Kam Rusijoje gerai gyventi – tai matrionos charakteris. Matrenos Timofejevnos savybės ir įvaizdis eilėraštyje „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“

Grandiozinė Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ idėja buvo parodyti plataus masto viso to meto Rusijos kaimo gyvenimo pjūvį neišmanančių valstiečių, laisvųjų akimis. Nuo apačios iki pačių aukštumų herojai leidžiasi ieškoti „laimingiausio žmogaus“, klausinėja visų sutiktų, klausosi istorijų, kurios itin dažnai kupinos rūpesčių, vargų ir bėdų.

Viena labiausiai jaudinančių, sielą sujaudinančių istorijų: istorija, kurioje Matryona Timofejevna apibūdinama kaip valstietė, žmona, motina. Matrena apie save pasakoja visapusiškai, be fantazijų, nesislėpdama, išlieja visą save, lyriškai perpasakodama tokią įprastą to meto savo klasės moters istoriją. Vien joje Nekrasovas atspindėjo siaubingus ir karčius, bet nestokojančius šviesių laimės akimirkų, tiesą apie labiausiai susirišusius, labiausiai priklausomus. Ne tik iš tirono šeimininko valios, bet iš visagalio vyro šeimininko, nuo uošvės ir uošvės, iš savo tėvų, kuriems jauna moteris privalėjo paklusti. neabejotinai.

Matryona Timofejevna savo jaunystę prisimena su dėkingumu ir liūdesiu. Ji gyveno su tėvu ir motina kaip Kristus krūtinėje, bet, nepaisant jų gerumo, nesimaišė, užaugo darbšti ir kukli mergaitė. Jie pradeda sveikinti jaunikius, siunčia piršlius, bet iš neteisingos pusės. Matrenos mama nesidžiaugia artėjančiu išsiskyrimu su mylimuoju, ji supranta, ko laukia jos pačios vaikas:

» Kieno nors kito pusė

Nebarstytas cukrumi

Nelaistyti medumi!

Ten šalta, ten alkana

Yra prižiūrėta dukra

Pūs smarkūs vėjai,

Apšiurę šunys loja,

Ir žmonės juoksis!

Ši citata puikiai parodo, kaip Nekrasovo poetinės eilutės alsuoja liaudies vestuvinių dainų lyriškumu, tradiciniu raudojimu už išeinančią mergaitę. Motinos baimės nėra veltui - svetimame name Matrena Timofejevna neranda meilės iš naujų giminaičių, kurie jai visada priekaištauja: „Mieguista, mieguista, netvarkinga! Darbas, kuris metamas ant jaunos moters pečių, atrodo pernelyg didelis. Nereikia laukti teisėto sutuoktinio Filipo užtarimo, jis visą laiką praleidžia atokiau nuo jaunos žmonos, ieškodamas darbo pragyvenimui. Taip, ir jis pats nedvejodamas „moko“ Matryoną botagu, nors elgiasi su ja meiliai, o jei pasiseka versle, išrinktąją lepina dovanomis:

„Filipuška atėjo žiemą,

Atsineškite šilkinę nosinę

Taip, pasivažinėjau rogutėmis

Kotrynos dieną

Ir nebuvo jokio sielvarto!

Dainavau kaip aš dainavau

Mano tėvų namuose“.

Tačiau dabar, tarp visų gyvenimo bėdų, nutinka įvykis, paverčiantis visą Matryonos egzistavimą - jos pirmojo vaiko gimimas! Ji atiduoda jam visą savo švelnumą, negalėdama atsiskirti, pažvelgti į nuostabią likimo dovaną, tokiais žodžiais apibūdina berniuko išvaizdą:

„Kaip parašyta buvo Demuška

Grožis paimtas iš saulės

Sniegas baltas

Aguonos turi raudonas lūpas

Antakiai juodi sabaluose,

Sibiro sabalas

Sakalas turi akis!

Visas mano sielos pyktis yra mano gražuolis

Išvarytas angeliška šypsena,

Kaip pavasario saulė

Varo sniegą iš laukų..."

Tačiau valstietės laimė trumpalaikė. Reikia nuimti derlių, Matryona Timofejevna sunkia širdimi, palikdama kūdikį globoti senoliui Savely, o jis, užsnūdęs, nespėja išgelbėti iš lopšio išlipusio berniuko. Tragedija pasiekia piką tą akimirką, kai Matryona yra priversta žiūrėti į Demuškos kūno skrodimą – miesto valdžia nusprendžia, kad mama pati planavo nužudyti vaiką ir surengė sąmokslą su senu nuteistuoju.

Šio sielvarto nepalaužta Matryona Timofejevna ir toliau gyvena, įkūnydama visą rusiškos moters jėgą, galinčią ištverti daugybę likimo smūgių ir toliau mylėti. Jos motiniškos širdies žygdarbis nesiliauja, kiekvienas paskesnis vaikas Matryonai brangus ne mažiau nei pirmagimis, už juos ji pasirengusi iškęsti bet kokią bausmę. Atsidavimas vyrui, priešingai, yra ne mažiau didelis. Gelbėdama Filipą nuo išvežimo pas kareivius, ji įtikina gubernatoriaus žmoną leisti šeimos tėvą namo ir grįžta su pergale, už kurią kaimo gyventojai moteriai suteikia „gubernatoriaus“ pravardę.

Atsižadėjimas savęs, ištikimybė ir puikus sugebėjimas mylėti - visa tai yra Matrenos Timofejevnos, rusų valstietės, įkūnijusios visą sunkią moterišką partiją, įvaizdžio bruožai.

Matryonos Timofejevnos įvaizdyje Nekrasovas įkūnijo visų Rusijos valstiečių moterų likimą. Šį įvaizdį gaubia daug folklorinių elementų, herojė išgyvena visus tarpsnius, būdingus ištekėjusiai moteriai, gyvenančiai vyro šeimoje, baudžiauninkei. Matryonos likimas kupinas rūpesčių ir negandų, retas džiaugsmas, šiltas žmogiškas požiūris moterį sugrąžina į gyvenimą ir ji vėl tampa linksma ir linksma, kaip jaunystėje.

Matryonos gyvenimas prieš vedybas

Matryona klajokliams pasakoja apie savo mergaitišką gyvenimą, naudodama mažybinės reikšmės žodyną. Tėvas ir mama išlepino dukrą, neversdavo jos dirbti, neišgirsdavo blogo žodžio. Tik tuo metu mergina pakankamai išsimiegojo ir mėgavosi artimųjų glamonėmis bei priežiūra. Vėliau, kai po vestuvių buvo išsiųsta į svetimą kaimą, ji sužinojo, koks sunkus gali būti moters gyvenimas, net jei vyras ją myli ir gailisi. Matryona savo likimą apibūdina taip: „Dabar yra tik vienas turtas: trys ežerai verkia degančiomis ašaromis“. Eilėraščio herojė – stipri moteris ne tik fiziškai („Kholmogory karvė“), bet ir moraliai: patyrė daug sielvarto, bet gyvenimas jos nepalaužė.

Eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra gražiausių folkloro tradicijų, kurios įvedamos tiesiai į kūrinio tekstą. Būtent Matrionos gyvenimą apibūdinančiame skyriuje ypač gausu žodinės tautodailės.

Matryonos Timofejevnos pasirodymas

Herojės pavardė yra Korchagina, ji gyvena Klin kaime. Matryonai 38 metai, ji save vadina senove, suprantanti, kad jaunystė ir grožis prarandami dėl sunkaus darbo. Autorius meiliai apibūdina savo eilėraščio heroję: „Graži; žili plaukai, didelės, griežtos akys, sodrios blakstienos, griežtos ir tamsios. Ji vilki baltus marškinius, trumpą sarafaną ir pjautuvą ant peties ... “. Autoriaus vartojami žodžiai paimti iš liaudies dainų: „parašyta kralečka“, „užpilta uoga“, „mergaitės akys“, „raudonas veidas“, „gražus“, „mylimasis“, „baltas veidas“. Matryonos grožis yra rusiškos moters grožis, stiprus, stiprus, darbštus. Apibūdindama Matryoną darbe, autorė kiekvieną potėpį piešia su malonumu: herojė sukelia nuoširdžią skaitytojo užuojautą. Ji sąžininga, tiesmuka, kantri, rūpestinga, protinga, nuovoki ir šiek tiek įžūli.

Matryonos charakteristikos, jos gyvenimo filosofija

Matryona Timofejevna turi penkis vaikus, ji yra pasirengusi paaukoti savo gyvybę už kiekvieną iš jų. Kai ištiko bėda – jauniausias sūnus nepažiūrėjo į jam patikėtą avių bandą, ji atėjo pas šeimininką, o ne sūnų, kad išgelbėtų vaiką nuo plakimo. Pats pirmasis sūnus Dyomushka mirė, kai buvo labai mažas, jam buvo liepta stebėti savo senelį Savely, bet tada jis užmigo. Vaikas pateko į aptvarą, kur buvo kiaulės, suvalgė jį gyvą. Valdžia reikalavo skrodimo, kaltindama Matryoną susitarus su nuteistu seneliu nužudant vaiką. Moteris turėjo ištverti siaubingą reginį, kurio ji niekada nepamirš. Vyras Filipas myli Matryoną, bet kartais vis tiek tirpdo rankas. Kai jis atneša jai dovaną ir pasivažinėja rogėmis, herojė vėl jaučiasi laiminga. Ji žino, kad daugelio moterų likimas ištiko dar sunkesnį nei jos: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters...“, „Moteriškos laimės raktai, nuo mūsų laisvos valios, apleisti, pamesti nuo paties Dievo !..

“. Matryona atvira nepažįstamiems žmonėms, savo moters laimę ji rado vaikuose, darbe. Atšiauri uošvė, blogas vyro artimųjų požiūris lėmė, kad sieloje susikaupė daug skausmo, apmaudo ir ilgesio: „Manyje nėra nesulūžusio kaulo, nėra neištemptos gyslos, yra. jokio nesugadinto kraujo...“

Matryona moko savo vaikus būti sąžiningiems, o ne vogti. Ji yra tikinti moteris: „kuo daugiau meldžiausi, tuo lengviau pasidarė...“. Būtent tikėjimas padėjo Matryonai išgyventi sunkiausias gyvenimo akimirkas.

Mūsų straipsnyje yra Matryonos Timofejevnos citatos, kurios aiškiausiai apibūdina jos įvaizdį. Medžiaga pravers analizuojant eilėraštį ir rašant kūrybinius darbus šia tema.

Meno kūrinių testas

Herojaus charakteristikos

Matrena Timofejevna Korchagina yra valstietė. Šiai herojei skirta trečioji eilėraščio dalis.

M.T. - „Puiki moteris, plati ir stora, 38 metai. Graži; plaukai žilais plaukais, didelės griežtos akys, turtingiausių blakstienos, šiurkščios ir tamsios.

Tarp žmonių apie M.T. laimingos moters šlovė ateina. Pas ją ateinantiems nepažįstamiems žmonėms ji pasakoja apie savo gyvenimą. Jos istorija pasakojama liaudies raudomis ir dainomis. Tai pabrėžia tipišką M. T. likimą. visoms Rusijos valstietėms: „Nereikia ieškoti laimingos moters tarp moterų“.

Tėvų namuose M. T. gyvenimas buvo geras: ji turėjo draugišką negeriančią šeimą. Tačiau ištekėjusi už Philipo Korchagino ji atsidūrė „iš mergaitės valios į pragarą“. Jauniausia vyro šeimoje ji visiems dirbo kaip vergė. Vyras mylėjo M. T., bet dažnai eidavo į darbą ir negalėjo apsaugoti žmonos. Herojė turėjo vieną užtarėją – senelį Savely, jos vyro senelį. M.T. ji per savo gyvenimą matė daug sielvarto: ištvėrė vadovo priekabiavimą, išgyveno pirmagimio Demuškos mirtį, kurią dėl Savely neapsižiūrėjimo įkando kiaulės. M.T. nepavyko paimti sūnaus kūno ir jis buvo išsiųstas skrodimui. Vėliau kitam herojės sūnui, 8-mečiui Fedotui, grėsė baisi bausmė už tai, kad sušėrė svetimą avelę alkanai vilkei. Mama nedvejodama atsigulė po meškere, o ne sūnų. Tačiau slogiais metais nėščia ir vaikų turinti M.T. prilyginama pačiai alkanai vilkei. Be to, iš jos šeimos atimamas paskutinis maitintojas – vyras be eilės nuskusta kareivius. Iš nevilties M.T. įbėga į miestą ir puola gubernatoriaus žmonai po kojomis. Ji padeda herojei ir netgi tampa gimusio sūnaus M.T. krikštamote. – Liodora. Tačiau piktas likimas heroję ir toliau persekiojo: vienas iš sūnų buvo nuvežtas pas kareivius, „jie du kartus sudegino... Dievas juodligė... aplankė tris kartus“. „Moters palyginime“ M.T. apibendrina savo liūdną istoriją: „Moteriškos laimės raktai, nuo mūsų laisvos valios, apleistas, pamestas nuo paties Dievo!

Beveik kiekvienas rašytojas turi slaptą temą, kuri jį ypač stipriai jaudina ir per visą jo kūrybą pereina kaip leitmotyvas. Rusijos žmonių dainininkui Nekrasovui tokia tema tapo rusės likimas. Paprasti baudžiauninkai, išdidžios princesės ir net į socialinį dugną nugrimzdusios puolusios moterys – kiekvienai rašytoja turėjo šiltą žodį. Ir visus, tokius iš pirmo žvilgsnio skirtingus, vienijo visiškas teisių neturėjimas ir nelaimė, kuri tuo metu buvo laikoma norma. Visuotinės baudžiavos fone paprastos moters likimas atrodo dar blogiau, nes ji priversta „pasiduoti vergei iki kapo“ ir „būti sūnaus-vergės motina“ („Šerkšnas, raudona nosis“) , t.y. ji aikštėje vergė. „Moterų laimės raktai“, jų „laisva valia“ jau seniai pamesti - tai problema, į kurią bandė atkreipti poetas. Taip Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasirodo neįtikėtinai ryškus ir stiprus Matryonos Timofejevnos įvaizdis.
Matryonos likimo istorija išdėstyta trečiojoje eilėraščio dalyje, kuri vadinasi: „Moteris valstietė“.

Pas moterį klajoklius nuveda gandas, teigiantis, kad jei kurią nors iš moterų galima pavadinti laiminga, tai tik „gubernatorių“ iš Klino kaimo. Tačiau Matrena Timofejevna Korčagina, „orali“, graži ir griežta moteris, išgirdusi valstiečių klausimą apie savo laimę, „susuko, susimąstė“ ir iš pradžių net nenorėjo apie nieką kalbėti. Jau buvo tamsu, o mėnuo su žvaigždėmis pakilo į dangų, kai Matrena vis dėlto nusprendė „atverti visą sielą“.

Tik pačioje pradžioje gyvenimas jai buvo malonus, – prisimena Matrena. Mama ir tėtis rūpinosi savo dukra, vadinama „kasatuška“, branginama ir branginama. Atkreipkime dėmesį į didžiulį žodinei liaudies menui būdingą žodžių su mažybinėmis priesagomis skaičių: vėlyvas, saulė, pluta ir kt. Čia pastebima rusų folkloro įtaka Nekrasovo poemai - liaudies dainose paprastai dainuojamas nerūpestingos mergaitystės metas, smarkiai kontrastuojantis su vėlesniu sunkiu gyvenimu vyro šeimoje. Autorius naudoja šį siužetą kurdamas Matryonos įvaizdį ir beveik pažodžiui iš dainų perkelia merginos gyvenimo su tėvais aprašymą. Dalis tautosakos įvedama tiesiai į tekstą. Tai vestuvinės dainos, raudos dėl nuotakos ir pačios nuotakos daina, taip pat detalus piršlybų ceremonijos aprašymas.

Kad ir kaip Matryona besistengtų pratęsti savo laisvą gyvenimą, ji vis tiek ištekėjusi už vyro, kuris taip pat nepažįstamas, o ne iš savo gimtojo kaimo. Netrukus mergina kartu su vyru Filipu palieka namus ir išvyksta į nepažįstamą kraštą, į didelę ir nedraugišką šeimą. Ten ji „iš mergaitės holi“ patenka į pragarą, kuris taip pat perduodamas liaudies dainos pagalba. „Apsnūdęs, apsnūdęs, netvarkingas!

“ – taip šeimoje vadina Matryoną, ir visi stengiasi jai duoti daugiau darbo. Vyro užtarimo vilties nėra: nors jie yra bendraamžiai, Filipas gerai elgiasi su žmona, tačiau kartais muša („rykštė sušvilpė, kraujas aptaškytas“) ir negalvoja palengvinti jos gyvenimo. Be to, jis beveik visą laisvą laiką skiria uždarbiui, o Matryonos „nėra kam mylėti“.

Šioje eilėraščio dalyje aiškiai matomas nepaprastas Matryonos charakteris ir vidinė dvasinė ištvermė. Kita jau seniai būtų nusivylusi, bet ji viską daro kaip liepta ir visada randa priežastį pasidžiaugti pačiais paprasčiausiais dalykais. Jos vyras grįžo, „atnešė šilkinę nosinę / Taip, pasivažinėjo rogutėmis“ - ir Matryona džiaugsmingai dainavo, kaip dainuodavo savo tėvų namuose.

Vienintelė valstietės laimė yra jos vaikai. Taigi Nekrasovo herojė turi savo pirmagimį, su kuriuo ji negali atsigauti: „Kaip ranka buvo parašyta Demuška! Autorius labai įtikinamai parodo: būtent vaikai valstietei neleidžia susierzinti, palaiko joje tikrai angelišką kantrybę. Didysis pašaukimas – auginti ir saugoti savo vaikus – iškelia Matryoną aukščiau už pilką kasdienybę. Moters įvaizdis virsta herojišku.

Tačiau valstietei nelemta ilgai džiaugtis savo laime: darbas turi tęstis, o vaikas, paliktas senolės globai, miršta dėl tragiškos nelaimės. Vaiko mirtis tuo metu nebuvo retas įvykis, ši nelaimė dažnai ištikdavo šeimą. Tačiau Matryona yra sunkesnė už kitas – ne tik tai jos pirmagimis, bet ir iš miesto atvykusi valdžia nusprendžia, kad jos sūnų nužudė pati mama, susitarusi su buvusiu nuteistuoju seneliu Savely. Kad ir kiek verktų Matryona, ji turi dalyvauti Demuškos skrodime - jis buvo „išsiliejęs“, o šis siaubingas paveikslas amžinai buvo įspaustas jos motinos atmintyje.

Matryonos Timofejevnos charakteristika nebūtų baigta be kitos svarbios detalės - jos noro paaukoti save dėl kitų. Jos vaikai valstietei lieka švenčiausia: „Tik nelieskite mažylių! Aš stojau už juos…“ Šiuo atžvilgiu orientacinis epizodas, kai Matryona prisiima bausmę savo sūnui. Jis, būdamas piemuo, prarado avį ir už tai turėjo būti nuplaktas. Tačiau motina metėsi žemės savininkui po kojomis, ir jis „gailestingai“ atleido paaugliui, mainais liepdamas plakti „įžūlią moterį“. Dėl savo vaikų Matrena yra pasirengusi eiti net prieš Dievą. Kai trečiadieniais ir penktadieniais į kaimą ateina valkata su keistu reikalavimu nežindyti savo vaikų, moteris vienintelė jos neklausė. „Kam ištverti, taigi motinos“ - šiais Matryonos žodžiais išreiškiama visa jos motiniškos meilės gelmė.

Kitas esminis valstietės bruožas yra jos ryžtas. Nuolanki ir paklusni, ji žino, kada kovoti už savo laimę. Taigi, būtent Matryona iš visos didžiulės šeimos nusprendžia atsistoti už savo vyrą, kai šis paimamas į kareivius ir, krisdamas po gubernatoriui po kojomis, parveda jį namo. Už šį poelgį ji gauna aukščiausią apdovanojimą – žmonių pagarbą. Iš čia ir kilo jos slapyvardis „gubernatorius“. Dabar šeima ją myli, o kaime laiko ją laiminga. Tačiau per Matryonos gyvenimą praėję sunkumai ir „sielos audra“ nesuteikia jai galimybės kalbėti apie save kaip laimingą.

Ryžtinga, nesavanaudiška, paprasta ir nuoširdi moteris ir motina, viena iš daugelio Rusijos valstiečių moterų – taip prieš skaitytoją iškyla Matryonos Korchagin „Kas gerai gyvena Rusijoje“ skaitytoja.

Matryonos Korchaginos įvaizdžio aprašymas ir jos apibūdinimas eilėraštyje padės 10 klasės mokiniams prieš rašant esė tema „Matrionos Timofejevnos įvaizdis „Kas gerai gyvena Rusijoje““.

Meno kūrinių testas

Skyrius „Paskutinis vaikas“ pagrindinį tiesos ieškotojų dėmesį nukreipė į žmonių aplinką. Valstiečių laimės paieškos (Izbytkovo kaimas!) Natūralu, kad valstiečiai atvedė pas „laimingąją“ – „gubernatorę“, valstietę Matryoną Korčaginą. Kokia idėjinė ir meninė skyriaus „Valstietė“ prasmė?

Poreformų epochoje valstietė liko tokia pat prispausta ir atimta teisių, kaip ir iki 1861 m., o ieškoti laimingos moters tarp valstiečių buvo akivaizdžiai absurdiška. Nekrasovui tai aišku. Skyriaus metmenyse „laimingoji“ herojė klajokliams sako:

Aš taip manau,

O jei tarp moterų

Ar ieškai laimingo

Taigi tu tiesiog kvailas.

Tačiau meniškai Rusijos tikrovę atkartojančio „Kam gera gyventi Rusijoje“ autorius yra priverstas skaičiuoti liaudies sąvokas ir idėjas, kad ir kokios apgailėtinos ir klaidingos jos būtų. Jis pasilieka tik autorių teises išsklaidyti iliuzijas, formuoti teisingesnį požiūrį į pasaulį, kelti gyvenimui aukštesnius reikalavimus nei tie, dėl kurių kilo legenda apie „gubernatoriaus“ laimę. Tačiau gandas skrenda iš lūpų į lūpas, ir klajūnai vyksta į Klino kaimą. Autorius gauna galimybę supriešinti gyvenimą su legenda.

Moteris valstietė prasideda prologu, kuris atlieka idėjinės skyriaus uvertiūros vaidmenį, paruošia skaitytoją Klino kaimo valstietės, laimingosios Matrenos Timofejevnos Korčaginos, įvaizdžio suvokimui. Autorius piešia „mąsliai ir meiliai“ triukšmingą javų lauką, kurį sudrėkino „Ne tiek šilta rasa, / Kaip prakaitas nuo valstiečio veido“. Klajokliams judant, rugius keičia linai, žirnių ir daržovių laukai. Vaikai linksminasi („vaikai skuba / vieni su ropėmis, kiti su morkomis“), o „moterys burokėlius traukia“. Spalvingą vasaros peizažą Nekrasovas glaudžiai sieja su įkvėpto valstietiško darbo tema.

Tačiau tada klajokliai priartėjo prie „nepavydėtino“ Klino kaimo. Džiaugsmingą, spalvingą kraštovaizdį keičia kitas, niūrus ir nuobodus:

Kad ir kokia būtų trobelė – su atsargine,

Kaip elgeta su ramentu.

„Apgailėtinų namų“ palyginimas su griaučiais ir našlaičių žandikaulių lizdais ant plikų rudeninių medžių dar labiau sustiprina įspūdžio tragiškumą. Kaimo gamtos žavesys ir kūrybingo valstietiško darbo grožis skyriaus prologe kontrastuoja su valstiečių skurdo paveikslu. Priešingai kraštovaizdžiui, autorius verčia skaitytoją iš vidaus budriai ir nepasitikėti žinute, kad viena iš šio skurdo kaimo darbuotojų yra tikra laiminga moteris.

Iš Klino kaimo autorius veda skaitytoją į apleistą žemės savininko dvarą. Jo apleistumo paveikslą papildo daugybės kiemų vaizdai: alkani, nusilpę, atsipalaidavę, lyg išsigandę prūsai (tarakonai) viršutiniame kambaryje šliaužė po dvarą. Šiai „verkšlenai buičiai“ priešinasi žmonės, kurie po sunkios dienos („žmonės laukuose dirba“) grįžta į kaimą su daina. Šio sveiko, išoriškai beveik neišsiskiriančio darbo kolektyvo apsuptyje („Geras kelias! O kuri Matryona Timofejevna?“), sudaranti jo dalį, pasirodo Matryonos Korchagin eilėraštyje.

Portretinė herojės charakteristika labai informatyvi ir poetiškai turtinga. Pirmąją idėją apie Matryonos atsiradimą suteikia Nagotinos kaimo valstiečių kopija:

Holmogorijos karvė,

Ne moteris! malonesnis

Ir nėra lygesnės moters.

Palyginimas - „Kholmogory karvė nėra moteris“ - kalba apie herojės sveikatą, jėgą, valstybingumą. Tai raktas į tolesnį apibūdinimą, jis visiškai atitinka įspūdį, kurį Matryona Timofejevna daro tiesos ieškantiems valstiečiams.

Jos portretas itin glaustas, tačiau suteikia supratimą apie charakterio tvirtumą, savigarbą („išvaizdi moteris“), moralinį tyrumą ir reiklumą („didelės, griežtos akys“) ir sunkų gyvenimą. herojė („žilais plaukais“ 38 m.), ir kad gyvenimo audros nenutraukė, o tik užgrūdino („sunkūs ir slogūs“). Atšiaurų, natūralų valstietės grožį dar labiau pabrėžia aprangos skurdas: „trumpas sarafanas“ ir balti marškiniai, išryškinantys herojės odos spalvą, nuspalvintą nuo įdegio. Matryonos pasakojime prieš skaitytoją prabėga visas jos gyvenimas, o šio gyvenimo judėjimą, vaizduojamo personažo dinamiką autorė atskleidžia per herojės portretinių savybių pasikeitimą.

„Mąstinga“, „sukta“, Matryona prisimena savo mergaitės, jaunystės metus; ji tarsi mato save praeityje iš šalies ir negali nesižavėti buvusiu mergaitišku grožiu. Pamažu jos pasakojime („Prieš vedybas“) prieš akis iškyla apibendrintas kaimo gražuolės portretas, taip gerai žinomas liaudies poezijoje. Matrenos mergautinė pavardė – „skaidrios akys“, „baltas veidas“, nebijantis lauko darbų purvo. „Dieną dirbsi lauke“, – sako Matryona, o paskui, nusiprausęs „karštoje baenkoje“,

Vėl baltas, šviežias,

Spiningavimui su draugėmis

Valgykite iki vidurnakčio!

Gimtojoje šeimoje mergaitė žydi „kaip aguonos žiedas“, ji yra „gera darbuotoja“ ir „dainuoti-šokti medžiotoja“. Tačiau dabar ateina lemtinga atsisveikinimo su merginos valia valanda... Vien nuo minties apie ateitį, apie rūstų gyvenimą „kitoje Dievo dovanotoje šeimoje“ nuotakos „išblunka baltas veidas“. Tačiau jos žydinčio grožio, „išvaizdumo“ užtenka keleriems šeimos gyvenimo metams. Nenuostabu, kad vadybininkas Abramas Gordeichas Sitnikovas „pakelia“ Matryoną:

Tu esi rašytinė kralečka

Tu karšta uoga!

Tačiau metai bėga atnešdami vis daugiau rūpesčių. Ilgą laiką nuo sielvarto suakmenėjusį Matrenos veidą skaisčiai skaisčiai keitė skaisčiai skaisčiai; „aiškios akys“ žiūri į žmones griežtai ir griežtai; alkis ir pervargimas nusinešė mergaitės metais sukauptą „nėštumą ir grožį“. Išsekusi, nuožmi kovos už gyvybę, ji jau primena ne „aguonos spalvos“, o alkaną vilką:

Ji-vilkė ta Fedotova

Prisiminiau - alkanas,

Panašus į vaikus

Aš buvau ant jo!

Taigi socialiai, gyvenimo ir darbo sąlygomis („Arklio bandymai / Mes nešiojome...“), taip pat psichologiškai (pirmagimio mirtis, vienatvė, priešiškas požiūris į šeimą) Nekrasovas skatina pokyčius herojės pasirodymas, kartu teigdamas gilų vidinį ryšį tarp raudonskruostės besijuokiančios moters vaizdų iš skyriaus „Prieš vedybas“ ir papilkėjusios, pasipuošusios, klajoklių sutiktos moters. Linksmumas, dvasinis aiškumas, neišsenkama energija, būdinga Matryonai nuo jaunystės, padeda jai išgyventi gyvenime, išlaikyti laikysenos didingumą ir grožį.

Kurdamas Matrenos įvaizdį, Nekrasovas iš karto nenustatė herojės amžiaus. Nuo varianto iki varianto vyko jo autoriaus „atjauninimo“ procesas. „Atjauninti“ Matreną Timofejevną verčia autorę siekti gyvybės ir meninio tikrumo. Moteris kaime anksti paseno. 60 ir net 50 metų amžiaus nuoroda prieštaravo herojės portretui, bendram „gražios“ apibrėžimui ir tokioms smulkmenoms kaip „didelės, griežtos akys“, „turtingiausios blakstienos“. Pastarasis variantas panaikino neatitikimą tarp herojės gyvenimo sąlygų ir jos išvaizdos. Matryonai 38 metai, jos plaukus jau palietė žili plaukai – sunkaus gyvenimo įrodymas, tačiau grožis dar neišblėso. Herojės „atjaunėjimą“ padiktavo ir psichologinio tikrumo reikalavimas. Nuo Matryonos pirmagimio vedybų ir mirties praėjo 20 metų (jei jai 38, o ne 60!), o skyrių „Vilkė“, „Gubernatorius“ ir „Sunkūs metai“ įvykiai joje vis dar gana švieži. atmintis. Štai kodėl Matryonos kalba skamba tokia emocinga, tokia susijaudinusi.

Matrena Timofejevna yra ne tik graži, ori, sveika. Protinga, drąsi moteris, turinti turtingą, dosnią, poetišką sielą, buvo sukurta laimei. Ir jai tam tikra prasme labai pasisekė: „gera, negerianti“ gimtoji šeima (ne visi tokie!), santuoka iš meilės (kaip dažnai tai nutikdavo?), klestėjimas (kaip nepavydėti?), globa gubernatoriaus (kokia laimė!). Ar nenuostabu, kad legenda apie „gubernatorių“ išėjo pasivaikščioti po kaimus, kad kaimiečiai ją „išniekino“, kaip pati Matryona sako su karčia ironija, laimingą moterį.

O „laimingojo“ Nekrasovo likimo pavyzdžiu atskleidžia visą baisią valstiečio gyvenimo dramą. Visa Matryonos istorija yra legendos apie jos laimę paneigimas. Nuo skyriaus iki skyriaus drama auga, paliekant mažiau vietos naivioms iliuzijoms.

Skyriaus „Moteris valstietė“ pagrindinių istorijų („Prieš vedybas“, „Dainos“, „Demuška“, „Vilkė“, „Sunkūs metai“, „Moters parabolė“) siužete Nekrasovas atrinko ir sutelkė įprasčiausi, kasdieniški ir tuo pačiu labiausiai Rusijos valstietės gyvenimui būdingi įvykiai: darbas nuo mažens, paprastos mergaitiškos pramogos, piršlybos, vedybos, pažeminta padėtis ir sunkus gyvenimas svetimoje šeimoje, šeimyniniai kivirčai, sumušimai. , vaikų gimimas ir mirtis, rūpinimasis jais, pervargimas, badas nelaimingais metais , karčios daugiavaikės mamos-kareivės likimas. Šie įvykiai lemia valstietės interesų ratą, minčių ir jausmų struktūrą. Juos pasakotoja prisimena ir pateikia laikine seka, kuri sukuria paprastumo ir išradingumo jausmą, būdingą pačiai herojei. Tačiau nepaisant viso išorinio įvykių kasdieniškumo, „Moters valstietės“ ​​siužetas kupinas gilios vidinės dramatizmo ir socialinio aštrumo, kurį lėmė pačios herojės originalumas, gebėjimas giliai pajusti, emociškai išgyventi įvykius, moralinis. tyrumas ir reiklumas, jos nepaklusnumas ir drąsa.

Matriona ne tik supažindina klajoklius (ir skaitytoją!) su savo gyvenimo istorija, bet „atveria jiems visą sielą“. Pasakos forma, pasakojimas pirmuoju asmeniu, suteikia jai ypatingo gyvumo, spontaniškumo, gyvenimiško įtaigumo, atveria puikias galimybes atskleisti slapčiausias valstietės vidinio gyvenimo gelmes, paslėptas nuo pašalinio stebėtojo akių. .

Matrena Timofejevna apie savo sunkumus pasakoja paprastai, santūriai, neperdedant spalvų. Iš vidinio švelnumo ji net nutyli apie vyro sumušimus, o tik po klajoklių klausimo: „Tai kaip ir neįmušei?“, susigėdusi prisipažįsta, kad tokio buvo. Apie savo išgyvenimus po tėvų mirties ji nutyli:

Girdėjau tamsias naktis

Išgirdo stiprų vėją

našlaičių liūdesys,

Ir nereikia sakyti...

Matrena beveik nieko nesako apie tuos momentus, kai jai buvo skirta gėdinga botagų bausmė... Tačiau šis santūrumas, kuriame jaučiama vidinė rusų valstiečio Korčaginos stiprybė, tik sustiprina jos istorijos dramatiškumą. Susijaudinusi, tarsi viską iš naujo išgyvenusi, Matryona Timofejevna pasakoja apie Filipo piršlybas, mintis ir nerimą, pirmagimio gimimą ir mirtį. Vaikų mirtingumas kaime buvo didžiulis, o esant slegiančiam šeimos skurdui, vaiko mirtis kartais buvo suvokiama su palengvėjimo ašaromis: „Dievas išvalė“, „viena burna mažiau! Ne taip su Matryona. Jau 20 metų motinos širdies skausmas neatslūgsta. Net ir dabar ji nepamiršo savo pirmagimio žavesio:

Kaip parašyta Demuška!

Grožis paimtas iš saulės... ir t.t.

Matrenos Timofejevnos sieloje net po 20 metų verda pyktis prieš grobį pajutusius „neteisingus teisėjus“. Štai kodėl jos prakeikime „piktybiškiems budeliams“ yra tiek daug išraiškos ir tragiško patoso...

Matryona pirmiausia yra moteris, motina, visiškai atsidavusi vaikų priežiūrai. Tačiau subjektyviai sukeltas motiniškų jausmų, kuriais siekiama apsaugoti vaikus, jos protestas įgauna socialinį atspalvį, šeimyninės negandos pastūmėja ją į socialinio protesto kelią. Dėl savo vaiko ir su Dievu Matryona pradės ginčą. Ji, giliai religinga moteris, viena visame kaime nepakluso veidmainiui klajūnui, kuris pasninko dienomis uždraudė žindyti vaikus:

Jei ištveri, tai mamos

Aš esu nusidėjėlis prieš Dievą

Ne mano vaikas

Pykčio, protesto nuotaikos, nuskambėjusios Matryonos prakeikimu „budeliams“, neužstringa ateityje, o pasireiškia kitomis formomis nei ašaros ir pikti šauksmai: ji atstūmė viršininką, drebėjo Fedotušką. lapelis, iš jo rankų, tyliai atsigulė po lazdele („She-wolf“). Tačiau metai iš metų valstietės sieloje kaupiasi vis daugiau, vos tramdomo skausmo ir pykčio.

Man įžeidimai yra mirtini

Liko neapmokėta...

Prisipažįsta Matrena, kurios galvoje, regis, ne be senelio Savelijaus įtakos (sunkiais gyvenimo momentais ji užbėga į jo gorenka!), gimsta mintis apie atpildą, atpildą. Ji negali vadovautis patarlės patarimu: „Nulenk galvą, nuolanki širdy“.

Lenkiu galvą

Aš nešioju piktą širdį! —

ji perfrazuoja patarlę savęs atžvilgiu ir šiais žodžiais yra herojės ideologinės raidos rezultatas. Matrenos įvaizdyje Nekrasovas apibendrino, apibūdino žmonių sąmonės pabudimą, kylančio socialinio pykčio ir protesto nuotaiką, kurią jis pastebėjo 60–70-aisiais.

Skyriaus „Moteris valstietė“ siužetą autorius konstruoja taip, kad herojės gyvenimo kelyje iškyla vis daugiau sunkumų: šeimos priespauda, ​​sūnaus mirtis, tėvų mirtis, „siaubingi metai“. duonos trūkumas, Filipo verbavimo grėsmė, du kartus gaisras, tris kartus juodligė ... Vieno likimo pavyzdžiu Nekrasovas vaizdingai įsivaizduoja giliai tragiškas valstietės gyvenimo ir viso darbo aplinkybes. valstiečiai „išvaduotoje“ Rusijoje.

Skyriaus kompozicinė struktūra (laipsniškas dramatiškų situacijų eskalavimas) padeda skaitytojui suprasti, kaip vystosi ir stiprėja Matrenos Timofejevnos personažas kovojant su gyvenimo sunkumais. Tačiau nepaisant tipiškos Matryonos Korchaginos biografijos, joje yra kažkas, kas ją išskiria iš daugelio kitų. Juk Matryona buvo pasmerkta kaip laiminga moteris, apie ją žino visas rajonas! Neįprastumo, originalumo, gyvenimiško likimo išskirtinumo įspūdis, o svarbiausia – jos prigimties savitumas pasiekiamas įvedus skyrių „Gubernatorius“. Kaip nepasisekė moteris, kurios sūnų pati gubernatorė pakrikštijo! Yra kuo stebėtis kaimo žmonėms... Bet dar labiau stebina (jau skaitytoją!) pati Matryona, kuri, nenorėdama nusilenkti likimui, serga, nėščia, naktį bėga į nežinomą miestą, pasiekia“ gubernatoriaus žmoną ir išgelbėja jos vyrą nuo verbavimo . Skyriaus „Gubernatorius“ siužetinė situacija atskleidžia herojės tvirtą charakterį, ryžtą, taip pat jautrią širdį gerumui: užjaučianti gubernatoriaus laikysena sukelia joje gilų dėkingumo jausmą, kurį viršija Matryona. giria malonioji ponia Elena Aleksandrovna.

Tačiau Nekrasovas toli gražu nėra mintis, kad „žmonių pasitenkinimo paslaptis“ slypi lordo filantropijoje. Net Matryona supranta, kad filantropija yra bejėgė prieš nežmoniškus esamos socialinės santvarkos įstatymus („valstietis / įsakymai yra begaliniai ...“) ir ironiškai dėl savo slapyvardžio „laimingas“. Autorius, dirbdamas prie skyriaus „Gubernatorius“, akivaizdžiai siekė, kad susitikimo su gubernatoriaus žmona įtaka tolimesniam herojės likimui būtų ne tokia reikšminga. Kapitulos juodraštinėse versijose buvo nurodyta, kad Matryona, gubernatoriaus žmonos užtarimu, atsitiktinai padėjo savo kaimo gyventojams, gavo dovanų iš savo geradario. Galutiniame tekste Nekrasovas šiuos punktus praleido.

Iš pradžių skyrius apie Matryoną Korčaginą vadinosi „Gubernatorius“. Matyt, nenorėdamas per daug sureikšminti epizodo su gubernatoriaus žmona, Nekrasovas skyriui suteikia kitokį, plačiai apibendrinantį pavadinimą – „Moteris valstietė“, o pasakojimui apie Matryonos susitikimą su gubernatoriaus žmona (to reikia pabrėžti neįprastą herojės likimą) stumia atgal, padaro priešpaskutinį siužetinį skyriaus epizodą. Paskutinis valstietės Korčaginos išpažinties akordas skamba kartaus „moters parabolė“ apie prarastus „moterų laimės raktus“, palyginimas, išreiškiantis žmonių požiūrį į moters likimą:

Moteriškos laimės raktai

Iš mūsų laisvos valios

apleistas, pasiklydęs

Pats Dievas!

Prisiminti šią beviltiškumo kupiną legendą, kurią pasakoja praeinantis klajūnas, Matryona verčiama karčios jos pačios gyvenimo patirties.

O tu – už laimę pakišo galvą!

Gaila, gerai padaryta! —

ji meta su priekaištu nepažįstamiems žmonėms.

Legenda apie valstietės Korčaginos laimę išsklaidyta. Tačiau su visu skyriaus „Moteris valstietė“ turiniu Nekrasovas pasakoja šiuolaikiniam skaitytojui, kaip ir kur ieškoti pamestų raktų. Ne „moteriškos laimės raktai“... Nekrasovui tokių ypatingų „moteriškų“ raktų nėra, nuo socialinės priespaudos ir neteisėtumo.