Šios dvi priešingybės nestumia ir netrukdo, o viena kitą papildo. Ir miškas, ir stepė keliautoją džiugina, jam patinka kartu. Žmogus taip pat turi harmoningai įsilieti į gamtą. Esė persmelkta gyvenimą patvirtinančios optimistinės nuotaikos, nes visa tai svarbu sveikai žmonių egzistencijai. Taigi pagrindinis šios knygos konfliktas yra sudėtingas ir gilus. Neabejotinai socialiniai priešpriešai čia vaizduojami gana aštriai. Žinoma, baudžiavos našta pirmiausia krenta ant valstiečio pečių, nes būtent jis turi iškęsti fizinius kankinimus, badą, skurdą ir dvasinį pažeminimą. Tačiau Turgenevas į baudžiavą žvelgia iš platesnio, tautinio požiūrio taško, kaip į reiškinį, skausmingą vienu metu ir ponui, ir valstiečiui. Jis griežtai smerkia žiaurius baudžiauninkų savininkus ir užjaučia tuos bajorus, kurie patys buvo baudžiavos jungo aukos. Neatsitiktinai Jakovo turko dainavimas sukelia „sunkią ašarą“ iš Laukinio meistro akių. Turgeneve tautiškai rusiškais bruožais apdovanoti ne tik valstiečiai; Kai kurie žemvaldžiai, išvengę žalingos baudžiavos įtakos, iš prigimties taip pat yra rusai. Piotras Petrovičius Karatajevas yra ne mažiau rusas nei valstiečiai. Nacionaliniai charakterio bruožai pabrėžiami ir Čertopkhanovo moraliniame charakteryje. Jis yra žemės savininkas, bet ne baudžiauninkas. Tokia yra Tatjana Borisovna, patriarchalinė žemės savininkė, bet tuo pat metu paprasta būtybė, turinti „tiesioginę, tyrą širdį“. Autorius įžvelgia gyvąsias tautos jėgas ir valstietiškoje, ir bajoriškoje aplinkoje. Žavėdamasis poetiniu talentu arba, atvirkščiai, rusų žmogaus efektyvumu, rašytojas daro išvadą, kad baudžiava prieštarauja nacionaliniam orumui, ir visa gyvoji Rusija, ne tik valstietiška, bet ir kilminga, turi dalyvauti kovojant su ja. .

Medžiotojo užrašai. Santrauka

pagal skyrių

Bežino pieva

Gražią liepos dieną, vieną iš tų dienų, kai orai nusistovėjo ilgam, pasakotojas medžiojo tetervinus Tulos provincijos Černskio rajone. Jis iššovė gana daug žvėrienos, o pradėjus temti nusprendė grįžti namo, bet pasiklydo. Medžiotojas klajojo gana ilgai, tuo tarpu artėjo naktis. Netgi bandė paklausti savo medžioklinio šuns Diankos, kur jis klajojo ir kur yra. „Protingiausia iš keturkojų“ tylėjo ir tik vizgino uodegą. Toliau klajodamas medžiotojas atsidūrė virš baisios bedugnės. Kalva, ant kurios jis buvo, nusileido į uolą. Lygumoje prie upės degė ir švytėjo dvi žiburiai, aplink juos siautėjo žmonės.

Pasakotojas sužinojo, kur jis nuėjo. Tai. vieta buvo žinoma kaip Bežinos pievos. Medžiotojas nusileido ir ketino prašyti žmonių nakvynei šalia gaisro. Šunys jį pasitiko piktu lojimu. Prie šviesų pasigirdo vaikų balsai, medžiotojas atsiliepė vaikams iš tolo. Jie išvijo šunis, kuriuos ypač pribloškė Diankos išvaizda, o vyras priėjo prie ugnies.

Medžiotojas berniukams pasakė, kad pasiklydo ir atsisėdo prie laužo. Prie laužo sėdėjo penki berniukai: Fedja, Pavluša, Iljuša, Kostja ir Vania.

Fedija buvo seniausia. Jam buvo maždaug keturiolika metų. Jis buvo lieknas berniukas šviesiomis akimis ir nuolat linksma pusiau šypsena. Jis, beje, priklausė turtingai šeimai ir pramogauti ėjo į lauką. Pavluša buvo nepriekaištingos išvaizdos. Bet jis kalbėjo protingai ir tiesiai, o jo balse buvo stiprybės. Iljušos veide buvo išreikštas nuobodus, skausmingas rūpestis. Jis tarsi prisimerkė nuo ugnies. Jam ir Pavlušai buvo dvylika metų. Ketvirtasis, maždaug dešimties metų berniukas Kostja, savo mąsliu ir liūdnu žvilgsniu žadino smalsumą. Vanijai buvo tik septyneri metai, jis snaudė ant kilimėlio.

Vaikai kalbėjo apie šį ir tą, bet staiga Fedja atsisuko į Iljušą ir, tarsi tęsdama nutrūkusią istoriją, paklausė jo, ar Iljuša matė pyragą. Iljuša atsakė, kad jo nemato, nes jo nematyti, bet girdėjo jį senoje gamykloje, senoje gamykloje. Po brauniu naktį sutrūkinėjo lentos, staiga galėjo barškėti ratas, pajudėdavo katilai ir prietaisai, ant kurių buvo gaminamas popierius. Tada pyragas tarsi nuėjo prie durų ir staiga kosėjo bei užspringo. Tada gamykloje nakvoję vaikai krito iš baimės ir šliaužė vienas po kito.

O Kostja papasakojo dar vieną istoriją – apie priemiesčio stalių Gavrilį, kuris visą laiką liūdėjo, nes miške pamatė undinę. Undinė visą laiką juokėsi ir pasikvietė vaikiną prie savęs. Bet Viešpats jam patarė, ir Gavrila persižegnojo. Undinė apsipylė ašaromis ir dingo skųsdamasi, kad vyras neturėjo būti pakrikštytas. Dabar ji visą laiką verks, sako jie, bet taip pat norėjo, kad jis nusižudytų iki savo dienų pabaigos. Po šių žodžių piktoji dvasia dingo, ir Gavrilai tapo aišku, kaip išeiti iš miško. Bet nuo to laiko jis liūdnas.

Kita istorija buvo Ilušina. Tai buvo pasakojimas apie tai, kaip medžiotojas Jermilis nuo nuskendusio žmogaus kapo paėmė baltą ėriuką, kuris naktį atkišo dantis ir kalbėjo su Jermilu žmogaus balsu.

Fedija tęsė pokalbį pasakojimu apie velionį meistrą Ivaną Ivanovičių, kuris ilgai vaikšto po žemę ir kažko ieško. Senelis Trofimychas, paklausęs mirusio žmogaus, ko jis ieško, Ivanas Ivanovičius atsakė, kad ieško tarpo - žolės. Kapas jį spaudžia, ir jis nori išeiti.

Iljuša pradėjo pokalbį ir pasakė, kad mirusįjį galima pamatyti tėvų šeštadienį, jei sėdite bažnyčios prieangyje. Tačiau galite pamatyti ir gyvųjų, kurių eilė mirti šiais metais. Močiutė Ulyana pamatė Ivašką Fedosejevą, pavasarį mirusį berniuką, o paskui save. Ir nuo tos dienos jos siela vos laikosi, nors dar gyva. Iljuša taip pat kalbėjo apie Trišką, nepaprastą žmogų, apie kurį legendos buvo labai panašios į legendas apie Antikristą. Pokalbis pasisuko apie mermeną, o nuo jo – į kvailę Akuliną, kuri išprotėjo nuo tada, kai bandė paskandinti upėje.

Toje pačioje upėje nuskendo ir berniukas Vasya. Jo mama grėbė šieną, o sūnus žaidė ant kranto. Berniukas staiga dingo, tik kepurė plūduriavo ant vandens. Nuo to laiko jo motina buvo išsikrausčiusi.

Pavelas atėjo su pilnu puodu vandens rankose ir pasakė, kad kažkas negerai, jam paskambino rudasis. Fedya pridūrė, kad paskendusi Vasyatka paskambino Pavelui.

Medžiotoją pamažu apėmė miegas, jis pabudo tik auštant. Visi berniukai miegojo prie ugnies. Tik Pavelas pabudo ir įdėmiai pažvelgė į naktinį svečią, kuris linktelėjo jam galvą ir ėjo palei upę.

Deja, tais pačiais metais Pavelas mirė: nukrito nuo žirgo ir žuvo.

Khoras ir Kalinichas

Pasakotojas susipažįsta su žemės savininku Polutykinu, aistringu medžiotoju, kuris pakviečia jį į savo dvarą. Jie eina nakvoti pas valstietį Chorą. Khoras turėjo stiprią ekonomiką ir praktišką mąstymą. Jis buvo Polutykino baudžiauninkas, nors turėjo galimybę atsipirkti savo šeimininkui. Tačiau Khorui tai buvo nenaudinga, todėl jis atsisakė tokių minčių.

Khoro manieros yra neskubios, jis nesileidžia į reikalus nepagalvojęs ir visko neapskaičiavęs iš anksto, nemąsto abstrakčiai, jo nepersekioja sapnai.

Jo draugas Kalinichas yra visiška priešingybė. Kažkada turėjo žmoną, kurios labai bijojo, bet tai buvo seniai. Dabar jis gyvena vienas ir dažnai lydi Polutykiną medžioklėse. Ši veikla tapo jo gyvenimo prasme, nes suteikia galimybę bendrauti su gamta.

Khoras ir Kalinichas yra draugai, nepaisant to, kad jų požiūris į gyvenimą skiriasi. Kalinichas, kaip entuziastingas, svajingas žmogus, nelabai suprantantis žmonių, bijojo meistro. Khoras matė tiesiai per Polutykiną, todėl elgėsi su juo šiek tiek ironiškai.

Khoras mylėjo Kalinichą ir globojo jį, nes jautėsi esąs išmintingesnis. O Kaliničius savo ruožtu mylėjo ir gerbė Khorą.

Khoras mokėjo slėpti savo mintis, būti gudrus ir mažai kalbėjo. Kalinichas aistringai ir entuziastingai aiškino save. Kalinichas buvo susipažinęs su gamtos paslaptimis, galėjo sustabdyti kraują ir sužavėti baimę. Praktinis Khoras, kuris „stovėjo arčiau visuomenės, žmonių“, visų šių įgūdžių neturėjo, o Kalinichas buvo arčiau gamtos.

Ermolai ir malūnininko žmona

Pasakotojas pasakoja, kaip vieną dieną jiedu su medžiotoju Ermolai leidosi į „dragą“ – vakarinę medžioklę.

Tada jis supažindina skaitytojus su Ermolais. „Yermolai buvo keistas žmogus: nerūpestingas, kaip paukštis, gana kalbus, abejingas ir nepatogios išvaizdos. Tuo pačiu metu „niekas negalėjo su juo lygintis meno gaudyti žuvis pavasarį, tuščiaviduriame vandenyje, gaudyti vėžius rankomis, surasti žvėrieną pagal instinktą, vilioti putpeles, perinti vanagus, gaudyti lakštingalas...“

Maždaug valandą išstovėję ant grimzlės, nužudę dvi poras vėgėlių, pasakotojas ir Ermolai nusprendė nakvoti prie artimiausio malūno, tačiau jų neįleido, o leido nakvoti po atviru baldakimu. Malūnininko žmona Arina atnešė jiems maisto vakarienei. Paaiškėjo, kad pasakotojas pažįsta savo buvusį šeimininką poną Zverkovą, kurio žmona Arina tarnavo tarnaite. Vieną dieną ji paprašė meistro leidimo ištekėti už pėstininko Petruškos. Zverkovas ir jo žmona laikė save įžeistais dėl šio prašymo: mergina buvo ištremta į kaimą, o pėstininkas išsiųstas tarnauti kareiviu. Vėliau Arina ištekėjo už malūnininko, kuris ją nupirko.

Aviečių vanduo

Veiksmas vyksta rugpjūčio pradžios karštyje, kai pasakotojas išvyko į medžioklę ir nuėjo šaltinio, vadinamo Aviečių vandeniu, kryptimi.

Prie upės jis sutinka du žvejojančius senukus – Šumichinskio Stepušką ir Michailą Saveljevą, pravarde Rūkas. Toliau pateikiamos jų gyvenimo istorijos.

Apygardos gydytojas

Vieną rudenį, grįžęs iš lauko, pasakotojas peršalo ir susirgo. Tai atsitiko apskrities miestelyje, viešbutyje. Buvo iškviestas gydytojas. Apygardos gydytojas Trifonas Ivanovičius išrašė vaistų ir pradėjo kalbėti apie tai, kaip vieną dieną, žaisdamas pirmenybę su vietiniu teisėju, jis buvo pakviestas į skurdžios našlės namus. Ji buvo žemės savininkė, gyvenusi dvidešimt mylių nuo miesto. Jos raštelyje buvo rašoma, kad dukra miršta, ir ji paprašė gydytojo kuo greičiau atvykti.

Atvykusi gydytoja pradėjo teikti medicininę pagalbą jos dukrai Aleksandrai Andreevnai, kuri sirgo karščiavimu. Trifonas Ivanovičius pasiliko su jais keletą dienų prižiūrėti pacientę, jausdamas „stiprią meilę jai“. Nepaisant visų jo pastangų, mergina neatsigavo. Vieną naktį, jausdama, kad greitai mirs, ji prisipažino gydytojui savo meilę. Po trijų dienų Aleksandra Andreevna mirė.

Ir tada gydytojas sudarė teisėtą santuoką, savo žmona pasiimdamas piktadarią pirklio dukrą Akuliną, bet su septynių tūkstančių kraičiu.

Odnodvorecas Ovsjanikovas

Čia pasakotojas supažindina skaitytojus su Ovsjanikovu, to paties dvaro žmogumi. Jis buvo apkūnus, aukštas, maždaug septyniasdešimties metų vyras, kurio veidas šiek tiek priminė Krylovo veidą, su aiškiu ir protingu žvilgsniu, svarbios laikysenos, saikingos kalbos ir lėtos eisenos. Visi jo kaimynai jį nepaprastai gerbė ir laikė garbe jį pažinti. Ovsjanikovas gyveno vienas su žmona jaukiame, tvarkingame name. Laikė mažą tarną, savo žmones aprengė rusiškai ir vadino darbininkais. „Jis laikė nuodėme parduoti duoną - Dievo dovaną, o 40-aisiais, visuotinio bado ir siaubingų kainų metu, išdalijo visą savo atsargą aplinkiniams dvarininkams ir valstiečiams; Kitais metais jie su dėkingumu sumokėjo jam savo skolą natūra. Ovsjanikovas skaitė tik dvasines knygas. Kaimynai dažnai ateidavo pas jį patarimo ir pagalbos, prašydavo juos teisti ir sutaikyti.

Vienas iš Ovsianikovo kaimynų buvo Franzas Ivanovičius Leženas. 1812 m. su Napoleono kariuomene kaip būgnininkas išvyko į Rusiją. Atsitraukimo metu Leženas pateko į Smolensko vyrų, kurie norėjo jį nuskandinti, rankas. Pro šalį einantis dvarininkas pasigailėjo prancūzo. Jis paklausė, ar groja fortepijonu, ir parvežė jį į namus kaip mokytoją savo dukroms. Po dviejų savaičių Lejeune'as iš šio dvarininko persikėlė pas kitą, turtingą ir išsilavinusį vyrą, kuris pamilo prancūzą dėl malonaus ir linksmo nusiteikimo ir vedė jo mokinį. Lejeune įstojo į tarnybą, tapo bajoru, o galiausiai - Rusijos dvarininku. Jis persikėlė gyventi į Orelį ir susidraugavo su Ovsjanikovu.

Lgov

Pasakotojas ir Ermolai vyksta šaudyti ančių į Lgovą, didelį stepių kaimą. Prie upės kranto jie randa žvejo Kuzmos, pravarde Suchok, valtį. Jis buvo viskas gyvenime: kazokas, kučeris, virėjas, kavinės darbuotojas, aktorius, paštininkas, sodininkas, pristatymo vairuotojas, o dabar jis yra pono žvejys, paskirtas žvejoti septynis. metų tvenkinyje, kuriame nėra žuvies. Per savo gyvenimą jis turėjo keletą vardų ir slapyvardžių.

Kasyanas su gražiu kardu

Pasakotojas grįžta iš medžioklės tvankią vasaros dieną. Jų vežimo rato ašis lūžta, o kučeris Erofėjus dėl to kaltina kelyje sutiktą laidotuvių procesiją. Manoma, kad susitikimas su mirusiu žmogumi yra blogas ženklas. Pasakotojas sužino, kad jie laidoja dailidė Martyną, kuris mirė nuo maro. Tuo tarpu kučeris siūlo vykti į Judino gyvenvietę, kad ten gautų naują ašį ratui. Pakraštyje pasakotojas sutinka Kasjaną – maždaug penkiasdešimties metų nykštuką mažu, tamsiu ir raukšlėtu veidu, aštria nosimi, rudomis, vos pastebimomis akimis ir garbanotais, storais juodais plaukais. Visas jo kūnas buvo nepaprastai trapus ir plonas, o žvilgsnis keistas ir neįprastas.

Kasyanas sako, kad naują ašį galima gauti iš prekybininkų klerkų ąžuolyne, kuris yra kertamas parduoti, ir sutinka ten palydėti medžiotoją. Jis nusprendžia medžioti giraite. Kasjanas prašo pasiimti jį su savimi. Po ilgų klajonių pasakotojui pavyksta nušauti tik griežlę.

„- Meistre, o meistre! - staiga savo skambiu balsu pasakė Kasjanas.

Atsistojau nustebęs; Iki šiol jis beveik neatsakė į mano klausimus, kitaip staiga prabilo.

- Ko jūs norite? - Aš paklausiau.

- Na, kodėl tu nužudei paukštį? - pradėjo jis žiūrėdamas man tiesiai į veidą.

- Kaip už ką? Crake yra žaidimas: galite jį valgyti.

— Ne dėl to jį nužudei, šeimininke, suvalgysi! Jūs nužudėte jį dėl savo pramogos."

Kasyanas teigia, kad nuodėmė nužudyti bet kurį miško padarą, tačiau žmogus turi teisę į kitą maistą - duoną ir „prijaukintus padarus iš senovės tėvų“. Jis sako, kad „nei žmogus, nei būtybė negali meluoti prieš mirtį. Mirtis nebėga, ir tu negali nuo jos pabėgti; Taip, jai nereikėtų padėti...

Pasakotojas sužino, kad Kasjanas gerai pažįsta vaistažoles, vienu metu jis nuvyko „į Simbirską - šlovingą miestą ir į pačią Maskvą - auksinius kupolus; Nuėjau pas Oka-slaugę ir pas Volgos motiną. „Ir aš ne vienintelis nusidėjėlis... daug kitų valstiečių vaikšto avėdami batus, klajoja po pasaulį, ieško tiesos... taip!.. Bet kaip namie, a? Žmoguje nėra teisingumo – štai kas...“

Kučeris Erofėjus laiko Kasjaną šventu kvailiu ir kvailu žmogumi, tačiau pripažįsta, kad Kasjanas jį išgydė nuo skrofuliozės. „Dievas žino: jis tyli kaip kelmas, tada staiga prabyla, o ką kalba, Dievas žino. Ar tai manieros? Tai nėra manieros. Nesuderinamas žmogus, koks jis yra“.

meras

Maždaug penkiolika vertų nuo pasakotojo dvaro gyvena jaunas žemės savininkas - į pensiją išėjęs sargybos pareigūnas Arkadijus Pavlovičius Penočkinas. Jo namas pastatytas pagal prancūzų architekto planą, žmonės apsirengę angliškai, o namą valdo jis puikiai. Penočkinas užsako prancūziškas knygas, bet jų praktiškai neskaito. Jis laikomas vienu labiausiai išsilavinusių bajorų ir tinkamų bakalaurų provincijoje. Žiemą keliauja į Sankt Peterburgą. Pasakotojas nenori jo lankytis, bet vieną dieną jis turi praleisti naktį Penočkino dvare. Ryte buvo pusryčiai angliškai. Tada jie kartu keliauja į Shipilovkos kaimą, kur apsistoja vietos mero Sofrono Jakovlevičiaus trobelėje. Į visus Penočkino klausimus apie reikalus ūkyje jis atsakė, kad šeimininko įsakymų dėka viskas klostėsi labai gerai. Kitą dieną Penočkinas kartu su pasakotoju ir meru Sofronu nuėjo apžiūrėti dvaro, kuriame viešpatavo nepaprasta tvarka. Paskui ėjome į mišką medžioti, o grįžę nuėjome apžiūrėti neseniai iš Maskvos užsakyto vėtymo mašinos.

Išėję iš tvarto, jie pamatė du vyrus, senus ir jaunus, klūpančius. Jie skundėsi, kad meras juos visiškai nukankino, du senolio sūnus paėmė į rekrūtus, o dabar atima trečiąjį. Iš kiemo paėmė paskutinę karvę ir sumušė žmoną. Jie tvirtino, kad juos sužlugdė ne tik meras. Tačiau Penočkinas jų neklausė.

Po dviejų valandų pasakotojas jau buvo Ryabovo kaime, kur kalbėjosi su pažįstamu valstiečiu Anpadistu apie Shipilovskio valstiečius. Jis paaiškino, kad Šipilovka įrašyta tik kaip pono, bet Sofronui priklauso kaip jo nuosavybė: jį supantys valstiečiai skolingi, dirba jam kaip ūkio darbininkai, o meras užsidirba iš žemės, arklių, galvijų, dervos aliejus, kanapės, todėl jis labai turtingas, bet lenkia valstiečius. Vyrai meistrui nesiskundžia, nes Penočkinui tai nerūpi: svarbiausia, kad nebūtų įsiskolinimų. O Sofronas susierzino su Antipu, nes susitikime su juo susikivirčijo, todėl dabar jam keršija.

Biuras

Veiksmas vyksta rudenį. Medžiotojas klaidžiojo po laukus su ginklu ir staiga pamatė neaukštą trobelę, kurioje sėdėjo senas sargas, kuris parodė jam kelią. Taigi pasakotojas atsidūrė Jelenos Nikolajevnos Losnyakovos dvare, pagrindiniame meistro kabinete, kur valdo tarnautojas Nikolajus Eremejevas. Pasakotojas, būdamas kitame kambaryje ir apsimesdamas miegančiu, tai sužino

yra daug naujos informacijos apie jį ir gyvenimą dvare.

Biryukas

Medžiotojas grįžo namo vienas, lenktyniniu drošku. Artėjo perkūnija ir staiga lietus pasipylė srovėmis. Staiga tamsoje, žaibuojant, prie droško stovėjo aukšta figūra. Vyriškis griežtu balsu pareikalavo identifikuoti save ir, išgirdęs atsakymą, nusiramino. Jis pats pasirodė esąs vietinis girininkas ir pakvietė medžiotoją palaukti lietaus savo trobelėje. Miškininkas paėmė arklį už kamanų, ir netrukus medžiotojo akyse pasirodė nedidelė trobelė plačiame kieme. Ant slenksčio juos pasitiko maždaug dvylikos metų mergina, vilkinti marškinius su diržu per kraštą ir su žibintu rankoje. Miškininkas nuėjo pakišti droškio po pašiūre, o šeimininkas įėjo į trobelę. Prieš jį pasirodė baisus skurdas. Lopšyje gulėjo vaikas, sunkiai ir greitai kvėpuojantis. Mergina jį siūbavo, kaire ranka ištiesindama skeveldrą. Įėjo girininkas. Meistras padėkojo girininkui ir paklausė jo vardo. Jis atsakė, kad jo vardas Tomas, pravarde Biryukas.

Medžiotojas pažvelgė į girininką su dvigubu smalsumu.

Apie Biryuko sąžiningumą, nepaperkamumą ir stiprybę sklandė legendos.

Meistras paklausė, kur šeimininkė. Girininkas iš pradžių atsakė, kad ji mirė, o paskui pasitaisė, kad pabėgo su pro šalį ėjusiu prekeiviu, palikusi vos gimusį vaiką.

Biryukas pasiūlė meistrui duonos, bet jis pasakė, kad nėra alkanas. Girininkas išėjo į kiemą ir grįžo su žinia, kad perkūnija praeina, ir pakvietė svečią išlydėti iš miško. Jis pats paėmė ginklą, aiškindamas, kad prie Kobylye Verkh jie kirto medį, išdaigos – išgirdo iš kiemo.

Meistras ir girininkas nespėjo patekti į kirtavietę. Medžiotojas nuskubėjo į vietą, iš kur sklido grumtynių triukšmas, ir pamatė miškininką, kuris vagiui rankas surišo už nugaros. Paaiškėjo, kad vagis buvo skuduras, ilga barzda. Meistras mintyse davė žodį: bet kokia kaina išlaisvinti vargšą. Vyras sėdėjo ant suoliuko, o namuose tvyrojo mirtina tyla.

Staiga kalinys prabilo ir paprašė Fomos Kuzmich, t. y. Biryuko, jį išlaisvinti. Foma buvo atkakliai ir po ilgų ginčų vyras girininkui išreiškė grasinimus. Biryukas atsistojo ir, apimtas pykčio, priėjo prie vyro. Jis bijojo, kad jį sumuš, ir meistras atsistojo už kalinį. Biryukas liepė šeimininkui pasitraukti, atitraukė vyriškiui nuo alkūnių varčią, užsitraukė jam ant akių kepurę, sugriebė už apykaklės ir išstūmė iš trobelės.

Meistras pagyrė Biryuką, sakydamas, kad jis yra žodinis bičiulis. Girininkas jam pamojo ranka ir tik prašė niekam nieko nesakyti.

Tada jis palydėjo šeimininką ir atsisveikino su juo miško pakraštyje.

Lebedyanas

Pasakotojas pasakoja apie tai, kaip prieš penkerius metus jis atvyko į Lebedyaną pačioje mugės žlugimo metu. Po pietų jis eina į kavinę, kur žaidė biliardą.

Kitą dieną nuėjo rinktis sau arklio, ilgai žiūrėjo ir galiausiai nusipirko. Tačiau jis pasirodė apdegęs ir šlubas, o pardavėjas atsisakė jį atsiimti.

Dainininkai

Veiksmas vyksta mažame Kolotovkos kaime. Jame pasakojama apie dviejų liaudies dainininkų – Jakovo Turko ir Žizdros kareivio – konkurenciją. Irkluotojas dainavo „aukščiausiu falcetu“, jo balsas buvo „gana malonus ir mielas, nors kiek užkimęs; jis grojo ir judėjo šiuo balsu kaip viršūnė,<…>nutiltų ir staiga pasigirstų ta pačia melodija su kažkokiu šėlsmingu, arogantišku meistriškumu. Jo perėjimai kartais buvo gana drąsūs, kartais gana juokingi: žinovui jie suteiktų daug malonumo.

Jakovas „dainavo, visiškai pamiršęs ir priešininką, ir mus visus, bet, matyt, kaip energingą plaukiką pakeltas bangų, tylaus, aistringo mūsų likimo. Jis dainavo ir iš kiekvieno jo balso skambėjo kažkas pažįstamo ir labai plataus, tarsi atsivertų pažįstama stepė.<…>, einantis į begalinį tolį“.

„Lauke buvo daugiau nei vienas kelias“, - dainavo Jakovas, ir visi susirinkę jautėsi išsigandę. Jo balse buvo tikra gili aistra, ir jaunystė, ir stiprybė, ir saldumas, ir kažkoks žaviai nerūpestingas, liūdnas sielvartas. „Rusiška, teisinga, karšta siela skambėjo ir kvėpavo jame ir griebė tave už širdies, griebė tiesiai už savo rusiškų stygų.

Pailsėjęs šienavietėje ir išėjęs iš kaimo, medžiotojas nusprendė pažvelgti į Prytynny smuklės langą, kur prieš kelias valandas buvo nuostabaus dainavimo liudininkas. Jo akims pasirodė „gėjų“ ir „margas“ paveikslas: „Visi buvo girti - visi, pradedant Jakovu. Jis sėdėjo nuoga krūtine ant suoliuko ir, užkimtu balsu niūniuodamas kažkokį šokį, gatvės dainą, tingiai plėšė gitaros stygas...“

Nutolęs nuo lango, iš kurio pasigirdo nesuderinami tavernos „linksmybės“ garsai, medžiotojas greitai nuėjo nuo Kolotovkos.

Petras Petrovičius Karatajevas

Veiksmas vyko rudenį, kelyje iš Moskros į Tulą, kai pasakotojas dėl arklių trūkumo beveik visą dieną sėdėjo pašto namuose, kur susitiko su mažuoju bajoru Piotru Petrovičiumi Karatajevu. Karatajevas pasakoja pasakotojui savo istoriją. Jis beveik sužlugdytas – dėl derliaus nesėkmių ir savo nesugebėjimo tvarkyti ūkio, o dabar važiuoja tarnauti į Maskvą. Tada jis prisimena, kaip kartą įsimylėjo gražią baudžiauninkę Matryoną ir nusprendė nupirkti ją iš savo meilužės. Ponios giminaitis jį priėmė ir liepė paskambinti po dviejų dienų. Atvykęs nurodytu laiku, Piotras Petrovičius sužinojo, kad Matryona buvo išsiųsta į stepių kaimą, nes ponia nenorėjo parduoti merginos. Tada Karatajevas nuvyko į kaimą, kur buvo ištremta Matryona, ir naktį slapta pasiėmė ją pas save. Taip jie penkis mėnesius gyveno džiaugsmingai ir harmonijoje.

Tačiau vieną dieną, važiuodami rogėmis, jie nuvyko į Matryonos ponios kaimą, kur buvo pastebėti ir atpažinti. Ponia pateikė skundą prieš Karatajevą, kad jos pabėgusi mergina gyvena su juo. Atvyko policijos pareigūnas, tačiau šį kartą Piotras Petrovičius sugebėjo apsipirkti. Tačiau jis nebuvo paliktas vienas. Jis įsiskolino, paslėpė Matryoną, bet ji, pasigailėjusi Karatajevo, nuėjo ir pasidavė.

Praėjus metams po šio susitikimo, pasakotojas atvyko į Maskvą, nuėjo į ten esančią kavinę, kur pamatė jį išeinantį iš biliardo salės.

Petras Petrovičius. Jis sakė, kad niekur netarnauja, jo kaimas buvo parduotas aukcione, o Maskvoje ketina likti visam gyvenimui.

Data

Švelniai mylinti Akulina atvyksta į giraitę per pasimatymą su kilmingo tarnautojo išlepintu tarnu ir sužino, kad jis išvyksta su savo šeimininku į Sankt Peterburgą ir galbūt paliks ją amžiams. Viktoras išeina be jokio nusivylimo ar sąžinės graužaties, o vargšė apgauta mergina atsiduoda nepaguodžiam verkšlenimui.

Gamta čia yra subtilus lyriškas skausmingos, beviltiškos mergaitės būsenos komentaras: „... per niūrią, nors ir gaivią blėstančios gamtos šypseną tarsi įsiveržė liūdna artėjančios žiemos baimė. Aukštai virš manęs, smarkiai ir smarkiai sparnais rėždamas orą, praskriejo atsargus varnas, pasuko galvą, pažvelgė į mane iš šono, pakilo aukštyn ir, staigiai kaukdamas, dingo už miško...“

Gyvos relikvijos

Pasakotojas kartu su Ermolai tetervinu važiuoja į Belevskio rajoną. Lietus nesiliovė nuo pat ryto. Tada Ermolai pasiūlė nakvoti Aleksejevkoje - pasakotojo motinai priklausiusioje sodyboje, apie kurios egzistavimą jis anksčiau neįtarė.

Kitą dieną jis išėjo klajoti po laukinį sodą. Pasiekęs bityną pamačiau pintą pašiūrę, kurioje gulėjo maža figūrėlė, panaši į mumiją. Ji pasirodė esanti Lukerya, buvusi gražuolė. Ji papasakojo savo istoriją, kaip prieš septynerius metus nukrito nuo verandos ir pradėjo sirgti. Jos kūnas nudžiūvo ir ji prarado galimybę judėti. Ponai iš pradžių bandė ją gydyti, o paskui išsiuntė į kaimą pas gimines. Čia Lukerya buvo praminta „Gyvomis relikvijomis“. Apie dabartinį gyvenimą ji sako, kad yra viskuo patenkinta: Dievas atsiuntė kryžių, vadinasi, myli ją. Sako, kad sapnuoja: Kristus; tėvai, kurie jai nusilenkia ir sako, kad ji savo kančia atperka jų nuodėmes; mirties, kurią Lukerya prašo pasiimti su savimi. Pasakotoja atsisako pasiūlymo vežti ją į ligoninę – medicininės procedūros jai nepadeda, sukelia tik bereikalingas kančias. Ji prašo šeimininko pasakyti mamai, kad sumažintų nuomos mokestį vietiniams valstiečiams – jų žemės prastos, derlius prastas.

Praėjus kelioms savaitėms po jų susitikimo, Lukerya mirė.

Pranešimas apie 7 kl.

1847 m. sausio mėn. Rusijos kultūriniame gyvenime ir Turgenevo kūrybiniame likime įvyko reikšmingas įvykis. Atnaujintame žurnale „Sovremennik“, kuris perėjo į N.A. Nekrasovas ir I.I. Panajevo esė buvo paskelbta „Khoras ir Kapynichas“. Jo sėkmė pranoko visus lūkesčius ir paskatino Turgenevą sukurti visą knygą „Medžiotojo užrašai“. Belinskis pirmasis atkreipė dėmesį į Turgenevo esė populiarumo priežastis: „Nenuostabu, kad ši maža pjesė sulaukė tokio pasisekimo: joje autorius priartėjo prie žmonių iš tokios pusės, iš kurios niekas anksčiau nebuvo kreipęsis. “

Išleisdamas „Khorą ir Kalinichą“, Turgenevas padarė revoliuciją žmonių temos meniniame sprendime. Dviem valstietiškais personažais jis parodė pamatines tautos jėgas, lemiančias jos gyvybingumą, tolesnio augimo ir formavimosi perspektyvas. Praktinio Khoro ir poetiško Kalinicho akivaizdoje jų šeimininko, dvarininko Polutykos na, įvaizdis nublanko. Būtent valstietijoje Turgenevas rado „dirvožemį, išsaugantį gyvybiškai svarbias viso vystymosi slyvas“, ir „valstybininko“ Petro I asmenybės reikšmę jis padarė tiesiogiai priklausomą nuo jo ryšio su ja. „Iš mūsų pokalbių su Khoru atėjau su vienu įsitikinimu, kurio skaitytojai tikriausiai nesitiki, įsitikinimu, kad Petras Didysis pirmiausia buvo rusas, o rusas būtent savo transformacijomis. Net Nekrasovas 40-ųjų pabaigoje nepriartėjo prie valstiečių šiuo kampu. Santykinai kalbant, tai buvo naujas požiūris į valstietį: Turgenevas žmonių gyvenime rado tą reikšmę, tą tautinę prasmę, kurią Tolstojus vėliau padėjo pagrindą epinio romano „Karas ir taika“ meniniam pasauliui.

Turgenevo pastebėjimai apie Khoro ir Kapynicho personažus nėra savitikslis: „liaudies mintis“ čia patvirtina „viršūnės“ gyvybingumą ar bevertiškumą. Iš Khor ir Kapinich ši mintis skuba į Rusijos žmones, į Rusijos valstybingumą. „Rusas taip pasitiki savo jėgomis ir jėgomis, kad nevengia savęs laužyti: mažai kreipia dėmesio į savo praeitį ir drąsiai žiūri į priekį. Gerai yra tai, kas jam patinka, kas protinga - duok jam tai...“ Ir tada Turgenevas savo herojus nuveda į gamtą: nuo Khoro ir Kalinicho - į Mišką ir Stepę. Khoras yra panardintas į miško izoliacijos atmosferą: jo dvaras buvo miško viduryje, išvalytoje proskynoje. O Kapinichas savo benamiškumu ir dvasiniu platumu yra panašus į stepių platybes, švelnius švelnių kalvų kontūrus, švelnų ir giedrą vakaro dangų.

„Medžiotojo užrašuose“ susiduria ir ginčijasi dvi Rusijos: viena vertus, oficialusis, feodalinis, alinantis gyvenimas, o iš kitos – liaudiškas-valstietis, gyvas ir poetinis gyvenimas. Ir visi šioje knygoje gyvenantys veikėjai vienaip ar kitaip traukia prie šių dviejų polių – „mirusio“ arba „gyvo“. Dvarininko Polutykino personažas „Choras ir Kapinichas“ pavaizduotas su lengvu prisilietimu: minima jo prancūziška virtuvė, biuras, kurį jis panaikino.

Vaizduodamas liaudies herojus, Turgenevas taip pat peržengia „privačių“ asmenų ribas į nacionalines jėgas ir gyvenimo elementus. Khor ir Kapynich personažai, kaip du magneto poliai, pradeda traukti visus vėlesnius kolekcijos „Medžiotojo užrašai“ herojus. Vieni jų traukia į poetišką, dvasiškai švelnų Kaliničą, kiti – į dalykišką ir praktišką Khorą.

Gyvą, holistinį žmonių Rusijos įvaizdį Turgenevo knygoje vainikuoja gamta. Geriausi „Medžiotojo užrašų“ herojai ne tik vaizduojami „gamtos fone“, o veikia kaip jos elementų tąsa: iš šviesos ir šešėlio žaismo beržyne gimsta poetinė Akulina. Pasimatymas“; iš audringos, audringos miglos, sudraskytos žaibo fosforescuojančios šviesos, paslaptinga Biryuko figūra. Turgenevas „Medžiotojo užrašuose“ vaizduoja visko, kas yra gamtoje, tarpusavio ryšį, paslėptą nuo daugelio: žmogaus ir upės, žmogaus ir miško, žmogaus ir stepės. Gyvoji Rusija „Medžiotojo užrašuose“ juda, kvėpuoja, vystosi ir auga. Mažai kalbama apie Kalinicho artumą gamtai. Turgenevo rinktinė poetizuoja pasirengimą pasiaukoti, nesavanaudišką pagalbą bėdoje atsidūrusiam žmogui. Šis rusų charakterio bruožas pasiekia kulminaciją apsakyme „Mirtis“: rusai „nuostabiai miršta“, nes paskutinio išbandymo valandą galvoja ne apie save, o apie kitus, apie savo kaimynus. Tai padeda jiems tvirtai ir drąsiai priimti mirtį.

Knygoje auga Rusijos žmonių muzikinio talento tema. Daugelis Turgenevo herojų: Kapinichas, Jakovas Turka ir kiti – ne tik dainuoja, bet ir jaučia muziką, dainą. Taip Jakovas dainuoja iš istorijos „Dainininkai“: „Jis dainavo, ir iš kiekvieno jo balso skambesio dvelkė kažkas pažįstamo ir nepaprastai plataus, tarsi pažįstama stepė atsivertų prieš tave, eidama į begalinį. atstumas“.

„Medžiotojo užrašuose“ Turgenevas pirmiausia pajuto Rusiją kaip vienybę, kaip gyvą meninę visumą. Jo knyga atveria 60-uosius rusų literatūros istorijoje ir juos numato. Tiesioginiai keliai iš „Medžiotojo užrašų“ eina ne tik į Dostojevskio „Užrašus iš mirusiųjų namų“, Saltykovo-Ščedrino „Provincijos eskizus“, bet ir į Tolstojaus epą „Karas ir taika“.

1852 m. I.S. „Medžiotojo užrašai“. Turgenevas buvo išleistas kaip atskiras leidinys ir iškart patraukė dėmesį. Esminė „Medžiotojo užrašų“ reikšmė ir orumas pirmiausia slypi tame, kad Turgenevas „baudžiavos laikais sugebėjo nušviesti valstiečių gyvenimą ir išryškinti jo poetinius aspektus“, tame, kad jis rado „daugiau gėrio nei blogo“. “ rusų tautoje. Taip, Turgenevas mokėjo įžvelgti žmogaus sielos grožį, ir būtent šis grožis buvo pagrindinis rašytojo argumentas prieš baudžiavos bjaurumą.

Galima sakyti, kad „Medžiotojo užrašai“ rusų skaitytojui atvėrė naują pasaulį - valstiečių pasaulį. Ivanas Sergejevičius valstiečius apibūdina labai šiltai, laikydamasis savo pagrindinio principo - įvaizdžio autentiškumo. Jis dažnai piešė iš gyvenimo, jo atvaizdai turėjo tikrus prototipus. Ir šis pabrėžtas natūralizmas daro Turgenevo istorijas mums ypač vertingas ir įdomias.

Klausimai apie ataskaitą:

2) Kokius du liaudies personažų tipus išvedė I.S. Turgenevas savo istorijoje „Khoras ir Kalinichas“?

3) Kokiais metais „Medžiotojo užrašai“ buvo išleisti kaip atskiras leidinys?

4) Kokį pasaulį skaitytojui atveria I. S. istorijos? Turgenevas iš kolekcijos „Medžiotojo užrašai“?

5) Kodėl surinkta I.S. Turgenevo „Medžiotojo užrašai“ buvo labai populiarūs tarp skaitytojų?

1845 m. N. A. Nekrasovo redaguojant buvo išleistas literatūrinis ir meninis rinkinys, kurio pavadinimas buvo neįprastas: „Sankt Peterburgo fiziologija, sudaryta iš rusų rašytojų darbų“.

Šis rinkinys buvo reikšmingas reiškinys mūsų literatūros istorijoje: reiškė lemiamą posūkį nuo stulbinančio, retorinio romantizmo, 30-ajame dešimtmetyje mėginusio išsikovoti dominuojančią vietą literatūroje, link ideologinio, kritinio realizmo pozicijų įtvirtinimo.

Jau pats rinkinio pavadinimas „Sankt Peterburgo fiziologija“ rodė, kad literatūrai iškyla moksliniams tyrimams artimas uždavinys: galbūt tikslesnis, tikroviškesnis socialinio gyvenimo aprašymas.

Kolekcijos pratarmė, kurioje buvo paaiškinta jos paskirtis, buvo tarsi naujos krypties manifestas. Pratarmės autorius teigė, kad į rinkinį įtraukti esė skirti kuo teisingiau ir konkrečiau pavaizduoti įvairių Sankt Peterburgo visuomenės sluoksnių gyvenimą ir charakterius, tačiau su išlyga, kad šie rašiniai nepateiks paprastas tikrovės atkūrimas, bet jos paaiškinimas ir įvertinimas. Rašytojas, kaip teigiama pratarmėje, turi atrasti, „kad moka ne tik stebėti, bet ir vertinti“ – kitaip tariant, kritinis realizmas buvo paskelbtas kaip orientacinis literatūros metodas.
Kolekcija prasidėjo nuostabia Belinskio esė „Peterburgas ir Maskva“, po kurios sekė kitos esė, vaizduojančios Sankt Peterburgo vargšų gyvenimą: Luganskio „Peterburgo sargas“, Grigorovičiaus „Peterburgo vargonų šlifuoklis“, Grebenkos „Peterburgo pusė“, „ Peterburgo kampai“ Nekrasovas. Po metų, 1846 m., Nekrasovas išleido „Peterburgo kolekciją“, kuri savo tikslais buvo artima „Peterburgo fiziologijai“. Nors pagrindinę vietą jame užėmė nebe esė, o pasakojimai ir eilėraščiai, bendra orientacija ir kūrybos metodas išliko toks pat: tai buvo kritinis realizmas, persmelktas gilaus domėjimosi socialinio gyvenimo klausimais.
Turgenevas į „Peterburgo kolekciją“ įtraukė kūrinį „Žemės savininkas“, kurį Belinskis apibrėžė kaip „fiziologinį žemės savininko gyvenimo eskizą“. Taigi Turgenevas įstojo į tą 40-ųjų rusų literatūros judėjimą, kuris buvo vadinamas „natūraliąja mokykla“.
Nuo „Žemės savininko“, parašyto poetine forma, Turgenevas netrukus perėjo prie meninės prozos, prie novelių iš valstiečių gyvenimo, manydamas, kad šis žanras labiau atitinka jo naujas kūrybines užduotis. Tai buvo „Medžiotojo užrašai“.

Pirmasis pasakojimas iš „Medžiotojo užrašų“ – „Khoras ir Kalinichas“ – buvo paskelbtas žurnale „Sovremennik“ 1847 m. Tada per penkerius metus tame pačiame žurnale pasirodė dar 20 istorijų. 1852 m. „Medžiotojo užrašai“ išleisti atskiru leidiniu; Be anksčiau paskelbto 21 istorijos, šis rinkinys buvo papildytas dar vienu - „Du žemės savininkai“.
Aštuntajame dešimtmetyje Turgenevas žurnaluose paskelbė tris naujas istorijas: „Čertopchanovo pabaiga“, „Beldesys“ ir „Gyvosios relikvijos“. Jie buvo įtraukti į 1880 m. išleistą Medžiotojo užrašų leidimą ir nuo to laiko buvo įtraukti į visus vėlesnius leidimus, kuriuos dabar sudaro 25 istorijos.
Kaip paaiškinti Turgenevo posūkį nuo eilėraščių ir eilėraščių, kuriuos jis rašė per 12 metų, prie istorijų iš žmonių gyvenimo?

Ikirevoliuciniai Turgenevo kūrybos tyrinėtojai, linkę rusų literatūros istoriją aiškinti Vakarų įtaka, užsienio šalių literatūriniuose judėjimuose bandė ieškoti naujų Turgenevo temų ir naujų žanrų ištakų. Taigi profesorius Sumcovas kalbėjo apie J. Sand įtaką, o profesorius A. S. Gruzinskis įrodinėjo, kad Turgenevas daugiausia sekė Auerbachu, kuris 1843 m., ketverius metus iki pirmosios istorijos „Užrašai“, išleido pirmąsias savo „Juodojo miško istorijų“ knygas. medžiotojo““

Kiti tyrinėtojai pagrindinį vaidmenį Turgenevui pereinant prie liaudies gyvenimo vaizdavimo priskyrė Gogolio ir ypač Belinskio įtakai.

Neabejotina, kad 1842 m. išleista Gogolio „Negyvosios sielos“ buvo pavyzdys Turgenevui ir darė jam įtaką, padidino jo susidomėjimą literatūrine proza ​​ir kritiniu realizmu. Tuo labiau tikra, kad Belinskis turėjo didžiulę įtaką Turgenevui.
Nuo studijų metų Turgenevas buvo dėmesingas Belinskio literatūrinės kritikos straipsnių skaitytojas, 1843 m. užmezgė su juo asmeninę pažintį, o po to kelerius metus iki Belinskio mirties palaikė su juo draugiškus santykius.

Kita vertus, Belinskis maloniai elgėsi su Turgenevu. Jam tai buvo teisingas, bet griežtas mokytojas, kuris tiesiogiai ir net aštriai pažymėjo viską, kas jam atrodė klaidinga ir meniškai silpna Turgenevo eilėraščiuose, ir karštai palaikė jo literatūrines sėkmes, viską, kas galėjo nuvesti Turgenevą į ideologinio realizmo kelią. Belinskis palankiai įvertino jo perėjimą prie meninės prozos, prie „Medžiotojo užrašų“.

Ir vis dėlto pagrindinės šio perėjimo priežasties negalima įžvelgti Belinskio įtakoje, kad ir kokia reikšminga ji būtų. Belinskis tik padėjo Turgenevui suvokti ir susisteminti tuos kūrybinius ieškojimus, kurie jam buvo būdingi anksčiau, tačiau ypač stipriai pasireiškė apie 1846 m., kai jis visiškai nusivylė visa ankstesne literatūrine veikla. Pagrindinė Turgenevo perėjimo prie naujos temos, prie naujo žanro priežastis buvo ta pati, kuri paskatino Grigorovičių 1846 m., likus metams iki Turgenevo „Choro ir Kaliničiaus“, parašyti „Kaimą“, o 1847 m. – „Antoną vargšą“. “, tas pats , kurio įtakoje Dalas (kazokas Luganskis) 1846 m. ​​paskelbė romanus ir istorijas iš liaudies gyvenimo, 1845–1846 Nekrasove parašė eilėraščius „Kelyje“ ir „Tėvynė“. Būtent dėl ​​to V. G. Belinskis šiais metais ryžtingai ragino literatūrą žiūrėti kaip į socialinės kovos ginklą.

Pagrindinė visų šių reiškinių priežastis buvo visuomeninis judėjimas, XIX amžiaus 40-ajame dešimtmetyje apėmęs plačius pažangios (tuo metu daugiausia kilmingos) inteligentijos ratus ir kilęs iš gilaus, kasmet augančio pavergtų valstiečių nepasitenkinimo. .

Kuriant „Medžiotojo užrašus“, žmonių padėtis ir kova dėl baudžiavos panaikinimo buvo svarbiausių visuomenės ir literatūros veikėjų dėmesio centre. Remiantis Lenino apibrėžimu, „kai mūsų šviesuoliai rašė nuo 40-ųjų iki 60-ųjų, visos socialinės problemos buvo susijusios su kova su baudžiava ir jos likučiais“. Masiniai valstiečių neramumai 40-aisiais apėmė daugelį šalies regionų. Valstiečių „maištų“ skaičius kasmet augo. Pirmasis Rusijos žemės savininkas Nikolajus I, išsigandęs revoliucinio judėjimo Prancūzijoje, Vokietijoje, Vengrijoje ir Austrijoje, žiauriu teroru siekė sutriuškinti masių pasipriešinimą. Nikolajaus Palkino, kaip L. N. Tolstojus viename iš savo pasakojimų pavadino karūnuotu despotu, valdymas, pasak Herzeno, buvo „tamsos, nevilties ir tironijos era“. Dusinanti socialinė atmosfera privertė Turgenevą 1847 metų pradžioje kuriam laikui palikti tėvynę ir išvykti į užsienį. „Negalėjau kvėpuoti tuo pačiu oru“, – rašė jis „Literatūriniuose ir kasdieniniuose prisiminimuose“ apie „Medžiotojo užrašų“ idėją, „išlikti šalia to, ko nekenčiau; Tam tikriausiai neturėjau tinkamo santūrumo ir charakterio tvirtumo. Man reikėjo tolti nuo savo priešo, kad galėčiau stipriau jį pulti iš savo atstumo. Mano akimis, šis priešas turėjo tam tikrą įvaizdį, turėjo žinomą pavadinimą: šis priešas buvo baudžiava. Šiuo vardu surinkau ir sutelkiau viską, prieš ką nusprendžiau kovoti iki galo – su kuo prisiekiau niekada nesusitaikyti... Tai buvo mano Hanibalo priesaika; ir tada ne aš vienas tai daviau sau“.

Turgenevas liko ištikimas priesaikai: policijos persekiojimo ir cenzūros teroro sąlygomis jis sukūrė „Medžiotojo užrašus“ - šį giliai teisingą Rusijos baudžiauninkų paveikslą. Puikus Turgenevo darbas atsirado karštoje kovos su reakcija ir baudžiava atmosfera. Iš čia kyla meilės laisvei ir žmogiškumo patosas, persmelkęs šių istorijų vaizdus. „Viskas, kas mąsto ir protinga Rusijos gyvenime“, – apie šią epochą rašė Saltykovas-Ščedrinas, „puikiai suprato, kad kur akys pasisuks, visur susidurs su valstiečio problema“.

Valstiečių tema, kaip opiausia ir svarbiausia priešreforminio laikotarpio politinėje situacijoje, tampa viena pagrindinių grožinės literatūros temų. Be Turgenevo, daugelis 40-ųjų progresyvių savo darbus skyrė baudžiauninkų valstiečių gyvenimui, įskaitant Herzeną („Vagiingoji šarka“) ir Grigorovičių („Kaimas“, „Antonas Vargšelis“). Skaudų valstiečių padėties klausimą, reikalaujantį neatidėliotino sprendimo, Turgenevas apėmė iš demokratinės ir humanistinės pozicijos. Tai sukėlė piktą susierzinimą aukščiausiuose vyriausybės sluoksniuose. Švietimo ministras, susijęs su atskiro Turgenevo pasakojimų leidimu, ėmėsi specialaus cenzūros veiklos tyrimo. Nikolajaus I įsakymu leidinį leidęs cenzorius buvo nušalintas nuo pareigų. Netrukus, kaip pretekstą pasinaudodamas paskelbtais straipsniais apie Gogolį, Turgenevas buvo suimtas ir išsiųstas į tremtį Spasskoje-Lugovinovo kaime, Oriolo provincijoje. Jis rašė apie tai Pauline Viardot: „Aukščiausiu nurodymu buvau suimtas policijos nuovadoje, nes Maskvos laikraštyje paskelbiau kelias eilutes apie Gogolį. Tai buvo tik pretekstas – pats straipsnis yra visiškai nereikšmingas. Bet jie jau seniai į mane žiūrėjo kreivai ir todėl prisirišo prie pirmos pasitaikiusios progos... Jie norėjo užgniaužti viską, kas buvo kalbama apie Gogolio mirtį – ir, beje, džiaugėsi gavę galimybę tuo pačiu uždrausti mano literatūrinę veiklą“. Kitame laiške jis rašė, kad Turgenevo suėmimo ir tremties priežastis – „Medžiotojo užrašai“: „1852 m. už straipsnio apie Gogolį paskelbimą (iš esmės „Medžiotojo užrašams“) buvo išsiųstas gyventi į kaimą. , kur gyveno dvejus metus.

Prieš rašydamas savo apgailėtiną knygą, Turgenevas dar nebuvo tikras, koks yra jo tikrasis pašaukimas. Jis rašė eilėraščius, istorijas, dramas, bet tuo pat metu svajojo apie akademinę karjerą ir buvo pasirengęs palikti literatūrą, jausdamas nepasitenkinimą savo kūryba. „Medžiotojo užrašuose“ Turgenevo talentas pasirodė iš naujos pusės, visu savo patrauklumu ir stiprumu. Pats Turgenevas žinojo „Medžiotojo užrašų“ reikšmę. Jis parašė vienam iš savo draugų: „Džiaugiuosi, kad šis pasirodė; Man atrodo, kad tai išliks mano indėlis į rusų literatūros lobyną.

Rusų literatūroje gausu puikių socialinių-psichologinių kūrinių pavyzdžių, kurie verčia skaitytoją ne tik susimąstyti apie gyvenimo prasmę, bet ir skatina veikti, kovą, didvyriškumą.

Vienas iš tokių meno kūrinių yra Turgenevo „Medžiotojo užrašai“, kurio trumpą analizę aptarsime šiame straipsnyje.

Rašytojo vaikystė

Neįmanoma pradėti „Medžiotojo užrašų“ serijos analizės, nesusipažinus su jos autoriumi. Ir iš tiesų, tik supratus rašytojo pasaulėžiūrą ir mąstymą, galima iš tiesų įvertinti jo kūrybą.

Ivanas Sergejevičius gimė 1818 m. rudenį turtingų bajorų šeimoje. Jo tėvų santuoka nebuvo laiminga. Tėvas netrukus paliko šeimą ir mirė, o vaikus augino mama. Būsimojo rašytojo vaikystė negali būti vadinama debesuota.

Jo motina dėl savo auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių buvo sudėtinga moteris, tačiau tuo pat metu skaitoma ir apsišvietusi. Ji dažnai mušdavo sūnus, elgdavosi su baudžiauninkais, tačiau tuo pat metu daug skaitė, keliavo ir vertino šiuolaikinę rusų literatūrą.

Tai buvo Varvara Petrovna, kuri pažadino mažajame Ivane meilę rusiškam žodžiui ir rusų literatūrai. Būtent ji supažindino jį su neįkainojamais rusų mąstytojų pavyzdžiais – Žukovskio, Karamzino, Puškino, Gogolio, Lermontovo darbais...

Baudžiavos klausimas

Jo baudžiauninkas taip pat padarė didelę įtaką jaunajam Ivanui. Apskritai, Turgenevas labai domėjosi valstiečių klausimu. Jis daug matė ir, svarbiausia, daug mąstė.

Vaiko akyse visada buvo baudžiauninkų gyvenimas. Beveik visą vaikystę jis praleido kaime, kur matė, kaip paprasti žmonės verguojami, kaip iš jų tyčiojamasi, kaip sunkus gyvenimas buvo tiems, kurie yra valstybės atrama ir pamatas – eiliniams darbininkams, kaimo gyventojams, ūkininkams.

Tapęs nepriklausomas, Turgenevas daug keliavo po tėvynę. Jis stebėjo valstiečius, jų gyvenimą ir darbą. Būtent apmąstymai apie sudėtingą baudžiauninkų gyvenimą paskatino Ivaną Sergejevičių sukurti savo garsųjį kūrinį „Medžiotojo užrašai“, kurio analizę mes dabar apsvarstysime.

Kodėl šis vardas?

Faktas yra tas, kad Turgenevas labai mėgo medžioklę, kuri buvo jo tikroji aistra. Jis galėjo laikyti ginklą savo rankose savaites, jei ne mėnesius, keliaudamas šimtus kilometrų ieškodamas žvėrienos. Tarp savo pažįstamų Ivanas Sergejevičius buvo laikomas žinomiausiu ir sėkmingiausiu medžiotoju.

Per savo gyvenimą jis daugybę kartų vaikščiojo per Tula, Oriolo, Tambovo, Kalugos ir Kursko provincijas. Kelionių dėka rašytojas susipažino su paprastais žmonėmis, kurie lydėjo jį į medžioklės keliones, tarnavo gidais ar patarėjais.

Bajoras Turgenevas nevengė artimai bendrauti su vargšais baudžiauninkais. Jam patiko jų klausytis, klausinėti, stebėti jų elgesį. Ivanas Sergejevičius juose matė savo brolius, savo bendrapiliečius ir tikrai norėjo, kad kiti turtingi ir įtakingi žmonės elgtųsi su priverstiniais valstiečiais.

Štai kodėl jis paskelbė pasakojimų ciklą „Medžiotojo užrašai“, kurį dabar analizuosime. Jis užfiksavo tai, ką matė ir girdėjo. Pavyzdžiui, kaip pagrindinio „Užrašų“ veikėjo prototipą jis pasirinko savo dažną medžioklės palydovą valstietį Afanasy, kurio pasakojimų mėgo klausytis.

Trumpai apie patį darbą

Prieš pradėdami analizuoti Turgenevo „Medžiotojo užrašus“, turėtumėte atidžiau pažvelgti į patį kūrinį. Jis buvo išleistas kaip savarankiškas literatūros kūrinys 1852 m. „Užrašai“ susideda iš 25 istorijų ar esė, kurių kiekviena yra nauja istorija, nauji personažai. Tačiau apmąstant Turgenevo apsakymų „Medžiotojo užrašai“ analizę, galima pastebėti, kad visas šias mažas esė jungia viena tema - meilės Rusijos gamtai ir Rusijos žmonėms tema.

Šiek tiek apie autoriaus stilių

Į akis krenta nepralenkiamas originalus autoriaus stilius. Įvykius jis aprašo paprastai ir lakoniškai, retai įvertindamas tai, kas vyksta, be nereikalingų dramatiškų ir lyriškų nukrypimų. Tačiau baudžiauninkų tragedija kaip raudona gija eina per visas kūrinio linijas, tikrojo realizmo dvasia.

Kiekviename sakinyje, kiekviename dialoge galima įžvelgti paprastų žmonių, užkrautų nepakeliama našta, skausmą ir atodūsius. Be pagražinimų ir neperdėjimų rašytojas sugeba pavaizduoti skaitytojui tų, kurie amžinai įspausti jo atmintyje kaip tikri herojai ir rusų sielos atstovai, įvaizdžius. Jie, paprasti žmonės, taip pat turi savo moralinius principus, jie taip pat turi savo kilnumą, kuris kartais yra net aukštesnis ir geresnis nei kilmingųjų bajorų.

Žemiau mes išsamiai išnagrinėsime keletą didžiojo rašytojo esė. Norint suprasti kūrinio gilumą ir svarbą, neužtenka panagrinėti vienos istorijos iš „Medžiotojo užrašų“ analizės. Taigi jūsų laukia išsami, intriguojanti ekskursija po Turgenevo ciklo puslapius.

„Khoras ir Kaliničas“

Nuo šio darbo pradėsime „Medžiotojo užrašų“ analizę. Jame rašytojas sukuria du skirtingus įvaizdžius, tiksliai atspindinčius pagrindinę paprastų žmonių mąstyseną.

O viskas prasidėjo nuo to, kad pasakotojas susipažino su nedideliu dvarininku ponu Polutykinu ir atėjo pas jį medžioti. Savininko valdoje pagrindinis veikėjas susitiko su dviem baudžiauninkais.

Pastebėtina, kad savo esė, kaip ir daugelyje kitų, Turgenevas mažai užsimena apie didikus. Visas jo dėmesys sutelktas į valstiečių elgesį ir psichologiją.

Taigi šioje istorijoje skaitytojui daug labiau įdomu stebėti baudžiauninkų, o ne jų savininko gyvenimą.

Khoras kūrinyje pasirodo kaip turtingas ir praktiškas valstietis. Gyvena atskirai, turi didelį, tvarkingą namą ir šeimą, moka nuomą, bet laisvės pirkti nenori. Tai yra visas valstiečio primityvumas. Jis yra verslininkas – visų amatų džekas, bet nemato paties vertingiausio savo gyvenime. Jis ribotas, neišsilavinęs, siauro mąstymo, o tuo pačiu iš aukšto žiūri į šeimininką ir slapčia iš jo juokiasi.

Kalinichas yra Khorjos krūtinės draugas ir tuo pačiu visiška jo priešingybė. Šis vaikinas yra romantiškas ir mąstantis, nepraktiškas ir švelnaus kūno. Jis neturi šeimos ir jam labai reikia. Tačiau tuo pat metu Kalinichas turi milžiniškų gamtos žinių, dėl kurių jis yra labai vertinamas šioje vietovėje. Jis turi puikų grožio jausmą, geba reflektuoti ir analizuoti.

Remiantis apmąstymais apie Khoro ir Kalinicho personažus, galima pamatyti, kokia buvo Turgenevo laikų valstietija.

"Dainininkai"

Šiuo rašiniu tęsime Turgenevo apsakymų „Medžiotojo užrašai“ analizę. Siužeto centre – dviejų kaimo dainininkų konkursas, prasidėjęs toje pačioje valstiečių smuklėje. Pagrindiniai veikėjai aprašomi trumpai ir trumpai. Jakovas yra 23 metų sugautos turkės sūnus. Dirba gamykloje, bet yra žinomas dėl savo kūrybinių sugebėjimų.

Pirmas prabilo jo varžovas irkluotojas – trisdešimties metų vyras, žvalus ir išradingas prekybininkas. Padainavo nuotaikingą dainą, dainavo gerai, įspūdingai. Tačiau jam kažko trūko, nors jo įgūdžiai buvo įvertinti.

Kai Jakovas pradėjo dainuoti, drebėdamas ir su pertrūkiais, visi sustingo. Jo balsas – gilus, jaudinantis, jausmingas, privertė susirinkusius aikčioti. Buvo nuostabu, kaip suaugusieji, gudrūs, gudrūs ir atkaklūs, išties lieja ašaras, veikiami darbininko dainos.

Buvo aišku, kad Jakovas dainavo jausdamas, kad jam labai rūpi rimuotų eilučių reikšmė.

Žinoma, susirinkusieji vieningai priėjo prie išvados, kad Jakovas laimėjo. Tačiau rašinys tuo nesibaigė.

Vakare po varžybų keliautojas vėl išvydo „auksinį kaimo balsą“. Ką padarė Jokūbas? Jis gėrė, gėrė nuoširdžiai, iki sąmonės netekimo, praradęs visą žmogaus išvaizdą. O kartu su juo linksmybėse dalyvavo tie, kurie prieš kelias valandas mėgavosi nuostabiu, sielos kupinu balsu.

Keliautojui buvo sunku žiūrėti į tokį bjaurų vakarėlį, kai žlugo viskas, kas žmonėse gera – talentas, jausmai, siela. „Dainininkų“ (iš „Medžiotojo užrašų“) analizė rodo, kaip skurdas ir ydos gali paveikti net subtiliausias ir jautriausias sielas.

"Data"

Esė veiksmas apima tik vieną dialogą, vykusį tarp arogantiško ir beširdžio pono valeto ir nekaltai jo apleistos valstietės Akulinos. Medžiotojas keliautojas, snūduriuojantis tankių medžių paunksmėje, tampa atsitiktiniu šių jaunuolių išsiskyrimo liudininku.

Kodėl šią iš pažiūros lyrišką ir banalią nelaimingos meilės istoriją autorius įdėjo į savo „Medžiotojo užrašus“? „Pasimatymo“ analizė rodo, kad šis kūrinys kelia gilius gyvenimo klausimus. Ir esmė ne tik ta, kad turtingo bajoro tarnautojas žaidė nepatyrusios merginos jausmais, pasinaudojo jos nekaltumu ir meile, o dabar abejingai ją apleidžia. Nr. Rašinio tema daug gilesnė.

Pavyzdžiui, Turgenevas parodo, kiek žmogus gali pamiršti save, suviliotas pasaulietinio blizgučio, ir atitrūkti nuo savo šaknų, nuo brolių, laikydamas save aukštesniu ir reikšmingesniu už tuos, su kuriais yra lygus.

Pasitelkus meistro patarnautojo pavyzdį, taip pat tampa aišku, kaip greitai žmonės perima neigiamas savo šeimininkų savybes ir kaip lengva pamiršti, kas esi iš tikrųjų.

„Aviečių vandens“ iš „Medžiotojo užrašų“ analizė

Apmąstydamas darbą, susimąstai, kaip baudžiauninkai yra susiję su savo jungu. Ne visi, pasirodo, trokšta laisvės ir nekovoja už savo nepriklausomybę.

Istorijos centre – pasakojimas apie vieną seną baudžiauninką, bankrutuojančio pono liokajus, kuris su nostalgija prisimena senus laikus, kai bejėgiai baudžiauninkai be jokios priežasties būdavo atiduodami kaip kareiviai arba plakami be galo.

Tačiau neteisybė viešpatavo ne tik anksčiau. Be to, Turgenevas aprašo viešpatišką žiaurumą ir beširdiškumą, kurį jis atkakliai demonstruoja per visą ciklą.

Vlasas – senas valstietis, neseniai palaidojęs savo sūnų, kuris mirė po sunkios ilgalaikės ligos. Senis nuėjo pas šeimininką ir paprašė sumažinti nuomą, bet šis tik supyko ir nelaimingąjį išvarė lauk. Kaip matome, neturtingų baudžiauninkų gyvenimas ir jų aplinkybės niekada nedomino turtingų šeimininkų. Jie galvoja tik apie save ir apie pelną, kurį gauna iš priverstinių žmonių. Kokia šio quitrent kaina? Už jo stovi nelaimingųjų, pasmerktų amžinam pavergimui, gyvybė ir sveikata.

"Biuras"

Pastebėtina, kad šis darbas atskleidė ne tik dvarininkų vergiją baudžiauninkams, bet ir turtingų valstiečių piktnaudžiavimą savo bendraminčiais. Pavyzdžiui, pagrindinis kūrinio veikėjas, meistro vyriausiasis raštininkas Nikolajus Eremeichas, nedvejodamas ima kyšius iš savo bendraminčių už kai kuriuos atlaidus ir atlaidus.

Jis naudojasi savo galia godumu ir begėdiškumu. Piktnaudžiaudamas savo padėtimi, Eremeichas bando nubausti žmones, kurie jam netinkami arba tuos, su kuriais jis kada nors susipyko. Įdomus ir ponios, kuri galėtų atkurti teisingumą savo dvare, bet nenori galvoti apie savo valstiečių gyvenimus ir gilintis į jų asmeninius reikalus, elgesys.

Pavyzdžiui, žemės savininkas nesąžiningai ir beširdžiai elgiasi su nekalta mergina Tatjana, dėl kurios Nikolajus Eremeichas ir vietinis sanitaras Pavelas susiginčijo. Užuot protingai nusprendusi ir suradusi kaltininkus, ponia išsiunčia Tatjaną, sunaikindama jos ir ją įsimylėjusio Pavelo gyvenimą.

Kaip matome, valstiečiai ne tik ištvėrė ir kentėjo nuo turtingų ponų priespaudos, bet ir be skrupulų buvo engiami savų brolių, gavusių kokias nors pareigas pono dvare. Toks žmogaus valios slopinimas sugriovė likimus, neigiamai paveikė žmonių mentalitetą.

"Mirtis"

Tai bus baigiamasis darbas, kurio pagrindu analizuosime „Medžiotojo užrašus“. Siužeto centre – apsakymai ir autoriaus atsiminimai apie tai, kaip miršta rusų žmonės, daugiausia valstiečiai. Jie miršta lengvai ir paprastai, tarsi atliktų nepaprastą ritualą. Juose nėra mirties baimės, noro gyventi ir kovoti, o kažkoks tikras abejingumas savo likimui, gyvenimui, sveikatai.

Tai matyti pavyzdyje apie tvarte susideginusį vyrą, kuris lėtai mirdavo namuose. Jo artimieji ir jis pats ėjo savo kasdienybe, visiškai nesijaudindami dėl mirštančiojo ir net nesistengdami užkirsti kelio mirčiai, juolab palengvinti kančias.

Vasilijus Dmitrijevičius pagal profesiją yra dar vienas malūnininkas, neabejingas savo gyvenimui. Jis persitempė dirbdamas sunkų darbą, susirgo išvarža, bet nenorėjo gultis ligoninėje ir nieko daryti, kad pasveiktų ar palengvintų būklę. Vyras grįžta namo su savo turtu sutvarkyti finansinių reikalų ir po keturių dienų miršta.

Buvo ir kitų atvejų. Pavyzdžiui, senas pagrindinės veikėjos draugas iš universiteto. Sergantis vartojimu, iš gailestingumo gyvendamas su svetimais, jis negalvoja apie savo karčių likimą, nebijo mirties, o gyvena bendražygio įkvėptais prisiminimais, su entuziazmu klausosi jo pasakojimų. Po dešimties dienų jis miršta iš agonijos.

Kodėl Turgenevas aprašė šiuos įvykius savo „Medžiotojo užrašuose“? „Mirties“ analizė rodo, kad pats rašytojas yra suglumęs, iš kur toks abejingumas. Greičiausiai tai yra šimtmečius trukusios baudžiavos pasekmė, kurią nelaimingi žmonės sugėrė su motinos pienu, kuri tapo antruoju (jei ne pirmąja ir vienintele) jų esybe. Nuolatinis jų sunkus darbas, sunkios gyvenimo sąlygos prislopina visus kitus jausmus ir išgyvenimus.

Kritika ir cenzūra

Kaip į jo apsakymų rinkinį reagavo Turgenevo amžininkai? Daugelis to meto literatūros kritikų pažymėjo, kad beveik visi į ciklą įtraukti kūriniai pasižymi subtiliu psichologizmu ir realizmu, atskleidžiančiu skaitytojams tikrąją rusų valstiečio sielą.

Kita vertus, kai kurie kritikai manė, kad Turgenevo pasakojimai parašyti idealistiniu stiliumi, esą tolimi ir banalūs, todėl nevertingi.

Kaip reagavo cenzūra? Esė rinkinį leisti princas Lvovas už tokį sprendimą buvo nubaustas imperatoriaus asmeniškai. Tolesnis „Medžiotojo užrašų“ leidimas buvo uždraustas.

Kodėl valdžia taip reagavo į darbą? Turgenevas buvo apkaltintas tuo, kad jis poetizavo baudžiauninkus, paversdamas juos pagrindiniais savo istorijų veikėjais, atskleisdamas jų sielas ir mintis. Caro nepritarimą rašytojas pelnė ir tuo, kad atskleidė paprastų žmonių priespaudą ir įrodė, kad baudžiauninkams laisvėje būtų gyvenę geriau.

Kaip matome, rašytojas turėjo didelę drąsą ir meilę paprastiems žmonėms, nes nebijojo nepatenkinti imperatoriaus. Tai liudija šiame straipsnyje pateikta Turgenevo „Medžiotojo užrašų“ analizė.

Tipas: RKMChP technologijos pamoka, naudojant metodus „Tikrieji – klaidingi teiginiai“, „ZHU lentelė“, „Ploni ir stori klausimai“.

Tikslai:

- supažindinti studentus su pagrindiniais rašytojo biografijos faktais;

- nustatyti serijos „Medžiotojo užrašai“ temas ir problemas;

- suaktyvinti mokinių asociatyvų mąstymą;

- toliau ugdyti teksto supratimo ir analizės įgūdžius;

- tęsti bendravimo, informacinių ir socialinių kultūrinių kompetencijų ugdymo darbus;

- ugdyti rūpestingą požiūrį į gimtąjį žodį ir kultūros paveldą;

Pamokos eiga:

Skambučio etapas.

Remdamiesi pamokos tema, mokiniai formuluoja tikslus (įrašytus TC) ir nustato pamokos struktūrą (du etapai).

Apvaisinimo stadija.

„Tiesa – melagingi teiginiai“.

Teiginių žymėjimas (B – tiesa, N – klaidingas, ? – nežinomas).

Pristatymo pristatymas, neteisingų teiginių taisymas.

Mąstymo stadija.

Norint nustatyti medžiagos meistriškumo lygį, naudojamas „storas“ klausimas:

Pagrindinis aspektas, kuris mus domina šios dienos pamokoje, yra „Medžiotojo užrašų“ kūrimo istorija ir problemos. Kodėl iš karto neatsigręžėme į šią medžiagą ir nedirbome su biografine medžiaga?

Skambučio etapas.

Viena iš kito etapo užduočių – nustatyti temą. Apie ką bus pasakojimas, remiantis pavadinimu?

Apvaisinimo stadija.

„ZHU lentelės“ pildymas dirbant su tekstu.

minties stadija ( „storūs“ klausimai ).

Kuo ypatinga ciklo kūrimo istorija?

Ar galima sakyti, kad ciklo problemos neįprastos to meto literatūrai?

Atspindys

Sukurti sinchronizaciją „Turgenevas“, „Medžiotojo užrašai“

Ivanas Sergejevičius Turgenevas. „Medžiotojo užrašai“: kūrimo istorija, temos ir problemos

Technologinių pamokų žemėlapis

Data __________ Pavardė _________________________

Tikslai: 1.

„Tiesa – melagingi teiginiai“

1. Gimė kilmingoje šeimoje.

2. Turgenevo tėvynė yra Maskva.

3. Berniuką augino močiutė.

4. Mokėjo keletą užsienio kalbų.

5. Baigė Maskvos universiteto teisės fakultetą.

6. Vidaus reikalų ministerijoje išdirbo dvejus metus.

8. Jis buvo suimtas už revoliucines pažiūras, o paskui ištremtas į dvarą prižiūrint policijai.

9. Ilgą laiką gyvenau užsienyje.

10. Gyvenimo pabaigoje grįžo į Rusiją.

11. Palaidotas Paryžiuje.

12. Didelę kūrybinio paveldo dalį sudaro poetiniai kūriniai.

"ZHU stalas"

Aš žinau

Aš noriu žinoti

Sužinoti

1. „Medžiotojo užrašai“ kaip atskira knyga išleista 1852 m.

Sinkvynas

Namų darbai:"Biryuk"

Tema_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Problemos________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

„Subtilūs“ klausimai ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

„Stori“ klausimai

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1 variantas

„Medžiotojo užrašų“ sukūrimo istorija

1847 m. buvo išleistas pirmasis žurnalo „Sovremennik“ numeris, kuris turėjo atlikti pagrindinį vaidmenį Rusijos literatūriniame ir socialiniame gyvenime. Turgenevas tikėjo, kad pirmajam numeriui jis nieko gero neturi. Vis dėlto davė nedidelį kūrinį, kurį iki tol net negalvojo išleisti. Tai buvo Khoras ir Kalinichas. Vienas iš žurnalo įkūrėjų I. I. Panajevas jam suteikė paantraštę „Iš medžiotojo užrašų“, nors Turgenevas daugiau „Užrašų“ neturėjo.

„Khorya ir Kalinich“ sėkmė viršijo visus lūkesčius. „Sovremennik“ redaktoriai gavo laiškų, kuriuose buvo prašoma toliau leisti „Medžiotojo užrašus“. Turgenevas paėmė rašiklį.

Jis tęsė darbą su „Medžiotojo užrašais“ užsienyje. Turgenevas apie šį savo gyvenimo laikotarpį rašė: „Nemanau, kad mano vakarietiškumas atėmė iš manęs bet kokią simpatiją Rusijos gyvenimui, supratimą apie jo ypatybes ir poreikius. „Medžiotojo užrašai“... įrašyti aš užsienyje; kai kurie iš jų – sunkiomis minties akimirkomis, ar turėčiau grįžti į tėvynę, ar ne? ...Žinau tik tiek, kad, žinoma, nebūčiau rašęs „Medžiotojo užrašų“, jei būčiau likęs Rusijoje“.. Atsiskyrus nuo tėvynės, rašytojo meilė jai sustiprėjo, pabudo vaikystės įspūdžiai, susiję su šviesesnėmis Rusijos gyvenimo pusėmis. Jis prisiminė, kaip 1846 metų vasarą ir rudenį su ginklu ėjo į Oriolo, Kursko ir Tulos provincijas. Atmintyje iškilo kaimo ir dvaro gyvenimo vaizdai, rusiški peizažai, pokalbiai, susitikimai, kasdienybės.

Per trejus metus „Sovremennik“ buvo paskelbta dvidešimt viena istorija. Atskiras leidinys buvo išleistas 1852 m., Pridedant dvidešimt antrą istoriją - „Du žemės savininkai“. Vėliau buvo parašytos dar trys istorijos: „Čertopkhanovo pabaiga“, „Beldesys“, „Gyvosios relikvijos“. 1880 metais išleistoje knygoje jau buvo 25 pasakojimai. Greta jų savo turiniu ir forma yra istorija „Mumu“, kuri nėra įtraukta į šį rinkinį.

„Medžiotojo užrašai“ – meninė Rusijos tvirtovės kaimo kronika. Pirmą kartą šioje knygoje valstietis pasirodė kaip didžiulių dvasinių turtų žmogus ir tapo didelio masto literatūros herojumi. Garsus rašytojas, Turgenevo amžininkas P. V. Annenkovas prisiminė, kad visuose Rusijos visuomenės sluoksniuose buvo žiūrima į „Medžiotojo užrašus“. „Kaip pamokslauti apie valstiečių išlaisvinimą“, rinkinyje kartu surinktos istorijos buvo „tvarkinga atakų serija, visas mūšis prieš žemės savininkų gyvybes“.

1 variantas

„Medžiotojo užrašai“

Pirmasis pasakojimas iš „Medžiotojo užrašų“ – „Khoras ir Kalinichas“ – buvo paskelbtas žurnale „Sovremennik“ 1847 m. Tada per penkerius metus ten pasirodė dar 20 istorijų. 1852 m. „Medžiotojo užrašai“ išleisti atskiru leidiniu; Šią kolekciją papildė dar vienas - „Du žemės savininkai“. 70-aisiais į ciklą buvo įtraukti dar trys darbai.

Kiekviena istorija yra savarankiškas, meniškai užbaigtas kūrinys. Tačiau tuo pačiu metu „natos“ sudaro vieną ciklą. Vientisumas pasiekiamas visose esė ir istorijose diegiant pasakotojo įvaizdį ir formuluojant bendrą problemą.

„Medžiotojo užrašuose“ pasakotojas žavingai pasakoja apie savo atsitiktinius susitikimus ir pokalbius su daugybe veikėjų, palydėdamas istoriją gamtos eskizais, paviršutiniškais Oryol regiono liaudies buities ypatumais, papročiais ir tarmėmis.

Turgenevas veikė kaip novatorius: jis vaizdavo rusų žmones kaip didelę jėgą, kenčiančią nuo baudžiavos, nuo žemės savininkų neteisėtumo.

Turgenevas per visus savo pasakojimus neša Rusijos žmonių dvasinės galios idėją. Pagrindinis „Medžiotojo užrašų“ konfliktas yra prieštaravimas tarp dvasinių turtų ir apgailėtinos, vergiškos valstiečių padėties.

Turgenevas valstiečių padėties klausimą, kurį reikėjo nedelsiant išspręsti, apžvelgė iš demokratinės ir humanistinės pozicijos. Tai sukėlė piktą susierzinimą aukščiausiuose vyriausybės sluoksniuose. Švietimo ministras, susijęs su atskiro Turgenevo pasakojimų leidimu, ėmėsi specialaus cenzūros veiklos tyrimo. Nikolajaus I įsakymu leidinį leidęs cenzorius buvo nušalintas nuo pareigų.