Showthread php senovės kinų architektūra. Kinija: architektūra

| senovės kinų architektūra

senovės kinų architektūra

Tarp daugybės ir įvairių Kinijos kultūros paminklų senovės kinų architektūra užima labai svarbią vietą. Išskirtiniai senovės Kinijos architektūros pavyzdžiai, tokie kaip rūmai "Gugong", Dangaus šventykla", yiheyuan parkas Pekine, senovėje Lijiang miestas Yunnan provincijoje, senovinės gyvenamosios patalpos pietinėje Anhui provincijos dalyje ir kitos jau pateko į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą.

Rūšys senovės Kinijos struktūros labai įvairių: tai rūmai, ir šventyklos, ir sodo statiniai, ir kapai, ir būstai. Išoriškai šios konstrukcijos yra arba iškilmingos ir didingos, arba elegantiškos, rafinuotos ir dinamiškos. Nepaisant to, jie turi būdingą bruožą, kuris kažkaip juos suartina – tai tik kinų tautai būdingos statybos idėjos ir estetiniai siekiai.

Senovės Kinijoje buvo laikomasi tipiškiausio namo dizaino rėmas-stulpas tam naudojant medieną. Ant Adobe platformos buvo sumontuoti mediniai stulpai, ant kurių buvo pritvirtintos išilginės skersinės sijos, o ant jų - čerpėmis dengtas stogas.

Kinijoje sakoma, kad „namo siena gali griūti, bet namas nesugrius“. Taip yra dėl to, kad namo svorį palaiko stulpai, o ne siena. Tokia karkasinė sistema ne tik leido kinų architektams laisvai projektuoti namo sienas, bet ir padėjo išvengti namo sunaikinimo žemės drebėjimų metu. Pavyzdžiui, šiaurinėje Kinijos provincijoje Šansi yra virš 60 metrų aukščio budistų šventykla, kurios karkasas buvo medinis. Šiai pagodai daugiau nei 900 metų, tačiau ji labai gerai išsilaikiusi iki šių dienų.

Kita Kinijos senovės architektūros bruožas– tai yra kompozicijos vientisumas, t.y. iš karto sukuriamas daugelio namų ansamblis. Kinijoje nėra įprasta statyti atskirai stovinčių pastatų: ar tai būtų rūmų pastatai, ar privačios patalpos, jie visada apauga papildomais pastatais.

Tačiau architektūriniame ansamblyje konstrukcijos nebūtinai yra išdėstytos simetriškai. Pavyzdžiui, Kinijos kalnuotų regionų pastatai ar kraštovaizdžio sodininkystės komplekso patalpos kartais sąmoningai leidžia pažeisti simetrišką formą, siekiant sukurti turtingesnę pastatų kompozicijų įvairovę. Tokios formų įvairovės siekimas statant namus paskatino ne tik sukurti vientisą statybos stilių Kinijos senovės architektūroje, bet ir pademonstruoti jo įvairovę.

Senovės Kinijos architektūrinės struktūros taip pat turi dar vieną ryškų pobūdį: jos yra meniškai vystomos, suteikiant joms specifinį dekoratyvinį efektą. Pavyzdžiui, namų stogai buvo ne lygūs, o visada įdubę. O norėdami pastatui suteikti tam tikros nuotaikos, dažniausiai ant sijų ir karnizų statytojai raižė įvairius gyvūnus ir augalus. Panašūs raštai buvo pritaikyti graviruotiems ir mediniams kambarių stulpams, langams ir durims.

Be to, senovės Kinijos architektūrai būdingas dažų naudojimas. Paprastai rūmų stogai buvo draskomi geltonomis glazūruotomis čerpėmis, karnizai dažomi mėlynai žaliai, sienos, stulpai ir kiemai – raudonai, kambariuose išklotos balto ir tamsaus marmuro platformos, kurios žėrėjo po mėlynu dangumi. Geltonos, raudonos ir žalios spalvų derinys su balta ir juoda namų apdailoje ne tik pabrėžia pastatų didingumą, bet ir džiugina akį.

Palyginti su rūmais, Pietų Kinijos gyvenamosios patalpos yra labai kuklios. Namai dengti tamsiai pilkais čerpiniais stogais, jų sienos – baltomis gėlėmis, mediniai karkasai – tamsios kavos spalvos. Aplink namus auga bambukai ir bananai. Panašios patalpos vis dar egzistuoja pietinėse Anhui, Zhejiang, Fujian ir kitose provincijose.

Plėtra architektūra Kinijoje įvyko daug anksčiau nei daugelyje Europos šalių. Architektai, projektuojantys šventyklas ir pastatus tradiciniu kinų stiliumi, dar pirmajame tūkstantmetyje prieš Kristų. e. sukūrė tikrus šedevrus, su novatoriškais, tuo metu, dizaino sprendimais. Garsiausias pavyzdys – Pekine esantis Uždraustasis arba Imperatoriškasis miestas, išlikęs iki šių dienų.

Socialinių ir geografinių sąlygų įtaka Kinijos architektūrai

II tūkstantmetyje pr. e. Kinijos šiaurėje pradėjo ryškėti vergvaldžių santykiai, kurie pakeitė gentinius. Efektyvesni, bronziniai įrankiai ir plačiai išplitusi drėkinimo įrenginių statyba prisidėjo prie pirmųjų vergų valstybių atsiradimo. To meto kinų architektūros raidos įrodymas – prie Sanjango miesto esantys laiko sugriauti pastatai, kurių archeologiniai kasinėjimai leido mokslininkams pristatyti pasauliui rūmų ir šventyklų platformas, akmeninių kolonų pagrindus.

Nepaisant to, kad Kinijoje yra daug marmuro, kalkakmenio ir granito telkinių, kinų architektai didžiausią pirmenybę teikė medžiui. Ypač dažnai buvo naudojama Veimuto pušis, bambukas, Korėjos kedras. Kinijoje taip pat buvo gausu paprastų miškų. Todėl ne visi unikalūs praeities pastatai buvo išsaugoti. Apie Shang, Zhou ir kitų epochų architektūrą dabar galima spręsti tik pagal keletą išlikusių akmeninių konstrukcijų.

Konfucianizmas, daoizmas, čan budizmas turėjo didelę įtaką kinų stiliaus formavimuisi architektūroje. Karai ir stichinės nelaimės buvo pagrindinė senovės paminklų naikinimo priežastis. Tačiau išlikę feodalinio laikotarpio pastatai demonstruoja įvairias architektūrines formas ir dekorui naudojamus dekorus. Jų statyba prasidėjo II tūkstantmetyje prieš Kristų. e.

Liaudies tradicijos kinų statyboje susiformavo dėl daoistinės fengšui („vėjo ir vandens“) praktikos. Jos pagalba ekspertai nustatė tinkamą vietą pastatams ir ūkiniams pastatams, kad žmonėms ir gyvoms būtybėms palankūs qi energijos srautai juos teigiamai veiktų. Remiantis tuo, pagrindiniai pastatų fasadai buvo nukreipti į pietus, taip užtikrinant patogiausią temperatūrą interjere. Taoizmo pranašai sukūrė atskirą mokslą – geomanciją ir sujungė reljefą, magnetinius laukus, kosmines jėgas, taip pat penkis pradinius elementus – dangų ir žemę. Tik gavus teigiamą analizės rezultatą, pasirinkta aikštelė buvo tinkama statybai.

tradicinė kinų architektūra

Geometrinės figūros sudarė pagrindą įvairių pastatų ir didelio masto architektūrinių kompleksų planavimui. Paprastai tai buvo kvadratas ir apskritimas. Statinių tipai buvo įteisinti pagal religinius kanonus. Visos pastato dalys taip pat buvo suprojektuotos pagal šimtametes tradicijas, kurių laikymasis nustatė nemažai apribojimų architektų darbui. Tokį išdėstymą turi Pekino, Luojango, Čangano miestai. Yra keletas svarbių senovės miestams būdingų bruožų:

• Senovės Kinijos miestų miesto sienos buvo orientuotos į pagrindinius taškus, kaip ir atskiri pastatai, kambariai.
• Pastatų aukštis visiškai priklausė nuo namo savininko socialinio statuso. Kuo aukštesnis jo rangas, tuo arčiau miesto centro jis galėjo įsikurti. Bendruomenės gyventojai galėjo statyti tik vieno aukšto namą.

Buvo griežtai suskirstyti miestai į rajonus – gyvenamuosius, administracinius ir komercinius. Buvo skirtos poilsio zonos – parkai.

Stogams buvo taikomos ypač griežtos taisyklės, kurių spalva turėtų būti tokia:

• aukso geltonumo (šia spalva buvo nudažyti tik imperatoriškųjų rūmų stogai);
• mėlyna (prie pagrindinių religinių pastatų, simbolizavo dangišką tyrumą);
• žalia (prie šventyklų, pagodų, teismo rūmų);
• pilka (prie paprastų piliečių namų).

Senoviniai Kinijos pastatai

Tradicinio išplanavimo pavyzdys yra Changyang 长安 miestas, kurį 202 m. pr. Kr. įkūrė imperatorius Liu Bangas. e. Kuriame 2 m. e. jau gyveno mažiausiai 500 000 žmonių, veikė 9 turgūs. Tačiau vėliau miestas sunyko, o po krizės, 582 m., buvo visiškai apleistas. Jo kasinėjimai vyksta nuo 1956 m., jis yra miesto vietoje.

Mokslininkų tyrimai patvirtina, kad miesto planavimas buvo vykdomas griežtai pagal planą. Miesto sienos orientuotos į pagrindinius taškus. Kiekvienoje sienoje yra trys vartai su trimis praėjimais 6 m pločio, nuo kurių kilo pagrindinės gatvės. Gatvės buvo padalintos į tris dalis. Centrinėje dalyje, 20 m pločio, galėjo judėti imperatorius su palyda, pasiuntiniais ir aukštuomene. Dvi šoninės 12 m pločio juostos tarnavo kaip paprastų gyventojų keliai. Gyvenamieji kvartalai buvo stačiakampiai.

Chang'an mieste buvo daug rūmų kompleksų, nes tam tikrą laiką imperatorius gyveno mieste. 1960-aisiais buvo iškasti žymiausi Changle Gong ir Weiyang Gong rūmai. Changle Gong kompleksas buvo pirmasis pastatas Chang'an. Pastatytas 200 m.pr.Kr. e. Tai buvo imperatoriaus, vėliau imperatorės rezidencija. Šie rūmai buvo pietryčiuose. Ją juosianti siena buvo 10 km ilgio, o pagrindo plotis siekė 20 m. Plotas apie 6 km². Kompleksas užėmė šeštadalį miesto, jame buvo gyvenamieji ir visuomeniniai pastatai.

Senovės Kinijoje pagrindinės kulto vietos buvo orientuotos išilgai šiaurės-pietų ašies. Pagal pagrindinius urbanistikos principus visi pagalbiniai pastatai buvo išdėstyti perimetru, simetriškai vienas kitam. Pastatai, pastatyti ant ašies, visada yra aukštesni už kitus. Pavyzdys yra Songyuesi pagoda, pastatyta Henano provincijoje, ant Songšano kalno 520 m. e.

Kinų stiliaus puošmena

Han periodo akmeniniai reljefai liudija, kad senovės statybininkai prieš du tūkstantmečius galėjo statyti kelių aukštų rūmus su daugiapakopiais stogais. Čerpė buvo cilindro formos, o stogo kraštus puošė apskritimai su linkėjimais ir piešiniais. Pietinis fasadas visada buvo laikomas pagrindiniu fasadu. Jie įrengė lauko duris ir langus per visą sienos plokštumą. Nešėjai buvo tik stulpai. Tradiciškai fasade, nukreiptame į gatvę, langai nebuvo montuojami.

Lenktas stogas buvo kaip medžių šakos, skrendančio paukščio sparnas. Buvo tikima, kad piktosios dvasios negali judėti juo. Gyvūnų figūrėlės, drakonų galvos tarnavo kaip apsauga nuo įvairių piktųjų dvasių. Tačiau stogas atliko kitas funkcijas, praktiškesnes. Tai fiksavo santvarų sijų įlinkius šarnyrinėmis atramomis, taip pat apsaugojo sienas nuo peršlapimo. Interjerai buvo dekoruoti medinėmis grotelėmis, akmeninės sienos – piešiniais ir peizažais. Langų angos buvo padengtos alyvuotu popieriumi, jų forma buvo skirtinga - lapų, gėlių, vazų pavidalu.

Visos dekoracijos gyvūnų pavidalu turėjo savo reikšmę:

• Gervė yra laimės simbolis.
• Gėlė simbolizavo grynumą.
• Vėžlio figūrėlė reiškė ilgaamžiškumą. Buvo tikima, kad bisiuodegis vėžlys neša visatą.

Kinijos mene visada karaliavo tikras gyvūnų kultas. Lapė, tigras, feniksas buvo ypač gerbiami. Drambliai, kupranugariai ir liūtai puošė kapines.

Tradicinė Kinijos architektūra neišnyko ir šiandien. Senoviniai rūmai paversti muziejais, senoviniuose parkuose rengiamos liaudies šventės, organizuojamas kultūrinis poilsis. Kasmet į Kiniją atvykstančių turistų skaičius auga, o ši pramonė atneša valstybei nemažas pajamas. Vidurio karalystės urbanistikos menas vis dar daro įtaką architektams visose pasaulio šalyse.

Kinija yra didžiausia Azijos šalis, jos civilizacija gyvuoja nuo IV tūkstantmečio pr. e. ir priklauso labiausiai išsivysčiusioms antikos ir viduramžių epochoje. Per kelis tūkstantmečius gyvavimo kinų kultūra sukūrė nuostabių meno kūrinių ir daug naudingų išradimų. Klasikinė kinų literatūra, filosofija ir menas pasiekė nepaprastų aukštumų.

Jau trečiajame tūkstantmetyje pr. e. Kinijoje buvo gana išvystyta kultūra, kurios pirmasis klestėjimo laikotarpis datuojamas Šangų dinastijos valdymo laikais (apie 1300 m. pr. Kr.), pakeitusios Jangšao kultūrą (III tūkst. pr. m. e. vidurys-2 tūkst. ).

Pirmieji senovės kinų kultūros paminklai buvo aptikti kasinėjant praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. mūsų šimtmetį. Jie suteikia idėją apie Yangshao kultūrą (III tūkst. pr. m. e. vidurys – II tūkst. pr. Kr. vidurys), kurią pakeitė Shang (Yin) eros paminklai (apie XVI-XI a. pr. Kr.).

Tai buvo mitologinis etapas filosofinės minties raida. Pagrindinės mintys buvo apie dangų, suteikiantį gyvybę, ir apie žemiškąjį pradą, taip pat apie protėvių kultą, dangaus ir žemės dvasias, kurios įmantriai sujungė gyvūnų, paukščių ir žmonių bruožus. Jie buvo aukojami su vynu ir mėsa, tam iš bronzos buvo liejami specialūs ritualiniai indai. Shang (Yin) tipo laivuose taip pat buvo aptiktos originalios hieroglifinio rašto formos.

XII-III a. pr. Kr e. baigiasi mitologinis idėjų apie gamtą raidos etapas. Mokymai vystosi daoizmas Ir Konfucianizmas kuri naujai atskleidė pasaulio ir žmogaus temą jame. Pačias mitologines dievybes imta suvokti sąlygiškiau, tačiau konkretesnis tampa žmogaus vaizdas. Induose V-III a. pr. Kr e. yra ištisos darbo, medžioklės, derliaus nuėmimo scenos.

Didžiausią pakilimą kinų kultūra pasiekė valdant Džou dinastijai, kuri truko apie 8 šimtmečius (iki III a. pr. Kr.).

Proto auginimo vartai

Žlugus Hanų dinastijai, imperijos vienybė buvo suardyta keliems šimtmečiams. Tik VI a. pr. Kr e. įvyksta jos susijungimas. Šiuo laikotarpiu, kariaudami užkariavimo karus, kinai prasiskverbia toli už savo imperijos sienų, daro įtaką kitų tautų kultūrai, kartu patiria jų įtaką. To pavyzdys yra skverbtis iš Indijos budizmas, kuri to meto žmones traukė savo kreipimu į žmogaus vidinį dvasinį pasaulį, mintimi apie vidinį visų gyvų daiktų santykį.. Kartu atsiranda ir naujo tipo kulto vietos.

Kinijoje statomos pirmosios pagodos ir uolų vienuolynai, susidedantys iš šimtų didelių ir mažų grotų uolos storyje. Lankytojas judėjo suragėjusiomis grindimis ir pažvelgė į grotas, iš kurių į jį žiūrėjo Budos statulos. Kai kuriuos milžinus, siekiančius 15–17 metrų aukštį, dabar galima pamatyti, nes griuvo priekinės grotų sienos. To meto šventyklų freskos stebina meistrų įkvėpimu vaizduojant budistines scenas. Tango epochoje (VII-X a.) paveiksluose atsirado peizažo motyvai. Gamta tampa ne tik fonu, bet ir garbinimo objektu.

Toks požiūris į kraštovaizdį buvo išsaugotas Song epochoje (X-XIII a.), kai šis tapybos žanras tapo aukščiausia Kinijos menininkų dvasinių ieškojimų išraiška. Pagal to meto tikėjimus pasaulis – žmogus ir gamta – savo dėsniais yra viena. Jo esmė yra dviejų principų – „yin“ (vanduo) ir „yang“ (kalnų) sąveika.

1127 m. visą šalies šiaurę užėmė klajoklių jurchenų gentys. Kinijos valdovai turėjo trauktis į pietus, kur buvo įkurta naujoji Hangdžou sostinė. Pralaimėjimo gėda, apleistų žemių ilgesys daugiausia nulėmė XII-XIII amžių meno nuotaikas. Gamta tapo tarsi vienintele liūdesio paguoda, o jos interpretacijoje atsirado naujų bruožų. Jis tampa proporcingesnis asmeniui.

Kinijos architektūros raida pasireiškė statant rūmus, vienuolynus ir šventyklas. Medžiagos, išskyrus akmenį, buvo mediena, bambukas, nendrė, molis, taip pat terakota, fajansas ir porcelianas.

Pirmojo imperatoriaus iš Hanų dinastijos (nuo 206 m. pr. Kr. iki 220 m. po Kr.) atėjimas į valdžią turėjo didelę reikšmę ne tik didžiulės imperijos, kurios ribos nuo to laiko nepasikeitė, suvienijimui, bet ir šalies raidai. kinų kultūra, tapusi kinų pasaulėžiūros pagrindu iki šių dienų.

Meno kūriniuose atskleidžiamos šlovingos praeities istorijos akimirkos, išaukštinamos dorybės, smerkiamos ydos. Tuo pačiu metu meno kūrinių kūrėjai dažnai įkvėpimo semiasi iš gamtos.

Han era (III a. pr. Kr. – III a. po Kr.) garsėja laidojimo kompleksais, į kuriuos vedė „dvasios keliai“, įrėminti mitologinių gyvūnų statulos. Požeminiai palaidojimai, puošti reljefais ir paveikslais, taip pat buvo pažymėti antžeminėmis konstrukcijomis, kurios viduje buvo dekoruotos plokščiais reljefais. Jei apskritai meno raidai būdinga tendencija abstrahuotis nuo tikrovės, tai Han laikotarpiu ypatingas dėmesys skiriamas supančios tikrovės vaizdavimui.

Dėl budizmo prasiskverbimo iš Indijos Kinijoje atsiranda naujų tipų garbinimo vietų. Visų pirma, tai pagodos, tai bokštai iš plytų ar akmens, turintys keletą pakopų su išsikišusiais stogais, be to, urvų šventyklos, panašios į indėnų.

Kaip ir Indijoje, Kinijoje, bambuko struktūrų įtakoje, kai kurie architektūrinės formos įgavo savotišką charakterį, pavyzdžiui, stogo kampai buvo paaukštinti, o pats stogas pasirodė šiek tiek įlinkęs.

Mūsų eros pradžioje kyla nauji dideli miestai, o rūmų statyba vėl tampa svarbia užduotimi, kuri buvo ištisi pastatų kompleksai su paviljonais, vartais ir baseinais architektūriškai įmantrių parkų viduryje. Kinams būdinga ypatinga meilė gamtai, pasireiškianti jautriu požiūriu į ją ir jos, kaip svarbios gyvenamosios aplinkos dalies, suvokimu. Tai išreiškiama statant šventyklas, sujungtas į simetriškus kompleksus, apsuptas kraštovaizdžio sodų, kuriuose yra atskiros pagodos.

Be miestų, buvo pastatytos šventyklos ir rūmai, hidrotechniniai statiniai, kanalai, užtvankos.

Didžioji kinų siena

Išskirtinė techninė struktūra buvo Didžioji kinų siena, kurią statė kelios kartos.

Didžioji kinų siena yra seniausias kinų architektūros paminklas, atėjęs iki mūsų, datuojamas anksčiau nei III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., kai (po 228 m. pr. Kr.) Kiniją suvienijęs imperatorius Qing-shi Huang-di pastatė dalį Didžiosios kinų sienos. Galimybė gaminti tokius sudėtingus pastatus III a. pr. Kr e. liudija apie ilgą ankstesnį Kinijos architektūros vystymosi laikotarpį.

Per visą Kinijos istoriją buvo trys pagrindinės sienos, kurių kiekviena buvo 10 000 litrų (5 000 km) ilgio. Kai kurios gynybinės sienos atkarpos buvo pastatytos dar prieš tai įvairiose mažose karalystėse, kariaujančiose tarpusavyje šiaurėje.

Imperatorius Qin Shi Huang (arba Qin Shi Huang), laikomas vienu didžiausių istorijos despotų, įdarbino visą armiją valstiečių, kareivių, nusikaltėlių ir politinių kalinių, kad atnaujintų pažeistas vietas ir sujungtų šias sritis. Taigi palei jo imperijos sieną per kalnus ėjo ištisinis pylimas.

Siena buvo sumanyta kaip įtvirtinimas prieš karingų klajoklių mongolų antskrydžius iš šiaurės, taip pat, greičiausiai, kaip imperatoriaus galios ir didybės įrodymas. Tūkstančiai konfucianizmo mokslininkų, paženklintų ir surakinti, užtikrino, kad darbas būtų baigtas laiku. Liaudies mintyse šis puikus pastatas atrodė kaip „raudų siena“. Viena sena legenda pasakoja, kad sieną sugriovė mylinčios žmonos ašaros dėl savo vyro, žuvusio statybvietėje.

Antroji siena buvo pastatyta Hanų dinastijos valdymo laikais (206 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.), siekiant apsisaugoti nuo hunų, kurie reguliariai veržėsi į Kinijos teritoriją ir sugadino Qin Shi Huang pastatytą sieną. 607 m Sui dinastijos laikais pastatas buvo rekonstruotas. Per šį laikotarpį statybose dirbo milijonas darbininkų, pusė jų mirė.

Trečiosios sienos (Mingų dinastija 1368-1644 m.) jau buvo išsiųsta apie 1 mln. žmonių, tada siena įgavo dabartinę išvaizdą. zona iš dviejų gretimų. Iš jo sargybos bokštų, skambant būgnais, dūmų signalais ir naktį švyturėliais, informacija visoje šalyje galėjo būti paskleista tokiu greičiu, koks anksčiau nebuvo įmanomas. Be to, per visą ilgį nuo Sienos iki centrinio miesto, vienos jojimo perėjos atstumu viena nuo kitos, buvo nedidelės tvirtovės, kuriose pasiuntinys su skubiomis žiniomis galėjo pakeisti arklį.

Bendras sienos ilgis viršija 5 tūkstančius km. Jis klojamas išilgai aukščiausių ir neįveikiamų kalnų grandinių, tarsi šukos, įaugusios į jų akmeninį kūną. Sukurta saugoti Kinijos imperijos sienas nuo klajoklių antskrydžių iš šiaurės, Didžioji kinų siena driekėsi per daugybę bemedžių kalvų nuo Mongolų sienos beveik iki Pekino.

Dėl gerai apgalvoto sprendimo ji tapo beveik neįveikiama. Pavadinimas „siena“ nėra tikslus, nes iš tikrųjų tai yra 6,5 ​​m aukščio ir 6 m pločio prie pagrindo (į viršų susiaurėjo 1 m) įtvirtinimas, apimantis gynybinį pylimą ir kas 120 m įrengtus sargybos bokštus. Išorinė danga mūryta iš akmens ir plytų, o vidus užpildytas taranuotu moliu, kurio bendras tūris – apie 180 mln. m.

Karinė sienos reikšmė, kai ji buvo apgyvendinta pagal ilgį, tapo milžiniška. Siena buvo ne tik pylimas, bet ir kelias. Jo plotis 5,5 metro; tai leido penkiems pėstininkams žygiuoti greta arba penkiems kavaleristams važiuoti vienas šalia kito. Net ir šiandien jos vidutinis aukštis – devyni metrai, o sargybos bokštų – dvylika metrų. Tačiau bėgant amžiams jis buvo apleistas ir sugriuvo. Netolimoje praeityje dalis jo buvo atkurta lankytojams.

Didžioji kinų siena yra Kinijos simbolis tiek patiems kinams, tiek užsieniečiams. Prie įėjimo į restauruotą sienos dalį puikuojasi užrašas „Siena iš tiesų yra Kinijos simbolis tiek patiems kinams, tiek užsieniečiams. Prie įėjimo į atkurtą Sienos dalį matosi Mao Tse Tungo užsakymu padarytas užrašas – „Jei nesi aplankęs Didžiąją kinų sieną, tu nesi tikras kinas“. Didžioji kinų siena yra neįprastai įspūdinga struktūra. Jis daugelį amžių atlaikė vėjo ir blogo oro įtaką.

Han periodo architektūra (III a. pr. Kr. – III a. po Kr.)

Turime aiškesnį vaizdą apie Han laikotarpio architektūrą (III a. pr. Kr. – III a. po Kr.). Dėl palaidojimuose rastų molinių namų, bokštų ir kt. 1933 m. Henano provincijoje buvo iškastas visas ansamblis molinių būstų modelių, suteikiančių ryškų vaizdą apie Han epochos smulkaus feodalo dvarą. Apie autentišką Han epochos architektūrą galime spręsti tik iš suporuotų akmeninių pilonų, kurie buvo pastatyti prieš kai kurias laidojimo vietas.

Visiškai išlikę architektūros paminklai datuojami ne anksčiau kaip VI amžiuje prieš Kristų. n. e. Nuo šio laikotarpio iki XX a kinų architektūros kūrinius galima suskirstyti į dvi pagrindines chronologines grupes.

Į pirmą grupęįtraukti architektūros paminklus nuo VI iki XVII a.; Pagrindiniai šių paminklų stiliaus bruožai – monumentalumas ir konstruktyvių formų vyravimas prieš dekoratyvinę pusę. Pastarųjų trijų amžių paminkluose architektūra praranda savo monumentalumą; padidinama dekoratyvinio ir ornamentinio elemento vertė; galiausiai – pastatų perteklius ornamentinėmis detalėmis, šlifavimas ir architektūrinių formų fragmentacija. Pirmojo laikotarpio architektūra atspindi feodalinės visuomenės ideologiją; antrojo laikotarpio architektūra – buržuazijos ideologija, besiformuojanti feodalinio darinio dugne, o nuo XV11I a. jau galima atsekti europietiškos architektūros įtakos bruožus.

Seniausias kinų architektūros paminklas, kuris visas mums atiteko ir tiksliai datuojamas (523 m.) Songyuesi pagoda Songšane, Henano provincijoje. Jis pastatytas ant dvylikos pusių pagrindo ir turi penkiolika aukštų; baigiasi maža stupa. Šia paskutine aplinkybe ir naudojant arkas virš smailios pasagos formos nišų galima įžvelgti indų meno įtaką, atneštą kartu su budizmu, suvokiamą aristokratijos viršūnių.

Tango eros architektūra (618-906), kai Kinijoje labai vystėsi literatūra ir menas, ją taip pat daugiausia reprezentuoja pagodos. Šio laikotarpio pagodoms būdingos didingos-monumentalios formos, jų vertikalumo originalumas, sušvelnintas daugybe horizontalių atbrailų. Šios eros pagodų statybos medžiaga yra akmuo ir plytos.

Akmens pagodų pavyzdys pastatytas 681 m. trijų aukštų pagoda Xiang-ji-si, netoli Xianfu. Ši pagoda pasižymi formų paprastumu ir griežtumu, be dekoracijų, išskyrus dantukus ant karnizų. Viena ryškiausių mūrinių pagodų - " Didžioji laukinių žąsų pagoda“, pastatyta 652 m. Ši pagoda stovi aukštoje terasoje ir yra iki 60 m aukščio. Bendra jo išvaizda primena pailgą piramidę su nupjauta viršūne. „Laukinių žąsų bokšto“ įspūdžio efektas pasiekiamas dėl subalansuotų proporcijų, masyvios formos, kurią sustiprina pagodos padėtis natūraliame aukštyje.

Dainų laikotarpio architektūra (960–1280 m.) taip pat atstovaujama išskirtinai pagodų. Kiti Sungo epochos architektūros tipai mūsų nepasiekė. Būdingas Sungo periodo bruožas yra geležinės ir bronzinės pagodos, kurios yra savitas Kinijos architektūros bruožas. Susijęs su X a. trylikos aukštų geležinė pagoda Tan-yang-hsiang prie Jangcu suteikia nemažai naujų mažai tyrinėto Pietų Kinijos stiliaus bruožų. Ypač jame galima pastebėti iki tol nepastebėtą stogo, išlenkto dalimis, per atskirus aukštus motyvą ir detalesnį ornamentinį veidų iškirpimą.

Apie Mingų eros architektūra (XIV – XVII a.) turime daug geresnę idėją, nes iš šios eros, ypač iš antrosios pusės, pas mus atkeliavo gana daug ne tik pagodų, bet ir kitų religinių bei civilinių pastatų. Minsko laikotarpio architektūra iki XVI amžiaus antrosios pusės. vis dar turi griežtą monumentalų pobūdį ir didžiąja dalimi kartoja ankstesnius pavyzdžius, tačiau nuo XVI a. pabaigos. pereina į naują etapą, kuris trunka XVII – XIX a. ir paprastai apibūdinamas kaip „susijęs su buržuazine ideologija“, o nuo XVIII a. ir su Europos meno įtaka.

Dangaus šventykla buvo pastatyta Mingų dinastijos laikais 1420 m., kai imperatorius Yong Le perkėlė Kinijos sostinę iš Nankino į Pekiną. Per ateinančius penkis šimtmečius žiemos saulėgrįžos dieną čia buvo laikomos imperinės pamaldos su aukomis Dangaus šlovei su prašymu nusiųsti gerą derlių.

Šiam laikotarpiui ypač būdinga plati architektūrinio ansamblio raida; gyvenamasis dvaras, šventykla, rūmai ir kt. – tai darniai sutvarkytas architektūrinis kompleksas, suplanuotas pagal tam tikrą sistemą. Didelę reikšmę tiek statant atskirus pastatus, tiek planuojant architektūrinius ansamblius turėjo religinės tradicijos nustatytos „geomantijos“ taisyklės. Geomantika remiasi vadinamuoju " Feng Shui(vėjas ir vanduo).

Taip buvo pavadinta pseudomokslinė sistema, kuri moko, kaip turi būti įrengtos šventyklos, kapinės ir būstai, kad jiems būtų sudarytos palankios sąlygos ir būtų apsaugota nuo žalingų sąlygų. Pagal geomantijos taisykles, pastatų orientacija pagal šiaurės-pietų ašį, perimtą iš antikos laikų, buvo nustatyta su svarbiausiomis dalimis į pietus – didžiausio palankumo kryptimi.

„Feng shui“ neprarado savo reikšmės net įvedus budizmą ir vaidino statant pastatus per visą feodalinį laikotarpį. Pastatų architektūrinio tipo kaitos lėtumą lėmė ir griežtas valstybinis statybos reglamentavimas.

Analizuodami ankstyvojo Minsko eros architektūrinius ansamblius, pirmiausia apsvarstykime planą Pekinas (Beiping), organizuotas pagal tą patį pagrindinį principą kaip ir gyvenamieji, rūmų ir šventyklų kompleksai. Pekinas yra tipiškas didelio Kinijos miesto pavyzdys, kuris savo pagrindiniais bruožais susikūrė iki XV amžiaus pradžios. Pekinas – trijų miestų kompleksas, apsuptas bendra iki 12 m aukščio ir iki 20-24 m pločio siena.

Šie miestai yra tokie: Mandžiūrų, arba totorių miestas, kurio sienų ilgis siekia 23 km, jo ​​viduje yra vadinamasis uždraustasis miestas, aptvertas specialia siena, su visa buvusių imperatoriaus rūmų pastatų mase. ; ir galiausiai trečiasis – Kinijos miestas, kurio sienų ilgis apie 16 km; jos viduryje išilgai šiaurės-pietų ašies eina pagrindinė gatvė; pietinėje jo dalyje, tarp pavėsingų parkų, išsidėstę dideli šventyklų ansambliai: Dangaus šventykla ir Žemės ūkio šventykla. Galingose ​​Pekino sienose yra daugybė bastionų, grandioziniai bokštai su paprasto ir didingo stiliaus vartais.

Kalbant apie rūmų ansamblius, paimkime, pavyzdžiui, tokį sudėtingą kompleksą kaip buvęs imperatoriškieji rūmai Pekine, kuri buvo imituojama ateityje planuojant kitus architektūrinius ansamblius. Čia išdėstymas pagal šiaurės-pietų ašį laikomasi pagal geomantikos taisykles; šios ašies šonuose yra nemažai pastatų, o tarp jų – rūmai, arkos ir kt. Pastatai – tai statiniai su kolonomis juos supančiomis galerijomis; šių pastatų dvigubi arkiniai stogai dengti spalvotomis čerpėmis. Architektūrinis ansamblis čia glaudžiai susijęs su kraštovaizdžiu; čia viskas palaidota sodų želdiniuose, kad architektūrinio komplekso struktūrą žiūrovas galėtų suvokti tik perėjęs visą ansamblį.

Ta pati architektūrinė kompozicija ir to paties tipo pastatai mažesniu mastu kartojasi ir kituose rūmų bei šventyklų ansambliuose. Kalbant apie šventyklų pastatus, reikia pažymėti, kad ir konfucijaus, ir daoistų, ir budistų šventyklos buvo pastatytos pagal tą patį tipą.

Minsko laikotarpio pabaigoje, maždaug nuo Wan Li era (1573–1619), Kinijos architektūroje pradeda formuotis naujo stiliaus elementai. XV amžiaus pradžioje įkurto pavyzdžiu. ir vėliau ne kartą perstatytame (XVII – XIX a.) buvusių imperatoriškų rūmų ansamblyje, galima stebėti, kaip architektūra pereina į naują etapą, kaip pastatai pertvarkos metu pradeda įgyti sudėtingų detalių, įmantrių ornamentų, dėl kurių praranda savo pirminį monumentalumą. charakteris.

Gali būti labai ryškus naujojo stiliaus pasireiškimas pastatai ant šventojo budistų kalno Wu-tai-shan, Šansi provincijoje. Terasa su penkiomis bronzinėmis pagodomis pristato naujų Kinijos meno tendencijų pergalę; čia matome nuostabiai dekoruotus stogus, sudėtingas, keistų formų stupas; visur gausu ir sudėtingo ornamento nėriniai – savotiško „kiniško baroko“ elemento.

XVIII amžiuje. šios dekoratyvios ir ornamentinės tendencijos tęsiasi paaštrinta ir labiau išvystyta forma. Tuo metu Kinijoje iškilo europietiško stiliaus statyba, kuri vis dėlto mažai turėjo įtakos tolimesnei Kinijos architektūros raidai planais, struktūromis, tačiau tam tikra prasme paveikė detales, ornamentiką, puošybą.

XVIII amžiaus 40-aisiais. Prancūzų architektai netoli Beipingo pastatė europietiško baroko stiliaus Yuan-ming-yuan vasaros rūmus, iš kurių dabar likę tik griuvėsiai. Maždaug nuo to prasideda atvirkštinė įtaka – kinų architektūra europiečiams, kuri paveikė XVIII a. pastatai „kinų stiliaus“.

Augustas Choisy. Architektūros istorija. Augustas Choisy. Architektūros istorija

Įtakų srautas, kurio kryptį atsekėme nuo Mesopotamijos iki Persijos ir nuo Persijos iki Indijos, tuo nesibaigė: kinų meno istorija bendrame architektūros raidos paveiksle nėra viena. , savo ištakomis siejamas su Mesopotamija. Savo ruožtu kinų meno įtaka kitoms šalims, nepaisant Kinijos polinkio į izoliaciją, išplito itin plačiai, į tai reikėtų atsižvelgti. Nuo seniausių laikų dėl prekybinių santykių kartu su kiniškais gaminiais paplito ir kiniškos dekoratyvinės formos. Bendros budizmo religijos dėka kelis šimtmečius užsimezgė nuolatiniai Kinijos ir Indijos ryšiai, kurie atsispindėjo ir architektūroje; Žodžiu, Kinija niekada nebuvo visiškai savyje uždaras pasaulis.

Uždraustasis miestas Pekino centre, pagrindinis Kinijos imperatorių rūmų kompleksas nuo XV iki XX amžiaus pradžios. Ming eros piešinys

Pastaba: Hipotezė apie babilonietišką kinų kultūros kilmę buvo iškelta XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. Prancūzų mokslininkas Therrien de Lacouperie. Šios paviršutiniškos ir niekuo nepagrįstos teorijos šiuo metu niekas neparemia. Dabar moksle vyrauja nuomonė, kad didžioji Kinijos gyventojų dalis gyveno Kinijoje nuo seniausių laikų. Tai patvirtina naujausių kasinėjimų rezultatai. Švedų mokslininko Andersono kasinėjimai buvo atlikti praėjusio amžiaus 20-ųjų pradžioje. (Žr. jo An Earby Chinese Culture, Pekinas, 1923). Rasti akmeniniai įrankiai, tapyta keramika, pagaminta su puodžiaus ratu; atrado III tūkstantmečio prieš Kristų kultūrą, priklausančią neolito laikotarpiui.

Istoriškai prekybos santykiai tarp Kinijos ir Vakarų gali būti užmegzti ne anksčiau kaip nuo III amžiaus prieš Kristų. pr. Kr e. Hanų dinastijos era (III a. pr. Kr. – III a. po Kr.) apima Kinijos prekybinius santykius su Vidurine Azija, Aršakido eros Persija, Indija ir Roma. Pirmoji kinų pažintis su budizmu siekia I amžiaus vidurį. n. e., tačiau budizmas Kinijoje reikšmingai paplito tik nuo III amžiaus prieš Kristų. n. e.

Kartu su Kinijos meno istorija apsvarstysime ir jos pagrindu išaugusį Japonijos meną. Japonijos architektūra yra grakštesnė ir laisvesnė savo formomis, tačiau atrodo, kad ji turi tokias pačias konstruktyvias technikas kaip ir kinų menas. Kiekvienos tautos originalumas pasireiškė tik šių metodų taikymo detalėse.

Pastaba: Nepaisant to, kad Kinijos ir Japonijos architektūra turi tam tikrų bendrų bruožų, kad Kinija kitais laikotarpiais turėjo didelės įtakos Japonijos meno ir Japonijos architektūros raidai, Choisi bandymas kartu vertinti Kinijos ir Japonijos meną negali būti pripažintas teisingu. . Kiekvienos šalies menas turėtų būti vertinamas remiantis šios šalies socialinės ir ekonominės raidos studijomis, susijusiomis su kitomis ideologijos apraiškomis: religija, literatūra ir kt.

STATYBOS TECHNIKA

Kinijoje, kaip ir senovės Indijoje, statomi beveik vien mediniai pastatai. Taip nutinka ne dėl akmens trūkumo, o dėl gausybės dervų turtingų miško rūšių, tinkamų statybai. Medinė architektūra labiausiai atitinka į ateitį nežiūrinčios šalies utilitarinę pasaulėžiūrą. Japonijoje su vulkaniniu gruntu, kur pastatams nuolat gresia drebėjimai, medinės statybos yra gana natūralios. Abiejose šalyse akmuo ir plytos naudojami tik pastatų dalims, kurias veikia drėgmė.

AKMENS IR PLYTŲ TAIKYMAS

Japonai, kurių žinioje daugiausia yra vulkaninės kilmės akmenys, tai yra akmenys, neturintys sluoksniuotos struktūros, daugiausia naudoja daugiakampį mūrą. Kita vertus, kinai, turintys akmenų, kurie suskaidomi į sluoksnius, dažniausiai naudoja šią savo savybę tinkamam klojimui eilėmis.

Japonijoje mūro eilės retai būna horizontalios. Išilginiame pjūvyje mūras yra kreivė su įduba, nukreipta į žemę. Tokio pobūdžio uniforma buvo laikoma garantija nuo žemės drebėjimų; tačiau gali būti, kad Japonijoje, kaip ir Egipte, ši forma buvo paprasčiausiai naudojant špagatą mūrui išlyginti.

Ryžiai. 126

Kinija ir Japonija yra šalys, kuriose labai išvystyta keramikos pramonė; plytų gamyba ten seniai buvo pasiekusi retą tobulumą. Jau III amžiuje prieš Kristų. Prieš Kristų, kai Europos tautos naudojo tik nedegtas plytas, klojamas ant molio, nedidelės Didžiosios kinų sienos dalys buvo pastatytos iš degtų plytų arba bent jau buvo padengtos degtomis plytomis ant molio sluoksnio kaip skiedinys. Tvirtas mūras kinų namų sienų statyboje naudojamas retai, tuščiavidurės sienos suteikia dvigubą pranašumą: joms reikia mažiau statybinių medžiagų ir geriau apsaugo nuo staigių temperatūros svyravimų. 126 pav vaizduoja, pagal Chamberso aprašymą, iki XVIII amžiaus Kantone naudotą mūro techniką.

Pastaba: Švedų mokslininko Anderseno kasinėjimai XX amžiaus XX a. tapytos keramikos buvimas buvo nustatytas jau trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Antrajam tūkstantmečiui priklauso balta keramika su „griaustinio linijos“ puošyba, kaip ir ant tos pačios eros bronzos. Nuo Han epochos iki mūsų laikų galima atsekti nuolatinį kinų keramikos stiliaus ir technologijų kaitą, kuri kartu su graikų kalba yra ryškiausia šios taikomosios dailės šakos rūšis.

Indijai svetima pleištinė arka Kinijoje buvo naudojama ilgą laiką. Du jo naudojimo prie Pekino vartų pavyzdžiai datuojami XIII a., o tai atitinka Marco Polo liudijimą. Bet, matyt, kinai žinojo tik skliautą; sferinis skliautas, tai yra kupolas, jiems tikriausiai buvo visiškai nežinomas.

MEDINĖS KONSTRUKCIJOS IR GRINDYS

Mūrija dažniausiai apsiriboja namų pamatais; pastato korpusas pastatytas iš medžio. Japonijoje, siekiant apsisaugoti nuo žemės drebėjimų, medinės pastato dalys paliekamos atskirai nuo akmeninių pamatų: medinė konstrukcija remiasi į jo pamatą, niekaip su juo nesusijungusi. Būdingas japonų ir kinų medinės architektūros bruožas, išskiriantis ją iš kitų mūsų tyrinėtų šalių architektūros, yra nuožulnios lubos.

Egipte, Persijoje, net Indijoje dažniausiai stogai būna terasiniai, prastai pritaikyti vandens tekėjimui. Lietingo klimato Kinijai stogai reikalingi, kad lietaus vanduo visiškai nutekėtų.

Kinija yra pirmoji Azijos šalis, kuri sistemingai naudoja stačius stogus. Paprastuose pastatuose stogai dengiami šiaudais, gontais ar bambukiniais kamienais, suskaidomi ir sukraunami vienas ant kito kaip rievėtos čerpės.

Ryžiai. 127

Didesnės reikšmės pastatai dengti plytelėmis ( 127 paveikslas), kurio forma, turinti prancūziškos raidės S formos profilį, labai supaprastina montavimą. Siekiant apsisaugoti nuo ardomojo vėjo veikimo, plytelės klojamos ant skiedinio sluoksnio, o siekiant dar didesnio stiprumo, išorinės siūlės taip pat padengiamos skiediniu, suformuojant mažus volelius B. Visais atvejais dėžė su didesniu ar. stogui palaikyti būtinas mažesnis pasvirimo kampas.

Kinijoje ir Japonijoje grebėstai gaminami iš dviejų rūšių medžiagų: iš pluoštinės struktūros medžių kamienų arba iš tuščiaviduriais kamienais turinčių medžių rūšių, pavyzdžiui, bambuko. Įprastam lentjuosčiui tinka tik pirmos rūšies medžiagos, o kadangi šiose šalyse esant vėjui medžių kamienai dažniausiai daugiau ar mažiau išlinksta, lenktos linijos šiose konstrukcijose vaidina svarbų vaidmenį. Kalbant apie bambuką, jis tinka tik rišimo būdu pagamintoms dėžėms - savotiškam architektūriniam pinimui, kuris yra plačiai paplitęs visoje Rytų Azijoje nuo Japonijos iki Okeanijos salų.

Bambuko konstrukcijos.- Pirmiausia apsvarstykite konstrukcijas iš bambuko, t.y., nendrių, kurių stiprioji dalis yra tik išorinis apvalkalas. Įjungta 128 paveikslas parodyti pagrindinių konstrukcijos dalių: stulpo, pūslės ir horizontalios sijos susiejimo būdai; stulpelio viršus turi „šakės“ formą, kurios dantukai praeina per užveržimą ir tuo pačiu laiko išilginį skersinį; gegnių kojelės tvirtinamos per smaigalius uždėta virve.

Kai vietoj tuščiavidurių bambuko kamienų naudojami tuščiaviduriai mediniai kamienai, sujungimas atliekamas per pjūvį A ir, siekiant kampų stabilumo, tvirtinamas lanksčios medienos petnešomis.

Ryžiai. 128 Ryžiai. 129

Lengvose konstrukcijose, pastatytose iš smulkių medinių detalių, sienos formuojamos iš stelažų, įkastų į žemę ir sujungtų skersiniais statramsčiais, pritvirtintais paprastomis lynais; tokių pastatų stogo konstrukcijoje, be gegnių kojelių ir grebėstų, taip pat yra įstrižiniai pūstukai, kurie padalija jį į trikampius arba tarnauja kaip kampinės gegnės, formuojančios stogo kraigą. Užtenka pažiūrėti 129 brėžinys suprasti, kokiu lengvumu tokio tipo konstrukcija leidžia ne tik nuimti stogo kraigą, bet ir palikti tarpelį R, skirtą tiek vėdinimui, tiek apšvietimui.

Mažų dydžių pastatuose stogo konstrukcija sumažinama iki pavaizduotų elementų 130 paveikslas: kampinės gegnės A, horizontalus priveržimas S ir stulpų dėžė. Pastarieji vienu galu remiasi į gegnės koją A, o kitu – į pūslę S; reikia atkreipti dėmesį, kad virve surištas pūkas negali būti vienoje plokštumoje su gegnėmis. Dėl to dėžė negali sudaryti plokščio nuolydžio ir neišvengiamai susidaro įgaubta linijos kreivė, pakelta į kampus.

Ryžiai. 130

Paaukštinti stogo kraštai (keista forma, tokia būdinga kiniškiems ir japoniškiems stogams) yra tvirtinimo virvėmis sistemos, neleidžiančios pūstis ir gegnes montuoti vienoje plokštumoje, rezultatas. Statybininko skonis galėjo pabrėžti šią grynai geometrinės kilmės savybę, tačiau fantazija kūryboje nevaidino jokio vaidmens.

Pastaba: Lenkti, lenkti stogai nėra originali danga Kinijos architektūroje ir visiškai neatkartoja klajoklių palapinės stogo, kaip teigė kai kurie mokslininkai. Kaip matome ant kapų kasinėjimų rastų molinių Han epochos būstų maketų, šios eros namų stogai dar nebuvo lenkti, todėl lenkti stogai atsirado vėliau nei Hanų eros ir, matyt, ne anksčiau kaip Tango era (618–907 m. po Kr.).

Medinių konstrukcijų staliaus darbai.- Medinės konstrukcijos, kuriose vietoj plonų kamienų naudojama vientisa arba tuščiavidurė dailidė, tačiau jos yra paveiktos bambukinių konstrukcijų, atstovaujančių beveik įvairias jų. Įjungta 131 paveikslas pateikiami keli pavyzdžiai, pasiskolinti iš kinų traktato „Apie statybos meną“ (Kong Ching-tso-fa).

Ryžiai. 131

Pagalbinė struktūra- dažniausiai iš apvalios medienos, susideda iš vertikalių stelažų, sujungtų spygliais su horizontaliais bėgiais. Nėra pasvirusių breketų, kurie apsaugotų nuo mūsų medinių konstrukcijų deformacijos. Vienintelė stabilumo garantija – spyglių stiprumas. Mūsų medinių konstrukcijų stabilumą užtikrina nedeformuojančios trikampės jungtys; kinai šiam tikslui griebiasi standžių stačiakampių konstrukcijų.

Taigi, vietoj vieno stulpo, kurį vertikalioje padėtyje laiko statramsčiai, turime ( žr. 131 pav) suporuoti stovai, tokie kaip P ir P, viršutinėje dalyje sujungti strypu T ir taip sudaryti standžią ir gana stabilią sistemą. A paveiksle pagrindinis vertikalus stulpas R eina per du aukštus, o pirmame aukšte šį stulpą dubliuoja išorinis priešstulpis S, o antrame aukšte - vidinis priešstulpis N, kuris turi atramos tašką. apatinio aukšto lubų sijos.

Stogas sudarytas iš apvalių medinių smeigių ir stačiakampių horizontalių garbanų, savo forma, jei ne paskirtimi, primenančių mūsų dailidės atramas, petnešas ir sijas. Stogo svoris perkeliamas į skersinį B, naudojant galvos atramą. Savo ruožtu skersinio B svoris perduodamas dviem ryšio stulpeliais C, kurie taip apkraunami tik galuose. Vietoj tiesių raiželių dažnai naudojamos lenktos medžiagos, kurių Kinijoje nesunku rasti. Šis dizainas yra paprastas vertikalių ir horizontalių dalių sujungimas; jos principas visiškai skiriasi nuo to, kuriuo remiasi mūsų stogų konstrukcija.

Mūsų santvaros santvaros yra trikampio formos, susidedančios iš dviejų pasvirusių kojų, sujungtų skersine dalimi - pūku; gegnių kojos paverčia gravitaciją į įstrižai nukreiptas jėgas, kurias sunaikina pasipriešinimas veržimui; kiniškame dizaine trūksta mūsų gegnės koją atitinkančios dalies. Savo ruožtu Kinijos griežtinimas savo paskirtimi visiškai skiriasi nuo mūsų. Mūsų priveržimas tarnauja kaip tvirtinimo detalė, o kiniškas yra lenkimo konstrukcijos atraminė dalis, todėl jis mažai naudingas dideliems tarpatramiams, net jei jis pagamintas iš labai didelės dalies sijų. Šią primityvią projektavimo techniką, kai suveržiama lenkiant, naudojo visos antikos tautos, išskyrus romėnus; net graikai nežinojo kito metodo.

Ryžiai. 132 Ryžiai. 133

Įjungta 132 ir 133 paveikslai vaizduojamos kai kurios monumentalios medinės konstrukcijos detalės. 132 paveiksle pateikiamas vaizdas apie konstrukciją, kurios palaipsniui išsikišusios dalys sudaro savotišką konsolę tarp stulpo viršaus ir horizontalių sijų, kurias jis palaiko. Vienas virš kito ratlankiai išdėstyti nuosekliai su palaipsniui didėjančia iškyša.

132 pav., A suteikia bendrą šio dizaino vaizdą; 132 paveikslas, B- jo sudedamosios dalys, būtent: stulpelis su grioveliais viršuje, kuriame pritvirtintas pirmasis ratlankis, pats ratlankis ir galiausiai antrasis ratlankis kartu su mažais kubiniais įdėklais, esančiais tarp abiejų ratlankių.

Kaip paskutinis medinių konstrukcijų pavyzdys 133 paveikslas, A atgaminti priekiniai vartai, kurių imitaciją radome indėnų stupoje Sančyje. Tai durų stakta, kurios dalys laikomos kartu paprastais pleištais.

Šventyklos.– Religijos, palikusios pėdsaką Kinijos architektūroje, chronologiškai seka tokia tvarka. Primityviais laikais egzistavo religija, tikriausiai panaši į Mesopotamijos astronominius kultus.

Pastaba: Nuomonės apie babiloniškąją kinų kultūros kilmę šiuo metu niekas nepalaiko.

Lao Tzu religija (taoizmas) atsiranda VI a. pr. Kr e. kartu su Konfucijaus mokymu. Budizmas į Kiniją įžengė I amžiuje prieš Kristų. Krikščionybės era. Perkeltas iš Indijos, išblunka VII a. gimtojoje žemėje, kad maždaug tuo pačiu metu prasiskverbtų į Japoniją ir iki šių dienų įsitvirtintų tarp geltonosios rasės tautų.

Kinija iš savo primityvaus kulto išlaikė tradiciją aukoti per saulėgrįžas terasos formos ir Mesopotamijos altorius primenančiose šventovėse. Galbūt reikėtų įžvelgti prisiminimų, susijusių su Mesopotamija, taip pat daugiaaukščiuose bokštuose, kurių atvaizdai randami senovės kinų piešiniuose, bei bokštų pavidalo pagodose, iš kurių garsiausias yra Kantono bokštas.

Kalbant apie architektūrą, susijusią su Lao Tzu ir Konfucijaus religijomis, ji taip susiliejo su budizmo menu, kad abiejų kultų paminklus galima išskirti tik pagal simbolinių atvaizdų detales.

Japonijoje senovės šintoizmo kulto paminklai skiriasi nuo budistinių savo stiliaus griežtumu. Apskritai tiek Japonijos, tiek Kinijos religinės architektūros istorija susiaurinama iki budistų šventyklų aprašymo.

134, A ir 135, A paveikslaiįsivaizduokite šias šventyklas, beveik visada dviejų aukštų paviljonų pavidalu: apatinį aukštą, kurio langai daugiausia iš pagrindinio fasado pusės, supa veranda su plačia veranda. Antras aukštas dengtas didingos konstrukcijos stogu.

Ryžiai. 134 Ryžiai. 135

Šią šventovę juosia vienuolyną primenanti tvora su portikai, už kurios įsikūrusios svetingos įstaigos ir bonzų celės. Visur, kur klesti budizmas, vystosi vienuolinis gyvenimas, o šventyklų aptvaras beveik visada aptveria vienuolyną. Įėjimas į tvorą veda per portiką, prieš kurį yra vartai be išlygų ( 134 paveikslas, B). Aikštėje aplink šventovę yra apsiprausimo rezervuarai, varpai, smilkytuvai; iš karto iškyla penkių ir net septynių aukštų bokštai su balkonais ir keistų ir drąsių kontūrų stogeliais.

Kaip ir induistai, šventieji aptvarai kartais yra apsupti kitų aptvarų, o originalios šventyklos sudaro tarsi pastatų grupės branduolį, kuris palaipsniui auga dėl vėlesnių papildymų.

Kinijos lygumose šie pastatai išdėstyti pagal simetrijos reikalavimus. Kalnuotame Japonijos paviršiuje vienuolynų kiemai iškyla terasomis, o tai suteikia jiems ypatingo vaizdingumo. Šimtmečių senumo augmenija čia dera su architektūra; uždara erdvė – tai kalvotas parkas, kuriame savo grakščiais siluetais stūkso šventyklos. Hieratizmas čia nėra toks siauras: kinų šventykla – oficiali, japonų – gyvas individualus meno kūrinys.

Kapai.– Kinų kapas dažniausiai susideda iš kriptos, paslėptos pilkapyje, apsodintame medžiais ir aptvertame tvora. Prie karališkųjų kapų piliakalnių statomos šventyklos, į kurias veda alėjos, ribojamos kolosaliomis statulomis. Prie įėjimo į alėją iškyla triumfo vartai, tokie kaip pavaizduoti 134 paveikslas.

Būstas.– Gyvenamųjų pastatų stilius, matyt, niekuo nesiskiria nuo šventyklų architektūrinio stiliaus. Kinai neturi to aštraus skirtumo tarp civilinės ir religinės architektūros, kuri pastebima tarp kitų tautų.

Kaip ir šventykloms bei kapams, nepalaužiama tradicija lemia visas gyvenamojo pastato vietos detales. Kinijoje specialus įstatymas nustato kiekvienos klasės būstų formą ir dydį, o įstatymų nustatytos taisyklės, atrodo, siekia tolimiausią senovę. Hanų dinastijos laikų reljefuose vaizduojamas namas, panašus į šiuolaikinį: paviljono formos konstrukcija su mediniais stulpais ir veranda kiekviename aukšte. Stulpai vainikuojami pagal 132 paveiksle pavaizduotą modelį; stogo kraštai sulenkti į viršų, o virš kraigo prieš dangų stūkso gyvūnų figūros. Iš šių kurioziškų vaizdų netgi galima nustatyti tarnybinių patalpų vietą: rūsyje įrengtos virtuvės; pirmas aukštas skirtas svečių priėmimui; antrajame – kambariai moterims.

Pastaba: 1933 m. Henano provincijoje buvo iškastas visas molinių namų modelių ansamblis, leidžiantis vaizdingai suprasti Han epochos smulkaus feodalo dvaro sudėtį. Šis nedidelio dvaro modelis saugomas Toronto muziejuje Kanadoje. Jis priklauso II a. n. e.; maketo ilgis apie 1,26 m. Valdą juosia siena; siena skiria priekinį ir galinį kiemus. Valdą sudaro 7 kambariai: dengtas įėjimas, centrinis namas, kuriame vyksta protėvių kultas ir šeimos apeigos; yra dviejų aukštų kambarys kiemo gilumoje su sarginiu langu ir 4 šoniniais namais (miegamieji kambariai, virtuvės). Čia pastatų stogai, nors ir šlaitiniai, bet dar ne lenkti, o tiesūs.

Plane M (135 pav.) pateikiamas miesto būsto vaizdas. Namas susideda iš atskirų paviljonų, atskirtų nedideliais sodais. Mūsų pavyzdiniame plane yra V vestibiulis, priėmimo salė S, pagrindinė salė C ir biuro patalpos R. Jei tai leidžia sklypas, kuriame yra pastatas, būstas yra atskirtas nuo gatvės priekiniu kiemu. Pagal išorinės sienos, slepiančios kiemo vidų nuo gatvės, dekoracijas galima nustatyti namo savininko socialinį statusą.

Priemiesčio būstą, ypač tarp japonų, sudaro paviljonai, išsibarstę tarp žalumos. Pagrindinė paviljono patalpa – svečių priėmimo salė – per visą plotį eina į gilią verandą. Likę kambariai yra pastato gale. Visas paviljonas pakeltas virš drėgno grunto ir remiasi į pamatą, kuriame paliekamos skylės oro cirkuliacijai. Pastato sienos sudarytos iš tinkuotų bambuko grotelių; lubos susideda iš plonų lakuotų medinių lentų, o vidinės kilnojamos pertvaros – šviesūs rėmai, padengti popieriniais tapetais. Vietoj stiklo langų rėmuose ištemptas skaidrus popierius, langines pakeitė užuolaidos; pašalinta viskas, kas dėl savo trapumo ar masyvumo galėjo nukentėti nuo žemės drebėjimo.

Sodas aplink šiuos paviljonus yra dirbtinis kraštovaizdis. Jame nėra geometrinio teisingumo: visur vingiuoti takai, nelygus gruntas, netikėti efektai, aštrūs kontrastai.

Visuomeninės reikšmės pastatai ir įtvirtinimai.– Kaip visuomeninių pastatų pavyzdį paminėsime tik tiltus, dažniausiai medinius, kartais kabančius, kurie Kinijoje metami per kanalus, o Japonijoje – per daubas.

Kinijoje pagrindinis karinės architektūros paminklas yra Didžioji kinų siena. Tai grandiozinė tvirtovės siena su kvadratiniais bokštais; jis buvo pastatytas III a. pr. Kr e. apsisaugoti nuo totorių invazijų. Turime labai neišsamios informacijos apie šios struktūros detales. Japonijos karinės architektūros planų, kuriuos žinome šiek tiek geriau, esmė, matyt, yra dantyta linija.

Pastaba: Akivaizdu, kad čia kalbama apie klajoklius Kinijos kaimynus, nes totoriai atsirado daug vėliau. Ankstyviausia Didžiosios kinų sienos dalis buvo pastatyta netrukus po 228 m. e. valdant imperatoriui Qing Shi Huang Di, kuris suvienijo Kiniją; vėliau jis ne kartą buvo baigtas ir perstatytas.

EPOCH. ĮTAKA

Vakarų ir Pietų Azijos tautos nuo Mesopotamijos iki Indijos pagal savo valstybinę santvarką atstovavo monarchijoms arba teokratijoms, kur buvo sunaikinta kiekviena tarpinė grandis tarp aukščiausios valdžios ir paskutinio subjekto. Todėl šių šalių kūriniai negalėjo būti kas kita, kaip valdžiai šlovinti skirti paminklai, prieš kuriuos visa kita neturi jokios reikšmės.

Kinija, priešingai, yra viduriniosios klasės šalis; inteligentija, pirkliai ir smulkieji savininkai ten užima savo apibrėžtą vietą ir vaidina nemenką vaidmenį. Kinijos architektūra, tarnaujanti utilitariniams tikslams, yra buržuazijos menas, kuriam net ir statant šventyklas rūpi ne tiek jų egzistavimo trukmė, kiek neatidėliotinas neatidėliotinų poreikių tenkinimas.

Pastaba: Kinija apie 1000 m.pr.Kr e. įžengė į feodalizmo laikotarpį. Buržuazija kaip klasė įgauna formą ir pradeda įgyti tam tikrą reikšmę apie XVII a. o ypač valdant Mandžiūrų dinastijai (1644-1912). Šiuo laikotarpiu buržuazinė ideologija reiškėsi ir mene. Taigi čia Choisi pastarųjų amžių socialinius reiškinius sieja su visa Kinijos istorija, kurioje tokį didelį vaidmenį suvaidino feodalinė ideologija, kurios likučiai neišnyko iki šių dienų.

Išorinės įtakos.– Kinijos kronikos nuo seno išsaugojo prisiminimus apie Kinijos santykius su Vakarų Azijos šalimis. Pottier išvertė imperatoriaus Mu Wang kampanijų Vakarų Azijoje aprašymus. Ir dėka puikių komentarų, kuriuos pasiskolėme iš neskelbto Fournier kūrinio, šių eisenų maršrutas suteikia užuominą apie visų įtakų šaltinius. X amžiuje. pr. Kr t.y., didžiausio Mesopotamijos kultūros klestėjimo eroje,

Mano Vangas užėmė Mesopotamiją, pavergė hetitus, įsiskverbė į Viduržemio jūrą ir 60 metų virš Mesopotamijos įkūrė Kinijos protektoratą. Šios kampanijos metu Mu Wangas žavėjosi kelių aukštų bokštais ir pasiėmė architektus, kurie turėjo statyti panašius statinius Kinijoje. Tai bene pirmieji pavyzdžiai tų terasinių šventovių, kurių tolima imitacija yra Dangaus šventykla ir iš kurių kilo daugiaaukštės pagodos.

Pastaba: Shuazi čia pateikta informacija iš legendinės Kinijos istorijos ir jo išvados apie babilonietišką kinų kultūros ir meno kilmę turi būti pripažintos pasenusiomis ir klaidingomis.

Kinijos meninės kultūros pradžia siekia tuos laikus. Mano Vangas domisi medžio tapyba ir lako gamyba. Atrodo, kad lako apdaila buvo paveldėta iš Mesopotamijos pramonės. Glazūra buvo taip pat gerai žinoma Mesopotamijoje, kaip ir Egipte. Glazūravimo būdus, iš kurių vėliau atsirado porcelianas, greičiausiai Kinija paėmė iš Mesopotamijos ekspedicijos. Tačiau kinų užkariautojo Mesopotamijoje dėmesį patraukia ne tik menas: jis žavisi ir mokslo būkle. Ir tikriausiai tada Kinija pasiskolino savo astronominę sistemą iš Mesopotamijos. Mesopotamijos filosofija stebina imperatorių, ir neabejotina, kad iš Mesopotamijos atsirado šeštojo amžiaus Lao Tzu doktrinos principai – metafizinė doktrina, kuri taip mažai atitinka kinų pozityvumą.

Lao Tzu ir Konfucijaus era beveik sutampa su Sakiya Muni era Indijoje. Tai paskutinis aktyvaus gyvenimo laikas. Tada Kinijai, kaip ir Indijai, ateina nejudrumo, hieratizmo, siaurų tradicijų dominavimo laikotarpis.

II amžiuje. Kinija yra aptverta Didžiosios kinų sienos ir iš savo izoliacijos išnyra tik mūsų eros pradžioje, tuo metu, kai budistinė propaganda atnaujina jos ir Indijos santykius; būtent tada indopersų elementai prasiskverbia į kinų meną.

Originalūs kinų meno elementai ir jų platinimas.- Nustatėme svetimų įtakų vaidmenį; Padarykime tą patį su originaliu Kinijos žmonių genialumu. Kinijos dailidės menas, matyt, atsirado šios šalies dirvožemyje. Šlaitinio stogo sistema visiškai priklauso Kinijai. O aukščiau aprašytų plaktuvų dizainas pernelyg skiriasi nuo Indijoje priimtų dizainų, kad būtų galima priskirti jiems indišką kilmę. Šios konstrukcijos, taip pat šlaitinių stogų reprodukcijas su visomis detalėmis randame pirmųjų mūsų eros amžių reljefuose. Akivaizdu, kad juos ten randame ne pirmame jų kūrimo etape, bet turime reikalą su seniai įsitvirtinusiais meno kūriniais.

Santykiai su Indija paliečia tik ornamento detales.Senovinė tikroviško charakterio puošmena užleidžia vietą induizmo fantazijos kūrybai. Tai vienintelis Kinijos ir Indijos santykių rezultatas, kurį sukėlė bendra religija ir truko 600 metų. Indijos sugrįžimas prie brahminizmo VIII a. nutraukia tiek religinius santykius, tiek įtakas, kurios tarpusavyje siejo abiejų šalių architektūrą. Toje pačioje eroje Kinija kartu su budizmo doktrinomis, jos menu ir literatūra perėjo Japonijai. Tuo pat metu Kinijos menas išplito į rytines Azijos žemyno ribas.

Yu Yuan sodai yra senovės Ming ir Qing dinastijos architektūra pietryčių Kinijoje. Šį sodą 1577 m. pastatė aukšto rango viršininkas Peng Yunduanas. Sodo pavadinimas Yu kiniškai reiškia „atsipalaidavimas“, „pasitenkinimas“. Jis buvo pastatytas turtingo valdininko tėvams, kad galėtų mėgautis grožiu. 1760 m. Yu sodus nupirko mecenatai, tačiau jie turėjo 20 metų atkurti sodą ir pastatus. O XIX amžiuje sodai buvo sunaikinti ir tik 1956 metais vėl atkurti. Yu Yuan sodai užima 20 tūkstančių kvadratinių metrų plotą. metrų, tačiau vargu ar skaičiai gali perteikti sodų, kurių istorija siekia Mingų dinastiją ir siekia keturis šimtus metų, didybę ir grožį. Vaizdingi paviljonai, alpinariumai, tvenkiniai ir vienuolynai, jau nekalbant apie nuostabius kraštovaizdžius. Senųjų Amerikos civilizacijų architektūra

Kinijos architektūros tapatybė

Kinijos architektūra turi nemažai tik jai būdingų tradicinių bruožų, o puošybos pobūdis leidžia atpažinti Kinijos pastatus visame pasaulyje.

Dauguma senovės Kinijos pastatų buvo pastatyti iš medžio, būdingo gyvenamiesiems pastatams ir imperatoriškiems rūmams. Konstrukciją sudarė mediniai stulpai, kurie buvo sujungti vienas su kitu sijomis, kurios savo ruožtu buvo pastato pamatas, o čerpėmis dengtas stogas užbaigė konstrukciją. Angos buvo užpildytos bambukais, moliu, plytomis.

Vieni pirmųjų architektūroje „tėkmės metodą“ panaudojo senovės kinai. Metodo ypatumas buvo tas, kad, remiantis standartiniu konstrukcijos dydžiu, buvo galima tiksliai nustatyti likusių jos dalių dydį, todėl statybininkai galėjo gaminti atskirai nuo bendros pastato konstrukcijos, o tada surinkti dalis svetainę. Šis statybos būdas leido Kinijos statybininkams žymiai sutrumpinti pastato statybos laiką.

1 pastaba

To pavyzdžiai yra Uždraustasis miestas Pekine – imperatoriškoji rezidencija, kurios 720 tūkstančių kvadratinių metrų buvo pastatyta vos per 13 metų, o Santa Maria del Fiore katedros kupolui Florencijoje pastatyti prireikė maždaug trijų dešimtmečių.

Mediniai pastatai, turintys lankstumą ir elastingumą, skirtingai nei akmeniniai, buvo atsparesni žemės drebėjimams. Tačiau dėl daugelio privalumų medinės konstrukcijos buvo gana trumpalaikės ir pavojingos ugniai. Daugelis architektūros paminklų buvo apgadinti arba iš viso neišsaugoti dėl žaibo smūgių ar gaisrų.

Kinijos architektūra išsiskiria ryškiu originalumu. Pagrindiniai jo principai ir stilius susiformavo III amžiuje prieš Kristų. Kaip ir kitoms Rytų šalims, jai būdingas laikymasis kažkada atrastų ir tradiciškai įtvirtintų formų, žinomų dėl konservatyvumo.

Pastatai Kinijoje galėtų būti periodiškai perstatyti, tiksliai atkartojant ankstesnės struktūros formas. Pagrindinė statybinė medžiaga buvo mediena. Nors Kinija yra didelė šalis su įvairiomis klimato zonomis, skirtinguose regionuose galėjo būti naudojamos įvairios statybinės medžiagos. Polių konstrukcijos buvo būdingos drėgniems pietiniams regionams, o plytos buvo paplitusios šiaurėje. Tai priklausė nuo pastato paskirties (pagodos buvo statomos iš akmens), taip pat nuo savininko socialinio statuso. Imperatorius Kinijoje buvo pakeltas į dievybės laipsnį, o pasaulietinė valdžia buvo apdovanota didele galia. Skirtingai nuo Indijos, šventyklų pastatai Kinijos architektūroje buvo reti.

Tradicinės kinų konstrukcijos yra stulpinės konstrukcijos su mediniu užpildu. Siena yra nereikšmingo storio pertvara ir neatlaiko tektoninės apkrovos. Nepaisant to, kad išorinėse konstrukcijos formose yra stulpelio ir sijos karkaso, Kinijos architektūra yra atektoniška: tradiciniams kinų rūmams ir šventykloms būdingi aukšti stogai su stipria iškyša. Tačiau tai yra vienas iš pagrindinių tradicinės kinų architektūros bruožų ir yra vienas patraukliausių jos bruožų.

Tokios stogo formos siejasi su meile dekoratyvinei formų interpretacijai, taip pat su klimato sąlygomis – lietaus gausa. Pastatai išsiskyrė vaizdingu keistu siluetu, stogai buvo išdėstyti keliais aukštais. Pagodoms tai buvo būdingas bruožas. Pasaulietiniuose pastatuose kelios stogų pakopos bylojo apie aukštą jų savininko socialinę padėtį.

2 pastaba

Senovės Kinijos architektūrai būdinga spalva, derinama su dekoratyviniais elementais.

Architektūrinės formos dinamiškos, dougongai atkartoja stogų siluetus. Vaizdingi ir skulptūriški drakonų atvaizdai buvo laikomi atsinaujinimo simboliais, Kinijos žemės ir imperijos galios gynėjais. Kinijos meistrai mėgo figūratyvumą, panašumą ir palyginimą, būdingą ir kitų Rytų tautų menui. Taigi stogo formą galima palyginti su išskleistais skraidančio krano sparnais. Tuo pačiu metu natūralus motyvas yra atvirai dekoratyvus.

Perėjimas nuo sijų prie stogo dangos buvo atliktas naudojant sudėtingą raižytų laikiklių sistemą, išdėstytą keliose pakopose - dougong, kurie yra svarbus ir originalus tradicinės kinų architektūros elementas. Lengvi, ažūriniai panaikino ir architektūrinių masių sunkumo pojūtį, lubų spaudimą. Ryškiaspalviai ir raižiniais dengti dougongai atliko ne tik konstruktyvią, bet ir grynai dekoratyvinę funkciją (1 pav.).

1 pav. Architektūrinis He Xi paveikslas Uždraustame mieste. Autorius24 – internetinis keitimasis studentų darbais

Iš esmės kiniškų pastatų struktūra itin paprasta. Paprastai tai yra taisyklingos formos keturkampis su sijinėmis lubomis. Iš atskirų tokio tipo ląstelių susidarė sudėtingesnės struktūros. Juos galėtų papildyti išoriniai portikai. Kartu su minėta stogo forma jie prisidėjo prie pastatų susiejimo su gamtine aplinka. Šis santykis, taip pat reikšmingas erdvės vaidmuo architektūriniame įvaizdyje, yra svarbus Kinijos architektūros stiliaus komponentas.

Rūmų ansamblyje didžiulės laisvos erdvės sukuria iškilmingumo atmosferą, jų grįsti paviršiai kontrastuoja su elegantiškais rūmų pastatais. Reikšmingiausi pastatai išsiskiria savo masteliu ir stogų forma (dviejų pakopų keturšlaičiai stogai, kurie turėjo būti skirti tik svarbiausiems pastatams). Pagrindinės Gugongo rūmų komplekso kameros (2 pav.) yra Aukščiausios harmonijos salė, Visiškos harmonijos salė ir Harmonijos išsaugojimo salė.

2 pav. Uždraustasis miestas Pekine (Gugong). Autorius24 – internetinis keitimasis studentų darbais

Kinijos architektūros įžymybės

Architektūrinių struktūrų turtingumas ir unikalus stilius Kinijoje yra labai įvairus, tarp jų:

• rūmų architektūra(Uždraustas miestas, kalnų prieglobstis nuo vasaros karščio)
• Šventyklos ir altoriai(Dangaus šventykla, Dangaus šventykla, Žemės ir javų altorius, Dangaus vadovų rezidencija, Longmeno urvų šventyklos, Fengxian urvų šventyklos, Mogao urvai, Yungang, Putozongcheng, Nanyue Damiao, Aukščiausio grynumo rūmai, Daqin pagoda, Baochu pagoda, Truee Vienybės šventykla, Šešių pagodų harmonija, porcelianinė pagoda, geležinė pagoda, Tianning šventykla).
• Memorialiniai pastatai(Konfucijaus šventykla, Baogongo šventykla, Pailou, Steles (ant vėžlio pjedestalo)
• kapai(Ming dinastijos kapai, kabantys karstai, Ming Changling kapas, Qin Shi Huang kapas)
• Tiltai(Anji tiltas, Lugou tiltas, Baodai tiltas, lenkti tiltai "mėnulio tiltas")
• Įtvirtinimai(Didžioji kinų siena, miesto sienos – Pekinas (nugriautos), Nankinas (iš dalies išsaugotas), Wanping tvirtovė Pekine)
• gyvenamieji pastatai(Siheyuan gyvenamasis kompleksas, baudžiavos tipo gyvenamieji kompleksai - tulou (Fujian), įtvirtinti diaolou dvarai (Guangdong), tipiškas šiaurės Kinijos valstiečių namas - fanza, šildomas suolas - kang).

Dabar tik tinginys nekalba apie neįtikėtiną Kinijos ekonominę plėtrą, kuri mūsų akyse tampa nauja supervalstybe. Vidurio karalystės architektūra yra vienas iš šios gražios šalies didybės įrodymų. Mūsų apžvalgoje pateikiami 27 neįtikėtinos Kinijos architektūros pavyzdžiai, kuriuos turėtų pamatyti visi.

2009 m. Hangdžou buvo pastatytas labai originalus vienos iš pirmaujančių Kinijos įmonių „Alibaba“ pastatas. Jo statybos tikslas buvo sukurti kuo atviresnę ir laisvesnę erdvę, kuri prisidėtų prie produktyvios, bet tuo pačiu atpalaiduojančios darbo eigos. 150 000 kvadratinių metrų būstinės plote gali dirbti apie 9 000 įmonės darbuotojų.

1990 metais pastatytas 315 metrų (įskaitant dvi antenas, pastato aukštis siekia 367 metrus) Kinijos banko dangoraižis 3 metus buvo laikomas aukščiausiu pastatu Azijoje. Honkongo bokštą iš daugumos kitų dangoraižių išskiria neįprastas futuristinis dizainas, dėl kurio pastatas itin populiarus tarp gyventojų ir turistų.

Modernus teatras mažame Wuzhen miestelyje, suprojektuotas Taivano architekto Chriso Yao iš ARTECH biuro, primena du lotoso žiedus, išdygusius iš vieno stiebo ir susiliejusius. Prabangios medinės širmos dengia apie pusę fasado, o kita dalis – plytų mūras. Šis teatras tapo tikru „Vuzhen“ ženklu.

Naujojo amžiaus centro interjeras

2010 metais pastatytas daugiafunkcis kompleksas Novy Vek oficialiai pripažintas didžiausiu tvirtu pastatu pasaulyje. Pastato plotas yra 1,76 milijono kvadratinių metrų, o tai tris kartus viršija Pentagoną. Unikalus kompleksas apima prekybines patalpas, biurus, konferencijų sales, universiteto kompleksą, du prekybos centrus, du penkių žvaigždučių viešbučius, IMAX kino teatrą ir vandens parką su dirbtiniu paplūdimiu.

Krepšinio rūmai, suprojektuoti už 18 tūkst., buvo baigti iki žaidynių pradžios 2008 m. Būtent šioje sporto bazėje, kaip olimpinių žaidynių dalis, buvo surengtos parengiamosios ir finalinės krepšinio varžybos. Iš architektūrinių bruožų verta išskirti itin neįprastą fasadą iš specialių meniškų medienos plokščių.

6. Naujasis Pekino tarptautinio oro uosto terminalas

Naujasis terminalas, olimpinėms žaidynėms pastatytas legendinio barono Normano Fosterio, yra milžiniško dydžio – 3,25 km ilgio ir 1,3 milijono kvadratinių metrų, todėl jis yra didžiausias pastatas pasaulyje. Įdomu tai, kad britų architektas stengėsi į savo mintis įdėti visą tradicinės kinų architektūros supratimą – raudonos ir auksinės spalvos skalė, staigus lubų lenkimas ir bendras siluetas, panašus į drakono siluetą, suteikia pastatui rytietiškumo. funkcijos.

7. Dangoraižis „Taipei 101“ Taipėjuje

Dangoraižis „Taipei 101“ Taipėjuje

Taipėjus 101 saulėlydžio metu

509 metrų aukščio dangoraižis, pastatytas 2003 metais Taipėjuje, yra penktas pagal aukštį pastatas pasaulyje. Apatiniuose aukštuose įsikūrę įvairūs prekybos centrai ir aptarnavimo patalpos, o viršutiniuose – didžiausių pasaulio korporacijų biurai. Be galo įdomu tai, kad Taipei 101 dangoraižis turi greičiausius liftus pasaulyje, kyla 60,6 km/h greičiu. Taipėjaus bokštas laikomas pagrindiniu Taivano simboliu ir vienu svarbiausių architektūrinių statinių visoje Kinijoje.

Pasaulyje žinomo „Sheraton“ viešbučių tinklo 27 aukštų pasagos formos pastatas Hudžou mieste buvo baigtas statyti 2013 m. Dėl savo formos pastatas gavo slapyvardį „pasaga“. Ypač žaviai jis atrodo naktį, atsispindėdamas Tahu ežere ir savo atspindžiu formuodamas skaičiaus „8“ siluetą. Verta paminėti, kad šis gražus modernus viešbutis yra vienas iš dešimties brangiausių pasaulyje.

9. Olimpinis stadionas „Paukščių lizdas“ Pekine

Olimpinis stadionas „Paukščių lizdas“ Pekine

Paukščių lizdas Pekine

Pagrindinė Pekino olimpinių žaidynių vieta buvo pastatyta prieš 2008 m. žaidynes. Stadiono dubuo turi labai įdomią ir neįprastą išvaizdą, o tai buvo įmanoma dėl aukštos kokybės plieno, padengto polimerais, konstrukcijos. Pirmą kartą į stadioną patekęs sirgalius nustebins pagrindinio naujojo Pekino simbolio apgalvotumu ir vientisumu – net šviestuvai palei takus, vedančius į stadiono įėjimus, atrodo kaip miniatiūriniai paukščių lizdai.

2009 metais Kinijos sostinėje buvo baigtas statyti unikalus CCTV būstinės pastatas. 20 hektarų plote esanti nauja CCTV būstinė yra laikoma reikšmingiausiu garsaus olandų architekto Rem Koolhaas projektu. Modernus dangoraižis susideda iš dviejų bokštų (54 ir 44 aukštų), didžiausio iš jų aukštis – 234 m. Abu pastatai sujungti vienas su kitu horizontaliomis konstrukcijomis paskutinių aukštų lygyje ir pagrinde. Įdomu tai, kad dėl tokios neįprastos formos konstrukcija buvo praminta „didelėmis kelnėmis“.

Šeštas pagal aukštį pastatas pasaulyje buvo baigtas statyti 2008 m. Kinijos kraštovaizdžio ypatumai privertė vyriausiąjį architektą Dafydą Malotte sukurti konstrukcinę sistemą, galinčią atlaikyti iki 7 balų žemės drebėjimą. 101 aukšto milžino struktūra apima įvairiausias parduotuves, restoranus, konferencijų sales, įvairių įmonių biurus ir aukščiausią apžvalgos aikštelę, esančią 100 aukšte. Neoficialus komplekso pavadinimas – „atidarys“.

12. Sporto centras „Vostok“ Šanchajuje

Rytų sporto centras Šanchajuje

Pagrindinis sporto centro „Vostok“ pastatas

Sporto centras „Vostok“, daugiausia skirtas įvairioms vandens sporto varžyboms rengti, yra daugiafunkcio stadiono, specialaus uždaro vandens sporto centro, lauko baseino ir didelio žiniasklaidos centro kompleksas. Vokiečių architektai iš DMP suprojektavo visas šias konstrukcijas vienodu stiliumi ir kiekviena iš jų primena jūros kriaukles. Pagrindinis stadionas skirtas 18 tūkstančių žmonių, kiti du gali priimti apie penkis tūkstančius žiūrovų.

2010 m. pastatytas „Cube Tube“ yra naujame Džedziango provincijos ekonominiame centre. Pastatas, susidedantis iš biuro ir pramogų dalių, buvo pastatytas pagal stačiakampių modulių sistemą, kurie naudojami ir kaip langai su terasomis, ir kaip interjero puošmena. „Cube Tube“ tapo reikšmingiausiu Jinhua objektu, kuris pritraukia daugybę turistų, norinčių mėgautis „kvadrato magija“.

Daugiafunkcis kompleksas Galaxy Soho, kurį 2010 metais sukūrė unikali Zaha Hadid, tapo tikru Pekino perlu. Kompleksą sudaro penkios kupolinės konstrukcijos be stačių kampų iki 67 m aukščio, sklandžiai viena su kita skirtinguose lygiuose sujungtos dengtų ir atvirų praėjimų sistema. Pirmuosiuose aukštuose įsikūrę restoranai ir parduotuvės, o viršutiniuose – didelių įmonių biurai. Galaxy Soho buvo pirmasis Hadid darbas Kinijoje.

Modernus stiklo muziejaus pastatas – vieta teminėms parodoms ir gaminių iš populiariausių ir madingiausių medžiagų pristatymams. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas neįprastam pastato fasadui – išorinės sienos padengtos poliruotu ir emaliuotu tamsiu stiklu. Ant fasado galima perskaityti įvairių kalbų žodžius, kurie tam tikru mastu yra susiję su skaidria medžiaga.

Garsaus japonų architekto Kengo Kuma suprojektuotas „Sanlitun Soho“ yra sunkus sodas, apsuptas įvairių tradicinių senojo Pekino kvartalų stiliaus pastatų. Japonai taip pat naudojo žmogaus masto ir labai didelio užstatymo tankumo principus. Naujasis kompleksas pagal pasaulio dalis buvo suskirstytas į keturis sektorius, o perėjimai tarp jų – vingiuotų labirintų sistema. Ypatingą susidomėjimą kelia ir Sanlitun Soho dėklai, iškloti įvairiaspalvėmis akrilo plokštėmis, kurios keičia spalvą keičiantis apšvietimui.

17. Daugiafunkcis kompleksas „Circle“ Guangdžou mieste

Daugiafunkcis kompleksas „Krug“ Guangdžou

Ratas Guangdžou mieste

33 aukštų, 138 m aukščio pastatas pastatytas 2013 metais Guangdžou pagal italo Giuseppe Di Pasquale projektą. „Apskritimo“ centre yra apie 50 m skersmens apvali skylė, pastatui atsispindėjus upėje gaunamas vaizdas, panašus į kinų laikomą laimingą skaičių 8. Guangdžou kompleksas laikomas didžiausiu apvaliu pastatu pasaulyje.

18. Gutai meno centras Čongčinge

Guotai menų centras Čongčinge

Meno centras „Gotai“

Neįtikėtinas Guotai meno centro pastatas, baigtas 2013 m. vasario mėn., yra besivystančio Čongčingo miesto širdyje. Pastatas susideda iš dviejų dalių – Didžiojo teatro ir Čongčingo meno muziejaus. Įdomu tai, kad šio nuostabaus projekto autorius Jing Quan kaip pagrindinę idėją nusprendė panaudoti tradicinį kinų pučiamąjį instrumentą „sheng“.

19. Fortepijono ir smuiko namai Huainane

Fortepijono ir smuiko namai Huainane

„Fortepijonas ir smuikas“ su naktiniu apšvietimu

Piano ir smuiko namai yra neįtikėtinas pastatas, kuris buvo baigtas 2007 m. mažame Huainano miestelyje. Ji tarnauja kaip parodų salė, skirta planuojamai miesto naujai įkurto Shannan rajono plėtrai. Skaidrus smuikas tarnauja kaip įėjimo zona su eskalatoriais ir laiptais, o pagrindinis komplekso pastatas yra didžiulis fortepijonas. Smalsu, kad 1:50 masteliu pastatytas pastatas sulaukė neįtikėtino populiarumo tarp turistų ir tapo kone pagrindiniu „romantišku“ šalies pastatu.

20. „Oriental Pearl“ televizijos bokštas Šanchajuje

„Oriental Pearl“ televizijos bokštas Šanchajuje

„Rytietiškas perlas““ su Šanchajumi fone

468 metrų „Oriental Pearl“ televizijos bokštas yra trečias pagal aukštį pastatas Azijoje (468 metrų aukščio) ir penktas aukščiausias bokštas pasaulyje. Milžiniškos sferos, kurioje yra besisukantis restoranas, šokių aikštelė ir baras, skersmuo yra 45 metrai ir 263 metrai virš žemės. Turistų ypač pamėgta apžvalgos aikštelė su stiklinėmis grindimis, kurioje jautiesi tarsi kybotum virš šio didžiulio metropolio.

Itin modernaus prekybos ir pramogų komplekso Hanjie Wanda Square pastatas negali palikti abejingų. 4 iš 6 aukštų yra paslėpti po nuostabiu tekstūruotu raštuoto stiklo ir nerūdijančio plieno apvalkalu. Komplekse laikomasi visų tradicinės kinų architektūros kanonų, perkeliant juos moderniai. Pastatas tampa ypač įspūdingas naktį dėl jo formą pabrėžiančio LED apšvietimo.

Pagrindinė šiuolaikinio Šanchajaus atrakcija, Mao Jin bokštas yra vienas aukščiausių Azijoje. Pagrindinis šio pastato elementas – skaičius 8, kurį kinai sieja su gerove. 88 pastato aukštai suskirstyti į 16 segmentų, kurių kiekvienas yra 1/8 trumpesnis už šešiolikos aukštų pagrindą, kuris yra aštuonkampis betoninis karkasas, apsuptas aštuonių kompozitinių ir aštuonių išorinių plieninių kolonų. Pastate yra biurai, penkių žvaigždučių viešbutis, restoranai ir apžvalgos aikštelė 88 aukšte.

Pekino „Linked Hybrid“ gyvenamasis kompleksas, suprojektuotas amerikiečių architekto Steveno Hallo ir pastatytas 2009 m., yra aštuonių bokštų, sujungtų oro tiltais, sistema. Ansamblį sudaro 750 butų, kino teatras, įvairios parduotuvės, viešbutis, restoranai ir net vaikų darželis su mokykla, skirta gyvenamųjų namų komplekse gyvenantiems vaikams. Oro tiltuose yra baseinas, treniruoklių salė, arbatos kambariai ir kavinės. linked Hybrid yra pavyzdys, koks turi būti XI amžiaus gyvenamųjų namų kompleksas.

Honkongo biurų kompleksą Lippo Plaza 1988 metais pastatė amerikiečių architektas Paulas Rudolphas. Kompleksą sudaro du bokštai, išsidėstę vos kelių dešimčių metrų atstumu vienas nuo kito, kurių aukštis siekia 48 ir 44 aukštus. Šio dviprasmiško objekto autoriui kilo pirminė idėja sukurti didelį dviejų bokštų kompleksą, primenantį koalas, besiglaudžiančias medžių kamienus. Nenuostabu, kad žmonės šį pastatą vadina pagrindinio Kinijos gyvūno vardu.

Nacionalinio vandens sporto centro, dar vadinamo „Vandens kubu“, pastatas tapo didelės olimpinės statybos aikštelės dalimi ir buvo oficialiai atidarytas 2008 m. Žinoma, pirmiausia verta atkreipti dėmesį į neįprastą fasadą, primenantį vandens burbuliukų krištolinę gardelę. Šis sporto kompleksas yra didelio energetinio efektyvumo pavyzdys – pastato paviršius geba priimti saulės energiją ir panaudoti ją vandeniui bei patalpoms šildyti.

Neseniai Kinijoje pagal garsaus Kinijos biuro MAD Architects projektą buvo baigtas statyti naujas unikalus pastatas – muziejus Ordos mieste. Pagrindiniu ant kalvos esančio muziejaus bruožu galima vadinti banguotą metalinių plokščių struktūrą, kuri, be estetinio komponento, saugo pastatą nuo oro pokyčių. Originalus objektas kasdien pritraukia šimtus turistų, norinčių susipažinti su šiuo modernios architektūros šedevru.

Po daugybės gedimų ir statybos įšaldymo projektavimo etape, pagrindinis Kinijos teatras pagaliau buvo pastatytas 2000-ųjų pradžioje. Šis neįtikėtinas statinys, primenantis didžiulį vandens lašą arba skraidančią lėkštę, nusileidusią Kinijos sostinėje, iškart pamilo daugumą vietinių Dangaus imperijos gyventojų ir svečių. Teatras yra 212 metrų ilgio ir apie 47 metrų aukščio kupolinė konstrukcija, pagaminta vien iš metalo ir stiklo. Pastatas yra ant dirbtinio ežero paviršiaus, o povandeniniai tuneliai su skaidriomis lubomis tarnauja kaip įėjimas į jį.

Šiuolaikinė Kinijos architektūra nuolat atnaujinama naujais šedevrais, kaip rodo ir. Akivaizdu, kad tokia prabangi architektūra reikalauja daug pinigų. Iš mūsų apžvalgos sužinosite, kokie finansiškai saugūs Kinijos miestai. Kaimyninės Japonijos architektūra taip pat kelia ypatingą specialistų malonumą ir pagarbą, kurių pagrindiniai pasiekimai bus aprašyti mūsų straipsnyje.