Ką reiškia gyventi pagal Mtsyri (Mtsyri gyvenimo prasmės) kompoziciją. Ką Mtsyri reiškia „gyvai“? (pagal to paties pavadinimo eilėraštį M.Yu

Mtsyri iš gimtosios kalnų gyvenvietės išvežė rusų karininkas. Berniukas susirgo kelyje, o pareigūnas paliko jį vienuolyne. Berniukas ten buvo išgydytas ir užaugintas. Jis gyveno su vienuoliais. Jie manė, kad jis taip pat taps vienuoliu. Tačiau Mtsyri užaugo ir suprato, kad negali gyventi vienuolyne. Jam gyvenimas ten buvo per ramus ir nuobodus. Jis bandė pabėgti, bet grįžo. Prieš mirtį jis vienuoliui sako, kad norėjo grįžti į savo namus. Jam gyventi reiškia būti laisvam iš vienuolyno. Jis nori gyventi su šeima, kovoti su priešais, susitikti su mergina, gyventi kalnuose, kvėpuoti kalnų oru. Jis gimė kariu, nori gyventi kario gyvenimą ir kovoti su priešais. Vienuolynas viso šito jam duoti negalėjo. Vyresniajam pasakoja, kad į vienuolyną atėjo suaugęs, jau visiškai pažinęs pasaulietinį gyvenimą. Mtsyri beveik neprisimena pasaulietiško gyvenimo. Jis nežino, kas yra muštynės, pirma meilė, pirmasis priešas, pirmoji kova. Jis nori viską žinoti. Be jo jam nėra gyvenimo.

M. Yu. Lermontovas prisipažino savo darbuose, kalbėdamas apie tremtinius, netiesiogiai rašė apie save.

Eilėraščio „Mtsyri“ („Valgau, ragauju medaus ir štai aš mirštu“) epigrafas, mano nuomone, reiškia, kad pagrindinis veikėjas per visą savo gyvenimą labai mažai gyveno iš tikro, tai yra, taip, kaip įsivaizdavo gyvenimą.

Tikiu, kad Mtsyri žodžiu „gyvenimas“ pirmiausia suprato laisvę, nerimą, erdvę, kovą, nuolatinį buvimą ant slenksčio tarp gyvenimo ir mirties, teisingą ir neteisingą kelią, tarp žaibo ir saulės spindulio, tarp svajonių. ir tikrovė, jaunystė ir amžinybė. Tačiau jis tiek mažai viso to patyrė.

(„Šiek tiek gyvenau ir gyvenau nelaisvėje. Tokie du gyvenimai vienam, bet tik pilni rūpesčių, iškeisčiau, jei galėčiau...“), kad kapas jo irgi „nebaugina“.

Labai jaudina Mtsyri prisiminimai apie ramią vaikystę, šeimą, žaidimus, pasakojimus apie senus laikus. Aišku, kad tėvynė herojui brangi savaip. Tačiau, pagalvojus apie tai, supranti, kad anksčiau ar vėliau jis vis tiek atsisakytų savo „ramių namų“ dėl to, kad žinotų atsakymus į savo klausimus („... sužinoti, ar žemė graži, surasti Išeinant, dėl valios ar kalėjimo, mes gimsime šiame pasaulyje mes...“)

Pagaliau atradęs trijų dienų laisvę, Mtsyri mėgaujasi gamta, perkūnija, su kuria veda ilgai lauktą žaismingą kovą, džiaugiasi gyvūnais, kuriuos mato ir kurių nebijo ("... kartais tarpeklyje rėkdavo šakalas ir verkė kaip vaikas, o glotniems žvynams šviečiant, gyvatė sklandė tarp akmenų, bet baimė nespaudė mano sielos: aš pats, kaip žvėris, buvau svetimas žmonėms ir šliaužiau ir slėpiausi kaip gyvatė.“)

Mtsyri mėgaujasi akimirkomis, praleistomis stebėdamas jauną gruzinę, sapną, kuriame vėl ją pamatė („... ir man vėl skaudėjo krūtinę nuo keisto, saldaus ilgesio...“)

Man ne visai aišku, kaip herojus elgiasi mūšyje su leopardu. Pirmas dalykas, kurį jame pastebėjau, buvo žiaurumas, kraujo, kovos, pergalės troškulys. Tačiau žvėris iš pradžių nebuvo paruoštas mūšiui („Jis graužė žalią kaulą ir linksmai svirduliavo; tada jo kruvinas žvilgsnis užsifiksavo, meiliai purtydamas uodegą, visą mėnesį...“, „Jis pajuto priešą ir trauktą... staiga pasigirdo kauksmas, skundžiamas kaip dejonė...). Be to, Mtsyri nužudė leopardą dėl savęs patvirtinimo, pasitikėjimo, kad „jis gali būti savo tėvų žemėje ne iš paskutinių drąsių“.

Grįžęs į pažįstamą kaimą, Mtsyri jaučia bejėgiškumą, vienuolių gailesčio gėdos kartėlį („... o tavo gailestis yra gėda...“) Vis labiau jausdamas šį kartėlį savo širdyje, Mtsyri miršta, jį „kankina mirties kliedesys“, o užsimiršęs jaučia laisvę, ramybę, meilę ir rūpestį savimi, jaučia tai, ko jam taip trūko gyvenime. Mirdamas istorijos herojus dar kartą pabrėžia, kad dabar kaip niekad brangus artimųjų dėmesys, laisvė, gimtųjų, „ramių namų“ jaukumas. Tačiau Mtsyri dėl savo mirties nieko nekaltina. Jis tiesiog užmiega („Ir su šia mintimi aš užmigsiu, ir nieko neprakeiksiu!..“).

Per užsiėmimus

Mokytojo žodis (1 dalis, 1 skaidrė)

Skaitomas M. Yu. Lermontovo eilėraštis „Mtsyri“. Aistringa, parašyta tarsi vienu atodūsiu. Jai tu tikrai patikai. Eilėraščio centre – jauno žmogaus įvaizdis, kurio gyvenimas neįprastomis sąlygomis. Išpažintyje prieš mirtį jis sakys vienuoliui: „Ar nori sužinoti, ką aš padariau laukinėje gamtoje? Gyveno!

Pagrindinė mūsų pamokos užduotis- Atsakyti į klausimus:

Ką reiškia Mtsyri gyventi?

Kokia Mtsyri gyvenimo prasmė?

(šie probleminiai klausimai užrašomi lentoje. Mokytojas siūlo mokiniams užsirašykite į sąsiuvinį datą, pamokos temą probleminiai klausimai).

Pamokos tikslai: (2 skaidrė)

Pamokoje mes stengsimės

Atsakykite į lentoje užrašytus klausimus;

Susipažinti su sukurto eilėraščio istorija;

Stiprinti samprotavimo literatūrine tema įgūdžius;

Kartoti pagrindines menines technikas;

Atskleisti naujos literatūrinės koncepcijos „monologas-išpažintis“ turinį.

Pradėkime savo pamoką su namų darbų patikrinimu, kuri daugiausia buvo duota individualiai ir skambės visos pamokos metu.

Taigi, 1 užduotis. Istorinė nuoroda. Eilėraščio „Mtsyri“ sukūrimo istorija. ( Pristatymas, skaidrės Nr. 3-12).

primenu tau eilėraščio siužetas. Tai paprasta: trumpo Mtsyri gyvenimo istorija, nesėkmingo bandymo pabėgti iš vienuolyno istorija, neišvengiama herojaus mirtis.

Eilėraščio kompozicija labai savotiška: po trumpos įžangos, vaizduojančios apleisto vienuolyno vaizdą, trumpame antrame skyriuje pasakojamas visas Mtsyros gyvenimas, o visi kiti skyriai (jų yra 24) reprezentuoja herojaus monologą apie tris dienas, praleistas m. laisvė.

Kitas namų darbas padės mums suprasti, kaip Mtsyri gyveno vienuolyne, kodėl jis taip norėjo palikti jo sienas.

(Namų darbų „Mtsyri gyvenimas vienuolyne“ įgyvendinimas.

Vaikinai, kas eilėraštyje yra nesuprantamas ir svetimas Mtsyri?

Žinoma, vienuoliai.

Eilėraščio pradžia liudija, kad vienuoliai nesuprato Mtsyri išgyvenimų ir siekių. Tai parašyta iš autoriaus, kuris pasakoja apie berniuko gyvenimą, kas tai yra pasirodė vienuoliams.

Įrodykite tai tekstu. Darbui siūlau 2,3,20,26 skyrius (skaidr. Nr. 13,14).

Taigi ką daryti galvoti vienuoliai ir ką mano Mtsyri?

(Mokiniai dirba su tekstu, pasirenka medžiagą lentelei užpildyti. Lentelė yra ekrane, tik antraštės atidarytos. Vaikai užpildyk lentelę užrašų knygelėje ir tada patikrinama ekrane).

Išvada: jei Mtsyra vienuolynas yra nelaisvė, požemis, tai vienuoliai jam negali atrodyti kaip gelbėtojai. Tačiau jie jį išgydė, aprengė, maitino, rūpinosi. Kodėl jie vis dėlto netapo gelbėtojais?

(Atsakymai, mokinių pamąstymai)

Mokytojo santrauka:

Tačiau mainais iš jo reikalavo „duoti vienuolišką įžadą“, tapti vienuoliu, o tai reiškia atsisakyti savo vilčių, svajonių, nes. vienuolinis gyvenimas – tai nutolimas nuo žmonių, nuo pasaulio, visiškas savo asmenybės troškimų atmetimas. Tai tarnystė Dievui, išreikšta tolygiai besikeičiančiais pasninkais ir maldomis. Pagrindinė gyvenimo vienuolyne sąlyga – paklusnumas. Mtsyri nenori su tuo susitaikyti. Jis svajoja grįžti į tėvynę.

- Kas pasirodo Mtsyri vaizduotėje, jo „gyvuose sapnuose“ tėvynė? Kokius jausmus ji jam sukelia? Pereikime prie teksto. Kuris skyrius?

- Išraiškingas 7 skyriaus skaitymas (15 skaidrės)

O dabar pažiūrėkite vaizdo įrašą, kuris padės dar geriau įsivaizduoti Gruziją, kur eilėraščio herojus taip troško nuvykti.

(Vaizdo klipas „Kaukazas“)

Prisiminkite Lermontovą: „Gruzija! Ji žydėjo... savo sodų pavėsyje.

Tokia tolima ir geidžiama tėvynė atsiranda Mtsyri vaizduotėje. Tėvynė – „nuostabi rūpesčių ir kovų žemė“, kurioje žmonės laisvi, kaip paukščiai. Jame nekalbama apie įstatymų žiaurumą, kruvinas pramogas, smurtą prieš nelaisvėje esančius alpinistus. Lermontovas, kaip ir jo herojus, Kaukazą mato tik iš teigiamos pusės, kur viskas artima ir brangu. O kas atsitinka Mtsyri gyvenime?

(Jis pabėga iš vienuolyno nelaisvės, pabėga).

- Koks Mtsyri pabėgimo tikslas?

Patvirtinkite tekstu.

a) Seniai galvojau / Pažvelk į tolimus laukus,

Sužinoti, ar žemė graži, / Sužinoti, laisvei ar kalėjimui

Mes gimsime šiame pasaulyje.

b) Mano liepsnojanti krūtinė / Su ilgesiu prispauskite prie kito krūtinės

Nors ir nepažįstamas, bet brangus

c) Aš gyvenau šiek tiek ir gyvenau nelaisvėje / Tokie du gyvenimai viename,

Bet tik kupinas nerimo, jei galėčiau, iškeisčiau

d) Turiu vieną tikslą - / Išvykti į gimtąją šalį - / Aš turėjau savo sieloje ...

(prisiminkime išskirtinius romantizmo bruožus sąsiuviniuose. Vienas bruožas:

– Lermontovo eilėraštis romantiškas. Jos herojus nepanašus į aplinkinius, jis neigia jų gyvenimo vertybes, siekia kažko kito. Įrodykši mintis Mtsyrio išpažinties eilutėse. (3 skyrius, 328 psl.)

Aš žinojau tik vieną minties galią...

… Tame nuostabiame rūpesčių ir kovų pasaulyje.

Išvada: Pagrindinė herojaus aistra – noras gyventi visavertiškai, kovos ir laisvės pasaulyje, už vienuolyno sienų, tolimoje mylimoje tėvynėje.

-Ką Mtsyri pamatė ir sužinojo išsivadavęs? Apie tai kalbėsime po jūsų dirbti porose. Ant stalų turite lapus su skirtingo sudėtingumo užduotimis. Parinktį pasirenkate patys (jų yra 6). Užduočiai atlikti turite 5 minutes. Kas skaitys, kas atsakys į klausimą.

Klausomės atsakymų. 2 dalis skaidrės.

Pabėgimas iš vienuolyno (padėtas Nr. 1).

Susitikimas su gruzine (skaidr. Nr. 2).

Kovok su leopardu (3 skaidrė).

Kraštovaizdžio vaidmuo eilėraštyje (skaidr. Nr. 4).

Meninių priemonių analizė (skaidr. Nr. 5).

Noriu atkreipti jūsų dėmesį į naujas tau žodį, kuris pamokoje skambėjo kelis kartus. Kas buvo dėmesingas? Kas tai per žodis? Užuomina: tai tam tikra pranešimų apie įvykius forma ( išpažintis).

-Užrašykite termino apibrėžimą (6 skaidrės numeris).

(Tai padeda poetui psichologiškai tikėti, o palaipsniui atskleidžia vidinį Mtsyri pasaulį, nes leidžia patirti viską, kas su juo atsitiko: ir vienuolijos vergiją, ir laisvės džiaugsmą, ir paėmimą iš mūšio su leopardu, ir neviltis, nes neišvyko į gimtąją šalį).

Darbas su V. G. Belinskio straipsniu „Lermontovo poema“.

Ką išvada ar galime tai padaryti klausydami vaikinų?

(Žmogus gimsta valiai, o ne kalėjimui).

- Koks žodis sujungia Mtsyri visą jo patirtį? Visa tai yra gyvenimas!

– Ką aš veikiau gamtoje? "gyveno"

Ką reiškia herojui gyventi dėl herojaus?

(būti nuolatinėse paieškose, nerime, kovoti ir laimėti, o svarbiausia – patirti „šventojo laisvių“ palaimą.

– Ar atsakėme į pamokos pradžioje užduotą klausimą?

O dabar siūlau atsigręžti į eilėraščio epigrafą. Perskaitykite dar kartą (skaidrės numeris 7). Epigrafas paimta iš biblinės legendos apie Izraelio karalių Saulių ir jo sūnų Jehonataną, jaunuolį „netinkamą ir maištingą“, kaip jį pavadino tėvas pykčio įkarštyje. Kartą Saulius prisiekė: kas iš jo karių ragaus duonos iki vakaro, kol neatkeršys priešams, bus prakeiktas ir mirs. Džonatanas sulaužė draudimą. Savavališkai puldamas priešus ir juos nugalėdamas, mirtinai pavargęs, miške įmerkė lazdą į korius. Saulius, sužinojęs apie tai, nusprendė nužudyti savo sūnų.

Ką reiškia epigrafo žodžiai? Kaip tu tai supranti?

Kreipdamasis į biblinę temą, autorius daugiausia dėmesio skiria draudimų pažeidimui. Pasak Biblijos, tie, kurie sulaužys draudimą, mirs. Čia poetą domina kažkas kita: aš mirštu, bet nedrįstu sulaužyti draudimo. Šis epigrafas įkūnija Mtsyri likimą ir nustato filosofinį išpažinties lygmenį: medumi poetas reiškia laisvės saldumą. (paragavę laisvės saldumo, žmogus nebegalės gyventi kitaip)

– Kaip epigrafas susijęs su kūrinio tema ir idėja?

Tema "Mtsyri"- stipraus, drąsaus, maištingo žmogaus, paimto į nelaisvę, užaugusio tarp niūrių vienuolyno sienų, kenčiančio nuo slegiančių gyvenimo sąlygų ir nusprendusio, rizikuodamas savo gyvybe, išsilaisvinti iš pat pradžių įvaizdis. akimirka, kai tai buvo pavojingiausia.

Idėja– 3 dienos tikro gyvenimo laukinėje gamtoje yra geriau nei ilgalaikis įkalinimas vienuolyno sienose, kur žmogus negyvena pilnavertiškai, bet egzistuoja. Didvyriui mirtis yra geriau nei gyvenimas vienuolyne. (Ką autorius norėjo pasakyti?)

Kodėl, jūsų nuomone, eilėraštis turi atvirą pabaigą?

Kiekvienas skaitytojas turi savo atsakymą į pateiktą klausimą, kiekvienas turi savo nuomonę. Turime gyventi oriai, kad galėtume be gėdos atsakyti:

„Ar nori sužinoti, ką aš padariau

Pagal valią? Gyveno…”

Testas.Žinių šia tema kontrolė.

Apskaičiavimai.

Namų darbai (8 skaidrė).

Parašykite esė tema: „Kas man tapo Mtsyri?

Pasiruoškite testui.

Tu gyveni, seni!

Jūs turite ką pamiršti pasaulyje

Tu gyveni – aš irgi galėčiau gyventi!

Šiais ugningais žodžiais Mtsyri kreipiasi į vienuolį, jo klausantį jo išpažinties pradžioje. Jo kalboje yra ir rūstus priekaištas tam, kuris, nors ir nesąmoningai, atėmė iš jo geriausią gyvenimo dalį, ir sunkus savo netekties suvokimas. Šie žodžiai ištarti mirties patale, ir herojui daugiau niekada nereikės ragauti tikro gyvenimo. Bet ką reiškia gyventi dėl Mtsyri?

Norėdami atsakyti į šį klausimą, pirmiausia pažvelkime į eilėraščio „Mtsyri“ kompoziciją. Eilėraštį autorius padalija į dvi nelygias dalis. Viena, užimanti visą puslapį, pasakoja apie Mtsyri gyvenimą vienuolyne, o likusios eilėraščio eilutės yra visiškai skirtos Mtsyri pabėgimui iš vienuolyno. Šiuo kompoziciniu prietaisu Lermontovas pabrėžia svarbią mintį: Mtsyri gyvenimas vienuolyne buvo visai ne gyvenimas, tai buvo paprasta fizinė egzistencija. Šį kartą nėra apie ką rašyti, nes monotoniška ir nuobodu. Pats Mtsyri supranta, kad jis negyvena, o tiesiog lėtai miršta.
Vienuolyne visi „atpratę nuo troškimų“, čia neprasiskverbia ne tik žmogiški jausmai, bet ir paprastas saulės spindulys. „Aš mirsiu vergas ir našlaitis“ - štai koks likimas laukia Mtsyri vienuolyne, ir tai supratęs, jis nusprendžia pabėgti.

Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo tą akimirką, kai jis, dar labai mažas berniukas, buvo išvežtas iš gimtojo kaimo, o paskui vėl tęsėsi – trims pabėgimo dienoms. Trys laisvės dienos, kurioms skirtas visas eilėraštis! Gyventi laisvai, pagal savo svajones ir norus (o Mtsyri stengiasi grįžti namo, į tėvynę), kvėpuoti laisvu oru – štai ką reiškia gyventi herojui Mtsyri ir jo autoriui.

Tikrasis gyvenimas visada kupinas rizikos ir reikalauja nuolatinės kovos už ją – šis motyvas eilėraštyje pradeda skambėti nuo to momento, kai Mtsyra palieka vienuolyno sienas. Mtsyri pabėga į audringą naktį, kai visi vienuoliai, išgąsdinti perkūnijos, „atsigula prie altoriaus“ ir pamiršta savo mokinį. Herojus nebijo perkūnijos, priešingai, džiugina jį savo nežabota galia, pažadina jame seniai pamirštą gyvenimo jausmą. Štai kaip jis pats apie tai sako:

- Bėgau. O aš kaip brolis

Man būtų malonu apkabinti audrą!

Debesų akimis aš sekiau

Pagavau žaibą ranka...

Ir šiose eilutėse neslepias žavėjimasis prieš jį atsivėrusiu gamtos grožiu ir galia.

Rizika pažadina Mtsyri suvokimą apie jo jaunystę ir jėgą, kuri beprasmiškai tvyrojo vienuolyne. Nusileisti prie grėsmingai čiurlenančio upelio, įsikibusi į šakas ir akmenis – tik maloni mankšta jaunam žmogui. Jo laukia tikras žygdarbis, kova su leopardu. Lermontovui šis konkretus eilėraščio epizodas buvo labai svarbus. Įkvėpimo poetas sėmėsi iš senųjų gruzinų dainų apie jaunuolio dvikovą su tigru. Vėliau kritikai apkaltino poetą autentiškumo pažeidimu: sniego leopardai Kaukaze nerandami, o Mtsyri tiesiog negalėjo sutikti žvėries.
Tačiau Lermontovas, siekdamas išsaugoti meninę tiesą, eina į natūralios autentikos pažeidimą. Dviejų visiškai laisvų, gražių gamtos protų susidūrime skaitytojas atveria tikrojo Kaukazo gyvenimo veidą, gyvenimą laisvą, linksmą ir nepavaldų jokiems dėsniams. Atkreipkime dėmesį į tai, kaip eilėraštyje aprašomas žvėris:

„... neapdorotas kaulas
Jis linksmai graužė ir cypė;
Tas kruvinas žvilgsnis nukreiptas,
Švelniai vizgina uodegą
Visą mėnesį – ir ant jo
Vilna mirgėjo sidabru.

„Linksmai“, „meiliai“ - Mtsyri žodžiuose neskamba nė menkiausia baimė ar nepasitenkinimas, jis žavisi savo priešininku ir pripažįsta jį lygiaverčiu. Jis džiaugiasi artėjančiu mūšiu, kuriame gali parodyti savo drąsą, įrodyti, kad tėvynėje jis būtų „ne iš paskutiniųjų drąsuolių“. Laisvė ir abipusė pagarba ne tik žmogui, bet ir gamtai – būtent toks ir turi būti tikras gyvenimas. Ir kaip tai skiriasi nuo vienuolinio gyvenimo, kai žmogus vadinamas „Dievo tarnu!

Nenuostabu, kad po viso to Mtsyri, vėl sugrįžęs į vienuolyną, negali gyventi. Dabar jis aiškiai supranta skirtumą tarp gyvenimo čia ir gyvenimo laukinėje gamtoje, o jo mirtis yra savotiškas protestas.

Kapas manęs negąsdina:
Ten, sako, miega kančia
Šaltoje amžinoje tyloje;
Bet atsiprašau, kad išsiskyriau su savo gyvenimu.
Aš jaunas, jaunas...

Kiek nevilties ir beprotiško gyvenimo troškulio, jauna, dar nepraleista gyvybė šiuose žodžiuose! Bet ne kiekviena gyvybė yra vertinga, kai kurios gyvybės yra blogesnės už mirtį, – apie tai pasakoja Lermontovas.

Mtsyri miršta, nukreipdamas akis į Kaukazo kalnus, į tolimą tėvynę. Ten, kaime, kur dainuodavo jo seserys, o tėvas galąsdavo ginklus, kur vakarais prie savo namų rinkdavosi senukai, liko jo nenugyventas gyvenimas, tikrasis jo likimas. Po mirties jis bus paleistas iš nelaisvės, o jo siela skris ten, kur troško. Galbūt tada prasidės jo tikrasis gyvenimas – tokią viltį, aiškiai skambančią paskutinėse eilėraščio eilutėse, Lermontovas palieka skaitytojui.

Ką reiškia gyventi Mtsyrai – herojaus Lermontovo jausmų aprašymas |

Ką reiškia „gyventi“ Mtsyri. Vienas iš būdingų ir svarbių romantinės literatūros kūrinių bruožų – polinkis į fragmentiškumą. Romantiško kūrinio autorius pasirenka vieną, ryškiausią, epizodą iš herojaus gyvenimo. Bet šis epizodas autoriaus pateiktas ir pavaizduotas taip, kad atskleidžia visą herojaus gyvenimą. Romantiškoje poemoje „Mtsyri“ M. Yu. Lermontovas kalbėjo apie neįprastą ir tragišką aukštaičių berniuko likimą. Šios istorijos centre – vienas ryškiausių jo gyvenimo įvykių.

Eilėraščio kompozicija sudaryta iš kelių skirtingos apimties dalių. Kiekvienas iš jų turi skirtingą pasakotoją. Trumpa įžanga autoriaus vardu supažindina skaitytoją su senuoju vienuolynu ir kaip čia kažkada atsidūrė mažas berniukas, kaip jis užaugo ir buvo pasirengęs duoti „vienuolinį įžadą“. Tačiau pagrindinis eilėraščio turinys atsiskleidžia antrojoje, kuri skirta jaunuolio pabėgimui ir jo trumpam gyvenimui miške apibūdinti. Pasakotojas yra pats herojus, pasakojimas vyksta jo vardu ir apima Mtsyri išpažintį.

Abi dalys apima skirtingą laikotarpį. Įžangoje pasakojama apie ilgus metus, kuriuos berniukas praleido vienuolyne, o išpažintis kalbama tik apie tris herojaus gyvenimo dienas. Tačiau šios trys dienos Mtsyrai yra vertingesnės nei ankstesni metai, todėl jų aprašymas užima pagrindinę vietą eilėraštyje. Kodėl taip yra? Nes Mtsyri gyvenimas yra padalintas į du laikotarpius: paprasto fizinio egzistavimo laiką ir tikrojo gyvenimo laiką. Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo nuo tos akimirkos, kai jis tapo kaliniu ir buvo apleistas svetimame kaime. Jis negali gyventi svetimame krašte, jo dvasia nusilpusi, o berniukui lengviau mirti, nei išsikraustyti nuo artimųjų. Stebuklingai paliktas gyventi, herojus tęsia tik fizinę egzistenciją, atrodo, kad gyvena tik išoriškai, o jo siela mirė. Nelaisvė ir svetima žemė jame tarsi nužudė žmogų. Mtsyri nesilinksmina su vaikinais, su niekuo nekalba, laiką leidžia vienas. Jis negyvena visaverčio gyvenimo, o pamažu miršta.

Tačiau situacija pasikeičia, kai herojus pabėga iš vienuolyno ir tampa laisvas. Pasakodamas senajam vienuoliui apie savo gyvenimą laukinėje gamtoje, jis ištaria tokius žodžius: „Ar nori sužinoti, ką aš veikiau laukinėje gamtoje? Gyveno...". Pasirodo, herojus iš tiesų visa širdimi ir siela gyveno tik tris dienas. Tačiau šios trys dienos jam reiškia daug daugiau, nes tai laikas, kai jis jaučiasi laisvas. Paliko skaudžią nelaisvę, krūtinė godžiai sugeria laisvą orą, gamtą ir jos gyventojus laiko savo namais. Tik čia, tarp laukinių miškų ir triukšmingų kalnų upelių, atsiskleidžia jauno žmogaus siela. Jame pabunda jėgos, impulsai, nuo vaikystės uždėtos svajonės. Pasirodo, iš Mtsyrio atminties neištrynė prisiminimai apie tėvo namus, o nuo šešerių metų jis saugo ir brangina juos savo širdyje. Jie visai neišnyko, bet vis dar gyvi. Mielų uolų ir kalnų viršūnių vaizdas pritraukia herojų į tėvynę, ten, kur jis tikrai gali gyventi.

Gyvenimas Mtsyrai nėra paprasta augmenija, o nuolatinis judėjimas, vėjas į veidą ir pavojus, tai nuolatinė jausmų kaita ir kova. Štai kodėl audra ir perkūnija, stačias skardis ir laukinis žvėris jo negąsdina, o, priešingai, pažadina jame gyvenimo troškulį, pergalės troškimą, siekti svajonės.

Mtsyri „gyvenimas“ visų pirma yra dvasinis gyvenimas harmonijoje su gamta, tai gilios vidinės vienybės su pasauliu jausmas. Ir galbūt tai yra namuose, nebandydamas pamatyti, kurio jis negalėjo egzistuoti. Vieną akimirką susitikti su tėvyne herojus yra pasirengęs atiduoti visus jam skirtus metus. Po nesėkmingo pabėgimo herojus sako juodu: „Deja! – per kelias minutes tarp stačių ir tamsių uolų, kur žaidžiau vaikystėje, būčiau sukeitęs dangų ir amžinybę.

Gyventi romantiškam herojui reiškia labai subtiliai ir poetiškai suvokti aplinkinį pasaulį, jausti savo vienybę su juo. Visada reikia siekti laisvės ir netoleruoti jokios nelaisvės ir priespaudos. Tai nuolatinė kova už teisę apginti savo dvasiškai turtingo vidinio pasaulio vertę ir reikšmę. Tai besąlygiška meilė savo šaliai.