„Keliautojau, kai ateisi į SPA...“ santrauka. Keliautojau, kada ateisi į SPA Keliautojau, kada ateisi į SPA santrauką

Antrojo pasaulinio karo tema buvo viena iš pagrindinių G. Böllo kūryboje. Rašytojas jį plėtojo tradicinėms mūšio studijoms neįprasta kryptimi, iš esmės vengdamas patoso, pagrindinių mūšių vaizdavimo, herojiškų poelgių aprašymų. Jo personažai neturėjo šventumo auros ir apskritai jokių bruožų, kuriuos būtų galima interpretuoti kaip karinio narsumo požymius. Tam buvo priežasčių. „Ar herojai buvo tie, kurie rėkė, meldėsi ir keikėsi apkasuose, ligoninėse, ant laiptų ir rūsiuose, ant sunkvežimių, vežimų, geležinkelio vagonuose?.. Didvyriška mirtis, kuri buvo dosniai dovanota? jiems priskiriamas ne kas kita, kaip politinis derybų lustas, taigi ir netikri pinigai.

Atskleisdamas Hitlerio užkariavimo kampanijos nusikalstamą pobūdį, apibūdindamas karinę kasdienybę, aptemdytą mūšių dūmų ir pralieto kraujo, parodydamas aukas, kuriomis vokiečių žmonės mokėjo už beprotiškas savo lyderio svajones, G. Bellas kalbėjo visų vardu. tie, kurie, grįžę iš fronto, patyrė žaizdas, dvasinio suluošinimo jausmus ir ideologinę apgaulę. Jis vaizdavo, kaip taisyklė, vokiečių karių pralaimėjimo situacijas, atskleisdamas griaunančią nacių ideologijos galią, kuri sąžiningą ir darbščią, turtingą kultūrą turinčią tautą pavertė kraujo ir valdžios troškulio brutalizuota užpuolikų armija.

Tarp galingiausių karinių darbų G. Bella priklauso istorija „Keliautojau, kai ateini į SPA...“ kuriame antikarinis patosas derinamas su užuojautos jausmu jaunų vokiečių karių, apgautų Hitlerio ideologijos ir suluošintų Hitlerio karo, likimui.

Šios lakoniškos, iš pažiūros paprastos istorijos siužetas kupinas gilių simbolinių atspalvių. Pati veiksmo vieta yra simbolinė, nes būtent mokykloje buvo pradėtas jaunų hitlerinės Vokietijos piliečių sąmonės apdorojimas pagal ideologinius totalitarinio režimo reikalavimus. Čia vaikams ir paaugliams buvo įskiepytas fanatiškas tikėjimas Hitlerio Reicho idealais, neapykanta „prastesnėms“ rasėms, noras paaukoti savo gyvybę už fiurerį ir naivios romantiškos idėjos apie karą ir karių didvyriškumą. Todėl logiška, kad šis pastatas paverčiamas ligonine, į kurią atvežami vakarykštės gimnazistai – sužeisti ir žuvę kariai.

Ypač svarbų simbolinį krūvį pasakojime neša jos pavadinime esantis sakinio fragmentas: „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“. Tai garsiosios senovinės epitafijos, skirtos trims šimtams spartiečių, drąsiai žuvusių ginant Termopilus, fragmentas. Visa frazė skamba taip: „Keliautojau, atvykęs į Spartą, pasakykite Lac-demonams, kad mes čia kritome, ištikimi jų įsakymui“. Epitafijos fragmentas, naudotas nacių gimnazijoje kaip didaktinė medžiaga (prieš išvykdamas į frontą, pasakojimo herojus šią ištrauką užrašė ant lentos), įgauna liūdnos pranašystės apie jos absolventų likimą ir pobūdį. , plačiau, apie visų karų aukų likimus, įsiliepsnojo per daugelį žmonijos istorijos šimtmečių. Medžiaga iš svetainės

Literatūrinės Bello simpatijos priklausė, kaip liudija jo darbai, tam psichologiniam tipui, kuris buvo visiška „standartinio“ karo herojaus priešingybė. Ginčydamasis su kolegomis, kurie savo darbuose demonstravo drąsius, fiziškai stiprius ir psichiškai nepajudinamus karius, kartą ironiškai pastebėjo: „Karalystė skirta karinio romano herojui, kuris būtų trumparegis, nedrąsus ir plokščiapėdystė... specialus prizas autoriui, jei jis dar išdrįs jam skirti astmą ir įkalinimą“. Paties Belle vaizduojami personažai išsiskiria sustiprėjusiu atsiskyrimo nuo kario visuomenės jausmu, vidiniu neprisitaikymu prie karo ir psichikos trapumu, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo silpnumas, o iš tikrųjų yra moralinio pasipriešinimo dvasiai forma. nacistinės Vokietijos kariuomenės ideologijoje įdiegto smurto. Toks pasipriešinimas rašytojui buvo žmonijos nesunaikinamumo įrodymas net tomis sąlygomis, kai ją metodiškai naikino politikai, ideologai ir mirtina karinė kasdienybė. Humanistinis G. Böll karinės prozos patosas slypi tikėjimo nenugalima žmonijos jėga patvirtinime ir kriminalinės karo esmės atskleidime.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• antikarinis patosas istorijos keliautojas ateis būdamas Spa
• Heinrichas Bellas Keliautojas ateis, kai eisi į Spa.Moralinė autoriaus pozicija. Kūrinio antikarinis patosas.
• istorijos keliautojo fragmentas, kai ateini į SPA
• belle keliautojų istorijos pavadinimų frazė spartans
• istorijos, kurią keliautojas ateis, kai eisite į SPA, analizė

Tikslai: remiantis kompozicijos ir siužeto analize, atskleisti autoriaus požiūrio į nežmonišką nacizmo ideologiją bruožus; atsekti kabančios citatos funkciją istorijoje; ugdyti teksto analizės lyginimo, apibendrinimo įgūdžius.

Įranga: diagrama, rašymas lentoje.

UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU

I. Organizacinis etapas

II. Pamokos tikslų ir uždavinių nustatymas.

Motyvacija mokymosi veiklai

Mokytojas. Vokiečių rašytojo Heinricho Böllo vardas pagrįstai atsidūrė tarp didžiųjų XX amžiaus rusų humanistų rašytojų, nes humanizmas neturi tautybės, visuotinės moralinės vertybės vienija ir vienija įvairius žmones, o didžiųjų „meninis žodis“. rašytojas vienodai reikalingas kiekvienam, kuris kreipiasi į pasaulio literatūrą...

Mūsų pamokos uždavinys – suvokti ir pajusti kūrinio prieškarinį patosą, įsitikinti, kad Böll moralinė ir estetinė pozicija jame yra paremta visuotinėmis moralinėmis vertybėmis, kad būtent aktyvus karo atmetimas lemia humanistinę orientaciją. vienos garsiausių vokiečių pokario literatūros istorijų – „Keliautojas, kai ateisi į Spa...“

III. Darbas su pamokos tema

1. užduodant probleminį klausimą

Humanizmo požiūriu žmogus yra didžiausia vertybė. Kaip manai, kas žmogui yra svarbiausia? Kokias žmogaus gyvenimo vertybes galite įvardyti?

(Rašykite sąsiuviniuose ir lentoje – kairėje pusėje.)

Ar karas išsaugo šias vertybes?

(Mokiniai dirba su tekstu, užsirašo užrašus sąsiuviniuose ir lentoje – dešinėje pusėje.)

2. analitinis pokalbis

T Kokį laikotarpį apima istorijoje aprašyti įvykiai? y Kas laikui bėgant atsitiko jaunuolio gyvenime? y Ar praeitis turi spalvų?

Y Koks yra detalės vaidmuo apibūdinant gimnazijos patalpas? y kokiais idealais buvo auklėjami jauni žmonės? y Koks, jūsų nuomone, yra senovės pavyzdžių vaidmuo formuojant tikrąjį arijų?

3. Bendras etaloninės diagramos sudarymo darbas

Mokytojas. Žmogus visada gyvena trijose laiko dimensijose: praeityje, dabartyje ir ateityje. Sužinokime, ką herojus prisimena iš praeities, kaip supranta dabartį ir ar turi ateitį.

4. Žodyno darbas (rašymas lentoje ir sąsiuviniuose)

Fašizmas senovės vertybių formulę pavertė idėja

Pataisyti. Patriotizmą Vokietijoje pakeitė rasizmas, nacizmas ir kt.

Vinismas.

Rasizmas yra tautų skirstymas į „aukštesnes“ ir „žemesnes“, pagrįstas fiziniais ir psichiniais principais. rasizmo teorija įrodo, kad „viršesnės“ rasės turi dominuoti „prastesnėse“.

Nacizmas yra politinės ideologijos rūšis, pagal kurią Vokietijoje buvo paskelbta tikrų arijų teisė į pasaulio viešpatavimą (fašistinis judėjimas Vokietijoje).

Šovinizmas – agresyvi nacionalizmo forma, išpažįstanti išskirtinumą, vienos tautos interesų priešpriešą kitai, tautinį priešiškumą.

5. Mokytojo komentaras

Kaip sužinome istorijos pabaigoje, žiauri žaizda herojų pavertė bejėgiu luošu: jam trūksta abiejų rankų ir dešinės kojos. Šiuo atveju tragediją apsunkina tai, kad pasakotojas yra jaunas vyras, beveik berniukas, kuris vos prieš tris mėnesius buvo vienas iš daugelio tos pačios gimnazijos, dabar paverstos „mirusiu namu“, mokinių. - ligoninė. „Dvigubas pripažinimas“ – gimtosios gimnazijos ir tiesa apie jo sužalojimą – ne tik neduoda ramybės herojaus sielai, priešingai, būtent šis pripažinimas pagaliau atskleidžia jam visą dabartinės padėties siaubą, visą jo gyvenimą. beviltiškumas. Tačiau herojus nėra „miręs“. Fiziškai jis yra gyvas ir, atsižvelgiant į herojaus amžių, jo egzistavimas gali trukti labai ilgai. Tik kyla klausimas, koks galėtų būti šis gyvenimas? Žmogaus gyvenimas karo pavertęs „kelmu“, į kurį žmonės žiūri „su siaubu“, regis, jau pripratę prie karo kančių ir košmarų. Ką šis gyvenimas gali duoti tiems, kuriems pasisekė (ar čia tinka šis žodis?) išgyventi mūšio ugnyje?

Herojaus atskleidė galutinę tiesą apie tai, kuo jis tapo dėl savo sužalojimo, galiausiai paaiškina reikšmę, kurią Böll pateikia sąvokai „likusieji“, priešingai nei „mirusiųjų“. „Likusieji“ yra tie, kurie išgyveno. Kaip išgyveno ir kaip išgyveno – kitas reikalas, nes buvo ir tokių, kurie karą išgyveno nuo pirmos iki paskutinės dienos be nė vieno įbrėžimo.

Tačiau, pasak Böll, karo siaubas slypi būtent tame, kad žmogui jis negali praeiti be pėdsakų, net jei nepalieka žymių ant jo kūno. Gimtojo „mirusio miesto“ ir gimtojo „mirusio namo“ „klaidingas atpažinimas“ taip pat yra karo pėdsakas ir ne mažiau baisus nei žaizdos. ne mažiau baisu sielai. Štai kodėl tie, kurie išgyveno karą, pasak Böll, yra ne gyvi žmonės visa prasme, o tiesiog „likusieji“, taip sakant, „nemirę“.

6. tiriamasis darbas grupėse

1 grupė (I lygis). Išanalizuokite istorijos herojaus ranka parašytos citatos atpažinimo epizodą, nustatykite šio epizodo vaidmenį bendrame kūrinio kontekste (žr. Namų darbai ankstesnė pamoka).

2 grupė (II lygis). atskleisti nutrūkusių citatų vaidmenį G. Böll istorijoje „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“.

7. grupių atstovų tiriamųjų darbų pristatymas

IV. Atspindys. Apibendrinant pamoką

1. testo užduočių atlikimas

(Atsakymai pateikiami mokytojui įvertinti.)

1. „Keliautojau, kai ateini į Spa...“ pagal žanrą: a) istorija; b) novelė; V) .

2. Nustatykite, kuriais metais buvo parašytas pasakojimas „Keliautojau, kai ateisi į SPA...“.

A) 1950 m.; b) 1960 m.;

3. Darbo pavadinimas:

A) suplėšyta citata iš kito G. Böll kūrinio;

B) suplėšyta citata iš antikos autoriaus epitafijos kupleto;

4. istorija paremta:

A) laipsniškas pagrindinio gimnazijos veikėjo – vietos – žinojimas

Kur jis mokėsi;

B) pasakojimas chronologine tvarka apie herojaus praeitį;

A) jo praeities aprašymas;

B) vidinio monologo forma;

6. istorija kūrinyje pasakojama: a) pirmuoju asmeniu; b) iš autoriaus; c) iš pašalinio stebėtojo.

7. Žodžio „juoda“ (juodi kabliukai, juodi rėmeliai, juodi debesys) kartojimas yra toks:

A) begalybės simbolis; b) nevilties simbolis;

B) karo simbolis.

8. Kas herojui labiausiai neramina, į karščiavimą vedanti mintis: a) „Ar jis savo gimnazijoje?“; b) „Kas jam darosi?“; c) „Kas yra šalia jo?

9. Gimnazijos interjero detalės leidžia skaitytojui daryti išvadą, kad:

A) viskas pajungta „tikro vokiečio“ išsilavinimui;

B) viskas pajungta darnios asmenybės ugdymui;

C) viskas pajungta estetiniam ugdymui.

10. Paskutinė tiesa, kuri atskleidžiama herojui: a) jis yra prastesnė būtybė; b) viskas su juo gerai; c) įžvalga.

11. „Suplėšyta citata“ yra simbolis: a) pagrindinio veikėjo likimo; b) paties autoriaus likimas; c) daugelio karių likimas.

12. Paskutiniai pagrindinio veikėjo žodžiai reiškia:

A) savo pozicijos pripažinimas;

B) tikėtis geriausio;

C) beviltiškas prašymas susigrąžinti gyvenimą.

2. Baigiamieji mokytojo žodžiai

Istorijos pabaiga mums dar kartą paaiškina, kodėl Böll formalią loginę opoziciją „miręs – gyvas“ savaip transformuoja pačioje kūrinio pradžioje: „miręs – likusieji“. Rašytojo teigimu, karo sąlygomis niekam nepavyksta išlikti tikrai gyvu žmogumi. bet jei su „mirusiais“ viskas aišku - jų laukia „paminklas žuvusiam kariui“ su geležiniu kryžiumi ir užrašu, tai ką daryti su tais, kurie nemirė ir negali būti gyvi, o yra tiesiog „likusieji“? Kas laukia tų, kurie niekada nebegalės ant lentos užrašyti iš pažiūros įprasčiausios (bet turinčios giliausią prasmę kūrinio audinyje) frazę iš senovės istorijos, iš tų laikų, kai buvo žmonės, paaukoję gyvybę už tėvynę. nekankinama minčių, dėl kurių Böll herojui nebėra kur eiti: „Iš mokyklos išėjau į frontą ir kritau už... „bet vis tiek nežinojau kodėl...“?

Galbūt tai, kad pats herojus, dar gyvas, laiko save tarp „kritusiųjų“, yra pats baisiausias kaltinimas karui?

V. Namų darbai

1. Susipažinkite su eilėraščiais a. Tvardovskis apie karą.

2. individualios išplėstinės užduotys:

A) paruošti „Literatūrines vizitines korteles“ apie gyvenimą ir darbą

A. Tvardovskis;

B) paruošti raišką eilėraščių skaitymą a. Tvardovas

Skogo apie karą („Žinau, ne aš kaltas...“, „Tą dieną, kai

Tegul karas baigiasi“, „Žuvusio kario sūnui“, „Jų atminimas“).

Planuoti

1. G. Bellas – „vokiečių tautos sąžinė“.

2. Pasakojimo pavadinimas, jo kompozicija.

3. Herojaus suvokimas apie jį supantį pasaulį. Herojaus savybės.

4. Simboliai kūrinyje.

Parengiamojo laikotarpio užduotis

1. Peržiūrėkite savo gimtosios mokyklos herojaus atpažinimo etapus. 2. Darbe apibrėžkime simbolius.

Literatūra

1. Verenko L. Antrojo pasaulinio karo tragedija G. Böll kūryboje // Užsienio literatūra. - 2005. - Nr.5 (405) - P. 7-8.

2. Belle G. Medžiaga kūrybiškumui tirti. // Pasaulio literatūra. - 1998. - Nr.5. - P. 12-18.

3. Gladiševas V. G. Bello kūrybos studija. 11 klasė // Užsienio literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - P. 3-7.

4. Gordina L. Nežmoniškos karo esmės pasmerkimas G. Bello apsakyme „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“ // Užsienio literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - 9-11 p.

5. Goridko Yu. Karo tema G. Bello kūryboje. 11 klasė // Užsienio literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - P. 1-3.

6. Zatonskis D. Atskira ir nepriklausoma žmonija. // Užsienio literatūra. - 2000. - Nr.17 (177). - P. 3-6.

7. Šachmatai K. G. Belle // Užsienio literatūra. - 2003. - Nr 10. - P. 21-23.

8. Yupin L. G. Bello apsakymo „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“ literatūrinio teksto filologinė analizė 11 kl. // Užsienio literatūra. - 2005. - 12-13 p.

9. Loboda A.P.„Svarbu tik būti žmogumi“. Pamoka apie A. Camus romaną „Maras“. 11 klasė // Užsienio literatūra. - 2000. - Nr.1. - P. 13-18.

10. Goridko Yu. Studijuoja A. Camus kūrybą // „ZL“. - 2005. - Nr.3 (403). - P. 5-16.

11. Marčenko Ž.„Gyvenimo absurdas – tai visai ne pabaiga, o tik pradžia“ (Sartre'as) (Pagal A. Camus romaną „Maras“) // „ZL“. - 2005. - Nr.3 (403). - 17-20 p.

12. Kalnų kalnas A. Yu. Rašytojo kūrybos stiliaus supratimas per filosofinių idėjų prizmę. Camus romano „Maras“ motyvais // Pasaulio literatūra. - 2005. - Nr.6. - P. 61-64.

Mokomoji ir metodinė medžiaga

Heinrichas Böllas yra vienas žymiausių pokario Vokietijos rašytojų. Jam teko gyventi sunkų savo šalies istorijos laikotarpį, kai žiaurūs karai nulėmė ištisas vokiečių kartas. Tautos tragedija nepagailėjo rašytojo ir jo šeimos; Rašytojos tėvas kariavo Pirmajame pasauliniame kare. Pats Henris šešerius metus kovojo Antrojo pasaulinio karo frontuose. Tragiški fronto įvykiai ir jų žiaurumas nulėmė menininko gyvenimo ir kūrybos prasmę. Savo gyvenimo pabaigoje Belle priešinosi karui kaip vyras, vokietis ir rašytojas. Per Antrąjį pasaulinį karą, 1843 m. vasarą atvykęs į baisųjį frontą (Rytų), jis atsidūrė Ukrainos teritorijoje. Jo atmintyje amžinai išliko šio regiono miestų ir kaimų pavadinimai: Galicija, Voluinė, Zaporožė, Lvovas, Čerkasai, Odesa, Chersonas ir daugelis kitų. Jie tapo vokiečių pralaimėjimų ir daugybės mirčių simboliu.

Karas Bello darbuose yra nugalėtųjų karas. Jame vaizduojamas paskutinis laikotarpis – atsitraukimo ir pralaimėjimo laikotarpis. Tačiau, kaip ir Remarkas ir Hemingvėjus, Bellas domėjosi karo žmonėmis.

Siužetas paremtas laipsnišku jauno sužeisto kario tapatybe su gimnazija, kurioje jis mokėsi aštuonerius metus ir išvyko prieš tris mėnesius.

Žanras yra novelė. Tai laikoma psichologinės prozos pavyzdžiu, nes:

o daug herojaus apmąstymų apie gyvenimo prasmę istorijos kompozicijoje;

o istorija pasakojama pirmuoju asmeniu;

o kontrasto principas;

o pasakojimo pagrindas yra herojaus savo gimnazijos (praeities) identifikavimo ir būsimo gyvenimo suvokimo procesas;

o psichologinės detalės (lentelė su žuvusiųjų vardais, užrašas ant lentos)

o psichologinė simbolika;

Pasakojimo kompozicijos ypatybės

1. G. Bellas siužetą sukonstravo kiek neįprastai, kad veikėjai galėtų atsiskleisti patiems skaitytojams, be autoriaus interpretacijų.

2. G. Bell „aš“ slepiasi už įvairių žmonių personažų ir už jo beveik niekada nestovėjo pats rašytojas.

3. Veiksmas kūrinyje klostėsi arba per veikėjų dialogus, arba per jų monologus, pasakojimus apie įvykius, kuriuos jie matė.

5. Istorijos herojus yra tik karo auka, nes nepadarė jokių nusikaltimų.

6. Pasakojimas konstruojamas monologo forma – išpažintinis veikėjo sielos atskleidimas, kuriame skaitytojas vis didesniu ar mažesniu mastu išgirsdavo paties autoriaus balsą.

Gana keistas ir iš pirmo žvilgsnio nesuprantamas pavadinimas, dvelkiantis senove. Ši frazė yra senovės graikų epitafijos apie mūšį Termopilų tarpekliuose, kur gindami savo tėvynę žuvo Spartos karaliaus Leonido kariai, pradžia. Tai skambėjo taip: „Pasakyk, keliautoje, makedonams, kad mes kartu gulime čia mirę, ištikimi duotam žodžiui“. autorius buvo Simonidas Keosietis.Šios eilės žinomos dar Šilerio, išvertusio minėtą eilutę, laikais. Nuo tada, kai Vokietija tapo imperija, ji tapatino save su harmoninga senove. Tarnystę imperijai pašventino karų teisingumo idėja, kuriai mokykla ruošė vokiečių jaunimą, nors šie karai galėjo būti tik grobuoniški. Eilėraštis apie Termopilų mūšį yra sena didvyriškumo formulė teisingame kare. Tokia dvasia buvo auklėjamas vokiečių jaunimas prieš Antrąjį pasaulinį karą ir jo metu. Neatsitiktinai pagrindinė frazė atsiduria ant vokiečių gimnazijos lentos, ji atspindėjo tuometinės Vokietijos švietimo sistemos esmę, paremtą arogancija ir apgaule.

Pagrindinė kūrinio problema – „karo žmogus“, paprastas, paprastas žmogus. Atrodė, kad Belle sąmoningai nesuteikė savo herojui vardo, atimdama iš jo išraiškingas individualias savybes, pabrėždama individualų įvaizdžio charakterį.

Herojus, patekęs į gimtąją gimnaziją, iš pradžių jos nepažino. Šis procesas vyksta keliais etapais – nuo ​​atpažinimo akimis iki atpažinimo širdimi.

Pirmas lygmuo. Sužeistas herojus buvo nuneštas į gimnaziją, kur dabar yra medicinos pagalbos punktas, perneštas per pirmąjį aukštą, aikštę ir antrą aukštą, kur buvo svetainės. Herojus nieko nejautė. Jis du kartus paklausė, kur jie dabar yra, ir matė, kaip žuvę kariai buvo atskiriami nuo gyvųjų ir apgyvendinami kur nors mokyklos rūsiuose. Po kurio laiko jis stebėjo, kaip netrukus buvo nunešami tie, kurie buvo sugauti gyvi – tai yra, mirusiems. Mokyklos rūsys virto lavonine. Taigi, mokykla yra vaikystės, džiaugsmo, juoko namai, o mokykla yra „negyvas“, miręs. Ši baisi transformacija jokiu būdu nėra atsitiktinė. Mokykla, kuri mokinius ruošė mirčiai per visą švietimo sistemą , turėjo tapti morgu.

Antrasis etapas.„Širdis man neatsiliepė“, – tvirtino istorijos herojus, net pamatęs labai svarbų ženklą: virš svetainės durų kabojo kryžius, tuo metu gimnazija dar vadinosi Šv. Tomas. Ir nesvarbu, kiek jie eskizavo, jis vis tiek turėtų likti.

Trečias etapas. Kareivis buvo paguldytas ant operacinio stalo. IR Staiga už gydytojo pečių lentoje herojus pamatė kažką, kas privertė jo širdį atsiliepti pirmą kartą nuo tada, kai jis buvo šiame „negyvame name“. Ant lentos buvo parašyta, pagaminta jo ranka. Ši istorijos kulminacija, susitapatinimo kulminacija įvyko kūrinio pabaigoje ir koncentruojasi teiginyje „kurį tada mums liepė parašyti, tame beviltiškame gyvenime, kuris baigėsi vos prieš tris mėnesius...“. Susitapatinimo momentas istorijoje sutapo su momentu, kai herojus suprato, kas jam atsitiko: jam trūksta abiejų rankų ir dešinės kojos. Taip baigėsi Šv. Tomo gimnazijoje „jie“ įsteigta švietimo sistema (krikščioniška gimnazija, kurios vienas postulatų tikriausiai buvo kaip biblinis įsakymas: „Nežudyk!“).

Vokiečių rašytojas iš tikrųjų paniekino fašizmą kaip reiškinį. Jo herojai – kareiviai, kapralai, majorai seržantai, vyriausieji leitenantai – paprasti tarnai, kažkieno valios vykdytojai, nerado jėgų pasipriešinti fašizmui, todėl ir patys tam tikru mastu nukentėjo nuo dalyvavimo jo nusikaltimuose. Ne, Belle jų nepateisino – užjautė juos kaip žmones.

Mažoji Bello istorija „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“ persmelkta didžiulio antikarinio patoso. Jame buvo kalbama apie ne tik fašizmo, bet ir bet kokio karo neigimą.

Istorijos siužetas sukurtas kaip laipsniškas pagrindinio veikėjo, jauno suluošinto kareivio atpažinimas gimnazijoje, kurioje mokėsi aštuonerius metus ir kurią paliko tik prieš tris mėnesius, kai buvo išsiųstas tiesiai iš mokyklos suolo. priekis.

Išsamiai aprašydamas tuometinės fašistinės Vokietijos gimnazijos rekvizitus, Bellas skaitytojui pasiūlė, kad toks rekvizitas atitinka tam tikrą ugdymo sistemą, o šiuo atveju – rasizmo, tautinio išskirtinumo ir karingumo ugdymą.

Žvilgtelėjęs į visus paveikslus ir skulptūras, herojus liko abejingas, jam čia viskas „svetima“. IR Tik priėjęs prie operacinio stalo, kuris buvo svetainėje, atpažino ant lentos jo ranka padarytą užrašą: „Keliautojau, kada ateisi į Spa... Tą pačią akimirką jis suprato savo sąlyga.Taip baigėsi švietimo sistema, kurią "jie" (fašistai) įrengė Šv.Tomo gimnazijoje.Mokykla, kurioje buvo mokoma žudyti, pati virto lavonų namu (žuvę kariai buvo laikomi rūsiuose).

Neatsitiktinai mokytojas privertė jį ant lentos tiksliai užrašyti senovės graikų Simonido iš Keoso kupletą apie 300 drąsių Spartos karių mūšį prie Termopilų su užkariaujančiais persais. Eilėraštis apie šį mūšį yra sena didvyriškumo formulė teisingame kare. Kiekvienas spartietis mirė gindamas savo tėvynę.

Fašistai fariziejišku būdu siekė „susitapatinti“ su spartiečiais. Nužudydami teisingų karų idėją jaunų žmonių sąmonėje, ruošdami juos didvyriškajai mirčiai, fašistų ideologai iš tikrųjų ruošė Hitleriui „patrankų mėsą“, kurios jam taip reikėjo, kad jis galėtų įvykdyti savo priešiškumą. žmogaus ketinimai.

Tačiau pasaulis pripažino drąsių Spartos karių didvyriškumą, taip pat pasmerkė hitlerizmą, maištavęs prieš jį ir naikindamas jį bendromis pastangomis.

Kūrinio simbolika

Pagrindinė kūrinio mintis

Autorius įsitikinęs, kad karas neturi pasikartoti, žmogus gimė gyvenimui, o ne mirčiai, jis pašauktas statyti, kurti grožį, o ne griauti pasaulio, kuriame gyvena, nes naikindamas aplinką jis pirmiausia visa sunaikino save, nes žmogus yra atsakingas už pasaulio likimą.

Istorija parašyta pirmuoju asmeniu, įvykiai vyksta Antrojo pasaulinio karo metais. Kūrinio pavadinime Belle naudoja pirmąsias garsiosios epitafijos eilutes trims šimtams spartiečių, žuvusių gindamiesi nuo persų invazijos.

Greitosios pagalbos automobilis, kuriame yra herojus, privažiavo prie didelių vartų. Jis pamatė šviesą. Mašina sustojo. Pirmas dalykas, kurį išgirdau, buvo pavargęs balsas, klausiantis, ar automobilyje nėra žuvusių žmonių. Vairuotojas keikėsi, kad visur tiek daug šviesos. Tačiau tas pats balsas, kuris klausinėjo apie mirusiuosius, pažymėjo, kad nereikia daryti užtemimo, kai dega visas miestas. Tada vėl trumpai pasikalbėjo: apie mirusius, kur juos dėti, ir apie gyvuosius, kur juos nešti. Kadangi herojus yra gyvas ir tai žino, jis kartu su kitais sužeistaisiais nešamas į svetainę. Pirmiausia jis mato ilgą koridorių, o tiksliau jo išdažytas sienas su senoviniais kabliukais, tada duris, ant kurių kabinetų pakabinti ženklai: „6“, „6 B“ ir pan., tada tarp šių durų paveikslų reprodukcijos. Paveikslai šlovingi: geriausi meno pavyzdžiai nuo antikos iki šių dienų. Priešais įėjimą į aikštę yra kolona, ​​o už jos – meistriškai pagamintas gipsinis Partenono frizo modelis. Ant laiptų puikuojasi žmonijos stabų atvaizdai – nuo ​​senovės iki Hitlerio. Tvarkytojai neštuvus neša greitai, todėl herojus nespėja suvokti visko, ką mato, tačiau viskas jam atrodo stebėtinai pažįstama. Pavyzdžiui, ši lentelė, supinta su židinio laurų vainiku su ankstesniame kare žuvusiųjų vardais, su dideliu auksiniu Geležiniu kryžiumi viršuje. Tačiau jis pagalvojo, kad galbūt apie visa tai tik svajojo, nes „man skaudėjo viską – galvą, rankas, kojas ir širdis plakė kaip išprotėjusi“. Ir vėl herojus mato duris su iškabomis ir gipsinėmis Cezario, Cicerono ir Marko Aurelijaus biustų kopijomis. „Ir kai užėjome už kampo, pasirodė Hermes kolona, ​​o toliau, koridoriaus gilumoje - koridorius čia buvo nudažytas rožine spalva, iki pat gelmių virš svetainės durų kabojo didžiulis veidas. Dzeuso, bet jis vis dar buvo toli. Dešinėje, pro langą, pamačiau ugnies švytėjimą – visas dangus buvo raudonas, o per jį iškilmingai sklandė juodi tiršti dūmų debesys. Jis pastebėjo ir atpažino gražų Togo vaizdą, o jame pavaizduotą bananų kekę pirmame plane, net užrašą ant vidurinio banano, nes pats kažkada vieną buvo subraižęs. „Ir tada plačiai atsivėrė svetainės durys, aš ten patekau į Dzeuso atvaizdą ir užsimerkiau. Daugiau nieko nenorėjau matyti. svetainė kvepėjo jodu, išmatomis, marle ir tabaku ir buvo triukšminga.

Neštuvai buvo pastatyti ant grindų. Herojus paprašė cigarečių, o šis priklijavo ją jau užsidegusį prie burnos. Jis gulėjo ir galvojo: viskas, ką matė, nebuvo įrodymas. Tai nėra įrodymas, kad jis atsidūrė mokykloje, kurią paliko tik prieš tris mėnesius. Matyt, visos gimnazijos panašios viena į kitą, pagalvojo jis, matyt, yra taisyklės, nurodančios, kas tiksliai ten turi kabėti, vidaus taisyklės klasikinėms gimnazijoms Prūsijoje. Jis negalėjo patikėti, kad mokosi savo gimtojoje mokykloje, nes nieko nejautė. Skausmas, kuris jį taip kankino pakeliui automobilyje, tikriausiai praėjo dėl kai kurių vaistų, kurie jam rėkiant buvo leidžiami, poveikio. Užsimerkęs prisiminė viską, ką matė, lyg būtų kliedesyje, bet žinojo taip gerai, nes aštuoneri metai – ne smulkmena. Būtent aštuonerius metus jis lankė gimnaziją, matė tuos klasikinius meno kūrinius. Jis išspjovė cigaretę ir rėkė. „... Kai rėki, pasidaro lengviau, tik reikia rėkti garsiau, rėkti buvo taip gera, o aš rėkiau kaip katechumenas. Kas prie jo pasilenkė, akių neatmerkė, tik jautė šiltą kvapą ir „ligotą tabako ir svogūnų kvapą“, o kažkoks balsas ramiai paklausė, kodėl jis šaukia. Herojus paprašė atsigerti, vėl cigaretės ir paklausė, kur yra. Jie jam atsakė – Bendorfuose, t.y. savo gimtajame mieste. Jei ne karščiavimas, jis būtų atpažinęs savo gimnaziją, būtų pajutęs tai, ką žmogus turi jausti gimtojoje vietoje, – svarstė herojus. Galiausiai jie atnešė jam vandens. Nevalingai atmerkęs akis, priešais save pamatė pavargusį, seną, neskustą veidą, ugniagesio uniformą, išgirdo senatvišką balsą. Jis gėrė, mėgavosi net metaliniu puodo skoniu ant lūpų, tačiau ugniagesys staiga atėmė puodą ir nuėjo, nekreipdamas dėmesio į jo riksmus. Netoliese gulėjęs sužeistas paaiškino: jie neturi vandens. Herojus pažvelgė pro langą, nors jis buvo tamsus, „už juodų užuolaidų jis švytėjo ir mirgėjo, juodas ant raudono, kaip krosnyje, kai pilama anglis“. Pamatė, kad miestas dega, bet nenorėjo patikėti, kad tai jo gimtinė, todėl dar kartą paklausė šalia gulinčio sužeistojo: koks čia miestas? Ir vėl išgirdau – Bendorfas.

Dabar jau reikėtų suabejoti, kad jis gulėjo Bendorfų klasikinės gimnazijos salone, bet nenorėjo patikėti, kad būtent čia jis mokėsi gimnazijoje. Jis prisiminė, kad mieste buvo trys tokios gimnazijos, viena iš jų „gal geriau to nesakyti, bet paskutinė, trečioji, vadinosi Adolfo Hitlerio gimnazija“.

Jis girdėjo, kaip šaudo patrankos, ir jam patiko jų muzika. „Tie ginklai raminančiai dūzgė: nuobodu ir griežta, kaip tyli, beveik didinga vargonų muzika. Toje muzikoje jis išgirdo kažką kilnaus, „tokį iškilmingą aidą, kaip tame kare, apie kurį rašoma knygose su paveikslėliais“. Tada galvojau, kiek ant žuvusiųjų stalo bus vardų, kurie vėliau čia bus prikalti. Staiga jam kilo mintis, kad jo vardas taip pat bus iškaltas akmenyje. Tarsi tai būtų paskutinis dalykas jo gyvenime, jis neabejotinai norėjo sužinoti „taip“ gimnaziją ir tą svetainę, kurioje tiek valandų praleido piešdamas vazas ir rašydamas įvairius šriftus. Jis nekentė tų pamokų labiau už viską gimnazijoje ir praleido valandas žūdamas iš nuobodulio ir niekada nesugebėjo tinkamai nupiešti vazos ar parašyti „Iteros“. Dabar jam viskas buvo abejinga, jis net negalėjo prisiminti savo neapykantos.

Jis neprisimena, kaip buvo sužeistas, žinojo tik tai, kad negalėjo pajudinti rankų ir dešinės kojos, o kairės tik nežymiai. Tikėjausi, kad jie taip stipriai pririšti prie kūno. Jis bandė judinti rankas ir pajuto tokį skausmą, kad vėl rėkė: nuo skausmo ir įniršio rankos nejudėjo. Galiausiai gydytojas pasilenkė prie jo. Už jo stovėjo ugniagesys ir tyliai kažką pasakė gydytojui į ausį. Jis ilgai žiūrėjo į vaikiną, paskui pasakė, kad tuoj ateis jo eilė. Lenta, kurioje švietė šviesa, buvo nunešta kaimynui. Tada nieko negirdėjo, kol tvarkdariai pavargę neišnešė kaimyno ir nenunešė prie išėjimo. Vaikinas vėl užsimerkė ir pasakė sau, kad turi išsiaiškinti, kokią žaizdą turi ir ar tikrai yra savo mokykloje. Viskas, į ką krypo jo žvilgsnis, buvo toli ir abejinga, „tarsi būčiau atvežtas į kokį mirusiųjų muziejų į man labai svetimą ir neįdomų pasaulį, kurį kažkodėl atpažino mano akys, bet tik akys“. Jis negalėjo patikėti, kad nuo čia tapybos praėjo vos trys mėnesiai, ir per pertrauką, pasiėmęs sumuštinį su uogiene, nuėjo pas budėtoją Birgelerį išgerti pieno apačioje, ankštoje spintoje. Jis manė, kad jo kaimynas tikriausiai buvo nuneštas ten, kur buvo paguldyti mirusieji, gal mirusieji buvo nunešti į Birgelerio kambarėlį, kur buvo šiltas pieno kvapas.

Prižiūrėtojai jį pakėlė ir nunešė už lentos. Virš salės durų kadaise kabėjo kryžius, todėl gimnazija buvo vadinama Šv. Tomo mokykla. Tada „jie“ (naciai) nuėmė kryžių, bet tame mieste liko nauja žymė, tokia išraiškinga, kad buvo matoma geriau nei pats kryžius. Net kai siena buvo perdažyta, kryžius vėl pasirodė. Dabar jis pamatė tą kryžiaus ženklą.

Už lentos buvo operacinis stalas, ant kurio buvo paguldytas herojus. Akimirką jis pamatė save skaidriame lempos stikle, bet jam atrodė, kad tai trumpas siauras marlės ritinys. Gydytojas atsuko į jį nugarą, vartydamas savo instrumentus. Gaisrininkas stovėjo priešais lentą ir pavargęs ir liūdnai šypsojosi. Staiga už pečių, nenutrintoje kitoje lentos pusėje, herojus pamatė kažką, kas pirmą kartą privertė jo širdį atsiliepti: „... kažkur paslėptame jos kampelyje išniro gili ir baisi baimė, ir ji. pradėjo daužyti man į krūtinę – ant lentos prie mano rankos buvo užrašas“. „Štai, vis dar yra tas posakis, kurį mums liepė rašyti tada, tame beviltiškame gyvenime, kuris baigėsi vos prieš tris mėnesius: „Keliautojau, kai ateisi į Spa...“ Jis prisiminė, kad jam neužteko lentos. tada,nepaskaičiavo,paėmė per dideles raides.Prisiminiau kaip tada rėkė dailės mokytojas,o paskui pats parašė.Ten buvo parašyta septynis kartus įvairiais šriftais:"Keliautojau, kai ateisi į Spa.. .“ Gaisrininkas atsitraukė, dabar herojus pamatė visą pareiškimą, tik Šiek tiek sugadintas, todėl raides pasirinkau per dideles.

Išgirdo dūrius į kairę šlaunį, norėjo pakilti iki alkūnių ir negalėjo, bet sugebėjo pažiūrėti į save: trūko abiejų rankų, trūko ir dešinės kojos. Jis krito ant nugaros, nes neturėjo į ką atsiremti ir rėkė. Gydytojas ir ugniagesys pažvelgė į jį išsigandę. Herojus norėjo dar kartą pažvelgti į lentą, bet ugniagesys stovėjo taip arti, tvirtai laikydamas ją už pečių, kad įžengė, o herojus pamatė tik pavargusį veidą. Staiga herojus apie tai sužinojo iš mokyklos budėtojo Birgelerio ugniagesio. - Pienas, - tyliai pasakė herojus.

Ir man patiko šis darbas. Tai buvo sunkus kūrinys nuo 11 klasės. Arba 10? Stengiausi suprasti kiekvieno žodžio, kiekvieno detalaus vaizdo prasmę. Ir esu dėkingas žmonėms, kurie atsakė į man vis dar rūpimus klausimus. Išsami apžvalga po pjūviu, kad nepatemptumėte pašarų.

Šios studijos tema – tragiškas Heinricho Böll kūrinys „Wanderer, kommst du nach Spa...“ („Keliautojas, jei ateisi į Spa...“), parašytas po karo, 1950 m. G. Böll sugeba potekstėje paslėpti daug ką, kas turėjo būti tekste. Nerimą kelia pats pavadinimas: nebaigtas žodis ir trys taškai. Tik perskaitę istoriją iki galo galite suprasti, kad ši nupjauta frazė turi giliausią prasmę.

Istorijos siužetas paprastas. Karas jau vyksta Vokietijos teritorijoje, sužeisti kareiviai atvežami į mažą miestelį ir patalpinti į vienos iš gimnazijų saloną. Prieškambario kampe už lentos ir balto lapo yra pirmosios pagalbos punktas (gal tik persirengimo kambarys). Pasakojimo herojus (protagonistas) – buvęs moksleivis, prieš tris mėnesius iš paskutinės gimnazijos klasės išsiųstas ne į frontą ginti tėvynės. Dar būdamas automobilyje išgirsta:
Die Toten hierhin, hörst du? Und die anderen die Treppe hinauf in den Zeichensal.
Mirusieji eina į kiemą, o kiti – aukštyn į svetainę.

Vadinasi, vakarykštis moksleivis, suluošintas karo, atsidūrė tarp kitų, tarp gyvųjų. Nei jis, nei skaitytojas dar nežino, kaip sunkiai sužeistas. Kareivis jaučia nepakeliamą skausmą rankose ir dešinėje kojoje. Tik istorijos pabaigoje sužinome, kad paauglio sužalojimas nesuderinamas su gyvenimu.

Paslėptą prasmę randame antroje pastraipoje paprasčiausia fraze:
Aber ich war noch nicht tot, ich gehörte zu den anderen.
Bet aš dar nebuvau miręs, priklausiau kitiems.
Stiprėjantis prieveiksmis noch (sustiprinanti dalelė) ir tai, kad pasakotojas apie save kalba būtuoju laiku, vertėją ir skaitytoją verčia giliai susimąstyti. G. Böll aprašo mokyklos rekvizitus, tą portretų ir biustų galeriją, puošiančią koridorius ir laiptus, kurią gimnazistas pastebi gulėdamas ant neštuvų. Autorius kompozicinėje struktūroje mums primeta nelengvą optiką, išvardindamas šiuos objektus ir herojaus mintyse vėl grįždamas prie daugelio jų.

Pirmas dalykas, kurį vakarykštis moksleivis pamatė, buvo Medėjos portretas juoduose rėmuose. Suaktyviname savo atmintį ir kyla daug asociacijų: Brolį, varžovę, du vaikus nužudžiusi Medėja neatsitiktinai atveria šią portretų galeriją. Tėvynė beatodairiškai žudo savo vaikus. Toliau – skulptūros „Berniukas, išnešiantis skeveldrą“ reprodukcija rudame rėmelyje. Tai taip pat yra simbolis; siužetinis vaizdas ir kadro spalva kalba patys už save.
Jaunuolio akys mato visą šią portretų galeriją tokia tvarka, kokia jie kabėjo jo mokykloje, tačiau šią tvarką pastebi tik jo akys, širdis tyli. Jis žino, kad ir kitose mokyklose yra tokie pat nurodymai: po Medėjos ir berniuko yra privaloma portretų serija, pradedant Didžiuoju Kurfiurstu ir baigiant Hitleriu. Toliau ateis Rassengesichter. Stebėtinai tiksliai nustatyta Nietzsche's portreto vieta paauksuotame rėmelyje. Jis kabo viršuje, beveik prie įėjimo į svetainę, kur studijuojama filosofija. Gilesnė prasmė ta, kad jaunuolis mato tik ūsus ir nosį, nes antroji jo veido pusė nusėta paskubomis užrašytu užrašu: Leichte Chirurgie.
Iš tikrųjų yra dvi Nietzsche's mokymų pusės: subtili jo eros kritika su visais trūkumais ir ydomis bei „antžmogio“ kultas, kuris buvo ideologinis mizantropinės fašizmo teorijos pagrindimas, nors Nietzsche nėra toks primityvus kaip fašistai.
Pažymėtina, kad nė vienas iš šiuolaikinių vokiečių interpretatorių nesigilina į akivaizdžius Böll asociacijų faktus, apie tikrąją „pusiau įklijuoto“ Nietzsche ir kitų galerijos „herojų“ reikšmę. Jų asociacijos, deja, susiveda tik į Babelio pandemoniją.
Šiek tiek anksčiau jaunuolis pamato didžiųjų romėnų, Dzeuso „veido“, portretus ir biustus ir kartu su Hermessäule iškelia visos šios grupės užnugarį. Hermisas graikų mituose yra kelių, pirklių, vagių globėjas, bet svarbiausia – jis palydi mirusįjį į tamsos karalystę. Ir vėl užuomina mums, kurią autorius paslepia potekstėje. Užfiksuojame tą platų vaizdą, kas vyksta, kurį autorius išreiškia portretiniais vaizdais.

Mokinio mintys sukasi apie koridoriuje stovintį paminklą žuvusiems mokiniams, jis mano, kad jo vardas bus iškaltas akmenyje, o mokyklos albume bus įrašyta:
...zog von der Schule ins Feld und fiel für... Aber ich wusste nicht wofür...
...paliko mokyklą į frontą ir papuoliau... Bet aš vis tiek nežinojau kodėl.
Čia nėra potekstės, viskas atvira, viskas akivaizdu, tik pažymima, kad herojus kalba apie save trečiuoju asmeniu. Laukdamas medikų pagalbos, mūsų herojus du kartus surūko cigaretę, kurią užsidega ir į burną įsideda ugniagesio uniforma vilkintis vyras, atnešdamas ir puodą vandens. Čia jis sužino, kad jie visi buvo atvežti į Bendorfo miestą, jo gimtąjį miestą. Tačiau Bendorfe yra trys humanitarinės gimnazijos, kurioje herojus nežinia, kurioje iš jų įsikurs ši ligoninė. G.Böll vardija Frydricho Didžiojo gimnaziją, Alberto gimnaziją ir, žinoma, Adolfo Hitlerio gimnaziją, kuri anksčiau vadinosi visai kitais pavadinimais.
Ich war auf der Schule des Alten Fritz gewesen, ach Jahre lang...
Aštuonerius metus mokiausi Old Fritz gimnazijoje...
Priešpraeitis (ilgai praeitis) rodo, kad mūsų herojus niekada negrįš į savo mokyklą kaip mokinys. Užmerkęs akis jaunasis kareivis galvoja, kreipdamasis į save antruoju asmeniu:
Du musst doch herauskriegen, was du für eine Verwundung hast und ob du in deiner alten Schule bist.
Turite išsiaiškinti, kokią traumą gavote ir kad gulite savo senojoje mokykloje.

Psichiškai daug kartų herojus dalimis ir atvirkštine tvarka kartoja visus veidus, kurie puošia humanitarinę gimnaziją. Čia ne vieta Gėtei, Šileriui ir tiems didiesiems vokiečių humanistams, kurie buvo ir yra tautos gėlė.
Istorija eina į pabaigą. Jaunuolis nunešamas į tą kampą už mokyklos lentos, kur susitiks su gydytoju. Jis prisimena, kad kažkada virš durų į salę kabėjo kryžius, kai mokykla dar buvo pavadinta Šv. Tomo vardu, tačiau šiais laikais dominavo kitas kryžius (Hakenkreuz – svastika).
Krikščionių kryžius buvo nuimtas, bet jo kontūrai išliko, kad ir kiek buvo nudažytas, jis liko vietoje, o biudžetas, matyt, neleido perdažyti visos salės, pasirenkant tinkamą spalvą. Suprantame, kad šis gailestingumo ir gerumo ženklas visada išliko salėje, o naciai negalėjo ištrinti to, ką norėjo ištrinti. Atsidūręs ant stalo, sužeistas kareivis mato save didžiulėje lempoje, mato kruviną siaurą maišelį wie ein außergewöhnlich subtiler Embrio: das war also ich da oben.

Staiga mūsų herojus dar labiau išsigando, ėmė plakti širdis, nes ant lentos pamatė savo ranka įvairiais šriftais parašytą posakį: Wanderer, kommst du nach Spa... Tai buvo dailės mokytojos užduotis. Septynis kartus septyniais šriftais studentas turėjo parašyti pirmąją posakio dalį („Keliauk, jei ateisi į Spartą“), tačiau jis neteisingai apskaičiavo lentos ilgį ir frazė pasirodė nupjauta. Mokytojas keikėsi ir septintą kartą bandė parašyti pats. Bet rezultatas buvo tas pats.
Dabar suprantame autoriaus ketinimą. Sparta, kaip aristokratiška karinga Senovės Graikijos valstybė, buvo pavyzdys fašistams, tačiau jų siekiai sukurti tokį dalyką nebūtų įgyvendinami, net jei jie ant savo idėjų aukuro pastatytų visus savo šalies paauglius. Ir, be to, frazė, iškalta ant paminklo Graikijoje trijų šimtų spartiečių, gynusių tėvynę nuo persų prie Termopilų, mirties, liudija pasiaukojimą. Tai turėtų išmokyti jaunus vokiečius aukotis vardan tėvynės.

Į vokiečių kalbą Friedricho Šilerio išvertė visas tekstas:
Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habest uns hier liegen gesehn, wie das
Gesetz es befahl.
Rusų kalba šis posakis skamba taip:
Keliautojau, pernešk žinią visiems Lacedaemon* piliečiams, sąžiningai įvykdę įstatymą, čia mes gulime kape [Sergeev 1973: 222].

Šios patriotinės frazės prasmė kiekviena proga buvo kalama į jaunų vokiečių protus ir širdis. Dailės mokytojo užduotį galima sieti su Biblijos legenda apie pasaulio sukūrimą: Dievas dirbo šešias dienas, o septintą ilsėjosi Šešis kartus mokinys lentoje užrašė nebaigtą frazę, septintą – mokytojas. bet jų darbas buvo bergždžias. O jei skaičiuosite Vokietijos karo prieš Europą ir Rusiją metus, gausite ir šventu laikomą skaičių septyni. Böll visa tai pasakė, bet pasakė tai netiesiogiai, subtiliai, potekste, priversdamas pažvelgti į žodžius, vaizdus ir situacijas.

Negalima ignoruoti ugniagesio figūros. Tai Birgeleris, kurį buvęs studentas atpažįsta tik paskutinę akimirką. Jo pareigos Hausmeister mokykloje, mūsų supratimu, yra tiekimo vadovas, komendantas. Ten, mokyklos kieme, savo silpnai apšviestoje spintoje, jis dalijo mokiniams pieną, kur jie valgė sumuštinius ir netgi galėjo slapta surūkyti cigaretę. Jis buvo jų globėjas. Birgeleris keletą kartų pasirodė salone, sužeistam kareiviui atnešė vandens, prisidegė jam cigaretę, bet nežinome, ar atpažino moksleivį, kuris tik prieš tris mėnesius nubėgo pro visus minėtus portretus ten, kur kabėjo Medėja. suvalgyk jo sumuštinį ir gauk pieno.
Dabar mūsų kareivis, išlaisvintas iš tvarsčių, norėjo pakilti, bet negalėjo:
Ich zuckte hoch... ich wollte mich aufstützen, aber ich konnte es nicht: ich blickte an mir herab und nun sah ich es: sie hatten mich ausgewickelt, und ich hatte keine Arme mehr, auch kein rechtes schrie mehr... ...
Aš trūkčiojau... Norėjau į jį atsiremti, bet negalėjau: pažiūrėjau į save ir pamačiau štai ką: jie mane atrišo, o aš nebeturėjau abiejų rankų ir dešinės kojos... rėkiau...

Ugniagesys stipriai laikė jaunuolį už pečių ir jis nebematė lentos, bet tuo metu atpažino Birgelerį. Mes klausiame savęs, kur mokytojai, kurie savo idėjas gilino į vaikus? Netoliese buvo tik šis paprastas žmogus. Simboliška ir tai, kad jis buvo apsirengęs ugniagesio uniforma ir kad tik jis stengėsi bent ką nors padaryti kiekvienam gulinčiam šiame kambaryje. Paskutiniai pasakojimo žodžiai:
"Milch", sagte ich leise...
- Pienas, - tyliai pasakiau...

Pienas yra gyvybiškai svarbus produktas visiems, ypač vaikams. Šis vaikas prašo pieno, nors suprantame, kad jis gyvens, kol švirkštas išsikraus. Trys taškai istorijos pabaigoje taip pat nėra atsitiktiniai. Böll verčia mus mąstyti, mąstyti, apibendrinti ir daryti išvadas.
Taigi išorinis veiksmas istorijoje nevaidina pagrindinio vaidmens, nors įvykio sfera atkurta patikimai. Tačiau be fono, be pasikartojimų, be vidinio monologo, be asociacijų ir variacijų, be gilios refleksijos neįmanoma suprasti to, kas vyksta, gelmės ir autoriaus metodo.
Visa istorija paremta fono raida, beveik kiekviena frazė skaitytoją ir tyrinėtoją pastato į ypatingą padėtį, verčia dalyvauti tame, kas vyksta, mąstyti, kurti asociatyvias serijas. Išvada leidžia suprasti, kad G. Böll potekstė yra iš anksto paruoštas reiškinys, kurį bandėme interpretuoti ir perteikti skaitytojui.

* Lacedaemon yra dar vienas Spartos pavadinimas.

Kasmetinė visos Rusijos mokslinė mokinių, studentų ir jaunųjų mokslininkų konferencija „XXI A. MOKSLINIS KŪRYBINGUMAS“ (2009 m. vasario mėn.)